Bønneregel. Bønneregel til Serafim av Sarov

Serafim av Sarov er en viktig skikkelse i mengden av helgener som er æret av den russisk-ortodokse kirke. Livet hans ble brukt under mottoet «Han streber bare for Gud», da han brukte alle dagene på å prøve å komme nærmere vår himmelske Fader og bli en virkelig ivrig kristen. I løpet av livet var han det klok mentor for mange mennesker som henvendte seg til ham, og etter døden fortsetter han å hjelpe mennesker, og opptrer som deres forbeder for Herren Gud.

Viktigheten av kommandoen til Serafim av Sarov

Hvorfor trenger ortodokse kristne å vite om livet til Serafim av Sarov og dessuten følge hans befalinger? For å gjøre dette, må du vite hva slags person den eldste var og hvordan livet hans gikk.

Opprinnelig var Prokhor Isidorovich (navnet gitt ved fødselen som gutt) fra rik familie kjøpmenn som til tross for sin stilling og formue brydde seg om sin sjel og hjalp kirken på alle mulige måter. Faren hans sponset byggingen av Sergius-Kazan-katedralen i byen Kursk, så gutten var nær kirken fra fødselen.

Den hellige Serafim av Sarov

I barndom Prokhor opplevde en mirakuløs helbredelse - han ble alvorlig syk i en alder av 10 år og ble helbredet etter at moren hans bar ham ut i mengden av mennesker som gjorde en prosesjon med ikonet til Guds mor. Etter dette begynte den unge mannen å delta på gudstjenester mer og oftere og bestemte seg for å knytte livet sitt til Herren. Han foretok flere pilegrimsreiser, levde i askese hele livet, og var stilist i flere år. Hans liv er et eksempel på ivrig og uselvisk dedikasjon til Skaperen.

Viktig! Hovedtrekk livet til Serafim av Sarov - hans udelte kjærlighet til Herren og fullstendig utjevning egne ønsker og ønsker.

Han er godt eksempel for moderne kristne å nekte mange jordiske velsignelser, som distraherer fra det viktigste - åndelig mat. Den eldste tilbrakte mesteparten av livet sitt som asket, spiste bare gress og bodde enten i en skoghytte uten noen fordeler, eller i en asketisk celle i et kloster. Livet til en helgen er fullstendig askese og dedikasjon til Gud. Han tilbrakte dagene i bønn og er et eksempel på utrolig vilje når en person, som nekter rikdom og fordeler, bevisst velger et asketisk liv med Herren.

Hver kristen må forstå, ved å bruke Saint Sarovs eksempel, at livet vil ta slutt og all rikdom og velsignelser vil forbli i fortiden, bare sjelen er evig, som må være i enhet med Skaperen. Derfor er det viktig å bruke tid daglig på å kommunisere med ham og regelmessig be og gjøre bønneregel.

Hvorfor er en bønneregel nødvendig?

Å holde seg i bønnkommunikasjon kan sammenlignes med å trene. Noen mennesker gjør det fra tid til annen, tvinger seg selv, innser at det er nødvendig for helsens skyld, mens andre har funnet glede i det og ikke lenger kan forestille seg et annet liv.

Om dagen lever en kristen som går i kirken et oppmerksomt liv, og sjekker handlingene sine for å se hvor behagelige de er for Gud. Det er mye lettere for ortodokse kristne som har sitt eget å styrke sitt åndelige liv. åndelig mentor, som vil veilede og styrke i troen gjennom å lese bønneregelen. De hellige hellige visste om den menneskelige åndens svakhet, så de skrev regler for bønn, både fullstendige og korte, slik at en person kunne forbli i Guds nærhet når som helst.

Ikon for Serafim av Sarov

Et eksempel på en bønnebok er Seraphim of Sarov, som lærte gleden og viktigheten av kommunikasjon med Herren fra barndommen.

Viktig! Bønneregelen til Serafim av Sarov for lekfolk er et sett med morgen-, ettermiddags- og kveldsappeller til Skaperen, som hjelper til med å leve dagen i åndelig renhet.

ortodokse kirke for å hedre minnet om den hellige Serafim den 15. januar, dagen for helgenens død, og den 1. august, på denne dagen, ble relikviene etter helgenen funnet.

