- landet er unikt og uvanlig - det er hjemmet til mange mennesker som kom fra forskjellige deler av verden, som brakte mye av sitt eget til kulturen og tradisjonene i landet.

Men fortsatt er det tradisjoner i Israel som er unike for det jødiske folk. For eksempel, på påske (påske) spiser ikke jøder påskekaker, men usyrede flatbrød kalt matzo. Og på høytiden Hanukkah tennes spesielle lys, som er arrangert i ni-lysestaker - chanukkiah eller mindreårige. Det er mange, men kanskje den mest favoritten er Purim. På denne høytiden gir de hverandre gaver og sender dem til venner og familie. På denne høytiden gjør de veldedig arbeid, og etter lunsj spiser de som regel et festmåltid med sterke alkoholholdige drikker, deilige retter, og en uunnværlig egenskap festlig lunsj- paier med valmuefrø.

Men de mest interessante tradisjonene i Israel er bryllup. Det må sies at et jødisk bryllup er en av de mest viktig grunnleggende Jødisk livsstil, og, som andre steder i verden, en stor grunn for feiring. Og selv om den selv er underlagt mange lover og skikker, har uken før bryllupet også sine egne tradisjoner og ritualer.
Det må sies at i den siste tiden ble et jødisk bryllup arrangert ved hjelp av en "matchmaker", på forespørsel fra foreldrene til det unge paret. I dag forblir denne tradisjonen i Israel bare blant de ultraortodokse samfunnene. Den første skikken er at selv om en avtale mellom foreldrene om bryllupet er oppnådd, ber mannen fortsatt faren og slektningene til bruden om hånden til hans potensielle utvalgte, og han må forsegle bryllupskontrakten med en brudepris .

Ritualene til et jødisk bryllup utføres allerede i forlovelsesøyeblikket, i en seremoni kalt tenaim. Ved Tenaim-seremonien knuses en tallerken, som symbolsk betyr ødeleggelsen av templene i den hellige byen Jerusalem, og denne tradisjonen er ment å minne om at selv midt i høytidene opplever det jødiske folk tristhet etter tap. Denne skikken gjentas ved vigselsseremonien.

Ifølge tradisjonen i Israel kan et bryllup holdes på alle ukedager unntatt sabbat. Shabbaten begynner fredag ​​kveld og slutter lørdag kveld. Bryllup i Israel holdes ikke på jødiske helligdager, for eksempel på det jødiske nyttåret på denne dagen, ifølge israelsk tradisjon, jobber ikke jøder. For øvrig holdes jødiske bryllup i andre land også forskjellige dager, men i Storbritannia, for eksempel, er den mest populære bryllupsdagen søndag, og i USA - lørdag etter sabbat, det vil si sent på kvelden. Ultraortodokse mennesker gifter seg bare på hverdager.

Tradisjonelt anses den mest ugunstige perioden for å gifte seg i Israel for å være tiden mellom påske og Shavuot, dette er den tristeste perioden i den jødiske kalenderen. Det er i denne perioden med kalendertid at folk lar være å ha det gøy, fester med dans og musikk blir avlyst, og etter alt å dømme er tiden ikke gunstig for bryllup. Imidlertid følger flere ortodokse jøder disse tradisjonene i Israel.

Når det gjelder selve bryllupsseremonien, begynner den en uke før bryllupet og regnes som en herlig tid. Brudgommen får en spesiell bryllupsseremoni kalt Ufruf. Hva er essensen av denne seremonien? Først går brudgommen til synagogen for bønn og etter bønnegudstjenesten kunngjør han det kommende bryllupet til familie, venner og bekjente. Etter denne gledelige kunngjøringen blir brudgommen overøst med godteri gjennom nesten hele gudstjenesten. Etter slutten av bønnene tilbyr brudgommen medlemmene av menigheten en godbit – lett alkoholholdige drinker, snacks, og noen ganger serveres en lunsj for familiemedlemmer.

En annen israelsk bryllupstradisjon er mikveen. Dette ritualet angår bruden. Det vil si at mens brudgommen blir dusjet med godteri i synagogen, går bruden i mellomtiden til et spesielt rituelt basseng, som har et tradisjonelt navn - mikveh. Her gjennomgår hun ifølge ritualet åndelig renselse. Dette ritualet betyr at bruden vil gå inn i familielivet fullstendig renset, det vil si i en tilstand av fullstendig åndelig og fysisk renhet. I forskjellige land Ah og mikvahs er forskjellige - det er de som oppfyller alle standardene til en moderne treningsklubb, og det er eldgamle, eldgamle. I følge israelske tradisjoner går mikvaen hovedsakelig av kvinner, men det hender at menn også renser seg i mikvaen.

Mens hun gjennomgår mikvah-ritualet, tar en kvinne av seg alle smykkene sine og tørker til og med av neglelakken, hun går inn i bassenget helt naken, uten smykker eller pynt, siden hun ble født. Mens hun leser en spesiell rensende bønn, er kvinnen fullstendig nedsenket i vann. Ritualet er overvåket av erfarne kvinner som kjenner Israels tradisjoner og ritualer, slik at alt gjøres riktig.

Før bryllupet bør ikke den jødiske bruden og brudgommen se hverandre denne tradisjonen eksisterer ikke bare i Israel, men i dag forsømmer unge mennesker den.
En annen israelsk bryllupstradisjon er chuppah. Brudeparet i Israel er gift i henhold til israelske tradisjoner under en spesiell baldakin kalt en chuppah.
Denne spesielle bryllupshimlingen i Israel betyr huset der de senere skal bygge familie forhold brud og brudgom. I lang tid ble denne seremonien bare utført på gaten. I dag blir ikke denne tradisjonen overholdt strengt tatt oftere og oftere, seremonien holdes innendørs, for ikke å være avhengig av værforholdene.

Det vanligste stedet hvor seremonien holdes er en synagoge, men det er ingen strenge regler for denne saken. Hvis det er en baldakinchuppah og en rabbiner, kan seremonien holdes hvor som helst. I økende grad, i Israel, holdes en bryllupsseremoni i en av de.

Når det gjelder spesielle tradisjonelle antrekk for bryllup, har ikke de jødiske brudeparene slike antrekk. Vanligvis bærer brudgommen et svart slips og en svart eller mørk dress, og bruden bærer en hvit formell kjole. Når det gjelder ortodokse bryllup, er klærne de samme, men brudekjolene er ganske beskjedne - uten åpne skuldre eller bryst.
Ifølge tradisjonen i Israel, på dagen for bryllupsseremonien, spiser ikke brudeparet noe, det vil si at de faster. Dette gjøres for å bli renset for synder og starte et nytt rent liv.

