Nattverd av et barn etter 7 år.

Problemområder

Jenter, kanskje noen finner det nyttig!!

Jeg fant en veldig nyttig artikkel på Internett)

Hvorfor tar du med barna dine til nattverd?

Det viktigste er barnets møte med Gud. I tillegg lærer barnet gradvis å gå i kirken. Du vil aldri høre fra et voksent barn: "Moren min lærte meg ikke å gå i kirken ..." Og en ting til... Mange ganger var foreldre overbevist om at barnet etter nattverden ikke ble syk, selv om det ifølge tester eller ytre tegn

sykdom virket uunngåelig. Barn med nevrologi oppfører seg også mye roligere barn med eventuelle helseproblemer spiser og sover bedre... Tro er en kraftig kilde til fred og selvtillit for en person. Og under Korsets tegn

pulsen forbedres og pusten jevner seg ut.

Senere, når barnet begynner å skrifte, kan nattverd og en samtale med presten redde det modne barnet fra følelsen av straffrihet og tillatelse, dessverre, karakteristisk for ungdomstiden.

Det er nødvendig å gi nattverd til et barn - dette er viktig for hans åndelige og mentale utvikling, helse, slik at den himmelske beskytteren, til hvis ære barnet er døpt, er nær barnet, beskytter og beskytter ham mot alle problemer som venter på babyen på hans livs vei.

Når er første gang å gi nattverd til et barn?

Vi lar barn motta nattverd fra dåpsøyeblikket, fordi i dåpen er de liksom på mystisk vis fordypet i Kristus og begynner å leve hans liv. Og vår tilhørighet til Kristus avhenger ikke av mengden av vår kunnskap. Et barns sjel kan kanskje vite mer enn foreldrene eller voksne. Derfor er spørsmålet ikke at han ikke vet så mye, ikke forstår, og derfor kan han motta nattverd... Hans sjel har blitt gjenopplivet av Kristi nåde, og han kommuniserer med ham.

Under gudstjenesten tas det frem en kalk, som først ble lagt spesielt innviet brød skåret i små biter og vin fortynnet med vann ble helt. Bønner leses over denne begeret, som du naturligvis vil høre, Jesu Kristi hellige ånd påkalles, og dermed stiger den hellige ånd ned i denne begeret og det antas at Kristi blod og kjød er usynlig i den.

La oss roe alle ned med en gang. Ikke en eneste person ble syk av dette. Ikke en eneste baby ble forverret. Tvert imot trenger barn å motta nattverd så ofte som mulig. Gjør ditt første besøk til templet til! Hvis barnet er eldre, vil han gjerne tenne lys og velge et minneikon. Du kan gi en interessant ortodoks bok, kassett; etter kirken - et sted å spise deilig, og kanskje ta en tur innom morsomt selskap barn, som det alltid er mange av i nærheten av tempelet.

Hvordan forklare betydningen av sakramentet for en baby

Det ville være greit å forklare betydningen av sakramentet i en form som er tilgjengelig for alle barn: forklar en to år gammel datter eller sønn at dette er et møte med Gud. Det er ikke nødvendig å snakke med barna om Frelserens kropp og blod - barn er ikke klare for denne bevisstheten på grunn av sin alder, og de vil forstå dette over tid, eller over tid vil du kunne forklare dette for barnet i et tilgjengelig skjema. Søndagsskole for barn eller en god samtale med far når barnet blir litt større og begynner å forstå mer kan hjelpe her. Men du bør ikke fortelle barnet ditt om "deilig mat" hvis vi snakker om om nattverd. Hva kan jeg si? - Dette er nattverd. Så vi sier til barna våre: kjære, se, dette er brød. Dette er grøt. Dette er sukker. La oss prøve det. Og barnet assimilerer informasjonen som mottas for resten av livet.

Utseende, klær til foreldre og barn
For mor er det tilrådelig å bruke et langt skjørt, skjerf og langermet jakke til kirken (i varmt vær er trekvart ermer også egnet for et kloster er disse forholdene strengt nødvendig). Men klær kan være både vakre og festlige, ifølge kanonene "i svart", er det bare enker som går til Guds tempel.

For barn skal jenta ha på seg lue eller skjerf, og sønnen skal ikke ha på seg hodeplagg. Du bør forresten slå den av i kirken mobiltelefon. Om vinteren må du ta av deg vottene i templet. Yttertøy kan tas av eller kneppes opp.

Er det mulig å mate barn før nattverden?

Inntil 3 år er det ingen matrestriksjoner. Spedbarn kan trygt mates, men gjerne litt i forveien (minst 30 minutter, men om mulig er det bedre 1,5 time før nattverden) slik at barnet ikke raper etter nattverden.

Etter tre år får barn nattverd på tom mage. Du kan ikke engang drikke hellig vann (du kan spørre presten om å ta medisiner).

Men etter nadverden trenger du ikke å mate barna dine mye, spesielt hvis du kommer hjem med bil.

Når du skal komme til nattverd med barn

Det er selvfølgelig best å finne ut serviceplanen på forhånd. Oftest begynner liturgien (Nattverd gis kun ved liturgier) på hverdager og på lørdager klokken 8, og på søndager og helligdager klokken 7 og 9 eller 10 om morgenen.

Men i noen templer kan det være litt annerledes: klokken 7, 7.30 eller 6.30 om morgenen...

Når skal man ta med barn til nattverd. Voksne kan se på barnets tilstand hvis han oppfører seg rolig, kan han stå på tjenesten. Vanligvis bringes små barn før selve nattverden, som skjer etter Fadervår, vanligvis 50 minutter, en time etter gudstjenestestart, men du må være forberedt på at gudstjenesten blir lengre. Timeplan legges alltid ut på forhånd. Barn under 7 år kan delta på gudstjenesten sammen med voksne eller gå i nærheten av tempelet.

Kommunion

Før du går til kalken (til nattverd), ta velsignelsen fra presten som skrifte (ingen grunn til å stå i kø med barn). Hvis det ikke er noen prest, gå til nattverd og fortell presten som administrerer nattverd om det.

Nattverden er den største helligdom, Herren Gud selv! Forresten, dette er grunnen til at folk ikke krysser seg foran kalken.

Eldre barn folder armene på kryss og tvers på brystet (den høyre er på toppen av den venstre). Voksne legger babyer på høyre (!) hånd, og babyer legges på høyre hånd hode. Det gis ikke smokk foran Cupen. Dette gjøres for at det ikke skal søles en eneste dråpe nattverd på klærne.

Under nattverden holder altertjenere en spesiell rød klut - en klut, og babyens munn vil definitivt bli våt.

