Hvordan en moderne eremitt lever (34 bilder). Moderne eremitter

Hva forbinder du med ordet "eremitt"? Sannsynligvis med middelaldergåter, mystiske munker, skjemamunker eller vandrende ensomme riddere. Du vil bli overrasket over hvor mange som frivillig velger å trekke seg ut av verden i disse dager. Så hvem er disse moderne eremittene?

Eremittene Lykovs. Frivillig avgang

Sivilisasjonens prestasjoner, evnen til å bruke moderne kommunikasjon eller nyttig teknologi, er absolutt en fordel for mange. Men ikke for alle: selv på 1900-tallet var det mennesker som tok en bevisst beslutning om å forlate verden. En av de mest kjente familier eremitter - Lykovs. Etternavnet deres har blitt nesten et kjent navn: oftest, når de snakker om folk gjemt et sted i en avsidesliggende landsby, husker de nøyaktig denne familien.

Lykovene flyttet bort fra sivilisasjonen tilbake på 1930-tallet: de var gammeltroende, og det var spesielt vanskelig for slike mennesker å komme overens med kollektivisering og andre tegn på sovjettiden. Lykovene bodde i Khakassia, og i denne tøffe regionen er det ganske lett å finne et hjørne hvor folk ikke vil lete på mange år. Familien hadde ingen kontakt med omverdenen før på slutten av 1970-tallet, da huset deres ved et uhell ble oppdaget av geologer. Dessverre viste dette møtet seg å være fatalt for Lykovs: ganske raskt etter at Khakass-ermittene ble "avklassifisert", døde tre familiemedlemmer. Leger mener at de ikke hadde immunitet mot bakteriene som ble brakt inn av besøkende, og årsaken til Lykovs død var lungebetennelse. I dag er det bare en representant for familien som er i live, Agafya, som fortsetter å bo i samme hus, men som allerede er ganske aktivt i kontakt med omverdenen, uten å gjemme seg for folk.

Eksemplet med Lykovs inspirerte delvis en annen eremitt, Viktor Antipin. Men hvis Lykovs gikk lenger inn i skogene, hovedsakelig beskyttet deres religion, bestemte Victor seg ganske enkelt for å gå tilbake til naturen for å leve naturlig liv. Faktisk satte han opp et eksperiment på seg selv og familien: Victor selv, kona Anna og fire barn bodde i taigaen fra 1983 til 2002. Så innså Anna at hun ikke kunne overleve i taigaen og ventet på barna sine umisunnelsesverdig skjebne, gikk til folk. Familiens overhode, Victor, døde, etterlatt alene.

Nærmere Gud

Hermitage er ofte assosiert med religiøs tro: folk som ønsker å gi avkall på verden, fratar seg samfunnet. Den georgiske munken Maxim Kavtaradze ble en slik asket av troen. I mer enn 20 år har han bodd på søylen – en bortgjemt stein hvor et gammelt kloster ligger. Han ble munk i 1993, men før det inkluderte Maxims liv narkotika og tid i fengsel. I dag gjenoppretter Kavtaradze klosteret og går ganske sjelden ned fra toppen av søylen: veien ned kan gjøres raskt nok, men å komme seg opp igjen er vanskeligere.

Den beste måten å tilbringe alderdommen på

Du kan trekke deg tilbake på forskjellige måter: du kan vie deg til favoritthobbyen din, du kan fortsette å jobbe, noen drar til landsbyen, og den japanske Mafasumi Nagasaki forlot alt og dro til en tropisk øy. Ikke tro at han strebet etter dette hele livet: i ungdommen jobbet Mafasumi som fotograf, tok bilder for moteblader og underholdningspublikasjoner. Men i rundt 30 år nå har han bodd alene på Sotobanari Island, noen ganger reist til " fastland"for å fylle på vann og få litt mat. Livet er ikke lett for ham: bare tyfonene som noen ganger dekker øya er verdt det! Men Mafasumi mener at muligheten til å være fri fra konvensjoner og følge naturens lover kompenserer for alt.

