Tatyana Garmash-Roffe - intervista con la rivista "Psicologia della vita efficace" - Psicologia della vita efficace - rivista online. Capitolo quindicesimo: una persona di nazionalità francese La cosa non è stata facile

"Solo gli sciocchi non cambiano mai idea", dice il mio ragazzo, per il quale tre anni fa mi sono trasferita dall'Ucraina alla Francia. E ha certamente ragione. È impossibile non cambiare almeno un po' quando si cambia uno stile di vita in un altro. La routine quotidiana, le abitudini quotidiane sono solo una goccia nell'oceano di tutto ciò che all'improvviso è diventato diverso. Domenica scorsa ero seduto vicino al campo sportivo nei Giardini del Lussemburgo e guardavo ragazzi alti e belli giocare a basket. E all'improvviso mi sono sorpreso a pensare che tre anni fa i miei fine settimana erano completamente diversi, facevo colazione diversa, camminavo lungo percorsi diversi e, inoltre, guardavo il mondo con occhi completamente diversi. Questo testo è la mia caratteristica condizionale, che può già essere riassunta in uno dei momenti decisivi della mia vita: la decisione di trasferirmi all'estero.

Quindi, 10 cose che ho imparato dai francesi.


1. Essere educati sempre, ovunque, con tutti è come respirare.

Non ricordo di essere mai stato scortese o maleducato estranei. Fin da piccola mi hanno insegnato a dire “ciao” e “grazie” e per me questa è una costante. Ma solo dopo essermi trasferito io:

- Ho cominciato a scusarmi quando le persone mi pestavano i piedi nei trasporti pubblici;

- non solo salutare venditori, camerieri e postini, ma augurare a tutti una “piacevole serata/buona giornata/buon fine settimana”;

- dire ciao e arrivederci ai vicini a intervalli di 45 secondi quando si viaggia in ascensore;
- usare scuse multisillabe (multistrato?) “pardon-excusez-moi”, perché una parola ovviamente non è sufficiente per una cortesia totale;

- far passare alla cassa del supermercato chi ha una bottiglia d'acqua e un sacchetto di mele quando ho un centinaio di euro di merce;

- saluto la gente del paese in cui vivo, anche se non la conosco (ovviamente non la conosco), ma dietro le quinte siamo tutti in qualche modo vicini di casa.

E fai altri centomila gesti quotidiani di cortesia di cui smetti di notare perché chi ti circonda si comporta allo stesso modo. E anche se la cortesia dei francesi è spesso formale, fredda e per nulla cordiale. Ma è lì. Lei è nell'aria. E questo dà la sensazione che questo sia l'unico modo in cui è necessario, questo è l'unico modo in cui dovrebbe essere.


2. Chiedere sempre di più e meglio. E anche - essere vivace con i camerieri.

Chiunque viva in Francia da almeno un paio d'anni vi dirà che la gente del posto ha grossi problemi con il servizio. Ebbene, non sanno come avvicinarsi al consumatore in modo tale da farlo sentire il re della festa, indipendentemente dal fatto che stia acquistando un divano, un bicchiere di Chardonnay o una Bentley. E si possono creare leggende minacciose sui camerieri francesi. Molti di loro inizierebbero così: “La sua gelida indifferenza potrebbe essere fatta a pezzi e gettata in un cocktail… se solo l’avesse già portato”. Non mi vergogno più di attirare l'attenzione su di me al tavolo con la mano alzata in alto, per ricordare che “mezzanotte si avvicina, ma ancora non c'è il primo”, e di non lasciare la mancia se sembrava ci fosse servizio, ma allo stesso tempo non ce n'era nessuno.



3. Acquista cibo al mercato, carne, formaggio, verdura e frutta - in negozi specializzati.

Il mercato in Francia è quasi come un piccolo museo sotto all'aria aperta(Ho scritto di uno dei più belli ). I prodotti sugli scaffali sono così belli, puliti e così fotogenici che quasi ti sorridono. In una parola, andare al mercato qui è un evento piacevole, e non un dovere. I supermercati sbiadiscono al confronto e si accalcano negli angoli, anche se anche i loro reparti di verdure sono molto interessanti. Ma al mercato è tutta un'altra storia... L'atmosfera, i profumi: quando torni a casa dopo tutto quello che hai visto e comprato, cucini con particolare piacere. I supermercati non sono così stimolanti.


4. Vai a fare la spesa con un carrello, un cestino, una borsa riutilizzabile durevole o una borsa di stoffa.

Naturalmente qui si vendono anche normali sacchetti di plastica o di cellophane. E la gente li prende alla cassa nei negozi. Ma questo molto probabilmente accade nei casi in cui ti sei dimenticato di portare da casa uno degli articoli di cui sopra. Non c'è l'abitudine di trascinarsi a casa una borsa nuova ogni volta, se puoi comprarne una durevole e usarla per un anno o due. E se c'è un acquisto su larga scala, le persone portano con sé i carri, che in Ucraina venivano chiamati "kravchuchki". Per noi sono rimasti un’eco di certi tempi, una sorta di attributo “della nonna”. E qui li hanno tutti. E vengono venduti ovunque. Luminoso, bello, con disegni o semplice, su due ruote normali o speciali, con le quali è comodo salire i gradini. Ne ho uno rosso. Su di esso, il mio ragazzo ha scritto con un pennarello: "See me rollin!" E ci sono tre cestini. E ho capito, Jane Birkin è la borsa più comoda che si possa immaginare.


5. Smetti di aver paura della vecchiaia, rispetta la vecchiaia perché può e deve essere bella.

Tutto ciò che penso a questo proposito può essere letto nella pubblicazione su " ". E in breve, guardando i pensionati francesi, smetti semplicemente di aver paura che un giorno avrai 70 anni e tutte le gioie della vita finiranno per te. Perché qui le persone di tutte le età non si vietano di godersi la vita e assaporare ogni giorno Non importa, hanno 50, 65 o 80 anni.


6. Pianifica la tua vacanza in anticipo. Molto presto. Cioè, molto, molto presto.

Quest'estate le circostanze erano tali che io e il mio francese non sapevamo fino a poco tempo fa in quali date saremmo andati in vacanza. Pertanto abbiamo prenotato alloggio e biglietti praticamente seduti sulle valigie. Questo è qualcosa fuori dall'ordinario. Perché qui è consuetudine affrontare i problemi delle vacanze estive intorno a febbraio. Solo così potrai scegliere il massimo offerta vantaggiosa, risparmia sul biglietto aereo e, infine, risparmia solo un paio di centinaia di migliaia cellule nervose senza rimandare a dopo una questione così importante.


7. Goditi il ​​momento. Non correre da nessuna parte. Apprezzo il tuo diritto e riposa. Impara a riposare.

Ciò di cui sto parlando è meglio illustrato dall'abilità francese di bere un bicchiere di vino sulla terrazza di un bar per un'ora (è quello che sto facendo nella foto nel titolo del post). E allo stesso modo: pranza per quattro ore. Le persone a tavola comunicano, raccontano storie, condividono impressioni e infine spettegolano. Cibo e alcol accompagnano la celebrazione della vita che organizzano ogni giorno. Come trascorrere una giornata indimenticabile? - Eseguitelo e ricordatelo. Questo riguarda loro. Non correre, non agitarti, fai tutto in modo misurato. Fai tutto con piacere.


8. Conserva sempre in frigorifero diversi tipi di formaggio e una bottiglia di vino bianco.

Qualcuno tiene il rosso. Non nel frigorifero. Ma riorganizzando i termini, come si suol dire... ho sempre amato il formaggio, ma solo dopo essermi trasferito a Parigi ho capito quanto possa essere diverso, inaspettato e delizioso. Un piatto di formaggi è la risposta a tutte le domande quando sono troppo pigra per cucinare, quando arrivano gli ospiti all'improvviso, quando ho bisogno di preparare uno spuntino per guardare un film e... proprio quando ne ho davvero voglia. E dove c'è formaggio, c'è vino.


Ma qui non si tratta solo di muoversi, ma anche di crescere come tali. 20 e 27 anni significano un aspetto e un approccio diversi. Diverse percezioni della femminilità, dell'attrattiva e del messaggio che c'è nel tuo modo di vestirti, truccarti e pettinarti. E il vantaggio di conoscere la rilassatezza e la disinvoltura europea in questa materia, secondo me, è la cosa migliore che possa capitare a una donna cresciuta in un ambiente culturale patriarcale. In una società in cui ci si aspetta che una donna si vesta in modo tale da risultare attraente per un uomo. Dove il suo aspetto dovrebbe essere a priori adattato alla pesca con esche vive. Le donne europee, al contrario, vogliono essere attraenti per se stesse. E vogliono anche che i piedi non facciano male, quindi ciao, suole basse, belle scarpe da ginnastica, ballerine raffinate e così via. È la stessa storia con il trucco. Evidenzia il meglio - sì. Aggiungere qualcosa di nuovo è un no-no.


10. Ringrazia per l'incredibile bellezza che ci circonda e per le enormi opportunità che offre la vita in Francia.

Anche se non lasci Parigi da nessuna parte. Anche se trascorri tutti i fine settimana, le vacanze e le vacanze qui. È ancora un pozzo infinito di arte, storia, estetica, gusto e scoperta. E se viaggi... Tutto, dal costo dei biglietti delle compagnie aeree low cost all'assenza della necessità del visto Schengen, ogni volta regala la fantastica sensazione di poter abbracciare il mondo intero e non affogare nel baratro della burocrazia.


La formula che seguono tutti gli immigrati in un modo o nell’altro (se sono, ovviamente, persone grate nella vita) suona così: non dimenticare le tue radici e sii grato per le nuove opportunità.

Francia, grazie.

Capitolo quindici

PERSONA DI NAZIONALITÀ FRANCESE

Alain Delon, Alain Delon non beve acqua di colonia...

Ilya Kormiltsev

Dumas aveva molte conoscenze russe: i Karatygin, Muravyov, l'amata di suo figlio (lui, dopo Lydia Nesselrode nel 1852, conobbe Nadezhda Naryshkina, la moglie del vecchio principe, ex fidanzata drammaturgo Sukhovo-Kobylin); conosceva anche Dmitry Pavlovich Naryshkin, il ciambellano della corte imperiale russa, sposato con l'attrice Jenny Falcon, conosciuta da giovane da Dumas, che prestava servizio nella compagnia del Teatro Mikhailovsky di San Pietroburgo; anche Benckendorff, Uvarov e Nicola I, si potrebbe dire, erano suoi conoscenti. Nel 1845, quando i Karatygin arrivarono a Parigi, chiese se gli sarebbe stato permesso di entrare in Russia. A. M. Karatygina: “Abbiamo risposto che, ad eccezione dei repubblicani incalliti e in generale delle persone che hanno una brutta reputazione con il nostro governo, l'ingresso degli stranieri in Russia non è vietato; Se la nostra corte non accoglie con la stessa cordialità sudditi francesi eminenti o particolarmente notevoli che vengono a Pietroburgo, la ragione di ciò è la vile ingratitudine del marchese Custine. Dumas ha reagito con indignazione all’azione di Custine”. (Stiamo ovviamente parlando del libro di Custine “La Russia nel 1839”.)

