Jammen suveren. Ikon for Guds mor "Sovereign"

Suverent ikon Guds mor er et ikonografisk bilde av Jomfru Maria med fantastisk historie. Vi vil fortelle deg alt om opprettelsen av ikonet, hvor dets originale lagres og hvor du kan ære de ærverdige listene over det suverene ikonet til Guds mor.

Suverene ikon for Guds mor. Opprinnelig

Ærelsen av bildet avbildet på ikonet til Guds mors suverene er assosiert med den moderne perioden russisk historie. Legenden om ikonet er velkjent: en innbygger i bosetningen Pererva, Bronnitsky-distriktet, Evdokia Adrianova, så en hvit kirke flere ganger i drømmene sine og hørte et krav om å finne et svart ikon og gjøre det rødt. Den 2. mars (15 i følge i dag), 1917, i kjelleren til Kristi himmelfartskirke i landsbyen Kolomenskoye, ble et stort ikon av Guds mor, svertet av tiden, funnet: Kristusbarnet sitter på Knærne hennes, i hendene på den mest rene - kongelige regalier, septer og kule. Samme dag, suveren Nikolai Alexandrovich, keiser Det russiske imperiet, signerte en abdikasjon av tronen for seg selv og sønnen Tsarevich Alexei til fordel for sin bror, storhertug Mikhail Alexandrovich (senere skutt av bolsjevikene).

Innbyggerne i Kolomenskoye og området rundt begynte umiddelbart å ære ikonet til Guds mors suveren. Til i dag, ifølge mange ortodokse kristne, etter abdikasjonen av monarken, bevarer Guds mor selv symbolene på kongemakt, og med dem Russland selv. Den hellige patriarken Tikhon deltok i sammenstillingen av gudstjenesten og akatisten for ikonet.

Bildet på ikonet til Guds Mother Sovereign tilhører kanonen til "Konstantinopel"-ikoner, malt, tilsynelatende, på slutten av 1700-tallet. Ikonet ble oppdatert i verkstedene til Moskva Alekseevsky-klosteret - klærne til Jomfru Maria er skrevet i rødt.

I sovjetisk tid Det suverene ikonet til Guds mor ble oppbevart i lagerrommene til det historiske museet, og i 1990 ble det returnert til kirken - nå er det originale bildet i Kazan-kirken i Kolomenskoye. Men det er ikke bare der du kan ære de ærede listene.

I Church of the Ascension of the Lord on the Pea Field (Radio Street, bygning 2), i tillegg til mange andre helligdommer, er det en liste over ikonet til den suverene Guds mor. Bildet av den hellige lidenskapsbæreren tsar Nicholas, som strømmet myrra rikelig på slutten av 90-tallet, bor også her.

I hovedtempelet til Assumption Deanery i byen Moskva, Church of the Assumption of the Mother of God i Trinity-Lykovo, er det flere ærede bilder Hellige Guds mor, og blant dem er "Suverene"-ikonet til Guds mor.

Selve Assumption Church, skadet på 30-tallet, ble restaurert for andre gang - tilbake i 1935 ble kirken inkludert av Folkeforbundet på listen over fremragende monumenter av verdensarkitektur. I 1970 begynte bygningen å bli restaurert, men finansieringen ble suspendert, og restaureringen av tempelet ble gjenopptatt først på begynnelsen av 2000-tallet.

Ved Moskva-gårdsplassen til Solovetsky-klosteret, i kirken til den store martyren George den seirende (Jomfru Marias fødsel) i Endov, er det "suverene" ikonet til Guds mor spesielt æret - tross alt ble Solovki russeren Golgata, veien til som begynte 2. mars (15) med abdikasjonen av keiseren - fallet av den tradisjonelle russiske stat.

Church of the Holy Great Martyr George the Victorious i Endov

Siden 1995 har det vært et tempelkapell for Guds mors suverene ikon i Moskva. Det var fra ham at restaureringen av hovedkatedralen i landet begynte - katedralen til Frelseren Kristus, ved siden av denne lille trekirke. Foran den ærverdige listen over "Derzhavnaya" som ligger i den, leses en akathist to ganger i uken: på onsdager klokken 17.00 og på søndager klokken 14.00.

