Czestochowa-ikonet til Guds mor kalles "uovervinnelig seier" på en annen måte. Hun, den allmektige, er æret i alle kirker. Hvis du tror på legenden, er den skrevet av evangelisten Luke, som bodde i den gamle byen Jerusalem. Ikonet ble malt på et vanlig brett, som tidligere var slått sammen til bordet der den hellige familien alltid samlet seg.

Tidligere gjemte bønder det i steinene, hvor de selv gjemte seg for forfølgelse. Saint Helena ga ikonet til Konstantinopel. Det ble installert i et kapell, som lå i kongens palass.

Ansiktet var der i fem århundrer, inntil det på 1600-tallet ble fraktet til Rus av prins Peremyshl, bror til Alexander Nevskij. Selv da snakket folk om de mirakuløse egenskapene til bildet, det gikk rykter om de store miraklene det utførte.

Så ansiktet sto i kongens palass til landene begynte å tilhøre Polen Vest-Ukraina. Da Belz-slottet ble beleiret av tatarene, knelte prins Vladislav ned til det mirakuløse bildet og ba om hjelp. Han tok den i hendene og bar den utenfor slottsmurene. I det øyeblikket dukket en svart sky opp på himmelen. Tatarene ble redde og flyttet bort fra slottet.

Etter dette kom Guds mor til Vladislav i en drøm. Hun snakket med prinsen om behovet for å flytte ikonet til Jasna Gora i Częstochowa-regionen. Prinsen gjorde som Jomfru Maria beordret i en drøm. Så i 1382 ble det hellige ansiktet identifisert på fjellet. Og siden har ingen flyttet ham derfra. Til i dag er det mirakuløse ikonet plassert der.

I mange år har forskere kranglet om hvor bildet kom fra og hvilken alder det er.

Er det sant, historiske fakta bekrefte det faktum at bildet ble skrevet om. I boken til Pauline-klosteret er det bevis på denne prosessen. Men det er ikke stor forskjell på hvilket lag med maling som ligger på ansiktet, hvis det i historien er utallige eksempler på dens mirakuløse handling.

Dette er interessant! Det er en oppfatning at Czestochowa-ikonet til Guds mor har blitt skrevet om, men det virkelige laget har lenge blitt slettet.

I middelalderen ble klosteret angrepet av husittene. De stjal alt fra kirken, inkludert bildet. Men det var ikke mulig å ta byttet langt, for hestene sto urørlige. Alle innså at det var slik den mirakuløse handlingen til ikonet til Guds mor dukket opp, og de kastet bildet til bakken. Inntrengerne døde på stedet. Siden den gang har det blitt igjen to kutt i ansiktet, som fungerer som en påminnelse for alle som ønsker å gjenta tyveriet.

Historiske hendelser

Hva ber de om?

Det polske klosteret, som ligger på Yasnaya Gora, er like viktig som Treenigheten-Sergius Lavra i Russland. Et utrolig antall mennesker venter på et mirakel, kommer til ansiktet for å få hjelp og ber om nåde fra Guds mor. Men det er også et stort antall av dem som allerede har ventet på dette miraklet. Uavhengig av kjønn og alder vet alle om dette mirakuløse bildet. Mange mennesker gjør det stor vei over hele landet bare for å valfarte til ansiktet.

Det er ikke overraskende at ansiktet tiltrekker seg representanter for ulike trosretninger, ikke bare katolikker, men også ortodokse. Det er bare én forklaring på dette: Guds mor hjelper alle som spør. Dessuten kan du kontakte henne uansett grunn, be om hva som helst. Fordi veien dit alltid er åpen for alle.

Historien kjenner til tilfeller der mennesker som tidligere har fulgt en gudløs vei begynner å tro på Gud etter å ha sett et bilde. Og det er mange slike mirakler. I Polen er det en spesiell mirakelbok, der alle de gode gjerningene som ikonet utførte, er registrert.

Boken har blitt oppdatert i seks århundrer, og i løpet av denne tiden har den samlet tusenvis av historier og vitnesbyrd. For å komme inn i boken, ifølge legenden, må du kysse korset. Dermed er det et annet mirakuløst bevis i Skriftene.

Informativ! Hva er far Herman og hvordan komme seg dit.

Nyttig video: Czestochowa-ikonet til Guds mor

Akatist til ansiktet

Ikonet til Guds mor i Czestochowa har vært vitne til mange historiske hendelser, spesielt dannelsen, dåpen og sammenslutningen av kirken til hele det russiske folket. Fra teksten til akatisten lærer vi at gjennom åpenbaring, som ble overført gjennom munken Serafim av Sarov, skulle dette mirakuløse bildet spille en betydelig rolle i frigjøringen av Russland fra gudløshet, så vel som i frigjøringen av fedrelandet. For å gjøre dette, må du vise lydighet til himmelens dronning.

Merk! Det er fra akatisten man kan lære hva Guds mor befaler for at frigjøring og vekkelse skal komme. I den vil alle finne informasjon om historien til ansiktet.

De eldste gir sin velsignelse for lesningen av akatisten i kirker. Vanligvis utføres disse handlingene på tampen av rådets fest. Hellige Guds mor. Den 7. januar begynner alle troende å lese akatister eller bønner klokken fire.

Bønner leses oftest:

• om frelsen til Russland;
• om gaven til en ærlig og snill konge;
• om frelse fra Antikrists styrker.

Om mulig bør dette gjøres samlet.

Den samme akatisten leses på dagen for det mirakuløse Czestochowa-ikonet, som tradisjonelt feires 19. mars. Alle troende kan lese den, og du kan laste ned akathisten og se et bilde av ansiktet på Internett.

Om kirken

Kirken til Czestochowa-ikonet til Guds mor ble ofte angrepet. Hussittene kunne ikke stjele og ta bort ansiktet til hussittene. Og i 1655 forsøkte svenskene å beleire Jasnaya Gora. De erobret nesten hele Polen. Svenskene var langt flere enn polakkene. Men lokalbefolkningen forsvarte klosteret heroisk, og svenskene måtte trekke tilbake forsvaret.

En slik redning av det hellige sted påvirket i stor grad det polske folket og hevet deres patriotiske ånd. Hele Polen ble befridd fra fiender. Henryk Sienkiewicz beskriver disse hendelsene i detalj og pålitelig i sin bok "The Flood".

Historien husker en hendelse til. I 1813 ble klosteret tatt til fange russisk hær. Napoleonskrigene pågikk da. Abbeden av klosteret brakte kopier av bildet som en gave til militærlederne, som er verdsatt til i dag. Listene ble deretter oppbevart i Kazan-katedralen. I 1932 ble katedralen stengt, men listene gikk ikke tapt de ble overført med ære til Statens religionshistoriske museum.

Historien husker da jernteppet falt. Denne begivenheten fant sted i 1991, da Verdens ungdomsdag ble feiret. Høytidens viktigste gjest var pave Johannes Paul II. På denne dagen bøyde rundt fem hundre tusen mennesker seg for det mirakuløse ansiktet, inkludert unge mennesker fra Sovjetunionen.

Hva skal jeg spørre Guds mor

Folk kommer for det meste til Guds mor forskjellig hjelp, ber om fred, harmoni og helse. Betydningen av ikonet er veldig stor.

I følge legenden er hennes mirakuløse krefter rettet mot følgende plager:

• Hun kurerer sykdommer, eliminerer plager. Det er kjente tilfeller der bildet helbredet selv de menneskene som var dødelig syke. Derfor henvender de seg til Guds mor selv i tilfeller der det absolutt ikke er noe håp om frelse og helbredelse.
• Før den spennende og lang reise Ansiktet velsigner deg for en vellykket og rolig reise.
• Ikonet til Guds mor i Czestochowa forsoner og jevner ut konflikter. Takket være det er det mulig å forene to til og med sterkt stridende styrker.
• Guds mor kan veilede deg på rett vei. De som har gått seg vill kan be om velsignelser fra ansiktet. Derfor er de avhengige av alkohol og annet dårlige vaner De ser til henne for å bli frelst.

Kraftene til Guds mor er ekstremt store. Hun gir åndelig harmoni til de som skynder seg gjennom livet, vansmer og lider i tankene sine. Gir visdom til idioter som vandrer gjennom livet uten mening eller hensikt, uten å vite hvor de skal gå eller hvordan de skal handle. Avlaster de som er i trøbbel eller sitter fast i en mørk periode av livet fra onde ulykker.

Du kan spørre mye fra et ikon, og å dømme etter den endeløse listen over mirakuløse gjerninger det har utført, kan det gjøre mye. Hun er åpen for alle, og hun vil akseptere og forstå hvert hjerte. Dette er en ukjent kraft, som ikke har like i verden. Og ingen kan avdekke denne kraften og vite den. Men bare i tusenvis av år har folk kommet til Guds mor for å finne frelse i henne.

Andre anser dette ikonet for å være et familieikon, vokteren av kvinners lykke og familiens ildsted og velvære. Guds forbeder beskytter familier og barn mot sykdom og onde krefter. Et bilde får spesiell kraft hvis det overføres fra generasjon til generasjon.

Dermed velsigner den eldre generasjonen sine barn og barnebarn for gode gjerninger og gode gjerninger. Før ansiktet kan du lese bønner som ber deg om å beskytte familien din og være dens forbeder. Dette er en helligdom som nøye bevarer ildstedet.

Lister

Mange kopier er fortsatt laget av denne helligdommen. De holdes i både ortodokse og katolske kirker og templer. Men det er en unik liste, hvis skjebne er ukjent. Denne listen ble laget av ikonmaleren Blasius Lux. Den ble oppbevart i templet i navnet Lik-apostlene Cyril og Methodius i sentrum av Częstochowa. Kirken ble innviet i 1872. Men i moderne tid ble den ombygd til en katolsk kirke.

Dette er interessant! Listen var i stand til å helbrede selv lammede mennesker og de som selv ikke kunne gå. Lik var også vakker i utseende: han var dekorert med anheng laget av sølv og gull, og senere hadde han en bronsekåpe.

Men i 1918 frigjorde Polen seg fra Russland, kirken ble okkupert av katolikker, og tjue år senere ble den kirke.

Lister over dette ikonet lages fortsatt. For bare noen få år siden beordret erkebiskopen av Tiraspol polske ikonmalere til å lage dette mirakuløse bildet. Den ble innviet i Czestochowa-klosteret, og deretter ført til Tiraspol, hvor den kristne helligdommen holdes til i dag.

Nyttig video: Ikon for Guds mor "Uovervinnelig seier"

Konklusjon

Legendene om ansiktets mirakuløse kraft er fantastiske. I 1935, a minnesmerkekompleks, dedikert til dette fantastiske bildet. I eldgamle tider bodde han i kirken til slottet til prins Lev Danilovich. Senere bestilte Belz-myndighetene en kopi av det mirakuløse ikonet. Den ble plassert i St. Valentine-kapellet, som ligger i nærheten av St. Nicholas-kapellet, en ortodoks kristen kirke. Dermed ble det bemerket at hellig sted, hvor det mirakuløse bildet i oldtiden ble oppbevart.

Introduksjon

Russisk versjon av Czestochowa-ikonet for Guds mor eller "Uovervinnelig seier"

For å komme til begynnelsen av presentasjonen av materialet, ønsker forfatteren å varsle leseren at for russeren ortodokse kirke(både før 1917 og etter gjenopplivingen av I. Stalin i 1943) er temaet "Czestochowa-ikonet for Guds mor" ekstremt aktuelt.