Difficilmente lo avrebbero fatto entrare: dopo “Il maestro di scherma” era “in cattiva reputazione”. Dal 1847, la “Biblioteca per la lettura” pubblicò le traduzioni di “Visconte de Bragelon” e “Balsamo” (strappate con le mani), ma “Balsamo” fu bandito nel 1848 dal comitato di censura su istruzione dello zar. S. N. Durylin ha trovato negli archivi del Terzo Dipartimento la corrispondenza tra la spia Yakov Tolstoj e il ministro degli Affari esteri K. V. Nesselrode: il capo dei gendarmi Orlov voleva sapere chi fosse l'autore dell'opuscolo "Northern Nabab" presumibilmente pubblicato a Parigi nel 1852 . Non è stato trovato alcun "nabab", ma Tolstoj ha riferito di aver incontrato entrambi i Dumas, che erano tra i sospettati. “Gli Alexandres Dumas - padre e figlio - dissero al mio libraio che non sapevano nulla. Il figlio Alexander Dumas ha aggiunto che “non ha scritto nulla né a favore né contro la Russia”. Orlov ha messo a dura prova le autorità di Bruxelles, il padre Dumas è stato nuovamente interrogato, con lo stesso risultato. Ma ora i tempi sono cambiati: al posto di Nicola c’era Alessandro I.

C'era una volta il conte Grigory Alexandrovich Kushelev-Bezborodko, sposato con Lyubov Ivanovna Krol: il matrimonio lo escludeva dai circoli aristocratici e lo avvicinava ai circoli letterari. Nel 1857, a Roma, i Kushelev incontrarono lo spiritualista inglese Daniel Hume, la sorella di Lyubov, Alexandra, si fidanzò con lui e decisero di celebrare il loro matrimonio a San Pietroburgo. Nel 1858, i Kushelev e Hume aprirono un salone presso l'Hotel Three Emperors a Parigi, Hume tenne sedute spiritiche, Dumas vi partecipò, tuttavia, con lui non funzionava nulla per lo spiritista (come fece Dumas stesso davanti ai testimoni), ma Hume si interessò in lui, mi ha invitato al matrimonio, e i Kushelev mi hanno invitato a casa loro. I tempi erano buoni per un viaggio giornalistico: si preparava la Riforma Contadina (in Europa si chiamava “abolizione della schiavitù”), il suo primo progetto fu pubblicato nel novembre 1857 (emancipazione senza terra), e ora se ne stava preparando uno nuovo. discusso - con l'acquisto di un terreno. Dumas scrisse ai Naryshkin e li invitarono anche a visitare. Ha detto che voleva vedere il villaggio, il Volga e il Caucaso (la sua "conquista" da parte dei russi era appena finita) - hanno promesso di organizzare anche questo. Il 17 giugno promette ai lettori di “Monte Cristo” di incontrare “indiani e cosacchi” ad Astrachan', di mostrare “la roccia alla quale fu incatenato Prometeo” e di “visitare l'accampamento di Shamil, un altro Prometeo, che combatte nella montagne contro gli zar russi”. Jules Janin: “Lo affidiamo all'ospitalità della Russia e gli auguriamo sinceramente che riceva un'accoglienza migliore di quella di Balzac. Balzac è arrivato in Russia nel momento sbagliato, subito dopo Custine, e quindi, come spesso accade, gli innocenti hanno sofferto per i colpevoli. Per quanto riguarda l'innocenza... niente potrebbe essere più innocente del signor Alexandre Dumas. Credetemi, cari signori, che parlerà di tutto ciò che vedrà e sentirà, con dolcezza, innocuità, con tatto e lode...”

I russi non ci credevano e si arrabbiarono. Artista A.P. Bogolyubov, “Appunti di un artista-marinaio”: “Grigory Kushelev... era sposato con una donna vivace, la signora Krol, la cui sorella era sposata con l'allora famoso mago Leistin Hume. Vivevano abbastanza apertamente al Palais Royal in un albergo con lo stesso nome. Era un cliente abituale qui famoso Alessandro Dumas. Mentiva in modo affascinante, ordinava le cene di Lucullan ed era davvero molto divertente ascoltarlo. Non essendo mai stato in Russia, ne parlava come se fosse un veterano di San Pietroburgo... Sembrava essere presente alla morte dell'imperatore Paolo I, parlando di alcune vie di salvataggio deliberatamente danneggiate dalla città . Palen... La questione si concluse con il conte che lo portò a casa sua in Russia, e a sue spese viaggiò per la nostra patria e scrisse un libro volgare, che ingannò ancora più francesi sulla nostra patria, riempiendolo ovunque di falsità e volgarità storie."

È difficile comprendere l'odio della Boemia russa nei confronti di Dumas: non può essere spiegato dall'invidia! Non mi è piaciuto come scrive, Nekrasov ha definito il suo stile "variegato e pretenzioso" - a quanto pare, lo ha letto nelle traduzioni, dal momento che Dumas non ha né eterogeneo né pretenzioso, e si può piuttosto accusarlo di essere troppo fluido; Cechov credeva che ci fossero molte cose inutili nei romanzi di Dumas, e negli anni Novanta dell'Ottocento lo abbreviò senza pietà per la pubblicazione di Suvorin (prima di ciò, Dumas era stato pubblicato da Smirdin - più o meno completamente; la tradizione di abbreviare Dumas era preservata da Traduttori sovietici). Bene, ignoralo se è brutto. Ma Sovremennik lo ha morso incessantemente. Annenkov: “Nel discorso di Dumas… ogni pensiero è un’affermazione assurda e ogni parola è un esilarante autoelogio. Questo è Khlestakov...” Belinsky - critico V. P. Botkin: “Non sto nemmeno parlando del tuo protetto A. Dumas: è un mascalzone e un vagabondo, Bulgarin nella nobiltà degli istinti e delle convinzioni, e nel talento - lui davvero ha talento, sono contrario non a una parola, ma a un talento che sta all'arte e alla letteratura come il talento di un ballerino di corda o di un cavaliere della troupe Franconi sta allo spettacolo. (Botkin non condivideva questa opinione.) Per cosa? Cosa c'entra Bulgarin con questo? Ok, ecco il diario di Bulgarin e Grech “Son of the Fatherland”: “Ci sono voci sull'imminente arrivo qui del tanto atteso Hume e del grande (sic!) Dumas il Padre completamente inaspettato. Il primo viene portato qui circostanze familiari, il secondo è la voglia delle persone di vedere e mostrarsi, penso che il secondo sia ancora più grande del primo. Ebbene, penso che scriverà magnifiche impressioni di viaggio, che argomento ricco! La Russie, les Boyards russes, la nostra morale e i nostri costumi orientali, in fondo questo è un tesoro per il famoso narratore, sufficiente per dieci volumi di chiacchiere spiritose!.. Vedrai che le mie parole si avvereranno, scriverà, di Dio, scriverà... e noi compreremo e leggeremo, e non siamo soli, lo compreranno i francesi, lo compreranno i tedeschi, e forse anche lo trasferiranno! Tuttavia, la stessa cosa può succedere a noi e, naturalmente, troveremo un traduttore-truffatore che trasmetterà storie francesi sulla Russia in una brutta lingua nella traduzione russa”.

Per il momento abbiamo tollerato le “favole francesi”. Nel 1800 Jean François Georgel fece un resoconto piuttosto neutro del viaggio, nel 1809 Joseph de Maistre nelle “Serate di San Pietroburgo” elogiò l'ordine e servitù(ma in una lettera privata annota: “Se – per quanto incredibile possa essere – l’imperatore russo pensa di bruciare San Pietroburgo, nessuno gli dirà che a questo atto sono associati alcuni inconvenienti... no, tutti rimarranno in silenzio ; in casi estremi, i sudditi uccideranno il loro sovrano (il che, come sapete, non significa affatto che non abbiano rispetto per lui) - ma anche qui nessuno proferirà parola"). Nel 1812 arrivò Anne de Stael, espulsa da Napoleone, e nel suo libro “Dieci anni di esilio” pubblicò una serie di luoghi comuni: “Questo popolo è creato dagli opposti... non può essere misurato con misure ordinarie...”, chiamava la Russia un ideale, ma non voleva viverci. Nel 1815 arrivò Dupré de Saint-Maur, descrisse carnevali, costumi, raccontò storie horror; nel 1826, il drammaturgo Jacques Anselot pubblicò “Sei mesi in Russia”: un insieme di banalità nelle valutazioni, ma molti fatti (Dumas usò il suo libro). Nel 1829, un viaggiatore massone sotto lo pseudonimo di Jean Baptiste Mey nel libro “San Pietroburgo e la Russia nel 1829” descrisse un popolo “deformato da un regime vizioso”, ma l’effetto fu attenuato nel 1834 dalla zuccherina “Balalaika” di Paul. de Julvécourt, che sposò una russa, e nel 1839 colpì il marchese Astolphe de Custine (1790–1857): il suo “Russia in 1839”, pubblicato nel maggio 1843, era già stato bandito dal Comitato di censura estera il 1° giugno; Hanno persino vietato la recensione offensiva di Grech: non esisteva un libro del genere! (Anche prima della pubblicazione del libro di Custin, “Il pellegrino” apparve di Victor d'Arlencourt, che fu in Russia un anno dopo il marchese: “tutto è intriso di barbarie e dispotismo”, “niente è soggetto a pubblicità e discussione. Lì non commentano, ma si esibiscono" - ma le lusinghe di Arlencourt erano di più, e non erano così offese da lui.)

Custine non voleva offendere nessuno; tuttavia, le sue parole "nessuno è rimasto più scioccato di me dalla grandezza della loro nazione e dal suo significato politico" non sono state notate. Scrisse che i suoi predecessori adulavano i russi “come bambini piccoli”; credeva di poter parlare con loro da adulti. Sbagliato. Chi può tollerare, ad esempio, questo: “Vedendo i cortigiani russi nell'esercizio delle loro funzioni, sono rimasto subito colpito dalla straordinaria umiltà con cui adempivano al loro ruolo; sono una specie di schiavi di alto rango. Ma non appena il monarca se ne va, ritornano in loro la facilità dei gesti, la sicurezza dei modi, la disinvoltura dei toni, in spiacevole contrasto con la completa abnegazione che mostravano poco fa; in una parola, le abitudini dei servi sono visibili nel comportamento sia dei padroni che dei servi. Qui non regna solo il galateo di corte... no, qui regna il servilismo disinteressato e inspiegabile, non escluso l'orgoglio..."; “È colpa mia se, essendo arrivato in un paese con accesso illimitato potere statale alla ricerca di nuovi argomenti contro il dispotismo interno, contro il disordine chiamato libertà, lì non ho visto altro che gli abusi perpetrati dall'autocrazia?...." Pushkin a P. A. Vyazemsky: "Io, ovviamente, disprezzo la mia patria dalla testa alle gambe - ma Mi dà fastidio se uno straniero condivide con me questo sentimento”. Stalin, a quanto pare, pensava la stessa cosa e bandì de Custine.

