Sosial og personlig status for individet. Konsept og typer sosiale statuser

Smak er en muskel som kan trenes.(NN)

Første bud Ekte kvinne: Jeg tok av meg hælene og forlot løpet. (NN)

Mote er et spørsmål om penger. Stil er et spørsmål om individualitet. (NN)

Hvis du blir slått av skjønnheten til en kvinne, men du ikke kan huske hva hun hadde på seg, betyr det at hun var perfekt kledd. (Coco Chanel)

Mangel på antrekk fungerer noen ganger som det beste antrekket. (Petronius)

En velkledd person er en som tar hensyn til seg selv og andre. (Pierre Cardin)

Det er en legende om at det er kvinner som, når de åpner et skap, vet hva de skal ha på seg. (NN)

Det er like dumt å forakte mote som det er å følge den for iver. (Jean de La Bruyère)
***
De fleste lever av mote, ikke av fornuft. (Georg Christoph Lichtenberg)
***
Det er folk som til og med kler tankene sine i henhold til motens krav. (Bertold Averbach)
***
Et antrekk er et forord til en kvinne, og noen ganger hele boken. (Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort)
***
Uttrykket på en kvinnes ansikt er mye viktigere enn klærne hennes. (Dale Carnegie)
***
Klær lager en person. Nakne mennesker har svært liten, om noen, innflytelse i samfunnet. (Mark Twain)
***
Vi spiser for vår egen fornøyelse, kler oss for andres glede. (Benjamin Franklin)
***
Jo verre ting går for deg, jo bedre bør du kle deg. (engelsk ordtak)

***
Modesty døde da klær ble født. (Mark Twain)
***
Dameklær er maleri, herreklær er skulptur. (Barnett Newman)

***
Hvis menn i dag er mer seriøse enn kvinner, er det bare fordi klærne deres er mørkere. (Andre Gide)
***
Kvinner kler seg best i områder hvor de ofte kler av seg. (Fortunat Strovsky)
***
Korthet er sjelen til undertøy. (Dorothy Parker)
***
En mann liker ikke kvinner i billige klær, bortsett fra sin egen kone. (NN)
***
En mann som er i ferd med å ta et avgjørende skritt tenker: "Hva skal jeg si?", og en kvinne: "Hvordan skal jeg kle meg?" (Madeleine de Puisier)
***
Hvis en kvinne ser bra ut i bukser, vil hun se bra ut i alt. (NN)
***
Døm en mann ikke etter hans klær, men etter hans kones klær. (Thomas Dewar)

***
Hvis kvinner bare kledde seg for én mann, ville det ikke vart så lenge. (Marcel Achard)
***
Hvis kvinner kler seg så nøye, er det bare fordi en manns øye er bedre utviklet enn hans sinn. (Doris Day)
***
Kvinner tror at de kler seg ut for menns skyld eller for sin egen nytelse; men i sannhet kler de seg for hverandre. (Francis de Miomandre)
***
Jeg kler meg for kvinner og kler av meg for menn. (Angie Dickinson)
***
Kjolen skal være stram nok til å vise at du er kvinne, men løs nok til å vise at du er en dame. (Edith Head)
***
Å bruke én kjole for lenge er skadelig for kroppen. (Yanina Ipohorskaya)
***
Hva liker menn best med en kvinnes kjole? Ideen deres om hvordan en kvinne ville se ut uten noen kjole. (Brendan Francis)
***
Moderne kjoler er som piggtråd: de beskytter territoriet, men lar deg utforske det. (Denny Kay)
***
Spaltning er en annen form for materiebevaring. (Tamara Kleiman)
***
En kvinnekjole trenger ikke være trang, men hvis en kvinne er kledd, vil jeg se hvor nøyaktig hun er i kjolen. (Bob Hope)