Og tilhengere av denne ideen beviser at de har rett ved å bruke alle argumentene som er tilgjengelige for dem. Det var også følgende årsaker:

Her er informasjon fra en av de ortodokse sidene, overvåket og ledet av den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem, som lenge har forstått betydningen av Internett i kampen for sine sognebarn (http://russkie-idut.ru/arhiv/nomer1 ( 9) /1 (9) -1.htm ). Vi leser videre uten kutt...

"Hvis vi vender oss til historien til vårt fedreland, vil vi legge merke til at det russiske landet i tider med prøvelser alltid ble reddet av Guds mor, og derfor kalles vårt moderland huset til den aller helligste Theotokos.

Våre forfedre, som var i trøbbel, tydde kollektivt til hennes forbønn, og himmelens dronning ga alltid det som ble bedt om gjennom et eller annet ikon. Hele den århundregamle historien til det russiske folket er full av slike vidunderlige forbønn fra himmelens dronning. Og de vanskelige tidene vi opplever er intet unntak. Ikonet til Guds mor MILIUS er oppfordret til å gjøre mange ting

Som «Frelsens fremtidsvokter» i det langmodige fedrelandets skjebner, blir hun oppfordret til å frigjøre landet vårt fra det jødisk-frimureriske åk, gjennom en angrende katedralbønnetjeneste foran hennes bilde; hvor uovervinnelig seier er kalt til å bli vårt skjold, vår uovervinnelige seier i de kommende prøvelsene; designet for å forene alle slaver til ett mektig russisk-slavisk rike; oppfordret til "Gjør oss nye for den kommende konge"

Nå er ikonet til Guds mor MILIUS glorifisert over hele landet. Gamle kopier er funnet, mange nylig dukkede ikoner, nylig malt, hvorav ett inneholder et stykke av Herrens livgivende kors, overlevert av den avdøde patriarken av Jerusalem Diodorus som en velsignelse for dette bildet.

Bønner serveres overalt, akatister blir lest (i Moskva - Profeten Elias kirke /Vorontsovo pol, nr. 16/, Forbønn i Medvedkovo, /Zapovednaya st. nr.52a/, i Rastorguevo, Peredelkino).

Nær Pskov, i kirken St. blgv. Prins Alexander Nevsky, med den eldste erkeprestens velsignelse. Nikolai Guryanov, serverer konstant bønnetjenester for Fr. Oleg Stroev.

Den 18. mars 2001, på tampen av festen for ikonet, i Moskva, ved monumentkapellet til heltene i Plevna, med presteskapets velsignelse, fant en katedralbønnetjeneste til ikonet sted, på slutten hvorav R.B. Benjamin, som kom tilbake samme dag fra Pskovsjøen, overbragte Fr.s velsignelse til alle. Nicholas for å glorifisere ikonet i Russland.

Mirakuløst dukket ikoner av MILIUS opp, malt på lerret, i byen Ivanovo, i Kazan-kirken. Ikonene strømmet myrra gjentatte ganger mens presten fortalte sognebarn om betydningen av MILIUSA for Russland.

Ikonmaleren fra Novokosinsk-kirken i Moskva så St. Seraphim viste ham ikonet til Guds mor og beordret ham til å male det. Det var bildet av MILIUSA.

Fantastiske linjer fra boken "Om det mirakuløse bildet av Guds mor i Iveron-Montreal": "Det uskapte lyset av Kristi mirakler blir mer og mer blendende, alt blir mørkere i denne tids rike, og drapet på Joseph Muñoz Cortes, vokteren av det mirakuløse bildet av Guds mor, er, håper vi, nok et tegn på utmattelsen av de gamle, tider som har blitt foreldet, et tegn på den nært forestående tilnærmingen til UOVERVINNELIG SEIER." (St. Petersburg, New Business, 2000, s. 219).

Ansiktet til den mest rene på ikonet til hennes MILIUS, kuttet tre ganger av tatariske sverd, er uvanlig sørgelig, som på ingen annen ikon av Guds mor i vårt land (kanskje tilstanden til ansiktet hennes gjenspeiler den åndelige tilstanden til vårt folk). Guds mor ble såret i nakken av en tatarisk pil, hvorfra det strømmet blod.

Gjennom Det nye testamentets historie har det blitt lagt merke til en særegenhet at etter intens bønn foran et ikon, tennes den patriotiske ånden mirakuløst i de som ber.

Vi anser det også som viktig å presentere visjonen til St. Nektary (Tikhonov), den siste Optina eldste. Innspilt av S.A. Nilus 19. mars (19. mars og 27. september er dagene for feiring av ikonet).

«Fr. Nektary er fortsatt på sykehuset. I dag spurte jeg om synet hans,» sa presten i alle detaljene ,” la han til, - det er for langt å si. Her er det viktigste: Jeg ser et stort felt, og på dette feltet er det en forferdelig kamp mellom en utallig horde av frafalne og en liten hær av kristne bevæpnet og kjemper etter alle militærvitenskapens regler, mens de kristne er ubevæpnede.

Jeg ser i hvert fall ingen våpen på dem. Og, til min skrekk, resultatet av dette ulik kamp: øyeblikket for de frafalne hordenes endelige triumf kommer, siden det nesten ikke er noen kristne igjen. De festkledde mengdene av frafalne med sine koner og barn gleder seg og feirer allerede seieren...

Plutselig gjør en ubetydelig skare kristne, blant dem jeg ser kvinner og barn, et plutselig angrep på sine egne og Guds motstandere, og på et øyeblikk er hele den enorme slagmarken dekket med likene av Antikrist-hæren, og hele dens utallige skare blir drept og dessuten til det ytterste til min overraskelse, uten hjelp av noe våpen. Og jeg spurte en kristen kriger som sto ved siden av meg: "Hvordan kunne du beseire denne utallige horden?" - "Gud hjalp!" - det var svaret."

("Ukjent Nilus", bind 1, s. 375; "Russland før det andre komme. Profetier om russiske helgener", s. 469)

"Den gamle Czestochowa-helligdommen, som etter krigen i 1812 ble et symbol på seieren til russiske våpen, kalles av våre samtidige - ortodokse troende i akathisten dedikert til den "Uovervinnelig seier" noen ganger kalles den også veldig sjelden - "; Milius».

Częstochowa-bildet ble et militærbanner i noen deler av de russiske væpnede styrker.

Minneverdige begivenheter for ortodokse muskovitter og innbyggere i St. Petersburg var korsfluktene på fly med Czestochowa-bildet rundt Moskva og St. Petersburg i 2002.

"Selv Antikrist vil være redd for den russisk-ortodokse tsaren Under Antikrist vil Russland være det mektigste riket i verden og alle andre land, bortsett fra Russland og de slaviske landene, vil være under Antikrists styre vil oppleve alle grusomhetene og plagene som er skrevet i Den hellige skrift," forutså helgenen. Lavrenty Chernigovsky.

Den russisk-ortodokse tsaren er betrodd et spesielt oppdrag i universet.

Han må oppfylle profetien som er innskrevet på graven til den første kristne keiseren Konstantin den store: «Det russiske folket, forent med alle språkene som ønsker å ta hevn på Ismael, vil beseire ham for andre gang og ta Sedmikholmie med alt tilbehør"...

(V.V. Arkhipov. Bysantinske profetier om skjebnen til Konstantinopel. M. Pilgrim, 2002)

"Russiske forhåpninger vil bli oppfylt På Sophia i Konstantinopel vil det ortodokse korset skinne, det hellige russ vil bli fylt med røkelse og bønner og vil blomstre, som en sky av himmelen," spådde munke-seeren Abel. om det samme.

(skiftet 1700-1800. Den hellige tsar Nikolas II og de nye russiske martyrene. M.: "Stavros", 2004) ".

Vel, Czestochowa-ikonet til Guds mor er en guddommelig garanti for å oppnå disse målene!

Men informasjon om formålet med Czestochowa-ikonet til Guds mor ville være ufullstendig uten denne informasjonen. (http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=1232). Vi leser uten kutt, men med kommentarer.

"Keiser Konstantin den store, på ordre fra Gud, bygde Konstantinopel, i en drøm hørte han en stemme: "I Byzantium er det passende at byen Konstantin opprettes."

Etter å ha samlet en mengde mennesker, serverte tsaren sammen med patriarken og med hele prestestanden en takkebønn til Herren og Guds mest rene mor og overlot byen og dens innbyggere i hendene på den aller helligste frue Theotokos. Hodegetria» (Veiledning). Denne innvielsen fant sted 11. mai 330.

Henvisning: I 324, etter seire i innbyrdes kriger, lanserte keiseren av Romerriket, Konstantin den store, et system som hadde eksistert siden det 7. århundre f.Kr. e. Som en gresk koloni gjennomførte byen Byzantium store byggeprosjekter - hippodromen ble gjenoppbygd, nye palasser ble bygget, en enorm apostelkirke ble reist, festningsmurer ble bygget, kunstverk ble brakt til byen fra alle over imperiet.

Som følge av storskala bygging utvides byen flere ganger, og befolkningsveksten øker betydelig på grunn av migrasjon fra europeiske og asiatiske provinser.

Den 11. mai 330 flyttet Konstantin offisielt hovedstaden i Romerriket til byen ved Bosporos og kalte den Nytt Roma, Konstantinopel."

La oss nå fortsette det vi avbrøt med presentasjonen av materialet:

"Samme dag, men allerede på 1000-tallet, dedikerte prins Vladimir Kyiv til himmelens dronning, og innviet den berømte tiendekirken til ære for Guds mors sovesal.

Hovedstaden i Kievan Rus ble bygget i likhet med hovedstaden i Byzantium - Konstantinopel.

På 1000-tallet bygde Yaroslav den Vise, sønn av Vladimir, den majestetiske St. Sophia-katedralen i Kiev i bildet av St. Sophia av Konstantinopel.

På 1000-tallet beundret prins Vladimirs ambassadører storheten og skjønnheten til den ortodokse tjenesten i St. Sophia-katedralen, som forutbestemte prins Vladimirs trosvalg.

Men Moskva, ikke Kiev, ble samleren av det russiske landet. Moskva, som Konstantinopel, ligger på syv åser i sentrum av Holy Rus'.

Moskva var bestemt til å bli det tredje Roma: "... alt som tidligere ga Konstantinopel betydningen av hodet, hovedstaden i hele den ortodokse verden - kongelig verdighet, patriarkalsk verdighet, rikelig og ærverdig helligdom - alt dette ble nå overført til Moskva ." (Kapterev N. Naturen til Russlands forhold til det ortodokse østen på 1500- og 1600-tallet, M. 1885)

Etter erobringen av Konstantinopel av tyrkerne i 1453, "en rikelig og ærverdig helligdom", forsvant Hodegetria-ikonet til Guds mor fra Konstantinopel.

I 1654 ble ikonet overført fra Athos til Russland som en gave til tsar Alexei Mikhailovich.

Ikonet ble høytidelig hilst av patriark Nikon i Moskva og plassert i Assumption Cathedral.

Kanskje Blachernae Hodegetria kommer tilbake til Konstantinopel.

To ikoner av Guds mor: Vladimir og Czestochowa, skrevet som "Hodegetria," er bestemt til å oppfylle sitt oppdrag med å gjenopprette det ortodokse riket i Russland.

Fra antikken til i dag har Holy Rus' vært under beskyttelse av Guds mor Hodegetria av Vladimir.

