De mest interessante historiene om hermitage fra forskjellige deler av verden. De som har forlatt verden, eller moderne eremitter

Noen ganger kan livets tyngde være uutholdelig. Den raske utviklingen av teknologi, politisk uro og anspente personlige forhold forårsaker ofte drømmer om å rømme fra vanskeligheter. moderne liv inn i naturens favn.

For de fleste blir dette begjæret forvandlet til fotturer eller banale piknik i friluft, men det finnes også mennesker som gjør drømmene sine til virkelighet.

Her er historiene om syv desperate våghalser som dro for å leve langt fra sivilisasjonen i naturen.

1. Christopher McCandless

Den mest kjente eremitten, helten i Jon Krakauers bok "In ville forhold", i tillegg til en film av den amerikanske regissøren Sean Penn, drømte Christopher McCandless (som omdøpte seg til "Alexander Supertramp" (Supertramp)) om å leve langt fra det siviliserte samfunnet i det enorme Alaska.

På tross av en god utdannelse, jobbmuligheter og tilhørighet til den øvre middelklassen i Amerika, ble Christopher desillusjonert over ideologien til forbrukersamfunnet.

Dessverre, etter å ha reist i 113 dager gjennom Alaska-landene, døde McCandless i august 1992 i skogens kratt av bærforgiftning og sult.

2. Timothy Treadwell

Tim Treadwell er en miljøforkjemper, amatørnaturforsker, økokriger og dokumentarfilmskaper som har levd blant grizzlybjørner i nasjonalpark Katmai i Alaska.

Han levde blant bjørner uten beskyttelse i 13 år. Men på slutten av fjor sommer tok lykken til den modige økologen - og han og venninnen Amy Hugunard ble drept og spist av en bjørn.

Selv om Treadwell av noen anses å være en naiv idealist, ga hans miljøaktivisme betydelige resultater. Timothys livshistorie er udødeliggjort i dokumentarfilm"Grizzly Man"

3. Henry David Thoreau

Thoreau er en kjent amerikansk forfatter, naturforsker, filosof og kritiker. I sin mest kjente bok, Walden, beskriver han en periode med tilbaketrukkethet da han bodde i en avsidesliggende hytte nær Walden Lake, Massachusetts.

Thoreau kom senere tilbake til samfunnet. Ifølge ham trengte han å leve isolert fra samfunnet for å få et objektivt bilde av det.

4. Ted Kaczynski

Også beryktet som Unabomber. Kaczynski var en ekstremt radikal kritiker av sivilisasjonen og moderne teknologi.

En talentfull matematiker med en lovende akademisk karriere, forlot han til slutt sin lærerstilling ved University of California i Berkeley for å leve i villmarken, uten innlagt vann eller elektrisitet, i villmarken i Montana.

Der begynte Kaczynski sin terrorkampanje, og sendte 16 bomber til forskjellige mål, inkludert universiteter og flyselskaper, og drepte tre mennesker og skadet 23.

Han beskrev sine handlinger og synspunkter i et manifest med tittelen " Industrisamfunnet og hans fremtid." Unabomber soner en dom uten prøveløslatelse i føderalt fengsel.

5. Noah John Rondo

Noah Rondeau er en kjent eremitt som tok tilflukt fra sivilisasjonen i Adirondack-fjellene i New York. Før han trakk seg tilbake i ørkenen i en alder av 46, erklærte Rondo at han "ikke var fornøyd med verden og de nye trendene."

Til tross for den relative avstanden og isolasjonen, mottok Rondo besøkende og spilte til og med fiolin for dem. Dessverre ble eremitten etter en tid tvunget til å flytte fra hjemmet sitt i fjellet og døde til slutt i 1967.

6. Paul Gauguin

Paul Gauguin var en ledende skikkelse innen postimpresjonisme, forfatter og kunstner, kjent for sin primitivistiske stil og filosofi.

I 1891, frustrert over mangelen på anerkjennelse i hjemlandet og med økonomiske problemer, bestemte Gauguin seg for å reise til tropene. Dermed ønsket han å unngå sivilisasjonens "kunstige konvensjoner".

