Hva er de ti bud?

Hjem
1. Jeg er Herren din Gud, for at du ikke skal ha andre guder enn meg.
2. Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden; ikke tilbe eller tjene dem.
3. Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.
4. Husk hviledagen, å helligholde den; arbeid i seks dager og gjør all din gjerning i dem, og den sjuende dagen er en hviledag - den skal være innviet til Herren din Gud.
5. Hedre din far og din mor, så det blir godt for deg og du kan leve lenge på jorden.
6. Du skal ikke drepe.
7. Ikke begå utroskap.
8. Ikke stjel.
9. Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

10. Du skal ikke begjære din nestes hustru, og du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans åker, eller hans tjener eller hans tjenestepike ... eller noe som tilhører din neste.

En forklaring av de ti bud i Det gamle testamente.

Gud ga de ti gamle testamentets bud (dekalogen) på Sinai-fjellet gjennom Moses til det jødiske folket da han var på vei tilbake fra Egypt til Kanaans land, på to steintavler (eller tavler). De fire første budene inneholder kjærlighetspliktene til Gud, de seks siste inneholder kjærlighetspliktene til sin neste (dvs. alle mennesker).

Enhver sann kristen trenger å kjenne til de ti bud i Guds lov og kontrollere sitt liv etter dem hver dag. Hvis vi i løpet av dagen ikke har gjort noe i strid med Guds bud, da bør vi takke Gud og be ham om å gi oss styrke til ikke å synde i fremtiden; Hvis det viser seg at vi har brutt budene på en eller annen måte, bør vi bringe oppriktig omvendelse til Herren og be ham om tilgivelse for våre synder.

Det første budet i Det gamle testamente:

"Jeg er Herren din Gud, la deg ikke ha andre guder enn meg."
Med det første budet peker Herren Gud mennesket til seg selv og inspirerer oss til å ære ham som den eneste sanne Gud, og foruten ham skal vi ikke gi noen guddommelig ærbødighet. Med det første budet lærer Gud oss riktig kunnskap om Gud og riktig tilbedelse av Gud.
Å kjenne Gud betyr å kjenne Gud riktig. Kunnskap om Gud er den viktigste av all kunnskap. Dette er vår første og viktigste plikt.
For å tilegne oss kunnskap om Gud må vi:
1. Les og studer Den hellige skrift (og barn: boken med Guds lov). 2. Besøk regelmessig, fordype deg i innholdet i gudstjenester og lytte til prestens preken.
3. Tenk på Gud og hensikten med vårt jordiske liv.
Tilbedelse av Gud betyr at vi i alle våre handlinger må uttrykke vår tro på Gud, håpe på hans hjelp og kjærlighet til ham som vår skaper og frelser.
Når vi går i kirken, ber hjemme, holder faster og tilber kirkelige høytider, vi adlyder foreldrene våre, hjelper dem på alle måter vi kan, studerer hardt og gjør leksene våre, når vi er stille, ikke krangler, når vi hjelper våre naboer, når vi hele tiden tenker på Gud og er klar over hans nærvær hos oss - da ærer vi virkelig Gud, det vil si at vi uttrykker vår tilbedelse av Gud.
Det første budet inneholder altså til en viss grad de resterende budene. Eller de resterende budene forklarer hvordan man oppfyller det første budet.
Synder mot det første bud er:
Ateisme (ateisme) - når en person benekter Guds eksistens (for eksempel: kommunister).
Polyteisme: ære for mange guder eller avguder (ville stammer i Afrika, Sør-Amerika, etc.).
Vantro: tvil om guddommelig hjelp.
Kjetteri: en forvrengning av troen som Gud ga oss. Det er mange sekter i verden hvis lære ble oppfunnet av mennesker.
Frafall: avstå fra troen på Gud eller kristendommen på grunn av frykt eller håp om å motta en belønning.
Fortvilelse er når mennesker, som glemmer at Gud ordner alt til det bedre, begynner å beklage misfornøyd eller til og med forsøke å begå selvmord.
Overtro: tro på forskjellige tegn, stjerner, spådom.

Det andre budet i Det gamle testamente:

"Du skal ikke lage deg en avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden, du skal ikke bøye deg eller tjene dem."

Jødene ærer gullkalven, som de selv laget.
Dette budet ble skrevet da folk var veldig tilbøyelige til å ære forskjellige avguder og guddommeliggjøre naturkreftene: solen, stjernene, ilden osv. Idoldyrkere bygde avguder for seg selv som representerte deres falske guder og tilbad disse avgudene.
I disse dager er slik grov avgudsdyrkelse nesten ikke-eksisterende i utviklede land.
Men hvis folk gir all sin tid og energi, alle sine bekymringer til noe jordisk, glemmer familien og til og med Gud, er slik oppførsel også en slags avgudsdyrkelse, som er forbudt ved dette budet.
Avgudsdyrkelse er overdreven tilknytning til penger og rikdom. Avgudsdyrkelse er konstant fråtsing, d.v.s. når en person bare tenker på dette, og bare gjør det, for å spise mye og velsmakende. Narkotikaavhengighet og drukkenskap faller også inn under denne synden med avgudsdyrkelse. Stolte mennesker som alltid ønsker å være sentrum for oppmerksomheten, vil at alle skal ære dem og adlyde dem utvilsomt, bryter også det andre budet.
Samtidig forbyr det andre budet ikke riktig ære for Det hellige kors og hellige ikoner. Det forbyr det ikke fordi, ved å hedre et kors eller et ikon der den sanne Gud er avbildet, gir en person ære ikke til treet eller malingen som disse gjenstandene er laget av, men til Jesus Kristus eller de hellige som er avbildet på dem .
Ikoner minner oss om Gud, ikoner hjelper oss å be, fordi sjelen vår er strukturert på en slik måte at det vi ser på er det vi tenker på.
Mens vi hedrer de hellige som er avbildet på ikoner, gir vi dem ikke samme ære som lik Gud, og vi ber til dem som våre beskyttere og bønnebøker for Gud. Hellige er våre eldre brødre. De ser våre vanskeligheter, ser vår svakhet og uerfarenhet og hjelper oss.
Gud selv viser oss at han ikke forbyr den korrekte æren av hellige ikoner, tvert imot, Gud viser hjelp til mennesker gjennom hellige ikoner. Det er mange mirakuløse ikoner, for eksempel: Kursk Guds mor, gråtende ikoner i forskjellige deler av verden, mange oppdaterte ikoner i Russland, Kina og andre land.
I Det gamle testamente Gud selv befalte Moses å lage gullbilder av kjeruber (engler) og legge disse bildene på lokket til arken, hvor tavlene med budene skrevet på ble oppbevart.
Bilder av Frelseren har vært aktet i den kristne kirke siden antikken. Et av disse bildene er bildet av Frelseren, kalt «Ikke laget av hender». Jesus Kristus la et håndkle for ansiktet sitt, og bildet av Frelserens ansikt ble mirakuløst igjen på dette håndkleet. Den syke kongen Abgar, så snart han rørte ved dette håndkleet, ble helbredet for spedalskhet.

Det tredje budet i Det gamle testamente:

"Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn."

Det tredje budet er forbudt å uttale Guds navn forgjeves, uten tilbørlig ærbødighet. Guds navn uttales forgjeves når det brukes i tomme samtaler, vitser og spill.
Dette budet forbyr generelt en useriøs og uærbødig holdning til Guds navn.
Synder mot dette budet er:
Bozhba: useriøs bruk av en ed med omtale av Guds navn i vanlige samtaler.
Blasfemi: dristige ord mot Gud.
Blasfemi: respektløs behandling av hellige gjenstander.
Det er også her forbudt å bryte løfter – løfter gitt til Gud.
Guds navn bør uttales med frykt og ærbødighet kun i bønn eller når man studerer de hellige skrifter.
Vi må unngå distraksjon i bønn på alle mulige måter. For å gjøre dette er det nødvendig å forstå betydningen av bønnene vi sier hjemme eller i kirken. Før vi ber en bønn, må vi roe ned enda litt, tenke på at vi skal snakke med den evige og allmektige Herre Gud, for hvem selv englene står i ærefrykt; og til slutt, si våre bønner sakte, og prøv å sikre at vår bønn er oppriktig – kommer rett fra vårt sinn og hjerte. Slik ærbødig bønn behager Gud, og Herren, i henhold til vår tro, vil gi oss de fordelene vi ber om.

Det fjerde budet i Det gamle testamente:

"Husk sabbatsdagen, så du holder den hellig. Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning på dem, men den sjuende dagen er en hviledag, innviet til Herren din Gud."

Ordet "sabbat" på hebraisk betyr hvile. Denne ukedagen ble kalt dette fordi det på denne dagen var forbudt å jobbe eller drive med hverdagslige anliggender.
Med det fjerde budet befaler Herren Gud oss å arbeide og ivareta våre plikter i seks dager, og å vie den sjuende dagen til Gud, d.v.s. på den sjuende dagen for å utføre hellige og behagelige gjerninger for ham.
Hellige og behagelige gjerninger for Gud er: omsorg for sin sjels frelse, bønn i Guds tempel og hjemme, studere de hellige skrifter og Guds lov, tenke på Gud og hensikten med ens liv, fromme samtaler om gjenstander for den kristne tro, hjelpe de fattige, besøke syke og andre gode gjerninger.
I Det gamle testamente ble sabbaten feiret til minne om slutten på Guds skapelse av verden. I Det nye testamente fra tiden til St. Apostlene begynte å feire den første dagen etter lørdag, søndag – til minne om Kristi oppstandelse.
Søndag samlet kristne seg til bønn. De leste Den hellige skrift, sang salmer og mottok nattverd ved liturgien. Dessverre er mange kristne nå ikke så nidkjære som i de første århundrene av kristendommen, og mange har blitt mindre tilbøyelige til å motta nattverd. Vi må imidlertid aldri glemme at søndagen skulle tilhøre Gud.
De som er late og ikke jobber eller ikke oppfyller sine plikter på hverdager, bryter det fjerde budet. De som fortsetter å jobbe på søndager og ikke går i kirken bryter dette budet. Dette budet brytes også av de som, selv om de ikke jobber, tilbringer søndagen i ingenting annet enn moro og lek, uten å tenke på Gud, ca. gode gjerninger og om din sjels frelse.
I tillegg til søndager, dedikerer kristne til Gud noen andre dager i året, hvor kirken feirer store begivenheter. Dette er de såkalte kirkehøytidene.
Vår største høytid er påsken - dagen for Kristi oppstandelse. Det er «feiringen av feiringer og feiringen av feiringer».
Det er 12 flotte høytider, kalt de tolv. Noen av dem er viet til Gud og kalles Herrens høytider, andre av dem er viet til Guds mor og kalles Theotokos-festene.
Herrens høytider: (1) Kristi fødsel, (2) Herrens dåp, (3) presentasjon av Herren, (4) Herrens inntog i Jerusalem, (5) Kristi oppstandelse, (6) nedstigningen av Hellig Ånd på apostlene (treenighet), (7) Herrens forvandling og (8) opphøyelse av Herrens kors. Theotokos-fester: (1) Guds mors fødsel, (2) Inntreden i tempelet til den aller helligste Theotokos, (3) kunngjøring og (4) slumring av Guds mor.

Det femte bud i Det gamle testamente:

"Hedre din far og din mor, så det kan gå deg godt og du leve lenge på jorden."

Med det femte budet befaler Herren Gud oss å ære våre foreldre, og for dette lover han et velstående og langt liv.
Å hedre foreldre betyr: å elske dem, å vise respekt for dem, ikke fornærme dem verken med ord eller gjerninger, adlyde dem, hjelpe dem i det daglige arbeidet, ta vare på dem når de er i nød, og spesielt under deres sykdom og alderdom, ber også til Gud for dem både under livet og etter døden.
Synden med manglende respekt for foreldre er en stor synd. I Det gamle testamente ble alle som sa stygge ord til sin far eller mor straffet med døden.
Sammen med foreldrene våre må vi hedre de som på en eller annen måte erstatter våre foreldre. Disse personene inkluderer: biskoper og prester som bryr seg om vår frelse; sivile myndigheter: landets president, statsguvernøren, politiet og alle generelt fra de som har ansvaret for å opprettholde orden og normalt liv i landet. Derfor trenger vi også å hedre lærere og alle eldre enn oss som har erfaring i livet og kan gi oss gode råd.
De som synder mot dette budet er de som ikke respekterer eldste, spesielt gamle mennesker, som er mistroende til deres kommentarer og instruksjoner, og anser dem som "bakstrene" mennesker og deres konsepter "utdaterte". Gud sa: «Reis deg foran den gråhårede mannens ansikt og ær den gamle mannens ansikt» (3Mos 19:32).
Når en yngre person møter en eldre, bør den yngre si hei først. Når læreren kommer inn i klasserommet, må elevene reise seg. Dersom en eldre person eller en kvinne med barn går inn i buss eller tog, må den unge reise seg og gi fra seg setet. Når en blind person vil krysse gaten, må du hjelpe ham.
Bare når eldste eller overordnede krever at vi gjør noe mot vår tro og lov, bør vi ikke adlyde dem. Guds lov og lydighet mot Gud er den øverste lov for alle mennesker.
I totalitære land lager ledere noen ganger lover og gir ordre som er i strid med Guds lov. Noen ganger krever de at en kristen skal gi avkall på sin tro eller gjøre noe mot troen hans. En kristen i dette tilfellet må være rede til å lide for sin tro og for Kristi navn. Gud lover evig lykke i himmelriket som en belønning for disse lidelsene. «Den som holder ut inntil enden, skal bli frelst...Den som gir sitt liv for meg og for evangeliet, skal finne det igjen» (Matt. 10. kapittel).

Det sjette bud i Det gamle testamente:

"Ikke drep."

Det sjette bud fra Herren Gud forbyr drap, dvs. ta liv fra andre mennesker, så vel som fra seg selv (selvmord) på noen måte.
Livet er Guds største gave, derfor har ingen rett til å ta bort denne gaven.
Selvmord er den mest forferdelige synden fordi denne synden består av fortvilelse og knurring mot Gud. Og dessuten, etter døden er det ingen mulighet til å omvende seg og gjøre opp for synden din. Et selvmord dømmer hans sjel til evig pine i helvete. For ikke å fortvile, må vi alltid huske at Gud elsker oss. Han er vår Far, han ser våre vanskeligheter og har nok styrke til å hjelpe oss selv i den vanskeligste situasjonen. Gud, i henhold til sine kloke planer, lar oss noen ganger lide av sykdom eller en slags problemer. Men vi må helt bestemt vite at Gud ordner alt til det bedre, og han vender sorgene som rammer oss til vår nytte og frelse.
Urettferdige dommere bryter det sjette budet hvis de fordømmer en tiltalt hvis uskyld de kjenner til. Den som hjelper andre med å begå drap eller hjelper en morder å slippe unna straff, bryter også dette budet. Dette budet brytes også av den som ikke gjorde noe for å redde sin neste fra døden, når han godt kunne ha gjort det. Også den som utmatter sine arbeidere med hardt arbeid og grusomme straffer og derved fremskynder deres død.
Den som ønsker en annens død, synder også mot det sjette bud, hater sine naboer og volder dem sorg med sin vrede og sine ord.
Foruten fysisk drap, er det et annet forferdelig drap: åndelig drap. Når en person frister en annen til å synde, dreper han åndelig sin neste, fordi synd er død for den evige sjel. Derfor bryter alle de som distribuerer narkotika, forførende blader og filmer, som lærer andre å gjøre ondskap, eller som går foran et dårlig eksempel, det sjette budet. De som sprer ateisme, vantro, hekseri og overtro blant mennesker bryter også dette budet; De som synder er de som forkynner ulike eksotiske oppfatninger som motsier kristen lære.
Dessverre er det i noen unntakstilfeller nødvendig å la drap stoppe et uunngåelig onde. For eksempel, hvis fienden angrep et fredelig land, må krigere forsvare sitt hjemland og sine familier. I dette tilfellet dreper krigeren ikke bare av nødvendighet for å redde sine kjære, men setter også livet hans i fare og ofrer seg selv for å redde sine kjære.
Også dommere må noen ganger dømme uforbederlige kriminelle til døden for å redde samfunnet fra deres ytterligere forbrytelser mot mennesker.