Mange ortodokse lekmenn tok som grunnlaget for sitt åndelige liv bønnereglene utarbeidet av den ærverdige eldste, som gjennom hele livet var kjent som en ydmyk bønnebok.

Hvordan lese bønneregelen

Den eldste lærte alle sine disipler som fulgte ham, pilegrimene som kom for å få velsignelser, og tilhengerne som hadde lest Sarovskys verk i mange år én ting - å bruke regelmessig tid i kommunikasjon med Gud, å be og lese morgenen og kveldsregler.

Helgenen rådet til å be hver dag, absolutt om morgenen, og starte en ny dag med en velsignelse. Hvis Herren er viktig og nødvendig for en kristen, vil han ikke finne tid til å snakke med den Allmektige?

Å stå opp om morgenen, etter å ha vasket og kledd på seg, foran det røde hjørnet, med et tent lys foran bildene, les bønnen morgenregel. Det består av:

"Fader vår" - les tre ganger;

Vår far som er i himmelen! Helliget være det navnet ditt ja han kommer Ditt rike, Skje din vilje som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

"Sang om Guds mor" - les tre ganger;

Jomfru Maria, hei Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.

"Troens symbol" - lest en gang.

Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Han ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble begravet og sto opp igjen på den tredje dag, ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende. Og i den livgivende Herres Hellige Ånd, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Inn i en hellig, katolsk og Apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til neste århundre. Amen.

• I løpet av dagen, mens du jobber eller gjør husarbeid, gjenta hele tiden for deg selv "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder." Dette kan gjøres høyt eller lydløst, avhengig av miljøet.
• Gjenta helt før du spiser lunsj morgenbønner. Det er best å gjøre dette høyt på et rolig sted. Hvis dette ikke er mulig, kan du be stille for deg selv.
• Resten av dagen, etter lunsj, bør en person si høyt eller stille følgende ord: "Helligste Theotokos, redd meg en synder" og fortsette å gjøre dette til han legger seg.
• Før du legger deg, gjenta morgenbønnene i sin helhet og overskygge deg selv Korsets tegn.

Råd! Den hellige Serafim anbefalte å gjøre dette regelmessig, hver dag, og dermed vie bevisstheten din fullstendig til Gud og ikke glemme ham et minutt. Hvis en persons arbeid ikke tillater ham å stadig gjenta bønner, kan dette gjøres i frie øyeblikk av hvile.

Den eldste av Sarov sa at ved å be daglig på denne måten, kan man oppnå kristen perfeksjon, i den grad det er mulig for en syndig person.

Dette er fordi disse morgenregelens bønner representerer grunnlaget for den ortodokse troen:

• den første ble gitt av Jesus Kristus og Herren selv;
• den andre ble brakt fra himmelen av erkeengelen Michael til jomfru Maria;
• den tredje inkluderer alle de grunnleggende prinsippene i den ortodokse troen.

Ved å si dem meningsfullt hver dag, fordype deg fullstendig i meningen, kan du vokse åndelig, gradvis endre deg og virkelig oppnå høyånd.

Regel av St. Serafim av Sarov for lekfolk

Han insisterte på behovet for å be uopphørlig og utarbeidet en bønnregel – konsistens korte bønner, som er enkle å huske og gjenta hele tiden.

En kort morgenregel

Etter å ha stått opp fra søvnen, la hver kristen som stod foran de hellige ikonene, lese:

Herrens bønn (tre ganger, til ære for den hellige treenighet),

Sang til Guds mor (tre ganger)

- (en gang).

Etter å ha fullført denne morgenregelen, la ham gå i gang med sin virksomhet som han har blitt tildelt eller kalt.

Bønn før lunsj

Mens du jobber hjemme eller på veien, la ham lese stille . Hvis det er folk rundt, gjenta bare i tankene dine: "Herre vis nåde", og fortsett slik til lunsjtid.

Rett før lunsj, la ham utføre morgenregelen ovenfor.

Bønner etter lunsj

Etter lunsj, mens han gjør jobben sin, bør alle lese stille "Helligste Guds mor, frels meg, en synder", som fortsetter til natten.

Når du tilfeldigvis tilbringer tid i ensomhet, må du lese "Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg en synder ved Guds mor".

Bønner før sengetid

Når du legger deg, la enhver kristen lese morgenregelen ovenfor igjen; etter det, la ham sovne og beskytte seg med korsets tegn.