Og sørg for å forklare babyen at partikkelen må svelges. Enda bedre, se selv, spesielt for første gang.

Hvis en dråpe nattverd kommer på klærne eller barnet raper etter nattverden, gå til far og fortell ham om det.

Barn får nattverd først. Etter prestens ord: "Guds tjener tar nattverd ..." - må du tydelig navngi kirkenavn barn (navn som barnet ble døpt med). En voksen navngir babyenes navn, mens eldre barn navngir navnene sine uavhengig.

Etter nattverden, uten å snakke selv eller la barna snakke, ta dem med til et spesielt bord for å vaske ned nattverden og ta et stykke prosphora.

Deretter kan babyen festes til krusifikset, eller du kan vente til slutten av gudstjenesten og ære korset, som presten vil ta ut helt på slutten av gudstjenesten.

Det er ikke nødvendig å vente til slutten av tjenesten - se på barnets tilstand.

Før de er syv år bekjenner ikke barn.

Artikkelen ble utarbeidet av redaktørene for nettstedet "Barns"

Hvor ofte bør jeg gi nattverd til en baby? Er det mulig å tvinge nattverd på barn? Hvorfor nekter et barn nattverd? Hvordan kan et barn faste, og er det nødvendig? I den publiserte artikkelen tilbyr erkeprest Georgy Krylov, rektor for Church of the New Martyrs and Confessors of Russia i Strogino, som svarer på disse spørsmålene, måter å løse vanskelighetene som oppstår i prosessen med å kirkeverge spedbarn.

I vår kirke overstiger antallet barnedeltakere oftest antall voksne. En soveplass... Den gigantiske mengden av foreldre med babyer har i utgangspunktet en rørende effekt på presten. Da fengsler den pragmatiske siden deg: du kan ta bilder, henge dem på et stativ, vise dem til Herren ... Og til slutt kommer du ikke unna hovedspørsmålet: hva skal du gjøre? Tross alt er det mange spørsmål knyttet til fellesskapet av barn, og ingen kommer spesielt til å løse dem. Til å begynne med må du i det minste "snakke ut" disse spørsmålene.

Jeg vil ramme inn det viktigste spørsmålet medisinske termer: hvordan bruke medisinen slik at den er nyttig? Det er mange og grafiske historier om barn som vokser opp i sognet. Hvordan en liten engel med hendene foldet i nattverden gradvis forvandles til en forvokst skurk, som spotter moren sin (oftest i dette tilfellet må vi snakke om alenemødre) og flittig tråkker på alt som er henne kjært og hellig. Hvorfor er det slik, far? Tross alt ga hun nattverd i barndommen, ga prosphora, ba Hver prest har minst et dusin lignende eksempler? Og svarene på disse spørsmålene er forberedt - for ofte må du svare. Men ved å svare andre, vil du svare deg selv? Tross alt rammet fenomenet ungdommelig avkirke også prestefamilier. Og noen ganger intelligente, der alt er "riktig". I alle fall må du svare, og ikke tilskrive alt det faktum at, de sier, dette er tidene, Antikrist kommer snart, og så videre. Tross alt er grunnlaget for sjelen lagt i barndommen, og årsakene til det påfølgende ungdomstapet av troen må søkes der. Selvfølgelig er det nå en tid med individuell fremmedgjøring, og personlig kristendom kan ikke dyrkes fra barndommen - i ungdommen står alle akutt overfor et valg. Men å hjelpe barnet til å ta dette valget så mye som mulig er i våre hender.

Hvilke tider? Hvis, i stillestående år, en kirkeoppdrettet ung mann Det var helt riktig å stille det ut som en museumsutstilling, men nå kommer folk som er oppvokst i ortodokse familier «i grupper» for å finne arbeid i kirken. Jeg kan ikke tro mine egne øyne! Ingen ville ha drømt om dette selv i en himmelsk drøm for tjue år siden! Tross alt ble det bare nylig "tillatt", men en hel generasjon har allerede vokst opp, den andre brygger! Så foreløpig er det "ingen grunn til å skylde på" hvis sjelen er skjev.

Så hvor er krumningen? La oss gå tilbake til begynnelsen, til barnas nattverd. En baby under ett eller to år trenger bare å få nattverd (selv om dette noen ganger ikke er lett, som Anna Galperina med rette bemerket). Du anbefaler vanligvis å gi nattverd oftere hver måned (eller enda oftere - i hvert fall hver liturgi!). Samtidig må moren selv glemme liturgisk bønn - praktisk talt er det mulig å organisere leveringen av barnet bare ved nattverden, men selv om det er tidligere, vil det være få asketer som er i stand til å motstå Liturgi med et barn i armene. Og du kan ikke forlate babyen din hos fremmede... Hvis vi snakker om praksis, så er det i dine øyne et klart bilde av "vekslende" foreldre: den ene med et barn i en barnevogn på gaten, den andre i kirken kl. bønn: i dag er det din tur. Det er bra hvis det ved templet er et sted å skifte bleier, skifte bleier, vaske dem osv. Hva om babyen ikke er den første, og det er en flokk med kråkeboller som løper rundt og har til hensikt å demontere tempelet bit for bit? Men det er nettopp «spedbarns»-stadiet i oppveksten som er grunnleggende viktig, for hvis det ikke eksisterte, kan det være spørsmål om alle påfølgende stadier. For da kan det hende at barnet rett og slett ikke lar seg ta imot nattverd.

La oss nå gå videre til neste trinn - fra to og eldre. Er det mulig å tvinge nattverd på barn? Og er det nødvendig? Jeg kan gi detaljerte instruksjoner hvordan gjøre dette (erfarne erkeprester organiserer slik nattverd mesterlig - med hjelp, selvfølgelig, fra diakoner og altertjenere). Først fikser du hendene (det er bedre å knytte dem), og flytt deretter de sammenbitte tennene fra hverandre. For det tredje, umiddelbart etter nattverden, dekk til munnen med en klut for ikke å spytte den ut! Og hold den samtidig godt, bedre med to eller tre. Minner denne beskrivelsen deg om noe? Noe fra instruksjonene om Auschwitz... Eller du husker også praksisen med tvungen kommunion av de gamle troende, som eksisterte på 1700-tallet.

