I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen.

Gledelig høytid!

Det er naturlig og vanlig for oss ortodokse kristne å oppleve Guds høytider i kirken. Høytidelig, vakker, til og med pompøs. Vi arver en guddommelig tjeneste som utviklet seg for lenge siden. Og den har mange forskjellige tradisjoner, spesielt tradisjonene til Hagia Sophia-kirken i Konstantinopel - den keiserlige katedralen til det gamle bysantinske riket. Og denne pompen og triumfen til den keiserlige gudstjenesten når oss i våre ortodokse gudstjenester, selv i enkle landlige kirker. Og dette er kjent for oss, forståelig, og til og med forståelig med våre sinn. Hvem står vi foran? Gjennom profetens munn vil vi si: foran «gudenes Gud», for «herrenes herre», foran «kongenes konge», foran «herrenes herre». Derfor er det verdig og rettferdig det kirketjeneste Det var ikke i ånden, ikke i bokstaven, av den keiserlige gudstjenesten, men mye høyere, mye mer høytidelig. Vi står ikke foran den jordiske kongen, men foran den himmelske! For hvem englene står i frykt (som det sies i kirkens bønner), og dekker deres ansikter. Men til tross for dette er det klart at den høytidelige, seremonielle gudstjenesten er nær oss.

Likevel har vi, de ortodokse, slike dager da all denne prakt og skjønnhet, uten å gå noen steder, liksom blir til noe annet. Og vår ortodokse tilbedelse og kirkebønner De blir rørende, til punktet av en hjertesorg, veldig enkle, nære. Og dette skyldes ikke funksjoner Ortodoks gudstjeneste, men med særegenhetene ved det vi opplever i disse dager. En av slike dager er i dag. Vi gjenopplever minnet om Saint og Wonderworker Nicholas, som for oss ikke bare er den største helgenen, men vår egen, kjære, nære. Det ser ut til at han er uoppnåelig i høyden, men for oss er han så nær. Bildet av det jordiske livet til Kristi helgen, bildet av hans kjærlighet til mennesket - det er dette som gjorde ham så kjær på jorden.

For oss ortodokse er det naturlig å søke åndelig skjønnhet og åndelige prestasjoner hos Gud, tilfredsstillelse av våre åndelige behov, men merkelig nok leser vi i evangeliet at når Kristus, Frelseren kommer med sin dom for andre gang til denne verden. (etter hans komme vil vi, hvem som lever, vi bli forvandlet, og de døde skal gjenoppstå), Han vil ikke spørre oss hvilke åndelige høyder vi har nådd, hvilke bønnetilstander vi har gått gjennom, hvilken nådekraft du har berørt . Han vil si noe annet og spørre om noe annet. Og han "kunngjorde" allerede disse ordene til oss på forhånd. Han vil si veldig en enkel setning: «...Jeg var sulten, og du ga meg mat; Jeg var tørst, og du ga Meg noe å drikke; Jeg var en fremmed og du tok imot Meg; Jeg var naken, og du kledde meg; Jeg var syk og du besøkte Meg; Jeg var i fengsel, og du kom til meg" (Matt: 25:35-36). «Da skal de rettferdige svare ham: Herre! når så vi deg sulten og matet deg? eller til de tørste og ga dem noe å drikke? når så vi deg som en fremmed og aksepterte deg? eller naken og kledd? Når så vi deg syk eller i fengsel og kom til deg?» (Matt. 25:37-39). «Og kongen skal svare dem: «Sannelig sier jeg dere, slik dere gjorde det mot en av de minste av disse mine brødre, så gjorde dere mot meg.» (Matteus 25:40). Og til oss, mange av oss som står på venstre side av ham, vil han si: «Gå bort fra Meg, dere forbannet, inn i den evige ild som er beredt for djevelen og hans engler! For jeg var sulten, og dere ga Meg ikke mat. Jeg var tørst, og du ga Meg ikke å drikke; Jeg var en fremmed, og de tok ikke imot Meg; Jeg var naken, og de kledde meg ikke; syke og i fengsel, og de besøkte meg ikke.» (Matt. 25:41-43). Og så vil vi si: "Gud! Når så vi deg sulten eller tørst, eller en fremmed, eller naken, eller syk eller i fengsel, og tjente deg ikke?» (Matt 25:44). Da skal han svare dem: Sannelig sier jeg dere: Likesom dere ikke har gjort det mot en av de minste av disse, har dere ikke gjort det mot meg.» (Matt 25:45). Og så står det i evangeliet: "Og disse skal gå bort til evig straff, men de rettferdige til evig liv." (Matt. 25:46). Herren vil ikke spørre oss om åndelige høyder, men om noe tilsynelatende veldig materielt og jordisk. Men, mine kjære, hvis du går dypere inn i disse ordene, er dette jordisk materiale? Å hjelpe en person i hans nød er et uttrykk for Guds-lignende kjærlighet, men bare åpenbart ikke av drømmer, men ekte vare. Dette er gudsliknelse.

Hvorfor husket vi dette i dag? Og minnet om den vi forplikter i dag får oss til å huske dette igjen og igjen. Slik var han på jorden, og slik forblir han nå. Verken skriftene til St. Nicholas (mest sannsynlig har han ikke skrevet noe), eller skrivingen av hans prekener har nådd oss ​​– bare magre minnebiter om hvordan han viste kjærlighet i handling til de som trengte det. Og som det ble sunget i kirkens kontaktion i dag, til slutt, "la han ned sin sjel for vennene sine." Hva forundrer? Det som er slående er ikke bare at når vi vender oss til Kristi helgen, ber vi ham om frelse for våre sjeler, og om svært jordiske problemer, og Herren gir oss dette for sin bønn. Men det er ikke engang det som er slående. Og hvor mange vitnesbyrd man må høre! Og mange av oss opplevde det selv når ingen ropte på ham, ingen ba om noe, og han selv, viste sin barmhjertighet, hjalp de trengende.

Et eksempel kjent i historien, og som i forskjellige tider viste seg. I Kiev beholdes bildet av St. Nicholas, noe som er veldig aktet. Han har en merkelig morsomt navn: "Nikola Wet." Så merkelig navn. Hvorfor? Kiev var allerede en stor by, som sto på bredden av Dnepr, men det var ingen bro mellom bankene, hvordan kom folk fra den ene siden til den andre? Oftest med båt. Noen tjente penger på dette. Og her er faktum. En ung familie, selv navnene deres har ikke blitt bevart, vanlige innbyggere i Kiev, en dag bestemte seg for å gå til slektningene sine og besøke dem. Vi krysset med båt, betalte og bodde hos noen på den andre siden. Vi satt lenge. Vi bestemte oss for å reise hjem. Familien er ung, med et lite barn. De har allerede nærmet seg elva, men det er ingen til å frakte dem, og båtene er bundet opp. Uten å tenke seg om to ganger løste de den ene båten, satte seg ned og seilte. Eieren ror, kona sitter ved siden av ham, og det har seg slik at de legger babyen på akterenden av båten. Vi kom dit. De går ut av båten, men barnet er ikke der. En forferdelig gjetning - han falt. De stormet ut i vannet. Men det var mørkt, natt. Vel, vi snublet, livredde og dukket opp i et mareritt. Vi kom hjem, hvor lenge kan vi løpe... Ingen glede, alt snudde på hodet en dag. Og det er ingen søvn. Om morgenen løp vi til land - det var ingenting. Det gikk et rykte om denne hendelsen. Og plutselig løper de til dem: "Gå til kirken, det er et barn som gråter nær ikonet til St. Nicholas, han er helt våt, som om han er tatt opp av vannet." Da de løp, uten å tro på miraklet, så de sitt eget barn nær ikonet til St. Nicholas. De spurte ham ikke, de ba ikke, til og med tanken på bønn ble slått ut av dem når en slik sorg skjedde. Dette er et utrolig faktum. Det var lenge siden.