Fader Seraphim sa at hvis en kristen holder seg til denne lille regelen, kan han «nå målet Kristen perfeksjon, for de angitte tre bønnene er grunnlaget for kristendommen: den første, som en bønn gitt av Herren selv, er et forbilde for alle bønner; den andre ble brakt fra himmelen av erkeengelen som hilsen til jomfru Maria, Herrens mor; Symbolet inneholder kort de frelsende dogmene i den kristne tro."

For de som på grunn av ulike omstendigheter ikke kan følge selv denne lille regelen, Ærverdige Serafim rådet til å lese den i hvilken som helst posisjon: i timene, mens du går og ligger i sengen, og husker Skriftens ord: Den som påkaller Herrens navn vil bli frelst.

I våre hektiske tider, når alle rundt har det travelt, har vi ikke engang tid til å virkelig be. Hvordan kan vi bry oss om morgen- eller kveldsbønner barn klar for skolen eller barnehagen, jeg trenger å mate mannen min med frokost, og litt, og samle oss selv, for å sette oss i stand, og denne typen ting hver dag. Men vi glemmer å tenke på sjelen vår , de hellige fedre kommer oss til unnsetning. St. Serafim av Sarov utviklet en kort bønneregel for de lekfolk som av en eller annen grunn ikke er i stand til å følge en mer fullstendig bønneregel. Alt vi trenger er å komme ut av sengen i 10 minutter tidligere og be kort Og med dette vil vi hjelpe vår sjel med å overvinne angst, spenning, få selvtillit og Guds beskyttelse.

Seraphim fra Sarov rådet til å be som følger: "Etter å ha stått opp fra søvnen, la hver kristen, som stod foran de hellige ikonene, lese Herrens bønn "Fader vår" tre ganger, til ære for den aller helligste treenighet, deretter salmen til Guds mor "Gled dere, jomfru Maria" også tre ganger og til slutt Creed én gang. Etter å ha fullført denne regelen, la alle gå i gang med arbeidet de har blitt tildelt eller kalt. Mens du jobber hjemme eller på veien et eller annet sted, la ham lese stille: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder," og hvis andre omgir ham, så la ham si med sinnet mens han gjør forretninger bare: "Herre ha nåde," og fortsetter til lunsj. Rett før lunsj, la ham utføre morgenregelen ovenfor. Etter middagen, mens han gjør arbeidet sitt, la ham lese stille: "Helligste Theotokos, frels meg en synder," og la ham fortsette dette til han sover. Når du legger deg, la enhver kristen lese morgenregelen ovenfor igjen; La ham deretter sovne inn og beskytte seg med korsets tegn.» "Å følge denne regelen," sier Fr. Seraphim, «det er mulig å oppnå et mål på kristen perfeksjon, for de tre bønnene som er angitt er grunnlaget for kristendommen: den første, som en bønn gitt av Herren selv, er et forbilde for alle bønner; den andre ble brakt fra himmelen av erkeengelen som hilsen til jomfru Maria, Herrens mor; Symbolet inneholder i korte trekk alle de frelsende dogmene i den kristne tro.» For de som på grunn av ulike forhold ikke kan følge denne lille regelen, vil Rev. Seraphim rådet til å lese den i hvilken som helst posisjon: under undervisningen, mens du går og til og med i sengen, og presenterte grunnlaget for dette som Skriftens ord: "den som påkaller Herrens navn, skal bli frelst."
Her er det
Kort bønnregel til Serafim av Sarov
Herrens bønn (tre ganger)

Vår far som er i himmelen! Helliget være ditt navn,
Kom ditt rike, din vilje skje som den er
himmel og jord. Gi oss i dag vårt daglige brød;
og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir vår skyld.
com til vårt; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men utfri oss
fra den onde.

Bønn til den aller helligste treenighet (tre ganger)

Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens dine synder
vår; Mester, tilgi våre misgjerninger; Saint, besøk
og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld. Herre vis nåde.

Sang om de aller helligste Theotokos (tre ganger)
Jomfru Maria, fryd deg, salige Maria,
Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner
og velsignet er frukten av ditt liv, som Frelseren
Du fødte våre sjeler.