Jeg prøver å ikke tvinge nattverd på barn. Fordi det var presedenser da det etter en slik nattverd var umulig å bringe et barn til templet i det hele tatt - han begynte å skrike og gjøre motstand (ropte "byaka" - dette er et slikt barns blasfemi i forhold til nattverd). Så det er bedre å ikke provosere ... jeg anbefaler deg å lage mat. Hvordan? Ta med barnet – uten vold – til kirken flere ganger ved nattverd, på høytider, når mange barn på hans alder mottar nattverd, slik at det kan se på det. Kollektiv psykologi vil fungere, og barnet vil ta nattverd med jevnaldrende. Snakk med barnet - på hans nivå, forklar betydningen av nadverden. Generelt, venn ham til kirken - slik at han ikke er redd, kommer han, tenner lys, leker med jevnaldrende (i kirken, og ikke i kirken, selvfølgelig), og så videre. Slik at han gjerne vil komme til templet.

Hvorfor nekter et barn nattverd? Poenget er ikke bare at barnet ikke ble opplært fra barndommen, at det er naturlig forsiktig eller skremt fra barndommen (vanligvis tar han feil av en prest for en lege og forventer at han vil bli såret). Det hender at en baby som har vært vant til nattverd siden barndommen senere begynner å mase og ikke vil ta nattverd. Årsaken kan være en ukjent prest eller et nytt tempel. Men ikke bare det. Derfor, hvis babyen gråter, prøver jeg alltid å forlate moren for en samtale. For å forklare at barnet er knyttet til moren i spedbarnsalderen mye tettere enn senere. At alle elementer av utdanning (ekstern og intern) er viktig i denne situasjonen. Og at moren noen ganger må lete etter årsaken til babyens gråt i sin egen sjel.

Listen over råd er velkjent: innvi huset, slå av TV-en og rock i det minste noen ganger, kjærtegn barnet, lev som en kristen selv, endelig! Vis barnet ditt ved eksempel hvordan du mottar nattverd. Ikke røyk, ikke drikk, vær fredelig, be. Omring barnet ditt med en hellig gjenstand. Og så videre, så videre, så videre... Det er lett å gi råd, men vanskelig å implementere. Hvordan lære å gi gjennomførbare råd, råd om kjærlighet og ikke av legalistisk arroganse.

Generelt er samtaler med mødre til babyer ganske enkelt nødvendig, det ville være fint å ha en slags organisasjon for mødre i kirken (for eksempel «First Steps»-klubben). For når en kvinne blir mor, "åpner hun opp" åndelig. Og det er vanskelig å ikke åpne seg åndelig når man kommuniserer med et så lite mirakel. Derfor kommer mødre ofte til kirken gjennom sine egne babyer. Kjeden er som følger: etter råd fra venner begynner de å gi nattverd til babyer, og så kommer de selv til den første tilståelsen. Det er bra hvis dette er slik, men det skjer ofte annerledes: de som bringer babyer blir ikke døpt selv, og er ikke kirkelig, og prøver ikke engang å bevege seg i denne retningen - de anser det som unødvendig. Dette er en magisk holdning til nattverd – å gi nattverd slik at barnet ikke blir syk. Her er et felt for vår prestevirksomhet. Og, kanskje, er det fullt mulig å minne om middelalderens praksis med å gi nattverd til spedbarn, da foreldrene deres fastet for dem før nattverden (de fastet og leste bønneregelen! - denne tradisjonen ble også bevart av de gammeltroende). Og fortell moderne mødre om denne praksisen for å gjøre det klart hvor forbundet den åndelige tilstanden til moren er med tilstanden til babyen ...

De fleste problemene med nattverd i perioden «fra to og eldre» er korrigering av det som ikke ble gjort i spedbarnsalderen. Dette er imidlertid ikke alt. Her oppstår allerede spørsmålet om bevisst deltakelse i sakramentet og forberedelse til det. Den viktigste og viktigste årsaken til den påfølgende avkirken av barn kalles vanligvis mangelen på indre kristendom hos foreldrene. Ekstern, rituell deltakelse i sakramentet står i kontrast til bevisst deltakelse med forberedelse. Men hvordan kan du forberede en "voksen" baby? La oss først snakke om tilbedelse.

Foreldres uoppmerksomhet og sognedisorganisering nesten hver søndag fører til det samme bildet: en mengde "voksne" babyer som har lekt nok på gaten, fortsetter spillet i kirken under nattverden, kryper frem og skyver bort lekepartnerne sine, i en lekende vanvidd, ikke høre presterop - om hva Er det mulig å snakke bevisst i slike omgivelser? Presten begynner endeløse prekener rettet til foreldre: om nytteløsheten av enkel rituell nattverd for et barn, om behovet for å forberede barn, forklare, og så videre.

Mens barn leker «indianere» når de nærmer seg templet, ber foreldrene deres vanligvis i templet. Hvordan ellers? Barna er lei av å være hjemme – her kan du i hvert fall ta en pause fra dem. Du kan ikke tvinge dem til å stå i kirken ved siden av foreldrene sine! Faktisk er det ikke vanskelig å organisere seg i templet slik at «ulvene blir matet og sauene er trygge». Det er nødvendig å organisere et institutt av frivillige som vil passe på barn mens foreldrene ber. Og de ville ikke bare passe på dem - de ville være ansvarlige for barna plassert under deres tilsyn på tempellekeplassen. Slik at foreldrene henter ham en stund før nattverden (noen steder plager frivillige ikke foreldrene, men leder "sauene" deres til nattverden på en organisert måte - heldigvis er det i noen kirker en "barnes" kalk). På et av Moskva bispedømmemøter anbefalte patriarken vestlig praksis: barn deltar på gudstjenester i et rom ved siden av kirken. Ideelt sett har dette rommet glassvegg: barn ser og hører hva som skjer i templet (det er høyttalere i rommet). Men de blir ikke hørt – de blander seg ikke inn i gudstjenesten. Det anbefales å utføre "passende spill" i rommet - opp til et visst punkt. Og så - syng for eksempel trosbekjennelsen. Eller Fader vår. Stå litt slik at barna beveger seg bort fra leken. Generelt, på en eller annen måte be litt mens du forbereder barna til nattverd. Det er noe feil i denne tilnærmingen, men for øyeblikket er dette nesten den eneste måten å løse "barnas" problem i "store" menigheter.