Og nylig var det et faktum som ble publisert i den russisk-ortodokse kirke. For ikke lenge siden falt en gutt ned fra en høy etasje i Moskva. Det var gjester i huset og de la rett og slett ikke merke til hvordan det falt ut. Og da faren så at barnet hadde krøpet ut på balkongen, gikk inn og så at han ikke var der... så ned, og han var der... Ikke husket seg selv, løp han ned, og han satt og spiller. Han sier: «Og jeg var på balkongen, pappa, så ned, og det var så godt der, og jeg hoppet og fløy, og så tok bestefaren min meg og sa: lek...» Da de kom hjem, var det festmåltid. fortsatte, men sønnens far lot ham ikke være i fred. Senere begynte sønnen å trekke ham inn på rommet sammen med besteforeldrene. Han peker på ikonet til St. Nicholas the Pleasant og sier: «Denne bestefaren fanget meg». Disse faktaene kan fortsettes i det uendelige.

Vi ber til de hellige, de ber for oss med kjærlighet, og Herren gjør fantastiske ting. Og i St. Nicholas ser vi at han ikke blir spurt, men han går selv for å møte menneskelige behov. I dag føler vi kirketjenesteånden av enkelhet, dette skjer bare der det er kjærlighet. La oss si med akatistens ord: "Ingenting er lik" med hans kjærlighet til oss. Hun er høyere, hun er sterkere, hun er oppriktig. Og gudskjelov vet du og jeg at en slik lampe er nær oss.

God ferie alle sammen!

Biblioteket "Chalcedon"

___________________

Hieromonk Methodius

Prekener på minnedagen til St. Nicholas Wonderworker

Sankt Nikolaus av Myra

I dag er minnet om den store Guds hellige, den hellige Nicholas av Myra, underarbeideren og den økumeniske erkepastoren.

Det er ikke noe land på jorden, fra de øde, harde, ville ørkenene i nord, til de luksuriøse sørlige regionene, hvor navnet på St. Nicholas ikke er kjent. Velsignet, men streng, kjærlig, men faderlig krevende, ble Saint Nicholas så nær den russiske sjelen, nettopp som beste bilde, beste eksempel Erkepastor, mentor, lærer, leder av sjelen. Det var dette mest kjære, elskede bildet av den store helgenen som det russiske folk bar over hele sitt enorme vidstrakte område. Og St. Nicholas ble anerkjent, elsket, dypt elsket selv av ville stammer nordlige folk, halv-hedninger og hedninger.

Blant vestlige europeiske folk Bildet av St. Nicholas er bedre kjent som bildet av en kjærlig, kjærlig venn av barn.

Men i alle fall er alle stammer og folk på jorden forent av denne kjærligheten til den hellige. Og fra de lyse, hellige sidene i livet hans stiger hans helligste bilde frem for oss. Som ung gutt trakk han seg tilbake fra verdslige fornøyelser og underholdning, og studerte Guds ord under veiledning av sin onkel, også Saint Nicholas. Hvordan han ble presbyter, ytterligere styrket sine bedrifter i Guds navn, hvordan han temmet havets vinder på vei til Det hellige land, hvordan han ble valgt til biskop av byen Myra og vist her på høyden av Erkepastorskap for evige tider for alle nasjoner det høyeste bildet Kristen hellighet. Hvordan han, brennende av nidkjærhet for Guds sannhet, skammet Arius den falske lærer ved det økumeniske råd, hvordan han forsvarte de uskyldig fordømte, reddet familien hans fra skam, og hvordan han, etter å ha gått til Herren, viste utallige mirakler Guds kraft i møte med hele menneskeheten.

Med utallige kirker, ikoner og andre helligdommer dedikert til St. Nicholas, har det russiske folket innprentet sin kjærlighet til ham. Denne kjærligheten brenner fortsatt i russiske hjerter i dager med lidelse akkurat som i dager med lykke. Enda mer, for i de forferdelige og vanskelige dagene vi opplever, huskes det helliges hellige bilde oftere, for hvem ellers, om ikke for ham, den store og dristige forbederen for Gud, kan plage mennesker komme i sin sorg , i deres lidelse.

Og enda en sørgelig, men hellig side er nå knyttet til navnet til den store hellige. Dette var navnet på vår martyr - tsar-keiser Nicholas II. Denne dagen for to tiår siden ble med glede og lys feiret av hele Russland, som dagen for tsarens navnebror. Og nå har vi bare igjen fra denne tidligere høytiden, bønner for vår suveren som ble martyrdød. Og vi legemliggjorde disse bønnene, dette mest ærbødige minnet om vår suverene martyr, her, på fremmed jord, i det praktfulle kapellet som nå reiser seg nær kirkens vegger.

Veggene er allerede reist, den er kronet med en majestetisk kuppel, den russiske suverene ørnen har spredt vingene over inngangen, og gjerdet er dekorert med dobbelthodede ørner. Alt som gjenstår er å fullføre interiørdekorasjonen og interiørdekorasjonene. Måtte alle russiske mennesker svare på denne hellige saken like sjenerøst og bredt som de svarte på hele oppgaven med å bygge kapellet. Og så, med kjærlighet og glede, vil vi feire innvielsen av kapellet vårt.

Og Saint Nicholas, ser hvordan på samme tid da den skurke hånden ødelegger innfødte Russland templer dedikert til ham bygges her på fremmed land med penninger og smuler fra de russiske fattige, vakre nytt hus bønner og omvendelse, vil be den Allbarmhjertige Herre om tilgivelse for våre utallige synder og opplyse oss med sine bønner.

Saint Nicholas

St. Nicholas' liv har bevart for oss en rørende historie om hvordan den gode hyrde for Kristi flokk, med sann kristen ydmykhet, løste den alvorlige sorgen til faren til tre jomfruer, med akatistens ord, "for skyld et ekkelt ekteskap av fattigdom av hensyn til de forberedte.»

Stille og beskjedent, i løpet av flere netter, senket helgenen vesker av gull fra vinduet til den uheldige farens hus. Og virkelig, det er ingen hemmelighet som ikke ville bli åpenbar, og denne bragden til St. Nicholas var for alle tider en av beste smykker kronen på hans askese.

Det karakteristiske ved helgener er at de skaper liv. De forkynner ikke bare, skisserer ikke bare frelsens veier, men de utfører selv forkynnelsen, de baner selv stiene. Og blant de mange "barmhjertige menneskene" i Kristi Kirke, skinner Saint Nicholas, som nå huskes av oss, i vårt russiske religiøse liv og gikk under navnet "Nicholas den barmhjertige." Den Barmhjertige ikke bare under sitt liv på jorden, men også derfra, fra den åndelige verden, fortsetter sine bekymringer og fars omsorg.

Sankt Nikolaus er på en eller annen måte spesielt nær det kristne hjertet, og nært nettopp på grunn av sin store og kloke enkelhet. Evangeliet ble reflektert veldig klart og tydelig i livet hans. Og hele bildet hans - bildet av saktmodighet, kjærlighet og ydmykhet, viser oss et eksempel på ekte krystallklart og asurblått ha et fantastisk liv Evangelium.

Og, å, hvis bare, brødre, vi kunne, ved å lese de helliges liv, bruke dem i våre liv!

Hvor mye oppkvikkende glede disse sidene ville avsløre for oss. Hvor mange eksempler på oppfyllelsen av evangeliets sannhet ville vi finne der. Og hvor mange ganger mer ekte ville livet være for oss, sammenlignet med de bedragene og forfalskningene som vi har plassert i sentrum av vår eksistens.