Det syvende bud i Det gamle testamente:

"Du skal ikke drive hor."

Ved det syvende budet forbyr Herren Gud utroskap og alle ulovlige og urene forhold.
Den gifte mannen og kona ga et løfte om å leve sammen hele livet og dele både gleder og sorger sammen. Derfor forbyr Gud med dette budet skilsmisse. Hvis mannen og kona forskjellige karakterer og smaker, må de gjøre alt for å jevne ut forskjellene og sette familieenhet over personlig vinning. Skilsmisse er ikke bare et brudd på det syvende bud, men også en forbrytelse mot barn, som blir stående uten familie og etter en skilsmisse ofte blir tvunget til å leve under forhold som er fremmede for dem.
Gud befaler ugifte mennesker å opprettholde renhet i tanker og ønsker. Vi må unngå alt som kan vekke urene følelser i hjertet: vonde ord, ubeskjedne vitser, skamløse vitser og sanger, voldelig og spennende musikk og danser. Forførende blader og filmer bør unngås, i tillegg til å lese umoralske bøker.
Guds Ord befaler oss å holde våre legemer rene, fordi våre legemer «er Kristi lemmer og Den Hellige Ånds templer».
Den mest forferdelige synden mot dette budet er unaturlige forhold til personer av samme kjønn. I dag registrerer de til og med en slags "familier" mellom menn eller mellom kvinner. Slike mennesker dør ofte av uhelbredelige og forferdelige sykdommer. For denne forferdelige synden ødela Gud de gamle byene Sodoma og Gomorra fullstendig, som Bibelen forteller oss om (kapittel 19).

Åttende bud i Det gamle testamente:

"Ikke stjel."

Ved det åttende budet forbyr Gud tyveri, det vil si å tilegne seg på noen måte det som tilhører andre.
Synder mot dette budet kan være:
Bedrag (dvs. tilegne seg en annens ting ved list), for eksempel: når de unndrar seg å betale en gjeld, skjule det de fant uten å lete etter eieren av den funnet tingen; når de tynger deg ned under et salg eller gir feil bytte; når de ikke gir arbeideren den nødvendige lønnen.
Tyveri er tyveri av andres eiendom.
Ran er å ta andres eiendom med makt eller med våpen.
Dette budet brytes også av de som tar bestikkelser, det vil si tar penger for det de skulle ha gjort som en del av sine plikter. De som bryter dette budet er de som later som de er syke for å motta penger uten å jobbe. Dessuten gjør de som jobber uærlig ting for å vise frem foran sine overordnede, og når de ikke er der, gjør de ingenting.
Med dette budet lærer Gud oss å arbeide ærlig, å være fornøyd med det vi har, og ikke strebe etter stor rikdom.
En kristen bør være barmhjertig: gi en del av pengene sine til kirken og fattige mennesker. Alt som en person har i dette livet, tilhører ham ikke for alltid, men er gitt ham av Gud for midlertidig bruk. Derfor må vi dele med andre det vi har.

Det niende bud i Det gamle testamente:

"Du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd mot en annen."

Ved det niende budet forbyr Herren Gud å fortelle løgner om en annen person og forbyr all løgn generelt.
Det niende bud brytes av de som:
Sladder - gjenfortelle manglene til sine bekjente til andre.
Baktalelser - forteller bevisst løgner om andre mennesker med sikte på å skade dem.
Fordømmer - gjør en streng vurdering av en person, og klassifiserer ham som en dårlig person. Evangeliet forbyr oss ikke å vurdere handlinger selv i forhold til hvor gode eller dårlige de er. Vi må skille det onde fra det gode, vi må ta avstand fra all synd og urettferdighet. Men vi bør ikke ta på oss rollen som dommer og si at slik og slik vår bekjent er en fylliker, eller en tyv, eller en opprørt person, og så videre. Med dette fordømmer vi ikke så mye ondskap som personen selv. Denne retten til å dømme tilhører bare Gud. Svært ofte ser vi bare ytre handlinger, men vet ikke om en persons humør. Ofte blir syndere selv tynget av sine mangler, ber Gud om tilgivelse for syndene og overvinner med Guds hjelp sine mangler.
Det niende budet lærer oss å tøyle tungen og se på hva vi sier. De fleste av våre synder kommer fra unødvendige ord, fra ledig prat. Frelseren sa at mennesket måtte gi et svar til Gud for hvert ord han sa.

Det tiende bud i Det gamle testamente:

"Du skal ikke begjære din nestes kone, du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans åker ... eller noe som tilhører din neste."

Med det tiende budet forbyr Herren Gud ikke bare å gjøre noe vondt mot andre, naboer rundt oss, men forbyr også dårlige ønsker og til og med dårlige tanker i forhold til dem.
Synden mot dette budet kalles misunnelse.
Den som misunner, som i sine tanker ønsker det som tilhører andre, kan lett lede fra dårlige tanker og ønsker til dårlige handlinger.
Men misunnelsen i seg selv gjør sjelen uren og gjør den uren for Gud. Den hellige skrift sier: "Onde tanker er en vederstyggelighet for Gud" (Ordsp 15:26).
En av hovedoppgavene til en sann kristen er å rense sin sjel fra all indre urenhet.
For å unngå synd mot det tiende bud, er det nødvendig å holde hjertet rent fra enhver overdreven tilknytning til jordiske gjenstander. Vi må være fornøyd med det vi har og takke Gud.
Elever i skolen skal ikke være sjalu på andre elever når andre gjør det veldig bra og gjør det bra. Alle bør prøve å studere så godt som mulig og tilskrive suksessen ikke bare til seg selv, men til Herren, som ga oss grunn, muligheten til å lære og alt nødvendig for utvikling av evner. En sann kristen gleder seg når han ser andre lykkes.
Hvis vi oppriktig spør Gud, vil han hjelpe oss å bli sanne kristne.

Mennesker som er langt fra kirken og ikke har erfaring med åndelig liv, ser ofte i kristendommen kun forbud og begrensninger. Dette er et veldig primitivt syn.

I ortodoksi er alt harmonisk og naturlig. Den åndelige verden, så vel som den fysiske verden, har sine egne lover, som i likhet med naturlovene ikke kan brytes, dette vil føre til stor skade og til og med katastrofe. Både fysiske og åndelige lover er gitt av Gud selv. Vi blir stadig møtt med advarsler, restriksjoner og forbud i hverdagen, og ikke en eneste normal person vil si at alle disse reguleringene er unødvendige og urimelige. Fysikkens lover inneholder mange alvorlige advarsler, det samme gjør kjemiens lover. Det er et velkjent skoleordtak som sier: "Først vann, så syre, ellers vil det skje store problemer!" Vi går på jobb - de har sine egne sikkerhetsregler, du må kjenne til og følge dem. Vi går ut i gata, setter oss bak rattet – vi må følge trafikkreglene, som inneholder mange forbud. Og slik er det overalt, på alle områder av livet.

Frihet er ikke permissivitet, men retten til å velge: en person kan ta feil valg og lide mye. Herren gir oss stor frihet, men samtidig advarer om farer på livets vei. Som apostelen Paulus sier: Alt er tillatt for meg, men ikke alt er fordelaktig(1 Kor 10:23). Hvis en person ignorerer åndelige lover, lever som han vil, uavhengig av moralske standarder eller menneskene rundt ham, mister han sin frihet, skader sin sjel og forårsaker stor skade på seg selv og andre. Synd er et brudd på svært subtile og strenge lover av åndelig natur, den skader først og fremst synderen selv.

Gud vil at mennesker skal være lykkelige, elske ham, elske hverandre og derfor ikke skade seg selv og andre Han ga oss bud. De uttrykker åndelige lover, de lærer hvordan man lever og bygger relasjoner med Gud og mennesker. Akkurat som foreldre advarer barna sine om fare og lærer dem om livet, slik gir vår himmelske Fader oss de nødvendige instruksjonene. Budene ble gitt til folk tilbake i Det gamle testamente, vi snakket om dette i avsnittet om gammeltestamentets bibelhistorie. Det nye testamente, kristne, er pålagt å holde de ti bud. Tro ikke at jeg er kommet for å ødelegge loven eller profetene: jeg er ikke kommet for å ødelegge, men for å oppfylle(Mt 5:17) sier Herren Jesus Kristus.

Hovedloven i den åndelige verden er loven om kjærlighet til Gud og mennesker.

Alle ti bud sier dette. De ble gitt til Moses i form av to steinheller - tabletter, hvorav de fire første budene ble skrevet, om kjærlighet til Herren, og på det andre - de resterende seks. De snakker om holdning til naboer. Da vår Herre Jesus Kristus ble spurt: Hva er det største budet i loven?- Han svarte: Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. Dette er det første og største bud; det andre ligner det: elsk din neste som deg selv; på disse to budene henger hele loven og profetene(Mt 22:36-40).

Hva betyr det? Hva om en person virkelig oppnådde ekte kjærlighet til Gud og hans neste, kan han ikke bryte noen av de ti bud, fordi de alle snakker om kjærlighet til Gud og mennesker. Og vi må strebe etter denne perfekte kjærligheten.

La oss vurdere ti bud i Guds lov:

Jeg er Herren din Gud; La dere ikke ha andre guder enn meg.
Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden. ikke tilbe dem eller tjene dem.
Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.
Husk sabbatsdagen for å holde den hellig; Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, men den sjuende dagen er Herrens din Guds sabbat.
Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.
Ikke drep.
Ikke begå utroskap.
Ikke stjel.
Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.
Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes kone, eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Første bud

Jeg er Herren din Gud; La dere ikke ha andre guder enn meg.

Herren er skaperen av universet og den åndelige verden. Han er den første årsaken til alt som eksisterer. Hele vår vakre, harmoniske og svært komplekse verden kunne ikke ha oppstått av seg selv. Bak all denne skjønnheten og harmonien er det kreative sinnet. Å tro at alt som eksisterer oppsto av seg selv, uten Gud, er intet mindre enn galskap. Galningen sa i sitt hjerte: "Det er ingen Gud"(Sal 13:1), sier profeten David. Gud er ikke bare Skaperen, men også vår Far. Han bryr seg og sørger for mennesker og alt skapt av ham uten hans omsorg kunne ikke verden eksistere.

Gud er kilden til alle gode ting, og mennesket må strebe etter ham, for bare i Gud får det liv. Vi trenger å tilpasse alle våre handlinger og handlinger til Guds vilje: enten de vil behage Gud eller ikke. Så enten du spiser eller drikker eller hva du enn gjør, gjør alt til Guds ære (1 Kor 10:31). De viktigste kommunikasjonsmidlene med Gud er bønn og de hellige sakramentene, der vi mottar Guds nåde, guddommelig energi.

La oss gjenta: Gud vil at folk skal herliggjøre ham på riktig måte, det vil si ortodoksi.

For oss kan det bare være én Gud, herliggjort i treenigheten, Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, og vi, ortodokse kristne, kan ikke ha andre guder.

Synder mot det første bud er:

ateisme (fornektelse av Gud);
mangel på tro, tvil, overtro, når mennesker blander tro med vantro eller alle slags tegn og andre rester av hedenskap; de som sier: «Jeg har Gud i min sjel» synder også mot det første bud, men går ikke i kirken og nærmer seg ikke sakramentene eller gjør det sjelden;
hedenskap (polyteisme), tro på falske guder, satanisme, okkultisme og esoterisme; dette inkluderer magi, trolldom, helbredelse, ekstrasensorisk persepsjon, astrologi, spåkunst og henvendelse til folk som er involvert i alt dette for å få hjelp;
falske meninger i strid med den ortodokse troen, og faller bort fra kirken til skisma, falsk lære og sekter;
forsakelse av tro, stole på sin egen styrke og på mennesker mer enn på Gud; denne synden er også forbundet med mangel på tro.

Andre bud

Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden. ikke tilbe dem eller tjene dem.

Det andre budet forbyr å tilbe en skapning i stedet for Skaperen. Vi vet hva hedenskap og avgudsdyrkelse er. Dette er hva apostelen Paulus skriver om hedningene: da de kalte seg vise, ble de dårer og forandret den uforgjengelige Guds herlighet til et bilde som ligner på et forgjengelig menneske, og fugler og firbeinte skapninger og krypdyr... De erstattet Guds sannhet med en løgn... og tjente skapningen i stedet for Skaperen(Rom 1, 22-23, 25). Israels folk i Det gamle testamente, som disse budene opprinnelig ble gitt, var vokterne av troen på den sanne Gud. Den var omringet på alle sider av hedenske folk og stammer, og for å advare jødene om ikke å ta i bruk hedenske skikker og tro under noen omstendigheter, fastsetter Herren dette budet. I dag er det få hedninger og avgudsdyrkere blant oss, selv om polyteisme og tilbedelse av avguder eksisterer, for eksempel i India, Afrika, Sør-Amerika, noen andre land. Selv her i Russland, hvor kristendommen har eksistert i over tusen år, prøver noen å gjenopplive hedenskapen.

Noen ganger kan du høre anklager mot de ortodokse: de sier at ære for ikoner er avgudsdyrkelse. Ærkelsen av hellige ikoner kan ikke på noen måte kalles avgudsdyrkelse. For det første tilbyr vi bønner om tilbedelse ikke til selve ikonet, men til personen som er avbildet på ikonet - Gud. Når vi ser på bildet, stiger vi opp med tankene våre til prototypen. Gjennom ikonet stiger vi også opp i sinn og hjerte til Guds mor og de hellige.

Hellige bilder ble laget tilbake i Det gamle testamente på befaling fra Gud selv. Herren befalte Moses å plassere gullbilder av kjeruber i det første mobile gamle testamentets tempel (tabernaklet). Allerede i de første århundrene av kristendommen, i de romerske katakombene (møtestedene til de første kristne) var det veggbilder av Kristus i form av den gode hyrde, Guds mor med løftede hender og andre hellige bilder. Alle disse freskene ble funnet under utgravninger.