De mest "fromme" sognebarnene hilser på barnerommet med fiendtlighet. Hvordan kan det ha seg at et barn ikke stiller opp for gudstjenesten i kirken, men er på et ukjent sted og gjør ukjente ting, for så å motta nattverd? Jeg ser en god del hykleri i disse påstandene. Selvfølgelig er det barn som fra barndommen er vant til å be under gudstjenester sammen med voksne. For slike barn blir barnehagen en fristelse. Men som vi vet, er det minste av to onder valgt: et barnerom er nyttig for de aller fleste barn og foreldre. Det er ganske åpenbart at alle barn ikke kan oppdras til "små munker" (med Anna Galperinas ord). Selv i «tradisjonelle» kirkefamilier møter erfarne foreldre ofte individer som til tross for all «riktig» innsats ikke kan tvinges til å stå en time i en viss alder. Alt handler om karakter og temperament - og dette er ikke i det hele tatt en "demonisk handling", som tempelbestemødrene skynder seg å konkludere med. Vel, hvis "eksemplariske" foreldre ikke kan, hva kan vi si om alle andre (og foreldrene selv kan noen ganger knapt tåle det!). Barn som er overfylt i templet, gjør gudstjenesten til et rot. Så, unnskyld meg, det er ingen måte å få et middelaldersk fromt bilde i praksis.

Og likevel må barn bli vant til tempelbønn - dette er en av funksjonene til barnerommet i templet. Lær å konsentrere deg i det minste for en stund. Stå. Lær tempelærbødighet. Men uansett må denne vitenskapen selvsagt begynne hjemme, med hjemmebønn og hjemmehverdagsfromhet. Jeg tror jeg skrev om liturgisk forberedelse, nå går jeg videre til hjemmeforberedelse.

Hvordan skal et barn faste? Dette spørsmålet er relatert til spørsmålet om barns faste generelt. Bør et barn faste? Utvalget av meninger er stort. Fra å nekte barns faste generelt (det er slik de vokser opp - da; hvorfor frata et barn barndommen) til å anbefale faste på lik linje med voksne (hvis du ikke lærer dem å faste, vil du angre senere) . Problemets relevans indikeres ofte av metallet i øynene og stemmen når man snakker om dette emnet. Det er forskjellige barn og forskjellige familier, så det er ikke noe klart svar på disse spørsmålene...

Og likevel er det. Jeg har et klart og praktisk svar på disse spørsmålene, som ofte må gjentas (enhver prest har en rekke memorerte, vakre, men ikke alltid praktisk talt nyttige tips): det er ikke nødvendig å tvinge et barn til å faste og be - du må innpode barnet et ønske om faste og bønn, et ønske om kristen prestasjon. Slik at han faster og ber selv, uten ytre tvang. Det er lett å si, men å gjøre... Og ærlig talt, i løpet av mine nesten tjue år med pastoral praksis, har jeg ikke møtt et eneste barn hvis foreldre klarte å inngyte en slik tørst. Ja, kravet er riktig, men det er smertelig umulig å oppfylle - bare i livene kan man lese om en slik tørst blant fremtidige helgener i spedbarnsalderen. Du kan ikke fortelle foreldrene dine: Du er forpliktet til å oppdra en helgen... Kjenner du mange voksne som har dyrket en slik tørst i seg selv?

Riktignok skjenker barn lett denne tørsten – og man møter ofte slike banninger. Det er en kategori av barnekarakterer som "i farten" lærer å glede foreldrene sine, tilpasse seg dem, men foreldrene vil ikke legge merke til denne opportunismen, og oppfatter barnas oppførsel "til pålydende" - som helt oppriktig. Barn føler akutt hva foreldrene vil ha fra dem, og imiterer det de ønsker, og mottar som en belønning foreldrenes tjeneste med «alt det innebærer». Dessuten blir vitenskapen om dette bedraget forstått av barn veldig tidlig, fra omtrent tre år og enda tidligere, og veldig ofte er vi selv lærerne - det er mer praktisk for oss. Til å begynne med passer dette bedraget begge sider, men senere, som enhver uoppriktighet, blir det opprør og hat.

Så det betyr vold. Enhver forberedelse til nattverd vil uunngåelig være vold og tvang, som faktisk de fleste av våre pedagogiske aktiviteter for barn. Og vi må tenke at denne volden er rimelig og ikke forårsaker en reaksjon av avvisning i barnets sjel over tid. Slik at volden skulle være indirekte, slik at den skulle involvere og ikke bryte. Ærbødighet kan ikke dyrkes gjennom vold – den kan bare fødes som nådens frukt. Men engasjement visse regler og konstans kan dyrkes. Og også lojalitet, mot, tålmodighet og mye, mye mer...

Ja, et barn må forstå, på sitt eget nivå, hvorfor alt dette trengs: alle ber – og jeg ber som en voksen; alle faster - og jeg faster som en voksen Og han trenger også sin egen barns "teologi" - foreldre, fortell meg, formuler det! Og den lille personens holdning til nattverd vil endre seg hvis han anstrengte seg for å forberede seg - i det minste nekte godteri om morgenen. Det er bra når verden rundt oss Kirkefamilien involverer uhyklerisk og fengsler barnet - dette er så langt det eneste universet som er tilgjengelig for ham, og det er nødvendig at det ikke er noen "svarte hull" i det. Men ethvert, selv det mest ydmyke barn, vil før eller siden strebe etter å komme utenfor dette universets grenser. Og før eller siden vil du fortsatt måtte lære ham å gå på egen hånd, og ikke med deg.

Barnepsykologer sier at tre år er den første vanskelige alderen for barn når lille mann begynner å føle seg som et individ og følgelig gjøre opprør mot vold mot seg selv, å gjøre det motsatte, til tross for. Og jeg måtte møte "from" barneopprør: Og jeg vil ikke gjøre som du gjør, men som i kirken Dette barneopprøret kan ikke ignoreres i utdanning! Bønn og å gå til templet skal aldri ses på som straff. Snarere er det motsatt: Hvis du vil straffe, skille ham fra vanlig bønn hjemme, ikke ta ham med til kirken, ikke ta ham med til nattverd. Og et opprørsk barn vil streve med all sin makt for det forbudte! Vanligvis anbefales det å rolig og fast pasifisere og overvinne infantilt opprør og hysteri: med gulrøtter og pinner. Disse midlene er egnet, men ikke for religiøs sfære! La religiøs ambisjon bli for et barn med et "opprørsk" temperament ikke så mye en sosial ambisjon (som alle andre!), men snarere en personlig ambisjon (til tross for alt!). Offentligheten går fort tapt, men det personlige går tapt i lang tid.

Opprørske ambisjoner er generelt forbundet med ønsket om å slåss, spesielt karakteristisk for gutter (men ikke omgå jenter). Som gjennom alle disse leketøysvåpen, sverd, stridsvogner og kamper med jevnaldrende, lære barnet ditt å kjempe med seg selv, med fristelser, med de voksende skuddene av lidenskaper og synder? Og i dette "militære" koordinatsystemet, gjør nattverden til hovedtoppen som må erobres... Barn har alltid sine egne ideer om mot - hvordan projisere dem inn i den åndelige sfæren?