Merknader:

Samlingen av prekener av Hieromonk Methodius "Before the Eyes of God's Truth", der denne prekenen ble publisert, ble først utgitt i Harbin i 1942.

Metropolit Nikolai (Yarushevich).
T.S. Eremina.

Kristus har stått opp! Virkelig oppstanden! I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Kjære brødre og søstre, i dag feirer vi lysende den største minnedagen i den russisk-ortodokse kirken, minnet om overføringen av de hellige relikviene til St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, underverker. I dag feirer vi dobbelt høytidelig påskeglede, fordi minnet om denne store helgenen alltid stiller vårt sinn, hjerte og sjel til å gjøre sannhet og godhet.

Ingen behaget Gud så mye som denne store helgen. I hva kjære brødre og søstre, hans guddommelige glede? Fordi han tjente Gud og mennesker med hele sitt vesen – sinn, hjerte, sjel og kropp. En uknuselig kjede. Det er umulig å tjene Gud og det er umulig å ikke tjene mennesker. Tjeneste og frelse er vår oppgave. Vi lever ikke bare for oss selv. Hva er kristendommens kraft? Hva er kraften til saltet som Herren sier at du er jordens salt? Hvis salt overmanner, hvordan skal det saltes? Jordens salt er at hver enkelt av oss, og vi alle danner Kristi legeme, Kristi kirke. Men hver og en av oss må god samvittighet og prøv å leve i ditt hjerte i henhold til evangeliets hellige bud. Det er umulig å stole på noen uten å korrigere deg selv. Og det er umulig, å korrigere seg selv, å leve utenfor Kristi legeme, utenfor de hellige ortodokse Apostolisk kirke. Utfordringen står overfor hver enkelt av oss. I dette tilfellet vil vi først få et positivt resultat hvis vi forbedrer oss selv gjennom omvendelse og tro og forbedrer oss selv gjennom sakramentene til den hellige ortodokse kirke.

Hva består samoppstandelsen med Kristus av? Det er et så dypt, dogmatisk, religiøst og frelsende konsept, hva er samoppstandelse med Kristus, hva er meningen, kjære brødre og søstre, hvorfor feirer vi påske? Vel, burde vi egentlig spise påskekaker? Vi feirer vårt håp om mulig personlig korrigering gjennom handlingen av Guds allhellige nåde, som er gitt i kirkens sakramenter. Dette håpet er uforgjengelig hvis vi prøver å korrigere oss selv, i det minste til en viss grad, i henhold til Kristi hellige bud. Hva sier den hellige apostelen Paulus? " De som er Kristi er kjødet korsfestet med lidenskaper og lyster" Det vil si på russisk: bare de er Kristi, sanne kristne, som har korsfestet lidenskapene i deres sjel og i deres kropp. Samkorsfestelse med Kristus, seier over alt ondt i seg selv. Hva er lidenskaper? Dette er alle de umoralske og syndige tilbøyelighetene som i utgangspunktet plager vår menneskelige natur. Dette er arven vi fikk fra Adam og Eva. Og nå, dessverre, må hver av oss, etter å ha blitt født som en uskyldig baby, men allerede bærer i oss det skremmende negative potensialet til ondskap.

Du ser på en ammende baby - det er en engel. Men hvilken sorg - døden er allerede innebygd i den. Den inneholder alt det onde vi ser rundt oss. Og derfor ligger kallet til den kristne tittelens ære, kjære brødre og søstre, i dette, å beseire det onde med Guds hjelp. Å vinne, å knuse det onde, og ikke å se hvordan noen bor der, klarer seg og forbedrer seg. Ellers dømmer alle de ortodokse, men de selv vil ikke løfte en finger.

Hva er styrken til våre forfedre? De siste tusen årene er ortodokse kirke ble erklært statsreligion. Og slik i Rus' dannet den hellige apostelen Andreas den førstekalte, ifølge vitnesbyrd fra alle europeiske og bysantinske kilder, vår kirke tilbake i det første århundre. De hellige martyrene Inna, Pinna og Rimma er disipler av den hellige apostelen Andreas fra russerne. Dessuten er det sikkert kjent, rapporterer St. Demetrius av Rostov: deres bosted var Ilmensjøen. Greske disipler etablerte et bispedømme andre steder. Det vil si at vår kirke er to tusen år gammel. Ikke bli overrasket. Dessverre er temaet veldig stort. Det ville vært mulig å utvikle det, men dette er umulig innenfor rammen av kirkeforkynnelsen. 10-15 minutter er veldig lite.

Men det viktigste jeg vil si er at våre forfedre ikke bare hørte Kristus. Hvorfor har vi fortsatt et uforgjengelig fundament? De slår oss fra alle kanter, de korrumperer oss, de drikker oss i hjel, de tråkker på oss, de lyver for oss, de vet ikke hvordan de skal drive oss, vårt store russiske folk, ut av verden. Hvorfor blir vi drevet bort fra verden? Dette er fordi vi ikke ønsker å leve av det onde. Og dere er alle vitner til dette. Russisk mann, bedre ut av sorg... . Vi ser liv forsvinne fra scenen. Dette sier jeg, dessverre til de største. For noen tåler ikke hjertet det, fordi dette er vår natur, som ble lagt ned for oss av vår største, Himmelriket, våre kjære forfedre, kjære brødre og søstre. Dette er rettferdighetens kraft.

Selv vi er ikke lenger gode for noe med våre synder og lidenskaper, men dette ønsket om å leve sannheten og uviljen til å være enig med lovløsheten, satanismen som har feid verden, Amerika, Europa. Vi ser at dette ikke lenger er synder, kjære brødre og søstre, som vi hører etter evne massemedia? Dette er ikke lenger synder, men dette er satanisme, når selvfortæring, perversjon og galskap fremmes. Det vil si at de prøver å ødelegge den helt fra begynnelsen Kristen sivilisasjon. Dette er ikke en spøk! Hva kan vi si, det har pågått lenge. Nå ser vi all denne vederstyggeligheten og søppelet, som har åpnet sin motbydelige munn av urenhet, lovløshet, satanisme, som den har gjemt i alle disse årene og prøver å presse alt inn i oss her gjennom TV. Spesielt Internett. Stakkars ungdom. I våre år, hvilke fristelser vi hadde, og hva vi gjorde. Hva med disse stakkars barna? Det er bra hvis foreldre i det minste har litt kontroll. Og nå kan du gå til slike nettsteder som: må Gud stå opp igjen og bli spredt Hans fiender, – at, Gud tilgi meg, ikke alt kan snakkes om i kirken!

Derfor, kjære brødre og søstre, til Guds ære og i det lyse minnet om våre forfedre, godt ord«forpliktet», og av en æresplikt, ære av høyeste rang, som apostelen Paulus sier, må vi tvinge oss selv. Du har ikke nok styrke, spør med all din styrke. Det er slik barn sier: Herre Jesus Kristus, jeg kan ikke gjøre noe, jeg forstår ingenting, jeg kan ikke gjøre noe, det er bare én synd i meg; men Du har absolutt kjærlighet og kraft, offerkjærlighet, som du, selv uten å kjenne meg tusen år i forveien, allerede har dødd for oss for å gi deg selv liv til oss. Det er det som er påske. Tro meg, han hører alltid, ikke tenk det…. Og så hører man ofte unnskyldningen: Jeg er allerede en fullstendig syndig person, noe som er ubrukelig for meg. Dette er svik eller dumhet. Det er ingen synd som Guds barmhjertighet ikke kan overvinne. Du er foreldre selv, du vet om barnet ditt er sykt, og du til og med har andre barn, men du retter all oppmerksomheten mot det syke barnet. Dette er kjærlighetens eiendom. Det er det samme med Herren. Jo lavere og verre vi lever, Herren forlater oss ikke bare, men se, Han ga oss en garanti for fullkomment håp, at Han elsket oss så høyt at Han ga sitt liv for oss.