I francesi che ci hanno fatto visita tra Custine e Dumas erano riservati. 1840: Henri Mérimée pubblica nel 1847 “Un anno in Russia”, dove scrive che i servi della gleba sono “felici a modo loro”. 1842: Xavier Marmier pubblica "Lettere su Russia, Finlandia e Polonia" sostenendo che tutto ciò che è russo "è un prodotto organico del suolo e del carattere" - è incomprensibile, e nel caso in cui il libro fosse bandito. 1843: il critico d'arte Louis Viardot visita e pubblica con entusiasmo “Memorie di una caccia” e guide turistiche. 1851: Charles de Saint-Julien, insegnante Letteratura francese all'università, che visse a San Pietroburgo per 15 anni, pubblicò “Un viaggio pittoresco attraverso la Russia”, stabilendo che si trattava di “un semplice viaggio, e non un opuscolo”. Balzac arrivò nel 1843. Litigò con Custine sulla “Russia nel 1839” e lui stesso scrisse “Lettere su Kiev” nel 1847, ma non le pubblicò durante la sua vita; “Northern Bee”: “Balzac ha trascorso due mesi con noi e se n'è andato. Molti ora si chiedono cosa scriverà sulla Russia. La Russia ormai da tempo conosce bene il proprio valore e si interessa poco al giudizio che gli stranieri hanno di sé, sapendo in anticipo che è difficile aspettarsi un giudizio vero da chi viene qui come turista...” Dalla Russia dicono gli ha offerto di scrivere una “confutazione” di Custine - ha rifiutato: “Mi dicono che ho perso l'opportunità di guadagnare un sacco di soldi... Che stupido! Il tuo monarca è troppo intelligente per non capire che un recinto a noleggio non ispirerà mai fiducia. Non scrivo né a favore né contro la Russia”. Eppure ho scritto sia “contro” che “a favore”. “La Prospettiva [Nevskij] non somiglia ai Boulevards [parigini] più di quanto gli strass somigliano a un diamante, è privata dei raggi vivificanti dell'anima, della libertà di ironizzare su tutto... Ovunque ci sono solo uniformi, piume di gallo, cappotti... Niente di inaspettato, nessuna fanciulla della gioia, nessuna gioia stessa. La gente, come sempre, è povera e si prende la colpa di tutto”. Ma: “Io, a differenza di altri europei in visita in Russia, non ho il minimo desiderio di condannare il suo cosiddetto dispotismo. Preferisco il potere di una persona al potere della folla, perché sento che non riuscirò mai a mettermi d’accordo con la gente”. Ha osservato che la Russia è un paese “asiatico” e non si può guardarlo “attraverso occhiali costituzionali”, ma ha scritto di più su quanto fosse disgustoso nei confronti degli ebrei e dei polacchi, tutti quanti cercavano di farla franca con qualcosa, mentre i russi tendono a farlo. “sottomettersi, qualunque cosa accada”. Sottomettersi a rischio della vita, sottomettersi anche quando la sottomissione è insensata e innaturale” - e grazie a questa sottomissione potranno conquistare l'Europa se gli verrà detto. Quanto al contadino servo: “nell'ordine attuale delle cose, vive spensierato. Viene sfamato, viene pagato, affinché per lui la schiavitù si trasformi da un male in fonte di felicità”.

Nel 1858 arrivò Théophile Gautier e scrisse solo di architettura. Hugo non ha mai visitato la Russia e non poteva sopportarlo: “ha divorato la Turchia” Imperatore russo- "mostro". Michelet, l'idolo di Dumas, definiva la Russia un paese senza futuro, la cui popolazione detesta i principi della proprietà, della responsabilità e del lavoro. Dumas non condivideva la loro ostilità. Ma ci aspettavamo insulti. Hai aspettato?

C'è molta confusione negli elenchi dei libri di Dumas sulla Russia. Scopriamolo. Innanzitutto ci sono le “Lettere da San Pietroburgo”, pubblicate su “Vek” dal 21 dicembre 1858 al 10 marzo 1859, poi bandite in Francia e pubblicate in Belgio nel 1859 come “Lettere sull'emancipazione degli schiavi in ​​Russia”" In realtà non parla del viaggio; è un saggio sulla servitù della gleba. Al viaggio è dedicata l'opera “Da Parigi ad Astrakhan” - 43 saggi in “Monte Cristo” dal 17 giugno 1858 al 28 aprile 1859, pubblicati anche in “Constitutional” nel 1861, pubblicati come libro separato a Lipsia come “ Impressioni del viaggio in Russia" insieme a "Lettere sull'emancipazione degli schiavi in ​​Russia", poi in Belgio e Francia (di Levi) in nove volumi, e infine, nel 1865-1866, Levi pubblicò la serie di quattro volumi "In Russia", comprese le "Lettere sull'emancipazione degli schiavi in ​​Russia" Gli appunti sulla seconda parte del viaggio - intorno al Caucaso - furono pubblicati sul giornale "Caucasus" dal 16 aprile al 15 maggio 1859 e contemporaneamente in quattro volumi nella serie "Biblioteca del teatro", a Lipsia - come "Caucaso. Nuove impressioni" ea Parigi come "Il Caucaso da Prometeo a Shamil", poi come "Il Caucaso: impressioni del viaggio"; C'erano altre opzioni. Inoltre numerosi testi sugli scrittori russi, talvolta inseriti o meno nelle pubblicazioni. Questi libri non furono tradotti per molto tempo, solo appunti su un viaggio nel Caucaso in forma abbreviata intitolata “Caucaso. I viaggi di Alexandre Dumas" apparve a Tiflis nel 1861, tradotto da P. N. Robrovsky. Ma c'erano eccellenti lavori di revisione di S. N. Durylin, così come di M. I. Buyanov ("Dumas in Dagestan", 1992; "Marquis Against the Empire", 1993; "Dumas in Transcaucasia", 1993; "Alexander Dumas in Russia", 1996). . Nel 1993, il libro “Da Parigi ad Astrakhan” è stato pubblicato nella traduzione di M. Yakovenko con il titolo “Impressioni di viaggio. In Russia”, e nel 2009 è stato pubblicato con il suo vero nome, tradotto da V. A. Ishechkin. La traduzione più completa di “Caucaso” - Tbilisi, 1988; è in preparazione una traduzione (forse già pubblicata) presso la casa editrice Art-Business Center, che pubblica la raccolta delle opere di Dumas.

Dumas ha cospirato per viaggiare con l'artista Jean Pierre Moinet (in assenza di macchine fotografiche, è impossibile viaggiare senza un artista); Il seguito dei Kushelev comprendeva anche il cantante italiano Milleotti e il francese Dandre, contabile e segretario. A Stettino ci siamo imbarcati sulla nave "Vladimir" - per Kronstadt, poi sulla nave "Cockerill" siamo arrivati ​​a San Pietroburgo. È qui che inizia la confusione con le date. In Europa calendario gregoriano, abbiamo Giuliano; nel diario di P.D Durnovo, parente di Kushelev, si annota che gli ospiti arrivarono il 10 giugno (22 giugno, nuovo stile), la damigella d'onore A.F. Tyutcheva scrisse nel suo diario datato 10 giugno: “L'arrivo di Hume il filatore di tavoli. E Dumas ha affermato di essere finito a San Pietroburgo il 26 giugno, cioè il 14 secondo il vecchio stile. "Abbiamo salutato la principessa Dolgoruky, abbiamo salutato il principe Trubetskoy, che mi ha ripetuto il suo invito ad andare a caccia di lupi a Gatchina, e ci siamo sistemati in tre o quattro carrozze del conte Kushelev, che ci aspettavano per portarci alla dacia di Bezborodko, situato sulla riva destra della Neva oltre San Pietroburgo, a un chilometro dall'Arsenale, di fronte al Monastero Smolny. (Questo è nella zona del Parco Petrovsky.) Passeggiate per la città, luoghi che uno straniero dovrebbe vedere, notti bianche; ha imparato a comunicare con i tassisti, ha imparato le parole “naprava”, “naleva”, “pachol”. Ma prima di tutto: le carceri.

Non potevano entrare nella Fortezza di Pietro e Paolo, ma ne scrisse e diede un consiglio ad Alessandro I: “Nel primo anniversario del mio trono, aprirei tutte le casematte... e permetterò al popolo di ispezionarle ; poi chiamerei volontari e loro li bombarderebbero pubblicamente; dietro di loro - muratori che avrebbero murato le porte davanti a tutti. E direbbe: “Figli, nei regni precedenti i nobili e i contadini erano schiavi. E i miei predecessori avevano bisogno di celle di prigione. Durante il mio regno la nobiltà e i contadini erano tutti liberi. E non ho bisogno di dungeon." Attraverso i Kushelev siamo riusciti a ottenere il permesso di visitare la prigione "tra le strade Gorokhovaya e Uspenskaya". All'inizio del XIX secolo, il Terzo Dipartimento si trovava all'angolo di Gorokhovaya; l'Okhrana apparve più tardi; forse stiamo parlando dell'amministrazione dell'unità dell'Ammiragliato, sotto la quale c'era un dipartimento investigativo. Tramite un interprete ho parlato con un contadino che ha dato fuoco alla casa padronale perché sua moglie stava allattando dei cuccioli. “Gli ho stretto la mano con tutto il cuore, anche se era un piromane. E non avrebbe dato la mano al suo padrone, non importa quale principe fosse.

Nelle prime serate da Kushelev, Dumas incontrò "uno scrittore che condivide con Turgenev e Tolstoj l'attenzione favorevole della giovane generazione russa" - Dmitry Vasilyevich Grigorovich (1822–1899), figlio di un proprietario terriero russo e di una donna francese. Grigorovich scrive che si sono incontrati al matrimonio di Hume. Ma il matrimonio si tenne il 20 luglio, vecchio stile (2 agosto), e gli ospiti dei Kushelev cominciarono subito ad arrivare “a Dumas”; Durnovo ha scritto il 27 giugno che c'erano "troppe persone" lì: tutti volevano vedere la celebrità. Grigorovich accettò di fare la guida, cosa che gli costò caro. A.F. Pisemsky - A.V. Druzhinin: "Grigorovich, probabilmente volendo ottenere la fama europea finale, divenne una specie di scagnozzo di Dumas, viaggia con lui ovunque e traduce romanzi con lui." I. A. Goncharov - A. V. Druzhinin: “Ora Pietroburgo è vuota: solo Grigorovich è impegnato con Dumas e trascorre le sue giornate con Kushelev-Bezborodko. Lì vive anche Dumas: Grigorovich lo porta in giro per la città e i dintorni e costituisce la sua unica fonte di informazioni sulla Russia. Cosa ne verrà fuori, Dio lo sa”. E Tyutchev definì Grigorovich un "leader del mais" che guida il francese "come una bestia rara"...