***
En uelsket dress blir aldri utslitt. (NN)

***
Det viktigste i kvinne Klær- kvinnen som bærer den. (Yves Saint Laurent)
***
Det er ikke noe spesielt med et skjørt når det flagrer på klessnoren. (Lawrence Dow)
***
Moth elsker å skifte garderobe. (Antony Regulsky)
***
Moten passerer, men stilen forblir. (Coco Chanel)
***
Mote eksisterer ikke lenger. Den er laget for flere hundre mennesker. (Coco Chanel)
***
Du kan følge mote eller løpe etter mote. Men du kan bare løpe hvis du er ung nok. (Jeanne Moreau)
***
Det er ingen stygge kvinner - det er bare kvinner som ikke vet at de er vakre. (Vivien Leigh)
***
I alt som angår synder, bør man nøye følge moten. (Lillian Hellman)
***
Det tar tjue minutter å se ut som en gudinne. Det tar tre timer å se naturlig ut. (Kvinners folkevisdom)
***
Pass på originalitet. I kvinnemote kan originalitet føre til maskerade. (Coco Chanel)
***
Beste dekorasjon jenter - beskjedenhet og en gjennomsiktig kjole. (Evgeny Schwartz)
***
Svarte flate sko brukes av korte, skallete menn. (Kvinners folkevisdom)
***
Mote finnes for kvinner som mangler smak, etikette finnes for kvinner som mangler utdanning. (Dronning Maria av Romania)
***
Alle mennesker er nakne under klærne. (Heine)
***
Mange kvinners problemer problemer som de beste psykiatere gir etter for, avgjøres ofte av en frisør i den andre kategorien. (Mary McCarthy)
***
En kvinnes klær skal være moderat beskjedne, slik at de ikke er iøynefallende, og samtidig er det merkbart at hun har dem på seg. (Stas Yankovsky)
***
Mote er tradisjonalisme i kvadrat: å være som alle andre og dessuten å konkurrere. (A. Kruglov)
***
Bruk rike klær - de vil åpne alle dører for deg. (Fullere)
***
Hver mote ser ut som om den vil vare evig (Georg Simmel)
***
Å ta mote for seriøst er absolutt dumt. (Hans Georg Gadamer)
***
Essensen av mote er at bare en del av gruppen alltid følger den, mens gruppen som helhet bare er på vei til den. (Georg Simmel)
***
Det å bryte mote av konger blir mote for deres undersåtter. (Emil tysk)
***
Det siste moteutsagnet runger vanligvis høyt i en tom lomme. kjærlig mann. (Eduard Aleksandrovich Sevrus (Vorokhov))
***
Jeg elsker klær og liker ikke mote. (Miucia Prada)
***
Ønsket om nyhet er en spesiell gave som forklarer den absolutte dominansen til franskmennene innen mote. (Valerie Giscard D'estain)
***
I motebutikker, se ikke etter en ting, men etter deg selv. (NN)
***
Parfyme er visittkort. Uten duft er en kvinne anonym. (Hubert de Givenchy)
***
Sko er laget slik at selv i klær ser en kvinne ut som naken.
(Christian Louboutin)
***
Verdien av posen bør være høyere enn verdien av innholdet. (GQ Magazine)
***
En kjole har ingen mening hvis den ikke får menn til å ønske å ta den av deg.
(Françoise Sagan)
***
Du kan bruke hva du vil, akkurat som du vil, så lenge det ser feminint og sexy ut. (Vivienne Westwood)
***
Hemmeligheten bak suksessen til kostymene våre er små detaljer, forståelig på sensasjonsnivå.
(Cristiano Corneliani, direktør for Corneliani)
***
Hvis det ikke er noen klær du vil ha på deg, lag dem selv. (Håndlaget prinsipp)

***
Smak er evnen til å finne en vei ut i det mest naturlige under forskjellige omstendigheter.
(Fazil Iskander)
***
Jeg elsker vulgaritet. God smak er død. Vulgaritet er livet. (Mary Quant, oppfinneren av miniskjørtet)
***
En persons stil er stemmen til hans sjel. (Ralph Waldo Emerson)
***
Bare overfladiske mennesker dømmer ikke etter utseende. (Oscad Wilde)
***
Et godt knyttet slips er det første seriøse steget i livet. (Oscad Wilde

***
En ekte mann har på seg en dress, ikke jeans, men denne dressen ser ut som om en person sov i den. (Susan Vega)
***
Hun så ut som hun hadde blitt helt inn i kjolen, litt overfylt. (Palham Woodhouse)
***
Bedre to folder i ansiktet enn én på strømpen. (Parisisk kvinnes bud)
***
Personen hun kler seg for bør kle av en kvinne. (NN)
***
For å være vakker, er det ikke nok å være vakker. (Paul Raynal)
***
Sjarm er skjønnhet i bevegelse. (Gotthold Lessing)
***
Svært dyre klær får deg til å se gammel ut. (Coco Chanel)
***
Ungdomsmote - pleonasme; Det finnes ikke noe som heter gammeldags. (Coco Chanel)
***
Jeg elsker det når mote kommer ut i gatene, men jeg lar det ikke komme derfra. (Coco Chanel)
***
Ingenting får en kvinne til å se eldre ut enn en altfor rik dress. (Coco Chanel)
***
Mote, som arkitektur, er et spørsmål om proporsjoner. (Coco Chanel)

For å være uerstattelig, må du forandre deg hele tiden. (Coco Chanel)

Mote er noe som går av moten. (Coco Chanel)

Folk blir ikke betatt av moten, men av de få som skaper den. (Coco Chanel)

Klær er som lerret, som forskjellige folk draperer annerledes. (Donna Karan)

Hvis en kvinne er dårlig kledd, vil andre huske klærne hennes. Hvis en kvinne er godt kledd, vil de rundt henne huske henne. (Coco Chanel)

En kvinne, ikke klær, uttrykker seksualitet. (GianiVersace)

Stil er en person. (Buffon, fransk naturforsker)

Mote er det vi kler oss i. Hva andre har på seg er umoderne. (Oscar Wilde)

Det jeg har på meg er moteriktig! (Coco Chanel)

Mote lever ikke bare i kjoler, mote er i luften, den er brakt av vinden, vi forutser den, vi puster den, den er i himmelen og på veien, den er uatskillelig fra mennesker, moral og hendelser. (Coco Chanel)

En velkledd person er en som tar hensyn til seg selv og andre. (P. Cardin)

En ekte kvinne kan umiddelbart gjenkjennes av hennes ulydighet mot motestandarder hun bærer bare det som passer henne. (I.A. Efremov)

En elsker av rariteter verdsetter ikke det som er bra eller vakkert, men det som er uvanlig og merkelig, det han alene har. Han verdsetter det som er moteriktig og vanskelig å finne mer enn det som er perfekt. (J. Labruyère

Kvinners innfall er ikke underlagt mote, men mote er alltid i deres makt. (Valery Afonchenko)

Lykke ligger ikke i penger, men i shopping. (Marilyn Monroe)

Dårlig smak er en indikator på nedgangen av moral.» I klær, prøv å være grasiøs, men ikke dandy; nådens tegn er anstendighet, og tegnet på panache er overskudd. (Sokrates)

Avhengig av dine midler, kle deg luksuriøst, men ikke morsom, rik - ikke fargerik. Klær snakker om en person. (Shakespeare)

Eleganse er mer enn letthet, mer enn frihet fra tafatthet og restriksjoner. Eleganse innebærer inspirert, men likevel raffinert presisjon, detaljer og glans. (Garlits)

Hver ny generasjon ler av den gamle moten og bytter til en ny religion. (Thoreau)

Flertallet, som mangler forfengelighet, følger den nye moten og glemmer den gamle. (Hubert)

Mote er det eneste forsøket på å forvandle kunst til form sosiale interaksjoner. (Oliver Wendelaer Holmes)

I enhver form forårsaker redundans raseri, så alle mann med fornuft må følge denne regelen både i påkledning og tale. Prøv å unngå utenlandsk påvirkning i alt, men følg, uten unødig hast, endringer i mote. (Moliere)

Prøv å ikke gå i forkant av moten og holde tritt med det, og spesielt ikke gå til ytterpunktene. (Lavater).