Reiser alene

Det er også "eremitter" som forlater vår travle verden for en stund. De foretrekker å reise uten følgesvenner og erobre fjell og hav. Sannsynligvis en av de mest kjente representantene for denne gruppen er Fedor Konyukhov. En unik person som tok sin første store tur i en alder av 15 år fortsetter å sette rekorder. Alene i en robåt krysset han Stillehavet fra kontinent til kontinent, gjennomført reise rundt i verden på varmluftsballong(forresten, rekorden for klatring tilhører også Fedor), krysset han Atlanterhavet. Hva motiverer ham? "De forteller meg: du, Fedor, er skjebnens favoritt, risikabelt, men vellykket - skjebnen savner rett og slett når Igjenønsker å feie deg med et snøskred eller dytte deg ned i en avgrunn. Men jeg tror at skjebnen ikke har noe med det å gjøre. Gud har tillatt meg å leve i så mange år, gitt meg en elsket kone, familie, hjem, barn og barnebarn. Kanskje jeg reiser slik at jeg alltid kan komme tilbake til dem, mine kjære?

Dessverre er ikke alle like heldige som Konyukhov. Amerikaneren Christopher Johnson McCandless, som tok navnet Alexander Supertramp, var misfornøyd med samfunnsstrukturen og prøvde å rømme fra den ved å reise alene over Amerika. Inspirasjonen til Supertramp inkluderte bøkene til Jack London. Han likte å overvinne vanskeligheter, ofte hadde han verken forsyninger eller penger, men han fortsatte sin vei. I april 1992 begynte han å realisere sin mangeårige drøm - en tur til Alaska, hvor han kunne finne ekte ensomhet og teste seg selv i kampen mot naturkreftene. I august døde han, tilsynelatende av utmattelse (ifølge en annen versjon ble han forgiftet ved å spise giftig plante). Christopher nektet å bruke kartet og kompasset, kunne ikke finne rett vei, som også kan provosere tragedien. Det ble laget en film om skjebnen til Supertramp ville forhold».

Uansett årsakene som presser folk til frivillig ensomhet, hvis de ønsker å komme seg vekk fra verden, finner de slike muligheter selv i det 21. århundre. Noen ganger ser det ut til at vi alle er fanget av teknologi, vi er alle "hekta" av gadgets. Men selv i vår dynamiske og høyteknologiske tidsalder er det smutthull for de som leter etter stillhet og privatliv. Singler. Eremitter. Å løpe vekk fra verden eller lete etter seg selv – noen ganger er de veldig nærme.

Noen ganger kan livets tyngde være uutholdelig. Den raske utviklingen av teknologi, politisk uro og anspente personlige forhold forårsaker ofte drømmer om å rømme fra vanskeligheter. moderne liv inn i naturens favn.

For de fleste blir dette ønsket forvandlet til fotturer eller banale piknik i friluft, men det finnes også mennesker som gjør drømmene sine til virkelighet.

Her er historiene om syv desperate våghalser som dro for å leve langt fra sivilisasjonen i naturen.

1. Christopher McCandless

Den mest kjente eremitten, helten i boken "Into the Wild" av Jon Krakauer, samt filmen av den amerikanske regissøren Sean Penn, Christopher McCandless (som omdøpte seg til "Alexander Supertramp" (Supertramp)) drømte om å leve langt fra sivilisert samfunnet i det enorme Alaska.

På tross av en god utdannelse, jobbutsikter og tilhørighet til den øvre middelklassen i Amerika, ble Christopher desillusjonert over ideologien til forbrukersamfunnet.

Dessverre, etter å ha reist i 113 dager over Alaska-landene, døde McCandless i august 1992 i krattskogen av bærforgiftning og sult.

2. Timothy Treadwell

Tim Treadwell er en miljøforkjemper, amatørnaturforsker, økokriger og dokumentarfilmskaper som har levd blant grizzlybjørner i nasjonalpark Katmai i Alaska.

Han levde blant bjørner uten beskyttelse i 13 år. Men på slutten av fjorårets sommer tok lykken til den modige økologen - og han og venninnen Amy Hugunard ble drept og spist av en bjørn.

Selv om Treadwell av noen anses å være en naiv idealist, ga hans miljøaktivisme betydelige resultater. Timothys livshistorie er udødeliggjort i dokumentarfilm"Grizzly Man"

3. Henry David Thoreau

Thoreau er en kjent amerikansk forfatter, naturforsker, filosof og kritiker. I sin mest kjente bok, Walden, beskriver han en periode med tilbaketrukkethet da han bodde i en avsidesliggende hytte nær Walden Lake, Massachusetts.