En bryllupsseremoni i Israel kan utføres ikke bare av en religiøs minister - en rabbiner kan utføres av et hvilket som helst familiemedlem eller venn av de nygifte med tillatelse fra rabbineren.

Bryllupsseremonien åpner med skikken med å signere ketubah. Ketub - jødisk ekteskapskontrakt. som klart fastsetter alle vilkår for videre samliv og ekteskapsvilkår. Denne skikken går langt tilbake i fortiden, den går mer enn tusen år tilbake. Signeringen av ketubah skjer i nærvær av vitner, vanligvis fire personer, pluss en femte person som leder gudstjenesten. Det må sies at i ketubah er en av klausulene klausulen om samtykke fra en mann til å gi skilsmisse til en kvinne. Det vil si at hvis et par plutselig blir skilt, vil ikke mannen utfordre getten. Denne varen er veldig viktig poeng for kvinner, siden i henhold til israelske tradisjoner, hvis de ikke får en gett, har ikke kvinnen rett til å gifte seg på nytt.

Den neste fasen av vigselsseremonien er bekeden. Under bekeden dekker brudgommen ansiktet til bruden med et spesielt slør. Dette ritualet symboliserer at brudgommen fra nå av påtar seg å beskytte sin kone og familie. Bekeden er en eldgammel skikk som har eksistert siden antikkens bibelske tider, da Rebecca dekket ansiktet før hun giftet seg med Isak.

Angående musikalsk akkompagnement bryllupsseremoni, foretrekkes tradisjonell jødisk musikk.

I følge israelsk bryllupstradisjon blir bruden ført til chuppah av brudgommens far, men igjen er det ingen strenge regler for denne saken. Noen ganger blir bruden ført til chuppah av to foreldre samtidig - faren til brudgommen og faren til bruden. Men bruden er alltid den siste som dukker opp. Når hun nærmer seg chuppahen, må hun sirkle rundt brudgommen flere ganger. Antallet sirkler kan variere sterkt. Det er ingen streng regel for hvor mange ganger bruden skal sirkle rundt brudgommen som regel, moderne bruder gjør dette en gang, og bare ortodokse bruder sirkler rundt brudgommene sine flere ganger.

Interessant nok, ifølge tradisjonen i Israel, får tallet syv stor, spesiell betydning ved bryllup. Dette er grunnen til at syv kopper vin drikkes under en jødisk bryllupsseremoni. Dette betyr følgende - Herren skapte hele verden på syv dager. Å drikke syv kopper vin symboliserer byggingen av et nytt hjem for et ungt par.

Når det gjelder selve bryllupsfestlighetene og forfriskningene. Formatet på bryllupsfesten avhenger direkte av parets religiøsitet, hvis paret er ortodokse, kan dansene være separate: menn danser på den ene siden, kvinner på den andre. De fleste velger koshermat til et bryllup, det vil si at menyen ved et jødisk bryllup er fullstendig kosher-kompatibel.

I Israel er jødene delt i to etniske grupper– Ashkenazi-jøder, jøder som kom fra østeuropeiske land og sefardier som kom fra land i Midtøsten eller fra Spania eller Portugal. Ofte påvirker jødenes opprinnelse hele løpet og stilen til bryllupsseremonien, så vel som maten som tilbys. Ashkenazi-folk serverer grønnsaker, stekte poteter og kylling som hovedrett ved bryllupsbordet. Sefarder har lam eller hakket kylling drysset med forskjellige krydder på bryllupsbordet.

I dag, i tillegg til de gamle tradisjonene i Israel, dukker det opp nye tradisjoner i bryllupsseremonier, som er nesten de samme over hele verden. For eksempel, siden brudgommen overalt på bryllupsfester skåler til ære for de nygifte, får gjestene i bryllupet små overraskelser og gaver fra brudeparet, og en DJ eller musikkorps spiller som musikalsk akkompagnement.

Akkurat som alle unge mennesker i verden, etter bryllupet drar det jødiske brudeparet på bryllupsreise.

Som ethvert folk har det jødiske folk sine egne tradisjoner og skikker. Israel - fantastisk land, hvor folk fra forskjellige land og nasjonaliteter bor og hvor tradisjonene til det jødiske folk er tett sammenvevd med tradisjonene til representanter for andre nasjonaliteter som flyttet til Israel. Det er nettopp på grunn av blandingen av raser og mentaliteter at jødene prøver å leve strengt etter deres folks skikker og tradisjoner.

Jødiske høytider

I Israel feires skikker og tradisjoner som er unike for det jødiske folket.

De mest kjente jødiske tradisjonene.

1. Pesach er den jødiske påsken, når i stedet for tradisjonelle ortodokse påskekaker, baker jøder usyrede flate kaker (matzo).
2. Hanukkah, feiret i november-desember. På denne høytiden tennes spesielle lys og plasseres i lysestaker med ni lysestaker (Hanukkah eller Minori).
3. På høytiden Purim, som feires i februar, prøver alle å gjøre veldedighetsarbeid og organisere sjenerøst måltid med de obligatoriske valmuefrøpaiene og sterk alkohol til julebordet...
4. Yom Kippur er den helligste høytiden for jøder, når de faster og ber i 25 timer uten å vaske seg eller bruke skinnsko. Denne dagen kalles «forsoningsdagen» og den avsluttes med et langt støt fra værerens horn.

Dette er en av de eldste jødiske ritualene. Inntil nylig foregikk bryllup ved hjelp av en matchmaker, som på forespørsel fra foreldrene lette etter og matchet passende kandidater til brudepar. I dag er det bare medlemmer av det ultraortodokse samfunnet som bruker tjenestene til en matchmaker.

Før bryllupet gjøremål og skikker

I dag spiller det ingen rolle hvordan paret ble dannet, det er viktig at den potensielle brudgommen ber om brudens hånd fra faren. Brudgommen må bekrefte alvoret i intensjonene hans med en betydelig løsepenge, som han gir for bruden. Vielsesseremonien innledes med en forlovelse (tenaim), hvor en tallerken brytes, som betyr ruinene av de ødelagte templene i det hellige Jerusalem. Denne tradisjonen oppfordrer alle til å huske lidelsene og tapet til det jødiske folk. Platen knekkes også ved bryllupsseremonien.