Barn lever i sitt eget spesiell verden, og det er tydelig at deres åndelige utdannelse blir for oss til vår egen utdannelse. Ikke vi dem, men de begynner å utdanne oss og lære oss bønn og kommunikasjon med Gud. Dette er uansett vår vei sammen, og den må være kreativ. Dette er en felles vei til Gud, som vi tre tråkker på – meg, barnet og Gud. Uten opphøyelse, ta nøkternt opp det Gud plutselig åpenbarer i et barn, og hjelp denne spiren til å vokse, i det minste ikke forstyrre den, ikke ødelegge den med din egen veiledning og doktrinære. Disse spirene kan være ganske uvanlige og overraskende. Jeg husker hvordan en av "mine" plutselig sluttet å spise kjøtt og fisk (og ikke spiste dem på ganske lang tid) - ikke av asketiske motiver, men av medlidenhet: De har tross alt øyne og i tårer! Hvorfor ikke legge dette "vegetariske", men oppriktige budskapet, som kom fra ingensteds og feilaktig, i grunnlaget for en slags barnslig askese... I hvert fall ikke å blande seg inn!

Men barns forberedelse til nattverd er spesiell, individuell.

Som du vet må du forberede deg til nattverd og skriftemål, men barns forberedelse og barns skriftemål er helt spesielle, usammenlignbare med voksne. Oppgaven til en kristen, inkludert en ung kristen, er å dra nytte av skriftemål og nattverd, derfor er det viktig at forberedelsene til nadverden og selve skriftemålet er effektive og ikke overbelastet. Hvis presten er erfaren, kan dette spørsmålet diskuteres individuelt hvis presten krever å lese alle kanonene, streng faste for barnet, da stort spørsmål er dette nyttig...På dette stadiet, etter min mening, er en individuell tilnærming viktig, hvis et barn er i tempelet fra spedbarnsalderen - dette er én ting, hvis fra tid til annen - en annen.

Du må snakke med barnet og forklare, og ikke kommandere og dra det med makt.

Det er viktig på forhånd, også før forberedelse, på enkelt språk forklar barnet hvorfor det nå trenger å forberede seg til nattverd. Og faktisk bør alle foreldre ha en betimelig samtale med barnet sitt om at når han fyller 7 år, er barndommen hans over, at voksenlivet har begynt og alle synder og dårlige gjerninger til Gud og hans engler blir tatt i betraktning og registrert på ham. Og for å bli renset for synder, må han selvstendig bekjenne og motta nattverd. Det som skal angres på skriftemålet, trenger og kan barnet også forklare på forhånd, fordi du kjenner alle de vonde gjerningene og tilbøyelighetene til barnet ditt veldig godt. Det er ikke nødvendig for foreldre å skrive en lapp til barnet sitt eller tvinge ham til å stå over sjelen hans før han skriver denne lappen. La barnet sitt individuelle bekjennelse og ikke spør ham om hva han tilsto eller hva presten spurte om. Hvis barnet vil, vil han si til seg selv, hvis ikke, så nei.

Alternativt kan forberedelsen være som følger, men det er viktig å diskutere individuelt med soknepresten

Når det gjelder alle spørsmål angående faste, vil jeg merke at det etter min mening vil være riktig å gi opp søtsaker de to første dagene, gi opp kjøtt den andre dagen, men la muligheten til å spise fisk og meieriprodukter, og på tredje dag gi opp fisk og meieri. Hvis barnet fortsatt er lite, nekter vi fisk for den tredje dagen og la melkeprodukter i kostholdet. Ved i det store og hele, alt dette er individuelt og diskutert med en spesifikk skriftefar. Derfor er resonnementet mitt i denne saken mer et resonnement enn en oppskrift.

Den åndelige forberedelsen til et barn er også viktig

Det er viktig, i tillegg til fysisk forberedelse, å forberede barnet på nadverden åndelig, ved å lese bønner oftere, lese barnebibelen, se mindre på tegneserier, og for eksempel erstatte dem med å se Guds lov, det er i vårt galleri.

Alt er gradvis, og det samme er bønner.

Når det gjelder alle punkter angående bønneforberedelse, vil jeg understreke: barnet må være vant til kveldsgudstjenester, men hvis det fortsatt er vanskelig, kan du først hoppe over det, så komme halvveis, så stå helt. På kvelden før nattverden, akkurat som voksne, trenger ikke barn å se tegneserier, men trenger å lese bøker om Gud og hans hellige.

Deretter er det tid for spørsmålet om bønner. Jeg er overbevist om at et barn bør introduseres i bønn gradvis. For det første tror jeg det er lov å lese tre bønner fra kveldsbønner, så etter "Kanon til skytsengelen" lest en bønn, etter "Kanon til Guds mor" lest en bønn, etter "Kanon til Frelseren" lest 1 bønn og deretter lest 4 bønner fra "Kanon for Den hellige nattverd». Jeg tror dette vil være nok, men det er viktig å lese dem tydelig, med oppmerksomhet, be fra hjertet, men uten å utvikle en formell holdning til spørsmålet om bønn. Gradvis må antallet bønner økes. forlaget til Moskva-patriarkatet, alt er forberedt der for barnebønn.

Dette materialet er samlet fra patristisk litteratur, som er fritt tilgjengelig på Internett, både separat (i utdrag) og i sin helhet. e-bøker, hvis volumer er veldig store for den moderne leseren, som som regel er vant til bare å forstå den overfladiske essensen. Forfatteren av dette prosjektet har systematisert og valgt materialet så mye som mulig, fremhevet de viktigste tingene, med fokus på hans synspunkt.

Skaperen av dette prosjektet krever ikke forfatterskap til det presenterte materialet og anbefaler på det sterkeste at interesserte lesere kjøper dem i trykt form fullversjoner Patristiske verk. Kildene som brukes er oppført i en spesiell del av nettstedet vårt "Anbefalt litteratur og kilder" i tillegg fulgte vi hver bok med en kort anmeldelse, nyttig for alle berørte lesere.

"Bør et barn faste før nattverden?"

– Igjen: hvis faste er en belastning for foreldrene, så oppstår det et problem med barnet. Hva om dette naturlig liv familier, så dukker ikke slike spørsmål opp engang. Barnet spiser det voksne gir det. Faste er ikke en sultestreik. Dette er en endring i dine vaner og livsstil. Det viktigste i livet vårt er ikke antall bønner, ikke faste - alt dette er bare et middel.