I kirken til profeten Elijah, ved siden av katedralen til Frelseren Kristus, på 2nd Obydensky Lane, er det en ærverdig kopi av det "suverene" ikonet til Guds mor, malt på begynnelsen av 1920-tallet av kunstneren Nikolai Chernyshev. Like etter dette ble Nikolai Chernyshev arrestert og døde for sin tro i desember 1924.

Du har lest artikkelen.

Vær oppmerksom på andre materialer:

Video om det suverene ikonet til Guds mor:

Om det suverene ikonet til Guds mor for barn:

Templet til Guds mors suverene ikon er et treortodoks kirkekapell i navnet til Guds mors suverene ikon, en del av komplekset til katedralen Kristus Frelseren. Det ble reist i henhold til design av arkitekten A. N. Obolensky i 1995 ved siden av katedralen Kristus Frelseren under bygging, som skulle gå forut for restaureringen av katedralen Kristus Frelseren på sin historiske plass. Templet ble bygget i et telt arkitektonisk stil. Med byggingen av denne kirken begynte restaureringen av Kristi Frelsers katedral. Tilhører sentraldekanatet i Moskva by bispedømme. I kapellet er det en ærverdig kopi av "Sovereign"-ikonet, før det fremføres en akatist til Den Aller Helligste Theotokos. Du kan komme til tempelet, så vel som til katedralen til Kristus Frelseren, til Kropotkinskaya t-banestasjon.

Byggehistorie

Den 5. desember 1990, på Volkhonka, nær stedet der Kristi Frelsers katedral sto, ble det høytidelig installert en granittstein med en utskåret inskripsjon: Grunnstein til et kapell i navnet til den suverene Guds mor - forløperen til katedralen til Frelseren Kristus, som skal gjenopplives på dette hellige stedet i 1995. Templet til Guds mors suverene ikon ble reist. Umiddelbart etter dette ble det organisert sosial bevegelse for gjenoppbyggingen av katedralen til Frelseren Kristus, som inkluderte V. A. Soloukhin, V. P. Mokrousov, V. N. Krupin, G. V. Sviridov, V. G. Rasputin. Regelmessige tjenester begynte i Church of the Suvereign Icon of the Mother of the God, bønn ble stadig bedt for en rask gjenoppliving av katedralen til Frelseren Kristus, bønn for byggere og velgjørere. I 1999 ble Kristi Frelsers katedral gjenskapt.

Suverene ikon for Guds mor

Guds mor avslørte dette bildet av henne for det russisk-ortodokse folket 2. mars 15, 1917, på dagen for abdikasjonen av lidenskapsbæreren tsar Nikolai Alexandrovich. En innbygger i Pererv-bosetningen, bonden Evdokia Adrianova, hadde to drømmer: den første 13. februar og den andre 26. februar. Den 13. februar var det en stemme i en drøm: "Det er et stort svart ikon i landsbyen Kolomenskoye, du må ta det, gjøre det rødt og la dem be." Den fromme kvinnen begynte å be om klarere instruksjoner og to uker senere, den 26. februar, som som svar på en inderlig bønn, drømmer Adrianova om en hvit kirke, og i den sitter en kvinne majestetisk, i hvem Adrianova kjenner igjen og føler dronningen av himmelen med hennes hjerte, selv om han ikke ser hennes hellige ansikt. Evdokia dro til Kolomenskoye og gjenkjente umiddelbart Himmelfartskirken sett i en drøm. I kjelleren, blant gamle brett, diverse filler og søppel, i støvet, ble det funnet et stort, smalt gammelt svart ikon. Da ikonet, svertet av alder, ble vasket, ble et bilde av Guds mor sittende på en trone med Guds barn åpenbart. Dronningen av himmelen ble malt med tegnene på kongemakt: i rød lilla, med en krone på hodet og et septer og kule i hendene - derav navnet "Sovereign". I følge troendes og monarkisters dype overbevisning er Russland for tiden under direkte kontroll av Guds mor etter abdikasjonen av den keiserlige tronen av keiseren ...