Innrøm det, du solgte sjelen din første gang du tok på deg Jimmy Choo-sko! (filmen The Devil Wears Prada).

Den beste garderoben er en stol! (NN)

Det eneste som er billig er hva du har på deg uten å føle deg trygg. (NN)

Les enda flere nye aforismer om mote og stil på siden vår

Sosial status- personlig stilling eller sosial gruppe V sosialt system.

Status rangering- posisjonen til individet i det sosiale hierarkiet av statuser, på grunnlag av hvilket status verdensbilde dannes.

Status satt- et sett med flere statusposisjoner som en person inntar samtidig.

Ideer om sosial status

Konseptet "sosial status" ble først brukt i vitenskapen av en engelsk filosof og advokat på 1800-tallet. G. Main. I sosiologi brukes begrepet status (fra det latinske status - stilling, stat) i forskjellige betydninger. Den dominerende ideen er sosial status som posisjonen til et individ eller sosial gruppe i et sosialt system, som er preget av visse særtrekk (rettigheter, plikter, funksjoner). Noen ganger betegner sosial status et sett med slike særegne trekk. I vanlig tale brukes statusbegrepet som et synonym for prestisje.

I moderne vitenskapelig og pedagogisk litteratur definert som: o posisjonen til et individ i det sosiale systemet, forbundet med visse rettigheter, plikter og rolleforventninger;

• subjektets plassering i systemet mellommenneskelige forhold,
• definere hans rettigheter, plikter og privilegier;
• posisjonen til individet i systemet av mellommenneskelige relasjoner, bestemt av hans psykologisk påvirkning på gruppemedlemmer;
• den relative posisjonen til individet i samfunnet, bestemt av dets funksjoner, ansvar og rettigheter;
• posisjonen til en person i strukturen til en gruppe eller et samfunn, knyttet til visse rettigheter og plikter;
• en indikator på posisjonen en person har i samfunnet;
• den relative posisjonen til et individ eller sosial gruppe i et sosialt system, bestemt av en rekke egenskaper som er karakteristiske for et gitt system;
• posisjonen som er besatt av et individ eller en sosial gruppe i samfunnet eller et separat delsystem av samfunnet, bestemt av egenskaper som er spesifikke for et bestemt samfunn - økonomisk, nasjonalt, alder, etc.;
• plassen til et individ eller en gruppe i det sosiale systemet i samsvar med deres egenskaper - naturlig, profesjonell, etnisk, etc.;
• strukturelt element sosial organisasjon samfunnet, som fremstår for individet som en posisjon i systemet for sosiale relasjoner;
• den relative posisjonen til et individ eller en gruppe, bestemt av sosiale faktorer (økonomisk status, yrke, kvalifikasjoner, utdanning osv.) og naturlige tegn(kjønn, alder osv.);
• et sett med rettigheter og ansvar for et individ eller sosial gruppe knyttet til deres utførelse av en viss sosial rolle;
• prestisje som karakteriserer posisjonene til et individ eller sosiale grupper i et hierarkisk system.

Hver person i samfunnet utfører visse sosiale funksjoner: studenter studerer, arbeidere produserer materielle goder, ledere administrerer, journalister rapporterer om hendelser som finner sted i landet og verden. For utførelse sosiale funksjoner Individet er tildelt visse ansvarsområder i samsvar med sin sosiale status. Jo høyere status en person har, jo flere ansvar har han, jo strengere krav stilles samfunnet eller en sosial gruppe til statusansvaret, jo mer Negative konsekvenser fra deres brudd.

Status satt er et sett med statusposisjoner som hver enkelt inntar samtidig. I dette settet skilles vanligvis følgende statuser ut: askriptiv (tildelt), oppnådd, blandet, hoved.

Den sosiale statusen til et individ var relativt stabil på grunn av klasse- eller kastestrukturen i samfunnet og ble sikret av religionens eller lovens institusjoner. I moderne samfunn er individers statusposisjoner mer flytende. Imidlertid er det i ethvert samfunn askriptive (tildelte) og oppnådde sosiale statuser.

Tildelt status- dette er en sosial status mottatt "automatisk" av dens bærer på grunn av faktorer utenfor hans kontroll - ved lov, fødsel, kjønn eller alder, rase og nasjonalitet, slektskapssystem, sosioøkonomisk status til foreldre, etc. Du kan for eksempel ikke gifte deg, delta i valg, få førerkort uten å nå den påkrevde alderen. Tilskrevne statuser er av interesse for sosiologi bare hvis de er grunnlaget for sosial ulikhet, d.v.s. påvirke sosial differensiering og sosial struktur i samfunnet.

Oppnådd status - det er en sosial status oppnådd av dens bærer gjennom hans egen innsats og meritter. Utdanningsnivå, profesjonelle prestasjoner, karriere, tittel, stilling, sosialt vellykket ekteskap - alt dette påvirker den sosiale statusen til et individ i samfunnet.