I fjor han tilbrakte livet på Tahiti og Marquesasøyene. Verk fra denne perioden er dedikert til innbyggerne på disse øyene.

7. Eremittfedre

I mange århundrer forlot munker og tilhengere av forskjellige trosretninger, på jakt etter sannhet og Gud, for å oppnå åndelig renhet, den "uhellige sivilisasjonen" og gikk ut i ødemarken.

Et eksempel var ordenen til «ørkenfedrene», kristne eremitter som forlot byene i den «hedenske verden» og slo seg ned i den egyptiske ørkenen.

Den mest kjente blant ørkenfedrene var Anthony den store, som ble den første kjente asketen som dro for å leve direkte i ørkenen.

Hjelp: Mother Nature Network er et nettsted som spesialiserer seg på miljønyheter og sosialt ansvarlig informasjon. Plattformen ble lansert i 2009 og har siden den gang blitt ansett som en autoritativ informasjonskilde for alle som seriøst bryr seg om miljø. MNN lager innhold for seksjoner som Planet Earth, Transport, Business, Technology, Food, Home, Lifestyle, Family.

Bor i nærheten av landsbyen Podlesnoye i Zhytomyr-regionen uvanlig familie. De endret livsstilen fullstendig, de forlot den daglige eksistenssirkelen og dro til naturen.

Sirykene bor i en treroms adobehytte med stråtak: Ivan (52 år), Victoria og Stepan (12 år) I det sentrale rommet er det en ovn som brenner, gulvet er dekket med halm, hele areal er i små rom på et par kvadratmeter.
Ifølge Victoria tilbringer familien kun vinteren i huset og tilbringer mesteparten av tiden på verkstedene.

Høyloftet fungerer som soverom, som det ble bygget glasstak over. Takket være denne kunnskapen har familien muligheten hele året se stjernehimmelen. Antall stjerner var en oppdagelse for dem. Faktisk, blant byens lys, mister himmelen sin rikdom.

De har også muligheten til å observere sine bevingede naboer - fugler, mus. De nektet også å bruke toalettet, fordi det er en skog i nærheten...
Ideen om å forlate livet for røttene kom til suksessrike Moskva-artister for åtte år siden.

Så filmet Ivan videoer, illustrerte bøker, laget porselensmøbler... De hadde ideer og perspektiver. Men paret bestemte seg for å besøke de kaukasiske dyssene. De tok til og med med vår åtte måneder gamle sønn på denne turen. Etter å ha besøkt disse megalittiske strukturene, ble det besluttet å begynne å leve på den rette måten.

De forlot prestasjonene fra informasjonsalderen. Sluttet å se på TV og bruke telefonen og datamaskinen. De er ikke tiltrukket av ideen om å se på nettet eller laste ned TV-serier eller musikk. Selv om familien på noen måter ligner heltene i serien American Dad, bortsett fra at de ikke har en romvesen. Selv om problemene er veldig like...

De startet med vegetarisme, og gikk deretter over til å kun konsumere grønnsaker og frukt, en råkostdiett. Deretter planlegger de å bytte til pranaernæring. De tror det er mulig. Victoria forteller at hun allerede har klart å nesten vokse to tenner.

Kostholdet deres forklares av ønsket om å konsumere levende mat, som forblir til den varmes opp til 40 grader. De spiser mye sopp, inkludert fluesopp. Sopp spises i enhver form - rå, stekt, tørket, etc.

Victoria og Ivan har to sønner: Stepan, som bor hjemme, og Timofey (22 år) i en leilighet i Zhitomir.
Den yngste, Stepashka, går på skolen en gang i måneden, allerede i 4. klasse.

Som det viste seg, har han ingen venner, fordi barna ler av guttens hår og generelt ignorerer barnet ... Forresten, gutten tror at faren hans lærte ham mye.

2017-11-07 19:57:54

Ideer om å "vende tilbake til røttene", om å leve i harmoni med naturen, har alltid begeistret menneskers sinn. De er fortsatt populære i dag, når sivilisasjonen har spredt seg til nesten hvert eneste hjørne av jorden. Og mange er lei av det.