Symbol på tro
jeg tror på En Gud Fader, allmektig,
Skaperen av himmel og jord, synlig for alle og usynlig.
Og i En Herre Jesus Kristus, Sønn av Gud,
Den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider;
Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, Født
uskapt, Samsvarende med Faderen, ved hvem alle ting var.
For vår skyld kom mennesket og for vår frelse ned fra himmelen
og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og ble menneske.
Korsfestet for oss under Pontius Pilatus og lidelse,
og gravlagt. Og stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften.
Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.
Og igjen skal fremtiden bli dømt med herlighet av levende og døde,
Hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, Som Faderen
og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, han som talte profetene.
I Én hellig, katolsk og apostolisk kirke.
Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.
Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til neste århundre.
Amen.

I detalj: regelen for bønn til Seraphim of Sarov - fra alle åpne kilder Og forskjellige hjørner verden på nettstedet for våre kjære lesere.

En kort daglig bønn regel testamentert av Serafim av Sarov til alle lekfolk. Fader Serafim kalte ham selv «riktig». Denne bønneregelen kalles også: Serafims regel.

Innhold [Vis]

Kort bønnregel til Serafim av Sarov

Mange, som kommer til Fr. Serafim, klaget over at de ba til Gud lite, til og med overlot det nødvendige ettermiddagsbønn. Noen sa at de gjorde dette av uvitenhet, andre - av mangel på tid. O. Seraphim testamenterte følgende bønneregel til slike mennesker:

«Etter å ha stått opp fra søvnen, lot enhver kristen, som stod foran de hellige ikonene, ham lese

– Herrens bønn: Fader vår – tre ganger, til ære for den hellige treenighet,

- så salmen til Guds mor: Jomfru Maria, fryd deg - også tre ganger,

- og til slutt trosbekjennelsen: Jeg tror på én Gud - en gang.

Etter å ha fullført denne regelen, la enhver kristen gå i gang med sin virksomhet som han er blitt tildelt eller kalt.

Mens du arbeider hjemme eller på vei et sted, la ham lese stille: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder eller en synder; og hvis andre omgir ham, så la ham, mens han gjør forretninger, bare si dette med sitt sinn: Herre, ha nåde og fortsett til lunsj.

Rett før lunsj, la ham utføre morgenregelen ovenfor.

Etter middag, mens han gjør jobben sin, la enhver kristen også lese stille: Aller hellige Theotokos, frels meg for en synder, og la ham fortsette med dette til han sover.

Når han tilfeldigvis tilbringer tid i ensomhet, la ham lese: Herre Jesus Kristus, ved Guds mor, forbarm deg over meg, en synder eller en synder.

Når du legger deg, la hver kristen igjen lese morgenregelen ovenfor, dvs. tre ganger Fader vår, tre ganger Guds mor og en gang trosbekjennelsen. Etter det, la ham sovne inn og beskytte seg med korsets tegn.»

"Ved å følge denne regelen," sa far Seraphim, "kan man oppnå et mål av kristen perfeksjon, for de tre ovennevnte bønnene er grunnlaget for kristendommen: den første, som en bønn gitt av Herren selv, er et forbilde for alle bønner; den andre ble brakt fra himmelen av erkeengelen som hilsen til jomfru Maria, Herrens mor; Symbolet inneholder kort de frelsende dogmene i den kristne tro.»

For de som av ulike grunner ikke er i stand til å følge denne lille regelen, anbefalte St. Serafim å lese den i alle posisjoner: under undervisningen, mens du går og til og med i sengen, og presenterer grunnlaget for dette som ordene i Den hellige skrift: Alle som påkaller Herrens navn, skal bli frelst.

Bønner for regelen

Fadervår: Fader vår Vår far som er i himmelen! Helliget være ditt navn, måtte ditt rike komme, Din vilje skje som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, akkurat som vi også forlater våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde. For ditt er riket og makten og æren til evig tid. Amen.

Bønn: Jomfru Maria, gled deg Gled deg, jomfru Maria, Velsignet Maria, Herren er med deg: velsignet er du blant hustruer, og velsignet er frukten av ditt liv, For du fødte våre sjelers frelser.

Bønn: Trosbekjennelse Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, Skaperen av himmel og jord, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, Den Enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og for vår frelses skyld ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble menneske. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som går ut fra Faderen, La oss tilbe og prise dem som talte med Faderen og Sønnen. Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til neste århundre. Amen.