Jødisk bryllupstid

Du kan feire bryllupet ditt på hvilken som helst dag unntatt sabbat, som begynner fredag ​​kveld og slutter lørdag kveld. Bryllup holdes heller ikke på jødiske høytider.

Hvilket tidspunkt anses som det mest gunstige for jødiske bryllup?

Den mest ugunstige tiden for et bryllup anses å være tiden mellom påske og Shavuot. Denne perioden var den vanskeligste i livet til de gamle jødene, så det holdes ingen underholdningsarrangementer på disse dagene.

Moderne jødisk ungdom holder seg ikke til denne tradisjonen, som ortodokse jøder fortsetter å respektere.

Selve bryllupsseremonien begynner en uke før den fastsatte dagen og regnes som den mest herlige tiden for brudeparet.

Det arrangeres en fest (ufruf) for brudgommen, når brudgommen må gå til synagogen for bønn. Etter bønnen varsler brudgommen familie og venner om kommende bryllup, og de overøser brudgommen med søtsaker og godteri og tilbyr å drikke vin.

En annen seremoni utføres for bruden. Bruden blir ført til et spesielt basseng (mikvah), hvor hun gjennomgår et ritual for åndelig rensing, under forholdene som hun må gå inn i familielivet åndelig og fysisk renset. For å gjøre dette må bruden fjerne alle smykker, fjerne neglelakk, være naken og gå inn i vannet og be en renselsesbønn. Ritualet foregår under årvåkent oppsyn av eldre kvinner, som sørger for at ritualet utføres korrekt.

Råd

I følge gammel jødisk tradisjon skulle ikke brudeparet se hverandre før bryllupet, men i dag ignorerer jødisk ungdom for det meste dette forbudet. Hvis du vil ha et ekte jødisk bryllup, husk dette.

Mann og kone

Bruden og brudgommen er gift under en spesiell baldakin (chuppah) - dette er en annen gammel bryllupstradisjon. Vanligvis holdes vigselsseremonien i en synagoge, men det er ingen strenge regler for denne saken. Bryllupsseremonien åpner med undertegning av en ketubah av brudeparet - en slags jødisk ekteskapskontrakt, der en egen klausul (get) sier mannens rett til å gi sin kone en skilsmisse hvis hun ber ham om det. Hvis paret bryter opp, så har ikke mannen rett til å utfordre denne geten. I følge det jødiske folks skikker, hvis en kvinne ikke får en gett, har hun ikke rett til å gifte seg på nytt. Jøder er veldig følsomme for familie, så skilsmisser er svært sjeldne blant jøder.

OFFENTLIG LIV

På Krim var jøder engasjert i forskjellige håndverk. De var urmakere, skomakere, buntmakere og skreddere. Spesielt sted okkupert av gullsmed-kunstnere, hvis verk var eksempler på kunst. Dessverre har ikke Keter Torah, en krone båret på en Torah-rulle, laget på Krim, Besamim, et tradisjonelt kar for røkelse, som var laget av sølv med forgylling og filigran, overlevd; tradisjonelle gifteringer, gullstøping, emalje.

I lang tid vurderte eller skrev ikke kunsthistorikere om jødisk folkekunst, mens det var sentre i Litauen, Hviterussland, Ukraina, Sør-Russland og Krim. Ekstremt interessant for sine kunstneriske fordeler var verk laget av bronse, sølv, gull, dekorativ kunst og kalligrafisk skrift. Disse svært kunstneriske produktene fra jødiske mestere har praktisk talt ikke overlevd på Krim. Du kan bare se dem på utstillinger i Vest-Europa, i Baltikum, i Kiev, Lvov.

Landbruk på Krim ble utført en liten mengde jøder, siden de i lang tid var forbudt å drive åkerbruk. De som med store vanskeligheter skaffet seg land, dyrket de med hell hvete, hvitløk, bønner, meloner og holdt husdyr.

Handel ble ansett som et tradisjonelt yrke. Ikke alle vet at den jødiske befolkningen var underlagt dobbeltskatt. De betalte skatt, som alle mennesker i Russland, men også for at de var jøder! Bare handel, med sin raske omsetning og fortjeneste, tillot jødene å betale den andre skatten. På Krim forente jødiske kjøpmenn seg sammen med kjøpmenn av andre nasjonaliteter i laug. I 1877 ble Sevastopol en handelshavn og landbruksprodukter gikk til utlandet gjennom den. Handelshusene til Dreyfus, Yurovsky og Glazer ble kjent. Det var lignende handelshus i Kerch, Feodosia og andre byer på Krim.

Den urbane jødiske befolkningen på Krim var nest etter tyskerne i leseferdighet. Blant jødene var det mange kjente leger, advokater og farmasøyter. Mange ble fremtredende forskere i Russland, Vesten og Amerika. På begynnelsen av 1900-tallet, med sin virtuose opptreden på internasjonale konkurranser Jødiske musikere var kjente.

TRADISJONER OG SKIKKER

På midten av 1800-tallet. Jødiske tradisjoner og ritualer på Krim og andre provinser i Russland begynte å forsvinne. Årsaken til dette var bevegelsen av ideen om jødisk opplysning. Unge mennesker begynte å bli introdusert for sekulær kunnskap sammen med religiøse. Dørene til gymsaler, høyskoler, institutter og universiteter åpnet seg for de mest talentfulle. Samtidig ble prosentsystemet for å ta inn jødiske barn bevart.

Imidlertid prøvde det jødiske samfunnet å bevare skikker og ritualer, som «omskjæring», det rituelle kravet om mat («kosher» og «tref»), og det voksende ritualet «bar mitzvah». Det jødiske samfunnet klarte å bevare folkets tradisjoner, nasjonale ritualer og høytider i mange årtusener, takket være at det jødiske folket overlevde.

Jødisk familieliv ble bestemt av Torah-lover og tradisjoner som dateres tilbake til antikken. Den bibelske velsignelsen "vær fruktbar og former deg" var et obligatorisk religiøst bud for jødene. De giftet seg tidlig, gutter - 18 år gamle, jenter - 14 - 15 år gamle.