Tempel til ære for det suverene ikonet til Guds mor i Chertanovo (tempelet ble bygget, byggearbeidet ble fullført på menighetshuset)

ADRESSE: st. Chertanovskaya, vl. 2, rom 2

REPRESENTANT: abbed MITROFAN (Gudkov)

Templet er bygget. Byggeår: 2001-2009.

Arkitekt: Voskresensky I.N.

Designer: Kreativt verksted til arkitekten Voskresensky (TMA Voskresensky)

Templets offisielle nettsted: www.derzhavnaya.ru

januar 2019. Etterbehandlingen av en av menighetshusets tre blokker er fullført. Snart starter søndagsskoletimer i de nye lokalene. Tempelets prestegjeld forbereder seg aktivt på ritualet for stor innvielse.

I 2018 Arbeidet er i gang med innredningen av tempelet. To ikonostaser for sidekapellene er allerede ferdig montert. Mesterne lover å fullføre den viktigste, sentrale ikonostasen innen juni. Etterarbeid i menighetshuset avsluttes. Det skal huse administrasjons- og kontorlokaler, prosphora, søndagsskoler for barn og voksne, samt et stort forsamlingshus, hvor det planlegges å holde både menighetsarrangementer (filmvisninger eller høytidskonserter) og generelle vikariatsarrangementer (konferanser eller møter). .

Menighetsnyheter:

Opprinnelseshistorie

Den første informasjonen om Mother of God-grenen av Catacomb Christianity dateres tilbake til 1990, da åpne vitnesbyrd og taler fra medlemmene begynte, inkludert gjennom hele Union-samfunnet "Knowledge".

Den offentlige organisasjonen ble ledet av Sergei Bolshakov (som hadde rang som biskop og åndelig navn Peter i "Community of the Church of the Transfiguration Mother of God"), den åndelige omsorgen for både den offentlige og religiøse organisasjonen ble utført av erkebiskopen John.

I samsvar med charteret til den offentlige utdanningsorganisasjonen "Theotokos Center" ("New Holy Rus' Foundation"), var hovedmålene for aktivitetene: " gjenoppliving av de beste tradisjonene for fromhet og rettferdighet; nestekjærlighet, barmhjertighet og utdanning; fremme etableringen av nye relasjoner mellom mennesker basert på humanisme, broderkjærlighet, tilgivelse og andre universelle åndelige verdier».

Aktiviteter ble utført gjennom offentlig pedagogisk arbeid (forelesninger, samtaler, konferanser, seminarer, pilegrimsreiser, pedagogisk arbeid i skoler, internat osv.); publiseringsaktiviteter (publisering av «Guds mors åpenbaringer» og annen litteratur i samsvar med loven om presse og medier massemedia); restaurering og konstruksjonsaktiviteter (restaurering, bygging, åpning av tilfluktsrom, klostre, eremitasjer, kapeller, etc.); veldedige aktiviteter; formasjon sunt bilde liv; organisere opplæring og omskolering av personell som arbeider i områdene til "Virgin Center".

Medlemskap i fondet kan være kollektivt eller individuelt. Innbyggere som «deler stiftelsens ideer og lovfestede mål» kan være individuelle medlemmer av «Virgin Center». Mange medlemmer av stiftelsen betraktet seg selv som tilhengere av ortodoksiens gren av Guds mor, men generelt forkynte den offentlige foreningen prinsippet om overkonfesjonelt samarbeid.

Antall medlemmer av organisasjonen

Medlemskap i organisasjonen ble ikke registrert, så det er ingen eksakte data. Noen medierepresentanter tilskrev feilaktig sympatisører og sognemedlemmer fra den religiøse organisasjonen "Community of the Church of the Transfiguration Mother of God", tilhengere av Mother of God-grenen av ortodoksi som bodde i Moskva og også i andre byer, til medlemmer av Moskva-publikummet pedagogisk grunnlag Den russiske føderasjonen.