Og apostelen Paulus argumenterer: det er knapt hørt at noen ville gi sitt liv for en rettferdig person. Og for oss, rammet ikke bare av synd, men av det bevisste valget til våre forfedre Adam og Eva, det bevisste valget av ondskap. Derfor, kjære brødre og søstre, kanskje er vi kalt til dette, for denne Gud kom til jorden for å gjøre mennesket til en gud. Dette er ordene til St. Basil den store. De største guddommelige bevingede ordene. Dette er ikke bare håpsord, det er lov. Så Gud elsket mennesket, det vil si, tenk om Han ga oss et sinn og et levende hjerte som kan elske, og et sinn som kan veie kjærlighetens kraft, slik at de forstår i hvilken grad Han..., hvis mennesker kan elske hverandre i hjel og mennesker kan de dø for sitt fedreland, for sin familie, for sine slektninger, de gir sine liv for Guds sannhet. Hvilken makt er gitt til mennesket, som apostelen Paulus sier om at dette ikke engang er gitt til engler, det er bare gitt til mennesket. Akkurat som han elsker oss, kan vi dø for ham. Det er ikke nødvendig å dø med blod og liv. Og den som ved Guds kraft har overvunnet syndens makt og syndens tilbøyelighet i seg selv, dette, kjære brødre og søstre, er en oppstandelse med Ham. Vi tror ikke bare, kjære brødre og søstre. Det er bare det at mange ting i åndelig liv ikke er vanlig å si høyt. Men la meg understreke litt igjen. Hva mange av dere er varierende grader Alle i kirken leser evangeliet, og bør lese evangeliet hver dag. Hver dag et kapittel, eller enda mer, fordi alle frelsens hemmeligheter er åpenbart i evangeliet. Det virker utrolig, på den samme fortellingen, som beskriver det tre år lange oppholdet på jorden til vår Herre og Frelser Jesu Kristi Gud-mann. Tenk deg at denne narrative oversikten inneholder alle åpenbaringene, alle hemmelighetene til frelsen til hver enkelt av oss. Derfor, i tillegg til bønneregel Hver dag må du lese minst ett kapittel av evangeliet.

Så dette er det primære, første skrittet til frelse og kunnskap om Gud. Det neste trinnet, kjære brødre og søstre, er gjennom Kirkens sakramenter, gjennom bønn, omvendelse, barmhjertighet. I dag har du sikkert hørt om noen lyttet nøye til lesningen av apostelen. I dag ble det talt fantastiske ord under lesningen av Den hellige apostel, at apostelen Paulus sier at Gud er fornøyd med barmhjertighet og barmhjertighet. Lett å huske - barmhjertighet og barmhjertighet. Dette er roten til kristendommen, dette er hva Gud brakte til jorden - saktmodighet og ydmykhet, fred og oppofrende kjærlighet. Alt som vi ser rundt Kristus og rundt ortodoksi, overalt hvor Satan hersker, overalt er det tråkk på frihet og ære; overalt er det en oppfordring til å underkaste seg som slaver. Og hva sier Herren til alle troende? "Jeg kaller dere ikke slaver," hørte du? Nå er det mange provokatører på sosiale nettverk, enten dumme mennesker eller bevisste fiendeprovokatører som sier: hva med ortodoksi, den kaller alle slaver. Dette betyr at disse menneskene aldri har lest evangeliet, eller er bevisste provokatører. Herren sier i evangeliet: Jeg kaller dere ikke lenger slaver; Jeg kaller dem venner, fordi slaven ikke kjenner sin herres vilje. Men jeg fortalte deg alt for frelse. Og enda mer forferdelige ord, vær forsiktig. Herren sa dette, men ingen sinn kan forstå det. Hva sa han, Herre? Den som oppfyller Min himmelske Faders vilje, som betyr Kristi vilje, Hans hellige bud, er Min bror, søster og mor.

Vel, hvor er disse menneskene som sier at kristendommen har gjort slaver av mennesker? Gud er deres dommer. Hvor sleipe tungene deres er. Du kan ikke si at du ikke har lest evangeliene, eller at du ikke har lest dem godt. Det er derfor jeg sier, hver dag er det nødvendig, hver dag nådeløst på veien, på veien, i huset, hvor som helst. Les mens du ligger eller sitter, for dette er ikke en forpliktelse, men et livskrav. Fordi du bare kaster opp hendene dine, vil du bli overrasket: hvor enkelt alle hemmelighetene blir avslørt i en liten bok. Det er en liten bok – evangeliet. Dette liturgiske evangeliet bringes ut i store mengder til feiringen. Og så den er liten, den vil passe i håndflaten din. Det er ikke mye å lese der, men hvor lett det blir å leve. "Den som gjør min himmelske Fars vilje, er min bror og søster og mor." Til hvilken ære er vi alle oppdratt, alle sammen. Dette er sagt for alle. Det er ingen utvalgte for Gud. Og hvis noen plutselig vil, minn en slik person på at Herren sier: Den som vil være den første blant oss, den som vil være den første, han skal være alles tjener.

Og se hvor umåtelig Guds sannhet er. Slik skal du alltid tenke, når du leser evangeliet, hvor umåtelig god Herren er. Han sa dette, og han sier om seg selv: Jeg kom ikke for å la meg tjene, jeg kom for å tjene mennesker og frelse mange. Og hva gjorde han før han led på korset? Han knelte foran disiplene sine og vasket ikke bare føttene deres, men også dere alle. Det er ikke bare apostlene. Hva annet gjør? Folk raser, hva mer trenger du - slaver, ikke slaver. Jeg vasket føttene dine for dere alle! Han vasker alle, vasker bort alles synder. Men la oss ikke snakke om disse menneskene. Dessverre ønsker alle, broderlig, at folk skal få vite sannheten, komme og ha fullkommen evig glede i Gud. Fordi Gud er vår Far, Forelder og Skaper. Dette er absolutt skjønnhet. Vel, se på verden. Dette er et fengsel, brødre og søstre. Hele verden der vi ikke kan nyte denne skjønnheten er en sone som alle ble sendt til fra himmelen. Dette er hva du tenker, skjønnhet. Apostelen Paulus sier at dette er en skygge av de gode tingene som kommer. Universet, hvem målte det? Jeg vil ikke gjenta meg selv. Det er en teknisk liste over arter av dyr, krypdyr, fugler og så videre. Men hvem skapte denne skjønnheten? Og alt dette kalles skygge fremtidig liv. Det er dette Satan stjeler fra folk. Han sier: enten er det ingen Gud, eller så er det ingen Satan selv. Og folk går rundt som idioter, som velsignede kalkuner. Dette er hele livet deres foran dem. Som St. Ambrosius sier, en stolt mann er som en bille som flyr og sier: mine skoger, mine marker, alt er mitt. Og plutselig slo torden, en orkan kom, og den stakkars selvtilfredse billen vår presset seg under bladet og sa: Gud, ikke skyv meg av. Før døden.