Thoreau kom senere tilbake til samfunnet. Ifølge ham trengte han å leve isolert fra samfunnet for å få et objektivt bilde av det.

4. Ted Kaczynski

Også beryktet som Unabomber. Kaczynski var en ekstremt radikal kritiker av sivilisasjonen og moderne teknologi.

En talentfull matematiker med en lovende akademisk karriere, forlot han til slutt sin lærerstilling ved University of California i Berkeley for å leve i villmarken, uten innlagt vann eller elektrisitet, i villmarken i Montana.

Der begynte Kaczynski sin terrorkampanje, og sendte 16 bomber til forskjellige mål, inkludert universiteter og flyselskaper, og drepte tre mennesker og skadet 23.

Han beskrev sine handlinger og synspunkter i et manifest med tittelen " Industrisamfunnet og hans fremtid." Unabomber soner en dom uten prøveløslatelse i føderalt fengsel.

5. Noah John Rondo

Noah Rondeau er en kjent eremitt som tok tilflukt fra sivilisasjonen i Adirondack-fjellene i New York. Før han trakk seg tilbake i ørkenen i en alder av 46, erklærte Rondo at han "ikke var fornøyd med verden og de nye trendene."

Til tross for den relative avstanden og isolasjonen, mottok Rondo besøkende og spilte til og med fiolin for dem. Dessverre ble eremitten etter en tid tvunget til å flytte fra hjemmet sitt i fjellet og døde til slutt i 1967.

6. Paul Gauguin

Paul Gauguin var en ledende skikkelse innen postimpresjonisme, forfatter og kunstner, kjent for sin primitivistiske stil og filosofi.

I 1891, frustrert over mangelen på anerkjennelse i hjemlandet og med økonomiske problemer, bestemte Gauguin seg for å reise til tropene. Dermed ønsket han å unngå sivilisasjonens "kunstige konvensjoner".

I fjor han tilbrakte livet på Tahiti og Marquesas-øyene. Verk fra denne perioden er dedikert til innbyggerne på disse øyene.

7. Eremittfedre

I mange århundrer forlot munker og tilhengere av forskjellige trosretninger, på jakt etter sannhet og Gud, for å oppnå åndelig renhet, den "uhellige sivilisasjonen" og gikk ut i ødemarken.

Et eksempel var ordenen til «ørkenfedrene», kristne eremitter som forlot byene i den «hedenske verden» og slo seg ned i den egyptiske ørkenen.

Den mest kjente blant ørkenfedrene var Anthony den store, som ble den første kjente asketen som dro for å leve direkte i ørkenen.

Hjelp: Mother Nature Network er et nettsted som spesialiserer seg på miljønyheter og sosialt ansvarlig informasjon. Plattformen ble lansert i 2009 og har siden den gang blitt ansett som en autoritativ informasjonskilde for alle som seriøst bryr seg om miljø. MNN lager innhold for seksjoner som Planet Earth, Transport, Business, Technology, Food, Home, Lifestyle, Family.

I Russland forlater hundrevis eller til og med tusenvis av mennesker verden for å leve i skogen. Som regel bygger eremitter sin Utopia der. Tre historier om slike eremitter - en tidligere spesialstyrkesoldat, syv Gordinko-Kuleshaite, Antipin-familien, samt et fotogalleri av eremitter laget av fotografen Danila Tkachenko.

De mest kjente eremittene i Russland er Lykov-familien av gamle troende, som flyktet til taigaen fra Sovjetisk makt, som de betraktet som inkarnasjonen av Antikrist. I dag er det bare Agafya Lykova som fortsatt bor i skogen, selv om hun tar imot hjelp fra folk.

Men hundrevis, om ikke tusenvis, russere går fortsatt for å bo i skogen. Hver har sin egen historie om eksodus, men som regel har alle et ideologisk eller etisk motiv. I dag, for de fleste av dem, ser det ut til at Antikrist ikke er rettferdig eller ikke så mye russiske myndigheter, like mye som byen og menneskene (som, de tror, ​​også er et produkt av et menneskefiendtlig system).

Tolkens blogg valgte ut tre historier om russiske eremitter som ble beskrevet av pressen på 2000-tallet. Fotograf Danila Tkachenko laget på sin side et galleri med russere som dro for å bo i skogen. Dette bildegalleriet er omtalt på lensculture.com. Disse bildene er under i teksten.