La prima escursione è Peterhof, la dacia di Ivan Ivanovich Panaev (Grigorovich: “Dumas ha chiesto di dargli la possibilità di incontrare uno dei veri scrittori russi. Gli ho detto Panaev e Nekrasov”), Oranienbaum. Dumas si stava preparando per la visita: “Ho sentito molto parlare di Nekrasov, e non solo come grande poeta, e anche come poeta il cui genio soddisfa le esigenze odierne" - acquistò la collezione di Nekrasov e dall'oggi al domani, utilizzando la traduzione interlineare di Grigorovich, tradusse due poesie: "abbastanza per farsi un'idea del genio caustico e triste del loro autore". Grigorovich: “Io. Anche I. Panaev, che avevo avvertito, era molto contento. Ci accordammo per un giorno e partimmo insieme sulla nave. Pensavo sinceramente di accontentare entrambe le parti, ma ho sbagliato i calcoli: questo viaggio non mi è costato invano”. Evdokia Panaeva ha scritto nelle sue memorie che Dumas è venuto alla dacia senza essere invitato (mi chiedo come sarebbe possibile?), ha mangiato molto, i francesi hanno sempre fame, lei ha suggerito di fare una passeggiata, ma lui voleva mangiare di più, dopo colazione lui ha iniziato a lamentarsi del pranzo, in qualche modo è riuscito a cacciarlo fuori, si è imposto di nuovo e ha mangiato di nuovo, ha chiesto di passare la notte “con spavalderia”, mentre imprecava a casa dei Kushelev, la sua segretaria era un “idiota anonimo” che Dumas “ha spinto in giro come un lacchè” (si tratta di Moine), poi Dumas venne altre cento volte e continuò a chiedere da mangiare, ma lei non gli diede cuscini, ecc. In tutta la città si diffusero sciocchezze femminili. N. P. Shalikova - S. D. Kareeva: “Alex. Dumas, padre di San Pietroburgo. Una buona oca, dicono! A cena, Panaev si è presentato davanti a sua moglie indossando qualcosa che sembrava una maglietta. Tale, dicono, elogio di sé e mauvais ton, il che è terribile. Naturalmente non apprezza affatto il nostro popolo, solo Nekrasov non lo adora..." Grigorovich: "Più tardi mi hanno accusato per iscritto che, senza dire una parola a nessuno, dal nulla, avevo inaspettatamente portato Dumas alla dacia di Panaev e con lui c'erano molti altri francesi sconosciuti... In occasione di questo viaggio, anche Dumas fu punito. Si racconta che più volte più tardi, e anche con sorpresa, egli si presentò alla dacia di Panaev, accompagnato da diversi francesi sconosciuti, una volta ne portò ben sette e vi trascorse la notte senza cerimonie, mettendo così in difficoltà i proprietari della casa. posizione tragica, chi non sapeva cosa fare e dove mettere questa banda non invitata... Pensa questo qui stiamo parlando non di un francese civilizzato e intelligente, perfettamente familiare con le condizioni della decenza, ma di un selvaggio bashi-bazouk di Adrianopoli. Sono stato solo una volta con Dumas alla dacia di Panaev; quello stesso giorno, la sera, ripartimmo in barca per San Pietroburgo”. Dumas, invece, scrive: “...abbiamo passato la notte con Panaev e il giorno dopo, al mattino, siamo partiti per Oranienbaum”. In realtà non ha detto come Nekrasov lo ha ricevuto, ma a quanto pare è stato secco. (In seguito ci fu un conflitto legato al fatto che nel 1856 nei circoli sociali di San Pietroburgo si sparse la voce sulla morte della contessa A.K. Vorontsova-Dashkova: che a Parigi sposò un avventuriero che la abbandonò. Nekrasov nella poesia "Principessa" , come si ritiene abbia descritto questa storia. Infatti, nel mese di pubblicazione de “La Principessa”, Dashkova era viva e suo marito, il barone Poilly, si prese cura di lei, Dumas, commentando la sua traduzione della poesia, Detto questo, Poilly venne in Russia e convocò Nekrasov a duello.)

Panaev in Sovremennik: “Pietroburgo ha ricevuto il signor Dumas con tutta la cordialità e l'ospitalità russa... e come potrebbe essere altrimenti? Il signor Dumas gode in Russia quasi della stessa popolarità che in Francia, come in tutto il mondo tra gli amanti della lettura leggera... Durante il mese di giugno, tutta San Pietroburgo era impegnata solo con il signor Dumas. Circolavano voci e aneddoti su di lui in tutti gli strati della società di San Pietroburgo; non una sola conversazione era completa senza il suo nome, era ricercato a tutte le feste, a tutte le riunioni pubbliche, Dio sa quali gentiluomini lo prendevano per lui. Valeva la pena gridare scherzosamente: ecco Dumas! - e la folla cominciò ad eccitarsi e a correre nella direzione che stavi indicando." Tyutchev: “L'altra sera ho incontrato Alexandre Dumas... Non senza difficoltà mi sono fatto largo tra la folla che si era radunata attorno alla celebrità e gli faceva ad alta voce in faccia commenti più o meno ridicoli, a causa della sua personalità, ma questo , a quanto pare, non lo ha fatto arrabbiare affatto e non ha ostacolato la conversazione molto vivace che aveva con una signora troppo famosa, la moglie divorziata del principe Dolgorukov... Dumas aveva la testa scoperta, come è sua abitudine, come si dice ; e questo lo è già testa grigia... piuttosto attraente con la sua animazione e intelligenza.”

Molte persone erano infuriate da questa eccitazione. A. F. Pisemsky ha raccontato come in una delle serate da Kushelev, lo scrittore L. A. Mei, “avendo bevuto abbastanza, spiegò apertamente a Dumas tutto quello che pensavano di lui in Russia, cosa che lo insultava terribilmente, tanto che voleva sfidarlo a duello " N. F. Pavlov, “Votyaki and Mr. Dumas” (“Russian Messenger” di Katkov): “Chi non ha familiarità con le opere del signor Dumas? Sembra che dovresti bruciarti di vergogna se vieni sorpreso a non conoscerne una parola. Nel frattempo, in qualsiasi salotto europeo, in compagnia di scienziati e scrittori europei, puoi tranquillamente dire: non ho letto una sola pagina del signor Dumas, e nessuno ti sospetterà di ignoranza o indifferenza verso l'arte. Al contrario, darai un'opinione favorevole di te stesso..." Herzen, "La campana": "Con vergogna, con rammarico, leggiamo come la nostra aristocrazia giace ai piedi di A. Dumas, come corre a guardare il “grande uomo riccio” attraverso le sbarre del giardino, implorando di fare una passeggiata nel parco a Kushelev-Bezborodko”. Panaev ha difeso l'ospite, anche se in modo aspro: "si sa che tipo di talento ha", ma non si può offendere e "il mignolo di Dumas è più significativo dei mignoli dei signori". Grech e Bulgarin insieme.” Grech è qui per una ragione tra lui e Sovremennik c'era un legame letterario e guerra politica; invitò Dumas a cena, ma Dumas non ne parlò. L'attrice P.I. I. Grech e gli altri miei amici... hanno detto che un gentiluomo del genere non vale un buon lavoro. (Stiamo parlando della coperta che avrebbe dovuto regalare a Dumas.) I fumettisti si sono divertiti: N. Stepanov ha raffigurato Kushelev che spingeva sacchi di soldi a Dumas, e in seguito ha disegnato Dumas con caucasici e la didascalia: “Signor Dumas! Ci inchiniamo a te: ci togliamo il cappello; Perché non rispondi a tono? Potresti anche toglierti il ​​cappello. Dumas: Non indosso un cappello; e che non mi inchino a nessuno, cammino per le strade con un abito fantastico e appaio in case decenti con i piedi sporchi, è perché ho lasciato la cortesia nell'ultima città europea: San Pietroburgo. Questa è una sciocchezza completamente inimmaginabile. Ma c'era anche qualcosa di spiritoso: Dumas tiene Shamil per i vestiti, chiede di lasciarlo - "Ho fretta di respingere l'attacco dei russi", risponde Dumas: "Puoi pensare a questa sciocchezza più tardi, ma ora io ho bisogno di parlarti seriamente: sono venuto qui per scrivere i tuoi appunti sono in 25 volumi e desidero mettermi subito al lavoro."

Goncharov a Druzhinin: "Ho visto Dumas due volte per circa cinque minuti, e mi ha detto che intendeva scrivere fino a 200 volumi di viaggio, e tra l'altro ha specificato 15 volumi per la Russia, 17 per la Grecia, 20 per l'Asia Minore, ecc. d. Per Dio, così!” Gli venne in mente il libro di Mirecourt, la rivista "Illustration" lo definì un scribacchino letterario: "... per Dumas, questo o quel re sono tutti uguali e non si preoccupa della storia". Dostoevskij, “Una serie di articoli sulla letteratura russa” (“Il Tempo”, 1861): “... il francese sa tutto, anche senza imparare nulla... sapeva anche a Parigi che avrebbe scritto sulla Russia; Anche, forse, scriverà il suo viaggio a Parigi, anche prima del suo viaggio in Russia, lo venderà a un libraio e solo allora verrà da noi - per mettersi in mostra, affascinare e volare via. Il francese è sempre sicuro di non avere nessuno da ringraziare e niente, almeno hanno fatto davvero qualcosa per lui... perché è assolutamente sicuro che... con il suo stesso aspetto ha reso tutti felici, consolati, premiati e soddisfatti e tutti per la sua strada... avendo imparato di sfuggita i boiardi russi (les boyards) a girare i tavoli o a fare bolle di sapone... alla fine decide di studiare a fondo, in dettaglio, la Russia e va a Mosca. A Mosca guarderà il Cremlino, penserà a Napoleone, loderà il tè... attaccherà Pietro il Grande e poi, molto opportunamente, racconterà ai suoi lettori la sua biografia... A proposito, presterà attenzione anche al russo letteratura; parlerà di Pushkin e noterà con condiscendenza che era un poeta non privo di talento... Poi il viaggiatore dice addio a Mosca, viaggia oltre, ammira le troike russe e finalmente appare da qualche parte nel Caucaso, dove spara ai circassi insieme ai plastun russi, fa la conoscenza di Shamil e legge con lui "I tre moschettieri"...

I critici sovietici rimproverarono Dumas per aver comunicato non con Dostoevskij e Tolstoj, ma con alcuni sciocchi di terza categoria. Anche Maurois e Troyat (entrambi russi, tra l'altro). Troyat: "Non ho sentito nulla di un aspirante scrittore di nome Lev di cognome Tolstoj... e di un altro debuttante, Fëdor Dostoevskij, che a quel tempo era ai lavori forzati in Siberia..." Infatti Dumas scrive che Grigorovich "condivide con Turgenev e Tolstoj l'attenzione favorevole della giovane generazione russa". Perché non sei andato a Yasnaya Polyana o a Dostoevskij a Tver? Sì, nessuno ha invitato.