Publiseringsaktiviteter

Stiftelsen ga ut bøker om Guds mors åpenbaring i Russland og i utlandet, oversettelser av bøker om Jomfru Marias tilsynekomster rundt om i verden (Lourdes, Fatima, Medjugorje, Montihiari, Schio, etc.), litteratur dedikert til det åndelige vei i våre dager. Sammen med medlemmer av «Community of the Church of the Transfigurating Mother of God» publiserte og distribuerte stiftelsen litteratur dedikert til rettferdige familier.

Avslutning av aktiviteter

I henhold til gjeldende lov om offentlige foreninger, "New Holy Rus' Foundation" gjør gjentatte forsøk på å registrere seg på nytt. Etter nok et avslag på grunn av «feil utførelse av dokumenter», i 1999 sluttet fondet å operere.

Den religiøse organisasjonen "Orthodox Church of the Mother of God Sovereign", dens Moskva-samfunn, så vel som samfunn i andre byer, gjennomgår statlig registrering i 1999 i samsvar med kravet russisk lovgivning og fortsetter å fungere til i dag. Ved bestått statlig registrering, ekspertrådet for gjennomføring av statlig religionsvitenskapelig eksamen under Justisdepartementet i Den russiske føderasjonen i henhold til Føderal lov"Om samvittighetsfrihet og religiøse foreninger" og ved resolusjon fra regjeringen i den russiske føderasjonen av 3. juni 1998, nr. 565 "Om prosedyren for gjennomføring av statlig eksamen i religionsvitenskap", i seks måneder gjennomførte han en undersøkelse av aktivitetene av PCCBMD. Samtidig ble det fremsatt skriftlige henvendelser til statlige organer Russland og mottok positive tilbakemeldinger på aktivitetene til PCCBMD. Basert på eksamen og mottatt positive tilbakemeldinger Det ble gjort en positiv konklusjon om fortsettelsen av PCBMs virksomhet.

Som et rikt og fruktbart land ble den fruktbare sjelen til far Savva kontinuerlig vannet av tallrike bekker. Gjennom uopphørlig bønn og intenst liturgisk liv, trakk han nådens vann, og ble som et tre "plantet ved vannet som strømmer ut" (Sal. 1:3). Om natten holdt han seg våken og ba nesten hele tiden fra solnedgang til daggry. Søvnen ble ofret på bønnens alter. Stående som en uforgjengelig søyle og holdt en rosenkrans i hånden (...) «englemessig og i etterligning av englene» (Gregory Palamas) sang den guddommelige treenigheten. Selv om det svake kjøttet begynte å protestere, klar til å falle og hengi seg til søvn, ble det holdt på plass av ringene som passerte under armhulene til far Savva og bundet til et tau, som igjen var festet til taket på cellen. Denne metoden for å holde seg stående og våkent forbli i bønnens høyborg ble brukt av mange store elskere av Gud (åndelig far Savva).

Alle biskoper av PCSBMD og nesten alle presteskapet har en høyere sekulær utdanning, som også mottas fritt (om ønskelig) av medlemmer av deres familier og kirkelige menighetsmedlemmer. I sin konklusjon statlig eksamen sier: "I forhold til verden proklamerer den ortodokse kirken til Guds mors suveren styrking av ekteskap, familie, helse, oppfordrer til overholdelse av grunnloven og lovene i den russiske føderasjonen, og oppmuntrer jakten på utdanning."

"Virgin Center" har som mål å skape i de åpne områdene tidligere USSR teokratisk stat - "New Holy Rus".

Det er ikke et eneste faktum som bekrefter at stiftelsesansatte eller kirkemedlemmer er engasjert i ekte politisk aktivitet verken under fondets eksistens eller etter dets nedleggelse. I følge tilhengerne av f.Kr., fører slik logikk kritikere til å anklage den tradisjonelle forkynnelsen av den ortodokse forståelsen av Rus som "Huset til de aller helligste Theotokos" ledet av Jomfru Marias første abbedisse som et forsøk på å "forandre konstitusjonelt system».

Bereslavsky ringer moderne Russland"Empire of world evil".

Det er en negativ holdning til mange prestasjoner av vitenskapelig og teknologisk fremgang. . Det er typisk å behandle kvinner som annenrangs borgere, feminin er anerkjent som syndig (selv om veien til frelse er åpen for en kvinne, er den mye vanskeligere enn for en mann).