LYKOVS
Lykov-familien av gamle troende dro til skogene i Khakassia på 1930-tallet. De levde langt fra sivilisasjonen i mer enn 40 år. Lykovene bygde en trehytte i nærheten av en liten fjellelv. De skaffet mat ved å jakte (ved bruk av groper og andre metoder), fanget fisk og samlet også sopp, nøtter og annet ville planter. I tillegg hadde Lykovs en husholdningstomt: de plantet neper, poteter, erter, hamp og så videre. Det var ikke salt i kosten. Brann ble produsert ved bruk av flint og tre. Eremittene laget sine egne klær av hamp ved hjelp av en vevstol som de laget selv. Lykov-gården ble oppdaget av geologer på slutten av 1970-tallet. Om disse uvanlige mennesker lærte ikke bare av sovjetiske borgere, men også fra hele verden. I Sovjetunionen ble det skrevet en serie artikler og til og med bøker om dem. Forfatteren er spesialkorrespondent for Komsomolskaya Pravda Vasily Peskov.
I 1981 døde tre personer fra Lykov-familien - Dmitry, Savin og Natalia (de var barna til grunnleggerne av familien, Karp og Akulina Lykov) - av lungebetennelse i alderen 41 til 54 år. Leger som undersøkte familien mener at kroppen deres ikke var klar for virusinfeksjoner fra omverdenen. Gjester som kom for å studere familien smittet dem med bakterier, som viste seg å være dødelig for uforberedte mennesker. Som et resultat var det bare den yngste av familien, Agafya Lykova, født i 1945, som overlevde. Siden hun er en gammeltroende, russisk-ortodoks Old Believer Church offisielt aksepterte henne i folden hennes i 2011.

VICTOR ANTIPIN
Victor Antipin (Martsinkevich) ble født i Smolensk i familien til en tjenestemann og en bibliotekarbeider. Victor fikk to høyere utdanning, hvorav en er geologisk. Han drømte om å bo i taigaen og kom gradvis til ideen om at mennesket skulle vende tilbake til røttene sine, leve i et vilt miljø og ikke skilles fra naturen. I denne forbindelse dro Viktor Martsinkevich til Sibir, han reiste langs elven Lena og stoppet for natten med Anna Antipina i en av landsbyene. Som et resultat ble Victor hos Anna, og snart ble hun gravid. Victor foreslo å gå inn i skogen sammen for å leve vekk fra sivilisasjonen. Samtidig tok han konas etternavn, siden hans eget etternavn indikerte hans ikke-russiske opprinnelse og var mindre egnet for bildet av en ekte taiga-beboer. I 1983 gikk de inn i taigaen og flyttet rundt 200 kilometer unna sivilisasjonen. To barn som ble født døde på grunn av mangel på medisin. Senere ble et nytt barn født. Jenta, født i 1986, led av underernæring (moren hennes hadde ikke melk på grunn av sult). Etter en tid dro Victor, hans kone og datter til området ved Biryusa-elven, hvor det var flere muligheter for å få mat. Victor bestemte seg for å jobbe i et hogstfirma. Bedriften ga Antipins en liten tomt i skogen og en liten hytte for overnatting. Imidlertid stengte selskapet etter noen måneder. Tre barn til dukket opp i familien, og Victor måtte ansette en jobb midlertidig arbeid i nabolandet befolkede områder. I likhet med Lykovene, jaktet og satte antipins feller for forskjellige skogsdyr og fugler. Klær ble også laget uavhengig. I tillegg underviste foreldrene barna sine hjemme - de lærte dem å skrive, lese, tegne osv. Familiens problemer ble imidlertid bare forsterket over tid, og på begynnelsen av 2000-tallet bestemte Anna seg for å forlate skogen. Hun ba den lokale sjefen om hjelp, og han tok Anna og barna ut av taigaen. Victor ble igjen å bo i hytta hans og døde av sult noen måneder senere.