Selv om det er få direkte avgudsdyrkere igjen i den moderne verden, skaper mange mennesker avguder for seg selv, tilber dem og ofrer. For mange ble deres lidenskaper og laster slike idoler, som krever konstante ofre. Noen mennesker har blitt tatt til fange av dem og kan ikke lenger klare seg uten dem, de tjener dem som om de var deres herrer, fordi: den som blir beseiret av noen er hans slave(2 Pet 2:19). La oss minne om disse lidenskapsgudene: fråtsing, utukt, kjærlighet til penger, sinne, tristhet, motløshet, forfengelighet, stolthet. Apostelen Paulus sammenligner å tjene lidenskapene med avgudsdyrkelse: begjærlighet... er avgudsdyrkelse(Kol 3:5). Ved å hengi seg til lidenskap slutter en person å tenke på Gud og tjene ham. Han glemmer også kjærligheten til sine naboer.

Synder mot det andre bud inkluderer også lidenskapelig tilknytning til enhver virksomhet, når denne hobbyen blir en lidenskap. Avgudsdyrkelse er også tilbedelse av enhver person. Ganske mange mennesker inne moderne samfunn Populære artister, sangere og idrettsutøvere blir behandlet som idoler.

Tredje bud

Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.

Å bruke Guds navn forgjeves betyr forgjeves, det vil si ikke i bønn, ikke i åndelige samtaler, men under ledige samtaler eller av vane. Det er en enda større synd å uttale Guds navn i spøk. Og det er en svært alvorlig synd å uttale Guds navn med et ønske om å spotte Gud. Også en synd mot det tredje bud er blasfemi, når hellige gjenstander blir gjenstand for latterliggjøring og vanære. Unnlatelse av å oppfylle løfter avlagt til Gud og useriøse eder som påkaller Guds navn er også brudd på dette budet.

Guds navn er hellig. Det må behandles med ærbødighet.

Saint Nicholas av Serbia. Lignelse

En gullsmed satt i butikken hans ved arbeidsbenken og tok hele tiden Guds navn forgjeves mens han jobbet: noen ganger som en ed, noen ganger som et yndlingsord. En viss pilegrim som kom tilbake fra hellige steder, gikk forbi butikken, hørte dette, og sjelen hans ble indignert. Så ropte han til gullsmeden om å gå ut. Og da mesteren dro, gjemte pilegrimen seg. Juveleren, som ikke så noen, kom tilbake til butikken og fortsatte å jobbe. Pilegrimen ropte på ham igjen, og da gullsmeden kom ut lot han som om han ingenting visste. Mesteren, sint, kom tilbake til rommet sitt og begynte å jobbe igjen. Pilegrimen ropte til ham for tredje gang, og da mesteren kom ut igjen, stod han stille igjen og lot som om han ikke hadde noe med det å gjøre. Juveleren angrep pilegrimen rasende:

– Hvorfor ringer du meg forgjeves? For en vits! Jeg er full av jobb!

Pilegrimen svarte fredelig:

"Sannelig, Herren Gud har enda mer arbeid å gjøre, men du påkaller ham mye oftere enn jeg påkaller deg." Hvem har rett til å bli sint mer: du eller Herren Gud?

Gullsmeden kom skamfull tilbake til verkstedet og holdt fra da av munn.

Fjerde bud

Husk sabbatsdagen for å holde den hellig; Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, og den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat.

Herren skapte denne verden på seks dager og, etter å ha fullført skapelsen, velsignet han den syvende dagen som en hviledag: innviet det; for i den hvilte han fra alle sine gjerninger, som Gud skapte og skapte(1. Mosebok 2, 3).

I Det gamle testamente var hviledagen sabbaten. I nytestamentlig tid ble den hellige hviledag søndag, da vår Herre Jesu Kristi oppstandelse fra de døde minnes. Denne dagen er den syvende og viktigste dagen for kristne. Søndag kalles også lille påske. Skikken med å hedre søndagen kommer fra de hellige apostlenes tid. På søndag bør kristne være kl Guddommelig liturgi. På denne dagen er det veldig godt å ta del i Kristi hellige mysterier. Vi dedikerer søndagen til bønn, åndelig lesning og fromme aktiviteter. På søndag, som en dag fri fra ordinært arbeid, kan du hjelpe naboene dine eller besøke syke, gi bistand til bevegelseshemmede og eldre. Det er vanlig på denne dagen å takke Gud for den siste uken og i bønn be om velsignelser for arbeidet i den kommende uken.

Man kan ofte høre fra folk som er langt fra Kirken eller har lite menighetsliv at de ikke har tid til hjemmebønn og besøk i kirken. Ja, moderne mennesker er noen ganger veldig travle, men selv travle mennesker har fortsatt mye fritid til ofte og lenge å snakke i telefon med venner og slektninger, lese aviser og sitte i timevis foran TV-en og datamaskinen. . Når de tilbringer kveldene på denne måten, ønsker de ikke å vie selv en veldig kort tid til regelen for kveldsbønn og lese evangeliet.

Folk som hedrer søndager og kirkelige høytider, ber i kirken, leser regelmessig morgen og kveldsbønner Som regel klarer de som tilbringer denne tiden i lediggang å gjøre mye mer. Herren velsigner deres arbeid, øker deres styrke og gir dem sin hjelp.

Femte bud

Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.

De som elsker og ærer foreldrene sine, loves ikke bare en belønning i Himmelriket, men til og med velsignelser, velstand og mange år i jordelivet. Å hedre foreldre betyr å respektere dem, å vise dem lydighet, å hjelpe dem, å ta vare på dem i alderdommen, å be for deres helse og frelse, og etter deres død - for deres sjels ro.

Folk spør ofte: hvordan kan du elske og hedre foreldre som ikke bryr seg om barna sine, forsømmer deres ansvar eller faller i alvorlige synder? Vi velger ikke foreldrene våre at vi har dem slik og ikke noen andre, er Guds vilje. Hvorfor ga Gud oss slike foreldre? For at vi skal vise de beste kristne egenskapene: tålmodighet, kjærlighet, ydmykhet, evnen til å tilgi.

Gjennom foreldrene våre ga Gud oss liv. Derfor kan ingen omsorg for foreldrene våre måle seg med det vi mottok fra dem. Her er hva St. John Chrysostom skriver om dette: «Akkurat som de har født deg, kan du ikke føde dem. Derfor, hvis vi i dette er dem underlegne, så vil vi overgå dem i en annen henseende gjennom respekt for dem, ikke bare i henhold til naturloven, men også først og fremst foran naturen, i henhold til følelsen av frykt for Gud. Guds vilje krever bestemt at foreldre skal æres av barna sine, og belønner de som gjør dette med store velsignelser og gaver, og straffer de som bryter denne loven med store og alvorlige ulykker.» Ved å ære vår far og mor lærer vi å ære Gud selv, vår himmelske Far. Foreldre kan kalles medarbeidere med Herren. De ga oss en kropp, og Gud la en udødelig sjel i oss.

Hvis en person ikke ærer foreldrene sine, kan han veldig lett komme til å respektere og fornekte Gud. Først respekterer han ikke foreldrene sine, så slutter han å elske sitt moderland, så fornekter han sin mors kirke og kommer gradvis til å fornekte Gud. Alt dette henger sammen. Det er ikke uten grunn at når de vil ryste staten, ødelegge dens grunnlag innenfra, tar de først og fremst til våpen mot Kirken – troen på Gud – og familien. Familie, respekt for eldste, skikker og tradisjoner (oversatt fra latin - kringkaste) holde samfunnet sammen og gjøre folk sterke.

Sjette bud

Ikke drep.

Drap, å ta livet av en annen person og selvmord er blant de alvorligste syndene.

Selvmord er en forferdelig åndelig forbrytelse. Dette er opprør mot Gud, som ga oss livets dyrebare gave. Ved å begå selvmord, forlater en person livet i et forferdelig mørke av ånd, sinn, i en tilstand av fortvilelse og motløshet. Han kan ikke lenger omvende seg fra denne synden; det er ingen omvendelse hinsides graven.

En person som tar livet av en annen ved uaktsomhet er også skyldig i drap, men hans skyld er mindre enn den som bevisst gjør inngrep i en annens liv. Også skyldig i drap er den som bidro til dette: for eksempel en mann som ikke frarådet sin kone fra å ta abort eller til og med selv bidro til det.

Mennesker som forkorter livet og skader helsen gjennom dårlige vaner, laster og synder synder også mot det sjette bud.

Enhver skade påført ens neste er også et brudd på dette budet. Hat, ondskap, juling, hån, fornærmelser, forbannelser, sinne, grusomhet, harm, ondskap, utilgivelse for lovbrudd - alt dette er synder mot budet "du skal ikke drepe", fordi alle som hater sin bror er en morder(1 Joh 3:15), sier Guds ord.

I tillegg til fysisk drap er det et like forferdelig drap – åndelig, når noen forfører, forfører en nabo til vantro eller presser ham til å begå en synd og dermed ødelegger hans sjel.

Saint Philaret fra Moskva skriver at «ikke enhver avlivning er et kriminelt drap. Drap er ikke ulovlig når livet blir tatt av embetet, for eksempel: når en kriminell straffes med døden ved rettferdighet; når de dreper fienden i krigen for fedrelandet.»

Syvende bud

Ikke begå utroskap.

Dette budet forbyr synder mot familien, utroskap, alle kjødelige forhold mellom en mann og en kvinne utenfor lovlig ekteskap, kjødelige perversjoner, så vel som urene ønsker og tanker.

Herren etablerte ekteskapsforeningen og velsignet kjødelig kommunikasjon i den, som tjener barnefødsel. Mann og kone er ikke lenger to, men ett kjøtt(1. Mosebok 2:24). Tilstedeværelsen av ekteskap er en annen (men ikke den viktigste) forskjellen mellom oss og dyr. Dyr har ikke ekteskap. Mennesker har ekteskap, gjensidig ansvar, plikter overfor hverandre og overfor barn.

Det som er velsignet i ekteskapet, utenfor ekteskapet, er en synd, et brudd på budet. Den ekteskapelige foreningen forener en mann og en kvinne i ett kjøtt for gjensidig kjærlighet, fødsel og utdanning av barn. Ethvert forsøk på å stjele ekteskapets gleder uten gjensidig tillit og ansvaret som et ekteskap innebærer, er en alvorlig synd, som ifølge den hellige skrifts vitnesbyrd fratar en person Guds rike (se: 1 Kor 6:9) .

En enda mer alvorlig synd er brudd på ekteskapelig troskap eller ødeleggelse av andres ekteskap. Fusk ødelegger ikke bare et ekteskap, men besudler også sjelen til den som jukser. Du kan ikke bygge lykke på andres sorg. Det er en lov om åndelig balanse: etter å ha sådd ondskap, synd, vil vi høste ondskap, og vår synd vil vende tilbake til oss. Skamløs prat og unnlatelse av å vokte sine følelser er også brudd på det syvende bud.

Åttende bud

Ikke stjel.

Et brudd på dette budet er tilegnelse av andres eiendom – både offentlig og privat. Typer tyveri kan varieres: ran, tyveri, bedrag i handelssaker, bestikkelser, bestikkelser, skatteunndragelser, parasittisme, helligbrøde (det vil si tilegnelse av kirkegoder), alle slags svindel, bedrageri og bedrageri. I tillegg inkluderer synder mot det åttende bud all uærlighet: løgn, bedrag, hykleri, smiger, sycophancy, folk-tilfredsstillelse, siden ved å gjøre dette prøver folk å skaffe seg noe (for eksempel sin nestes gunst) uærlig.

"Du kan ikke bygge et hus med tyvegods," sier et russisk ordtak. Og igjen: "Uansett hvor stramt tauet er, vil slutten komme." Ved å tjene på tilegnelse av andres eiendom, vil en person før eller siden betale for det. En synd begått, uansett hvor ubetydelig den kan virke, vil garantert komme tilbake. En mann kjent for forfatterne av denne boken traff og skrapte ved et uhell fenderen til naboens bil i gården. Men han fortalte ham ingenting og kompenserte ham ikke for skaden. Etter en tid, på et helt annet sted, langt fra hjemmet hans, ble også hans egen bil oppskrapt og de stakk fra stedet. Slaget ble slått på den samme vingen som han skadet naboen.

Lidenskapen til kjærligheten til penger fører til brudd på budet "Du skal ikke stjele." Det var hun som førte Judas til svik. Evangelisten Johannes kaller ham direkte en tyv (se: Joh 12:6).

Begjærlighetens lidenskap overvinnes ved å dyrke ikke-gjærlighet, nestekjærlighet overfor de fattige, hardt arbeid, ærlighet og vekst i åndelig liv, for tilknytning til penger og annet materielle eiendeler kommer alltid av mangel på spiritualitet.

Niende bud

Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

Med dette budet forbyr Herren ikke bare direkte falskt vitnesbyrd mot ens neste, for eksempel i retten, men også all løgn som uttales om andre mennesker, slik som baktalelse, falske fordømmelser. Synden med ledig prat, så vanlig og hverdagslig for moderne mann, er også veldig ofte forbundet med synder mot det niende bud. I ledige samtaler blir det stadig født sladder, sladder, og noen ganger baktalelse og bakvaskelse. Under en ledig samtale er det veldig lett å si unødvendige ting, å røpe andres hemmeligheter og hemmeligheter som er betrodd deg, og å sette naboen din i en vanskelig posisjon. «Min tunge er min fiende,» sier folk, og språket vårt kan faktisk gi stor fordel for oss og våre naboer, eller det kan gjøre stor skade. Apostelen Jakob sier at med våre tunger vi noen ganger vi velsigner Gud og Faderen, og med det forbanner vi mennesker, skapt i Guds likhet(Jakob 3:9). Vi synder mot det niende bud ikke bare når vi baktaler vår neste, men også når vi er enig i det andre sier, og dermed deltar i fordømmelsens synd.

Døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt(Matteus 7:1), advarer Frelseren. Å fordømme betyr å dømme, å frimodig beundre en rettighet som bare tilhører Gud. Bare Herren, som kjenner menneskets fortid, nåtid og fremtid, kan dømme hans skaperverk.

Historie St. John Savvaitsky

En dag kom en munk fra et nabokloster til meg, og jeg spurte ham hvordan fedrene levde. Han svarte: "Ok, i henhold til dine bønner." Så spurte jeg om munken som ikke hadde et godt rykte, og gjesten sa til meg: "Han har ikke forandret seg i det hele tatt, far!" Da jeg hørte dette, utbrøt jeg: "Dårlig!" Og så snart jeg sa dette, følte jeg meg umiddelbart som i glede og så Jesus Kristus korsfestet mellom to tyver. Jeg var i ferd med å tilbe Frelseren, da han plutselig snudde seg mot englene som nærmet seg og sa til dem: "Kast ham ut, - dette er Antikrist, for han fordømte sin bror før min dom." Og da jeg etter Herrens ord ble drevet ut, ble kappen min stående igjen ved døren, og da våknet jeg. "Ve meg," sa jeg så til broren som kom, "jeg er sint i dag!" "Hvorfor er det?" spurte han. Så fortalte jeg ham om synet og la merke til at mantelen jeg etterlot meg betydde at jeg ble fratatt Guds beskyttelse og hjelp. Og fra den tiden tilbrakte jeg syv år på å vandre gjennom ørkenene, ikke spise brød, ikke gå i ly, ikke snakke med folk, inntil jeg så min Herre, som ga meg tilbake kappen min.

Så skummelt er det å dømme en person.