Gjentatte kontroller har konstatert at blant medlemmene i stiftelsen "Virgin Center" eller offentlig organisasjon"The New Holy Rus' Foundation", så vel som medlemmer av PCCBMD, er det ingen fakta om brudd på sivile rettigheter og friheter. BC-kritikere er ikke kjent med evangeliets ord: «Elsk ikke verden, heller ikke det som er i verden: den som elsker verden, har ikke kjærligheten til Faderen.(1 Johannes 2:15), så vel som med en rekke ordtak fra St. Fedre og ortodokse hengivne om dette emnet.

En manns første plikt er å elske sin kone, å elske oppriktig, som seg selv og enda mer. Få ektemenn er i stand til å elske konene sine på den måten. Man bør elske sin kone (på samme måte) som Guds mor. ... En mann har en kjærlighetsplikt overfor sin kone: å elske henne som seg selv. En kone har en kjærlighetsplikt overfor mannen sin: å svare ham med den samme kjærligheten - ømt, oppofrende, barmhjertig, å være hans hjelper og rådgiver.

Meninger

Samtidig ønsker Guds mor-kirken, som en ortodoks nyreligiøs bevegelse, å være like patriotisk og nasjonal, så vel som historisk forankret, som den offisielle ortodokse kirken. I det minste klarte Tver-samfunnet å gjøre dette med emosjonaliteten og rettframheten som er karakteristisk for kirken til den "moderne profeten" John (Bereslavsky) (ligner på enkelheten og rettframheten, samt overbevisningen om at den eldste spilte av Pyotr Mamonov i filmen «Island») hadde rett. Paradokset med slike NRM er at de er i de mest radikale og uvanlig form vis det sanne ansiktet til folkeortodoksien med alle dens mirakler og historiske helter som redder mennesker fra sykdom, fattigdom og omkringliggende håpløshet. Samtidig var tilhengerne av Guds mors ortodoksi i stand til å bekjenne seg til ortodoksi i den formen de forestiller seg det.

Forfatter, publisist og menneskerettighetsaktivist Zoya Krakhmalnikova om tjenesten ortodokse kirke Mother of God Sovereign, holdt i Moskva kulturpalass:

...begge erkebiskopene serverte den samme guddommelige liturgien, som om de utvidet dens kanoniske ramme og introduserte bønner og prekener om Russland. Samtidig ble kanonen ikke krenket, den ble tvert imot beriket kreativt, teologisk og liturgisk – hver prest, erkebiskop, prest eller diakon bidro med sin personlige bønn og teologiske erfaring til den felles liturgien. Og gudstjenesten var så harmonisk, så organisk, tilsynelatende fordi alle som tjente, og scenen var fylt med presteskap, bar, som en gave, deres ild av tro og kjærlighet inn i denne felles gudstjenesten, og multipliserte dens frelsende betydning. ... Det var en brennende liturgi: hele den enorme salen levde felles liv, og hver av oss, sjokkert over Kristi kjærlighet til oss og vår kjærlighet til ham og hverandre, ble én kirke, og derfor Kristi legeme ...

Mikhail Sitnikov, journalist, medlem av rådet Internasjonal forening religiøs frihet:

Notater

http://pokrov.gatchina.ru/eresi/page11.htm
Den ortodokse kirken til Guds mors suveren - grenen til Guds mor
utgivelse av St. Petersburg University
Theotokos Center // Ordbok "Christian Dissent"
Om den nasjonale trusselen mot Russland fra destruktive religiøse organisasjoner: Analytical Bulletin / Federal Assembly - Parliament of the Russian Federation: Analytical Directorate. Serie: "Forsvar og sikkerhet - 8." - Utgave 28. - M., 1996
Informasjonsmateriale "Om rapporten om de sosio-medisinske konsekvensene av innflytelsen fra enkelte religiøse organisasjoner på helsen til individet, familien, samfunnet og tiltak for å yte bistand til ofre" (1996) / Det russiske helsedepartementet og medisinsk industri Føderasjon // Religiøs informasjonstjeneste "Metafrase". Spesialnummer for den første kongressen for bispedømmemisjonærer, november 1996 - s. 5-12
Endelig uttalelse av deltakerne i den russiske vitenskapelig-praktisk konferanse“Totalitære sekter (destruktive kulter) og menneskerettigheter” (St. Petersburg, 11.-12. januar 1996) // Missionary Review (Belgorod. - Nr. 3. - S. 4-6).
Pastoralt ord. Samtaler, prekener, tanker om den kristne familien
Kort katalog over bøker utgitt av Mother of God Center og New Holy Rus stiftelser
Den ortodokse kirken til Guds Mother Sovereign (offisielt nettsted)
Foto: Prosesjon ved Det hvite hus, august 1991.
"Det er imidlertid en trend." Sitater fra taler ved rundebordet «Russiske myndigheters religionspolitikk før og etter hendelsen i synagogen på Bolshaya Bronnaya»
Takknemlighetsbrev fra «Komiteen for redning av ungdom» N28/11 datert 17. mars 1998.
Takknemlighetsbrev fra «Komiteen for redning av ungdom» N28/77 datert 22. juli 1996.
S. Buryanov. Fremmedhad, intoleranse og diskriminering basert på religion eller tro i den russiske føderasjonens konstituerende enheter. 2006 - første halvdel av 2007 Del I
KONKLUSJON AV EKSPERTSÅDET FOR UTFØRING AV STATSEKSAMEN VED DEN RUSSISKE FØDERASJONS JUSTISDEMINISTRER Om doktrinen og tilsvarende praksis, historie og aktivitetsformer til Guds mors ortodokse kirke Derzhavnaya datert 1029/95/1029/25 .
KONKLUSJON AV EKSPERTRÅDET FOR UTFØRELSE AV STATSEKSAMEN I RELIGIOUSVIRKNINGER VED DEN RUSSISKE FØDERASJONS JUSTISDEPARTEMENT datert 25.02.1999
Attest fra den russiske føderasjonens hovedadvokatkontor datert 13. november 1998.
Alexander Shchipkov. Politiske inversjoner av religiøs bevissthet. Uavhengig avis. 12.09.1993
Komplett kirkeslavisk ordbok (inkludert de viktigste gammelrussiske ordene og uttrykkene), komp. prestemester Grigory Dyachenko
Åpen Ch. 17:1,5
"Ukjente sider av russisk historie." 1998
«Søvn er død. Søvn begrunner deg, og kontinuerlig våkenhet tar deg utover grensene for liv-død, jord-himmel. Den våkne personen blir dratt inn i Guds mors sfærer og så å si tatt levende til himmelen. (Par) Nil av Sorsky sov sittende, og for å sove grunt mens han satt, skar han ut lange pinner til seg selv, som han støttet skuldrene med.» «Triaden VÅKING, FASTE og BØNN er uatskillelig: Hvis du utelater én ting, forsvinner stiens fylde, og med den nåde. Men behold minst én ting. Det er vanskelig å faste (familien kommer i veien) - ikke sov om natten. Vaken er stor for Gud. Det tar deg allerede i dette livet til himmelen. (...) Om natten er det godt å bøye seg 150 ganger for Guds mor, og deretter lese 24 bønner fra Chrysostomos med buer (de er i stedet for regelen) ... "
Samme sted: «Dette er tidene som for det første innretter cellen og rommet slik det skal være. Det mest ubetydelige møbelet er et åndelig vitnesbyrd, et aspekt av kult og røkelse. Hvis det er en sekulær bok på hyllen, betyr det at du også leser det svarte evangeliet, for denne boken er et kapittel i det sataniske skriftstedet. Det henger en svart figur av en buddhistisk gud på veggen - det betyr at det er ditt idol, selv om du ikke tilber det. Enkle møbler, bilder og bøker – og ikke noe mer. "Så lite elektrisk lys som mulig og flere lamper og stearinlys." «En kjetter er verdig medfølelse, akkurat som en ateist. Ateisten gravde et hull for seg selv. Er det mulig å komme med en mer forferdelig setning enn å betrakte seg selv som et kjøttstykke som bør råtne i bakken? Kjetteren mottok Kristi skjeve dyrekretsstråle: han blir også kalt, tiltrukket - og det er alt. Før ham til Herrens alter! Bli så sterk i ortodoksi at du kan elske kjettere uten å gjøre en hemmelig avtale med samvittigheten din! De eldste tror: Den som bringer tre kjettere til Kirken går gjennom prøvelsene etter døden uten hindring. Så vanskelig og behagelig for Herren er denne bragden - å bringe en kjetter inn i Kirken.»
Ortodokse anmeldelse "Russian Resurrection"
Bekjenner far Savva. Den sjette boken i serien «Images of Modern Athos»
Konklusjon fra ekspertrådet for gjennomføring av en statlig religionsvitenskapelig eksamen under Justisdepartementet i Den russiske føderasjonen om doktrinen og tilsvarende praksis, historie og aktivitetsformer til den ortodokse kirken til Guds mor Derzhavnaya datert 25.02.1999.
Theotokos katedraler - lyset av himmelsk kjærlighet
New Holy Rus', hoveddelen av den offisielle nettsiden til PCBMSD
Antonio A. Borelli. FATIMA-BUDSKAP: Tragedie eller håp? Oversettelse fra fransk Vl. Zelinsky, 1995
«Gud ønsket at mennesket skulle bli guddommeliggjort, at hans bilde og likhet skulle komme tilbake til ham. Satan bestemte seg for å drepe mennesket i mennesket gjennom fornuftens kult: den omvendte operasjonen ble utført for å forvandle mennesket ikke til en utvalgt engel, men til en homunculus-engel. Ingen instinkter, ingen kjønn, ikke noe levende liv - tilgi meg, Herre! Teknologiens tidsalder er Antikrists midlertidige triumf. Fienden har utrettet noe i strid med den guddommelige plan for mennesket.» Erkebiskop John. Omvendelsens ild
Erkebiskop John. KRISTEN EKTESKAP. Fra prekener om evangeliet, 1996.
Materialer fra publikasjonene til den offentlige utdanningsstiftelsen "Theotokos Center" og "New Holy Rus'", samt instruksjoner fra erkebiskop. John og prestene i den ortodokse kirken til Guds mors suveren om familieproblemer og kjønnsrelasjoner, se "Pastoralt ord. Samtaler, prekener, tanker om den kristne familien"