FILIPPISK
Eremitten Vladimir Filippovich Emenka ble født i Komi i landsbyen Datta. Filipich, som han kalles nå, var tilpasset taigaens forhold fra barndommen han visste hvordan han skulle jakte og lage bål. Som tenåring jobbet Vladimir på en fiskekollektivgård. Så tjenestegjorde han sovjetisk hær og vendte tilbake til sin fødeby. Ble gift. Men familie liv Ting fungerte ikke for Vladimir Filippovich, og paret ble skilt. Så flyttet Filipich nærmere Uda-elven, de stedene var rike villdyr. Han jaktet på sobler, ulv og andre dyr. Filipich bestemte seg for å bli eremitt, og gikk inn i skogen, i området ved Tagi-elven, nærmere innfødt landsby.
Eremitten fortsetter å jakte, han jakter pelsdyr og bruker ikke våpen for ikke å skade huden. Filipich forlater ekstremt sjelden taigaen, men noen ganger kommer lokale jegere til ham og tar med blader og bøker, siden han elsker å lese på fritiden.

ZHITOMIR HERMITS
Zhytomyr-eneboerne er en familie på tre: Ivan Siryk, hans Victoria og deres sønn Stepan. De bodde i Moskva. Ivan var en vellykket grafisk designer, han skapte til og med egen virksomhet. En dag besøkte et par og sønnen deres en dysse i Kaukasus. Der, ifølge dem, delte åndene til deres forfedre sin visdom med Ivan: de rådet ham til å gi opp alt og leve som eremitter. De bor ikke veldig langt fra sivilisasjonen, noen få kilometer fra landsbyen Podlesnoye (Zhytomyr-regionen). De bygde et lite hus i skogen og delte det inn i tre rom. Gulvet i denne boligen er dekket med halm og det er en varmeovn. Huset er designet for å bo i den kalde årstiden om sommeren, familien sover på halm i "verksteder" dekket med glasstak for å se nattehimmelen. Siryks jakter ikke; de spiser bare plantemat. Sønnen deres Stepan går på skolen, men svært sjelden, ikke mer enn en gang i måneden. Han er hovedsakelig utdannet hjemme.

SAMARA HERMITS
Samara-eremitter er ikke en familie, men en hel gruppe borgere. De gikk inn i skogen av religiøse grunner. Far Konstantin, førstnevnte Ortodokse prest. Sammen med en gruppe av hans studenter fra Samara-regionen flyttet Konstantin til området ved Lake Bellin-Khol (Tuva). Dessuten, for å komme til dette stedet, måtte vi leie et dyrt helikopter. Folk slo seg ned i fiskehus som ikke hadde vært brukt på lenge, så bygde de mer komfortable trehus. Ifølge øyenvitner og slektninger til eremittene var livet i denne bosetningen organisert ganske bra, folk led ikke eller døde. Ikke desto mindre, på slutten av 2000-tallet, evakuerte russiske redningstjenester, etter å ha fått vite om hva som skjedde, folk fra innsjøen og tok dem tilbake til Samara.

Hva forbinder du med ordet "eremitt"? Sannsynligvis med middelaldergåter, mystiske munker, skjemamunker eller vandrende ensomme riddere. Du vil bli overrasket over hvor mange som frivillig velger å trekke seg ut av verden i disse dager. Så hvem er de? moderne eremitter?

Eremitter Lykovs. Frivillig avgang

Sivilisasjonens prestasjoner, evnen til å bruke moderne kommunikasjon eller nyttig teknologi, er absolutt en fordel for mange. Men ikke for alle: selv på 1900-tallet var det mennesker som tok en bevisst beslutning om å forlate verden. En av de mest kjente familier eremitter - Lykovs. Etternavnet deres har blitt nesten et kjent navn: oftest, når de snakker om folk gjemt et sted i en avsidesliggende landsby, husker de nøyaktig denne familien.