Det er nødvendig å ikke forby, ikke tvinge, men at barnet frivillig aksepterer en slik livsstil. Hvis han ble tvunget, vil han bryte ut under foreldrenes vinge og fortsatt gjøre det på sin egen måte, det er det som er forferdelig. De hellige fedre råder til å oppdra et barn på en slik måte at når han vokser opp, når han i en alder av 7 går til skriftemål for første gang, føler han seg kristen, slik at han frivillig tar Kristi åk.

Det er umulig å tvinge noen til å gjøre dette. Skjønnheten i et slikt liv kan bare vises. Og når barn blir interessert i åndelig liv, oppdager de en rikdom som er uforlignelig med all verdens rikdommer. Som i evangeliet: Jeg fant en perle, gikk og solgte alt for den. Slik er det med åndelig liv: hvis du finner det, vil du gi opp alt for å leve dette livet. Vi må hjelpe barnet til å oppdage denne rikdommen i seg selv, slik at det ikke tror at det hele bare er ytre.

"Hvis et barn mottar nattverd uten skriftemål, bør det på en eller annen måte forberede seg til nattverd?"

"Det er ingen spesielle regler, men hvis det er mulig for ham å ikke spise før nattverden, vil det være bra." Det er nødvendig å lære et barn slik at han fra en tidlig alder forbereder seg på å gå til kirken, blir klar.

"Når et barn forbereder seg på sin første bekjennelse, må du fortelle ham hvilke synder han har og hvordan man kan omvende seg fra dem?"

– Vi er vant til å rette barnas oppmerksomhet på hva de gjør dårlig. Men hovedproblemet er ikke at de gjør dårlige ting, men at de ikke prøver å gjøre gode ting. Den største synden er at en person ikke gjør det han burde gjøre. Han blir skjelt ut, og mannen skjønte at han er dårlig. Men synden er at han ikke blir god. Den viktigste syndigheten er ikke-konformitet med idealet, hellighet.

Hva er omvendelse? Dette er en endring i livet mot det ideelle, hellighet. Jeg må korrigere meg selv. Hvis jeg bare har en visjon om avvik, og ikke bevegelse mot idealet, er dette det verste. Du må se målet med kristenlivet - å behage Gud. Hvordan behaget jeg ikke Gud, jeg burde ha behaget ham, men jeg gjorde det ikke? Han gjorde ikke dette, han gjorde ikke det ... Våre synder er ikke i å gjøre, men i å ikke gjøre. Oppfylte ikke sitt ansvar som barn. Hvilken? Lydighet mot foreldre, hjelp, ydmykhet, ens ansvar som elev... Når en voksen kommer og sier at han ikke har noen spesielle synder, er dette bevis på hans manglende forståelse av hensikten med livet hans.

"Må foreldre på en eller annen måte veilede, foreslå, eller bestemmer barnet selv hva det skal si til presten?"

"Selv før han fyller syv år, må han være forberedt på at dagen kommer da han skal bekjenne seg for første gang." Det er ferie! Dette er barnets første møte med en prest ved skriftemål. Foreldrene gir barnet fra hendene til ham. Presten må også være forberedt på dette. Gudfryktige foreldre advarer meg på forhånd.

Jeg vet allerede at barnet kom for første gang, og jeg må snakke med det. Her er det en annen samtale - en samtale med en skriftefar, den åndelige omsorgen for barnet begynner. Det er ikke bare at foreldre formelt tar med barnet sitt til kirken, men de må bringe det til presten som vil ta seg av ham i fremtiden.

"Kan jeg spørre barnet hva presten fortalte ham?"

– Hemmeligheten bak skriftemålet ligger ikke bare i at presten ikke kan snakke om det han hørte i skriftemålet, men den som bekjente må også beholde det. Inaktiv nysgjerrighet om mysteriet med åndelig liv er syndig. Derfor må foreldre lære seg selv å ydmyke seg og ikke stille slike spørsmål.

"Hva om barnet selv vil fortelle det, fordi det er vant til å dele alt med foreldrene sine?"

"Så vær stille og lytt." Rådfør deg så med presten. Men ikke oppfordre til denne samtalen, ikke oppmuntre den. Likevel bør samtale om skriftemål kun skje i skriftemål. Og barnet skal også kunne bevare sin indre verden.

"Foreldre kan fortelle presten: gjør ikke barnet dette eller noe annet?"

– Du kan rådføre deg om saker som forvirrer foreldre.

(13 stemmer: 4,85 av 5)

«Vasenka, vær tålmodig litt, baby! Nå kommer presten ut og gir deg en kompott,» hørte jeg ord bak meg som får meg til å grøsse hver gang.

"Kompotik", "zest", "deilig" - alt jeg noen gang har hørt mens jeg sto på en søndag ettermiddag Guddommelig liturgi og venter på at kalken skal tas ut.

Dessverre finnes slike "forklaringer" av Kirkens viktigste sakrament fortsatt blant noen menighetsmedlemmer. Samtidig tenker ingen av dem: «Vil slike ord i fremtiden tjene som selve fristelsen som vil presse barnet mitt bort fra nattverden og fra Kirken? Men ville ikke et barn først utvikle en liten, og deretter en uforbederlig, uærbødig holdning til sakramentet? Og vil det voksende barnet da tro på en mer seriøs forklaring på essensen av eukaristien?»

Når man reflekterer over spørsmålet om hvordan man skal forklare et barn hva Kristi legeme og blod er, bør man begynne med det faktum at nattverdens sakrament bør være en integrert del av livet til barnet og foreldrene, og liturgien bør diskuteres på forskjellige språk. aldersstadier, som gradvis "kompliserer" forklaringen.

Hvis voksne tar nattverd regelmessig, og et barn tar nattverd med dem fra en veldig tidlig alder etter dåpen, vil han neppe ha spørsmålet: "Hvorfor er dette nødvendig og hva er det?" For ham vil deltakelse i bli en naturlig og integrert del av livet. Men samtidig er det ikke nok å ta med et barn til kirken, gi nattverd og permisjon. Når du allerede går i kirken, er det nyttig å understreke at du skal til Guds hus, at du vil delta i nattverdens sakrament for å forene deg med Herren.