Til alle lekfolk som ikke kan utføre hele kveldsbønnen, testamenterte Fader Seraphim følgende bønneregel:

"Når du skal sove, la hver kristen igjen lese tre ganger Fadervår, tre ganger Guds mor og en gang trosbekjennelsen. Etter det, la ham sovne inn og beskytte seg med korsets tegn.»

Alle kveldsbønner kontrakt:

Bønn til Herren (Fader vår)

Vår far som er i himmelen!

Helliget bli ditt navn;

Kom ditt rike;

Skje din vilje både i himmelen og på jorden.

Gi oss i dag vårt daglige brød;

og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere;

Serafim av Sarov (i verden Prokhor Isidorovich Moshnin)

Født i 1754 i Kursk, i familien til en velstående eminent kjøpmann Isidor Moshnin og hans kone Agathia. Mistet faren min tidlig. I en alder av 7 falt han fra klokketårnet til Sergius-Kazan-katedralen under bygging, men forble uskadd. En lokal, hellig dåre spådde at gutten ville være «en sterk representant før den hellige treenighet og en ivrig bønnebok for hele verden». I i ung alder Prokhor ble alvorlig syk. Under sykdommen så han Guds mor i en drøm, og lovet å helbrede ham. Drømmen viste seg å være sann: under Korsets prosesjon et ikon av tegnet ble båret forbi huset hans Hellige Guds mor, og moren brakte Prokhor ut for å ære ikonet, hvoretter han ble frisk.

I 1776 foretok han en pilegrimsreise til Kiev til Kiev-Pechersk Lavra, hvor eldste Dosifei velsignet og viste ham stedet hvor han skulle akseptere lydighet og avlegge klosterløfter - Sarov Hermitage. I 1778 ble han nybegynner under eldste Joseph ved Sarov-klosteret i Tambov-provinsen. I klosteret utførte han pliktene som en seksmann, snekret, bakte prosphora og brød til brødrene. I 1786 ble han munk og ble ordinert til hierodeakon i 1793 ble han ordinert til hieromonk.

I 1794, med en forkjærlighet for ensomhet, begynte han å bo i skogen i en celle fem kilometer fra klosteret. Som en del av asketiske gjerninger og øvelser gikk han i de samme klærne vinter og sommer, fikk sin egen mat i skogen, sov lite, fastet strengt, leste hellige bøker på nytt og ba lenge hver dag. I nærheten av cellen plantet Seraphim en grønnsakshage og bygde en birøkter.

En rekke fakta fra livet til St. Seraphim er ganske bemerkelsesverdig. En gang, i tre og et halvt år, spiste en asket bare gress. Senere tilbrakte Serafim tusen dager og tusen netter i bragden med å bygge søyler på en steinblokk. Noen av dem som kom til ham for å få åndelig råd, så stor bjørn, som munken matet med brød fra hendene (ifølge far Seraphim selv kom denne bjørnen stadig til ham, men det er kjent at den eldste også matet andre dyr).

Av de mer dramatiske hendelsene er saken om ranerne kjent. I følge livet bestemte noen ranere, etter å ha lært at rike besøkende ofte kom til Seraphim, å rane cellen hans. Finner ham i skogen under daglig bønn, de slo ham og brøt hodet hans med øksen, og helgenen gjorde ikke motstand, til tross for at han var ung og sterk mann. Ranerne fant ingenting for seg selv på cellen hans og dro. Munken vendte mirakuløst tilbake til livet, men etter denne hendelsen forble han alvorlig bøyd for alltid. Senere ble disse menneskene fanget og identifisert, men far Serafim tilga dem; på hans anmodning ble de stående uten straff.

I 1807 tok munken på seg den monastiske bragden taushet, og prøvde å ikke møte eller kommunisere med noen. I 1810 vendte han tilbake til klosteret.
I klosteret tok han på seg den vanskeligste nye bragden av tilbaketrukkethet. Munken avsondret seg selv i 17 år, gikk ikke noe sted og løsnet gradvis på alvorlighetsgraden av sin tilbaketrukkethet. De første 5 årene var det ingen som så ham, og til og med broren hans, som brakte ham mager mat, så ikke hvordan den eldste tok det. Så åpnet den hellige eldste celledøren, og hvem som helst kunne komme til ham, men han svarte ikke på spørsmålene til dem som trengte ham, avla et taushetsløfte for Gud og fortsatte sitt åndelige arbeid i stillhet. Det var ingenting i cellen bortsett fra ikonet til Guds mor, foran hvilken en lampe lyste, og en stubbe som fungerte som stolen hans. En umalt eikekiste sto i inngangspartiet, og den eldste ba i nærheten av den, og forberedte seg hele tiden på overgangen fra midlertidig liv til evig liv.