Dette er kort, kjære brødre og søstre, og berører hva det betyr, ellers ser du påsken, den tar aldri slutt. Kristus har stått opp. Som apostelen Paulus sier: «førstegrøden ble til dem som døde». Han er den første av dødelige. Og viktigst av alt, ser du, i Det gamle testamente det er mange oppstandelser ved Guds kraft, ved Den Hellige Ånds handling. Men ingen gjenoppsto seg selv. Og profetene ble oppreist ved Guds kraft. Ikke dem, men Gud gjennom dem. Hvem kunne gjenreise seg selv? Bare Gud. Det viktigste beviset på sannheten til Gud-mennesket, vår Herre og Frelser Jesus Kristus, er hans oppstandelse. Selvoppstandelse. Han er som Gud selv... . Han snakker om dette i evangeliet lenge før korsfestelsen: " området imam sette yu(sjel) og regionen imam paki aksept yu" Det vil si på russisk: Jeg har makten til å gi mitt liv for dere alle, og som Gud har jeg makten til å gjenreise seg selv, slik at ingen tviler på Ham. Hvilke guder gir slik makt og ære? Her er han, Kristus.

Men han gjorde dette fra sin side. Nå er vår oppgave å se Hans umåtelige oppofrende kjærlighet til oss, omsorg, omsorg og det faktum at Han gir alt vi trenger i Kirken, som på et sykehus eller klinikk. Alle prester er leger. Kirkens sakramenter er redskaper, alt nødvendig for helbredelse menneskelig sjel. Nå er steget vårt. Det vil si, fra sin side gjorde Gud alt, ikke bare mulig, men også umulig. Gud ble menneske for å gjøre mennesket til gud. Det var i hovedsak han ydmyket seg selv, men viste derved i hvilken grad han elsker oss. Hvorfor gjorde han dette? For å vise at han ønsker at vi alle, uten unntak, skal være som ham. Og kroppen vår er også lik ham. Fordi kroppen, den andre hypostasen, aldri vil fjerne seg selv. Det er derfor apostelen skriver at i den tidsalderen, den som er verdig til å komme inn i den verden, vil vi da se ham ansikt til ansikt i ordets bokstavelige betydning.

Hvorfor? For i gamle tider fantes det ingen kameraer, og de skriver fortsatt med maling. Hadde det vært et kamera da, hadde vi hatt et bilde. Så dette er hans virkelige kropp, som det er, hvis vi er verdige, vil vi alltid se den virkelige, og ikke imaginære, en som tok kjød på seg for å vise til hvilken storhet og herlighet Herren hever hele menneskeheten, og tilgir. Adams synd, å tilgi personlige synder og forbrytelser, hvis bare vi omvendte oss, hvis bare vi reformerte, hvis bare vi renset oss selv. Det bildet er et speil av sjelen, slik at vi ikke bare kan reflektere, men ha i oss Solguden, Ordet, vår Herre Jesus Kristus.

Avslutningsvis mine ord, kjære brødre og søstre, vil jeg gjerne henvende meg til dere for bønnfull hjelp, for en slags mulig hjelp. Ta kontakt med alle dine kjære og de som er langt borte, dine bekjente, alle som står deg nær, slik at felles bønn Herren velsignet, fra og med denne høytiden til minne om St. Nicholas, Kristi underverker, å gjenskape det russiske folks store helligdom. Hvor ligger denne helligdommen? 35 kilometer fra oss, har du kanskje hørt. Det var det mest kjente, mest mirakuløse, største bildet av St. Nicholas Wonderworker, som ble kalt Nikola Gostunsky. Dessverre har vi ikke hørt. Men her fra Optina Pustyn i en rett linje, så er det 35 kilometer, og går du gjennom Belev, så er det 45 kilometer. Maks femti. På slutten av 1400-tallet var det i bygda Gostun fantastisk fenomen. Landsbyboerne så en ildstøtte stige ned fra himmelen, og denne gløden fortsatte utover dagen. Og da gløden tok slutt, nærmet landsbybeboerne dette stedet, og dette er en sving, kanten av landsbyen, den østlige delen, da så de bildet av St. Nicholas. Som et tegn på takknemlighet bygde de et tempel på dette stedet.

Og St. Nicholas the Wonderworker of Christ utøste umåtelig nåde gjennom dette ikonet i en slik grad at, som det står i kronikken, ikke krønikerne hadde tid til å registrere miraklene som ble utført fra dette ikonet. Det var en slik herlighet fra dette ikonet at den store prinsen var bekymret: hvordan er det mulig at det et sted i en fjern landsby er en slik helligdom. Noen år senere, i 1506, led Vasily Ivanovich den tredje, faren til Ivan the Terrible, prosesjon Dette ikonet ble ført til Kreml i Moskva og et tempel ble bygget. Hvis du går inn i Kreml gjennom Spassky-porten, så var dette tempelet på venstre side overfor Ascension-klosteret. Han var liten. Og etter å ha bygget tempelet tidligere, flyttet de i 1506 dette ikonet i en religiøs prosesjon. Og hun var i Kreml frem til revolusjonen. Etter revolusjonen forsvant hun.

Hva slags forespørsel er at på stedet for utseendet til dette ikonet er det et tempel som ble bygget på 1500-tallet, dessverre ble det ødelagt. I 2002 kollapset taket. Og nå er bare fire vegger og alterdelen bevart, og teltklokketårnet er bevart i perfekt stand. Tempel fra tidlig 1500-tall. Derfor, kjære brødre og søstre, på dagen for minnet om Guds store helgen, ellers, vet du, gjør hjertet mitt vondt. Selvfølgelig er den største gleden at tusenvis av kirker er åpne, tusen klostre er allerede åpnet. Dette er Guds umåtelige barmhjertighet, dette er mirakler. Men så vondt det er når noe slikt hellig sted, ikke bare en skjenn, men, du skjønner, du har ikke engang hørt om det. De glemte ham. Men hver dag og time: Saint Nicholas, hjelp. Og i Russland er dette stedet nummer én. Det er ikke noe mer hellig sted i Russland enn dette stedet - Nikola Gostun. Forresten, dette er ordren til Vasily Ivanovich III, ikke bare å kalle landsbyen Gostun, men Nikola Gostun.

Vi ber om dine hellige bønner, kjære brødre og søstre. Og la oss be og håpe at også i fremtidens kirke vil den guddommelige frelsens nåde skinne, slik at de skal synge «for alltid og alltid» i den kirken og her i Optina og i alle. ortodokse kirker fred påskesalme: Kristus er oppstanden! Virkelig oppstanden!

Archimandrite Vladimir (Milovanov)

I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn!

Med åndelig resonnement dykker vi inn i livet til helgenen og vidunderarbeideren Nicholas av Myra, og stiller spørsmålet: hva gjorde han i sitt liv slik at hans ærbødighet omfattet en universell skala? Vi vet for eksempel at verkene til apostelen Paulus, Antonius den store, Macarius den store to tusen år senere snur sjelene til dem som leser. Det er millioner av dem som de reddet med sine skrifter. Hva skrev Saint Nicholas of Christ? Ingenting, ikke en eneste linje, nådde oss. Hvorfor er det et slikt omfang av nasjonal ære for denne spesielle helgenen? Tross alt er det utrolig at det er vanskelig å finne et ortodoks hjem der det ikke ville være hans hellige bilde. Ringte alle John av Kronstadt? Nei, ikke alle. Og alle kjenner Nikolai Ugodnik. Muslimer påkaller til og med navnet hans. Denne Guds helgen er så rask, så sterk er hans bønn til Herren, at ord ikke finnes - Herren viser en slik styrke for sine bønner. Vel, hvordan fortjente han en slik kraft av bønner for Gud? Vi leser livet og ser: han gjorde ikke noe spesielt. Han var for Kristi navn før vedtakelsen av Ediktet av Konstantin i 313 i forfølgelsen for Kristus - han tilbrakte flere år i fengsel. Teologen Johannes tilbrakte 25 år med hardt arbeid i et steinbrudd. Martyren Abraham ble revet i stykker og innkvartert blant mengden av sine slektninger. Kanskje helgenen utførte en slags bønnbedrift eller en spesiell faste? Det er ikke sagt noe om dette, ingen kunnskap om det har nådd oss. Han var på det økumeniske råd og reiste seg mot arianismens kjetteri sammen med andre fedre. Men han gjorde ikke så mye for å beseire arianismen som for eksempel Kyrillos av Alexandria og Macarius den store.