Eremitt spesialstyrker

En tidligere spesialsoldat slo seg ned i en skog i Amur-regionen, lei av å jobbe i rettshåndhevende instanser. Eremitten har bodd i taigaen i 10 år.

Lokale soppplukkere snublet ved et uhell over graven til en spesialstyrke-eremitt. De rapporterte til politiet at i taigaen 110 kilometer fra nærmeste bosetting en person bor alene.

Den tidligere militærmannen har ingen intensjon om å vende tilbake til folket. Ifølge Victor F. liker han livet i den dype skogen. I mellomtiden har han en spesialskole og mange års tjeneste bak seg.

– Det er ingen problemer med mat – militær-trening gjør seg fortsatt gjeldende. Vel, jeg utviklet en lidenskap for jakt tilbake på skolen, sier Victor. — Noen ganger drar jeg selvfølgelig ned til bygda etter brød, salt og klær. Beboerne husker meg fortsatt og bytter alt jeg trenger til ferskt kjøtt.

Victor F. drømte aldri om å bo i taigaen. I hjembyen hans i Magdagachinsky-distriktet kjente og elsket alle den tidligere militærmannen. Men en dag, etter å ha gått på jakt, innså mannen at han ikke lenger kunne skille seg fra skogens stillhet.

«Jeg erstattet det vanlige livets mas med et lett hjerte. Han forlot hjemmet sitt og gikk inn i skogen som en eremitt, minnes Victor.

Victor valgte et sted hundre kilometer fra nærmeste landsby. Han bygde en utgraving for at det ikke skulle være kaldt om vinteren og varmt om sommeren. I det kalde været varmes eieren av et beskjedent hjem av en steinovn. Til lunsj er det alltid ferskt vilt og iskaldt kildevann på bordet.

Eremitter - Gordienko-Kulešitej-familien

Den nærmeste landsbyen ligger 120 km unna. Alexander Gordienko og Regina Kuleshaite har levd i den ville skogen i mer enn 10 år, og har tilsynelatende ingen intensjon om å vende tilbake til den store verden.

Kom deg dit til en vanlig person til stedet der en fremmed familie bor er allerede en styrkeprøve. Vi tilbakela enkelt halve distansen i en minibuss, og da den utenlandske bilen ble sittende fast i et spor som ble brutt av tømmerbiler, måtte vi overføre til en KrAZ. Til tross for sin super langrennsevne, fortsatte den å slå seg ned i snøen. Jeg måtte ta en spade og rake ut meterlange snøfonner. Og så videre offroad - en halv dag. Som et resultat nådde vi kilometer etter kilometer stedet der en smal sti fører fra den halvbrokede veien inn i ukjent villmark. To kilometer til fots – og i en sprekk mellom to åser kommer vi over en liten hytte.

Det er ingen lås på døren på grunn av dens fullstendig ubrukelighet. Det er ingen å beskytte deg fra her bortsett fra rovdyr.

Etter å ha banket, går vi umiddelbart inn. Det var naturlig nok ingen gjester. Eieren Alexander gjorde noe sjamansk på en falleferdig komfyr. To barn boltret seg på gulvet. Da de så de fremmede, stupte barna umiddelbart, som ulveunger, under sengen.

Både Alexander og Regina har bodd i denne villmarken i mer enn tjue år. Først kjempet de alene. Paret møttes allerede i taigaen. Alexander er 12 år eldre enn Regina. Hun er 27, han er nesten 40. Hver har sin egen vei til denne jungelen.

En jente ble født i Latvia. Da hun ikke en gang var en måned gammel, kom moren til Kuytunsky-distriktet.

Faren vår forlot oss, og moren min bestemte seg for å flytte til Sibir», husker hun. – Vi slo oss ned i landsbyen Moloi, ikke langt fra Kuitun.

Da Regina var 12 år gammel, døde moren hennes. For på en eller annen måte å mate seg selv, fikk jenta jobb på en lokal statlig gård med å plukke bær. Å finne en annen jobb i disse delene er nesten umulig. Hun begynte å bo i en liten statlig gårdshytte. Mens bedriften holdt seg flytende, delte jeg den med de samme samlerne skoggaver. Men så kollapset statsgården, og på midten av 90-tallet ble jenta alene. Alle forlot landsbyen, og alt som var igjen av husene var grunnmurene.