Un altro rimprovero è di aver sbagliato tutto e di aver scritto sciocchezze. Maurois: “Le sue storie al ritorno dalla Russia hanno superato nella loro incredibilità le avventure di Monte Cristo. Fa bene a chi viene da lontano per inventare”. Parallelamente alla pubblicazione appunti di viaggio in Francia e Russia si riversarono articoli con confutazioni: descrisse in modo errato la caccia al lupo, la ruota del tarantass in modo errato... Descrisse la caccia dalle parole del principe Repnin e la riferì - ma che differenza! Scemo! Uno dei primi commentatori di “Da Parigi ad Astrakhan” N.I. Berzenov rimproverò Dumas di “vantarsi francese”; all'inizio del XX secolo E.I Kozubsky parlò di “Il Caucaso”: “Il famoso romanziere Alexander Dumas il padre, dopo aver visitato il Caucaso, ha lasciato una descrizione del suo viaggio in un libro pieno di favole e sciocchezze”. Gli attribuirono anche il "mirtillo rosso spalmabile", inventato nel 1910 dal critico teatrale Kugel per la parodia della commedia "L'amore di un cosacco russo"...

Parliamo ancora con disprezzo, perfino con amore. Dmitry Bykov: “Circa la metà dei suoi appunti sono descrizioni di meraviglie gastronomiche e tipi femminili che erano qui al suo servizio." In effetti, 12 pagine su 450. Lo interpretiamo male, spudoratamente. Dallo stesso articolo di Bykov del 2008 (molto benevolo): “Ciò che ha impedito a molti di accettare il punto di vista di Dumas (particolarmente sgradevole, ovviamente, per qualsiasi riformatore, soprattutto i bolscevichi) è stato il suo silenzioso e benevolo stupore di un europeo nei confronti dei nativi : se vivono così, significa che gli piace!... In una conversazione con Nekrasov (un viaggiatore è obbligato a vedere l'opposizione, questo è come al solito) Dumas ha lasciato un'osservazione rivelatrice: "Abolendo la servitù della gleba, la Russia prenderà la strada dell'intera Europa illuminata - la via che porta a tutto. Maledizione!'" Un tempo ci piaceva molto citare questa citazione: Dumas è contrario alle rivoluzioni, ha detto che dopo l'abolizione della servitù della gleba il paese sarebbe “andato all'inferno”, e questo è un male. In effetti, la frase è usata nel seguente contesto: quando salpammo per San Pietroburgo, “con noi a bordo, tra gli altri nobili passeggeri, c'erano il principe Trubetskoy e la principessa Dolgorukaya. In tutti i casi, chiamando ad alta voce un nome scandinavo, russo, moscovita, mongolo, slavo o tartaro, non diremo a cosa accadrà. Con il decreto di Sua Maestà l'Imperatore Alessandro sulla liberazione dei contadini, penso che tutta l'aristocrazia russa andrà allo stesso modo della nostra dal 1889 al 1893: all'inferno... Ma vi dirò da dove viene... . Cercherò di scoprire tutto accuratamente per aiutarti a distinguere i principi ereditari dai falsi." Non il paese al diavolo, ma l'aristocrazia, e al diavolo tutto...

Sappiamo che scriveva con scrupolosità disumana. (Panaev ha ammesso: “È difficile immaginare una persona più attiva e laboriosa.”) Le persone che si sono prese il tempo di leggere i suoi libri lo hanno notato. Lo storico Pavel Nikolaevich Ardashev (“Echi di Pietroburgo”, 1896): “Quando ero a Narva, lessi le impressioni di un viaggio attraverso la Russia di Dumas. È generalmente accettato che le sue storie sulla Russia e sulla storia russa siano esempi di bugie fantastiche, ma cosa risulta essere? Tutto ciò che trasmette, ad esempio, sulla storia dietro le quinte della corte russa all'inizio del regno di Caterina II, si è rivelato già familiare a me - dal libro di Bilbasov, scritto sulla base di documenti d'archivio . L’unica differenza è che il lavoro di Bilbasov è stato pubblicato due o tre anni fa, e l’op. Dumas ha quasi 50 anni. Inoltre, Bilbasov, ovviamente, ha tutto questo in modo molto più dettagliato. È curioso che Dumas citi addirittura (in traduzione, ovviamente) la lettera di Orlov a Caterina sull'omicidio di Pietro III. La “scoperta” di Bilbasov si è rivelata anticipata di un intero mezzo secolo”.

M.I. Buyanov condusse indagini titaniche per stabilire quanto fosse accurato Dumas, e giunse alla conclusione: “Non aveva né errori né inventiva... come persona osservatrice, prestava attenzione a quelle piccole cose che le persone di tipo diverso non consideravano necessarie notare." . Il traduttore V. A. Ishechkin afferma di essere stato spinto da “un crescente senso di protesta contro le affermazioni degli studiosi di letteratura del passato e del presente, secondo cui il famoso ospite francese non capiva la vita russa, sbagliava tutto nei suoi saggi e non sono degni dell'attenzione del lettore... La mia fiducia in Dumas era completamente giustificata. Ogni pagina girata confermava che non c'era confusione nei saggi. I saggi sono scritti con la precisione di un diario di viaggio. Conoscendo gli antichi nomi, è facile trovare traccia di Dumas nelle città sulla Neva, a Mosca e nelle città del Volga, nel Caucaso. Viaggiare sulle sue orme mi ha aiutato a verificarlo. Ad esempio, a Valaam, senza fare domande, secondo le descrizioni dell'autore, è stato possibile identificare la baia dove Dumas scese dalla nave a terra; lì, anche gli alberi lungo il sentiero che porta alle scale del monastero sono gli stessi”. Lo storico N. Ya Eidelman ha osservato che Dumas non ha quasi errori né nella storia russa, né nella geografia, né nell'etnografia, che, dopo aver visitato il campo di Borodino, ha ricostruito accuratamente il corso della battaglia; Il botanico del Daghestan A. Adzhieva ha notato che Dumas è stato il primo straniero a descrivere Sarykum, la duna più alta dell'Eurasia... Non ha inventato nulla, non poteva farlo.

La sua completezza stupisce l'immaginazione. Ho scritto la parola "re" - su due pagine l'etimologia della parola con collegamenti alle fonti. Ha fornito una panoramica del giornalismo russo, indicando diffusione, tipografie, tendenze e autori. Ha spiegato come i bidelli differiscono dagli addetti alla reception e dai portieri e le guardie dagli agenti di polizia. Ho visto un eunuco in un negozio - ha citato una ricerca sull'eunuco. Descrisse il panorama non approssimativamente - “ah, notti bianche” - ma precisamente: “Proprio davanti al balcone c'è un terrapieno, da lì due grandi scale di granito con un pennone di 50 piedi scendono fino alla riva del fiume... Dietro l'imbarcadero, che lo bagna con le sue acque, c'è la lenta Neva; è 8-10 volte più largo della Senna a Parigi al Pont des Arts; il fiume è costellato di navi sotto lunghi stendardi rossi svolazzanti al vento, cariche di legname di abete rosso e legna da ardere provenienti dal centro della Russia lungo i canali interni costruiti da Pietro il Grande. Queste navi non tornano mai da dove sono venute; costruiti per la consegna del legname, vengono venduti insieme al legname, successivamente smontati e bruciati come legna da ardere”. Fiera sul Volga: quando è stata fondata, tutto con i numeri, quali merci, da dove, per quali importi. Geologia: “Dopo aver accettato il Kama, il fiume Volga si allarga e compaiono le isole; la sponda sinistra resta bassa, mentre la destra, irregolare, partendo dalla sponda Inferiore, sale all'altezza di 400 piedi; è composto da argilla ceramica, asp (ardesia per tetti), calcari e arenarie senza una singola roccia. A proposito dell'ufficio postale: «Ogni direttore delle poste, inoltre, ha sempre sulla propria scrivania un libretto postale sigillato, sigillato con il sigillo di ceralacca della contrada, dal dorso su una cordicella, che gli è espressamente vietato tagliare. Viene privato del certificato se il sigillo di ceralacca è rotto e lo starosta non fornisce sufficienti ragioni per la sua violazione”. Etnografia: “I kirghisi non sono affatto un popolo indigeno, vengono dal Turkestan e, a quanto pare, sono originari della Cina... In precedenza qui vivevano i Kalmyks, che occupavano l'intera steppa tra il Volga e gli Urali... Ora il perché è avvenuta la migrazione La ragione più possibile: la limitazione metodica del potere del leader e della libertà del popolo, praticata dal governo russo ... "

Rimprovero: tutte queste informazioni sono prese da libri e giornali. Scusi, avrebbe dovuto inventarli? Naturalmente, ha lavorato sulla base di racconti orali e fonti scritte, subito dopo essere arrivato a San Pietroburgo è corso alla libreria Dufour, ha letto Karamzin... “Da Parigi ad Astrakhan” - corso breve la storia della Russia con tutti gli omicidi e i colpi di stato di cui ci era proibito scrivere e leggere. Tyutchev alla moglie il 6 agosto 1858: “Sono stato bruscamente interrotto dall'arrivo di un corriere inviato dal ministro Kovalevskij con una lettera molto urgente in cui mi chiedeva di assicurarmi se il nostro comitato di censura avesse mancato un certo numero di una rivista pubblicata da Dumas e chiamato Montecristo. Proprio ieri ho saputo per caso a Peterhof dalla principessa Saltykova dell'esistenza di questa questione, che a quanto pare contiene dettagli piuttosto immodesti sulla corte russa...” Si trattava della distruzione del testamento di Caterina II, che le aveva dato il trono nipote; era un segreto di stato. Le follie di Pavel, la pacificazione della ribellione di Streletsky, il favoritismo di Biron - ovviamente, il libro di Dumas non è adatto per una tesi, ma non ha commesso errori grossolani e, se raccontava una storia, diceva che era una storia storia. Naturalmente, Pietro I gli piaceva: “è spaventoso pensare dove sarebbe la Russia se gli eredi di Pietro condividessero le idee progressiste di questo uomo geniale", più o meno Caterina II; Alessandro I è un "uomo gentile, sottile e infelice". Per il resto non c'è niente di buono da dire.

Che ci abbia messo il naso nella nostra storia non è poi così male; Ciò che ha scritto su di noi in generale sembrava terribile. Baldoria: “I russi sono più che fantasmi: fantasmi; con sguardo serio camminano uno accanto all’altro o uno dietro l’altro e non camminano né tristi né gioiosi, non si permettono né una parola né un gesto”. "Persone povere! L'abitudine alla schiavitù non ti ha instillato la stupidità? Bene, parla, bene, canta, bene, leggi, sii allegro! Sei libero oggi. Sì, lo capisco, basta acquisire l'abitudine alla libertà... Per credere in una cosa bisogna conoscerla, ma il contadino russo non sa cosa sia la libertà.