Tiende bud

Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes kone, eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Dette budet forbyr misunnelse og beklagelse. Det er umulig ikke bare å gjøre ondt mot mennesker, men til og med ha syndige, misunnelige tanker mot dem. Enhver synd begynner med en tanke, med en tanke om noe. En person begynner å misunne eiendommen og pengene til naboene, så dukker tanken opp i hjertet hans om å stjele denne eiendommen fra broren, og snart setter han syndige drømmer ut i livet.

Misunnelse av rikdommen, talentene og helsen til våre naboer dreper vår kjærlighet til dem, som syre, tærer på sjelen. En misunnelig person har problemer med å kommunisere med andre. Han gleder seg over sorgen og sorgen som rammet dem han misunnet. Dette er grunnen til at misunnelsessynden er så farlig: den er frøet til andre synder. En misunnelig person synder også mot Gud, han vil ikke være fornøyd med det Herren sender ham, han skylder på sine naboer og Gud for alle sine plager. En slik person vil aldri være lykkelig og fornøyd med livet, fordi lykke ikke avhenger av jordiske goder, men av tilstanden til en persons sjel. Guds rike er i deg (Luk 17:21). Det begynner her på jorden, med menneskets korrekte åndelige struktur. Evnen til å se Guds gaver i hver dag av livet ditt, til å sette pris på dem og takke Gud for dem er nøkkelen til menneskelig lykke.

(30 stemmer: 4,33 av 5)

Gud vil at mennesker skal være lykkelige, elske ham, elske hverandre og derfor ikke skade seg selv og andre Han ga oss bud. De uttrykker åndelige lover, de beskytter oss mot skade og lærer oss hvordan vi skal leve og bygge relasjoner med Gud og mennesker. Akkurat som foreldre advarer barna sine om fare og lærer dem om livet, slik gir vår himmelske Fader oss de nødvendige instruksjonene. Budene ble gitt til mennesker i Det gamle testamente. Folk i Det nye testamente, kristne, er også pålagt å overholde de ti bud."Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene. Jeg er ikke kommet for å ødelegge, men for å oppfylle" (), sier Herren Jesus Kristus.

Den viktigste loven i den åndelige verden er loven om kjærlighet til Gud og mennesker.

Alle ti bud snakker om denne loven. De ble gitt til Moses i form av to steinheller - tavler, hvorav det ene var skrevet de fire første budene, som snakket om kjærlighet til Herren, og på det andre - de resterende seks, om holdning til andre. Da vår Herre Jesus Kristus ble spurt: "Hva er det store budet i loven?", svarte han: "Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn": er det første og største budet. Den andre ligner den: "Elsk din neste som deg selv." Hele loven og profetene er basert på disse to budene” ().

Hva betyr det? Faktum er at hvis en person virkelig har oppnådd sann kjærlighet til Gud og andre, kan han ikke bryte noen av de ti bud, fordi de alle snakker om kjærlighet til Gud og mennesker. Og vi må strebe etter denne perfekte kjærligheten.

La oss se på de ti budene i Guds lov i rekkefølge:

2. Du skal ikke gjøre deg et avgud eller noen liknelse slik som treet i himmelen og treet nede på jorden og treet i vannet under jorden; du skal ikke bøye deg for dem og ikke tjene dem.

4. Kom sabbatsdagen i hu og hold den hellig: du skal gjøre seks dager, og på dem skal du gjøre alt ditt arbeid, men på den syvende dagen, sabbaten, skal du være for Herren din Gud.

6. Du skal ikke drepe.

7. Ikke begå utroskap.

8. Ikke stjel.

10. Du skal ikke begjære din sanne hustru, du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans landsby, eller hans tjener, eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe av hans buskap, eller noe som er din nestes .

Slik høres de ut på kirkeslavisk. I fremtiden, når vi analyserer hvert bud, vil vi også gi deres russiske oversettelse.

FØRSTE BUD

Jeg er Herren din Gud; la det ikke være noen guder for deg, med mindre Mene.

Jeg er Herren din Gud, du skal ikke ha andre guder enn meg.

Herren er skaperen av universet og den åndelige verden og den første årsaken til alt som eksisterer. Hele vår vakre, harmoniske og utrolig komplekse verden kunne ikke ha oppstått av seg selv. Bak all denne skjønnheten og harmonien er det kreative sinnet. Å tro at alt som eksisterer oppsto av seg selv, uten Gud, er intet mindre enn galskap. «Den gale sa i sitt hjerte: «Det er ingen Gud» (), sier profeten David. Gud er ikke bare Skaperen, men også vår Far. Han bryr seg og sørger for mennesker og alt skapt av ham uten hans omsorg ville verden kollapse.

Gud er kilden til alle gode ting og mennesket må strebe etter ham, for bare i Gud får han liv. "Jeg er veien og sannheten og livet" (). Hovedmiddelet for kommunikasjon med Gud er bønn og de hellige sakramentene, der vi mottar Guds nåde, guddommelig energi.

Gud vil at folk skal glorifisere ham riktig, det vil si ortodoksi. En av de mest skadelige moderne misoppfatningene er at alle religioner og trosretninger snakker om det samme og streber etter Gud på samme måte, de ber bare til ham på forskjellige måter. Det kan bare være én sann tro - ortodoks. Den hellige skrift forteller oss: "For alle nasjonenes guder er avguder, men Herren skapte himmelen" ().

I Apostlenes gjerninger heter det om Kristus: «det er ikke noe annet navn under himmelen, gitt til mennesker, hvorved vi skulle bli frelst" (). For oss er troen på Jesus Kristus som Gud og Frelser hoveddogmet, mens andre religioner generelt fornekter Kristi guddom. Enten anser de ham som en av de mange hedenske gudene, eller bare en profet, eller til og med, Gud tilgi meg, en falsk messias. Så vi kan ikke ha noe til felles med dem.

Så for oss kan det bare være én Gud, herliggjort i treenigheten, Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, og vi ortodokse kristne kan ikke ha andre guder.

Synder mot det første budet er: 1) ateisme (fornektelse av Gud); 2) mangel på tro, tvil, overtro, når folk blander tro med vantro eller alle slags tegn og andre rester av hedenskap. Også synd mot det første bud er de som sier: «Jeg har Gud i min sjel», men som samtidig ikke går og ikke nærmer seg sakramentene, eller gjør det sjelden; 3) hedenskap (polyteisme), tro på falske guder, satanisme, okkultisme og esoterisme. Dette inkluderer også magi, hekseri, helbredelse, utenomsanselig persepsjon, astrologi, spåkunst og henvendelse til folk som er involvert i alt dette for å få hjelp; 4) falske meninger som motsier den ortodokse troen og frafaller kirken til skisma, falsk lære og sekter; 5) forsakelse av tro; 6) stole på sin egen styrke og på mennesker mer enn på Gud. Denne synden er også forbundet med mangel på tro.

ANDRE BUD

Du skal ikke lage deg et avgud eller noen liknelse, slik som treet i himmelen og treet nede på jorden og treet i vannet under jorden; du skal ikke bøye deg for dem og ikke tjene dem.

Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som helst oppe i himmelen eller på jorden nede eller i vannet under jorden. ikke tilbe eller tjene dem.

Det andre budet forbyr å tilbe en skapning i stedet for Skaperen. Vi vet hva hedenskap og avgudsdyrkelse er, dette er hva apostelen Paulus skriver om hedningene: «Da de bekjente seg vise, ble de dårer og forandret den uforgjengelige Guds herlighet til et bilde likt et forgjengelig menneske, og fugler og fire -fotede skapninger og krypende ting... De erstattet sannheten om Guds løgner, og tjente skapningen i stedet for Skaperen" (). Israels folk i Det gamle testamente, som disse budene opprinnelig ble gitt, var vokterne av troen på den sanne Gud. Han ble omringet på alle sider av hedenske folk og stammer, for å advare jødene om at de ikke i noe tilfelle skulle ta i bruk hedenske skikker og tro. Herren fastsetter dette budet. I dag er det ganske mange hedninger og avgudsdyrkere igjen, selv om polyteisme og tilbedelse av utskårne bilder og avguder fortsatt eksisterer. For eksempel i India, Afrika, Sør-Amerika og noen andre land. Selv her i Russland, hvor kristendommen har eksistert i over 1000 år, prøver noen å gjenopplive gammelt slavisk hedenskap.

Ærelsen av hellige ikoner i ortodoksien kan ikke på noen måte kalles avgudsdyrkelse. For det første tilbyr vi bønner om tilbedelse ikke til selve ikonet, ikke til materialet det er laget av, men til de som er avbildet på det: Gud, Guds mor og de hellige. Når vi ser på bildet, stiger vi opp med tankene våre til prototypen. For det andre ble hellige bilder laget tilbake i Det gamle testamente på befaling fra Gud selv. Herren befalte Moses å plassere gullbilder av kjeruber i det første mobile tempelet i Det gamle testamente, tabernaklet. Allerede i de første århundrene av kristendommen, i de romerske katakombene, møteplasser for de første kristne, var det veggbilder av Kristus i form av den gode hyrde, Guds mor, med løftede hender og andre hellige bilder. Alle disse freskene ble funnet under utgravninger.

Selv om det er få direkte avgudsdyrkere igjen i den moderne verden, skaper mange mennesker avguder for seg selv, tilber dem og ofrer. For mange ble deres lidenskaper og laster slike idoler, som krever konstante ofre. Lidenskaper er inngrodde syndige vaner, skadelig avhengighet. Noen mennesker ble tatt til fange av dem og kan ikke lenger klare seg uten dem, og tjene dem som deres herrer, for: "den som blir beseiret av noen er hans slave" (). Disse avgudene er lidenskaper: 1) fråtsing; 2) hor; 3) kjærlighet til penger, 4) sinne; 5) tristhet; 6) motløshet; 7) forfengelighet; 8) stolthet.

Det er ikke for ingenting at apostelen Paulus sammenligner å tjene lidenskapene med avgudsdyrkelse: "gjærlighet ... er avgudsdyrkelse" (). Ved å tjene lidenskap slutter en person å tenke på Gud og tjene ham, og han glemmer også kjærligheten til sine nester.

Synder mot det andre bud inkluderer også lidenskapelig tilknytning til enhver virksomhet, når denne hobbyen blir en lidenskap. Avgudsdyrkelse er også lidenskapelig tilbedelse av en person. Det er ikke for ingenting at noen artister, sangere og idrettsutøvere i den moderne verden kalles idoler.

TREDJE BUD

Du har ikke brukt Herren din Guds navn forgjeves.

Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.

Hva betyr det å bruke Herrens navn forgjeves? Det vil si, uttal det ikke i bønn, ikke i åndelige samtaler, men i ledige samtaler, som de sier, "for en slagords skyld", eller bare for å koble sammen ord, eller kanskje til og med som en spøk. Og det er en svært alvorlig synd å uttale Guds navn med ønsket om å spotte Gud og le av Ham. Også en synd mot det tredje bud er blasfemi, når hellige gjenstander blir gjenstand for latterliggjøring og vanære. Unnlatelse av å oppfylle løfter avlagt til Gud og useriøse eder som påkaller Guds navn er også et brudd på dette budet.

Guds navn er hellig for oss, og det kan ikke utveksles i tom, tom tale. Helgenen gir en lignelse om å ta Herrens navn forgjeves:

Hvorfor ringer du meg forgjeves? For en vits! Jeg er full av jobb!

Pilegrimen svarte fredelig:

Sannelig, Herren Gud har enda mer arbeid å gjøre, men du påkaller ham mye oftere enn jeg påkaller deg. Hvem har rett til å bli sint mer: du eller Herren Gud?

Gullsmeden kom skamfull tilbake til verkstedet og holdt fra da av munn.

Ordet har stor betydning og kraft. Gud skapte denne verden gjennom Ordet. «Ved Herrens ord ble himlene skapt, og ved hans munns ånd alle deres hærskarer» (), sier Frelseren. Ap. skrev om det "råtne ordet". Paul. På 400-tallet. helgenen sier at "Når som helst banneord sverger, så ved Herrens trone tar Guds mor bort bønnedekselet som er gitt av henne fra en person, og hun trekker seg tilbake, og hvilken person som blir valgt uanstendig, utsetter seg selv for en forbannelse den dagen, fordi han skjeller ut sin mor og fornærmer henne bittert. Det er ikke riktig for oss å spise og drikke med den personen med mindre han slutter å bruke banneordene sine.»

FJERDE BUD

Kom sabbatsdagen i hu og hold den hellig: du skal gjøre seks dager, og på dem skal du gjøre all din gjerning, men på den syvende dagen, sabbaten, skal du være for Herren din Gud.

Husk sabbatsdagen for å helligholde den: arbeid i seks dager og gjør all din gjerning i løpet av dem, og innvi den syvende dagen, sabbatsdagen, til Herren din Gud.

Herren skapte denne verden i seks stadier - dager og fullførte skapelsen. «Og Gud velsignet den syvende dagen og helliget den; for i den hvilte han fra alle sine gjerninger som Gud skapte og skapte» (). Dette betyr ikke at Gud ikke bryr seg om den skapte verden, men det betyr at Gud har fullført alle aktiviteter knyttet til skapelsen.

I Det gamle testamente ble lørdag ansett som en hviledag (oversatt fra hebraisk fred). I nytestamentlig tid ble søndag den hellige hviledag, da vår Herre Jesu Kristi oppstandelse minnes. Den syvende og viktigste dagen for kristne er oppstandelsens dag, lille påske, og skikken med å hedre søndagen går tilbake til de hellige apostlenes tid. På søndag avstår kristne fra arbeid og går til kirken for å be til Gud, takke ham for uken som har gått og be om en velsignelse for arbeidet i den kommende uken. På denne dagen er det veldig godt å ta del i Kristi hellige mysterier. Vi dedikerer søndagen til bønn, åndelig lesning og fromme aktiviteter. På søndag, som en dag fri fra ordinært arbeid, kan du hjelpe naboene dine. Besøke syke, gi hjelp til bevegelseshemmede og eldre.

Ofte fra folk som er langt fra kirken eller har få menighetsmedlemmer, kan man høre at de, sier de, ikke har tid til hjemmebønn og besøk i kirken. Ja, moderne mennesker er noen ganger veldig travle, men selv travle mennesker har fortsatt mye fritid til å snakke i telefon med kjærester, venner og slektninger, lese blader, aviser og romaner, sitte i timevis og se på TV og datamaskinen, og tid å be nei. Noen kommer hjem klokken seks om kvelden og ligger så på sofaen og ser på TV i 5-6 timer, og er for late til å stå opp og lese en veldig kort kveld bønneregel eller les evangeliet.

De menneskene som hedrer søndager og kirkelige høytider, ber i kirken og ikke er late til å lese morgen- og kveldsbønner, får mye mer enn de som tilbringer denne tiden i lediggang og latskap. Herren vil velsigne deres arbeid, øke deres styrke og sende dem sin hjelp.

DET FEMTE BUD

Hedre din far og din mor, måtte det være godt for deg, og måtte du leve lenge på jorden.

Hedre din far og mor, så du kan ha det bra og leve lenge på jorden.