Den ortodokse katedralen tilhører Moskva bispedømme i den russisk-ortodokse kirken og ligger ved veikrysset. Chertanova og Sumsky proezd. Bygningen utmerker seg ved elegansen til sin teltstilarkitektur. Den første katedralen (tre), delt inn i to lag, ble født i 1997 på forespørsel fra det lokale ortodokse samfunnet som trenger å holde tjenester.

Hovedhelligdommen er "Sovereign"-ikonet til den mest rene Guds mor, i tillegg oppbevares relikviene til St. Andrew den førstekalte og den ærverdige store martyren Anastasia.

Church of the Suvereign Icon of the Mother of God i Chertanovo

Byggehistorie

Chertanovo-området ligger sør i hovedstaden, det ble inkludert i bygrenser i 1960. Området fikk navnet sitt fra en liten landsby som ligger her siden 1700-tallet. Byggingen av "Sovereign" katedralen i Chertanovo ble innledet av en fantastisk historie.

På begynnelsen av 90-tallet, på stedet der murkirken står i dag, observerte en beboer i området gjentatte ganger et sterkt lys. Skiltet fikk den rettferdige kvinnen til å organisere et ortodoks samfunn, som var i stand til å overtale byens myndigheter til å tildele et sted for bygging av en religiøs bygning.
Byggingen av trekatedralen til det "suverene" ikonet til Guds mor begynte i 1997, og samme år ble den høytidelig innviet. Det ble snart klart at det nybygde kirkekapellet ikke kunne ta imot alle de troende som ønsket å delta i gudstjenestene.
I 2001 ble den første steinen til en to-etasjes murkirke lagt, byggingen ble fullført i 2013. Gjennom hele arbeidsperioden ble tegningene endret flere ganger. På slutten dukket en elegant femkuppel katedral, bestående av tre kapeller, opp foran presteskapet og samfunnet.
Arkitekturen til en religiøs bygning kombinerer fragmenter godt ulike høyder, slanke telt med lave og overdimensjonerte tak, samt rette linjer med buede konturer. Den harmoniske kirken har plass til 1500 menighetsmedlemmer og regnes som den mest romslige religiøse bygningen i Moskva.