Moderne kirkearkeologi og historie vitner om at i biografien om helgenen og vidunderarbeideren Nicholas er biografiene til to individuelle personligheter flettet sammen. Nikolai Ugodnik levde på 400-tallet, og 300 år senere i samme by, i Myra Lycia, var det en biskop med samme navn, også kjent flott liv i Gud. Kirkens forfattere, som skrev om livet til begge, blandet og forvirret alt til en haug, og nå er det ikke lenger klart hvor det er skrevet om den ene og hvor om den andre.

Så hva er denne Guds helgen kjent for, hvorfor hører Herren hans bønner så mye, hvorfor utfører han slike fantastiske mirakler for sine bønner? Spørsmålet er veldig viktig og veldig grunnleggende for deg og meg. Dette er ikke et spørsmål om ledig historisk nysgjerrighet. Dette spørsmålet er relevant for hver enkelt av oss. Hvis Herren hører sin helgen, underarbeideren Nicholas, slik, hvis slike mirakler utføres gjennom hans bønner, så viser en ting seg: som om livet hans allerede var virkelig stort, selv om det er ukjent. Det er derfor det er flott fordi det er ukjent.

Du og jeg kjenner Frelserens Kristi ord om at når du gjør godt, er det ikke nødvendig å blåse i basun foran deg (Matteus 6:2) og at venstre hand skal ikke vite hva den rette gjør (Matt 6:3). Vi, som ikke har gjort en god gjerning, tar en stor trompet og blåser i den på alle kanter: "Jeg vil gjøre en slik og en god ting." Og hvis de gjorde det, så faller tungen nesten av rosen. Hvis vi avstår fra å skryte høyt, så innvendig, i sjelen vår, tenker vi høyt om oss selv. Vi plager alle og plager oss selv, og søker menneskelig ære for oss selv. Og det er derfor, hvis vi gjør noe godt, gjør vi det til ondskap med forfengelighet, ved å kile vår stolthet.

Ingen bedrifter er kjent om Saint Nicholas, ingen gjerninger er kjent. Han utførte gode gjerninger, sine bedrifter ikke for mennesker, ikke for at noen skulle skrive det ned og prise ham eller han ville prise seg selv, men for Gud i fullstendig uselviskhet. Og disse små berøringene fra livet hans som vi kjenner, snakker om dette. For eksempel er det kjent at da han var biskop i Myra, fikk han vite at en av innbyggerne i denne byen, en gang rik og innflytelsesrik, var blitt fattig. Han hadde tre døtre; og de var i den alderen de måtte giftes bort. Det var nødvendig å gifte seg med medgift på den tiden. En medgiftsløs kvinne er en som aldri vil gifte seg eller gifte seg med en gammel enkemann. Vel, han ble fattig og om medgift for tre døtre det var ingen spørsmål.

Og hva hadde faren deres til hensikt? Han bestemte seg for å åpne et privat bordell. Hvem skal jobbe i det? Ja, datteren hans. Prostituerte. Og han, som de sier nå, er en hallik. Han vil telle pengene. Hva er alt dette for noe? Ja, for å spare penger, og så, til fordel for døtrene deres, for å dra til et annet sted hvor ingen kjenner dem, for å slette alt som skjedde. Det vil allerede være penger med denne medgiften anskaffet på denne måten, da vil de bli verdig giftet bort. Han tenkte ikke på døtrene eller sjelen hans, det var viktig for ham å være i tidens ånd. Tross alt vet vi om oss selv hvor viktig det er for oss hva folk sier om oss, hvor følsomt vi behandler dette smertefulle temaet. Vi bryr oss ikke om hva Gud sier. Dette er hva onde mennesker som meg vil si, deres mening er veldig viktig for meg.

Saint Nicholas fant ut om dette. Og hva gjør han? Det står skrevet i livet: om natten går han stille og samler det han hadde i en lommebok - en skinnveske - og kaster det stille gjennom vinduet inn i huset. Eieren så at noe hadde falt. Jeg gikk for å se. Fedre, gull, penger! Hva det er? Jeg gikk ut - det var ingen, stillhet.

Denne mannen giftet seg med sin eldste datter uten synd. Biskop Nicholas fant ut om dette og gjentok det samme for andre gang stille om natten. Faren ga bort sin andre datter. Han innså at dette ikke bare er et mirakel, noen hjelper tydeligvis. Men han visste ikke hvem og begynte å følge etter. Og da hånden hans nådde ut til vinduet for tredje gang, hoppet han ut av huset. Og det er bare en figur som trekker seg tilbake i det fjerne. Han løper og ber om å få stoppe. Han stopper ikke, han løper videre. Far rakk så vidt mystisk mann: Så dette er biskopen i byen vår Nikolai! Vladyka fikk ham til å love at mens han levde, ville han ikke fortelle noen om dette og glemte det selv.

Og så, idet han reddet sin sjel og sine døtres sjeler, fullførte han sitt arbeid i henhold til evangeliets bud: venstre hånd visste ikke hva høyre hånd gjorde. Han gjorde sine almisser i det skjulte, uten å blåse i trompet foran seg selv. Denne berøringen fra livet til Nikolai Ugodnik viser hvorfor så lite er kjent om livet hans. Hele livet hans var skjult i Kristus. Han brydde seg ikke om hva folk ville si om ham, hvilken mening han ville ha i folks øyne. Det var viktig for ham at hjertet hans brant av Den Hellige Ånd.

Det andre tilfellet var da tropper marsjerte østover gjennom Myra Lycian-regionen. På denne tiden var det en brutal lang krig mellom Byzantium og Iran og en militær enhet gikk gjennom byen. Tre militærledere var vitne til et bilde som forbløffet dem: en henrettelse ble forberedt på det sentrale torget, og på det tidspunktet løp biskopen av byen, Nikolai, ut av mengden og holdt bøddelens hånd, og forhindret henrettelsen fra å finne sted. Bøddelen var rådvill og visste ikke hva han skulle gjøre, men denne Nikolai begynte å si at offeret var uskyldig dømt og at han kunne bevise at denne mannen hadde rett. La oss bare tenke på det: høy rang adelsmannen ble dømt til henrettelse. Årsaken var selvfølgelig intriger. Han ble brakt ned av en som er sterkere enn ham, og denne biskopen står opp for ham. Hva vil skje med den som hindret ham i å sette søkelyset på og rane denne rike mannen? Tenkte Saint Nicholas på dette? Nei. Han ønsket ikke å behage de mektige i denne tidsalderen, men for at Guds sannhet skulle seire. Han var en erkebiskop, en hyrde som måtte redde, bevare. Han tenkte ikke på seg selv, men på hver av dem som var trofaste mot ham.

De tre kommandantene ble sjokkert over det de så. De så henrettelser mange ganger og deltok selv i dem. Men det var sjeldent at noen dekket over tiltalte så uinteressert.