Den store russiske helligdommen, Vladimir-ikonet for Guds mor, ligger i Assumption-katedralen i Kreml, hvor kroningen av de russiske autokratene fant sted. Den første russiske tsaren, prins Andrei Bogolyubsky, ble velsignet med dette ikonet.

Vladimir Guds mor vil velsigne den siste ortodokse tsaren i universet hvis vi ber ham fra kongefamiliens herre og vokter.

Den åndelige forbindelsen mellom Konstantinopel og Det hellige Russland ble ikke avbrutt.

Samme dag feires minnet om Like-til-apostlene tsar Konstantin og dronning Helena og Vladimir-ikonet til Guds mor (3. juni). I en katedral er det en helligdom for Konstantinopel og en helligdom for det russiske landet.

Vladimir og Czestochowa-ikonene til Guds mor ble malt av apostelen og evangelisten Luke i Sions øvre rom i Jerusalem."

Alt det ovennevnte kan fortsatt forklares med i det minste en forvrengt historieforståelse, men denne passasjen overgår alle tenkelige fantasier:

"Vladimir-ikonet til Guds mor er skrevet på tavlen på bordet der den hellige familie spiste.

Kanskje er også Czestochowa-ikonet skrevet på samme tavle.»

Feiring av presentasjonen Vladimir-ikonet 8. september markeres feiringen av Czestochowa-ikonet for fruen.

Selve festen for presentasjonen av Vladimir-ikonet til Guds mor minner oss, kristne i nyere tid, at gjennom omvendelse og bønn kan det umulige oppnås.

I 1395 invaderte den formidable erobreren Tamerlane Russland og marsjerte mot Moskva og nådde Don. Storhertug Vasily Dmitrievich med sin hær kom ut for å møte ham, men mest av alt stolte prinsen på himmelsk forbønn.

Han ba folket om å strengt faste under Dormition Fasten og beordret at det mirakuløse Vladimir-ikonet til Guds mor skulle overføres fra Vladimir til Moskva.

I møte med ikonet knelte folket og ropte til damen: "Guds mor, redd det russiske landet!"

På timen for møtet med ikonet i Moskva den 8. september 1395, viste den strålende jomfruen seg for Tamerlane i en drømmevisjon med utallige engler som holdt ildsverd. Tamerlane våknet i redsel.

De eldste forklarte ham at den strålende jomfruen er den kristne guds mor. "Da vil vi ikke være i stand til å håndtere dem!" – utbrøt Tamerlane og snudde hordene tilbake. På møtestedet til Vladimir-ikonet til Guds mor ble Sretensky-klosteret grunnlagt.

I dette klosteret 6. september 1998 møtte Hellige Russland sin siste suveren. En fargefotokopi av ikonet til den hellige tsar-martyren Nicholas II, som ennå ikke er glorifisert i Russland, begynte å lukte duft på denne dagen i Sretensky-klosteret.

Det er en mystisk forbindelse mellom prins Andrei Bogolyubsky og tsar Nicholas II. På grunn av sin kjærlighet til Guds mor og ærbødighet for Gud, regnes prins Andrei Bogolyubsky med rette som den første russiske tsaren.

I Holy Rus', under prins Andrei, ble det reist fem ganger flere kirker enn før ham. Templene ble bygget av hvit stein.

Ritualet med å drepe blgv. Vel. Prins Andrei Bogolyubsky bekrefter drapet på den siste russiske keiseren Nicholas II. Først og den siste tsaren i Holy Rus' ble de drept samme dag - 17. juli.

Men det er umulig å slette minnet om prins Andrei Bogolyubsky, siden de i Holy Rus elsker og ærer høytiden for Guds mors forbønn, som ble etablert av prinsen.

Fruen av Czestochowa tok den siste russiske tsaren Nicholas II og kongefamilien under hennes beskyttelse og beskyttelse. Den 6./19. mars 1918, på dagen for feiringen av Czestochowa-ikonet til Guds mor, bestemte den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke å be ikke for tsaren, men for den provisoriske regjeringen, og kalte ham velsignet .

"Russland tok ødeleggelsens vei den dagen det sluttet å be åpent for tsaren," sa Guds helgen.

Men The Guardian of the Royal Family forlot ikke tsaren og kongefamilien.

Czestochowa-ikonet for Guds mor var ment for kongefamilien fra den tiden da den hellige Like-til-apostlene dronning Helena, mor til tsar Konstantin den store, fant Livgivende kors Herrens.

På denne dagen, 6/19 mars 326, ga palestinske kristne henne Hodegetria-ikonet til Guds mor.

Ikonet til Guds mor begynte å bli kalt "Czestochowa" etter navnet på landsbyen Czestochowo i Polen.

Guds mor valgte selv fjellet Jasnaya i landsbyen Częstochowo til sitt opphold da den frafalne fra Ortodokse tro, Prins av Opolsky, tok hennes ikon fra det galisiske russ til de vestlige eiendelene.

Herren straffet den frafalne. Begge sønnene til prins Opolsky viste seg å være barnløse, og familien hans ble avbrutt. Guds mor stoppet i Vesten for å beskytte den ortodokse verden fra det. siste ganger.

Spådde betydningen av Częstochowa-ikonet i nyere tid Ærverdige serafer Sarovsky. S.A. Nilus, som svarte på spørsmålet om hva St. Serafim sa om Russlands fremtid, sa: «Ingen kjenner Guds skjebner ... selv om mye ble åpenbart for den store seeren.

Jeg vil bare si at han snakket med nære mennesker mer enn en gang om den forferdelige tiden vi gikk gjennom og gråt bittert samtidig. Men han sa også at Herren med tiden ville gi Russland en viss tid, omtrent 15 år, for omvendelse og at Polen ville spille en positiv rolle i frigjøringen av vårt hjemland.

Hvis Russland etter dette fortsatt ikke omvender seg, vil Guds vrede bli utøst over det i enda større proporsjoner" ("Ukjent Nilus". M.: Pravoslavny Pilomnik, 1995. Vol. 2, s. 352).

Polens positive rolle ble avslørt av den ærverdige Serafim selv til Guds tjener Valentina Sizova.

Han formidlet til henne kommandoen fra Guds mor om å be kollektivt for frelsen til Holy Rus' og bevilgningen av den ortodokse tsaren til Lady of Czestochowa. Det var Guds mors vilje at patriarken selv serverte bønnen. Det ble også avslørt for Valentina Sizova at nåden til å redde Holy Rus' gikk fra det suverene ikonet til Guds mor til Czestochowa-ikonet.

Dette ble bekreftet av myrrastrømmen av Czestochowa-ikonet til Guds mor i byen Ivanovo i Kazan-kirken.

Ikonet strømmet myrra to ganger da presten sa at nåden til å redde Holy Rus' hadde gått fra det suverene ikonet til Czestochowa-ikonet til Guds mor.

Denne hendelsen ble beskrevet av keeperen myrra-streaming-ikon av den hellige tsar-martyr Nicholas II, prest Peter (Vlaschenko) i brosjyren “Czestochowa Icon of the Mother of God” (M.: “Kovcheg”, 2002, s. 38).

Historien om Valentina Sizova begynte i 1991, da hun først æret de hellige relikviene til St. Seraphim of Sarov etter deres andre oppkjøp

Hellige relikvier av St. Seraphim ble funnet i Kazan-katedralen i St. Petersburg i desember 1990.

I den samme katedralen i 1991 ble de hellige relikviene etter St. Joasaph av Belgorod funnet for andre gang. Kazan-katedralen inneholdt tidligere en kopi av det mirakuløse Czestochowa-ikonet til Guds mor."

Som vi ser, hvis vi sier allegorisk, er "gryten" av ideer generert av kulten til Czestochowa-ikonet til Guds mor og menneskelige lidenskaper oppvarmet på grunnlag av deres allerede i en nødsituasjon, siden den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem har ikke montert noen sikkerhetsventiler der!

Vel, la oss nå komme til kjernen av saken.

Hvordan utleder historikere og teologer fra den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem den russiske versjonen av Czestochowa-ikonet for Guds mor for sine sognebarn?

Det er hvordan! Enkelt og uten noen fancy ting!

Sann igjen, historien begynner med keiser Konstantin og hans mor Helen!

(http://russkie-idut.ru/arhiv/nomer1 (9) /1 (9) -1.htm): «Czestochowa-ikonet til Guds mor tilhører, ifølge legenden, de 70 ikonene til den salige Jomfru Maria som helgenen malte evangelisten Lukas (18. oktober).

Den ble skrevet i Jerusalem, i Sions øvre rom, og ble opprinnelig oppbevart i Jerusalem av teologen Johannes

I 66-67, under invasjonen av romerske tropper ledet av Vespasian og Titus, flyktet kristne til byen Pella. Sammen med andre helligdommer bevarte de Czestochowa-bildet av Guds mor i hulene.

I 326, da den hellige dronning Helen (21. mai) dro til Jerusalem for å ære de hellige stedene og fant Kristi kors, mottok hun dette ikonet som en gave fra kristne, brakte det til Konstantinopel og plasserte det i palasskapellet, der helligdommen forble i fem århundrer."

Og her er begynnelsen på den russiske versjonen:

«På 1000-tallet ble prinsesse Anna velsignet med dette ikonet for hennes ekteskap med prins Vladimir, som tok henne med til Kiev.

Prins Vladimir den store beordret at ikonet skulle plasseres i Tiendekirken - den første steinkirken i Kiev, hvor det ble værende til 1240."

Men hvordan kom ikonet fra Kiev til Lviv?

Og det er veldig enkelt!

Husker du hvem som var den siste store Prins av Kiev før det ble tatt til fange av tatarene - mongolene i 1240?

Husker du ikke? EN Daniila Romanovich Galitsky(1201, ifølge andre data 1204 -1264) - Prins av Volyn (1205-1206, 1211-1231), galisisk (1211-1212, 1229-1231, 1233-1235, 1238-1254, 1. Rusk av Galician') (1254-1264), storhertug av Kiev (1240), politisk skikkelse, diplomat og kommandør, sønn av prins Roman Mstislavich, fra den galisiske grenen av Rurikovich-familien

I 1240 okkuperte Daniil Galitsky Kiev og installerte Dmitry som tusen, som ledet forsvaret av byen under Batus invasjon i september-desember 1240.

Under det tatariske nederlaget dro Daniel til Ungarn sammen med sønnen Leo for å beile til den kongelige datteren for ham (ekteskapet ble inngått først i 1247).

Han vendte tilbake til Rus, men kunne ikke komme inn i det russiske landet, siden det var få lag med ham, og han returnerte til Ungarn.

Kiev ble tatt, guvernør Dmitrij ble tatt til fange, og tatarene flyttet videre til Volyn og Galich.

Dmitry selv viste mirakler av politisk oppfinnsomhet han overbeviste Batu Khan om å gå videre til Vesten mot ungarerne og forlate Galicia.

Men før beleiringen av Kiev begynte, tok Batu Khan i hemmelighet med vårt ikon til den lille fyrstebyen Belz, som ble forbigått av tatarene.

"Så ble det mirakuløse bildet brakt med stor ære av grunnleggeren av byen Lvov (Lemberg - 1268 - 1270), den galisiske-volynske prinsen Lev Danilovich, og plassert i Belz-slottet under tilsyn av det ortodokse presteskapet.

Deretter, under erobringen av Vest-Ukraina av polakkene, gikk det mirakuløse ikonet til den polske herskeren, prins Vladislav Opolsky.