Lykovene flyttet bort fra sivilisasjonen tilbake på 1930-tallet: de var gamle troende, og det var spesielt vanskelig for slike mennesker å komme overens med kollektivisering og andre tegn på sovjettiden. Lykovene bodde i Khakassia, og i denne tøffe regionen er det ganske lett å finne et hjørne hvor folk ikke vil lete på mange år. Familien hadde ingen kontakt med omverdenen før på slutten av 1970-tallet, da huset deres ved et uhell ble oppdaget av geologer. Dessverre viste dette møtet seg å være fatalt for Lykovs: ganske raskt etter at Khakass-ermittene ble "avklassifisert", døde tre familiemedlemmer. Leger mener at de ikke hadde immunitet mot bakteriene som ble brakt inn av besøkende, og årsaken til Lykovs død var lungebetennelse. I dag er det bare en representant for familien som er i live, Agafya, som fortsetter å bo i samme hus, men som allerede er ganske aktivt i kontakt med omverdenen, uten å gjemme seg for folk.

Eksemplet med Lykovs inspirerte delvis en annen eremitt, Viktor Antipin. Men hvis Lykovs gikk lenger inn i skogene, hovedsakelig beskyttet deres religion, bestemte Victor seg ganske enkelt for å gå tilbake til naturen for å leve naturlig liv. Faktisk satte han opp et eksperiment på seg selv og familien: Victor selv, kona Anna og fire barn bodde i taigaen fra 1983 til 2002. Så innså Anna at hun ikke kunne overleve i taigaen og ventet på barna sine umisunnelsesverdig skjebne, gikk til folk. Familiens overhode, Victor, døde, etterlatt alene.

Nærmere Gud

Hermitage er ofte assosiert med religiøs tro: folk som ønsker å gi avkall på verden, fratar seg samfunnet. Den georgiske munken Maxim Kavtaradze ble en slik asket av troen. I mer enn 20 år har han bodd på søylen – en bortgjemt stein hvor et gammelt kloster ligger. Han ble munk i 1993, men før det inkluderte Maxims liv narkotika og tid i fengsel. I dag gjenoppretter Kavtaradze klosteret og går ganske sjelden ned fra toppen av søylen: veien ned kan gjøres raskt nok, men å komme seg opp igjen er vanskeligere.

Den beste måten å tilbringe alderdommen på

Du kan trekke deg tilbake på forskjellige måter: du kan vie deg til favoritthobbyen din, du kan fortsette å jobbe, noen drar til landsbyen, og den japanske Mafasumi Nagasaki forlot alt og dro til en tropisk øy. Ikke tro at han strebet etter dette hele livet: i ungdommen jobbet Mafasumi som fotograf, tok bilder for moteblader og underholdningspublikasjoner. Men i rundt 30 år nå har han bodd alene på Sotobanari Island, noen ganger reist til " fastland"for å fylle på vann og få litt mat. Livet er ikke lett for ham: bare tyfonene som noen ganger dekker øya er verdt det! Men Mafasumi mener at muligheten til å være fri fra konvensjoner og følge naturens lover kompenserer for alt.

Reiser alene

Det er også "eremitter" som forlater vår travle verden for en stund. De foretrekker å reise uten følgesvenner og erobre fjell og hav. Sannsynligvis en av de mest kjente representantene for denne gruppen er Fedor Konyukhov. En unik person som tok sin første store tur i en alder av 15 år fortsetter å sette rekorder. Alene i en robåt krysset han Stillehavet fra kontinent til kontinent, gjennomført reise rundt i verden på varmluftsballong(forresten, rekorden for klatring tilhører også Fedor), krysset han Atlanterhavet. Hva motiverer ham? "De forteller meg: du, Fedor, er skjebnens favoritt, risikabelt, men vellykket - skjebnen savner rett og slett når Igjenønsker å feie deg med et snøskred eller dytte deg ned i en avgrunn. Men jeg tror at skjebnen ikke har noe med det å gjøre. Gud har tillatt meg å leve i så mange år, gitt meg en elsket kone, familie, hjem, barn og barnebarn. Kanskje jeg reiser slik at jeg alltid kan komme tilbake til dem, mine kjære?