Snart ble disse militære lederne tilbakekalt fra hæren til keiser Konstantins domstol og fengslet uten rettssak. De satt der og skjønte ikke hva som hadde skjedd. Etter å ha brukt forbindelser og penger, bestukket noen, fikk de vite at det var reist baktalelse mot dem, en slags bakvaskelse ble forberedt og de forberedte seg på henrettelse. Hva kunne de gjøre? Fortvilelse og redsel var i ferd med å overvelde dem. Og hva fant de på? De kom med en bønn som de begynte å be. De var ikke kristne, men hedninger, og begynte å si dette: «Gud, som biskop Nicholas fra byen Myra tror på, hør oss og hjelp oss!»

Ser du hvor interessant de så biskopens makt? De forsto hvem hun var fra og begynte å be til denne Gud.

Snart ble de tilkalt til keiseren, som begynte å spørre om de visste det Ortodokse biskop og beskrev utseendet hans: grått hår, skjegg, kort vekst, vikende hårfeste. En av militærlederne sier: «Vi vet ikke personlig, men vi så ham. Ifølge beskrivelsen er dette en biskop i byen Mira.» Keiseren spurte: "Hva forbinder deg med ham?" De sier: «Ingenting annet enn en bønn til den Gud han tjener, om at Gud vil frelse oss.»

Konstantin stoppet opp og sa at om natten i en drøm dukket en biskop med det utseende han beskrev seg for ham og beordret ham til ikke å gjøre skade på de uskyldige og å løslate de som forgjeves var blitt baktalt fra fengselet og truet ham med straff hvis han gjorde det. ikke adlyde. Keiseren beordret en klar undersøkelse, hvor det ble klart at de var blitt baktalt forgjeves.

Av hensyn til vårt eget jordiske beste er vi klare til å selge og forråde hvem som helst, eller i det minste beskjedent tie, og ikke beskytte de uskyldige. Han hvis minne vi minnes i dag var ikke slik. Og det er derfor Herren, da han så helgenens hemmelige bedrifter, forbønn for de uskyldige, hjelpe de vanskeligstilte, som denne Guds tjener lyktes så mye med, løftet ham til en så stor høyde av Kristuslikhet at nå har hans bønner uutsigelig kraft .

Det er utrolig at historikere og kirkeetnografer den dag i dag ikke kan angi nasjonaliteten til St. Nicholas. Men spør enhver analfabet som er analfabet i en avsidesliggende landsby, hun vil si at Nikolai er vår innfødte russiske. Selvfølgelig russisk! Hva annet? Noen Yakuter vil også si at han er en Yakut. Og tyskeren anerkjenner ham som tysker, naturligvis. Julenissen - Saint Nicholas. Det er utrolig hvor nær og kjær han har blitt alle og hans bønn før Gud har en slik kraft.

Det ville vært riktig, tror jeg, hvis jeg snakker om siste faktum, opplevd av meg som prest, i historien om en mann som ble sjokkert over St. Nicholas bønn.

Pilegrimer ankom, blant dem var en mann. Han forteller meg: «Jeg var i kirken deres for fire uker siden. Jeg kom fordi jeg hadde et problem. Jeg hadde en veldig høy stilling, jeg var vant til å leve som en herre, i stor skala. Jeg samlet et team rundt meg som støttet meg og levde komfortabelt. Men de som jeg oppdro, de kastet meg senere i en affære. Og jeg gikk fra fyrster til skitt. Og datterens bryllup nærmet seg denne gangen, og jeg lovet min eneste datter et bryllup - det er så mye penger! Jeg ble stående uten noe i det hele tatt, men jeg kunne ikke gå tilbake på ordet, jeg ble gjeld. De feiret bryllupet som en prinsesse for datteren min, og nå er jeg i så stor gjeld at jeg til og med er redd for å tenke på denne figuren, og jeg kan ikke forestille meg hvordan jeg skal leve nå etter mange år med herredømme i landet. skitt. Så kom jeg hit, og du rådet meg til å be hver torsdag klokken åtte om kvelden og lese en akatist for St. Nikolas den hyggelige. Og så, som de fortalte meg, utfører jeg strengt tatt alt.»

Spørsmål: hva er dette "alt"? En gang i uken leser han en akatist for Saint Nicholas, 20 minutter. I lang tid? Han sa det selv: 4 uker. Det er hele oppgaven, det er hele bragden han oppnådde. Og nå kom han og stilte et spørsmål: "Jeg begynte å lese akatisten og en venn husket meg og kalte meg til en høy stilling. Jeg begynte å tenke: er det verdt å gå eller ikke? På dette tidspunktet ringer en annen etter å ha fått vite at jeg nå er uten jobb. Han ringer meg også. Jeg tenker: hvor er det bedre? Mens jeg tenkte, husket den tredje meg. Så jeg kom for å høre hvor fra tre plasser Det er bedre å gå." Alle tre posisjonene er kommanderende stillinger, alle tre sitter bare og peker fingre. Jeg sa til ham: "Fortell meg, hva er viktigst for deg i dette arbeidet?" Han sier: "Sannheten?" - "Selvfølgelig sannheten!" Han svarer: «Det er synd å si dette i kirken, men det er viktig for meg nå, i gjeld med dette grusomme bryllupet. Og jeg lever ikke etter mine evner, men etter mine behov slutter ikke å vokse. Penger er viktig for meg for å betale ned gjelden min.» – «Vel, så velg posisjonen hvor mer penger" Han stoppet opp og sa: "Alle tre posisjonene er av høy posisjon og veldig monetære, alle tre." Jeg kunne ikke unngå å bryte ut i gråt: «Hør, bror, 60 år passer deg, har du noen gang bedt til Gud eller ikke?» Han sier: "Aldri." – «Hør nå på hva som skjedde med deg: Da du var 60 år gammel, husket du Gud for første gang. Og ikke fordi din sjel ba om sannheten eller om evigheten, men du husket Gud. Nei, penger, penger, et luksuriøst liv, det var det som fikk deg til å vende deg til Gud og du begynte å be. Og hvor mange ganger ba du på fire uker? Hvor mange torsdager? Fire ganger. Nikolai den hyggelige ber verdens konge for deg, og Herren, da han hørte Nikolai den hyggeliges bønn for deg, kom ut for å møte deg og bærer på et brett med gullkant tre stillinger, tre stillinger, alle tre sjefsposisjoner og den ene rikere enn den andre og sier: "Du har meg som 60-åring." Jeg husket det for første gang, men Nikolai Ugodnik spør etter deg. Velge. Jeg liker ikke? Kanskje jeg kan tilby deg noe enda bedre?» Fantastisk! Hører du i det hele tatt hva du sier?" Han så på meg, stoppet opp og sa med tårer i øynene: «Nå kan ingen rive Gud ut av hjertet mitt med et varmt strykejern!»

Her, se hvordan Den Hellige Ånd virker gjennom St. Nicholas bønner! Han ba ikke bare denne mannen om en stilling eller penger. Nei, han gjorde det på den måten at troens ild lyste opp i hjertet hans så nå kan ingen brenne det ut med et glødende jern, som han sa. Det viser seg at mens han løste et jordisk problem, vendte Saint Nicholas ham til Gud hele livet. Slik fungerer Guds hellige! Dette ser ut til å være et hverdagslig eksempel. Men Saint Nicholas viste seg ikke i store ting, ikke i gjerninger hele landet eller stater som Ærverdige Sergius, og i det personlige livet til spesifikke mennesker, se et spesifikt behov, hjelpe en bestemt person i et spesifikt behov. Ved å handle ved Guds kraft og løse et spesifikt jordisk problem, fører det sjelen til transformasjon, vender den 180 grader mot Gud og retter føttene mot Guds rike. Herrens barmhjertighet multipliseres med de helliges bønn, som renner ut i en uuttømmelig strøm over oss som ber ham om nåde. Denne verden er i endring, men Guds kjærlighet og hans helliges kjærlighet til ham og til oss forblir uendret.