Det er en direkte sammenheng mellom tilskrevet og oppnådd sosial status. Oppnådde statuser oppnås hovedsakelig gjennom konkurranse, men noen oppnådde statuser bestemmes i stor grad av askriptive. Dermed er muligheten til å få en prestisjetung utdanning, som i det moderne samfunnet er en nødvendig forutsetning for høy sosial status, direkte knyttet til fordelene ved familieopprinnelse. Tvert imot, tilstedeværelsen av en høy oppnådd status kompenserer i stor grad for den lave askriptive statusen til et individ på grunn av det faktum at intet samfunn kan ignorere de virkelige sosiale suksessene og prestasjonene til individer.

Blandede sosiale statuser har tegn på å bli tilskrevet og oppnådd, men oppnådd ikke på forespørsel fra en person, men på grunn av en kombinasjon av omstendigheter, for eksempel som et resultat av å miste en jobb, naturkatastrofer eller politisk omveltning.

Hoved sosial status Individet bestemmes først og fremst av sin posisjon i samfunnet og sin levemåte.

måte å oppføre seg på. Når vi snakker om O fremmed, spør vi først: «Hva gjør denne personen? Hvordan tjener han til livets opphold? Svaret på dette spørsmålet sier mye om en person, derfor i det moderne samfunnet er hovedstatusen til et individ som regel profesjonell eller offisiell.

Personlig status manifesterer seg på nivå med en liten gruppe, for eksempel en familie, et arbeidslag eller en krets av nære venner. I en liten gruppe fungerer individet direkte og hans status bestemmes av personlige egenskaper og karaktertrekk.

Gruppestatus karakteriserer et individ som medlem av en stor sosial gruppe som for eksempel en representant for en nasjon, religion eller profesjon.

Konsept og typer sosial status

Den materielle forskjellen mellom dem koker ned til at de utfører en rolle, men har en status. En rolle forutsetter med andre ord muligheten for en kvalitativ vurdering av hvor godt et individ oppfyller rollekrav. Sosial status - Dette er posisjonen til en person i strukturen til en gruppe eller et samfunn, som bestemmer visse rettigheter og plikter. Når vi snakker om status, abstraherer vi fra enhver kvalitativ vurdering av personen som okkuperer den og hans oppførsel. Vi kan si at status er en formell-strukturell sosial karakteristikk Emne.

I likhet med roller kan det være mange statuser og generelt sett forutsetter enhver status en tilsvarende rolle og omvendt.

Hovedstatus - nøkkelen til hele settet av sosiale statuser til et individ, som hovedsakelig bestemmer ham sosial status og mening i samfunnet. For eksempel er hovedstatusen til et barn alder; i tradisjonelle samfunn er hovedstatusen til en kvinne kjønn; i det moderne samfunnet blir hovedstatusen som regel profesjonell eller offisiell. Uansett fungerer hovedstatusen som en avgjørende faktor i bildet og levestandarden og dikterer atferd.

Sosial status kan være:

• foreskrevet- mottatt fra fødselen eller på grunn av faktorer uavhengig av dens bærer - kjønn eller alder, rase, sosioøkonomisk status til foreldrene. For eksempel kan du ifølge loven ikke få førerkort, gifte deg, stemme ved valg eller motta pensjon før du når den påkrevde alderen;
• oppnåelig- ervervet i samfunnet takket være den enkeltes innsats og fortjenester. En persons status i samfunnet påvirkes av utdanningsnivå, profesjonelle prestasjoner, karriere og et sosialt vellykket ekteskap. Ingen samfunn kan ignorere de virkelige suksessene til et individ, derfor gir eksistensen av en oppnådd status muligheten til å kompensere betydelig for den lave tilskrevne statusen til individet;
• privat- manifesterer seg på nivået av en liten gruppe der individet fungerer direkte (familie, arbeidslag, krets av nære venner), det bestemmes av hans personlige egenskaper og karaktertrekk;
• gruppe- karakteriserer et individ som medlem av en stor sosial gruppe - en representant for en klasse, nasjon, yrke, en bærer av visse kjønns- og aldersegenskaper, etc.

Basert på sosiologiske undersøkelser er det slått fast at flertallet av russere i dag er mer fornøyd med sin posisjon i samfunnet enn misfornøyd. Dette er en meget betydelig positiv trend senere år, siden tilfredshet med ens posisjon i samfunnet ikke bare er en vesentlig forutsetning for sosial stabilitet, men også en svært viktig betingelse for at mennesker skal føle seg komfortable i sin sosiopsykologiske tilstand som helhet. Blant dem som vurderer sin plass i samfunnet som «god», tror nesten 85 % at livet deres går bra. Dette tallet avhenger lite av alder: selv i gruppen over 55 år deler omtrent 70 % denne oppfatningen. Blant dem som er misfornøyde med sin sosiale status, viste bildet seg å være det motsatte – nesten halvparten av dem (med 6,8 ​​% av befolkningen som helhet) mener at livet deres går dårlig.

Statushierarki

Den franske sosiologen R. Boudon anser sosial status som å ha to dimensjoner:

• horisontal, som danner et system av sosiale kontakter og gjensidige utvekslinger, både reelle og enkelt mulige, som utvikler seg mellom bæreren av status og andre individer lokalisert på samme nivå av den sosiale rangstigen;
• vertikal, som dannes av kontakter og utvekslinger som oppstår mellom statusbæreren og individer lokalisert på høyere og lavere nivåer.