Nattverd er en forbindelse med Gud - dette er den mest tilgjengelige forklaringen for barn. De vil forstå og akseptere denne sannheten med et barnehjerte gjennom troens prisme. Ordet i seg selv hjelper oss med dette: Kommunion, bli en del av noe, bli med Gud...
Gud er kjærlighetens fylde og dens kilde. Som en teolog sa: «Selv maten vår er Guds kjærlighet gjort spiselig.» Og Herren elsker oss så høyt at han ønsker å slutte seg til oss i hans kjærlighet, slik at vi skulle være en enkelt organisme med ham. For dette formålet forener han seg på mystisk vis med oss i nattverdens sakrament.
Du kan karakterisere de hellige gaver med Frelserens ord om seg selv - himmelens brød: " Jeg er det levende brød som kom ned fra himmelen; den som spiser dette brødet skal leve evig» .
Begrepene "Kropp" og "Blod" er vanskelige for barn å forstå, siden i moderne språk uttrykker sjelden involvering. Imidlertid kan vi gi et eksempel på uttrykket "mitt lille blod", "kjøtt av kjøtt". Dessuten har barnet i morens mage litt tid med henne felles system blodsirkulasjonen og dannes ved hjelp av kroppen sin.
Gradvis, gjennom kjennskap til Bibelen, vil barnet være i stand til å anvende begrepene han har lært på Kristus.
det er også riktig og tilgjengelig for et barn å navngi Helligdom.

Foreldre forklarer barna sine hva nattverd er på forskjellige måter. Men de er alle enige om én mening - barnet vil være i stand til å forstå kropps- og blodets sakrament gradvis Og bare på én betingelse, at tro på familien ikke bare er et verdensbilde, men en livsstil.

Det virker for meg som her stor verdi har en personlig mystisk opplevelse, og jeg kan ikke uttrykke det med ord. Det er veldig interessant hvordan barn ser og forstår nattverd. Min lille guddatter, etter hennes første nattverd, da hun ble spurt av sin ikke-kirkelige bestemor: «Vel, har du mottatt nattverd? Har far gitt deg nattverd?» (hun var redd for skjeggete menn) - svarte: "Nei, ikke far, en engel!" "Ja, det var presten!" - og hun: "Nei! ENGEL!"

Så hva så hun?! Jeg, som prøver å forklare med ord hva nattverd er, ville neppe være i stand til å formidle til henne det hun så.

Anastasia Ovansova, mor til tre barn

Jeg sier ikke "kropp" og "blod" til barna mine, fordi tidlig alder deres abstrakte konsepter er formet abstrakt og dette er vanskelig for dem. Jeg sier: "La oss forene oss med Herren!"

Marina Bazanova, mor til to barn

Spørsmålet om en formell forklaring av nattverdens sakrament er vanskelig for et barns sinn.

Et forsøk på å svare på spørsmålet: "Hva er i koppen?" i kategoriene "Brød", "Kropp", "Vin", "Blod" kan forårsake en tvetydig reaksjon. Dette skjer fordi barn forstår alle ord bokstavelig og ikke er i stand til å se de mangefasetterte betydningene i dem.

Dessuten vil en forklaring av sakramentet i disse kategoriene, selv for en voksen, ikke klargjøre essensen av det som skjer.

Dette skjer av den grunn at åndelig liv blir forklarlig for en person i utelukkende empirisk, eksperimentell oppfatning. Med andre ord, bare gjennom regelmessig deltagelse i Herrens bord er det mulig å avsløre det indre innholdet i sakramentets sakrament.

Bare gjennom personlig eksempel, å delta i den guddommelige liturgien sammen med barnet, gi ham et forbilde og et aktivt eksempel på kjærlighet, som leder ham videre, kan vi forvente at den lille personen vil bli en formidler av de guddommelige mysterier.

Først da kan man håpe at han over tid, vokser i år, organisk vil oppfatte denne sannheten. Sannheten om at Herren er i kalken, forvandler en person på mystisk vis og gjør ham virkelig fri.

prest Alexander Anikin

Foreldre må innpode barna sine personlig holdning med Gud, slik at barnet forstår at Gud er en person, at Gud er like nær og kjær for barnet som forelderen. Dette innpodes gjennom lesing av barnebibelen, gjennom bønn i kirken og hjemme hos foreldrene.

Da kan du formidle til barnet hva nattverd er og hvorfor det trengs. I andre tilfeller, for et barn, vil alle forklaringer forbli bare lydvibrasjoner, akkurat som for voksne.

Selvfølgelig er det relativt mulig å gå den andre veien og begynne å tilskrive sakramentet magiske egenskaper(for eksempel: "hvis du tar nattverd, så vil du være heldig i livet", "hvis du tar nattverd, så vil Gud være fornøyd, og hvis du ønsker eller har en drøm, vil Gud definitivt oppfylle den"). Men etter min mening er dette allerede en blindvei.

prest Alexander Ionitis

Jeg vet ikke hvordan du kan forklare dette til et to år gammelt barn. Det viktigste er å gjøre det gradvis. Først si bare at den som mottar nattverd, rører ved Gud. Og så, med alderen, kan du gradvis introdusere barnet til Kristus.

Diakon Anthony Satsuta

Det virker for meg som om vi kan si dette: "Herren vil gå inn i ditt hjerte og prøve å holde denne kjære gjesten der - lev på en slik måte at han vil bli fornøyd."

Vel, hva om ytterligere spørsmål dukker opp: «Hvordan blir dette brødet og vinen til Herrens legeme og blod?» - du kan, tror jeg, svare på denne måten: "Vi tar mat, og den blir assimilert av oss, blir vår kropp og blod (dette er virkelig slik: vi mottar nødvendige stoffer og energi gjennom ernæring). Så Herren ved det siste måltid smakte brød og vin – de ble Ham, gikk inn i hans legeme og blod. Nå ved liturgien blir vi deltakere i den siste nattverden og mottar Kristus selv på mystisk vis i oss. Han, levende og oppstanden, går inn i oss og bor i oss." Men å finne ut mekanikken eller kjemien til dette sakramentet er umulig, og til og med unødvendig. Det er derfor det er et sakrament.

Underdiakon Alexander Popov

En av de viktigste hellige ritualene til den ortodokse kirken er den troendes fellesskap. Eukaristiens sakrament, utført oppriktig, etter sjelens kall, er av stor betydning for en kristen. Å gå gjennom en hellig seremoni med en forståelse av essensen og viktigheten av ritualet fører til oppriktig omvendelse, å motta tilgivelse og åndelig rensing.

Hva er nattverd

Å tilhøre et religiøst trossamfunn innebærer overholdelse av tradisjoner. Hva er eukaristien? Det viktigste religiøse ritualer innebærer å motta fra hendene på en prest og deretter spise brød og vin, som symboliserer Jesu Kristi kjøtt og blod. Nadverden inkluderer bønner, buer, sang og forkynnelse. Nattverd i kirken introduserer en person til Gud, styrker den åndelige forbindelsen med Av høyere makter. For å gjennomføre en seremoni i en kirke kreves den troendes renhet, både fysisk og mentalt. Nattverden må innledes med skriftemål og forberedelse.