Regina turte ikke å gå til byen og slo seg ned i en hytte langt inne i taigaen.

Alexander ble også født langt fra Irkutsk-regionen. I mer enn tjue år bodde han i Moskva-regionen. Etter hæren jobbet han som sjåfør. Men en dag leste jeg en annonse om at et kooperativ i Sibir trengte arbeidere til å plukke bær og nøtter.

De lovet gode penger, så jeg dro, sier han.

Samvirkelaget varte ikke lenge – det gikk konkurs. Som et resultat, etter å ha jobbet der i flere år, ble Alexander igjen i taigaen uten penger og noen mulighet til å komme tilbake. Kanskje ville han ha omkommet i de endeløse vidder av den sibirske villmarken, men han møtte Regina helt ved et uhell. Basen hans var ikke langt fra hytta hennes. Uten bryllup og registrering i registeret begynte de å bo sammen.

De nygifte gikk ikke tilbake til folket.

De sier det ikke var veldig vanskelig. Det var selvfølgelig magre år, men forsyninger og jakt reddet dagen. Det er mye geiter og harer i området. Det er wapiti og, selvfølgelig, bjørner.

Og se hvordan de bor der i landsbyen, sier Sasha. – Ikke bedre enn oss, bare det er lys i husene, og så slår de det av hele tiden.

Om hva som skjer i store verden, finner eremittene ut ved hjelp av en liten transistor. De har ikke sett TV på flere år, og de husker ikke hvilket program de så sist.

"Hva er det å se," Alexander vifter oppgitt med hånden. - En etter en. For å være ærlig bryr jeg meg ikke om hva som skjer der. Det er ingen krig – og greit.

Av alle sivilisasjonens velsignelser i huset er det bare en seng og avføring. Alt dette gjenstår fra statens gårdstider. Jerntallerkener, skjeer og krus.

Barna har verken leker eller bøker. Klær er tilsynelatende også mangelvare. Da vi kom inn i huset, løp den yngste Seryozhka naken.

Eremitter - Antipin-familien

Anna er nå 36 år gammel. Hun ble forelsket i Victor da hun var 16 og han var litt over tretti. I 1982 kom en vandrer til landsbyen Korotenkaya fra Lena-elven. Vade gjennom ville skoger uten våpen, alene. Mannen het Viktor Granitovich. Jeg ba om å få overnatte hos Anyas mor. Ja, han ble der. Og så tok han plutselig en nærmere titt på konas unge datter. Hun lyttet med store øyne til historien om Fabrikken. Og da hun ble gravid fra "pappa", inviterte han henne til å gå inn i skogen sammen. For alltid.

Antipins begynte søket etter fabrikken i 1983. De gikk to hundre kilometer dypt inn i Evenki-taigaen og slo seg ned i en hytte. I den villmarken fødte Anna sitt første barn. Babyen døde.

– Og det andre barnet også. Bare den tredje overlevde. Faren min fødte alltid selv. Han kuttet navlestrengen, han gjorde det behendig.

Jenta fikk et pinnsvinnavn - Olenya.

"Vi ga henne navn til ære for hjorten som reddet alle livene våre." Vinteren tok slutt og forsyningene tok slutt. Men faren min skaffet seg ikke en pistol for å gå på jakt. Han sa: «Du trenger bare å ta det naturen selv gir. Men en person kan bare noen ganger bruke feller og pinner.» På grunn av sult begynte melken min å forsvinne. Og plutselig passerte det en flokk med rådyr like ved hytta vår. Faren klarte å drepe ett rådyr. Hele våren matet jeg datteren min med kjøtt.

Det er fire barn i familien - den tolv år gamle broren Vitya, åtte år gamle Misha og tre år gamle Alesya. Olenya vet hvordan man fanger hasselryper med en boomerang, skjærer ut redskaper av tre og er en utmerket garver av skinn. Hjortepels er en stor spesialist. Sammen med moren sydde de hatter av føflekker, grevlinger, harer og ekorn. Blant hunder - kanchi (pelssokker) og shaggy (votter med pelsen vendt ut).
Taiga-jenta tror at sjelene til døde mennesker bor i gressstrå, fugler og dyr.

"Kattungen vår forsto tanker." Akkurat når jeg tenker: «Gå bort, du kan ikke sitte her!» – Han vil reise seg og gå. Det var noens sjel som flyttet inn i ham.