Tatarene, etter å ha invadert Russland, beleiret Belz-slottet. I tillit til hjelpen fra Guds mor, tok prins Vladislav helligdommen ut av kirken og plasserte den på bymuren. Gjennomboret av en fiendepil, beholdt det mirakuløse bildet for alltid spor av det blødende blodet.

Det skadelige mørket som da senket seg over den tatariske hæren tvang dem til å oppheve beleiringen av slottet og trekke seg tilbake til sine egne grenser. Den himmelske forbederen beordret i et drømmesyn prinsen å overføre det mirakuløse ikonet til det klare fjellet Czestochowa.

Etter å ha grunnlagt et kloster på Yasnaya Gora i 1352 - (berget av "vitnesbyrd" - som det ble kalt for de mange miraklene som fant sted der), overførte prins Vladislav den mirakuløse helligdommen til den, og betrodde den til munkene i den paulinske orden. for oppbevaring. Noen år senere ble klosteret plyndret av hussittene.

Etter å ha fratatt henne alle skattene hennes, ønsket de å stjele det mirakuløse bildet, men en usynlig kraft holdt tilbake hestene, og vognen med helligdommen beveget seg ikke. I raseri kastet en av ranerne det hellige ikonet til bakken, og den andre slo ansiktet med et sverd. Umiddelbart rammet alle rettferdig straff: den første ble revet i stykker, den andres hånd visnet, resten falt døde eller ble truffet av blindhet.

På midten av 1600-tallet ble den svenske kongen Karl X Gustav, etter å ha inntatt Warszawa og Krakow, beseiret ved Czestochowa-klosteret på Jasna Gora. Hjelpen og forbønn fra dronningen av himmelen oppmuntret polakkene, og kong John Casimir, som vendte tilbake til Lviv, publiserte et manifest hvori han overlot staten sin til Guds mors beskyttelse, og kalte hennes bilde i Częstochowa den "polske dronningen ". Krigen med svenskene i 1656 endte vellykket for Polen.

Mange mirakler fra det mirakuløse Czestochowa-bildet ble attestert i en spesiell bok som ble holdt i templet til Czestochowa-klosteret. Mange kopier ble laget av dette ikonet, både for katolske og ortodokse kirker."

Men i 1812 erklærte keiser Napoleon I krig mot det russiske imperiet, og hans hær, etter å ha nådd Moskva og erobret byen, begynte snart å trekke seg tilbake, og i løpet av en serie kamper ble fullstendig beseiret.

Så russiske tropper okkuperte Polen igjen.

Og her begynner en ny side i den russiske versjonen av historien til Czestochowa-ikonet til Guds mor.

Det er mye motstridende informasjon om denne saken. Her er et eksempel:

"I 1813, etter erobringen av Czestochowa-festningen av russerne, ga abbeden og brødrene til Lavra general Saken en kopi av Czestochowa-ikonet.

Keiser Alexander I dekorerte listen med en rik kasebel og plasserte den i St. Petersburg, i Kazan-katedralen.

Imidlertid ble ikonet, kalt i Russland «symbolet på seier til russiske våpen», tapt for alltid etter hendelsene i 1917.

Vel, siden vi har en ny historisk figur, la meg fortelle deg mer om ham.

Fabian Wilhelmovich Osten-Sacken(Fabian Gottlieb von der Osten-Sacken, 1752-1837) - russisk feltmarskalkgeneral (siden 1826), prins (siden 1832).

Faren hans, baron Wilhelm Ferdinand Osten-Sacken, med rang som kaptein, var aide-de-camp for feltmarskalk grev Minich. Fabians mor, født von Udam, var datter av en svensk major.

Full stavemåte av etternavnet er von der Osten-Sacken, selv om han ofte i bestillinger ganske enkelt ble kalt Sacken. Da han mottok fyrstetittelen (i 1832), ble prefikset von der Osten fjernet fra etternavnet hans.

Baron Osten-Sacken tilbrakte de første årene av sin barndom i fattigdom.

I en alder av 14 ble han vervet som offiserløytnant i Koporye Musketeer Regiment. Han begynte aktiv tjeneste som sersjant i 1767.

I 1769 deltok han i blokaden av Khotin. Den 7. september 1769, for militær utmerkelse, ble han forfremmet til fenrik og overført til Nasheburg Musketeer Regiment.

Han deltok i militære operasjoner mot tyrkerne i 1771-1772 under general Suvorovs banner og mot de polske konføderasjonene i 1770-1773.

I 1785 ble han overført som kaptein til Land Noble Cadet Corps.

I 1786 fikk han rang som major og ble samme dag omdøpt til oberstløytnant.

I 1790 deltok han i angrepet på Izmail under kommando av general Suvorov.

I 1793 ble han overført til Chernigov Musketeer Regiment. Deltaker i undertrykkelsen av det polske opprøret i 1794, ble tildelt for kamper med et gyldent sverd med inskripsjonen "For tapperhet."

28. september 1797 ble han forfremmet til generalmajor og utnevnt til sjef for Ekaterinoslav Grenadier Regiment. Den 11. juli 1799 fikk han rang som generalløytnant.

Deltok i den sveitsiske kampanjen, som var mislykket for den russiske hæren. I 1799, mens han dekket tilbaketrekningen til general Rimsky-Korsakovs korps i slaget ved Zürich, ble han såret av en kule i hodet og tatt til fange av den franske general Massena.

I 1801 ble han løslatt og ble utnevnt til sjef for St. Petersburgs grenaderregiment.

I krigen med Napoleon i 1806-07, som kommanderte en divisjon i Bennigsens hær, deltok han i kampene ved Pultusk og Preussisch-Eylau, men like etter ble han anklaget av den øverstkommanderende for ulydighet, stilt for retten. og bodde i 5 år i St. Petersburg, i ekstrem nød.

I 1812, etter ordre av høyeste orden, ble etterforskningen av Osten-Sacken-saken avsluttet, og han ble sendt til Tormasovs hær som korpssjef.

Utmerket seg under utenlandsreise russisk hær mot Napoleon 1813-14; befalte et korps (mer enn 50 tusen mennesker) som en del av den schlesiske hæren. Han utmerket seg i slaget ved Katzbach, hvor han befalte høyre fløy av hæren.

Samme dag, 14. august 1813, ble han forfremmet til general for infanteriet. For erobringen av den galliske forstaden under «Nasjonenes kamp» i Leipzig, ble han tildelt St. Georgs orden, 2. grad.

I 1814, for slagene ved Brienne-le-Chateau og La Rotiere, ble han tildelt St. Andreas den førstekalte orden.

Etter at troppene fra den anti-napoleonske koalisjonen okkuperte Paris 19. mars 1814, ble han utnevnt til guvernør i byen og klarte å gjøre seg fortjent til innbyggerne.

I juni, da kontrollen ble overført til lokale myndigheter, trakk han seg som guvernør i Paris. Byen ga ham, som et tegn på takknemlighet, en karabin, et par pistoler og et gullsverd, strødd med diamanter, som på den ene siden var skrevet inn: «Paris by til general Saken».

I definisjonen som dette våpenet ble presentert på grunnlag av, sies det at "han etablerte fred og sikkerhet i Paris, reddet det fra unødvendige utgifter, beskyttet offentlige og rettslige steder, og at innbyggerne takket være hans årvåkenhet , kunne hengi seg til sine vanlige aktiviteter, og anså seg for ikke å være i en krigstilstand, men å nyte alle fordelene og garantiene ved fredstid.»

I 1815 deltok Saken i det andre felttoget til russiske tropper i Frankrike, og kommanderte det tredje infanterikorpset i Warszawa, som ble en del av hæren til feltmarskalk Barclay de Tolly.

Da han kom tilbake til Russland, kommanderte han infanterikorpset, deretter fra 1818 1. armé etter døden til den tidligere sjefen Barclay de Tolly; i 1818 ble han utnevnt til medlem av Statsrådet. 8. april 1821 fikk han grevetittel.

I 1825 sendte tsar Nicholas I, på kroningsdagen, til Osten-Sacken en feltmarskalk.

I 1831 undertrykte Osten-Sacken, som da hadde sin hovedleilighet i Kiev, umiddelbart urolighetene som begynte i Ukraina (Kiev, Podolsk og Volyn-provinsene) som et resultat av det polske opprøret i 1831, som han i november 1832 mottok det russiske imperiets fyrste verdighet.

I 1835 fikk han hederlig pensjonisttilværelse etter avskaffelsen av 1. armé. Etter pensjonisttilværelsen bodde han i Kiev.

Han døde 7. april 1837 i en alder av åttifire og ble gravlagt i Kiev - Pechersk Lavra nær Jomfru Marias fødselskirke (graven er bevart).

Har nå blitt kjent med livet. Og med alle gjerningene til den strålende general Osten-Sacken, kan vi komme til kjernen av nøkkelspørsmålet.

Og historien er ganske mystisk, men ikke ny og typisk for datidens regjerende elite. Redusert til det faktum at det var offentlig politikkå gripe kulturelle og kunstneriske verdier i landene de erobret og flytte dem til Russland.

I 1813, da russiske tropper under ledelse av Osten-Sacken gikk inn i Czestochowa-klosteret, som med en strekning kan kalles en festning, ga abbeden og brødrene til Lavra angivelig general Sacken en kopi av det mirakuløse bildet.

Deretter ble en "liste" over Czestochowa-ikonet plassert i St. Petersburg i Kazan-katedralen.

Imidlertid ble ikonet, kalt i Russland «symbolet på seier til russiske våpen», tapt for alltid etter hendelsene i 1917.

Men, og her venter vi på en sensasjon, som delvis forklarer begeistringen til de ortodokse mediene om Czestochowa-ikonet som Simovs "seier av russiske våpen":

I boken: "Material fra en vitenskapelig konferanse dedikert til minnet om kommandant M.I. Kutuzov-Golenishchev," publisert i St. Petersburg i 1993 på side 87, kan du finne en artikkel. Dens essens er dette.

"Ved okkupasjonen av den polske festningen Czestochowa av russiske tropper, rekvirerte M. Kutuzov fra familiekatedralen, ikonet til Vår Frue av Czestochowa, og donerte den til Kazan-katedralen.

Når det gjelder det polske presteskapet, laget de en kopi av det nevnte ikonet, som fortsatt utføres i spissen for religiøse prosesjoner på dagen for den såkalte "klagesangen".

Dessverre, gjennom innsatsen fra sensurene, er dette faktum ikke tillatt å bli offentliggjort under påskudd av å "forhindre traumer i psyken til katolske troende." Jeg tror imidlertid at sannheten bør forbli sannheten."

Nå om hvordan historien om ikonet hentet fra Polen og plassert i Kazan-katedralen i St. Petersburg utviklet seg?

Her kan vi si følgende: ulike kilder svaret på dette spørsmålet er det samme!

På vegne av Den hellige synode ble det gjort i de påfølgende årene historisk forskning og det er anerkjent at dette ikonet "er det originale Czestochowa-ikonet", men i Czestochowa er det bare en kopi igjen.

Men ingen av kildene navngir arkivdokumentene til den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke, der dataene om undersøkelsen av Czestochowa-ikonet til Guds mor fra Kazan-katedralen i St. Petersburg burde vært bevart.

Og for moderne historikere er det noe å jobbe med, å utforske arkivene fra den patriotiske krigen 1812-1914 og arkivene til den hellige synoden for å avsløre hemmeligheten bak Czestochowa-ikonet til Guds mor.