Etter 10 år med stille tilbaketrukkethet, i henhold til den guddommelige vilje, åpnet munken serafim igjen leppene sine for å tjene verden - hans kjærlighet, sendt fra Gud med de nådefylte gavene undervisning, innsikt, mirakler og helbredelser, hans åndelige veiledning, bønn, trøst og råd. Dørene til cellen hans ble åpnet for alle - fra tidlig liturgi til klokken åtte om kvelden.

1823 - det første tilfellet av mirakuløs helbredelse av far Seraphim av den alvorlig syke grunneieren Mikhail Vasilyevich Manturov.

Mens han bodde i klosteret, fikk han mange besøkende fra klostre og lekfolk, og hadde, som det sies i hans liv, innsiktsgaven og helbredelse fra sykdommer. Han ble også besøkt av adelige mennesker, inkludert tsar Alexander I. Han henvendte seg til alle som kom til ham med ordene "Min glede!", og når som helst på året hilste han ham med ordene "Kristus er oppstanden!" Han var grunnleggeren og fast beskytter av Diveevo-klosteret.

Den 5. september 1831 fant en mirakuløs helbredelse av en Simbirsk grunneier og velgjører sted av Sarov Wonderworker Diveevsky kloster Nikolai Aleksandrovich Motovilov, som senere spilte inn en samtale med far Seraphim "On the Purpose of Christian Life", som ble den eldstes åndelige testamente.

I 1831 fikk helgenen en visjon av Guds mor (for tolvte gang i sitt liv) omgitt av døperen Johannes, teologen Johannes og 12 jomfruer. Han døde i 1833 i Sarov-klosteret i sin celle under knelende bønn.

For tiden hviler helligdommen med relikviene til St. Serafim, mirakelarbeideren til Sarov og alle Rus', i Treenighetskatedralen i Det hellige treenighets Serafim-Diveevo-klosteret.

En av de mest aktede russiske helgenene.

Seraphim av Sarov, seeren, forutså med forbløffende nøyaktighet Russlands fremtidige skjebne: "Det vil være en stor lang krig og en forferdelig revolusjon i Russland, som overgår enhver menneskelig fantasi, for blodsutgytelsen vil være forferdelig: opptøyene til Razinsky, Pugachevsky , Den franske revolusjon– ingenting i forhold til hva som vil skje med Russland. Det vil være død for mange mennesker lojale mot fedrelandet, plyndring av rikdom bra mennesker, elver av russisk blod vil bli utgytt... Det vil bli en slik sorg som ikke har skjedd siden verdens begynnelse! Englene vil ikke ha tid til å ta imot sjeler... Jeg ba til Herren om å avverge denne forferdelige ulykken, men Herren hørte ikke de stakkars serafene.» "Når vil det mest skummel tid? - spurte en av hans beundrere en gang munken. «Litt senere enn hundre år etter min død», svarte eldste Serafim av Sarov.»

Instruksjoner fra den hellige eldste Serafim

Lidenskaper blir ødelagt av lidelse og sorg, enten frivillig eller sendt av Providence.

Min glede, jeg ber deg, skaff deg en fredelig ånd, og da vil tusenvis av sjeler bli frelst rundt deg.

Man skal ikke unødvendig åpne sitt hjerte for en annen. Når du tilfeldigvis er blant mennesker i verden, bør du ikke snakke om åndelige ting, spesielt når det ikke er noe ønske om å lytte til dem.

Det sanne målet for vårt kristne liv er å tilegne seg Den Hellige Ånd.

Gud er en ild som varmer og tenner hjerter og mager. Så hvis vi føler kulde i våre hjerter, som er fra djevelen, for djevelen er kald, da vil vi påkalle Herren, og han vil komme og varme våre hjerter med fullkommen kjærlighet, ikke bare til ham, men også til våre nabo. Og fra varmes ansikt vil kulden til en godhater bli drevet bort.