De som elsker og ærer foreldrene sine, er lovet ikke bare en belønning i Himmelriket, men til og med velsignelser, velstand og langt liv i det jordiske livet. Å hedre foreldre betyr å respektere dem, vise lydighet mot dem, hjelpe dem, ta vare på dem i alderdommen, be om deres helse og frelse, og når de dør, be om roen til sjelen deres.

Folk spør ofte: hvordan kan du elske og hedre foreldre som ikke bryr seg om barna sine, forsømmer deres ansvar eller faller i alvorlige synder? Vi velger ikke våre foreldre at vi har dem slik og ikke noen andre er Guds vilje. Hvorfor ga Gud oss slike foreldre? For at vi skal vise de beste kristne egenskapene: tålmodighet, kjærlighet, ydmykhet, lær å tilgi.

Gjennom foreldrene våre kom vi inn i denne verden, de er grunnen til vår eksistens og selve naturen til vår nedstigning fra dem lærer oss å ære dem som mennesker høyere enn oss selv. Her er hva helgenen skriver om dette: «... likesom de har født deg, kan du ikke føde dem. Derfor, hvis vi i dette er dem underlegne, så vil vi overgå dem i en annen henseende gjennom respekt for dem, ikke bare i henhold til naturloven, men hovedsakelig foran naturen, i henhold til (følelsen av) gudsfrykten. Guds vilje krever bestemt at foreldre skal æres av barna sine, og belønner de som gjør dette med store velsignelser og gaver, og straffer de som bryter denne loven med store og alvorlige ulykker.» Ved å ære vår far og mor, ærer vi Gud selv, vår himmelske Far. Han, sammen med våre jordiske foreldre, ga oss den mest dyrebare gaven - livets gave. Foreldre kan kalles medskapere, medarbeidere med Herren. De ga oss et legeme, vi er kjøtt av deres kjøtt, og Gud la en udødelig sjel i oss.

Hvis en person ikke ærer foreldrene sine og fornekter dette hierarkiet, kan han veldig lett komme til å respektere og fornekte Gud. Først respekterer han ikke foreldrene sine, så slutter han å elske hjemlandet sitt, så fornekter han morskirken, og nå tror han ikke lenger på Gud. Alt dette henger veldig sammen. Det er ikke uten grunn at når de vil ryste staten, ødelegge dens grunnlag innenfra, griper de først og fremst til våpen mot kirken, gudstroen og familien. Familie, ærbødighet for de eldste, overføring av tradisjoner (og ordet tradisjon kommer fra latinsk tradisjon – overføring), sementerer samfunnet, gjør folket sterkt.

DET SJETTE BUD

Du skal ikke drepe.

Ikke drep.

Drap, å ta livet av en annen person og selvmord, det vil si uautorisert død, er blant de alvorligste syndene.

Selvmord er den mest forferdelige synden. Dette er opprør mot Gud, som ga oss livets dyrebare gave. Men livet vårt er i Guds hender, vi har ikke rett til å forlate det når vi vil. Ved å begå selvmord forlater en person livet i et forferdelig mørke av fortvilelse og motløshet. Han kan ikke lenger omvende seg fra denne synden, og han kan heller ikke bringe omvendelse for drapssynden, som han begår mot seg selv, det er ingen omvendelse hinsides graven.

En person som tar livet av en annen ved uaktsomhet er også skyldig i drap, men hans skyld er mindre enn den som dreper med overlegg. Den som la til rette for drapet er også skyldig i drap. For eksempel en kvinnes mann som ikke frarådet henne fra å ta abort eller til og med selv bidro til det.

Mennesker som gjennom sine dårlige vaner og laster og synder forkorter livet og skader helsen, synder også mot det sjette bud.

Enhver skade påført ens neste er også et brudd på dette budet. Hat, ondskap, juling, mobbing, fornærmelser, forbannelser, sinne, fornærmelse, ergrelse, illvilje, utilgivelse for fornærmelser - alt dette er synder mot budet "du skal ikke drepe", fordi "enhver som hater sin bror er en morder ” (), sier Guds Ord.

I tillegg til kroppslig drap er det et like forferdelig drap – åndelig drap, når noen forfører, forfører en nabo til vantro eller presser ham til å begå en synd, og dermed ødelegger hans sjel.

Den hellige skrift klassifiserer utukt blant de mest alvorlige synder: "Ikke la deg forføre: verken horkarler ... eller horkarle ... skal arve Guds rike" ().

En enda mer alvorlig synd enn utukt er utroskap, det vil si brudd på ekteskapelig troskap eller fysiske forhold til en person som er gift.

Juks ødelegger ikke bare et ekteskap, men også sjelen til den som jukser. Du kan ikke bygge lykke på andres sorg. Det er en lov om åndelig balanse: etter å ha sådd ondskap, synd, vil vi høste ondskap, og vår synd vil vende tilbake til oss. Utroskap og utukt begynner ikke med fysisk intimitet, men mye tidligere, når en person gir seg selv tillatelse til skitne tanker og ubeskjedne blikk. Evangeliet sier: Enhver som ser på en kvinne med begjær, har allerede begått hor med henne i sitt hjerte."

DET ÅTTENDE BUD

Ikke stjel.

Ikke stjel.

Et brudd på dette budet er tilegnelse av andres eiendom, både offentlig og privat. Typer tyveri kan varieres: ran, tyveri, bedrag i handelsspørsmål, bestikkelser, bestikkelser, skatteunndragelser, parasittisme, helligbrøde (det vil si urettmessig tilegnelse av kirkegoder), alle slags svindel, svindel og bedrageri. I tillegg inkluderer synder mot det åttende bud all uærlighet: løgn, bedrag, hykleri, smiger, sycophancy, folktilfredshet, siden folk i dette tilfellet også prøver å skaffe seg noe, for eksempel sin nestes gunst, ved uærlige, tyver .

"Du kan ikke bygge et hus med tyvegods," sier det russiske ordtaket, og også "Uansett hvor mye snor du henger, vil slutten komme." Ved å tjene på tilegnelse av andres eiendom, vil en person før eller siden betale for det. «Gud kan ikke hånes» () En synd begått, uansett hvor ubetydelig den kan virke, vil helt sikkert komme tilbake. Ondskapen vil definitivt finne oss. En av vennene mine slo ved et uhell og skrapte opp fenderen til naboens bil på gården. Men han fortalte ham ingenting og ga ham ikke penger til reparasjoner. En tid senere, et helt annet sted, langt hjemmefra, ble også hans egen bil oppskrapt og han stakk fra stedet. Dessuten ble slaget gitt til samme fløy som han skadet naboen.

Grunnlaget for tyveri og tyveri er lidenskapen til kjærlighet til penger, og den kjemper ved å tilegne seg de motsatte dydene. Kjærligheten til penger kan være av to typer: Ekstravaganse (kjærlighet til luksuriøst liv) og gjerrighet, grådighet Begge krever midler som ofte erverves uærlig.

Kjærligheten til penger kjemper ved å tilegne seg de motsatte dydene: barmhjertighet mot de fattige, ikke-gjærlighet, hardt arbeid, ærlighet og åndelig liv, for tilknytning til penger og andre materielle verdier kommer alltid fra mangel på spiritualitet.

DET NIENDE BUD

Ikke lytt til vennens falske vitnesbyrd.

Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

Med dette budet forbyr Herren ikke bare direkte falskt vitnesbyrd mot ens neste, for eksempel i retten, men også all løgn som uttales om andre mennesker, som baktalelse, baktalelse, falske fordømmelser. Synden med ledig prat, så vanlig for moderne mennesker, er også veldig ofte forbundet med synder mot det niende bud. I ledige samtaler høres det stadig sladder, sladder, og noen ganger baktalelse og bakvaskelse. Under en ledig samtale er det veldig lett å "snakke for mye", å røpe andres hemmeligheter og hemmeligheter som er betrodd deg, å svikte og sette opp naboen din. «Min tunge er min fiende,» sier folk, og språket vårt kan faktisk gi stor fordel for oss og våre naboer, eller det kan gjøre stor skade. Apostelen Jakob sier at med vår tunge noen ganger "velsigner vi Gud og Faderen, og med den forbanner vi mennesker, skapt i Guds likhet" (). Vi synder mot det niende bud når vi ikke bare lyver og baktaler vår neste, men også når vi er enig i det andre sier, og dermed deltar i fordømmelsens synd.

«Døm ikke, for ikke å bli dømt» (), advarer Frelseren. Å fordømme betyr å dømme, å forutse Guds dom, å tilrane seg Hans rettigheter (dette er også forferdelig stolthet!) for bare Herren, som kjenner fortiden, nåtiden og fremtiden til en person, kan dømme ham. Rev. Johannes av Savvaitsky sier følgende: «En gang kom en munk fra et nabokloster til meg, og jeg spurte ham hvordan fedrene levde. Han svarte: "Ok, i henhold til dine bønner." Så spurte jeg om munken som ikke hadde et godt rykte, og gjesten sa til meg: "Han har ikke forandret seg i det hele tatt, far!" Da jeg hørte dette, utbrøt jeg: "Dårlig!" Og så snart jeg sa dette, følte jeg meg umiddelbart som i glede og så Jesus Kristus korsfestet mellom to tyver. Jeg var i ferd med å skynde meg for å tilbe Frelseren, da han plutselig vendte seg mot englene som nærmet seg og sa til dem: "Ta ham ut, - dette er Antikrist, for han fordømte sin bror før min dom." Og da jeg etter Herrens ord ble drevet ut, ble kappen min stående igjen ved døren, og da våknet jeg. "Ve meg," sa jeg så til broren som kom, "jeg er sint i dag!" "Hvorfor er det?" spurte han. Så fortalte jeg ham om synet og la merke til at mantelen jeg etterlot meg betydde at jeg ble fratatt Guds beskyttelse og hjelp. Og fra den tiden tilbrakte jeg syv år med å vandre gjennom ørkenene, ikke spise brød, ikke gå i ly, ikke snakke med folk, inntil jeg så min Herre, som ga tilbake kappen min.»

Så skummelt er det å dømme en person.

DET TIENDE BUD

Du skal ikke begjære din oppriktige hustru, du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans landsby, eller hans tjener, eller hans tjenestepike, eller hans okse, eller hans esel, eller noe av hans buskap, eller noe som er din nestes.

Du skal ikke begjære din nestes hustru, og du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans åker, eller hans tjener eller hans tjenestepike ... eller noe som tilhører din neste.

Dette budet forbyr misunnelse og beklagelse. Du kan ikke bare gjøre dårlige ting mot mennesker, men til og med ha syndige, misunnelige tanker mot dem. Enhver synd begynner med en tanke, med en tanke om det. Først begynner en person å misunne pengene og eiendommen til naboene, så dukker tanken opp i hjertet hans om å stjele denne eiendommen fra broren, og snart setter han sine syndige drømmer ut i livet. Utroskap begynner som kjent med ubeskjedne synspunkter og misunnelige tanker angående ens nabos kone. Det må også sies at misunnelse av rikdom, eiendom, talenter og helsen til våre naboer dreper vår kjærlighet til dem. Det er ikke lenger hyggelig for oss å kommunisere med dem, vi kan ikke dele deres glede med dem, tvert imot, en misunnelig person er veldig fornøyd med den plutselige sorgen og sorgen som rammer dem som han misunner. Dette er grunnen til at misunnelsens synd er så farlig at den er begynnelsen, frøet til andre synder. En misunnelig person synder også mot Gud, han vil ikke være fornøyd med det Herren sender ham, det er alltid ikke nok for ham, han skylder på sine naboer og Gud for alle sine plager. En slik person vil aldri være lykkelig og fornøyd med livet, fordi lykke ikke er en sum av jordiske goder, men tilstanden til en persons sjel. "Guds rike er i deg" (). Det begynner her på jorden, med den riktige strukturen til sjelen. Evnen til å se Guds gaver i hver dag av livet ditt, til å sette pris på dem og takke Gud for dem er nøkkelen til menneskelig lykke.

EVANGELIETS BUD OM LYKKEN

Vi har allerede sagt at Gud ga folk de ti bud tilbake i gammeltestamentets tid. De ble gitt for å beskytte mennesker mot det onde, for å advare om faren som synden medfører. Herre Jesus Kristus etablerte Det nye testamente, ga oss den nye evangeliske lov, hvis grunnlag er kjærlighet: «Jeg gir dere et nytt bud, at dere skal elske hverandre» (). Frelseren avskaffet imidlertid ikke overholdelse av de ti bud i det hele tatt, men viste mennesker et helt nytt nivå av åndelig liv. I Bergpreken, og snakker om hvordan en kristen skal bygge sitt liv, gir Frelseren blant annet ni Saligprisninger. Disse budene snakker ikke lenger om forbud mot synd, men om kristen fullkommenhet. De forteller hvordan man oppnår lykke, hvilke dyder som bringer en person nærmere Gud, for bare i Ham kan en person finne sann lykke. Saligprisningene opphever ikke bare de ti budene i Guds lov, men utfyller dem på en veldig klok måte. Det er ikke nok bare å ikke begå en synd, eller å fordrive den fra vår sjel ved å omvende seg fra den. Nei, vi trenger at sjelen vår blir fylt med dyder som er motsatt av synder. "Et hellig sted er aldri tomt." Det er ikke nok å ikke gjøre det onde, du må gjøre det gode. Synder skaper en mur mellom oss og Gud når muren blir ødelagt, begynner vi å se Gud, men bare et moralsk kristent liv kan bringe oss nærmere ham.

Her er de ni budene som Frelseren ga oss som en veiledning til kristen gjerning:

Salige er de fattige i ånden, for dem er himmelriket
Salige er de som roper, for de skal bli trøstet
Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden
Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes
Velsignet være barmhjertigheten, for det vil være barmhjertighet
Salige er de som er rene av hjertet, for de skal se Gud
Salige er de som skaper fred, for disse skal kalles Guds sønner
Velsignet er utvisningen av sannheten for deres skyld, for de er Himmelriket
Salig er du når de håner deg og forakter deg og lyver alt mulig ondt mot deg: For min skyld: Gled deg og gled deg, for din lønn er mange i himmelen.

DET FØRSTE LYKKENS BUD

Hva vil det si å være "fattig i ånden" og hvorfor er slike mennesker "velsignet"? For å forstå dette, må du bruke bildet av en vanlig tigger. Vi har alle sett og kjenner mennesker som har nådd ekstreme nivåer av fattigdom og nød. Blant dem er det selvfølgelig forskjellige mennesker og vi skal nå ikke vurdere deres moralske egenskaper, nei, vi trenger livene til disse uheldige menneskene som et slags bilde. Enhver tigger forstår utmerket godt at han står på siste trinn på den sosiale rangstigen, at alle andre mennesker materielt sett er mye høyere enn ham. Og han vandrer rundt i filler, ofte uten sitt eget hjørne, og ber om almisser for på en eller annen måte å støtte livet hans. Mens en tigger kommuniserer med fattige mennesker som ham, legger han kanskje ikke merke til situasjonen, men når han ser en rik, velstående person, føler han umiddelbart elendigheten i sin egen situasjon.