Men, så kom 1917, under den gudløse revolusjonen i oktober, bildet av Czestochowa-ikonet til Guds mor - MANGLER!!! UTEN ET SPOR!!!

Etter så mange år kan det sies at ingen av de mektige bolsjevikene fra Smolnyj reagerte på "forsvinningen" av Czestochowa-bildet av Guds mor.

Det var ikke tid til å lete etter et slags ikon der.

Derfor sitter vi igjen med to hypoteser:

1. Częstochowa-ikonet til Guds mor, som et rikt temmet ikon (gull og diamanter), ble ganske enkelt stjålet fra Kazan-katedralen og ødelagt etter at verdisakene ble fjernet.

2. Czestochowa-ikonet for Guds mor, som hovedhelligdommen i POLEN, ble stjålet fra Kazan-katedralen av polske patrioter som deltok i styrtet av den provisoriske regjeringen. Deretter ble den "i hemmelighet" returnert til Częstochowa i det paulinske klosteret "Jasna Gora", hvor den fortsatt er bevart.

Så er det et rimelig spørsmål for ortodokse teologer og historikere:

«Mine herrer! Hva håper dere på?

Hvor er hun? "Lister" fra "lister"???

Vel, som en "bonus", for den interesserte leser tilbyr jeg et utdrag fra boken av Boris Polevoy (ekte navn Boris Nikolaevich Kampov) (sovjetisk journalist og prosaforfatter, forfatter av "Tale of a Real Man", som jeg kjente til fra skolen).

Hun var korrespondent under krigen og besøkte Częstochowa, som nettopp var blitt befridd av sovjetiske tropper.

Det han så der, gjenspeiles i memoarene hans ("Disse fire årene. Fra notatene til en krigskorrespondent"), det er to kapitler - "Uterus of Boska Czestochowa" og "A Little Mysticism." Han så selvfølgelig mer, men vi vil kunne lese hva den sovjetiske sensuren gikk glipp av. Men dette er også imponerende! Dette skriver B. Polevoy

«Vår stridsvogn brøt inn i klosteret, hvor nazistene ønsket å utplassere et forsvar, og tillot dem ikke å få fotfeste der - noe som reddet ikonet. Deretter ryddet sapperne minene fra klosteret, som de tilbaketrukne tyskerne ønsket å blåse opp for provoserende formål!"

"Har du sett det (ikonet - red.) - Vel, hvordan kan du ikke se det. Først av alt, gikk jeg for å se, på grunn av det risikerer jeg hodet mitt," svarte den modige sapperen. «Denne Guds mor er tynn, forresten.

I landsbyen vår, i kirken, er det enda vakrere malt, for all del."

Nikolaev (også militærjournalist – red.) og jeg så på hverandre. Sapperens inntrykk av det berømte ikonet falt ganske godt sammen med vårt.

Bildet av Madonna... bor i alle kirkene i den kristne verden.

Blant dem er Czestochowa, etter min mening, den mest hverdagslige - en sliten, middelaldrende kvinne med et mørkt, utslitt ansikt, som, som det ser ut til, ikke holder seg til sønnen, men barnebarnet. Pluss at det er et arr på kinnet hans.

Jeg forstår bare ikke hva kraften er som i mange århundrer har tiltrukket mengder av pilegrimer fra nesten hele verden.

Jeg innrømmer at Nikolaev og jeg, tidligere Komsomol-medlemmer og selvfølgelig ateister, forlot ikonet skuffet," dette var førsteinntrykket til militærjournalister.

Og han inviterte dem til å se på ikonet igjen (denne gangen gjennom øynene til en troende katolikk - jeg skal merke det på mine egne vegne).

"Se på henne og prøv å ikke tenke på noe, glem hvor du er," instruerer den katolske munken.

"I det mørke tempelet kunne man se flere klosterfigurer stå i bønnstillinger," skriver Polevoy.

De tenkte på ikonet, men ansiktsuttrykket til den middelaldrende, tykke, rosa kinnmunken nærmest oss var ikke i det hele tatt bønnfullt, men på en eller annen måte entusiastisk begeistret...

Jeg begynte å døse, men hva var det?

Han åpnet øynene. Ansiktet og hendene til Guds mor så ut til å være dekket av tåke, smeltet, og så begynte et annet ansikt å dukke opp fra tåken: rundt, veldig ungt. Det dukket opp i separate deler - først leppene, øyenbrynene, deretter nesen, øynene, en hårstrå som tittet ut under rammen.

Og nå så et helt annet bilde på oss fra en kappe glitrende med diamanter...

Guds mor selv forandret seg til det ugjenkjennelige. Hun var ikke som noen av de kjente jomfru Maria og madonnaer (så sier forfatteren! - red.), og hvis hun hadde noe til felles med de bildene, så var dette trekk ved menneskelig renhet.

Hun var en mørkhudet jente av en utpreget orientalsk type, en jente på rundt femten eller seksten.

Helse, fysisk og åndelig, så ut til å dukke opp gjennom den mørke huden. De avlange øynene, store og mandelformede, så noe forundret på oss, og de lubne, løst lukkede leppene fremkalte på ingen måte religiøse følelser.

Av en eller annen grunn gikk det opp for meg at denne jenta så ut som Shulamith, og ikke fra Bibelen, men i tolkningen kjent historie Kuprina. Noen ristet stille på albuen min. Nikolaev så på meg, og ansiktet hans var noe forvirret. "Så du noe?" spurte han "En eller annen jævla ting..."

De sjokkerte ateistene klarte ikke å komme til fornuft på lenge.

De prøvde å finne en "teknisk" fangst - en slags speilbrudd i lyset osv., og da de ikke fant noe mistenkelig i nærheten av ikonet, begynte de å anta at den pauliske munken hadde hypnose.

Historien om dette "miraklet" ender slik: "Da de kom tilbake til cellene sine, spurte Nikolaev plutselig:

-Hva så du? Ung, rundt seksten? Vakker jente...Flink. Ja, religionen deres er den mest utspekulerte.

Mestere i å lage mat av alle slags relikvier... Uansett hva du sier, katolisismen har tusen år bak seg...

Og så bra det er! Så hun står foran øynene hennes og ser til og med ut til å smile litt, og tennene blir hvite Og la du merke til med hvilket uttrykk munkene så på henne i ansiktene deres?

Vel, jeg gir leseren muligheten til å bli fraktet til Jasna Gora-klosteret og stå ved Czestochowa-ikonet. Kanskje du ser hva B. Polevoy beskrev?

(slutten av del 2)

Ikon for Guds mor i Częstochowa

Historie

Chen-sto-khovskaya ikon av Gud Ma-te-ri fra-no-sit-sya, ifølge tradisjonen, til de 70 ikonene av den aller helligste Bo- byene som St. Evan-ge-listen av Lu-ka ( den 18. oktober) ble skrevet på. Hun var på-pi-sa-na i Ieru-sa-li-me, i Si-on-fjellet. I 66-67, under invasjonen av de romerske troppene under ledelse av Ves-pa-si-a-na og Ti-ta, var kristne be-zha-li i me-stech-ko Pel-lu. Sammen med andre helgener holdt de seg sammen i hulene og Chen-sto-khovsky-bildet av Bo-go-ma-te-ri. I år 326, da den hellige dronning Elena (minnes 21. mai) dro til Jerusalem for å ære de hellige -stam og re-la Kristi kors, mottok hun dette ikonet som en gave fra Kristus, brakte det til Kon-stan -ti-no-pol og sto i palasskapellet, hvor helgenen hadde bodd i disse fem århundrene.

I Russland ble et mirakuløst kreativt bilde med stor ære brakt til os-no-va-te-lem i byen Lvo-va (Lem-ber -ga - 1268-1270), Ga-lits-ko-vo -lyn-sky prins Leo Da-ni-lo-vi-chem, og ble plassert i Belz-slottet under -Jeg har ingen rett-til-herlig ånd.

Deretter, under erobringen av Vest-Ukraina, ble et mirakuløst opprettet ikon brukt til høyre for prins Vladimir, ære til Opolsky. Ta-ta-ry, invaderer pre-de-ly av Russland, veps-di-li-slottet Belz. Ved å stole på hjelpen fra Ma-te-ri Gud, tok prins Vla-di-slav helgenen ut av kirken og plasserte den på bymuren. Gjennomboret av fiendens pil, holdt det mirakuløst skapte bildet spor av det flytende blodet for alltid. Etter å ha falt ned over den tatariske hæren, tvang en skadelig dis dem til å avvæpne slottet og forlate dine forhåndsgjerninger. For-the-step-of-the-heavenly i drømmevisjonen til svigerprinsen overføre-re-not-sti-det mirakuløse-kreative ikonet til det klare fjellet Chen-sto-khov-skaya. Grunnlagt i 1352 mo-na-styr på Yas-naya-fjellet - (fjellet "svi-de-niya" - det var slik det ble kalt for sine mange der mirakler skjedde der), overførte prins Vladi-slav den mirakuløse helligdommen til den, betro det til oppbevaring nie mo-na-ham Pa-u-lin-skogo or-de-na. Noen år senere ble klosteret ranet av Gu-si-ta-mi. Etter å ha fratatt henne alle skattene hennes, ønsket de å stjele og skape et mirakuløst bilde, men den usynlige kraften kunne holde tilbake til henne, og vognen med helgenen ga seg ikke. I raseri kastet en av gr-bi-te-leyene det hellige ikonet til bakken, og den andre slo ansiktet med et sverd. Umiddelbart rammet alle en rettferdig straff: den første ble revet i stykker, den andre hadde hånden tørr, resten - om de falt døde eller ville blitt etterlatt.

På midten av 1600-tallet utholdt den svenske kongen Karl X Gustaf, etter å ha tatt Varsha-va og Krakow, det samme slaget nær Chen-sto-Khov-sky mo-na-sty-rem på Yas-noy-fjellet. Hjelpen og forbønn fra Queen of Heavenly rim var i Lyakov, og kong Yan Ka-zi-mir, på vei tilbake til Lvov, om -on-ro-do-val Ma-ni-fest, ifølge hvilken han betrodde sin stat- suverenitet til beskyttelse av Gud Ma -te-ri, og kalte Chen-sto-khovsky hennes bilde som den "polske dronningen". Krigen med svenskene i 1656 endte vellykket for Polen.

Mange mirakler fra Chen-hundre-av-skapelsen-av-formen-for-opptegnelsen-av-va-men spesielt -en bok holdt i templet til Chen-sto-khov-sko- go-na-sta-rya. Fra dette ikonet ble det laget mange kopier, både for visse og for rettighetsrike kirker.

I 1813, da de russiske troppene gikk inn i Chen-sto-khov-festningen, presenterte sto-ya-tel og brorskapet til Lavra -ne-ra-lu Sa-ke-well, sov med skaperverkets mirakel. Deretter ble det Mirakuløst-kreative ikonet plassert i.

Bønner

Troparion til den aller helligste Theotokos før ikonet til hennes "Czestochowa"

Uovervinnelig seier, frue av Częstochowa: de eldgamle velsignelsene over oss til selvbetrakteren, vokteren for fremtidig frelse: ved omvendelse gjør oss nye for den nye kongen.

Oversettelse: Uovervinnelig seier, frue av Częstochowa: Vitne om oss fra gammelt av, beskytter av fremtidig frelse: forny oss med omvendelse for den nye kongen [Jesus Kristus].