Til ung mann Da han skulle gifte seg, var det 10 bud. Å gifte seg for rikdommens skyld ble ikke godkjent det ble anbefalt å gifte seg med en jente fra; godt hjem. "Vær forsiktig når du velger en kone"; "Selg det siste du har og gift deg med datteren til en lærd mann"; "Ikke ta en kone fra et rikere hus enn ditt"; "Jeg ønsker ikke en støvel som er for stor for foten min," "Hjertets glede er en hustru," "Guds arv er sønner." Slik ble jødiske gutter på forhånd forberedt på familielivet.

Jenta visste bare én ting - at hun trengte å lære å bli en snill og ivrig husmor, og selv om faren hadde friet til henne i barndommen, ville hun få rett til å ta sitt eget valg. Loven anså det som ønskelig at foreldre ikke skyndte seg inn i forlovelsen før datteren bestemmer seg for om hun liker brudgommen.

Umiddelbart etter forlovelsen inngikk foreldrene til brudeparet en skriftlig avtale. Dette Juridisk dokument, som indikerte størrelsen på medgiften og tidspunktet for bryllupet. En uunnværlig betingelse var at foreldrene til brudeparet etter bryllupet skulle tilby de nygifte både husly og kost i to år. Avtalen slo fast at dersom en av partene brøt den uten god grunn, så betaler de som overtrådte bot. Kontrakten kunne sies opp, men hvis brudgommen sendte gaver og de ble akseptert, ble kontrakten lov. "Ktubah" - en ekteskapskontrakt - bestemte pliktene til brudgommen og størrelsen på medgiften på hver side.

Som regel fant vi bryllup om høsten. På den fastsatte dagen, da slektninger og venner fulgte brudeparet, spilte et jødisk orkester: fiolin, lutt, cymbal og tamburiner. Gjestene var i synagogen eller på torget i nærheten av den. Brudeparet sto under bryllupshimlingen. Brudgommen satte en ring på bruden og sa de tradisjonelle ordene: "Med denne ringen er du innviet til meg i henhold til Moses og Israels tro og lov." Rabbineren leste Ketubah og så sang han eller kantoren de syv bryllupsvelsignelsene. Brudgommen fikk et glass i hendene, og han knuste det til minne om det ødelagte Jerusalem-tempelet. Dermed avsluttet den religiøse delen av bryllupsseremonien.

Videre var bryllupet av sekulær karakter. De sang om brudgommen, om bruden, om mødre. Bruden utførte en dans med et skjerf; bare menn danset med henne. Andre og tredje dag ble de nygifte invitert på besøk. Og så gikk hverdagen videre. Et trekk ved familielivet var dets isolasjon, som bestemte dets renhet og styrke. Krenkelse av ekteskapelig liv vakte umiddelbart alvorlig fordømmelse fra samfunnet.

Jødene skilte seg ikke fra lokalbefolkningen i klær. I forskjellige historiske perioder hadde de på seg greske, bysantinske og genovesiske klær. Ved midten av 1800-tallet. med klær var det mulig å fastslå fra hvilke steder i Russland, Ukraina, Hviterussland, Polen og Tyskland flyktningene kom. Noen ganger var det folk kledd i en lapserdak med tzitzis, en kalott, en lue med en pelskant, bredbremmede hatter og brede, langbremmede tyrkiske kaftaner, liknende i snitt som kassokker. Disse var svært religiøse medlemmer. Slike klær forsvant praktisk talt i andre halvdel av 1800-tallet, fordi... De som hadde den på seg ble pålagt store bøter.

Den jødiske måneden bestemmes av månen, dvs. lengden på måneden er lik tiden månen går rundt jorden – mellom 29 og 30 dager. Dagen når en nymåne blir født er en nymåne, Rosh Chodesh. Hele tiden hun "lever" varer i samme måned. Selve betydningen av ordet hodesh (måned) indikerer dette: det er samme rot som ordet hadash (ny), dvs. måneden begynner med nymåne. I sist lørdag Før begynnelsen av den nye måneden ber de og utfører «Månedens velsignelse»-seremonien. Noen lokalsamfunn arrangerer også et festmåltid.

Påske (påske)

Den store høytiden med den historiske utvandringen til jødene fra Egypt og naturens gjenfødelse bekrefter denne filosofiske ideen. Høytiden kalles Pesach 14 Nisan (påske, mars-april). Påske på hebraisk betyr «å gå forbi, å gå forbi». Ifølge bibelsk legende gikk døden over jødene den natten da Egypts førstefødte døde.

Påske er en høytid der jøder feirer en av de viktigste begivenhetene i deres historie - frigjøring fra egyptisk slaveri. I mer enn tre tusen år, hver vår, ser det ut til at jøder over hele verden går veien fra slaveri til frihet på nytt, og gjør hvert trinn på denne reisen til en del av deres eget liv.

I følge budet er det på påsken forbudt å spise syrnet brød og produkter laget av korn: hvete, bygg, havre og hirse. En av de mest kjente påskeskikkene er å spise matzah i syv dager. Matzo er laget av mel og vann, uten salt (usyret brød). Matzo er et symbol på frihet og samtidig en påminnelse om at jødene var slaver.

De forberedte seg til ferien om 10-15 dager. I mer velstående hus ble påskeretter (kashir) holdt separat og kun brukt i påsken. Fattige familier "laget" sine vanlige retter for ferien: vasket, rengjort, kokt.

Hovedbegivenheten i denne unike feiringen er et familiemåltid kalt Seder. Den arrangeres de to første kveldene i ferien. Det nøye utformede ritualet består av 15 stadier. Det kulminerer i svar på fire spørsmål (i hovedsak ett spørsmål: "Hvordan er denne natten forskjellig fra andre netter?").

1. Hvorfor på alle netter kan vi spise både chametz ("syret", "syret" - hvilken som helst melrett, inkludert brød, under tilberedningen som en gjæringsprosess skjedde i deigen), og matzo, men denne natten bare matzo ?

2. Hvorfor spiser vi forskjellig grønt på alle netter, men denne kvelden spiser vi bittert grønt?

3. Hvorfor dypper vi ikke maten på alle netter, men denne kvelden dypper vi den to ganger?

Hvorfor kan vi alle andre kvelder spise sittende, oppreist og med albuene, men denne natten drikker vi alle med albuene?

Purim

Historiske hendelser fra fjern antikken ble grunnlaget for vårferien "Purim". Denne høytiden er omtrent to og et halvt tusen år gammel. Det oppsto da det jødiske folk var i eksil og er dedikert til miraklet med det jødiske folks overlevelse. Historien til denne høytiden er historien om et møte med brennende hat mot jøder, med et uhemmet ønske om å ødelegge hele det jødiske folk.