Ha compilato una specie di dizionario russo. Ponteggi eretti per il restauro del campanile di Pietro e Paolo: “È passato un anno da quando questi ponteggi sono stati sollevati, e rimarranno in piedi ancora un anno, e due, e forse tre anni. In Russia questo si chiama un frais - Mucca da latte. Mucca da latte- questo è un abuso. Non ci sono parole in russo per tradurre la nostra espressione comune: “arr”; “ter les frais” - porre fine a spese inutili. In Russia, costi di questo tipo non vengono affatto trasferiti: ne compaiono di nuovi o quelli vecchi continuano ad aumentare”. “Questi due soldi sono stati gonfiati a 1.500 rubli. Questo è ciò che chiamano un frais - post scriptum, frode."“In Russia tutti sono al comando rango Mento- traduzione della parola francese “rango”. Solo in Russia il grado non si guadagna, si acquisisce; gli uomini vi prestano servizio in base al rango, non al merito personale. Secondo un russo, il rango è anche una fucina di intriganti e truffatori”. “Quando in Russia sono insoddisfatti di un colonnello, viene promosso generale. E ora vedrai come operano lì i colonnelli; questo è fatto abbastanza facilmente e senza peccato, come si dice in Russia, in modo che tutti i trucchi o le manovre non assomiglino a una rapina a mano armata”. Tangenti: “I prezzi ufficiali vengono discussi tra il colonnello e le autorità. Le autorità rilasciano certificati secondo i quali i colonnelli vengono rimborsati delle spese sostenute. I prezzi sono gonfiati; le autorità ricevono un terzo, i colonnelli due terzi del profitto. E tutto questo è nascosto all'imperatore, per non turbare Sua Maestà... Non arrabbiarti proprietario"Questa è la più grande preoccupazione dell'uomo russo, dal servo della gleba al primo ministro". “Le istituzioni filantropiche sono principalmente orientate a fornire opportunità di vita a un certo numero di dipendenti. Quelli per i quali i rifugi sono stati creati ci arrivano solo più tardi, e a volte non ci arrivano affatto. Niente! Lo stabilimento esiste; è tutto ciò che serve." "Ciò che è il clero russo è noto: corruzione che corrompe una persona, ma corruzione a testa alta, con una barba venerabile e in abiti lussuosi". “La storia più tipica dei miei viaggi: i vigili del fuoco che spengono una casa. Per l'acqua devi correre mezzo miglio fino allo stagno. Alla mia proposta di organizzare una catena, il capo dei vigili del fuoco spiega che ciò non è previsto dalla legge...”

“La Russia è un’enorme facciata. Ma nessuno si occupa di ciò che sta dietro la facciata. Chiunque cerchi di guardare dietro la facciata assomiglia a un gatto che per primo si è visto allo specchio e va dietro di esso, sperando di trovare un secondo gatto dall'altra parte. E la cosa divertente è che in Russia, paese di abusi, tutti, dall’imperatore al custode, vogliono finirli. Tutti parlano degli abusi, tutti li conoscono, li analizzano e se ne pentono... Ma appena si parla di qualche abuso in Russia, sapete chi si alza? Quelli che sono rimasti feriti? No, sarebbe troppo imbarazzante. Quelli che non sono ancora stati toccati, ma che hanno paura che arrivi il loro turno, gridano”. “Ciò che è inaudito è ciò che si sente nei racconti degli stessi russi sui furti che vengono commessi nelle amministrazioni... Tutti sanno di furti e ladri, però i truffatori continuano a rubare, e i furti diventano sempre di più forte. L’unico che presumibilmente non sa di furti o ladri è l’imperatore”. “Ma ci sono leggi contro gli abusi, giusto? O si. Chiedi cosa sta facendo la polizia locale, ispravnik. Agente di polizia “II touche la dome du vol” - berretto. Sì, questi abusi sono vietati dalla legge. Ma la cosa che bisogna gridare piuttosto che parlare è che la legge in Russia è nelle mani di funzionari che ricevono gli stipendi non per osservare la legge, ma per commerciarla”. “Abbiamo parlato delle difficoltà legate all’eliminazione degli abusi in Russia: non appena si tocca uno degli autori, gli altri iniziano a gridare indignati in difesa. In Russia si abusa dell’arca santa: chi la tocca subirà un danno”. Oh veramente?!

Le "Lettere sull'emancipazione degli schiavi" non sono ancora state tradotte in russo, e c'è la cosa più spiacevole che difficilmente piacerà non solo al funzionario, ma anche all'opposizione. Da Dumas vi aspettate una dichiarazione infuocata: viva la libertà, come si può tollerare la schiavitù! - ma questo è un lavoro molto arido, che espone la storia comparata della schiavitù nell'Impero Romano, nella Gallia e Antica Rus'. Dumas ha studiato (con l'aiuto dei traduttori) Russian Truth (codice delle norme legali Rus' medievale), Codice delle leggi del 1497 e del 1550: quanti di noi li hanno aperti? Spiegò chi erano gli smerd, i ryadovichi, gli zakup, gli izorniks, gli ognishchans, i tiuns, le governanti, i servi e i servi, e da dove provenivano tutti; lo sappiamo? l'idea principale Dumas: se in Europa la schiavitù nasceva dalla cattura dei prigionieri e la lotta di liberazione era una lotta contro uno straniero (qui tra l'altro ha dato un breve cenni Rivoluzioni francesi con piena giustificazione della Grande Rivoluzione, per questo le “Lettere” furono bandite), allora “la cronaca russa dirà positivamente che Schiavitù russa cominciò non con la conquista, ma con la coscrizione volontaria”. Autovendita in schiavitù, entrata in servizio (tiuns, custodi delle chiavi) “senza fila” (senza riserve), fallimento; Di conseguenza, “il proprietario terriero, il sovrano, non è, come in Francia, un conquistatore e, quindi, un nemico dal quale il popolo cerca di liberarsi. Questo è il protettore, come lo chiama la gente, troppo debole per difendersi, gli trasferiscono il diritto di difendersi e i diritti su se stessi... Un popolo incapace di autogovernarsi e che ogni tanto invoca un aiuto; sovrano straniero, al quale permettono di prendere per sé e per i suoi confidenti tutta la terra che desidera; un popolo che non pone limiti al potere del governante, perché non ama la lotta e ama la passività... un popolo che rinuncia lui stesso alla propria libertà, senza prendere precauzioni, per ricevere il pagamento della perdita della libertà, conservare alcuni diritti per se stesso, chi, avendo ricevuto cibo e alloggio, non si preoccupa della libertà per i suoi figli, così come non si preoccupa dei suoi; un tale popolo un giorno si ritrova, incapace di resistere, nelle mani di usurpatori e assassini... Si lamentano, ma non si ribellano, sperando ancora nella giustizia del sovrano che chiamano loro padre, come Dio...”

Descrisse in modo molto dettagliato la situazione dei servi della gleba nel XIX secolo: le complessità della corvée, del quitrent, della coscrizione nell'esercito, delle punizioni corporali. Ha delineato il progetto di riforma pubblicato e ha descritto i partiti che ne hanno discusso: reazionari, moderati e radicali; lui stesso è dalla parte del terzo, che “vogliono l'emancipazione ad ogni costo, come il ritorno coscienza morale, come espiazione per ingiustizie secolari." Ma non basta abolire la servitù della gleba: “è necessario cambiare il sistema in cui il desiderio del sovrano è al di sopra delle leggi”. Quali cambiamenti possono attendere un paese i cui geni includono la servitù volontaria? Secondo le “Lettere” risulta che non ce ne sono. Ma nel “Caucaso” Dumas fece una previsione: “La Russia si sgretolerà... Ci sarà un impero settentrionale con capitale nel Baltico, uno occidentale con capitale in Polonia, uno meridionale nel Caucaso e uno orientale, compresa la Siberia... Un imperatore che governerà nel momento in cui avrà luogo questo grande sconvolgimento, manterrà San Pietroburgo e Mosca, cioè la vera Trono russo; il leader sostenuto dalla Francia sarà eletto re di Polonia; il governatore infedele raccoglierà truppe e diventerà re a Tiflis; qualche esule... fonderà una repubblica da Kursk a Tobolsk. È impossibile che un impero copra una settima parte globo, è rimasto in una mano. Una mano troppo ferma si romperà, una mano troppo debole si aprirà e in entrambi i casi dovrà lasciare andare ciò che tiene”. Mi sbagliavo sulla Siberia... ma non ha detto quando sarebbe successo tutto questo.

Non solo scrisse di russi, ma li tradusse anche: a San Pietroburgo Grigorovich fece per lui traduzioni interlineari di Lermontov, Pushkin, Bestuzhev, Vyazemsky; Raggiunse altri poeti a Tiflis, c'erano abbastanza assistenti ovunque. "E nessuno, incluso il vero boiardo ereditario Naryshkin, è sempre insoddisfatto delle traduzioni degli altri, che si degnerebbe di fare la propria traduzione... Le donne erano particolarmente disposte verso Lermontov." Lermontov è stato tradotto per lui dalla principessa Dolgorukaya (la chiama Anna, ma sembra che si riferisca a Olga Dmitrievna Dolgorukaya, la moglie del principe P.V. Dolgorukov, soprannominata Kolchenogiy - Tyutchev ha scritto di aver visto Dumas con lei). Nel 1854–1855, Dumas pubblicò “Un eroe del nostro tempo” in “Il moschettiere” tradotto da Eduard Schaeffer (questa era la quarta traduzione in francese, Dumas indicò erroneamente che era la prima). Ora scrisse e incontrò (nell'agosto 1858 a Mosca) E. P. Rostopchina, che conosceva da vicino Lermontov, scrisse un saggio su di lui, che Dumas incluse in "Caucaso". Lo valuta così: “Questo è lo spirito della scala e della forza di Alfred de Musset, con il quale ha una grande somiglianza... solo che, secondo me, meglio costruito e di struttura più durevole, è destinato a una vita più lunga...” Ha tradotto e pubblicato “I doni del Terek”, “Duma”, “Disputa”, “Scogliera”, “Nuvole”, “Da Goethe”, “Gratitudine”, “La mia preghiera” e ha regalato agli studiosi di letteratura un indovinello: una poesia che intitolò "Il ferito". Si discute ancora se si riferisca a qualche cosa famosa che Dumas ha tradotto in modo tale da renderla irriconoscibile, oppure (recentemente si è inclinati a questo punto di vista) abbia effettivamente ritrovato il testo perduto negli album.