Bønn til den aller helligste Theotokos før ikonet til hennes "Czestochowa"

Å, allbarmhjertige dame, dronning Theotokos, valgt fra alle generasjoner og velsignet av alle generasjoner, himmelske og jordiske! Se barmhjertig på disse menneskene som står foran Ditt hellige ikon og ber inderlig til Deg, og gjennom Din forbønn og forbønn hos Din Sønn og vår Gud, må ingen vike fra meg Hundre av dette håpet er tomt og han skammer seg i sitt håp; men la enhver få fra deg alt etter sitt hjertes gode vilje, etter hans behov og ønske, for sjelens frelse og legemets helse. Be, barmhjertige frue, den himmelske Gud, må han alltid bevare sin hellige kirke, styrke våre ortodokse biskoper med sin høyeste velsignelse og beskytte sine hellige i fred Sannhetens ord gir hel, sunn, ærlig, langvarig og rettmessig hersker kirker, fra alle synlige og usynlige vil Han barmhjertig befri fiendene til alle ortodokse kristne og vil alltid og usvikelig bevare dem i ortodoksi og den faste tro til tidenes ende. Se med barmhjertighet, du Allsyngende, og se på Din barmhjertige forbønn for hele vårt all-russiske rike, våre regjerende byer, denne byen og dette hellige tempelet, og utøs det over henne Din rike barmhjertighet, Du er den allmektige Hjelper og forbeder for oss alle. Lent seg til bønnene og all din rabies, strømmer inn i helgenen til ditt ikon, hører sig der og bodene, og ditt slaveri kan i den hellige kirken i Seem. Hvis både en ikke-troende og en fremmed, går og går her, be, hør, o barnekjære Dame, og gjør denne kjærligheten til menneskeheten og barmhjertig, ja, for å hjelpe ham og til frelse. Led de forherdede og spredte hjertene i våre land på sannhetens vei. De som har falt bort fra den fromme troen, vender tilbake og kobler seg tilbake til Dine hellige i den ortodokse katolske kirke. Beskytt og oppretthold fred i familiene til alle mennesker og i våre brødre, opprett brorskap og ydmykhet hos de unge, støtt alderdommen, instruer ungdomsårene, få mot, foreldreløse og enker til å gå, de undertrykte og midt i sorgene gir trøst og beskyttelse, oppdra babyer, helbrede syke, fanger setter oss fri, beskytter oss fra alt ondt med Din godhet og trøster oss med Ditt barmhjertige besøk og alle de som gjør oss godt. Gi, o gode, fruktbarhet til jorden, godhet til luften, og alle rettidige og nyttige gaver til vår fordel, gjennom din allmektige forbønn foran den allhellige livgivende treenighet, med Hennes hellige utvalgte hellige, Kyrillos og Methodius. Fedre og mødre som har gått bort før, våre brødre og søstre, og alle som fra gammelt av har falt til Ditt hellige ikon, dette hviler i de helliges landsbyer, på et sted av lys, på et sted med ondskap, snarere i en fredens sted, hvor det ikke er sorg og sukk. Når vår avgang fra dette livet og forvandlingen til evig liv kommer, viser seg for oss, o Allervelsignede Jomfru, og gir vårt livs kristne død smertefri, uten skam, vil jeg ta del i de hellige mysterier, og i fremtiden vil vi alle bli ansett som verdig, sammen med alle de hellige, endeløst velsignet liv i riket til Din elskede Sønn, vår Herre og Frelser Jesu Kristi, Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse i all evighet. Amen.

Kanoner og akatister

Akathist til den salige jomfru Maria før Częstochowa-ikonet

Kontaktion 1

Til den utvalgte Voivode, det russiske landets frelser, gir vi ros. Du, den himmelske konges mor, befri landet vårt fra alle ulykker og fra alle sorger og vanskeligheter fri dem som kaller: Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et frelsesmirakel.

Ikos 1

Englekatedralen i himmelen synger stille til Deg, Frue, og vi er jordfødte, strømmer til Ditt mirakuløse ikon, malt av Saint Luke, og roper til Deg: Gled dere, mor til det aldri-aftenlys; Gled deg, Hellige Ånd, Hellige Bolig; Gled deg, lys kunnskap om nåde; Gled deg, glede deg over englemaktene; Gled deg, brennende Kupino; Gled deg, Herren, hærskarenes Herre, evig seer! Gled deg, uforgjengelighetens uviskende blomst; Gled deg, bilde av Kristi oppstandelse; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 2

Da du så fromheten og troen til den hellige dronning Helen, som fant Herrens ærede kors i Jerusalem, ga du henne, o Guds mor, ditt ikon, bevart gjennom dine trofaste tjenere fra eldgamle år, slik at folk kan be for henne , synger: Halleluja.

Ikos 2

Den hellige dronning Helena forsto at dette bildet var Guds velsignelse til den regjerende byen, og plasserte det der i katedralkirken, hvor det ble mottatt mange helbredelser fra den, og sang Guds mors lovsang: Gled deg, kalk, som henter evig glede ; Gled deg, Kilde, øs ut ubeskrivelig sødme; Gled deg, rødeste Paradisets djevel; Gled deg, mest herlige Vertograd av Kristus; Gled deg, Den Hellige Ånds landsby; Gled deg, skam fiendene til Guds Sannhet; Gled deg, du som trøster oss med åndelig glede; Gled deg, du som påkaller deg med tro, som ikke gjør deg til skamme; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 3

Den Høyestes kraft bevarte ditt ikon, Guds mor, i kjetterienes dager fra vanhelligelse og fra ødeleggelsens grusomme ikonoklaster og fra hendene på barbariske fangenskap, som om du var den kristnes vokter, og sang til Din sønn og Gud: Halleluja.

Ikos 3

Med skatten til ditt hellige ikon, opplyste de hellige Kyrillos og Methodius de slaviske landene med lyset fra den kristne tro, måtte hedningene bringe frem i lyset av den sanne Gud og prise Guds mor slik: Gled deg, vår suverene byggmester; Gled deg, allmektig seirende; Gled deg, fangenes befrier; Gled deg, de belastedes beskytter; Gled deg, forbeder for hele universet; Gled deg, O Giver av uforgjengelig liv; Gled deg, befrielse fra avgudsdyrkelse; Gled deg, vår forsoning med Gud; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 4

I stormfulle dager med uro og uorden reddet Ditt ikon, den aller helligste jomfru, alle de som strømmet til det og mottok alt fra Deg, beskyttelse og forbønn av åpenlyst takknemlige hjerter: Halleluja.

Ikos 4

Å høre og se miraklene manifestert fra Ditt ikon, den Aller Hellige Theotokos, Prinsen av Russland, har bevart denne helligdommen fra generasjon til generasjon, og ber ømt foran henne: Gled deg, Lam og Hyrde Moder Uforgjengelig; Gled deg, mest velsignede jomfru; Gled deg, du som viser oss morskjærlighet; Gled deg, du som dekker alle med en ærlig kappe; Gled deg, evige velsignelser, trofast håp; Gled deg, vår nidkjære bønnebok; Gled deg, dommer for den allrettferdige bønn; Gled deg, tilgivelse for alle våre synder; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 5

Marsjeer mer gudaktig fra by til by Rus', Ditt Røde Ikon, Allerhelligste Theotokos, overalt og viser din herlighet og Din Sønn, Kristus vår Gud, til folk som roper til Ham: Halleluja.

Ikos 5

Da du så boligen til byen Belz, hagarernes formidable angrep, bærer ditt mirakuløse ikon, den aller helligste jomfru, opp på murene i byen din og ber med tro til Ti om forbønn, skyndte du deg å hjelpe dem, la navnet deres be Ti: Gled deg, utøs Din barmhjertighet over oss; Gled deg, du som sonner Herren; Gled deg, bevaring fra problemer ved ditt ikon; Gled deg, ortodokse kristne frelse; Gled deg, du som gjør onde gjerninger forlegne; Gled deg, du som viser oss barmhjertighet; Gled deg, russiske land Trøst; Gled deg, hellige utsmykning av Kristi kirke; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 6

Jeg forkynte for folk overalt om din vidunderlige forbønn, som da tatarenes ondskap med en pil hadde såret bildet av ditt mest rene ansikt på ikonet, så kom plutselig mørke og dysterhet over dem, og de drepte hverandre, løp tilbake, men da de kom tilbake, da de så dette miraklet, priste de Herren: Halleluja.

Ikos 6

Nåde og mørke har reist seg og kristne menneskers horn har reist seg, ettersom du, o Guds mor, har styrket den ortodokse troen, med mirakler og tegn fra ditt hellige ikon som viser seg for en person som ber slik: Gled deg, befri deg vidunderlig fra invasjon av utlendinger; Gled deg, du som redder oss fra fangenskap og nederlag; Gled deg, gjennomboret av Hagaran-pilen; Gled deg, mor og jomfru Uutsigelig; Gled deg, du som utstråler strømmer av mirakler til dem som ber; Gled deg, gjør sorg til glede; Gled deg, himmelrikets nøkkel; Gled deg, hjelper til et ærlig liv; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 7

Da du ønsket å forlate ditt ikon i byen Czestochowa, gjorde du vognen med ikonet urokkelig, da noen onde ånder prøvde å rive den fra byen, ropte kristne, etter å ha funnet ditt bilde ustjålet, til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Et nytt mirakel, for å skremme de ugudelige, viste Du fra Ditt bilde, Den Reneste, og slo blasfemmerne med blindhet og rask død, som såret Din ikon med et sverd og kuttet den i tre deler, men vi roper til Deg til ære for dette ikonet: Gled deg, Guds mor drept; Gled deg, forhåndsutvalgte fra tidenes begynnelse; Gled deg, første veileder til himmelen; Gled deg, mest ærefulle av alle englemakter; Gled deg, barmhjertige alles mor; Gled deg, nådens uuttømmelige kar; Gled dere, du som viser hjelp til dem som ber; Gled dere, du som ordner et godt liv; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 8

Det var merkelig for den svenske hæren å se hvordan deres hittil uovervinnelige formidable hær plutselig ble beseiret nær byen Czestochowa, der det mirakuløse ikonet til Guds mor sto, og før det kunne folk ikke slutte å synge: Halleluja.

Ikos 8

Til alle som ber og flokker til ikonet til Din ambulanse, dukker den aller helligste jomfru opp, som i gamle tider, selv nå i forbønn og beskytter dem som tilber Deg, godta denne lovsangen fra oss: Gled dere, O råd for det uutsigelige mysteriet; Gled deg, Guds skattkammers nåde; Gled deg, overvinn de fremmede hærene; Gled deg, frelse fra drap og ødeleggelse; Gled deg, O All-Tsarina av verden over og under; Gled deg, alle velsignelser til giveren; Gled deg, utfrielse fra fiender og vanskeligheter; Gled deg, konstant undrende mann; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 9

Alle kjønn og alder gledet seg visuelt da den russiske tsaren Peter sang en bønn foran ikonet til Guds mor, og husket hvordan dette bildet en gang var eiendommen til tsaren og de russiske prinsene, og priste Herren og hans mor foran dem med sangen : Halleluja.

Ikos 9

Etter å ha dekket hele den kristne verden med omophorion av Hans barmhjertighet, raskt strømmet oss til unnsetning, sammen med Guds hellige og St. Nicholas, i forbønn for oss for Gud, lytt nå til stemmen av våre bønner foran Ditt bilde: Gled dere, Du som opplyser oss med sannhetens lys; Gled deg, din hånd som rekker ut og ber for oss; Gled deg, du som forente Gud og mennesker; Gled dere, dere som har opplyst den dødelige natur med udødelighet; Gled dere, trofaste sjeler Gled dere; Gled deg, fjerning av sjelødeleggende gjerninger; Gled deg, du næring for fromme kristne; Gled deg, gode allmektige av de ydmyke og vise; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 10

For å redde menneskeslekten, viser Guds mor, fra mørket av vantro og villfarelse, verden lyset fra den ortodokse troen og bare gi til den russiske hæren for å overvinne festningen der hennes mirakuløse ikon sto, og før den sang med takknemlighet: Halleluja.