Basert på denne ideen definerer Boudon sosial status som et sett av likeverdige og hierarkiske forhold som opprettholdes av et individ med andre medlemmer av samfunnet.

Statushierarki er karakteristisk for enhver organisasjon. Uten ansvar er organisering umulig; Det er nettopp på grunn av det faktum at alle medlemmene av gruppen kjenner statusen til hver at koblingene til organisasjonen samhandler. derimot formell struktur organisasjonen er ikke alltid sammenfallende med dens uformelle struktur. Et slikt gap mellom hierarkier i mange organisasjoner krever ikke sosiometrisk forskning, men er synlig for en enkel observatør, siden etableringen av et statushierarki er svaret ikke bare på spørsmålet "Hvem er den viktigste her?", men også på spørsmålet «Hvem er den mest autoritative, den mest kompetente, den mest populære blant ansatte? Reell status bestemmes i stor grad av personlige egenskaper, kvalifikasjoner, sjarm osv.

Mange moderne sosiologer legger merke til den funksjonelle dissonansen som oppstår på grunn av uoverensstemmelsen mellom hierarkiske og funksjonelle statuser. Et slikt avvik kan oppstå på grunn av individuelle kompromisser, når ledelsesordre får karakter av en "strøm av bevissthet", og gir underordnede en "sone med fri handling." Resultatet kan være generelt positivt og manifestere seg i økt fleksibilitet i organisasjonens respons, eller negativt, uttrykt i funksjonelt kaos og forvirring.

Statusforvirring fungerer som et kriterium for sosial desorganisering og muligens som en av årsakene til avvikende atferd. Sammenhengen mellom brudd på statushierarkiet og tilstanden av anomi ble vurdert av E. Durkheim og antydet at uenighet i statushierarkiet i industrisamfunnet har to former.

For det første blir individets forventninger til dens posisjon i samfunnet og motforventningene til andre samfunnsmedlemmer rettet mot individet i stor grad usikre. Hvis alle i et tradisjonelt samfunn visste hva de kunne forvente og hva som ventet dem, og i samsvar med dette var godt klar over sine rettigheter og plikter, så i et industrisamfunn, på grunn av den økende arbeidsdelingen og ustabiliteten arbeidsforhold individet står i økende grad overfor situasjoner som han ikke forutså og som han ikke er forberedt på. For eksempel, hvis i middelalderen å studere ved et universitet automatisk betydde en kraftig og irreversibel økning i sosial status, er ingen nå overrasket over overfloden av arbeidsløse universitetsutdannede som er villige til å ta hvilken som helst jobb.

For det andre påvirker statusustabilitet strukturen til sosiale belønninger og nivået av individuell tilfredshet med ens liv.

For å forstå hva som bestemmer statushierarkiet i tradisjonelle - førindustrielle - samfunn bør du henvende deg til moderne samfunnØst (unntatt kaste). Her kan du finne tre viktige elementer som påvirker den sosiale posisjonen til et individ - kjønn, alder og medlemskap i en viss "klasse", som tildeler hvert medlem av samfunnet hans stive status. Samtidig er overgangen til et annet nivå i statushierarkiet ekstremt vanskelig på grunn av en rekke juridiske og symbolske begrensninger. Men selv i tradisjonelt orienterte samfunn påvirker ånden til entreprenørskap og berikelse, herskerens personlige gunst fordelingen av statuser, selv om legitimeringen av status skjer gjennom referanse til forfedrenes tradisjoner, som i seg selv reflekterer vekten av den som tilskriver elementer av status (klanens antikke, forfedrenes personlige tapperhet, etc.).

I moderne Vestlig samfunn statushierarki kan sees på enten meritokratisk ideologi som en rettferdig og uunngåelig anerkjennelse av personlige fortjenester, talenter og evner, eller holistisk sosiologisme som et resultat strengt bestemt sosiale prosesser. Men begge teoriene gir en veldig forenklet forståelse av statusens natur, og det gjenstår aspekter som ikke kan forklares i sammenheng med noen av dem. For eksempel, hvis status helt og holdent er bestemt av personlige egenskaper og meritter, hvordan kan vi da forklare tilstedeværelsen av formelle og uformelle statushierarkier i nesten enhver organisasjon?

Innen en organisasjon refererer denne dualiteten til avviket mellom kompetanse og makt observert i ulike former og på ulike nivåer, når avgjørelser ikke tas av kompetente og upartiske eksperter, men av «kapitalister» som styres av logikken om personlig vinning, eller «sjeleløse teknokrater». Uforklarlig er også avviket Faglige kvalifikasjoner og materielle og statusbelønninger. Inkonsekvenser på dette området blir ofte benektet eller undertrykt i navnet til det meritokratiske idealet om «meritstatus». For eksempel i moderne russisk samfunn Situasjonen med lav materiell godtgjørelse og som en konsekvens lav prestisje og status for høyt utdannede og svært intelligente mennesker har blitt typisk: «Fysikeryrket i USSR på 1960-tallet. nøt høy prestisje, mens regnskapsførere nøt lav prestisje. I moderne Russland de byttet plass. I dette tilfellet er prestisje sterkt knyttet til den økonomiske statusen til denne typen yrker.»