Åndelig fattigdom betyr ydmykhet, V Og innse din sanne tilstand. På samme måte som en vanlig tigger ikke har noe eget, men kler seg i det som gis og spiser almisser, må vi også innse at alt vi har får vi fra Gud. Dette er ikke vårt, vi er bare funksjonærer, forvaltere av eiendommen som Herren ga oss. Han ga den for at den skulle tjene vår sjels frelse. Du kan på ingen måte være en fattig person, men være «fattig i ånden», akseptere ydmykt det Gud gir oss og bruke det til å tjene Herren og mennesker. Alt er fra Gud, ikke bare materiell rikdom, men også helse, talenter, evner, selve livet - alt dette er utelukkende en gave fra Gud, som vi må takke ham for. «Uten meg kan du ikke gjøre noe» (), sier Herren til oss. Både kampen mot syndene og tilegnelsen av gode gjerninger er umulig uten ydmykhet vi gjør alt dette bare med Guds hjelp.

Til de fattige i ånden, til de ydmyke i visdom, er det lovet "Himmelriket". Mennesker som vet at alt de har ikke er deres fortjeneste, men Guds gave, som må økes for sjelens frelse, vil oppfatte alt som er sendt til dem som et middel for å oppnå Himmelriket.

DET ANDRE LYKKENS ORD

« Salige er de som sørger.» Gråt kan være forårsaket av helt andre årsaker, men ikke all gråt er en dyd. Budet om å sørge betyr å angre å gråte for sine synder. Omvendelse er så viktig fordi uten den er det umulig å komme nærmere Gud. Synder hindrer oss i å gjøre dette. Det første budet om ydmykhet fører oss allerede til omvendelse, legger grunnlaget for åndelig liv, for bare en person som føler sin svakhet og fattigdom før vår himmelske Fader kan innse sine synder og omvende seg fra dem. Og hvor evangelisk fortapte sønn vender tilbake til Faderens hus, selvfølgelig vil Herren ta imot alle som kommer til ham, og vil tørke bort hver tåre fra øynene hans. Derfor: "salige er de som sørger (over synder), for de skal bli trøstet.» Ethvert menneske har synder, bare Gud alene er uten synd, men vi har fått den største gave fra Gud – omvendelse, muligheten til å vende tilbake til Gud, be om tilgivelse fra ham. Det var ikke for ingenting at de hellige fedre kalte omvendelse den andre dåpen, hvor vi vasker bort våre synder ikke med vann, men med tårer.

Velsignede tårer kan også kalles tårer av medfølelse, empati for våre naboer, når vi er gjennomsyret av deres sorg og prøver å hjelpe dem så mye vi kan.

DET TREDJE LYKKENS BUD

"Salige er de saktmodige." Saktmodighet er en fredelig, rolig, stille ånd som en person har tilegnet seg i sitt hjerte. Dette er underkastelse til Guds vilje og dyden fred i sjelen og fred med andre. «Ta mitt åk på dere og lær av meg! For jeg er saktmodig og ydmyk av hjertet; og dere vil finne hvile for deres sjeler. For mitt åk er lett, og min byrde er lett» (), lærer Frelseren oss. Han var i alt underdanig til vår himmelske Faders vilje, han tjente mennesker og tok imot lidelse med saktmodighet. Den som har tatt på seg Kristi gode åk, som følger hans vei, som søker ydmykhet, saktmodighet og kjærlighet, vil finne fred og ro for sin sjel både i dette jordiske livet og i det neste århundres liv, for de saktmodige "arve jorden" først av alt, ikke materiell, men åndelig, i Himmelriket.

Den store russiske helgenen, den ærverdige, sa: "Få en fredelig ånd og tusenvis rundt deg vil bli frelst." Han fikk selv fullt ut denne saktmodige ånden, og hilste alle som kom til ham med ordene: "Min glede, Kristus er oppstanden!" Det er en episode fra livet hans da ranere kom til skogcellen hans, og ønsket å rane den eldste, og trodde at de besøkende ga ham mye penger. Den hellige Serafim holdt på å hogge ved i skogen på den tiden og sto med en øks i hendene. Men ettersom han hadde våpen og hadde stor fysisk styrke, ønsket han ikke å motstå dem. Han la øksen på bakken og foldet armene over brystet. Skurkene tok tak i en øks og slo den gamle mannen brutalt med rumpa, brakk hodet og knuste bein. Da de ikke fant penger, flyktet de. Munken var så vidt i stand til å komme seg til klosteret, han var lenge syk og holdt seg bøyd til slutten av sine dager. Da ranerne ble tatt, tilga han dem ikke bare, men ba også om å bli løslatt, og sa at hvis dette ikke ble gjort, ville han forlate klosteret. For en fantastisk saktmodighet denne mannen var.

At «de saktmodige skal arve jorden» er sant ikke bare i åndelig, men selv i det jordiske. Saktmodige og ydmyke kristne, uten krig, ild eller sverd, til tross for forferdelig forfølgelse fra hedningene, var i stand til å omvende hele det enorme Romerriket til den sanne tro.

DET FJERDE LYKKENS BUD

Det er forskjellige måter å tørste og søke sannheten på. Spise visse personer, som kan kalles «sannhetssøkere», er de konstant indignert over den eksisterende orden, søker rettferdighet overalt og klager til høyere myndigheter. Men dette budet snakker ikke om dem. Dette betyr en helt annen sannhet.

Det sies at man må ønske sannhet som mat og drikke: " Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet.» Det vil si, veldig mye, som en sulten og tørst person, tåler han lidelse til hans behov er tilfredsstilt. Hvilken sannhet blir sagt her? Om den øverste guddommelige sannhet. EN Den høyeste sannhet, Sannheten er Kristus. "Jeg er veien og sannheten" (), sier han om seg selv. Derfor må en kristen søke den sanne meningen med livet i Gud. I ham alene er den sanne kilden til levende vann og guddommelig brød, som er hans kropp.

Herren forlot oss Guds Ord, som beskriver den guddommelige lære, Guds sannhet, Han skapte Kirken og la inn i den alt nødvendig for frelse. Kirken er også bærer av sannhet og riktig kunnskap om Gud, verden og mennesket. Dette er sannheten som enhver kristen bør tørste etter ved å lese Den hellige skrift og bli oppbygget av kirkefedrenes gjerninger.

De som er nidkjære når det gjelder bønn, om å gjøre gode gjerninger, om å mette seg selv med Guds Ord, virkelig «tørster etter rettferdighet», og selvfølgelig vil motta metning fra vår Frelsers alltid flytende kilde både i dette århundret og i fremtiden.

DET FEMTE LYKKE-BUDET

Nåde, nåde– dette er kjærlighetshandlinger overfor andre. I disse dydene etterligner vi Gud selv: «Vær barmhjertig, likesom din Far er barmhjertig» ().

Og han lærer oss alle den samme uselviske kjærligheten, slik at vi gjør barmhjertighetshandlinger ikke for belønningens skyld, og ikke forventer å motta noe tilbake, men av kjærlighet til personen selv, og oppfyller Guds bud.

Ved å gjøre gode gjerninger mot mennesker, som skaperverket, Guds bilde, gir vi dermed tjeneste for Gud selv. Evangeliet beskriver Guds siste dom, da Herren vil skille de rettferdige fra synderne og si til de rettferdige: «Kom, du min Fars velsignede, arv det rike som er beredt for deg fra verdens grunnvoll ble lagt. For jeg var sulten, og du ga meg mat; Jeg var tørst, og du ga Meg noe å drikke; Jeg var en fremmed og du tok imot Meg; Jeg var naken, og du kledde meg; Jeg var syk og du besøkte Meg; Jeg var i fengsel, og du kom til meg.» Da vil de rettferdige svare Ham: «Herre! når så vi deg sulten og matet deg? eller til de tørste og ga dem noe å drikke? når så vi deg som en fremmed og aksepterte deg? eller naken og kledd? Når så vi deg syk eller i fengsel og kom til deg?» Og kongen vil svare dem: "Sannelig sier jeg dere: Akkurat som dere gjorde det mot en av de minste av disse mine brødre, har dere gjort det mot meg" (). Derfor sies det at "barmhjertig" seg "De vil ha barmhjertighet." Og tvert imot, de som ikke har gjort gode gjerninger vil ikke ha noe å rettferdiggjøre seg ved Guds dom, som det står i samme lignelse om den siste dommen.

DET SJETTE LYKKEBUDET

"Velsignet er du rent i hjertet» , det vil si ren i sjel og sinn fra syndige tanker og ønsker. Det er viktig ikke bare å unngå å begå en synd på en synlig måte, men også å avstå fra å tenke på det, fordi enhver synd begynner med en tanke, og først da materialiseres til handling. "Fra menneskets hjerte kommer onde tanker, drap, utroskap, utukt, tyveri, falskt vitnesbyrd, blasfemi" (). En person som har en uren sjel og urene tanker er en potensiell begår av senere synlige synder.

«Hvis øyet ditt er rent, vil hele kroppen din lyse; hvis øyet ditt er dårlig, vil hele kroppen din være mørk” (). Disse Kristi ord blir sagt om hjertets og sjelens renhet. Et klart øye er oppriktighet, renhet, hellighet av tanker og intensjoner, og disse intensjonene fører til gode gjerninger. Og omvendt: der øyet og hjertet er blendet, hersker mørke tanker, som senere skal bli til mørke handlinger. Bare en person med en ren sjel og rene tanker kan nærme seg Gud, se Han blir ikke sett med kroppens øyne, men med den åndelige visjonen om en ren sjel og hjerte. Hvis dette organet for åndelig syn er tåkete, ødelagt av synd, kan Herren ikke sees. Derfor må du avstå fra urene, syndige, onde og triste tanker, drive dem bort som om de alle var fra fienden, og kultivere i sjelen din, kultivere andre - lyse, snille. Disse tankene dyrkes av bønn, tro og håp på Gud, kjærlighet til ham, til mennesker og til hver skapning av Gud.

DET SYVENDE LYKKE-BUDET

"Salige er de som stifter fred, for de skal kalles Guds sønner." Budet om fred med mennesker og forsoning av stridende mennesker er satt svært høyt. Slike mennesker kalles barn, Herrens sønner. Hvorfor? Vi er alle Guds barn, hans skapninger. Det er ikke noe mer behagelig for noen foreldre når han vet at barna hans lever i fred, kjærlighet og harmoni seg imellom: "Hvor godt og hvor hyggelig det er for brødre å leve sammen!" (). Og omvendt, hvor trist det er for en far og mor å se krangel, strid og fiendskap mellom barn; Hvis fred og gode forhold mellom barn gleder selv jordiske foreldre, desto mer trenger vår himmelske Fader at vi lever i fred. Og en person som opprettholder fred i familien, med mennesker, forsoner de som er i krig, behager og behager Gud. Ikke bare mottar en slik person glede, ro, lykke og velsignelse fra Gud her på jorden, får fred i sin sjel og fred med sine naboer, han vil utvilsomt motta en belønning i Himmelriket.

Fredsstiftere vil også bli kalt "Guds sønner" fordi de i sin bragd sammenlignes med Guds Sønn selv, Kristus Frelseren, som forsonet mennesker med Gud, gjenopprettet forbindelsen som ble ødelagt av synder og menneskehetens frafall fra Gud .

DET ÅTENDE LYKKE-BUDET

"Salige er de som er forvist for rettferdighetens skyld." Jakten etter sannhet, guddommelig sannhet, har allerede blitt diskutert i det fjerde saligprisningsbudet. Vi husker at Sannheten er Kristus selv. Han kalles også Sannhetens Sol. Det handler om undertrykkelse og forfølgelse for Guds sannhet dette budet taler om. Veien til en kristen er alltid veien til en Kristi kriger. Stien er kompleks, vanskelig, smal "stredet er porten og smal er stien som fører til livet" (). Og det faktum at så mange mennesker følger i denne retningen bør ikke forvirre oss. En kristen er alltid annerledes, ikke som alle andre. «Prøv å leve ikke «som alle andre lever», men som Gud befaler, for «verden ligger i det onde», sier munken. Det spiller ingen rolle om vi blir forfulgt og utskjelt her på jorden for vårt liv og vår tro, for fedrelandet vårt er ikke på jorden, men i himmelen, hos Gud. Derfor, til de som er forfulgt for rettferdighetens skyld, lover Herren i dette budet "Himmelriket".

DET NIENDE LYKKENS BUD

Fortsettelsen av det åttende budet, som taler om undertrykkelse for Guds sannhet og kristenliv, er saligprisningens siste bud, som taler om forfølgelse for troen. "Salige er du når de håner deg og forfølger deg og sier all slags ondt mot deg urett på grunn av meg. Gled deg og gled deg, for stor er din lønn i himmelen.»

Her sies det om den høyeste manifestasjonen av kjærlighet til Gud - om villigheten til å gi sitt liv for Kristus, for ens tro på ham. Denne bragden kalles martyrdøden. Denne veien er høyere og har en høyere "stor belønning" Denne veien ble angitt av Frelseren selv. Han utholdt forfølgelse, pine, grusom tortur og smertefull død, og ga derved et eksempel for alle sine etterfølgere og styrket dem i deres beredskap til å lide for ham, til og med blod og død. Han led en gang for oss alle.

Vi vet at Kirken står på martyrenes blod og utholdenhet, de beseiret den hedenske, fiendtlige verden, ga sine liv og la dem til grunn for Kirken. En kristen lærer fra det 3. århundre sa: «Martyrenes blod er kristendommens frø.» Akkurat som et frø faller i jorden og dør, men dets død ikke er forgjeves, gir det frukt flere ganger større, slik var apostlene og martyrene, etter å ha gitt sitt liv, frøet som den universelle kirke vokste fra. Og på begynnelsen av det 4. århundre ble det hedenske imperiet beseiret av kristendommen uten våpenmakt og noen form for tvang og ble ortodoks.

Men menneskeslektens fiende slår seg ikke til ro og setter stadig i gang nye forfølgelser mot kristne. Og når Antikrist kommer til makten, vil han også forfølge og forfølge Kristi disipler. Derfor må enhver kristen hele tiden være klar for bragden skriftemål og martyrium.

Dette er budene som Herren, hærskarenes Gud, ga folket gjennom sin utvalgte og profeten Moses på Sinai-fjellet (2Mo 20:2-17):

1. Jeg er Herren din Gud... Du skal ikke ha andre guder enn meg.

2. Ikke lag deg et avgud eller noe bilde av noe som er på himmelen ovenfor, eller som er på jorden under, eller som er i vannet under jorden.

3. Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves, for Herren vil ikke forlate uten straff den som bruker hans navn forgjeves.

4. Arbeid seks dager og gjør alt arbeidet ditt; og den syvende dag er Herren din Guds sabbat.

5. Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.

6. Ikke drep.

7. Ikke begå utroskap.

8. Ikke stjel.

9. Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

10. Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes hustru; verken hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Sannelig, denne loven er kort, men disse budene sier mye til enhver som vet hvordan han skal tenke og som søker sin sjels frelse.

Den som ikke forstår denne Guds hovedlov i sitt hjerte, vil ikke kunne akseptere hverken Kristus eller hans lære. Den som ikke lærer å svømme på grunt vann, vil ikke kunne svømme på dypt vann, for han vil drukne. Og den som ikke først lærer å gå, skal ikke kunne løpe, for han skal falle og bli knust. Og den som ikke først lærer å telle til ti, vil aldri kunne telle tusenvis. Og den som ikke først lærer å lese stavelser, vil aldri kunne lese flytende og snakke veltalende. Og den som ikke først legger grunnmuren til huset, vil forgjeves prøve å bygge et tak.