Ikos 10

Muren er uimotståelig og gjerdet er solid, Du er det trofaste russiske folket som ærer Deg, Guds mor, som i mange kopier fra Czestochowa-ikonet har du vist din gunst, innvilget forespørselen og vendt bort Guds vrede fra de som synger Deg: Gled dere, o Bygger av den russiske makten; Gled deg, under nesen til den ortodokse tsaren alle de angrende; Gled deg, du som fordømmer læren som er skadelig for sjelen; Gled deg, du som våker på de ydmyke bønner; Gled deg, trøst i sorger og vanskeligheter; Gled deg, frelse fra uventet død; Gled deg, som gir seier til de troende; Gled deg, Du som er kronet med en uforgjengelig krone; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 11

Vi synger og lovpriser deg, o Aller hellige jomfru, vi ber foran ditt ikon, på det ser vi sår påført av hendene til onde menn, uhelbredt av våre synder, vi roper til Gud, og har deg som en forbeder for oss : Halleluja.

Ikos 11

Ditt lysende ikon skinner med mirakler, selv den dag i dag, og viser oss Din barmhjertighet, ettersom mange ganger folk streber etter å skjule de forskjellige sårene til ditt mest rene ansikt, avbildet på dette ikonet, men isografene arbeidet forgjeves, som om de var urettferdige, som vi påfører Deg med våre synder og misgjerninger, men løslat oss alt, o Jomfru, og forbarm oss over dem som roper: Gled dere, sterk tro har tatt bort. Gled deg, begynnelsen på Kristi mirakler; Gled deg, Åpning av paradisets porter; Gled deg, allmektig manifestasjon av Guds mysterier: Gled deg, hyggelig røkelse av bønn; Gled deg, du som bar alt; Gled deg, plaget av menneskelige synder; Gled deg, grunnfestet i Guds kjærlighet; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 12

Dekk oss med nåde, O Aller hellige Jomfru, som kommer fra Ditt underfulle ikon, gjennom Din forbønn, frels og ha barmhjertighet med det russiske landet, hvor du i oldtidens dager strålte med mange mirakler og viser oss, ber foran ditt bilde, frelsens mirakel, synger til Din Sønn og Gud: Halleluja.

Ikos 12

Når vi synger lovsanger med uverdige lepper, stoler vi på Guds og din nåde, o Guds mor, forbønn og forbønn for oss syndere for Herren, som om Russlands makt ville gi seier til motstanderne, frigjøring fra fremmed skitt , beskyttelsen av den ortodokse tsaren og himmelrikets veiledning, og ta det ut med oss, og kaller Ti: Gled deg, altopplysende med guddommelig ild; Gled deg, du som driver bort syndens mørke; Gled deg, mykgjør grusomheten i våre hjerter; Gled deg, returner de tapte til frelsens vei; Gled deg, uforgjengelig vegg; Gled deg, uovervinnelig seier; Gled deg, himmel og jord dekorasjon; Gled deg, håp om vår oppstandelse; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel for frelse.

Kontaktion 13

Å, All-Sung Mor, som fødte alle de hellige det aller helligste ord, se nå på Ditt jordiske rike og be Herren den Allmektige, må han ikke gå inn i dommen med oss, men må han gi oss syndenes forlatelse, frigjøring fra demoners åk og Hellige Rus' oppstandelse, ropende til Gud i tro: Halleluja. Halleluja. Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Bønn til den aller helligste Theotokos foran hennes ikon, kalt "Czestochowa"

Å, allbarmhjertige dame, dronning Theotokos, valgt fra alle generasjoner og velsignet av alle generasjoner, himmelske og jordiske! Se barmhjertig på disse menneskene som står foran Ditt hellige ikon og ber inderlig til Deg, og handle ved Din forbønn og forbønn med Din Sønn og vår Gud, slik at ingen skal gå fra stedet for dette håpet deres, tom og vanæret i sitt håp; men la enhver få fra deg alt etter sitt hjertes gode vilje, etter hans behov og ønske, til frelse for sjelen og legemets helse. Be, barmhjertige frue, til den himmelske Gud, at han alltid må bevare sin hellige kirke, styrke våre ortodokse biskoper med sin høyeste velsignelse, beskytte med fred og hellige hans kirkes hellige, sunne, ærlige, langvarige og gi retten til dem som styrer hans sannhets ord, fra alt synlig og usynlig Han vil barmhjertig befri fiendene til alle ortodokse kristne og vil nådeløst og usvikelig bevare dem i ortodoksi og den faste tro til slutten av århundrene. Se med barmhjertighet, O All-Sung, og med nestekjærligheten til Din barmhjertige forbønn på hele vårt all-russiske rike, våre regjerende byer, denne byen og dette hellige tempel, og utøs Din rike barmhjertighet over henne, for Du er alt -mektig hjelper og forbeder for oss alle. Bøy deg ned for bønnene til alle dine tjenere som strømmer hit til dette hellige ikonet ditt, hør sukkene og stemmene som dine tjenere ber med i dette hellige tempelet. Hvis både en ikke-troende og en fremmed går og går her, be, hør, o elskede frue, og gjør denne godhet og barmhjertighet, ja, for å hjelpe ham og til frelse. Led dine forherdede og spredte hjerter i våre land på sannhetens vei. Omvend dem som har falt fra den fromme troen og bring dem tilbake i rangering med Dine helgener, den ortodokse katolske kirke. Beskytt og oppretthold fred i familiene til alle mennesker og i våre brødre, opprett brorskap og ydmykhet hos de unge, støtt alderdommen, instruer ungdomsårene, få mot, stå opp for foreldreløse og enker, de undertrykte og i deres sorger. og beskytte, oppdra babyer, helbrede de syke, fanger befri oss, beskytte oss fra alt ondt med Din godhet og trøste med Ditt barmhjertige besøk og alle de som gjør oss godt. Gi, o gode, jordens fruktbarhet, luftens godhet og alle gavene som er i god tid og nyttige til vår fordel, gjennom din allmektige forbønn foran Den All-Hellige Livgivende Treenighet, sammen med Henne hellige utvalgte helgener Kyrillos og Methodius. Våre fedre og mødre, våre brødre og søstre, som har dratt før, og alle som fra gamle år har falt på ditt hellige ikon, må dette hvile i de helliges landsbyer, på et lysere sted, på et grønnere sted, på et fredens sted, hvor det ikke er sorg og sukk. Når vår avgang fra dette livet er moden og til evig liv flytting, vis deg for oss, velsignede jomfru, og gi vårt livs kristne død smertefri, skamløs, fredelig og delaktig i de hellige mysterier, slik at vi i fremtiden alle vil være verdige, sammen med alle de hellige, til et endeløst salig liv i riket til din elskede Sønn, vår Herre og Frelser Jesus Kristus, som tilkommer all ære, ære og tilbedelse i all evighet. Amen.

ETTER ETTER SAMTYDHET BLITT EN KRIGER... St. Neil fra Sinai Ord om evangeliet som sier: «Den som har en skjede, la ham ta den, la ham også ta pelsen, men den som ikke har, la ham selge sin kappe og kjøp en kniv» (Luk 22:36). Kapittel 1 Det foreslåtte ordtaket ser ved første øyekast ut til å inneholde en stor selvmotsigelse og er i strid med andre instruksjoner fra Herren, men i en sublim forstand representerer det noe nyttig for dem som blir undervist, og det viser omsorgen til den som underviser, nemlig : at hans instruksjoner er for åndelige tidsaldre for velstand og forbedring i henhold til Når de øker, får han dem til å tilpasse seg hver stat. For hvorfor befaler han nå de som allerede har lært å ofre kinnene sine til de som slår til å ta en kniv? Hvorfor beordrer han å selge kappen og kjøpe en kniv til de som, etter å ha akseptert budet om ikke å ha to klær, faktisk hadde en kappe de hadde på seg? Ville Herren virkelig at apostlene skulle gå nakne, noe som riktignok er usømmelig og inkonsistent med Herrens tradisjoner? Han som brydde seg om deres åndelige frihet og mangelen på hans eiendom, som ga dem et bekymringsløst liv, kunne ikke også neglisjere anstendigheten og befale dem å gå med kroppen nakne. For akkurat som det er ukarakteristisk for visdom å strekke seg utover det som er nødvendig og belaste sjelen med unødvendige forgjeves bekymringer, så er det vanvittig og fremmed for kyskhetstilstanden å nekte kroppen de nødvendige tjenester. Derfor må vi finne en løsning som samsvarer med begge kommandoene, og vise det som direkte følger av begge budene, nemlig: at det første budet passer for nybegynnere, og det andre for perfekte. For hvis det er uanstendig å ha en naken kropp i bokstavelig forstand, så er det i kontemplativ forstand ikke bare anstendig, men også ekstremt nyttig. Derfor kan den som forsvarer den bokstavelige betydningen av dette ordtaket eliminere vanskelighetene som presenteres i det på denne måten: Herren befalte ikke-gjærlighet til apostlene som fortsatt nærmet seg gudsfrykt, og ønsket at de bare skulle engasjere seg i studiet av guddommelige leksjoner, men også vite at for de uperfekte er det bare farlig å erverve eiendom, som har lyktes og ikke lenger lider skade av eiendom, lar dem fryktløst bruke eiendommen sin, siden de ikke lenger er avhengige av penger, som mange andre, og ikke blir overvunnet av sjarmen til kjærligheten til penger, og sier: "Da jeg sendte deg uten vagina og uten pels, ... mat Hva har du blitt fratatt raskt?" (Luk 22:35). Og nå sier jeg dere: «Den som har skjede, han skal også ta pelsen» (Luk 22:36). For til å begynne med måtte de, uten å bære noe med seg, oppleve kraften til Læreren, som hver dag, uten bekymringer, ga dem det de trengte til kroppen (og ikke engang dette alene, men også det vi sa kort før). ), slik at etter å ha aktivt lært ikke-gjærlighet, tilegnet seg en uforanderlig ferdighet mot det, gradvis lykkes med upartiskhet mot seg selv, fordi kjærligheten til penger ødela mange - kastet det Judas ned i svikets avgrunn, som var vant til penger pga. «arken» som er betrodd ham for å tjene de troende (jf. I. 12:6). Kapittel 2 Men jeg vet ikke lenger hvordan en som forsvarer den bokstavelige betydningen i ordene vil forsvare seg: «Den som har en kniv, han skal ta den, og den som ikke har den, han skal selge kappen... og kjøpe en kniv», når Herren overalt krever at hans disipler skal være fredelige og saktmodige. La oss derfor se hvordan denne kommandoen, selv om den relaterer seg til kroppen og er bokstavelig talt umulig, er mulig og nyttig i åndelig forstand. Allerede når han nærmer seg lidelse og forbereder seg på å stige opp til korset, både gjennom jødenes ondskap og etter hans egen vilje for den frelsende økonomis skyld, sier Herren dette til disiplene, og forbereder dem til kampen mot dem som står imot sannhet, men ikke for kampen på uviktige påskudd, hvor sinnet til dem som kjemper styres av irritasjon, men til konkurranse i bragd, som ble inspirert av Gud av brennende iver etter gudsfrykt. For Herren har allerede sett at de skamløse jødene rasende gjør opprør mot den guddommelige lære og har det travelt med å gjøre slutt på den frelsende prekenen, og derfor, idet han reiser opp disiplene til denne bragden med jødene, befaler han dem å gjøre slutt på den frelsende prekenen. til side deres tidligere saktmodighet, og, bevæpnet med et sterkt ord, gå for å fordømme dem som prøver å omstyrte sannheten. Selv om en kristen først og fremst trenger den nødvendige antrekket, som passer til navnet på tittelen hans, fordi ikke mindre enn klær en kristen er utsmykket med en rolig åndsro og et beskjedent sinn, men under kampen med motstandere, trenger ordets våpen. "Derfor," sier Herren, "på den tiden da jeg sendte dere som lærere til Israel, gjorde dere det bra, og viste en fredelig sinnstilstand og med en slik oppførsel lokket dere de ulydige til lydighet, med saktmodighet som førte dem til lydighet, fordi en sterke ord er mer effektive for å overtale rett liv, i seg selv gir dem som kjenner det en overbevisende grunn til å innrømme at de er vanæret. Men siden sannhetens fiender etter Min himmelfart vil angripe den, så la hver av dem som bryr seg om moralsk velvære legge til side bry seg om å opprettholde freden og forberede seg på konkurransen, for det er ingen uoverensstemmelse for de viktigste å forlate for en stund desto mindre viktig og, sett til side, å bli en kriger.»