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Capitolo 19 La seconda persona dello Stato Poche settimane dopo il fiasco della nostra comunità, intorno all'inizio di maggio 1943, Goebbels non tardò a scoprire in Bormann proprio quelle virtù che aveva recentemente attribuito a Goering. Ha assicurato a Bormann che in futuro tutto sarebbe andato bene

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Capitolo 12 DOBBIAMO PROVARE ALL'OPERA FRANCESE In via Pushkinskaya, sul muro di un edificio in stile Art Nouveau, c'era un cartello "Lombard". Due figure si voltarono nel cortile, una alta, con collo lungo, con la testa leggermente chinata, l'altra è dritta con passo deciso, gesticolando con le mani.

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Capitolo 17. “L'attore è un personaggio” Il teatro di prima linea percorse molte strade, concludendo il suo viaggio in Romania nella primavera del 1944. "Salom, amici!" riscosse un enorme successo. Lo spettacolo è iniziato con le due principali “hostess” del concerto (c'erano otto “spose” in totale): Shagodat

Dal libro Stalin: biografia di un leader autore Martirosyan Arsen Benikovich

Mito n. 101. Dzhugashvili-Stalin non è georgiano di nazionalità. Il mito è nato in risposta al bisogno degli antistalinisti di screditare Stalin dalla testa ai piedi, dal momento della nascita fino all'ultimo minuto della sua vita. Il significato del mito è che in Georgia non esiste il nome "Juga", ma in

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Capitolo 3 IMPERATORE DELLA REPUBBLICA FRANCESE L'Europa accusò Napoleone di conquistare l'Europa. Ma l'unica cosa di cui si può seriamente rimproverare Napoleone è di essere troppo indulgente nei confronti degli aggressori. Invece di eliminare la Prussia e l’Austria come Stato

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Capitolo 9. Galina Serebryakova: cantava le donne della Rivoluzione francese Devota del partito “Nemico del popolo” La scrittrice Galina Iosifovna Serebryakova è nata il 7 dicembre 1905 a Kiev, è morta il 30 giugno 1980 a Mosca. Partecipante alla guerra civile. Nel 1919 si unì al partito

Dal libro di Salinger di David Shields

Capitolo 19 Privato cittadino Cornish, New Hampshire, 1981–2010 Negli ultimi due decenni, per ragioni personali, ho scelto di ritirarmi completamente dagli occhi del pubblico. Ho rinunciato a ogni pubblicità per più di vent'anni, e durante questo periodo

Dal libro Partigiano Leibu autore Gurkovsky Vasily Andreevich

CAPITOLO 2 IL VENDICATORE POPOLARE DELLA NAZIONALITÀ EBRAICA Campo guerrigliero. In un punto più alto della foresta c'erano diverse capanne. Tobias fu condotto in uno di loro, c'era qualcosa come una cucina e allo stesso tempo un magazzino alimentare e domestico, in generale -

Tatyana Garmash-Roffe è una scrittrice, autrice di romanzi polizieschi. Originario di Mosca, ora vive alla periferia di Parigi. Tatiana ha detto a Psicologia vita efficace", come suo marito le ha dato l'idea di scrivere libri e ha condiviso ciò che le manca nel comunicare con i francesi.

- Tatyana, hai sempre avuto il desiderio di emigrare?

Mai. È solo che un giorno un francese ha cominciato a corteggiarmi. Abbiamo iniziato una relazione. E alla fine mi sono trasferito a vivere con lui. Ci siamo sposati.

- Come hanno reagito i tuoi cari a questa decisione? Ti hanno supportato?

Ho portato con me i bambini del mio primo matrimonio, anche se non volevano assolutamente andare in un paese straniero. I miei genitori erano sconvolti perché ci vedevamo raramente. Ma hanno rispettato la mia decisione di vivere con la persona amata.

- Come nuovo paese Piacevolmente sorpreso?

La Francia mi ha stupito con la sua favolosa bellezza. La capacità e il desiderio di fare tutto magnificamente, che si tratti di architettura, di un piatto in un ristorante, di un'aiuola per strada, di una vetrina. Tutto è raffinato e fantasioso, tutto piace alla vista e al senso estetico.

- Cosa non è stato facile?

È stato difficile abituarsi alla mentalità occidentale. In realtà non mi sono ancora abituato.

- Come si sono adattati i bambini al trasloco?

I bambini sono difficili. Per mio figlio è più facile, era già studente, a questa età le persone cominciano a diventare più sagge (intendo quelle intorno a lui). E mia figlia doveva andarci Scuola francese. Le mancavano le sue amiche di Mosca e sperava di trovare nuovi amici lì, era sicura che le avrebbero chiesto della Russia: a quel tempo non c'erano quasi russi in Francia; Ma no, è stata deliberatamente ignorata.

Come è consuetudine qui in Russia, lei indossava una gonna con camicetta e scarpe, mentre gli adolescenti francesi indossavano jeans e felpe con le maniche abbassate fino alle unghie. La mia ragazza la chiamavano “borghese” (cioè borghese), perché in Francia solo i ricchi si vestono elegantemente, e in Francia non sono amati.

Ancor peggio, durante una lezione di educazione fisica, le ragazze la picchiarono e le strapparono la sottile catenella d'oro, mentre l'insegnante fingeva diligentemente di non accorgersi di nulla... In Russia tutto questo era impensabile, tranne che in qualche zona degradata. Tuttavia, in Francia viviamo in un posto molto dignitoso, e i bambini della sua classe non erano affatto di origine proletaria.

Anche tu devi sentirti un estraneo qui? Incontri spesso differenze nel tuo background culturale?

NO. Mi sono ritrovato tra mio marito, e questa è l'intellighenzia, anche se tecnica. Sì, non leggevano i miei stessi libri, ma la cosa non mi ha mai disturbato: a ciascuno il suo. Anche in Russia ogni ambiente ha le sue differenze. Ma il loro livello di istruzione generale influiva sulla qualità del loro pensiero. Pertanto, le conversazioni non mi hanno mai causato alcun rifiuto o amarezza: persone intelligenti ovunque guardano le cose con sobrietà e ragionano in modo sensato.

Tuttavia, questo vale solo per la comunicazione intellettuale. Emotivamente, i francesi sono completamente diversi. Possiamo divertirci un sacco buon tavolo, è interessante parlare di politica o di scrittori, di film, ma dopo un simile incontro non c'è più calore nell'anima. La parola "sincero" non può essere tradotta in francese. Non hanno una parola per questo e non hanno un concetto del genere. Anche se la prima sera potrebbero scaricarti addosso tutti i loro problemi, raccontarti anche cose intime, il che non significa affatto che siete diventati amici. Non chiamerai né comunicherai mai più.

- Quanto è stato facile andare d'accordo con una persona di una cultura diversa?

Sono molto fortunata con mio marito. Claude non è un tipico francese. È aperto alle culture straniere e le tratta con interesse e rispetto. Forse questo è dovuto al fatto che ha viaggiato moltissimo a causa del suo lavoro. Prima di incontrarmi, era già stato in Russia molte volte e aveva molto apprezzato il livello dell'istruzione sovietica e la competenza dei nostri specialisti. Naturalmente, non tutto era semplice. Ad esempio, si è rivelato estremamente geloso. Ma, francamente, questo non è affatto un difetto puramente francese.

-Quanto è stato facile trovare il tuo posto e lavorare nel nuovo paese?

Non l'ho cercata. A Mosca ho studiato critica teatrale, cosa che, per definizione, era impossibile in Francia. Non parlavo nemmeno francese; per i primi due anni io e Claude parlavamo inglese. Fortunatamente, non c’era alcuna necessità finanziaria per lavorare. Tuttavia, senza creatività, mi sono presto annoiata e mi sono lamentata con mio marito. E, immagina, è stato lui a consigliarmi di cimentarmi con la letteratura. Ho seguito il suo consiglio... E quest'estate è stato pubblicato il mio ventinovesimo romanzo.

- C'è qualcosa in patria che manca in Francia? Quanto spesso visiti la tua terra natale?

Visito Mosca almeno due volte l'anno, quindi non c'è nostalgia. Probabilmente mi manca proprio questa sincerità. In Russia puoi iniziare a parlare per strada e diventare subito amico. Le nostre anime sono aperte, pronte ad accettare l'altro.

I francesi hanno troppo poco spazio per gli altri nella loro anima. Ciò non significa che non amino nessuno: amano, ovviamente, la famiglia, i bambini e persino la vera amicizia, nel senso russo, avviene con loro. Ma di solito viene dall'infanzia e dalla prima giovinezza. Il resto dei nostri amici sono, a nostro avviso, solo amici.

Ho descritto in dettaglio le caratteristiche principali di questa mentalità (in effetti, non è francese, ma generalmente occidentale) nel romanzo "Il segreto della mia riflessione". Poiché questo è sia un affascinante romanzo poliziesco che una linea romantica, ti invito coraggiosamente a leggerlo.

Quindi, tornando alla domanda. L’individualismo della cultura occidentale che si è sviluppato nel corso dei secoli è ora gravato dalla correttezza politica. Per questo per strada quasi nessuno ti guarda: è indecente. Poi quando arrivi a Mosca, la comunicazione inizia proprio per strada: con sguardi, espressioni facciali, commenti in ogni occasione. A volte vorrei strangolare commentatori particolarmente zelanti. Ma è quello che è. Ogni opzione ha i suoi pro e contro.

Se traduciamo queste caratteristiche in terminologia energetica, verrà fuori quanto segue: in Francia puoi passare l'intera serata in compagnia di persone simpatiche, ma il risultato energetico sarà zero. E in Russia vale la pena fare una passeggiata per strada: ecco, ne hai già fatto il pieno.

- Mantieni contatti con la diaspora russa? La nostalgia dei tuoi connazionali non ti tormenta?

Sono una persona socievole per natura, ma non mi piace la collettività e il clanismo. Pertanto evito la comunicazione con la diaspora in quanto tale. Ma ho amici russi che ho incontrato in Francia. Quindi la nostalgia non mi disturba.

Lei dice che i francesi mancano di sincerità rispetto ai russi. Cosa consiglieresti ai connazionali di imparare dai francesi?

Amore per la bellezza, per l'estetica del mondo materiale: tutto ciò che circonda una persona. Esiste uno studio sociologico del genere (mi spiace, non ricordo da chi e quando, condotto, ma garantisco per l'accuratezza del significato!) - se qualcuno inizia a buttare la spazzatura non nei luoghi designati, ma proprio per strada , molto presto questa spazzatura verrà ricoperta da quella dei loro vicini. L'uomo è un animale da branco, e spesso nel senso più deprimente. Visto che uno ha gettato la spazzatura proprio sul marciapiede, significa che posso farlo anch'io, sostiene questo animale da branco. Mentre l'estetica e la disciplina della bellezza. Previene la barbarie. Lei eleva.

In Francia sono interessati Storia russa e cultura? Ti sei mai trovato in situazioni divertenti perché sei russo?