To viktige bud som jøder overholder på Purim er mishloach manot (bokstavelig talt, "sende mat") og "gi gaver til de fattige." På Purim kan du se voksne og barn på gatene bære tallerkener og brett med paier, søtsaker og flasker vin. Dette budet ble gitt for å styrke vennskap og brorskap blant jødene.

Den dype betydningen av budet «gaver til de fattige» er at det er på denne dagen med generell glede og moro man må huske de trengende brødrene og prøve å sørge for at de også tar del i moroa og ikke mangler noe. Det er vanlig å overlate oppfyllelsen av dette budet til barn for å venne dem til det.

En annen eldgammel skikk som gir Purim dens spesielle muntre stemning, er masker og maskeradekostymer. Det er én forklaring på denne skikken: et av de viktigste budene som oppfylles på Purim er budet om "gaver til de fattige", dvs. tzedakah, veldedighet. EN Den beste måtenå oppfylle dette budet - å gi penger til de trengende, slik at den fattige ikke vet hvem som nøyaktig ga ham pengene. Det er derfor de kler seg ut i maskeradekostymer på Purim, slik at de fattige ikke gjenkjenner sine velgjørere og ikke blir flaue.

Vanlige paier og småkaker bakes i form av krokodiller, skilpadder, harer og andre morsomme leker. Den mest kjente retten til Purim er trekantede paier med valmuefrø - homentashen (homentashi).

Sukkot Tabernakler

På den 15. dagen i Tishrei-måneden begynner høytiden Sukot - den mest gledelige av de viktigste høytidene. I Toraen er høytiden utpekt som en "gledetid" og en tid for frukthøsting. Samtidig er høytiden knyttet til minnet om jødenes 40 år lange vandring i ørkenen. Da det jødiske folket forlot Egypt og flyttet gjennom ørkenen for å komme til Israels land, omringet den Allmektige dem på alle kanter med fantastiske skyer. På dagtid beskyttet de folk mot den brennende solen, om natten - mot kulden. Jøder bodde også i hytter laget av grønne grener (tabernakler) eller telt under innhøstingen.

Til minne om dette feires Sukot Tabernacles i 7 dager. Når en person forlater hjemmet sitt, festningen sin og drar med familien for å bo i en hytte, uttrykker han dermed sin tro på at det ikke finnes noe annet ly i denne verden enn Den Allmektige.

Shavuot

Jøden liker å leve med tiden. Dette betyr at en jøde må se inn i Toraen hver dag, og hans handlinger, hans oppførsel må samsvare med kapittelet som gjelder i dag, uke, årstid. Med andre ord, hver uke ved å lese forskjellige kapitler av Toraen i synagogen (og hver av dem er i sin tur delt inn i 7 deler), må vi lære visse leksjoner for oss selv. Derfor bør vi på søndag ta en leksjon fra første del, mandag fra andre osv. Selve ordet "tora" betyr undervisning fordi det lærer oss jøder hvordan vi skal oppføre oss i livet fra dag til dag, fra det ene året til det andre, fra ferie til høytid.

Begravelse

Mengde forskjellige typer Troen som gjenspeiles i jødedommens begravelses- og minnesritualer er virkelig utallige.

Etter en kompleks prosedyre for å fastslå døden, ble møblene fullstendig fjernet fra avdødes hus. Naboene hans helte ut alle vannforsyningene deres - det ble antatt at dødsengelen vasket sverdet sitt i det. Sorgen etter den avdøde ble ledsaget av jamring, slektninger og venner rev klærne sine.

Talmud foreskriver svært komplekse begravelsesbestemmelser: "Følgende handlinger er forbudt for den sørgende den første dagen ved lov, men de siste seks dagene av de skriftlærde: barbere hodet, vaske... salve hodet, utføre ekteskapelige plikter, å ta på seg støvler, jobbe, lese loven, klargjøre en luksuriøs seng, bare hodet og ønske andre velkommen.» Den moderne begravelsesritualen blant tilhengere av jødedommen er veldig forskjellig fra den ortodokse (ortodokse – urokkelig holder seg til grunnlaget for en eller annen lære eller verdensbilde), og det store flertallet av troende i dag overholder ikke de utmattende forskriftene. Religiøs ritual begravelser er oftest begrenset til lesing av bønner over avdøde, som regel av spesielt innleide lesere, og minnesyklusen er begrenset til ordre om lesing av passende bønner i synagogen. Skikken med å rive klærne etterlot seg et kutt på jakkeslaget, som er laget av den avdødes pårørende.

Jødisk bryllup: lover og skikker

Jødene kaller ekteskapsseremonien kiddushin, «innvielse». Under denne seremonien er bruden dedikert til brudgommen sin, og de er forent i et ubrytelig bånd av hellighet. Seremonien holdes vanligvis under frisk luft. En spesiell baldakin er utplassert over brudeparet, som kalles Chuppah. Dette symboliserer at bruden kommer inn i hjemmet til brudgommen sin og de blir en familie under taket til hjemmet sitt.

Under chuppah forlovelsesseremonien utføres - Kidushin,– som ledes av en rabbiner. Brudgommen legger den på brudens finger Gylden ring og sier: "Se, du er innviet til meg som en hustru med denne ringen i henhold til loven til Moses og Israel!" Fra dette øyeblikket er bruden "atskilt" fra alle andre menn og tilhører bare mannen sin, "dedikert" til ham. Dette er ekteskapets øyeblikk.

Les deretter opp offentlig Ketuba- en avtale om brudgommens forpliktelser overfor bruden. I Ketube forpliktelsene som brudgommen påtar seg for varigheten av ekteskapet er skissert, og mengden av materiell "forsikring" i tilfelle ektemannens død eller skilsmisse er også fastslått. Ketubah må utarbeides før bryllupsseremonien.

Fortsett å lese Sheva Berachot- syv bryllupsvelsignelser, og på slutten av seremonien knuser brudgommen et glass, fordi selv i de fleste gledelige øyeblikk I vår levetid må vi huske ødeleggelsen av tempelet og det århundrelange eksilet. Etter Hoops brudeparet trekker seg tilbake en stund i et spesielt rom - Heder Ihud.

Deretter følger en festlig fest.