Nattverdens sakrament

Ritualet stammer fra nattverden, som gikk forut for Kristi korsfestelse. Etter å ha samlet seg med disiplene sine ved bordet, tok Frelseren brødet, delte det i deler og delte det ut med ordene at det var hans kjød. Så velsignet Kristus vinbegeret og kalte innholdet sitt Blod. Frelseren befalte sine etterfølgere å alltid utføre en seremoni til minne om ham. Denne skikken følges av russisk ortodokse kirke, der nattverdsritualen feires daglig. I før-petrinetiden var det et dekret som gikk ut på at alle lekfolk var forpliktet til å ta nattverd i kirken minst en gang i året.

Hvorfor nattverd er nødvendig

Nattverdens sakrament er av stor betydning for en troende. En lekmann som ikke ønsker å utføre eukaristiens ritual, beveger seg bort fra Jesus, som befalte å overholde tradisjonen. Forstyrrelse av kommunikasjonen med Gud fører til forvirring og frykt i sjelen. En person som regelmessig mottar nattverd i kirken, styrker tvert imot sin religiøse tro, blir fredeligere og nærmere Herren.

Hvordan ta nattverd i kirken

Eukaristien er det første skrittet en person tar mot Gud. Denne handlingen må være bevisst og frivillig. For å bekrefte renheten i sin intensjon, bør en lekmann forberede seg til nattverd i kirken. Først må du be om tilgivelse fra de som kan bli fornærmet av deg. I flere dager før seremonien trenger en voksen:

Observer faste ved å nekte å bruke kjøttretter, egg, meieriprodukter. Kostholdsrestriksjoner pålegges for en periode på en til tre dager, avhengig av fysisk tilstand.
Gi opp vanen med å "spise" deg selv og andre. Intern aggresjon bør holdes på et minimum. Du må oppføre deg vennlig mot andre; uselvisk hjelp til dine naboer er nyttig.
Fjern stygt språk, tobakk, alkohol og intimitet fra hverdagen.
Ikke delta på underholdningsarrangementer eller se underholdende TV-programmer.
Les kveld morgenbønner.
Delta i liturgier, lytt til prekener. Det anbefales spesielt å besøke kveldsgudstjeneste på kvelden før nattverdsdagen, les sekvensen.
Studer åndelig litteratur, les Bibelen.
Bekjenne nattverdsaften i kirken. Dette krever forståelse av livet, hendelsene og handlingene. Oppriktig skriftemål er ikke bare nødvendig som forberedelse til nattverd. Omvendelse gjør en troende renere, gir en følelse av letthet og frihet.

Nattverdsrite

På seremoniens dag må du hoppe over frokosten og komme til templet tidlig, føle atmosfæren på stedet, gjøre deg klar og stille inn den rette stemningen. Hva er nattverd i kirken? Nadverden begynner under gudstjenesten, nærmere slutten. De kongelige dørene åpnes, og en relikvie bringes ut til besøkende - en skål med innviede gaver - Cahors og brød. Rettene er symboler på Frelserens kjøtt og blod. Skålen er plassert på en spesiell plattform kalt prekestolen. Presten leser takkebønn beregnet for nattverd.

Hvordan ta nattverd i kirken? Presten gir hver sognebarn som nærmer seg bollen en smak av retten fra en skje. Du må komme nærmere, krysse armene over brystet, si navnet ditt. Deretter bør du kysse bunnen av bollen. Du kan forlate templet etter slutten av gudstjenesten. Før du drar må du kysse korset. Et ritual utført oppriktig og av hele hjertet bringer den troende nærmere Kristus og gir sjelen lykke og frelse. Det er viktig å bevare den hellige nåde i hjertet etter nattverden, og ikke miste den utenfor kirken.

Hvordan barn mottar nattverd

Et barns nattverd er viktig for hans åndelige modning. Ritualet er nødvendig slik at babyen er under omsorgen av skytsengelen til hvis ære han ble døpt. Den første nattverden i kirken finner sted etter dåpen. Barn under syv år er ikke pålagt å gå til skriftemål dagen før. Det spiller ingen rolle hvor ofte babyens foreldre tar nattverd i kirken eller om de gjør det i det hele tatt.

Viktig regel barnas nattverd i kirken - gjennomføre seremonien på tom mage. Får lov til å spise frokost lite barn. Det er bedre å mate babyen minst en halv time før seremonien slik at han ikke raper. Etter tre år er det lurt å ta med barn til kirken på tom mage, men det er ingen streng regel. Det er viktig at barnet gradvis blir vant til restriksjonene under forberedelsen. For eksempel kan du fjerne spill, tegneserier, kjøtt, noe veldig velsmakende. Overholdelse bønneregler barn er ikke nødvendig.

Du kan komme til nattverd med babyer. Du har lov til å komme tidlig med større barn, avhengig av hvor lenge barnet tåler å stå i templet. Barn mangler ofte tålmodighet, tvert imot, de har mye energi. Dette må forstås og ikke tvinge barnet til å stå på ett sted og skape en motvilje mot ritualet. Under nattverd navnet på lite barn uttales av en voksen. Når babyen vokser opp, må han identifisere seg.

Hvordan skjer nattverden med de syke?

Dersom en person av helsemessige årsaker ikke er i stand til å lytte til gudstjenesten eller ta nattverd innenfor kirkens vegger, kan dette enkelt løses ved å gjennomføre seremonien hjemme. Alvorlig syke pasienter har lov til å gjennomgå prosedyren i henhold til ortodoksiens kanoner. Det er ikke nødvendig å lese bønner og faste. Imidlertid er bekjennelse og omvendelse for synder nødvendig. Pasienter har lov til å motta nattverd etter å ha spist. Geistlige besøker ofte sykehus for å gi skriftemål og nattverd til folk.

Hvor ofte kan du ta nattverd?

Ritualet må utføres når sjelen ønsker det, når det er et indre behov. Antall sakramenter er ikke regulert av representanter for patriarkatet. De fleste troende mottar nattverd en eller to ganger i måneden. Seremonien er nødvendig for spesielle anledninger- ved bryllup, dåp, navnedager, i flotte høytider. Den eneste begrensningen er forbudet mot nattverd mer enn en gang om dagen. De hellige gavene serveres fra to kirkekar du trenger kun å prøve fra ett.