Divertente, ahimè, non abbastanza. I francesi sono praticamente disinformati aspetti positivi la nostra storia. Ancor peggio, vengono deliberatamente fuorviati, non solo enfatizzando gli aspetti negativi, ma anche impegnandosi in vere e proprie bugie. Quindi, otto anni fa, Figaro era un giornale rispettabile! - ha pubblicato un articolo in cui si sosteneva che le donne russe sono come le donne musulmane: sono sottomesse ai loro mariti e così via in quello spirito. Ti racconterò una storia, ma è significativa sotto ogni aspetto.

Nel 2011 è uscito il film di Zvyagintsev "Elena". E sono stato invitato a vederlo con successivi commenti per il pubblico francese. Era in un club di cinefili (cioè amanti del cinema) in una città vicina. Anche se non c’è confine tra loro – solo che a un certo punto della strada finisce una e inizia l’altro – c’è una grande differenza tra le nostre città: la mia è abitata dalla classe media, che guadagna bene (in altre parole, “quadri "). E Le Visine ospita aristocratici e borghesi, cioè persone molto ricche. A casa nostra hanno le serrature. E la mentalità è diversa. Come spesso accade con il bene persone educate, pensano di sapere tutto. E i ricchi di solito hanno un’istruzione completa e fondamentale (in Russia, ahimè, è il contrario...).

Quindi, abbiamo guardato il film. Poi è iniziata per me come commentatore una sessione di domande. La realtà del film non è stata pienamente compresa dai presenti. Sono sorte molte domande e ho detto che in URSS gli alloggi erano forniti dallo Stato gratuitamente. E anche la medicina, a proposito. Il pubblico è rimasto così stupito che non riuscivano a crederci. Non ne hanno MAI sentito parlare. Si sono "dimenticati" di educarli: sempre più venivano mostrati gli orrori dello stalinismo, le riprese del Gulag, l'impassibilità e altre cose negative.

Mi hanno addirittura attaccato con qualcosa del genere: “Ebbene, se fosse vero, ne scriveremmo!” Che ingenuo! Ho dovuto spiegare che i media sono uno strumento di propaganda e che il filo conduttore è sempre questo: noi abbiamo il meglio, e il resto ha un'oscurità senza speranza. Ma dal momento che non puoi gettare ombra sui tuoi vicini dell’UE, un ottimo bersaglio per gettare fango è la Russia…

E all’improvviso, tra le domande, è emerso il tema della mancanza di diritti delle donne:

L'eroina di questo film si sottomette a suo marito, è tipico delle donne russe?

"Lei non obbedisce", dico. “Ha fatto un patto con lui: lo serve come amante e infermiera, per la quale riceve denaro.

Sì, ma su Le Figaro hanno scritto che le donne russe sono sottomesse ai loro mariti...

E ho iniziato a spiegare che:

  • non avevamo alcuna dipendenza finanziaria dai nostri mariti, poiché dopo la rivoluzione le donne non solo lavoravano, ma erano anche obbligate a lavorare (e le donne francesi della vecchia generazione provenienti dall'ambiente borghese non lavoravano mai, dipendevano finanziariamente dai loro mariti e non avevano alcuna diritti fino agli anni '70!) ;
  • il diritto di voto alle elezioni è stato concesso alle donne russe molto prima che in Francia;
  • da tempo abbiamo il diritto al divorzio unilaterale (cioè su richiesta di una donna che non deve dimostrare l'infedeltà del marito tramite rapporti di polizia, come in Francia, ma può solo dichiarare che "non andavano d'accordo") ;
  • le donne avevano il diritto di abortire senza il permesso del marito;
  • le donne avevano diritto ad un proprio conto bancario (a quei tempi era un libretto di risparmio, ma in Francia allo stesso tempo, le zie non avevano diritto ad un conto separato senza, ancora una volta, il permesso del marito!). .

Insomma, ho riassunto il mio discorso con un argomento semplice: le nostre donne avevano tanto più diritti dall'inizio del XX secolo e la religione fu completamente abolita - e perché mai all'improvviso si sarebbero rivelate sottomesse al marito?!

E il film ha sollevato discussioni: c'è una scena in cui il figlio di Elena dà lo stipendio di sua moglie. Ho attirato l'attenzione dei presenti su questo punto e ho spiegato che nella maggior parte delle nostre famiglie è la donna a gestire il bilancio e il marito le dà i suoi guadagni. E li ha appena messi sulle scapole! In Francia è impensabile immaginare che un marito dia il suo stipendio a sua moglie! Non c'era fine alla sorpresa di queste donne. Mi hanno circondato nell’atrio dopo aver visto il film e mi hanno chiesto: “È vero?!”

E domande come “Ci sono orsi che camminano per le tue strade?” Non mi è mai stato chiesto. Il livello culturale in Francia è piuttosto alto, questa non è l'America, dove una volta mi dissero: “La Francia? Oh, lo so, è in Canada!”

- Pensi ancora di tornare in Russia?

La Francia è la mia casa. E ci ho vissuto per quasi metà della mia vita. Naturalmente, a condizione che io possa viaggiare in Russia un paio di volte - o più - all'anno. Se non avessi questa opportunità non so come ragionerei...

Dall'editore

Molte persone sognano di trasferirsi in un altro paese, sperando di trovare lì la felicità. Ma non importa quanto brillante possa sembrare la prospettiva, sorgeranno comunque una serie di difficoltà durante il trasloco. Come inserirsi in un'altra cultura, trovare il proprio posto in una società straniera e non calpestare il tipico libertino degli emigranti, dice uno psicologo e consulente aziendale Olga Yurkovskaja: .

La capacità di vivere alla giornata e di godersi le piccole cose è una qualità che dovrebbe essere adottata dai francesi, crede Vera Arie, moscovita che vive a Parigi da diversi anni. In un'intervista per il nostro progetto “Life Abroad”, condivide le sue impressioni sulla Francia e sui suoi abitanti: .

Molti genitori che si sono trasferiti in un altro paese con i propri figli notano difficoltà di adattamento tra gli scolari. Come aiutare un bambino a superare questo periodo difficile della vita? Un giornalista racconta la sua esperienza Alina Farkash: .

Il famoso compositore francese Francis Le, noto per la sua musica per film eccezionali come "Un uomo e una donna" e "Love Story", è morto all'età di 87 anni. Il sindaco di Nizza ha annunciato la triste notizia.

"Con grande tristezza ho appreso della morte di Francis Le, un meraviglioso musicista e compositore nizzardo, al quale dobbiamo, in particolare, la musica dei film "Un uomo e una donna" e "Love Story", per il quale ha ricevuto un Oscar. Condoglianze alla sua famiglia e ai suoi cari", ha scritto Estrosi su Twitter.

Successivamente, il sindaco propose di immortalare l'eccezionale nativo di Nizza intitolandogli una delle strade della città.

Francis Le è nato a Nizza il 26 aprile 1932. Negli anni '50 si trasferisce a Parigi, dove entra a far parte della comunità musicale di Montmartre. Il punto di svolta nella carriera di Le fu la sua conoscenza nel 1965 con il regista Claude Lelouch, che, dopo aver ascoltato le opere del compositore, lo assunse per scrivere la musica per il film in uscita A Man and a Woman.

Il film ha ottenuto riconoscimenti a livello mondiale, ricevendo due Oscar il miglior film SU lingua straniera e migliore sceneggiatura, nonché la Palma d'Oro al Festival di Cannes. La colonna sonora di A Man and a Woman divenne riconoscibile in tutto il mondo e Le divenne immediatamente uno dei compositori più ricercati nell'industria cinematografica.

Il giovane musicista ha iniziato a collaborare con Lelouch in modo continuativo. Ha scritto musica per film di un regista riconosciuto come "To Live to Live", "The Man I Like", "Hook", "Happy New Year!"

Oltre a lavorare nella sua terra natale, Le ha iniziato a collaborare con Hollywood e studi britannici. Nel 1970, Le compose la colonna sonora del film Love Story e l'anno successivo vinse un Oscar. L'immagine aveva grande successo negli Stati Uniti, incassando all'epoca l'incredibile cifra di 106 milioni di dollari, e ricevendo altre sei nomination agli Oscar.

La canzone con lo stesso nome del film era molto popolare in Unione Sovietica, sebbene il film stesso non fosse proiettato nei cinema.

Questa canzone è anche associata a un episodio spiacevole nella vita dell'eccezionale compositore russo Mikael Tariverdiev, accusato di aver plagiato "Love Story".

Stavamo parlando del tema principale del film “Seventeen Moments of Spring”. Tariverdiev descrisse in seguito questo incidente nelle sue memorie intitolate “Il sole di gennaio”.

“Il film è stato un successo strepitoso. Compresa la musica, ho iniziato ad avere una nuova infusione di fama", ha scritto il compositore. "A quanto pare, i miei colleghi dell'Unione dei compositori non l'hanno presa bene." Sullo sfondo del clamoroso successo del film, si è sollevata una strana ondata. All'improvviso mi dicono alla radio: "Abbiamo ricevuto una chiamata dall'ambasciata francese, i francesi protestano contro questo film, perché la musica di "Seventeen Moments of Spring" è stata tratta dal film "Love Story" del compositore Le .”

All'inizio Tariverdiev non attribuiva alcuna importanza a questo, ma poi arrivò una telefonata dall'Unione dei compositori. Arrivò al dipartimento e vide un telegramma sulla scrivania del segretario del presidente dell'Unione: ““Congratulazioni per il successo della mia musica nel tuo film. Francesco Le."

"Era scritto in francese e proprio lì era appuntato un pezzo di carta con una traduzione", ricorda Tariverdiev. - Che genere di sciocchezze? Qualche battuta e ci sto Di nuovo riso. Probabilmente ho fatto qualcosa di stupido lasciando questo pezzo di carta sul tavolo e me ne sono andato. Tutti e tutti stavano leggendo il telegramma”.

Il compositore Francis Le al funerale dell'attore Pierre Baroux a Parigi, gennaio 2017

Global Look Press tramite ZUMA Press

È arrivato al punto che anche ai concerti è stato chiesto al compositore se fosse vero che aveva rubato la melodia a Le.

“E vedo che la mia musica viene espulsa dai programmi radiofonici e non viene più trasmessa in televisione. I miei amici della casa editrice “Music” propongono di stampare i miei appunti e quelli di Ley uno accanto all’altro, in modo che sia ovvio che questa musica non ha nulla in comune”, ha ricordato il musicista.

Alla fine Tariverdiev è riuscito a mettersi in contatto con Le stesso, il quale ha confermato di non aver scritto alcun telegramma. Successivamente si è scoperto che era falso, ma nessuno ha mai scoperto chi lo aveva inviato.

Francis Le in quegli anni divenne già uno dei compositori più famosi d'Europa, che scrisse musica non solo per il cinema. Le sue canzoni sono state cantate da importanti artisti francesi, tra cui Edith Piaf, Mireille Mathieu e Johnny Hallyday.

Negli ultimi dieci anni della sua vita, Le si ritirò attività professionale. Nel corso dei suoi 40 anni di carriera, ha composto colonne sonore per più di 100 film e composto più di 600 canzoni.



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