Navnet på kirken er assosiert med begivenheten av utseendet til dette mirakuløse bildet nær bosetningen Kolomenskoye.

Tempelikon på fasaden Suverene kirke i Chertanovo

På dagen da han abdiserte tronen den siste kongen Russland (1917), en rettferdig sognebarn i en drøm hørte en kommando om å gjøre et stort svart ikon rødt. I en annen drøm så hun en snøhvit kirke med Guds mor sittende på bygningen. Bondekvinnen, som forsto varselet, dro til Ascension-katedralen.
I kjelleren i templet fant brødrene det nødvendige hellige ansiktet, som virket svart av et stort lag kjellersmuss. Etter vask lyste bildet av Guds mor med et septer og kule i høyre hender, med en majestetisk krone på hodet, på ikonet. Kjortlene til Den Reneste Jomfru var røde, og spedbarnet Kristus satt på knærne hennes. Siden den gang har ansiktet blitt oppbevart i Kristi Himmelfartskatedralen, og en kopi er oppbevart i Chertanovsky-kirken.

På en lapp! Det "suverene" ikonet er katedralens hovedhelligdom. Siden oppdagelsen har Det hellige ansikt vært beskytter av russiske herskere. Han helbreder alvorlige sykdommer, hjelper å overvinne livsvansker og økonomiske problemer. Før den himmelske dronningen ber de om fred i staten og fravær av kriger, og ber også om å frede sinne og absurd fiendskap.

Nåværende aktivitet

Etterbehandlingsaktiviteter er i gang i 2018 interiør dekorasjon. Arbeidet med to ikonostaser for ytterligere (side)utvidelser er nesten fullført. Den siste delen av utsmykningen kommer til menighetshuset, hvor prosphora, ortodokse skoler, forsamlingshus og kontor skal ligge.

Interiøret i Church of the Icon of Our Lady Sovereign i Chertanovo

Abbed Mitrofan gir sammen med frivillige ulike donasjoner til en rusklinikk, et barnehjem og barnehager.
Menigheten driver søndagsskole, og pilegrimer drar ofte på turer til hellige steder.
Innenfor templets vegger er det en veldedighetskantine hvor vanskeligstilte og svake mennesker får varm mat. Tradisjonen har vært bevart i 15 år, men i utgangspunktet sto bordene utendørs.

Siden 2004 har det vært et familiekor ved kirken, som regnes som en viktig del av menighetslivet. Han deltar i gudstjenester hver uke, og gratulerer også veteraner, foreldreløse og funksjonshemmede i de aktuelle organisasjonene der samfunnet sender donasjoner.

Hvordan komme seg dit

Kirken til "Sovereign"-ikonet ligger i hovedstaden, på adressen: st. Chertanovskaya, hus nr. 2 (bygning 2).

Katedralen åpner portene for lekfolk hver dag, klokken 9.00. Guddommelig liturgi, og klokken 19:00 finner det sted kveldsgudstjeneste med bekjennelsesritualet.

Dåpsritualet er planlagt til helgen.

For å komme til "Sovereign"-kirken bør du ta trikk nr. 1 (nr. 16) eller buss nr. 28 (nr. 189) fra Chertanovskaya metrostasjon til Sumskoy proezd-holdeplassen. Templet ligger hundre meter fra veien, til venstre for det er det en stor dam.

Byggingen av katedralen til "Sovereign"-ikonet ble ledsaget av et mirakuløst tegn. Presteskapet i Moskva tillot bygging av først en trekirke og deretter en murkirke i Chertanovo. I dag er menigheten aktiv sosial aktivitet, hjelper foreldreløse og fattige, det er daglig ortodokse tjenester.

Templet til den suverene Guds mor i Chertanovo