Gud viser oss sin kjærlighet til menneskeheten, ikke bare når vi gjør godt, men også når vi fornærmer og harmer ham. Hvor tålmodig han bærer våre misgjerninger! Og når han straffer, hvor medfølende straffer han!

I den grad en person fullkommengjør seg selv for Gud, i den grad han følger ham; i den sanne tidsalder åpenbarer Gud sitt ansikt for ham. For de rettferdige, i den grad de går inn i kontemplasjon av ham, ser bildet som i et speil, og der ser de manifestasjonen av sannhet.

Hvis du ikke kjenner Gud, så er det umulig at kjærlighet til ham kan vekkes i deg; og du kan ikke elske Gud med mindre du ser Ham. Synet om Gud kommer fra kunnskapen om ham: for betraktningen av ham går ikke foran kunnskapen om ham.

Man bør ikke snakke om Guds gjerninger etter at magen er full, for i en full mage er det ingen visjon om Guds mysterier.

Tro uten gjerninger er død (Jakob 2:26); og troens gjerninger er: kjærlighet, fred, langmodighet, barmhjertighet, ydmykhet, å bære korset og leve i ånden. Bare slik tro tilregnes sannheten. Sann tro kan ikke være uten gjerninger: den som virkelig tror, ​​har visselig gjerninger.

Hvis en person ikke bryr seg i det hele tatt for seg selv på grunn av kjærlighet til Gud og handlinger av dyd, og vet at Gud bryr seg om ham, er et slikt håp sant og klokt. Men hvis en person selv bryr seg om sine saker og henvender seg til Gud i bønn bare når uunngåelige problemer allerede rammer ham, og i egen styrke han ser ingen midler til å avverge dem og begynner å håpe på Guds hjelp - et slikt håp er forgjeves og falskt. Sant håp søker Guds ene rike og er overbevist om at alt jordisk, nødvendig for et midlertidig liv, utvilsomt vil bli gitt. Hjertet kan ikke få fred før det får dette håpet. Hun vil stille ham og fylle ham med glede. De ærverdige og helligste lepper talte om dette håpet: kom til Meg, alle dere som strever og bærer tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile (Matt 11:28), det vil si stol på Meg og bli trøstet fra strev og frykt .

Den som har oppnådd fullkommen kjærlighet til Gud, eksisterer i dette livet som om han ikke fantes. For han anser seg selv som en fremmed for det synlige, og venter tålmodig på det usynlige. Han forandret seg fullstendig til kjærlighet til Gud og glemte all annen kjærlighet.
Den som elsker seg selv kan ikke elske Gud. Og den som ikke elsker seg selv for å elske Gud, elsker Gud.
Virkelig elske Gud ser på seg selv som en vandrer og en fremmed i dette landet; for med sin sjel og sinn, i sin streben etter Gud, ser han på Ham alene.
En sjel fylt med Guds kjærlighet, under sin avgang fra kroppen, vil ikke frykte luftens fyrste, men vil fly med englene, som fra et fremmed land til sitt hjemland.
Å lese Guds ord må gjøres i ensomhet slik at hele leserens sinn fordypes i den hellige skrifts sannheter og mottar fra denne varmen, som i ensomhet frembringer tårer; fra disse blir en person fullstendig oppvarmet og fylt med åndelige gaver, noe som gleder sinnet og hjertet mer enn noe ord.

Ingenting fremmer oppkjøp indre verden som stillhet og, så mye som mulig, konstant samtale med seg selv og sjeldne samtaler med andre.

Vi må våkent vokte våre hjerter fra uanstendige tanker og inntrykk, i henhold til ordene til Pritochnik: med all vakthold, vokt ditt hjerte fra disse tingene som kommer fra magen (Ordspråkene 4:23).
Fra årvåken vokter av hjertet, blir renhet født i det, som Herrens syn er tilgjengelig for, i henhold til forsikringen om den evige sannhet: Salige er de som er rene av hjertet, for de skal se Gud (Matteus 5: 8).
Det som er best har strømmet inn i hjertet, vi skal ikke helle det ut unødvendig; for da kan bare det som samles være trygt for synlige og usynlige fiender, når det oppbevares, som en skatt, i hjertets indre.
Hjertet koker først da, blir tent av den guddommelige ild, når det er levende vann i det; når alt renner ut, blir det kaldt, og personen fryser.
Når en person prøver å ha et ydmykt hjerte og en uforstyrret, men fredelig tanke, så er alle fiendens maskineri ineffektive, for der det er fred i tankene, der hviler Herren Gud selv - Hans plass er i verden (Sal. 75:3).