Jeg gjentar: Den som ikke holder Herrens bud gitt til Moses, vil banke forgjeves på dørene til Kristi rike.

Og hva Guds første lov sier og hva Herrens bud betyr, vil vi forstå hvis vi ser nærmere på dem og tenker på dem lenger.

FØRSTE BUD

Jeg er Herren din Gud... Du skal ikke ha andre guder enn meg.

Dette betyr:

Gud er én og det er ingen andre guder enn ham. All skapning kommer fra Ham, takket være Ham lever de og vender tilbake til Ham. I Gud bor all makt og makt, og det er ingen makt utenfor Gud. Og kraften til lys og kraften til vann og luft og stein er Guds kraft. Hvis en maur kryper, en fisk svømmer og en fugl flyr, så er det takket være Gud. Evnen til et frø til å vokse, gresset til å puste, en persons evne til å leve er essensen av Guds evne. Alle disse evnene er Guds eiendom, og enhver skapning mottar sin evne til å eksistere fra Gud. Herren gir hver og en så mye han finner det passende, og tar tilbake når han finner det passende. Derfor, når du ønsker å oppnå evnen til å gjøre hva som helst, se bare på Gud, for Herren Gud er kilden til livgivende og mektig kraft. Det er ingen andre kilder enn Ham. Be til Herren slik:

«Barmhjertig Gud, uuttømmelig, den eneste kilden til styrke, styrk meg, svak, og gi meg større styrke slik at jeg bedre kan tjene Deg. Gud, gi meg visdom så jeg ikke bruker den kraften jeg har mottatt fra Deg til det onde, men bare til det beste for meg selv og mine nester til å opphøye Din herlighet. Amen".

I Gud er all visdom, og utenfor Gud er det verken visdom eller en dråpe kunnskap. Herren har utstyrt hver skapning med en del av sin visdom. Derfor, min bror, hvis du tror at Gud bare ga visdom til mennesket, vil du ta feil. Bien og fluen, svalen og storken, treet og steinen, vannet og luften, ilden og vinden har visdom.

Guds visdom forblir i alt, og ingenting kunne eksistere uten et korn av visdom. Ifølge Guds visdom aner dyret fare på forhånd; og bien bygger en honningkake; og flua venter på regnet; og svalen lager rede; og storken dier ungene; og treet vet hvordan det skal vokse; og steinen vet hvordan den skal tie og holde formen sin; og vann kan renne ned fra fjellet og sveve i en sky; og ilden, sovende i alt, kan varme og skinne; og vinden vet hvor den skal blåse, og bringer renhet til urenhet og helse til de syke. Ja, ingen og ingenting har sin egen visdom, som den selv skapte eller fødte, men all visdom strømmer fra én enkelt kilde av alle slags visdom. Og denne kilden er i Gud. Derfor, når du søker visdom, søk den bare hos Gud, for Herren er Kilden til livgivende og stor visdom. Bortsett fra denne kilden er det ingen andre. Så be til Gud slik:

«Gud, allmektige og altseende, gi meg, tåpelig, din livgivende visdom, så jeg bedre kan tjene deg. Og led meg, Herre, slik at jeg ikke bruker kunnskapen som er gitt meg til ondskap, som Satan, men bare til det beste for meg selv og mine nester, til Din store ære. Amen".

All godhet er i Gud. Kristus sa om dette: Ingen er god uten Gud alene(Matt 19:17). Hans godhet inkluderer Hans barmhjertighet, tålmodighet og tilgivelse for syndere. Herren har utstyrt hele sitt skaperverk med sin godhet. Derfor er det guddommelig godhet i enhver Guds skapning. Selv djevelen har Guds godhet, på grunn av hvilken han ønsker godt for seg selv og ikke ondt, men av sin dumhet tror han å oppnå godt med ondt, det vil si at han tror at ved å forårsake ondskap for alle Guds skapninger, gjør han bra for seg selv. Å, hvor mye Guds godhet er i hver eneste skapning av Gud: i stein, i planter, i dyr, i ild, i vann, i luft! All denne godheten er lånt fra Gud - den uuttømmelige, bunnløse og store Kilden til all dyd. Derfor, når du søker godhet, søk ikke etter den noe annet sted enn hos Gud. Bare Han har godhet i overflod. Så, be slik:

«Allbarmhjertig, allbarmhjertig og langmodig Gud, gi meg, den ugudelige, din godhet, så jeg av din godhet kan glede og lyse og kunne tjene deg enda mer og bedre. Led meg og støtt meg, Herre, så jeg ikke gjør Din godhet til ondskap, som Satan, men leder meg bare til glede og lykke for meg selv, slik at jeg kan gløde av vennlighet og lyse opp med det meg selv og alle Dine skapninger rundt meg."

La det ikke være andre guder enn meg,- Herren befalte. Hvorfor trenger du andre guder hvis det er Herren, hærskarenes Gud? Så snart du har to guder, vet: en av dem er djevelen. Men du kan ikke tjene både Gud og djevelen på en gang, på samme måte som en okse ikke kan pløye to åker samtidig, akkurat som ett lys ikke kan lyse opp to hus samtidig. Oksen trenger ikke to herrer, for de vil rive den i stykker; og skogene trenger ikke to soler, for de skal brenne; og barnet trenger ikke to mødre, for det vil være et «barn uten øye». Og du trenger ikke to guder, for du vil ikke bli rikere, men fattigere. Så hold deg alene med din eneste Herre over hærskarene, i Hvem er all makt, all visdom og all godhet, uadskillelig, uuttømmelig, uendelig. Hedre Ham, den Ene, tilbe Ham, bare frykt Ham. Og når du begynner å be til ham, be slik:

"Herre, min Gud, utallige skapninger tilhører Deg, men Dine skaperverk kan ikke ha mer enn én Gud - Du, den Consubstantial One. Fordriv, Herre, mine dårlige tanker og drømmer om andre guder, som en sterk vind sprer en irriterende sverm av fluer. Gud, rens sjelen min, lys den opp, utvid den og slå deg ned i den, Du, Den Eneste, som en konge i ditt palass. Dette vil løfte min ånd, styrke meg, utdanne meg, korrigere meg og fornye meg. Ære og pris til Deg, den Ene Sanne Gud, som står over alle falske guder, som toppen av et fjell over et speilbilde i en sølepytt. Amen".

ANDRE BUD

Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden.

Det betyr:

Ikke guddommeliggjør skapelsen i stedet for Skaperen. Hvis du besteg et høyt fjell, hvor du møtte Herren Gud, hvorfor skulle du se tilbake på speilbildet i kulpen under fjellet? Hvis en person lengtet etter å se kongen og etter mye anstrengelse klarte å dukke opp foran ham, hvorfor skulle han da se til venstre og høyre på kongens tjenere? Han kan se seg rundt av to grunner: enten fordi han ikke tør å møte kongen alene, eller fordi han tenker: kongen alene kan ikke hjelpe ham.

Men hvorfor våger ikke en person å stå ansikt til ansikt for Guds Konge? Er ikke denne kongen samtidig hans Far? Og hvem andre var redd for å stå ansikt til ansikt med faren?

Var det ikke Herren som tenkte på deg, mann, selv før du ble født? Berørte han deg ikke stille med fingrene i søvne og i virkeligheten, men du mistenkte det ikke engang og følte det ikke? Tenker han ikke mer på deg hver dag enn du tenker på deg selv? Hvorfor er du redd ham da? Sannelig, du frykter ikke Gud som et menneske, men som en synder. Synd avler alltid frykt. Og han dukker opp der det ikke er plass for ham eller hans avkom. Det er synden som får deg til å vende blikket bort fra Kongen og mot dine tjenere. Blant tjenere er synd lett; dette er hans miljø, hvor han hersker og fester. Men du skal vite at kongen er mer barmhjertig enn sine tjenere. Skjul derfor ikke øynene dine, men se frimodig på Kongen, din Far. Blikket fra Kongen vil brenne bort synden i deg. Så solstrålen ødelegger skadelige mikrober i vannet, renser det, og vannet blir rent og drikkbart.

Eller tror du ikke at Kongen Gud kan hjelpe deg, og derfor stole på sine tjenere?

Men tenk selv: hvis Herren Gud ikke kan hjelpe deg, så er alle hans tjenere enda mindre. Forventer ikke alle Guds skapninger hjelp fra Gud? Så hva slags hjelp fra Guds skapninger håper du på? Hvis en tørst person ikke kan drikke fra en fossende fjellkilde, vil han da virkelig bli full av å absorbere dugg dråpe for dråpe fra enggresset?

Hvem guddommeliggjør et utskåret ansikt eller et malt bilde? Bare de som ikke kjenner skjæreren og maleren. Den som ikke tror på Gud eller ikke vet om ham, blir tvunget til å guddommeliggjøre ting, for en person må guddommeliggjøre noe. Herren skar ut fjell og daler, skulpturerte planter og dyrekropper; Han malte enger og åker, skyer og innsjøer. Den som forstår dette, hyller Herren som den største skjærer og ikonograf, og den som ikke vet dette, hyller de utskårne ansiktene og ikonene til Gud selv.

Men dette er ikke den verste synden ennå. Den mest forferdelige synden er når en person guddommeliggjør det han selv har skapt, sine egne henders og sitt sinns verk. Villmennene skjærer ut et avgud av tre og ber og tilber det. Men for villmenn er dette tilgivelig. Deres villskap tjener som deres rettferdiggjørelse. Den sanne og evige Herre Gud er barmhjertig og nedlatende overfor dem. Han aksepterer bønnene de henvender seg til sitt treprodukt med som om de var rettet til ham, og sender hjelp og beskyttelse til sine uopplyste barn.

Imidlertid er det også opplyste mennesker som skaper noe med sinnet eller med egne hender, og anser sin egen skapelse for å være en guddom. Det er kunstnere som ærer maleriene sine og tilber dem som om de var en ekte guddom. Det er forfattere som, etter å ha skrevet en bok, får det inn i hodet at boken deres er toppen av himmel og jord, og de tilber denne boken deres. Det er rike mennesker som samler varer som en hamster lagrer for vinteren, og begynner å skru opp nesen og se opp, uten å legge merke til Gud og hans lys, og tilber deres råtne, møllspiste rikdom. Der en person har alle sine tanker og hele sitt hjerte, der er hans Gud.

Hvis en person vier alle sine tanker og gir hele sin sjel til familien sin og ikke kjenner noen annen gud, så er familien hans en guddom for ham. Dette er en sykdom i sjelen av ett slag.

Hvis en mann vier alle sine tanker og gir hele sitt hjerte til gull og sølv og ikke vil kjenne en annen gud, da er gull og sølv for ham en guddom som han tilber dag og natt til dødsnatten innhenter ham og omslutter ham i sitt mørke. Dette er en sykdom i sjelen av en annen type.

Hvis en person konsentrerer alle sine tanker om å heve seg over andre mennesker, prøver for enhver pris å være den første, ønsker ære og ros, anser seg selv som den beste av mennesker og alle skapninger i himmelen og på jorden, så er en slik person seg selv en guddom som han ofrer alt til. Dette er en sjelesykdom av den tredje typen.

Sannelig, bare syke sjeler kjenner ikke den sanne Gud. Og sunne sjeler er sunne takket være kunnskapen og anerkjennelsen av den sanne ene Herre Gud, Skaperen og Herskeren over alle utskårne ansikter og alle bilder, alle menneskelige familier, alt gull og sølv, alle dødelige mennesker på jorden.

Hvis noen skriver Guds navn på papir, eller på tre, eller på stein, eller på snø eller i gjørme, så ære dette papiret, og dette treet, og denne steinen, og snøen og gjørme for den mestes skyld Hellig navn skrevet på dem. Men ikke guddommelig det som det aller helligste er skrevet på.

Eller når noen avbilder Guds ansikt på noe, bøyer du deg ned, men vet at du ikke tilber den saken som Herren er skrevet om, men den levende store Gud, som bildet minner om.

Eller når noen uttaler eller synger Guds navn, bøyer du deg ned, men vet at du ikke tilber en menneskelig stemme, men en levende og Til den mektige Gud, som menneskelig tale minnet deg om.

Eller når du om natten ser himmelens stjerners storhet, bøyer du deg lavt, men bøyer deg ikke for skapelsen av Guds hender, men for Den Høyeste Herre, som er over stjernene, hvis utstråling minner deg om Ham.

Og når du kneler om kvelden, be slik:

«Herre, min Gud! Jeg kjenner deg alene, jeg anerkjenner og priser alltid: og når dagen åpenbarer for meg all din skjønnhet gjennom skjønnheten i dine gjerninger, og når natten dekker alt med en mørk kappe og etterlater meg alene med Du. Amen".

TREDJE BUD

Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves, for Herren vil ikke la den som bruker hans navn forgjeves, uten straff.

Hva, er det virkelig mennesker som bestemmer seg for å minnes, uten grunn eller behov, et navn som ærefrykt - navnet til Herren Gud, den allmektige? Når Guds navn uttales på himmelen, bøyer himmelen seg, stjernene blinker lysere, erkeenglene og englene synger: "Hellig, hellig, hellig er Herren, hærskarenes Gud," og Guds hellige og hellige faller på ansiktet deres. . Hvilken dødelig våger da å huske Guds aller helligste navn uten åndelig skjelving og uten dypt sukk av lengsel etter Gud?

Hvis en person er døende, kall ham et hvilket som helst navn, og du vil ikke være i stand til å muntre ham opp eller gjenopprette fred i sjelen hans. Men når du husker ett enkelt navn - Herren Jesu Kristi navn, vil du oppmuntre og roe ham. Og den som drar til en annen verden med sitt siste blikk, vil takke deg for balsamen til et stort navn for hans sjel.

Hvis en persons slektninger vender seg bort eller vennene hans forråder ham, og han innser at han er alene i denne endeløse verden, så minn ham, lei av ensomhet på veien, Guds navn, og du vil så å si gi ham en stav for hans tunge armer og ben.

Hvis onde naboer griper til våpen mot noen og med falskt vitnesbyrd fører ham til lenker og fengsel, etter å ha vunnet dommerne over de rettferdige, gå til den lidende og hvisk Herrens navn i øret hans. Og akkurat i det øyeblikket vil tårene strømme fra øynene hans, tårer av håp og tro, og de tunge lenkene vil virke lettere for ham.

Hvis noen drukner i dypet og i siste øyeblikk mellom liv og død husker Guds navn, vil hans styrke fordobles.

Hvis en vitenskapsmann streber etter å løse et vanskelig naturmysterium og føler at han forgjeves har stolt på sitt begrensede sinn, en dag husker Guds navn, da vil en plutselig innsikt røre hans sjel, og mystikkens slør vil bli løftet .

Å, herlige Guds navn! Så allmektig du er, så fantastisk, så søt! Måtte leppene mine være stille for alltid hvis de uttaler det uforsiktig, tilfeldig, forgjeves.

Hør på lignelsen om gudsbespotteren.

– Hvorfor ringer du meg forgjeves? For en vits! Jeg er full av jobb!