Dessverre er ikke alle like heldige som Konyukhov. Amerikaneren Christopher Johnson McCandless, som tok navnet Alexander Supertramp, var misfornøyd med samfunnsstrukturen og prøvde å rømme fra den ved å reise alene over Amerika. Inspirasjonen til Supertramp inkluderte bøkene til Jack London. Han likte å overvinne vanskeligheter, ofte hadde han verken forsyninger eller penger, men han fortsatte sin vei. I april 1992 begynte han å realisere sin mangeårige drøm - en tur til Alaska, hvor han kunne finne ekte ensomhet og teste seg selv i kampen mot naturkreftene. I august døde han, tilsynelatende av utmattelse (ifølge en annen versjon ble han forgiftet ved å spise giftig plante). Christopher nektet å bruke kartet og kompasset, kunne ikke finne rett vei, som også kunne ha provosert tragedien. Filmen "Into the Wild" ble laget om skjebnen til Supertramp.

Uansett årsakene som presser folk til frivillig ensomhet, hvis de ønsker å komme seg vekk fra verden, finner de slike muligheter selv i det 21. århundre. Noen ganger ser det ut til at vi alle er fanget av teknologi, vi er alle "hekta" av gadgets. Men selv i vår dynamiske og høyteknologiske tidsalder er det smutthull for de som leter etter stillhet og privatliv. Singler. Eremitter. Å løpe vekk fra verden eller lete etter seg selv – noen ganger er de veldig nærme.

Lykovs

Lykov-familien til Old Believers dro for å bo i skogene i Khakassia på 1930-tallet. De levde langt fra sivilisasjonen i mer enn 40 år. Lykovene bygde en trehytte nær en liten fjellelv. De skaffet mat ved å jakte (ved bruk av groper og andre metoder), fanget fisk, og fant også sopp, nøtter og andre ville planter. I tillegg hadde Lykovs en husmannsplass: de plantet neper, poteter, erter, hamp og så videre. Det var ikke salt i kosten.

Bål ble produsert ved bruk av flint og tre. Eremittene sydde kjoler av hamp ved hjelp av en maskin de laget selv.

Lykov-gården ble oppdaget av geologer på slutten av 1970-tallet. Ikke bare sovjetiske borgere, men også resten av verden lærte om disse uvanlige menneskene. I Sovjetunionen ble det skrevet en serie artikler og til og med bøker om dem.

I 1981 døde tre personer fra Lykov-familien - Dmitry, Savin og Natalia (de var barna til grunnleggerne av familien, Karp og Akulina Lykov) - av lungebetennelse i alderen 41 til 54 år. Leger som undersøkte familien mener at kroppen deres ikke var forberedt på virusinfeksjoner fra omverdenen. Gjester som kom for å studere familien smittet dem med bakterier, noe som viste seg å være dødelig for uforberedte mennesker.

Som et resultat var det bare den yngste av familien, Agafya Lykova, født i 1945, som overlevde. Siden hun er en gammel troende, aksepterte den russisk-ortodokse old-troende kirken henne offisielt i sin fold i 2011.

Victor Antipin

Victor Antipin (Martsinkevich) ble født i Smolensk i familien til en tjenestemann og en bibliotekarbeider. Victor fikk to høyere utdanninger, hvorav den ene var geologisk. Han drømte om å bo i taigaen og kom gradvis til ideen om at mennesket skulle vende tilbake til røttene sine, leve i et vilt miljø og ikke skilles fra naturen.

I denne forbindelse dro Viktor Martsinkevich til Sibir, han reiste langs Lena-elven og stoppet for natten med Anna Antipina i en av landsbyene. Som et resultat ble Victor hos Anna, og snart ble hun gravid. Victor foreslo å gå inn i skogen sammen for å leve vekk fra sivilisasjonen. Samtidig tok han konas etternavn, siden hans eget etternavn indikerte hans ikke-russiske opprinnelse og var mindre egnet for bildet av en ekte taiga-beboer.

I 1983 gikk de inn i taigaen og flyttet rundt 200 kilometer unna sivilisasjonen. To barn som ble født døde på grunn av mangel på medisin. Senere ble et nytt barn født. Jenta, født i 1986, led av underernæring (moren hennes hadde ikke melk på grunn av sult).