Fordi systemene er mer komplekse og gjenstand for raskere utvikling, er mekanismen for å tildele status fortsatt usikker. For det første er listen over kriterier som er involvert i å fastsette status svært omfattende. For det andre blir det stadig vanskeligere å redusere totalen av ulike statusattributter som tilhører hver enkelt person til et enkelt symbol, som i tradisjonelle samfunn, hvor det var nok å si «dette er sønnen til den og den» for at personens sosiale status, hans materielle nivå og omgangskrets og venner umiddelbart ble kjent. I tradisjonelle samfunn var personlighet og status veldig nært knyttet. I disse dager har personlighet og status en tendens til å avvike. Personlig identitet er ikke lenger gitt: hun bygger den selv med egen innsats gjennom hele livet. Derfor er vår oppfatning av oss selv som individer delt inn i mange aspekter der vår sosiale status kommer til uttrykk. Personlig identitet føles ikke så mye gjennom en forbindelse med en fast status, men gjennom en følelse av egenverd og unikhet.

Bygge murstein sosial struktur er statuser og roller som er sammenkoblet av funksjonelle relasjoner.

Ordet "status" kom til sosiologien fra latinsk språk. I Antikkens Roma det betegnet en stat, juridisk status juridisk enhet. Imidlertid på slutten av 1800-tallet. Den engelske vitenskapsmannen G.D. Maine ga det en sosiologisk lyd.

Sosial status er posisjonen til et individ (eller en gruppe mennesker) i samfunnet i samsvar med hans kjønn, alder, opprinnelse, eiendom, utdanning, yrke, stilling, sivilstatus etc. For eksempel har personer som studerer ved en teknisk skole eller universitet studentstatus; en som har fullført sin arbeidskarriere på grunn av alder, status som pensjonist; de som har mistet jobben - arbeidsledig status. Hver statusposisjon innebærer visse rettigheter og plikter.

Folk har ikke én, men mange statuser i livet sitt. Dermed kan en person samtidig være en sønn, en ektemann, en far, en vitenskapsmann, en ordfører, en bilentusiast, en filantrop, etc. Samtidig kan man i settet med statuser skille ut én hovedstatus(vanligvis en tjenestemann), som er av avgjørende betydning for et gitt individ.

Avhengig av hvilken rolle individet selv spiller for å oppnå sin status, skilles to hovedtyper av sosial status:

• - foreskrevet
• - oppnådd.

En foreskrevet status (også kalt tilskrevet eller tilskrevet) er en som mottas fra fødselen, ved arv eller ved tilfeldigheter av livsomstendigheter, uavhengig av en persons ønske, vilje og innsats. Disse er spesielt ervervet fra fødselen, eller medfødte, statuser assosiert med:

• - med kjønn (kvinne, mann);
• - med nasjonalitet (egyptisk, chilensk, hviterussisk);
• - med rase (representant for den mongoloide, negroide eller kaukasiske rasegruppen);
• - med blodforhold (datter, sønn, søster, bestemor);
• - med arvelige titler (dronning, keiser, baronesse).

Foreskrevne statuser inkluderer også "ufrivillig" ervervede statuser, som stedatter, stesønn, svigermor osv.

I motsetning til den foreskrevne statusen, oppnås den oppnådde statusen (eller oppnådd) gjennom individets egen innsats. Det er relatert:

• - med å oppnå utdanning og arbeidskvalifikasjoner (student, student, arbeider, master, ingeniør);
• - Med arbeidsaktivitet og forretningskarriere (bonde, direktør, kaptein, general, doktor i vitenskap, minister);
• - med noen spesielle fordeler ( Nasjonal kunstner, æret lærer, æresborger i byen), etc.

Ifølge vestlige analytikere, i postindustrielt samfunn Det er oppnådd (snarere enn foreskrevet) status til mennesker som spiller en stadig mer avgjørende rolle. Moderne samfunn graviterer mot det såkalte meritokratiet, som foreslår å evaluere mennesker i henhold til deres fortjenester (kunnskap, kvalifikasjoner, profesjonalitet), og ikke i henhold til arv eller personlige forbindelser med VIP (samtale, en forkortelse for en veldig viktig person).

Oppnådde og foreskrevne statuser er de to hovedtypene av statuser. Men livet, som alltid, er merkeligere enn ordninger og kan skape ikke-standardiserte situasjoner. Spesielt statusene til arbeidsledige, emigranter (som ble for eksempel på grunn av politisk forfølgelse), funksjonshemmede (som følge av for eksempel en trafikkulykke), eks-mester, eksmann. Hvor skal vi inkludere disse og andre lignende "negative" statuser, som en person i utgangspunktet ikke streber etter på noen måte, men som han dessverre fortsatt mottok? Et alternativ er å klassifisere dem som blandede statuser, siden de kan inneholde elementer av både foreskrevet og oppnådd status.

Hans sosiale status bestemmer individets plass i samfunnet, mens hans personlige status bestemmer hans posisjon blant menneskene umiddelbart rundt ham.

Personlig status er en persons posisjon i en liten (eller primær) gruppe, bestemt av hvordan andre behandler ham. Dermed nyter hver ansatt i ethvert arbeidskollektiv et visst rykte blant sine kolleger, dvs. har en offentlig vurdering av sine personlige egenskaper (en hardt arbeidende er en lat person, en god person er en gnien, en seriøs person er en dummy, en velvillig person er ond, etc.). I samsvar med slike vurderinger bygger folk ofte sine relasjoner med ham, og bestemmer dermed hans personlige status i teamet.

sosialt lag politisk individ

Side
3

Den andre av faktorene som påvirker utviklingen av gruppesamhold er gruppens historie med suksess i å fullføre tidligere oppgaver. Jo flere slike suksesser det var, jo høyere ble samholdet.

Visse egenskaper ved selve gruppen fører også til gruppesamhold. For eksempel om gruppemedlemmer har en slags felles mål fører til større samhold enn ingen samhørighet. Det endelige bidraget til gruppesamhold kommer fra de personlige egenskapene til gruppemedlemmene. Vi vet allerede at folk liker mer de de kjenner hvis synspunkter er nærmere deres egne. Jo flere slike mennesker i en gruppe, jo mer samlet er den.