Etter fullføringen av kiddushin holdes et festmåltid. Bryllupsfesten varer i syv dager, som kalles "syv dager med fest," med invitasjon fra "nye gjester" som ikke var til stede i bryllupet. Hver kveld under festmåltidet sies «De syv velsignelser», der de uttrykker takknemlighet til Den Allmektige for å ha skapt mann og kvinne og forent dem i ekteskapet.

Etter skikken skal ikke brudeparet se hverandre den siste uken før bryllupet.

Hanukkah

I løpet av det andre tempelets tid, i det 2. århundre. f.Kr. ble landet Israel tatt til fange av grekerne. De tvang jødene til å gi avkall på troen sin, slutte å holde sabbaten og studere Toraen osv. Grekerne vanhelliget tempelet og ydmyket folket til det ytterste. Timen kom da tempelprestenes familie gjorde opprør, sammen med alle som ikke ønsket å ta et oppgjør med ødeleggelsen av jødiske tradisjoner. Den lille hæren til opprørerne ble ledet av krigeren Yehuda Makabi. Den beseiret en mektig fiende. Da soldatene frigjorde tempelet og ville tenne igjen den gyldne Menorah-lampen som sto i den, viste det seg at all oljen til Menorahen var blitt vanhelliget av grekerne. De fant en enkelt kanne med ren olje, som bare kunne vare i én natt. Imidlertid utførte den allmektige et mirakel, og denne oljen brant i åtte hele dager.

Til minne om seieren over grekerne og miraklet som skjedde i Jerusalem-tempelet etter jødenes seier i 164 f.Kr., feires Hanukkah i åtte dager – med start den 25. dagen i måneden Kislev (november-desember).

Så snart kvelden faller på, tennes lys i en lampe ved inngangen til huset eller i vinduskarmen for å kunngjøre for hele verden om miraklet utført av den allmektige. Hver dag legges det til ett lys inntil den åttende kvelden alle åtte tennes. Det synges en tradisjonell salme.
I løpet av ferien er det vanlig å spise smultringer og hash browns, som er stekt i olje - dette minner om miraklet med en kanne med olje. Barn har en morsom ferie på Hanukkah.

sabbat

Den viktigste høytiden er lørdag ("Sabbat") - fred. Denne høytiden er universell. Den minner om skapelsen av verden og fremveksten av Israels folk. Allerede om morgenen er det en festlig stemning i huset, bordet er dekket på en spesiell måte: stearinlys brenner, det er vin i et sølvglass, to challah (brød) dekket med en brodert serviett. Hele familien samles ved bordet i festlige klær. Det er mye mat på bordet: fylt fisk og gelé, kjøtt tilberedt etter forskjellige oppskrifter, avhengig av hvor du bor, alle slags delikatesser. Før måltider synger de "Shalom Aleichem". Da er maten velsignet. Ved bordet snakker de muntert om forskjellige ting. Etter lunsj, en ny bønn: «Herre, gi ditt folk styrke! Herre, velsign ditt folk ved å gi dem fred!» Feststemningen varer hele dagen, og på kvelden er det avskjed med lørdag («Gavdala»). Under Gavdala tennes et spesielt kurvlys, som en velsignelse uttales over - "lysets kreative lys." Etter kveldsbønn ønsker de hverandre en god uke («Shavus Tovi»), og alle synger sanger sammen.

Tu Bishvat

Tu Bishvat er kjent som treplantingsferien ( Nyttår trær). Den kalles med navnet på måneden og dagen den feires: måneden er Shevat, og den femtende dagen (på hebraisk - Tu). Så Tu Bishvat er den femtende av Shevat, midten av den jødiske måneden.

Vi møter først denne datoen i Mishnah (hovedsettet med lover i Halakha - gammel jødisk lovgivning). I følge Mishnah er det forbudt å spise frukten av et tre før det blir tre år, siden førstefrukten ifølge jødisk tradisjon er viet til Gud. Fruktene av de første tre årene regnes som "uomskårne", det vil si ikke-kosher og ikke tillatt for konsum. Fruktene fra det fjerde året skal ifølge tradisjonen bringes til tempelet, og i det femte året kan bonden selv spise fruktene fra hagen sin.

I henhold til gammel skikk holdes spesielle måltider på Tu Bishvat - et "fruktbord". Hele familien samles rundt et bord pyntet med blomster og pynt laget av barna. I midten av festbordet er det vanlig å plassere en tallerken med 15 typer frukt som det lovede landet er kjent for: hvete, bygg, druer, fiken, granatepler, oliven, dadler osv. Å lage et slikt bord krever arbeid og penger, men det er verdt innsatsen for å lage en ferie for familien.

På denne dagen er det vanlig å reise utenfor byen for å plante nye trær.

Rosh Hashanah (Rosh Hashanah)

I følge jødisk skikk feires det nye året ("Rosh Hashanah") i september. De feirer det i to dager. Avlingen er allerede høstet, du kan slappe av og gjøre oversikt over hva du har gjort i løpet av året, tilgi de som har fornærmet deg, og be om tilgivelse fra de du har fornærmet. En hengiven jøde trodde at på denne dagen åpner Gud en bok der hver persons gjerninger er nedtegnet, og alle blir dømt

På denne høytiden spiser de mye og deilig. På festlig bord Det skal være druevin, challah med honning, et fiskehode, epler med honning. Du bør definitivt spise et granateple: "Måtte dine fordeler bli mange, som frøene i et granateple." De spiser hodet til en fisk, «slik at vi er hodet og ikke halen». Og når de dypper et stykke eple i honning, sier de: "Måtte det nye året bli snill og søt."

På denne dagen blir det blåst i SHOFAR (værhornet) hundre ganger i synagogen, og denne høytidelige lyden forkynner Guds kraft, Toraens gave og den kommende Messias.

Det er en veldig gammel skikk: på den første dagen av Rosh Hashanah, om ettermiddagen, gå til bredden av en elv eller innsjø for å utføre ritualen til TASHLICH - "kaste" eller "riste ut". Nå for tiden er det en skikk å kaste brødsmuler i vannet - et symbol på våre synder og feil. Etter det går alle på besøk og gir hverandre gaver.