Etter en tid dro Victor, hans kone og datter til området ved Biryusa-elven, hvor det var flere muligheter for å få mat. Victor bestemte seg for å jobbe i et hogstfirma. Bedriften ga Antipins en liten tomt i skogen og en liten hytte for overnatting. Imidlertid stengte selskapet etter noen måneder. Tre barn til dukket opp i familien, og Victor måtte ta midlertidige jobber i nabobygdene.

I likhet med Lykovene, jaktet og satte antipins feller for forskjellige skogsdyr og fugler. Klær ble også laget uavhengig. I tillegg har foreldre hjemmeundervist barna sine - de lærte dem å skrive, lese, tegne osv.

Familiens problemer ble imidlertid bare forsterket over tid, og på begynnelsen av 2000-tallet bestemte Anna seg for å forlate skogen. Hun ba den lokale sjefen om hjelp, og han tok Anna og barna ut av taigaen. Victor ble igjen å bo i hytta hans og døde av sult noen måneder senere.

Filipich

Eremitten Vladimir Filippovich Emenka ble født i Komi i landsbyen Datta. Filipich, som han kalles nå, var tilpasset taigaens forhold fra barndommen han visste hvordan han skulle jakte og lage bål.

Som tenåring jobbet Vladimir på en fiskekollektivgård. Så tjenestegjorde han i den sovjetiske hæren og vendte tilbake til hjembyen og giftet seg. Men Vladimir Filippovichs familieliv fungerte ikke, og paret ble skilt.

Så flyttet Filipich nærmere Uda-elven, disse stedene var rike på ville dyr. Han jaktet på sobler, ulv og andre dyr. Filipich bestemte seg for å bli eremitt og gikk inn i skogen, nær Tagi-elven, nærmere hjembyen. Eremitten fortsetter å jakte, han jakter pelsdyr og bruker ikke våpen for ikke å skade huden.

Filipich forlater ekstremt sjelden taigaen, men noen ganger kommer lokale jegere til ham og bringer ham blader og bøker, siden han elsker å lese på fritiden.

Zhytomyr-eremitter

Zhytomyr-eneboerne er en familie på tre: Ivan Siryk, hans kone Victoria og deres sønn Stepan. De bodde i Moskva. Ivan var en vellykket grafisk designer, og skapte til og med sin egen virksomhet. En dag besøkte et par og sønnen deres en dysse i Kaukasus. Der, ifølge dem, delte åndene til deres forfedre sin visdom med Ivan: de rådet ham til å gi opp alt og leve som eremitter.

De bor ikke veldig langt fra sivilisasjonen, noen få kilometer fra landsbyen Podlesnoye (Zhytomyr-regionen). De bygde et lite hus i skogen og delte det inn i tre rom. Gulvet i denne boligen er dekket med halm og det er en varmeovn. Huset er designet for å bo i den kalde årstiden om sommeren, familien sover på halm i "verksteder" dekket med glasstak for å se nattehimmelen.

Siryks jakter ikke; de spiser bare plantemat. Sønnen deres Stepan går på skolen, men svært sjelden, ikke mer enn en gang i måneden. Han er hovedsakelig utdannet hjemme.

Samara-eremitter

Samara-eremitter er ikke en familie, men en hel gruppe borgere. De gikk inn i skogen av religiøse grunner. Far Konstantin, en tidligere ortodoks prest, overtalte folk til denne livsstilen.

Sammen med en gruppe av hans studenter fra Samara-regionen flyttet Konstantin til området ved Lake Bellin-Khol (Tuva). Dessuten, for å komme til dette stedet, måtte vi leie et dyrt helikopter.

Folk slo seg ned i fiskehus som ikke hadde vært brukt på lenge, så bygde de mer komfortable trehus. Ifølge øyenvitner og slektninger til eremittene var livet i denne bosetningen organisert ganske bra, folk led ikke eller døde. Ikke desto mindre, på slutten av 2000-tallet, evakuerte russiske redningstjenester, etter å ha fått vite om hva som skjedde, folk fra innsjøen og tok dem tilbake til Samara.