Når den er utviklet, kan gruppesamhold ha en betydelig innvirkning på fremtiden til gruppen.

En konsekvens av gruppesamhold er at gruppemedlemmene bruker mer tid på å samhandle med hverandre, og dermed øker både kvantiteten og kvaliteten på gruppeinteraksjoner. Den andre konsekvensen er at en sammenhengende gruppe har stor innflytelse over sine individuelle medlemmer.

En annen konsekvens er at i en sammensveiset gruppe opplever medlemmene større arbeidsglede, noe som er veldig viktig.

Til slutt er gruppesamhold nært knyttet til prestasjoner. Medlemmer av en mer sammensveiset gruppe vil følge gruppeprestasjonsholdninger i større grad enn medlemmer av en mindre sammensveiset gruppe. Det bør huskes at gruppenormer både kan øke og redusere produktiviteten.

Individets status i gruppen

Status refererer til et individs rangering, verdi eller prestisje innenfor en gruppe, organisasjon eller samfunn. Status gjenspeiler den hierarkiske strukturen til en gruppe og skaper vertikal differensiering, akkurat som roller skiller ulike yrker. Dette er en annen måte å redusere usikkerhet og tydeliggjøre hva som forventes av oss. I likhet med roller og normer eksisterer status både i og utenfor organisasjonsmiljøet. På det bredeste analysenivået kaller vi det sosial status. Når vi deler inn folk etter deres sosiale status, får vi sosiale klasser.

I tillegg til det sosiale nivået er det også et arbeidsnivå med inndeling i statuser. Yrkesprestisje er den relative statusen til noens yrke. Yrkesprestisje er ikke det samme som sosial status fordi den avhenger av bare én variabel, mens sosial status inkluderer alt. Men her oppstår spørsmålet: hvorfor streber ikke alle mennesker etter å få en jobb forbundet med høy prestisje? Svaret, basert på forskningsresultater, er at den individuelt oppfattede prestisje til et bestemt yrke avhenger av familiebakgrunn.

Et annet viktig statusbegrep som er relevant for arbeid kalles organisasjonsstatus. Organisasjonsstatus refererer til de uformelle delingene som finner sted i en organisasjon. Akkurat som sosial status inkluderer ikke organisasjonsstatus én variabel, men flere (for eksempel posisjon i organisasjonshierarkiet, faglig tilhørighet og produktivitet).

Status refererer til en persons gruppeanerkjente rangering i en organisasjon. Status bidrar til å tydeliggjøre hvordan en person skal oppføre seg mot andre og hvordan de skal oppføre seg til gjengjeld.

Statussymboler er objekter eller karakteristiske merker som definerer noens statusnivå i en gruppe eller organisasjon. Statussymboler inkluderer militære emblemer, den spesielle bekledningen til dommere og leger, samt for eksempel kontorinnredning og tilstedeværelse eller fravær personlig sekretær hos lederne. Det bør bemerkes at noen symboler kan øke en persons status under noen omstendigheter og redusere den i andre.

Vanligvis folk med mer høy status De streber etter å spille en dominerende rolle i organisasjonen og tar store initiativ. Det er imidlertid ett problem her. Siden mange variabler utgjør organisasjonsstatus, er det uklart hvilken som forårsaker disse forskjellene i atferd.

I løpet av livet endres status mange ganger. Og endringer i status innebærer at en person noen ganger må endre atferd radikalt. Samtidig forblir spørsmålet om hva som bør endres og hva som bør læres åpent. Situasjoner der det ikke er et klart definert hendelsesforløp forårsaker alltid angst.

En tilstand som kalles statusinkonsistens oppstår når en person oppfyller noen av egenskapene hans og, ifølge andre, ikke oppfyller kravene til statusen hans. Det samme problemet oppstår når man tar beslutninger om karriereutvikling. Folk liker ikke det faktum at noen som er dårligere enn dem i noen egenskaper, inntar en høyere posisjon enn dem. Alt dette tyder på at statusinkongruens kan føre til motivasjons- og atferdsproblemer. To åpenbare løsninger på dette problemet er å velge eller utnevne bare de personene som fullt ut tilfredsstiller kravene til status, og å endre gruppens mening om hva som er passende for høy status og hva som bør føre til oppnåelse. Men det bør erkjennes at begge disse metodene er for komplekse til å brukes i praksis.

Code of Conduct

I enhver gruppe, selv en som jobber i en kort periode, er det lett å legge merke til visse mønstre i oppførselen til medlemmene. Disse mønstrene kalles sosiale normer. Normer gjenspeiler den felles troen til alle gruppemedlemmer om hva som forventes av dem som akseptabel oppførsel. Forskjellen mellom normer og roller er at roller skiller mennesker og tvinger dem til å handle forskjellig fra hverandre, mens normer tvert imot forener gruppemedlemmene ved å vise hvordan gruppemedlemmene opptrer på samme måte.

I selve definisjonen av normer er to av dem gitt viktige egenskaper. For det første inkluderer normer ganske klare ideer om hvilken oppførsel som er akseptabel. For det andre er det noen avtaler mellom gruppemedlemmer om disse ideene. I tillegg til disse to egenskapene kan flere egenskaper ved normer identifiseres. Den første er at normer generelt innebærer et element av burde, det vil si beskrivelser av hvordan noen «bør» oppføre seg. For det andre er normer mer åpenbare og lettere gjenkjennes av folk, noe som er veldig viktig for gruppen. For det tredje håndheves normer av gruppen selv. Mange arbeidsatferd er etablert og kontrollert av organisasjonen selv, mens normer er regulert innenfor grupper. For det fjerde er det stor variasjon i gruppens aksept av normer og i hvilken grad avvikende atferd anses som akseptabel.