Omvendelse for synd består forresten i å ikke gjøre det igjen.
Akkurat som det finnes en kur for enhver sykdom, så er det omvendelse for hver synd.
Nærmer deg derfor utvilsomt omvendelse, og den vil gå i forbønn for deg for Gud.
I kirken er det nyttig å stå i bønn med lukkede øyne i indre oppmerksomhet; Åpne øynene bare når du er trøtt, ellers vil søvnen belaste deg og få deg til å døse; da bør man vende blikket mot bildet og til lyset som brenner foran det.

Når sinnet og hjertet er forent i bønn og sjelens tanker ikke blir spredt, da varmes hjertet med åndelig varme, hvor Kristi lys skinner og fyller verden med fred og glede indre menneske.
Den som har tårer av ømhet som flyter, hans hjerte er opplyst av strålene fra Sannhetens Sol - Kristus Gud.

For å akseptere og se Kristi lys i hjertet, er det nødvendig, så mye som mulig, å distrahere seg fra synlige gjenstander. Etter å ha renset sjelen med omvendelse og gode gjerninger og med tro på den korsfestede, etter å ha lukket de kroppslige øynene, må man fordype sinnet i hjertet og rope ut og påkalle vår Herre Jesu Kristi navn; og så, i henhold til åndens iver og iver mot den elskede, finner en person glede i det påkalte navnet, som vekker ønsket om å søke høyere opplysning.

Bønneregel til den hellige eldste Serafim

Munken Serafim av Sarov anså bønn for å være like nødvendig for livet som luft. Han ba og krevde av sine åndelige barn at de skulle be uopphørlig, og befalte dem en bønneregel, som forble under navnet "Regler for Fader Serafim."

Når han står opp fra søvnen, la enhver kristen, etter å ha beskyttet seg med korsets tegn, lese den frelsende bønnen som vår Herre og Gud Jesus Kristus selv lærte sine disipler:
Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød. Og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde. (Tre ganger)

Til ære for Guds mor:
Jomfru Maria, fryd deg, o salige Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser. (Tre ganger)

Så - trosbekjennelsen:
Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig for alle. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Inn i én hellig, katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til neste århundre. Amen.

Etter å ha fullført denne regelen, la enhver kristen gå i gang med sin virksomhet som han er blitt tildelt eller kalt. Mens du er på jobb, hjemme eller på veien, la ham stille Jesus-bønnen:
Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder (eller synder); og hvis andre mennesker omgir ham, så la ham, mens han gjør forretninger, si med sinnet bare: Herre, forbarm deg! Og dette fortsetter frem til lunsj.
Før lunsj, la ham utføre morgenregelen ovenfor.
Etter lunsj, mens du gjør jobben din, les også stille: Aller hellige Theotokos, frels meg, en synder (eller en synder); og fortsett dette til du sover.
Når du nærmer deg søvn, les morgenregelen ovenfor, og legg deg så i dvale, og beskytt deg selv med korsets tegn.

Samtidig har St. den eldste talte og pekte på opplevelsen av helgenen. far, at hvis en kristen holder seg til denne lille regelen, som et frelsende anker blant bølgene av verdslig forfengelighet, og oppfyller den med ydmykhet, så kan han oppnå et høyt mål av åndelighet, for disse bønnene er grunnlaget for kristendommen: den første er som Herrens ord og satt av ham som et forbilde for alle bønner, ble den andre brakt fra himmelen av erkeengelen som en hilsen til den salige jomfru, Herrens mor. Sistnevnte inneholder alle troens dogmer.
La den som har tid lese evangeliet, apostelen, andre bønner, akatister og kanoner. Hvis det er umulig for noen å følge denne regelen - en tjener, en tvangsperson - så rådet den kloke gamle mannen til å følge denne regelen mens han ligger ned og mens han går og i handling, og husker Skriftens ord: "Den som kaller på Herrens navn skal bli frelst."