Svar:

Delingen av bønneforespørsler foran forskjellige mirakuløse ikoner av Guds mor er en konvensjon. I henhold til troen til personen som ber, kan Herren gi ham hjelp som svar på bønn foran HVERT ikon.

Når det gjelder Czestochowa-ikonet til Guds mor, her er noen materialer om det.

Czestochowa-ikonet for Guds mor er en av de mest ærede helligdommene, ikke bare i Polen, men over hele verden. Det ligger i Jasna Góra i byen Częstochowa. Hvert år kommer titusenvis av mennesker for å ære ikonet og be om helbredelse og utfrielse fra ulykke...

Black Madonna, Czestochowa Matka Boska, Guds mor i Czestochowa eller, som det kalles i troparion, "Uovervinnelig seier" - dette mirakuløse ikonet er æret av både katolikker og ortodokse kristne. Ifølge legenden skrev evangelisten Luke det i Jerusalem på en tavle fra bordet der den hellige familie samlet seg. I løpet av forfølgelsestiden av tidlige kristne gjemte de ikonet i huler, hvor de selv gjemte seg og avslørte dødelig fare livene deres. Saint Helena, som fant Kristi kors, under en reise til hellige steder to og et halvt århundre senere, mottok dette ikonet i gave og brakte det til Konstantinopel, hvor hun installerte ikonet i et kapell i det kongelige palasset. Det hellige ansiktet sto der i fem århundrer. Deretter, på slutten av 1200-tallet, ble bildet transportert til Rus med stor ære av Alexander Nevskys fetter, prinsen av Przemysl, Kholmsky, Galitsky og Volynsky - Lev Danilovich. Helligdommen var allerede kjent for sine store mirakler.

Etter at landene i den vestlige delen av Ukraina gikk til Polen, vendte prins Vladislav Opolsky seg til det mirakuløse bildet for å få hjelp under beleiringen av Belz-slottet av tatarene. Prinsen tok bildet til veggen av slottet og en tykk ukjent sky falt ned over tatarene. De som var redde, ble tvunget til å trekke seg tilbake.

I en drøm så Vladislav bildet av Guds mor, som ba ham flytte ikonet til nærheten av Czestochowa og plassere det på Jasna Gora. Etter instruksjonene fra Jomfru Maria tok prinsen ikonet til stedet som ble angitt for ham ovenfra i 1382. Fra da til i dag har Czestochowa-ikonet til Guds mor vært der.

Forskere uttrykker forskjellige meninger om opprinnelsen til ikonet og dets alder. Noen eksperter hevder til og med at ikonet har blitt skrevet om, men det er ikke noe originalt lag igjen i det hele tatt: det er altså en kopi, ikke en original. Ingen benekter det faktum at ikonet ble fornyet i middelalderen i en spesiell bok av det paulinske klosteret Detaljert beskrivelse denne prosessen. Det er også her tvilen kommer fra: under restaureringen klarte ikke tempera-malingen å feste seg til malingen som ikonet ble malt med. På grunn av feil måtte det forrige laget fjernes. Men all tvil fjernes av det faktum at den flere hundre år gamle serien av mirakler som skjedde fra ikonet, aldri ble avbrutt. Å fjerne malingslaget var ikke så betydelig sammenlignet med handlingene til hussittene som angrep klosteret i middelalderen. De satte opp klosteret og begynte å fjerne alle verdisakene fra det, inkludert Guds mor i Czestochowa. Vognen med byttet rørte seg imidlertid ikke. Hestene stoppet døde i sporene sine. Og så en av inntrengerne, som innså at dette var et mirakel utført av ikonet, kastet det til bakken og slo det med en sabel. Straffen lot ikke vente på seg. Skurken og kameratene hans falt døde. Siden den gang har to dype kutt vært synlige i ansiktet til Guds mor. De ble etterlatt til minne om miraklet og som en advarsel til de som ville prøve å gjenta ranernes handlinger.

En uuttømmelig strøm

Klosteret ved Jasna Góra, med tanke på dets betydning for Polen, kan trolig sammenlignes med Treenigheten-Sergius Lavra – den største ortodokse kirken i Russland. Så stor er strømmen av troende som søker et mirakel fra Vår Frue av Czestha, og så stort er antallet av dem som mottar dette miraklet. Derfor er pilegrimsreiser, og noen ganger vandreturer over hele Polen til Jasna Góra, en aktet tradisjon i Polen. “MatkoBoskoCzęstochowsko!” - kan høres i hele Polen, uavhengig av kjønn og alder. Navnet Vår Frue av Czestochowa er på alles lepper.

I 1991 kom tusenvis av katolikker og ortodokse kristne fra USSR hit for å se Johannes Paul II. Dette ble et av symbolene på jernteppets fall.

Czestochowa-ikonet tiltrekker seg ikke bare katolikker og ortodokse kristne, men også representanter for andre trosretninger. Dette overrasker ikke de paulinske munkene i det hele tatt. Dette har skjedd i lang tid. Folk får det de ber om fra Guds mor, og veien til henne er alltid åpen for alle. Det er tilfeller der en overbevist ateist, narkoman, tyv og libertiner tok troens vei etter å ha sett ikonet. Det er kjent at en slik person en gang kom med venner av en helt annen grunn - bare for å ta en tur og ha det gøy. Noen foreslo "bare ta en titt." De ankom akkurat i tide til den tradisjonelle seremonien med å åpne ikonet for visning av troende. Og i det øyeblikket den unge mannen så bildet av Guds mor, kunne han ikke holde tårene tilbake. Han gråt. Etter seremonien var han redd, men gikk likevel til skriftemål, og da han kom ut, ringte han moren sin og ba om tilgivelse for all sorgen han påførte henne med oppførselen sin (før det ønsket kvinnen til og med å forlate hjemmet på grunn av sønnens antisosiale oppførsel!) Denne fyren er nå normal person. Å stjele ble erstattet av arbeid, narkotika forsvant av seg selv.

Mirakler

Det er mange slike mirakler. Folk skriver dem ned i en spesiell bok dedikert til gjerningene til det mirakuløse ikonet. Boken, som har blitt oppdatert i 6 århundrer, inneholder tusenvis av vitnesbyrd. Inngangen i den er gjort under korsets kyss og er et vitnesbyrd for Gud og mennesker.

Her er bare noen få eksempler på mirakler:

Ett ungt par ble uten hell behandlet for infertilitet i ulike medisinske institusjoner i Polen. Men de klarte ikke å bli gravide. Legene sa at det ikke var noe håp. Da bestemoren deres så lidelsene deres, rådet de dem til å gå til Czestochowa-ikonet. Se for deg legenes overraskelse da kvinnen kom til undersøkelse, da hun var gravid i flere uker. Zuzya ble født 4. januar 2012, og hennes oldemor skrev om denne historien i en bok.

"Vår Frue støtter ofte familier og har fått tittelen Familiens Dronning," sier Pauline-munken, far MelcheorKrulik. I mange år nå har han vært ansvarlig for å vedlikeholde den ovennevnte mirakelboken.

2010 7. mars dukket Evelina Tseslyars bidrag opp i boken. Amerikanske leger ga kvinnen maksimalt to uker å leve etter at kroppen hennes, fortært av sykdommen, sluttet å akseptere mat og til og med vann. Hun var i en tilstand av kritisk utmattelse, men verken kjæresten BarekMakhnik eller vennene hennes forlot henne og fortsatte å be, selv om håpet bleknet.

- "JEG en vanlig person og jenta er langt fra opphøyet, men der, i Amerika, da presten kom til min siste bekjennelse, hørte jeg plutselig en stemme som sa: «Vær ikke redd, barn, alt ordner seg!» Av en eller annen grunn bestemte jeg meg for at dette var stemmen til Guds mor til Yasnogóra, og hun kalte meg til henne,» gjenforteller munken jentas historie. Jenta ble raskt sendt til Polen. Foran ikonet til Guds mor skjedde fullstendig helbredelse. Det finnes relevant undersøkelsesmateriale som bekrefter dette. Og et år senere, 5. mai 2011, ankom Evelina med mannen sin og barnet deres under hjertet, bare for å være vitne til denne hendelsen.

En av de mest kjente tilfeller i 35 år allerede. Yanina Lyakh, den gang en 29 år gammel mor til to barn, hadde ikke vært i stand til å bevege seg uten hjelp av krykker i 5 år. Hun ble tildelt 1. funksjonshemningsgruppe med rett til vergemål over seg. Mer enn 60 sider med medisinsk rapport bekreftet den beklagelige tilstanden til fru Yanina. Etter mange års undersøkelse fikk hun en forferdelig diagnose – multippel sklerose, som truet kvinnen med blindhet og fullstendig lammelse. Ektemannen ble full og dro hjemmefra. Kvinnen fortvilte i en bønn til Guds mor i Czestochowa, hun ba om døden for seg selv, for ikke å plage barna, slik at Guds mor skulle ta seg av dem. I en drøm ba jomfru Maria henne komme til Yasnaya Guru 28. januar 1979. Yanina gikk, som vanlig, med krykker, og beveget bena med vanskeligheter. Da hun nærmet seg Czestochowa-ikonet, kjente hun plutselig at hun sto. Jeg prøvde å ta et skritt - det fungerte... Fru Yaninas krykker ble liggende i klosteret blant andre igjen i annen tid bevis på helbredelser. Tre forskjellige leger undersøkte fru Jadwiga. Deres overraskelse visste ingen grenser. Fem ganger etter det dro hun på en gående pilegrimsreise fra Warszawa til Jasna Góra. Hun var her også i år - 28. januar...

Melcheor Krulik understreker: Det interessante er at det ikke er selve Yasnaya Gura, som et sted for bønn, som gjør mirakler, men ikonet. Tross alt ble mye bevis brakt av folk fra hele verden. Folk henvendte seg til Vår Frue av Częstochowa med tro og ting skjedde med dem som bare kunne forklares ved et mirakel.