Ovennevnte siste egenskap ved normer krever ytterligere forklaring. Det er viktig å merke seg at det er en viss variasjon i normer, det vil si at normer ikke angir eksakte parametere for atferd, men bare et område akseptable verdier. Det andre aspektet er at ulike normer (for eksempel ankomsttid på jobb og selve arbeidstidspunktet) har ulik betydning for gruppemedlemmene.

36 valgt

Ikke alle mennesker som forbinder livet med mote er aforistiske vett. Men når du tenker mye på mote, når livet ditt er forbundet med mote og stil, dukker det opp ord som danner setninger der ingenting kan legges til eller trekkes fra!.. Jeg har valgt ut 50 sitater om mote fra flotte designere fra XX århundre, så vel som folk som mestret kunsten å skape sin egen stil...

1. For å være uerstattelig, må du være annerledes. Coco Chanel

2. Mote gjør ikke bare kvinner vakre, det gir dem selvtillit. Yves Saint Laurent

3. Rene, sterke følelser. Det handler ikke om design. Det handler om følelser. Alber Elbaz

4. Når du hører designere klage over problemene med yrket sitt, si: Ikke la deg rive med, dette er bare kjoler. Karl Lagerfeld

5. Mote handler ikke om etiketter. Og ikke om merker. Det handler om noe annet som foregår inni oss. Ralph Lauren

6. Vi bør aldri forveksle eleganse med snobberi. Yves Saint Laurent

7. Jenter kler seg ikke for gutter. De kler seg for seg selv og selvfølgelig for hverandre. Hvis jenter kledde seg for gutter, ville de fortsatt gå rundt nakne hele tiden. Betsey Johnson

8. En kvinnes kjole skal være som piggtråd: gjør jobben sin uten å ødelegge landskapet. Sophia Loren

9. Stil er en enkel måte å snakke om komplekse ting på. Jean Cocteau

10. Gi en jente de riktige skoene og hun kan erobre verden. Marilyn Monroe

11. Jeg driver ikke med mote. Jeg er selv mote. Coco Chanel

12. Designere presenterer mote på catwalken fire ganger i året. Stil er det du velger selv. Launer Hutton

13. Jeg liker å være kvinne selv i denne mannens verden. Menn kan tross alt ikke ha kjoler, men vi kan bruke bukser. Whitney Houston

14. Mote bør være en form for eskapisme, og ikke en form for frihetsberøvelse. Alexander McQueen

15. Gå alltid som om tre menn fulgte etter deg. Oscar de la Renta

16. Parfyme kan fortelle mer om en kvinne enn om håndskriften hennes. Christian Dior

17. Det er enkelt å kle seg ut som Scheherazade. Plukk opp små svart kjole- vanskeligere. Coco Chanel

18. Å være annerledes enn andre er lett, men å være unik er veldig vanskelig. Lady Gaga

19. Stil er en måte å si hvem du er uten ord. Rachel Zoe

20. Jeg modellerer ikke klær. Jeg skaper drømmer. Ralph Lauren

21. Jeg kan ikke konsentrere meg i flate sko. Victoria Beckham

22. Når du er i tvil, bruk rødt. Bill Blass

23. Ingenting gjør en kvinne vakrere enn tilliten til at hun er vakker. Sophia Loren

24. Min jobb er å kombinere komfort og luksus, praktisk og ønskelig. Donna Karan

25. Luksus skal være behagelig. Ellers er det ikke luksus. Coco Chanel

26. Mote som arkitektur: det viktigste er proporsjoner. Coco Chanel

27. Hvis du ikke kan være bedre enn konkurrenten din, så kle deg i det minste bedre. Anna Wintour

28. Ingenting elder en kvinne mer enn et altfor rikt antrekk. Coco Chanel

29. Et antrekk er et forord til en kvinne, og noen ganger hele boken. Sebastien-Roch Nicolas de Chamfort

30. Klær lager en person. Nakne mennesker har svært liten, om noen, innflytelse i samfunnet. Mark Twain

31. Det er ikke noe spesielt med et skjørt når det flagrer på klessnoren. Lawrence Dow

32. Hvis du ikke husker hva en kvinne hadde på seg, så var hun kledd perfekt. Coco Chanel

33. Mote er en form for stygghet så uutholdelig at vi er tvunget til å endre den hver sjette måned. Oscar Wilde

34. Jeg kler meg for image. Ikke for meg selv, ikke for publikum, ikke for mote, ikke for menn. Marlene Dietrich

35. Hver generasjon ler av gamle moter, alltid følger nye. Henry David Thoreau

36. Jeg vet hva kvinner vil ha. De ønsker å være vakre. Valentino Garavani

37. Jeg har alltid ansett den hvite t-skjorten som alfa og omega i motealfabetet. Giorgio Armani

38. Mote er det vi gjør oss ut av hver dag. Miuccia Prada

39. Mote er alltid inspirert av ungdom og nostalgi og henter ofte inspirasjon fra fortiden. Lana Del Rey

40. Mote gir lykke. Dette er glede. Men ikke terapi. Donatella Versace

41. Det finnes ingen bedre designer i verden enn naturen selv. Alexander McQueen

42. En kjole har ingen mening hvis den ikke får menn til å ønske å ta den av deg. Francoise Sagan

43. Kjøp mindre, velg bedre og gjør det selv. Vivienne Westwood