Maria Sølv

OG Det jødiske folks historie, som går flere tusen år tilbake, er full av dramatiske og tragiske kollisjoner. I over fire tusen år levde (og lever fortsatt) jøder i nærheten av en rekke folkeslag. Det er ikke overraskende at de, med vilje, tok i bruk andres skikker. En annen ting er overraskende: i alle jødiske samfunn - fra Russland til Australia, fra Amerika til Kina - er mange seremonier, ritualer og folklore like. I løpet av fire årtusener har stjernen fra mer enn én sivilisasjon reist seg og satt. (Husk skolehistoriekurset: Egypt og, Antikkens Hellas Antikkens Roma
Vi ønsker her å snakke om tradisjonene og ritualene knyttet til jødedommen med graviditet, fødsel og de første dagene av et barns liv. Imidlertid vil vi i en slik historie uunngåelig (av grunnene nevnt ovenfor) måtte referere til jødiske hellige bøker - for eksempel Toraen og Talmud. Sannsynligvis er det ikke alle som vet hva slags bøker dette er, og vi fant det mulig å innlede denne artikkelen med et kort essay som lar nysgjerrige lesere orientere seg litt i jødisk religiøs litteratur, som fungerer som kilden og grunnlaget for alle ritualer. , ritualer og tradisjoner fra det jødiske folk.
Menneskeheten skylder det jødiske folk et av de eldste litterære og historiske monumentene i menneskehetens historie - Bibelen. To religioner anser Bibelen for å være deres hellige skrift - jødedommen og kristendommen. Ifølge den jødiske læren inngikk det jødiske folk en pakt med Gud – en slags avtale mellom Gud og folk. Hele jødenes religiøse liv er gjennomsyret av spent forventning om Messias komme – Guds budbringer som til slutt vil redde det jødiske folk fra den alvorlige lidelsen som har hjemsøkt dem gjennom deres historie. Kristne tror at Frelseren – Jesus Kristus – allerede er sendt til menneskeheten (og ikke bare til jøder). Det er nettopp dette den snakker om Nytt testament, ikke anerkjent av jøder. (Det vil si at den kristne bibelen, i motsetning til den jødiske bibelen, består av to deler – Det gamle testamente og det nye testamente.) Kjernen i Det gamle testamente er den såkalte Pentateuken, som består, som du kanskje kan gjette, av fem bøker : 1. Mosebok, 2. Mosebok, 3. Mosebok, 4. Mosebok og 5. Mosebok. Pentateuken på hebraisk er Torah. Siden Moses inngikk en pakt med Herren, har livet til en troende jøde vært strengt regulert. Hva, hvordan og når skal man spise?

Hvordan gifte seg, føde, begrave?

Judaister finner svaret på alle disse spørsmålene – sammen med Toraen – i Talmud. Etter det jødiske folks flukt fra egyptisk slaveri, i løpet av førti år med vandring i ørkenen, besteg profeten Moses en gang Sinai-fjellet, hvor han fra Gud mottok steintavler med budene hugget på dem, gitt av Gud til sitt folk. Imidlertid antas det at Moses også ble hedret med en samtale med Gud og mottok fra ham noen muntlige instruksjoner, som senere ble grunnlaget for Talmud.

Det er ingen magiske eller mystiske ritualer knyttet til graviditet (eller faktisk med fødsel) i Bibelen, men Talmud er full av dem.
Det ble antatt at en gravid kvinne hele tiden ventet onde ånder, som de prøvde sitt beste for å beskytte henne mot. Amuletter med bibelvers ble hengt opp i huset. I østlige jødiske samfunn var det en skikk kalt "hadash" ("ny"), da en uke før fødselen kom jentevenner til den gravide kvinnen og sang spesielle sanger der de ba om en lykkelig skjebne for den nyfødte. I jødiske samfunn i Tyskland var det vanlig å tegne en sirkel med kritt eller kull på veggene i rommet der fødselen skulle finne sted. Også her, noen dager før fødselen, ble det sikkert besøkt en gravid kvinne hver kveld – det var imidlertid ikke jenter som kom, men gutter – for å lese salmer spesielt foreskrevet for denne anledningen. Noen ganger overnattet gjester og "voktet" den gravide kvinnen. Faktum er at, ifølge Talmud, må tre personer konstant være tilstede ved sengen til en gravid kvinne, oppfordret til å beskytte henne mot onde demoners innspill. Noen ganger i huset til den vordende mor, for samme formål, ble papirstrimler med teksten til en av salmene hengt over vinduene, døren, skorsteinsåpningen og andre åpninger som man trodde at onde ånder kunne komme inn i huset gjennom. .

Fødsel

Allerede i Toraen - den eldste av alle jødiske hellige bøker kjent for oss - er det et bud om å "være fruktbare og formere seg" - det første budet, gitt til menneskeheten Av Gud. Og det står også at fødselsveer er en straff for menneskehetens fall. Det er interessant at denne ideen senere fikk en logisk utvikling: hvis en vanskelig fødsel er en straff for ulydighet, så er en lett fødsel, uten smerte og lidelse, en belønning for rettferdighet. Det er ingen tilfeldighet at Talmud forteller historien om at Moses’ mor ble befridd fra Evas forbannelse takket være hennes fromme oppførsel. Jordmødre er også nevnt i Bibelen. Etter å ha analysert bibelske beskrivelser av fødsel, kom forskerne til den konklusjonen at i disse dager fødte kvinner mens de satt på en spesiell stol kalt en "mashber", eller på mannens fang, og jordmødre hjalp til med å føde barnet.
Blant jødene, så vel som blant mange andre folkeslag, spesielt blant slaverne, ble det antatt at fraværet av noen form for knappede og lukkede gjenstander i klærne til den fødende kvinnen og i rommet der fødselen finner sted letter fødselen.
Kvinnen måtte kneppe opp alle knappene og festene på kjolen, ta av seg beltet og slippe håret. Alle vinduer og dører i huset ble åpnet. I tillegg hengte de opp speil fordi de trodde at Satan og andre demoner gjemte seg i dem. Talmudister mente at en kvinnes lidelse når hun føder en jente er større enn når hun føder en gutt. Under en spesielt vanskelig fødsel ble nøkkelen til synagogen lagt i hånden til den fødende kvinnen, og bånd som ble brukt til å omringe Torah-rullen ble plassert ved siden av henne. I noen jødiske samfunn (for eksempel i Ukraina), i spesielt vanskelige tilfeller, gikk pårørende til den fødende kvinnen til og med spesielt til synagogen og åpnet arken der Torah-rullen oppbevares - den såkalte Aron Kodesh. Sannsynligvis lånte jødene denne skikken fra sine kristne naboer, siden det var universelt akseptert blant slaverne i en slik situasjon å be presten om å åpne de kongelige dørene i kirkens alter. Både prester og rabbinere prøvde i lang tid (ikke særlig vellykket) å bekjempe denne tradisjonen. Lørdag for troende jøder er en hellig dag hvor all form for arbeid er forbudt - du kan ikke engang tenne bål eller slå av/på et elektrisk lys. Men av hensyn til fødselen til et barn og helsen til den fødende kvinnen, tillater jødisk lov å bryte sabbaten og alle andre høytider. Riktignok, hvis denne eller den handlingen ikke er diktert av en umiddelbar fare for livet og helsen til den fødende kvinnen eller babyen, prøvde de fortsatt å avstå fra denne handlingen på lørdag. For eksempel, hvis fødselen fant sted på en ukedag, burde "babystedet", eller etterfødselen, umiddelbart ha blitt begravd i jorden som en garanti for at personen til slutt ville bli returnert til jorden. Lørdag ble ikke etterfødselen gravlagt, men bevart der det var mulig: adelige kvinner - i skåler med oliven olje