I 1987 overbeviste Victor sin kone om at de måtte dra til Yakutia: det ettertraktede hjørnet ville definitivt bli funnet der.

– Døde nesten da. På Bolshoy Sekochambi stryk var båten vår dekket stor bølge. "Vi svømte på en eller annen måte ut," husker Anna. "Men alt som var med oss ​​ble druknet." Vi klatret opp av vannet, der det fortsatt fløt isflak. Jeg husker snøen var så luftig. Vi klatret opp en bratt bakke. Vi hvilte. Merkelig, de ble ikke engang forkjølet.

Og i Yakutia fant ikke den rastløse Victor sin fabrikk. Antipins bodde i to år i en Yakut-landsby, blant folk. Så flyktet de igjen til taigaen, til Taishet-distriktet i Irkutsk-regionen. Her måtte Victor kort ofre prinsippene sine og jobbe med "disse skapningene" side om side. Han fikk jobb i Khimleshoz for å høste tømmer og harpiks. Familien ble tildelt en tomt i Biryusinskaya-taigaen. Men et år senere kollapset bedriften.

Skogbruksbedriften begynte å fjerne arbeidere fra taigaen. Bare Antipin nektet å evakuere: "Jeg fant fabrikken min!"

1. Livets lykke er i sin enkelhet.

2. Menneske, strev etter naturen og du blir frisk.

3. Sykdom er et signal om å endre livsstil.

Viktor Granitovich skåret ut disse hovedbudene i livet sitt over inngangen til taiga-boligen hans. Og han gjentok dem vedvarende for barna. Familien hans klemte seg sammen i en liten gammel balka (jakt midlertidig hytte). Totalt boareal - åtte kvadratmeter.

- Hvorfor bygde ikke Victor et hus? Det er så mange skoger rundt.

"Far sa: vi måtte nøye oss med lite."

De sov slik: på høyre side av køya var det en mor med små barn, til venstre en far. Den eldste sønnen svingte seg i en hengekøye, og Olenas seng ble erstattet av et bjørneskinn ved inngangen. Bordet var et rustent badekar, som ble tatt ut av inngangspartiet da de satte seg til middag.

— Stekt hasselryper, stuet tjur, harekjøtt. Sopp, bær, vill hvitløk. Det er bare vanskelig om vinteren. De gikk ofte sultne. Jeg måtte til og med steke burdockrøtter. Ingen alkohol, ingen te, ingen kaffe. For å ha det bra trenger jeg bare å spise brød.

Viktor Granitovich mente at de endelig levde ideelt. Anna, forresten også.

Victor kalte sin flukt fra sivilisasjonen «separasjon». Det var imidlertid ikke mulig å bryte helt opp fra sivilisasjonen. Likevel måtte jeg noen ganger gå ut til folk i den nærmeste landsbyen – for mel, klær, aviser.

"Og han fortalte barna dette: "Bare jeg kan gå til folk, jeg er sterk, jeg tåler hva som helst."

Til syvende og sist klarte ikke kona Anna det, og hun lot mannen sin være i fred, og dro ut med fire barn til folket i landsbyen Serebrovo, Taishet-distriktet.

«Første gang jeg gikk ut i landsbyen, blant folket, virket det som om de skulle sende meg alene i en rakett ut i verdensrommet – jeg var så bekymret, så redd for folk. Av hendelsene var det to ting som slo meg mest : kollapsen Sovjetunionen og terrorangrepet i New York 11. september. Det var så skummelt å lese.

Faren deres Victor ønsket ikke å vende tilbake til sivilisasjonen. Et år etter at familien forlot ham, døde han av sult.

Mer i tolkens blogg om livet til eremitter:

69 år gamle australske David Glashen har levd som eremitt de siste 25 årene. ørken øy. I 1987 tapte han hele formuen ved å spille på aksjemarkedet. Nå trenger han ikke penger - naturen gir ham mat uten anstrengelse. Glashen mangler bare en kvinne, i stedet er det en mannequin på øya.

I flere land Vest-Europa veksten har begynt de siste 2-3 årene bygdebefolkning. Krisen tvinger mange europeere til å dra til landsbygda for å «beite». Blant dem er det naturister som bokstavelig talt smelter sammen med naturen.