I dag ble det sagt i kanonen om St. Nicholas at han er i live også etter døden. Sjelen står foran Gud og tenker på oss, gjør ting som bare kan sjokkere og gjøre oss forbløffet. Derfor, i dag av hele vårt hjerte er vi glade for å gratulere alle med minnet om denne store helgen av Gud, hvis navn alle kjenner, som vi stadig påkaller og for hvis bønner Herren har vist, viser og vil vise så mye barmhjertighet over alle og over hver enkelt av oss. Herren kalte oss til å vende oss til ham med vår bønn. Og slik at vår bønn er enda mer effektiv, når vi ser på Guds hellige, la oss prøve å etterligne deres liv. Gud gi at vi, når vi ber til St. Nicholas, finner den brennende ånden som var i ham, den uselviske ånden som han var rik med, den sannhetens ånd, ånden. ekte kjærlighet som hans sjel brant med. God ferie alle sammen!

I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn!

Den som gir mye til Gud, får mye fra Gud.

Og St. Nicholas Wonderworker fikk så mye fra Gud fordi han ga mye.

Først, da han fortsatt var en liten gutt, ga han avkall på lediggang og underholdning for Herrens skyld. MED tidlig barndom Saint Nicholas ba oppmerksomt og lenge, overholdt faste strengt og unngikk tom prat. Også fra barndommen elsket han Guds Ord, og for å lese det lærte han å lese og skrive raskere enn alle sine jevnaldrende.

Så, i sin tidlige ungdom, forlot den fremtidige helgen et rolig og velstående liv. Foreldrene til Saint Nicholas var ikke fattige mennesker, og onkelen hans var biskop i hjembyen hans - Patara. Foreldrerikdom forførte ikke unge Nikolai. I mellomtiden inviterte biskopen ham til å ta imot prestedømmet. La meg minne deg på at det var på slutten III århundre, i de siste tiårene av det hedenske romerriket. Forfølgelse kunne begynne når som helst, slik den senere gjorde, og i enhver forfølgelse var det presteskapet som ble de første martyrene. Men Saint Nicholas aksepterer tilbudet og blir en hyrde for verbale sauer. Som før ba han oppmerksomt og lenge, og var fortsatt en streng faster. I tillegg til dette hjalp han sin onkel, biskopen, i hans saker med å styre Kirken. Og etter foreldrenes død begynte Saint Nicholas å dele ut arven han hadde arvet til de trengende, inntil han hadde delt ut alt, i oppfyllelse av Frelserens ord: selg alt du har og gi til de fattige, og du vil ha en skatt i himmelen.

I tillegg ga St. Nicholas Wonderworker gjentatte ganger avkall på sine ønsker av hensyn til Guds vilje. Da han ønsket nye bedrifter, forlot han sitt hjemland og dro til Det hellige land for å ære de hellige stedene og forbli en munk i Judeas ørken. Men etter å ha besøkt de hellige stedene i Jerusalem, hører han en stemme: «Nei, ikke det, men gå tilbake til ditt fedreland.» Nicholas the Wonderworker ønsket ikke å komme tilbake, men han ønsket å gjøre Guds vilje, og Guds vilje var nettopp dette. Og han vendte tilbake til Patara og gikk inn i klosteret, hvor han ble mottatt med kjærlighet. I dette klosteret hører han igjen en stemme: «Nicholas, dette er ikke åkeren der du skal bære frukten som gleder meg. Gå inn i verden." Og i livet sies det at ved disse ordene ble han forferdet. Verden tiltrakk seg ikke helgenen i det hele tatt hele livet, han unngikk verden, og nå sender Herren ham til verden. Og St. Nicholas Wonderworker adlød og gikk til selve Stor by den regionen - til Lycian Worlds, dit han selv minst av alt ønsket å gå. Det er fortsatt en gammel brygge hvor han jobbet som laster og tjente sitt daglige brød. Og om natten var han den første som kom til templet før Matins begynte. Og så en dag, da han kom til en gudstjeneste om natten, da det ikke var noen i kirken ennå, fant han biskopen der, som spurte: «Hvordan navnet ditt? St. Nicholas Wonderworker visste at erkebiskop John av Myra nylig hadde dødd, og at biskopene i de omkringliggende byene hadde samlet seg i Myra for et råd for å velge en ny erkepastor. Han visste også at meningene på rådet var delte, og så langt var ingen valgt. Han ville ikke bli biskop. Men den som ventet på ham i templet, fikk en åpenbaring om at Guds utvalgte til denne prekestolen først skulle komme til templet om natten, og han het Nikolai. Og så, som det er sagt i hans liv, svarte ikke helgenen noe med det første. Men biskopen spør igjen: "Hva heter du?" Og som svar hører han: "Nicholas... Tjener for din helligdom, mester." Så kaller biskopen ham til å følge ham, og biskopens råd ordinerer prest Nicholas til biskop av Myra-Lycia.

Og her, i denne nye tjenesten, var Saint Nicholas klar til å ofre for Herren både sin bispelige rang og selve livet. På dette tidspunktet oppsto den siste og mest forferdelige forfølgelsen av kristne i historien til det hedenske romerriket. Saint Nicholas ble fengslet. Han ville blitt torturert hvis keiser Diokletian ikke hadde dødd. Så ble helgenen løslatt. Og så begynner det ny æra i kirkens historie - Konstantin den stores tid. Hele imperiet blir kristent. Men der det er nåde, er det fristelser. Det ariske kjetteriet sprer seg overalt. Det første økumeniske råd møtes for å fordømme henne. Der fordømte Saint Nicholas the Wonderworker Arius for hans ondskap og blasfemi, og fordømte ham og slo ham i ansiktet. For denne handlingen ble han fjernet fra rådet, og det ble besluttet å avvise ham. Men flere av de eldste biskopene hadde samme visjon i drømmene: Frelseren og Guds mor de presenterer Saint Nicholas for tegnene på biskopens autoritet - evangeliet og omophorion. Da skjønte rådets fedre at deres avgjørelse var mishagelig for Gud, og de avbrøt den. Og etter det, en dag, da Saint Nicholas forlot Myra i en eller annen forretning, dømte herskeren i denne byen, for pengenes skyld, tre uskyldige mennesker til døden. Etter å ha lært om dette, kunne Saint Nicholas the Wonderworker resonnere at alt var Guds vilje, at det ikke var verdt å risikere å krangle med myndighetene, og at han faktisk ikke kunne være overalt på en gang. Men i stedet dro han raskt til Myra, ankom plassen akkurat i tide for henrettelsen, og i nærvær av herskeren selv, snappet han sverdet fra bøddelens hender.

Saint Nicholas ga alt han hadde til Gud, og det var derfor han mottok slike åndelige gaver. Og du og jeg vil sørge ikke fordi vi mangler jordiske velsignelser og trøster, ikke fordi vi ikke har oppnådd alt vi ønsket, og ikke fordi ikke alt skjer med oss ​​slik vi ønsker. La vår tristhet ikke handle om det vi ennå ikke har mottatt fra Gud, men om det vi ennå ikke har gitt til Gud. At vi fortsatt gjør mange ting bare for vår egen glede. At vi ikke har hastverk med å tilføre noe til vår innsats i åndelig liv. Og at vi under prøvelser – store og små – mangler kjærlighet til Gud og ønsket om å være tro mot ham.

Herren skapte ikke sin kirke slik at vi kunne glede oss selv i den. Kristi kirke eksisterer med den hensikt at vi gir oss selv til Gud i den, og da vil vi motta alt han har. Og av St. Nicholas skal vi lære å leve for Guds skyld. Amen.