, jo dårligere - i ullrester, og de svært dårlige - i bomullsull.

Etter fødsel
I noen tid etter fødselen anses en kvinne som rituelt uren. I følge det bibelske budet, etter fødselen av en gutt, forblir en kvinne uren i syv dager, og deretter i ytterligere 33 dager må hun "sitte i renselse" - ikke røre noe hellig. Etter fødselen av en jente dobles alle menstruasjoner: kvinnen anses som uren i to uker, og "sitter deretter i renselse" i 66 dager. En av bøkene forklarer dette på følgende måte: selv om mann og kvinne ble skapt på samme dag, ble Adam introdusert i Edens hage en uke senere, og Eva bare to uker etter fødselen, så gutter har en tidsmessig fordel i forhold til jenter.
Når det gjelder en gutts fødsel, anses det vanskeligste stadiet for den fødende kvinnen og hennes sønn å være perioden fra fødsel til omskjæring. I en middelaldersk jødisk bok fra det 10. århundre er det interessant historie om den kvinnelige demonen Lilith.
Adams første kone, Lilith, ble, i likhet med Adam, skapt av jorden. De bodde i Edens hage og en dag bestemte de seg for å elske. Lilith krevde likestilling – hun ville ligge på toppen. Adam lot henne ikke gjøre dette, da sa hun hemmelig navn Gud og forsvant. Adam ble indignert, ropte til Herren, og Herren skapte ham en annen kone fra hans eget ribben - Eva, "kjøtt av kjøtt", som var lydig mot Adam i alt. Og etter Lilith sendte Herren tre engler - Sanvi, Sansanvi og Samangelof. De fant Lilith stående midt i havet og inngikk en pakt med henne. Lilith lovet at hun bare ville skade små barn frem til dagen for omskjæring og ikke ville røre de barna ved siden av som hun så disse tre englene eller amulettene med navnene deres.
Siden den gang har det i mange samfunn vært vanlig å plassere amuletter med navnene på disse englene i babyens vugge før omskjæring. Jødene mente at onde ånder ble svært farlige på omskjæringsaften, mens babyen etter denne seremonien kunne frykte deres makt mye mindre. For å avverge fare brukte de alle slags amuletter og utførte magiske ritualer. I europeiske (ashkenasiske) samfunn, kvelden før omskjæring, utførte de "vakhnakht" - en "nattvake" ved sengen til moren og babyen, der så mange lys som mulig ble tent, og slektninger leste bønner og hadde en spesielt måltid.

Gutter: omskjæring

Den viktigste milepælen i en gutts liv (vi skal snakke om jenter litt senere) er omskjæring. Omskjæring er fjerning av "forhuden", dvs. hud på slutten av penis. Det ble og blir praktisert av mange folkeslag. Det er utskjæringer av gamle egyptiske prester i øyeblikket av omskjæring; Blant romerne gjennomgikk sangere denne operasjonen, og trodde at den forbedret stemmen deres. I dag blir mange ikke-jødiske menn omskåret rett og slett fordi de tror at forhuden lett blir en smittekilde hvis den ikke holdes ren. Jødisk (og muslimsk) omskjæring er imidlertid ikke bare en kirurgisk operasjon. Det gjøres av religiøse, ikke medisinske årsaker. Omskjæring i jødedommen markerer at en person slutter seg til pakten mellom Gud og jødiske mennesker. Ifølge jødisk tradisjon skal omskjæring finne sted på den åttende dagen – selv om denne dagen faller på lørdag eller en helligdag. Men hvis det er bekymringer om barnets helse, utsettes omskjæring til senere.
sen dato . Omskjæring er en gledelig begivenhet mange gjester er invitert til denne seremonien, et rikholdig måltid blir servert, og gaver blir gitt til babyen. I henhold til tradisjonen til europeiske jøder (Ashkenazim), før omskjæring, må foreldre velge en mann og en kvinne, vanligvis ektefeller, som vil være "quatters" ("bærere"). Kvarterne bringer barnet til å bli omskåret. Deres deltakelse i barnets fremtidige liv ligner funksjonen til faddere i den kristne verden. I følge Loven kan omskjæring utføres av hvem som helst - det spiller ingen rolle om det er en mann eller en kvinne - men i mange århundrer har ritualet med omskjæring tradisjonelt blitt utført av en person som er spesielt trent i dette håndverket. En slik person kalles en "mohel". Når han er klar til å begynne operasjonen, tar kvinnen, quatterine, babyen fra moren og bærer ham på en pute til rommet hvor mennene er samlet. Der overleverer hun barnet til mannen sin, quatteren, som tar ham med til mohelen.
Gjennom hele prosedyren holder sandaken babyen på fanget. Sandakens oppdrag anses som svært ærefullt. Foreldre ber vanligvis barnets bestefar eller et respektert medlem av samfunnet om å bli sandak. Når omskjæringen er ferdig, uttaler faren en velsignelse, som sier at Gud befalte dette å gjøres slik at barnet kunne slutte seg til pakten. Så tar mohelen gutten i armene, velsigner ham og gir ham navnet som er valgt på forhånd av foreldrene.

Jenter: navngivning

Jenter får navn annerledes.
Dette skjer vanligvis i synagogen, den første lørdagen etter barnets fødsel. Jentas far blir bedt om å lese teksten til Toraen.