Pilegrimen svarte fredelig:

"Sannelig, Herren Gud har enda mer arbeid å gjøre, men du påkaller ham mye oftere enn jeg påkaller deg." Hvem har rett til å bli sint mer: du eller Herren Gud?

Gullsmeden kom skamfull tilbake til verkstedet og holdt fra da av munn.

Så, brødre, la Herrens navn, som en uslukkelig lampe, konstant gløde i sjelen, i tankene og hjertet, la det være i sinnet, men ikke forlate tungen uten en betydelig og høytidelig grunn.

Lytt til en annen lignelse, lignelsen om slaven.

Det bodde i huset til en hvit herre en svart slave, en ydmyk og from kristen. Den hvite eieren pleide å forbanne og spotte Guds navn i sinne. Og den hvite mannen hadde en hund, som han elsket veldig høyt. En dag hendte det at eieren ble fryktelig sint og begynte å håne og spotte Gud. Så ble den svarte mannen grepet med dødelig smerte, han tok tak i eierens hund og begynte å smøre den med gjørme. Da eieren så dette, ropte han:

– Hva gjør du med min elskede hund?!

«Det samme som du og Herren Gud,» svarte slaven fredelig.

Det er en annen lignelse, en lignelse om stygt språk.

I Serbia, på ett sykehus, jobbet en lege og en ambulansepersonell fra morgen til kveld med å besøke pasienter. Ambulansen hadde en ond tunge, og han pisket konstant, som en skitten fille, alle han tenkte på. Hans skitne språk sparte ikke engang Herren Gud.

En dag fikk legen besøk av en venn som hadde kommet langveisfra. Legen inviterte ham til å delta på operasjonen. Det var også en ambulansepersonell med legen.

Gjesten ble kvalm ved synet av det forferdelige såret, hvorfra det strømmet pus med en ekkel lukt. Og ambulansen fortsatte å banne. Så spurte vennen legen:

– Hvordan kan du høre på et slikt blasfemisk språk?

Legen svarte:

"Min venn, jeg er vant til å gnage sår." Pus skal strømme ut av purulente sår. Hvis pus har samlet seg i kroppen, renner det ut av et åpent sår. Hvis det samler seg puss i sjelen, renner det ut gjennom munnen. Ambulansen min, skjeller, avslører bare ondskapen som er samlet i sjelen, og tømmer den ut av sjelen hans, som puss fra et sår.

O allmektige, hvorfor skjeller ikke en okse på deg, men en mann skjeller på deg? Hvorfor skapte du en okse med renere lepper enn en mann?

O Allbarmhjertige, hvorfor spotter ikke engang frosker deg, men mennesket gjør det? Hvorfor skapte du en frosk med en edlere stemme enn en mann?

O alle-tålmodige, hvorfor spotter ikke engang slanger deg, men mennesket gjør det? Hvorfor skapte du en slange mer som en engel enn en mann?

O vakreste, hvorfor er det slik at selv vinden, som suser over jordens lengde og bredde, ikke bærer på sine vinger Navnet ditt uten grunn, og personen sier det forgjeves? Hvorfor er vinden mer gudfryktig enn mennesker?

Å, herlige Guds navn! Så allmektig du er, så fantastisk, så søt! Måtte leppene mine være stille for alltid hvis de uttaler det uforsiktig, tilfeldig, forgjeves.

FJERDE BUD

Arbeid seks dager og gjør alt arbeidet ditt; og den syvende dag er Herren din Guds sabbat.

Dette betyr:

Skaperen skapte i seks dager, og på den syvende dagen hvilte han fra sitt arbeid. Seks dager er midlertidige, forgjeves og kortvarige, men den syvende er evig, fredelig og langvarig. Ved å skape verden gikk Herren Gud inn i tiden, men forlot ikke evigheten. Dette mysteriet er stort...(Ef. 5:32), og det er mer passende å tenke på det enn å snakke om det, for det er ikke tilgjengelig for alle, men bare for Guds utvalgte.

Guds utvalgte, som er i kropp i tide, stiger i ånd til toppen av verden, hvor det er evig fred og salighet.

Og du, bror, arbeid og hvile. Arbeid, for Herren Gud virket også; hvile, for Herren hvilte også. Og la arbeidet ditt være kreativt, for du er et barn av Skaperen. Ikke ødelegg, men skap!

Se på arbeidet ditt som samarbeid med Gud. Så du vil ikke gjøre ondt, men bare godt. Før du gjør noe, tenk på om Herren ville gjøre dette, for i bunn og grunn gjør Herren alt, og vi hjelper ham bare.

Alle Guds skapninger arbeider konstant. Måtte dette gi deg styrke i arbeidet ditt. Når du står opp tidlig om morgenen, se, solen har allerede gjort mye, og ikke bare solen, men også vann, luft, planter og dyr. Din lediggang vil være en fornærmelse mot verden og en synd for Gud.

Hjertet og lungene fungerer dag og natt. Hvorfor ikke legge litt innsats i hendene dine også? Og nyrene dine jobber dag og natt. Hvorfor ikke gi hjernen en treningsøkt?

Stjernene suser uavbrutt over universets vidder, raskere enn en galopperende hest. Så hvorfor hengir du deg til lediggang og latskap?

Det er en lignelse om rikdom.

I en by bodde det en rik kjøpmann, og han hadde tre sønner. Han var en god handelsmann, ressurssterk og klarte å tjene en enorm formue. Da de spurte ham hvorfor han trengte slik rikdom og så mye trøbbel, svarte han: «Jeg er alt i arbeid og prøver å forsørge sønnene mine slik at de ikke lider.» Når han hørte dette, ble sønnene hans late og sluttet helt å jobbe, og etter farens død begynte de å bruke rikdommen faren deres hadde samlet. Derfor ville faren min ha det. lys som kommer og se hvordan sønnene hans lever uten arbeid og bekymringer. Herren Gud løslot ham, han dro ned til hjembyen og nærmet seg hjemmet sitt.

Men da han banket på porten, åpnet en fremmed den for ham. Kjøpmannen spurte om sønnene sine og hørte som svar at sønnene hans hadde hardt arbeid. Lediggang førte dem til en krangel, og krangelen førte til brenning av huset og drap.

"Akk," sukket faren, fortvilet av sorg, "jeg ønsket å skape himmelen for barna mine, men jeg forberedte selv helvete for dem."

Og den uheldige faren begynte å gå rundt i byen og lære alle foreldrene:

- Ikke vær så gal som jeg var. På grunn av umåtelig kjærlighet til barna mine, jeg selv dyttet dem inn i helvete. Ikke forlat dine barn, brødre, noen eiendom. Lær dem å jobbe, og la dette være en arv. Gi resten av rikdommen din til de fattige før du dør.

Sannelig, det er ikke noe mer farlig og ødeleggende for sjelen enn å arve en stor formue. Vær sikker på at djevelen gleder seg mer over en rik arv enn en engel, for djevelen ødelegger ikke mennesker så lett og raskt som med en stor arv.

Derfor, bror, arbeid hardt og lær barna dine å jobbe. Og når du jobber, ikke se bare etter profitt, nytte og suksess i arbeidet ditt. Det er bedre å finne i arbeidet ditt skjønnheten og gleden som selve arbeidet gir.

For en stol som en snekker lager, kan han få ti dinarer, eller femti eller hundre. Men skjønnheten i produktet og gleden av arbeidet som mesteren føler når han er inspirert streng, limer og polerer treverket, lønner seg ikke på noen måte. Denne gleden minner om den høyeste gleden som Herren opplevde ved verdens skapelse, da han inspirert "høvlet, limte og polerte" den. Hele Guds verden kunne ha sin egen visse pris og kunne lønne seg, men dens skjønnhet og Skaperens nytelse under verdens skapelse har ingen pris.

Vit at du nedverdiger arbeidet ditt hvis du bare tenker på de materielle fordelene ved det. Vet at slikt arbeid ikke er gitt til en person, han vil ikke lykkes, og vil ikke gi ham det forventede overskuddet. Og treet vil bli sint på deg og motstå deg hvis du arbeider med det ikke av kjærlighet, men for profitt. Og landet vil hate deg hvis du pløyer det uten å tenke på dets skjønnhet, men bare på din fortjeneste fra det. Jern vil brenne deg, vann vil drukne deg, stein vil knuse deg, hvis du ikke ser på dem med kjærlighet, men i alt ser du bare dine dukater og dinarer.

Arbeid uten egoisme, akkurat som en nattergal uselvisk synger dens sanger. Og slik vil Herren Gud gå foran deg i sitt arbeid, og du vil følge ham. Hvis du løper forbi Gud og skynder deg fremover, og etterlater Gud, vil arbeidet ditt gi deg en forbannelse, ikke en velsignelse.

Og på den syvende dagen hvile.

Hvordan slappe av? Husk at hvile kan bare være nær Gud og i Gud. I denne verden kan sann hvile ikke finnes noe annet sted, for dette lyset syder som et boblebad.

Vie den syvende dagen helt til Gud, og da vil du virkelig hvile og bli fylt med ny styrke.

Gjennom den syvende dagen, tenk på Gud, snakk om Gud, les om Gud, lytt om Gud og be til Gud. På denne måten vil du virkelig hvile og bli fylt med ny styrke.

Det er en lignelse om arbeid på søndag.

En viss person æret ikke Guds bud om å feire søndag og fortsatte lørdagsarbeid på søndag. Når hele bygda hvilte, arbeidet han til han svettet på marken med oksene sine, som han heller ikke lot hvile. Men neste uke på onsdag ble han svak, og oksene hans ble svake; og da hele bygda gikk ut på marken, ble han hjemme, trett, dyster og fortvilet.

Derfor, brødre, vær ikke som denne mannen, for ikke å miste styrke, helse og sjel. Men arbeid i seks dager som Herrens følgesvenner, med kjærlighet, glede og ærbødighet, og vi den syvende dagen helt og holdent til Herren Gud. Jeg har lært av egen erfaring at det å bruke søndagen på riktig måte inspirerer, fornyer og gjør en person glad.

DET FEMTE BUD

Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.

Dette betyr:

Før du kjente Herren Gud, kjente foreldrene dine Ham. Dette alene er nok for deg til å bøye deg for dem med respekt og gi ros. Bøy deg ned og gi ros til alle som kjente det høyeste gode i denne verden før deg.

En rik ung indianer passerte gjennom passet til Hindu Kush med følget sitt. På fjellet møtte han en gammel mann som beitet geiter. Den fattige gamle mannen kom ned til veikanten og bøyde seg for den rike unge mannen. Og den unge mannen hoppet av elefanten sin og bøyde seg foran den gamle mannen. Den eldste ble overrasket over dette, og folket fra hans følge ble også forbløffet. Og han sa til den gamle mannen:

"Jeg bøyer meg for øynene dine, for de så denne verden, skapelsen av Den Allmektige, foran mine." Jeg bøyer meg for dine lepper, for de har uttalt hans hellige navn foran mitt. Jeg bøyer meg for ditt hjerte, for foran mitt skalv det av den gledelige erkjennelsen at Faderen til alle mennesker på jorden er Herren, den himmelske konge.

Hedre din far og din mor, for din vei fra fødselen til i dag er vannet med din mors tårer og din fars svette. De elsket deg selv når alle andre, svake og skitne, avsky deg. De vil elske deg selv når alle andre hater deg. Og når alle kaster stein på deg, vil moren din kaste deg immortelle og basilikum - symboler på hellighet.

Faren din elsker deg, selv om han kjenner alle dine mangler. Og andre vil hate deg, selv om de bare vil kjenne dine dyder.

Foreldrene dine elsker deg med ærbødighet, fordi de vet at du er en gave fra Gud, betrodd dem for deres bevaring og oppdragelse. Ingen bortsett fra foreldrene dine er i stand til å se Guds mysterium i deg. Deres kjærlighet til deg har en hellig rot i evigheten.

Gjennom sin ømhet mot deg, forstår foreldrene dine Herrens ømhet mot alle hans barn.

Akkurat som sporer minner en hest om et godt trav, så oppmuntrer din hardhet mot foreldrene dine dem til å bry seg enda mer om deg.

Det er en lignelse om en fars kjærlighet.

En viss sønn, bortskjemt og grusom, stormet mot faren sin og stupte en kniv i brystet hans. Og faren ga opp ånden og sa til sønnen:

«Skynd deg og tørk av blodet av kniven, så du ikke blir tatt og stilt for retten.»

Det er også en lignelse om mors kjærlighet.

I den russiske steppen bandt en umoralsk sønn moren sin foran et telt, og i teltet drakk han sammen med de vandrende kvinnene og folket hans. Så dukket Haiduks opp, og da hun så moren bundet, bestemte de seg for å hevne henne umiddelbart. Men så ropte den bundne moren på topp og ga derved et tegn til sin uheldige sønn om at han var i fare. Og sønnen slapp unna, men røverne drepte moren i stedet for sønnen.

Og en annen lignelse om faren.

I Teheran, en persisk by, bodde en gammel far og to døtre i samme hus. Døtrene hørte ikke på farens råd og lo av ham. Med sine dårlige liv besudlet de ære og vanæret godt navn far. Faren blandet seg inn i dem, som en stille bebreidelse av samvittigheten. En kveld ble døtrene enige om å tilberede gift og gi ham den med te om morgenen, da de trodde at faren deres sov. Men min far hørte alt og gråt bittert hele natten og ba til Gud. Om morgenen tok datteren med te og la den foran ham. Da sa faren:

"Jeg vet om intensjonen din og vil forlate deg som du ønsker." Men jeg vil ikke forlate deres synd for å frelse deres sjeler, men med min egen.

Etter å ha sagt dette, veltet faren giftbegeret og forlot huset.

Sønn, vær ikke stolt av din kunnskap før din uutdannede far, for hans kjærlighet er mer verdt enn din kunnskap. Tenk at hvis det ikke var for ham, ville det verken vært deg eller kunnskapen din.

Datter, vær ikke stolt av din skjønnhet foran din krumbøtte mor, for hjertet hennes er vakrere enn ansiktet ditt. Husk at både du og skjønnheten din kom fra hennes utmattede kropp.

Utvikl dag og natt i deg selv, sønn, ærbødighet for din mor, for bare på denne måten vil du lære å hedre alle andre mødre på jorden.

Sannelig, barn, dere gjør ikke mye hvis dere ærer deres far og mor og forakter andre fedre og mødre. Respekt for foreldrene dine bør for deg bli en skole for respekt for alle menn og alle kvinner som føder i smerte, oppdrar dem i sitt ansikts svette og elsker barna sine i lidelse. Husk dette og lev etter dette budet, slik at Herren Gud velsigner deg på jorden.

Sannelig, barn, dere gjør ikke mye hvis dere bare ærer personlighetene til deres far og mor, men ikke deres arbeid, ikke deres tid, ikke deres samtidige. Tenk at ved å respektere foreldrene dine, hedrer du deres arbeid, deres tidsalder og deres samtidige. På denne måten vil du drepe i deg selv den fatale og dumme vanen med å forakte fortiden. Mine barn, tro at dagene gitt til dere ikke er mer kjære og ikke nærmere Herren enn dagene til de som levde før dere. Hvis du er stolt av tiden din før fortiden, ikke glem at før du i det hele tatt blinker med et øye, vil gresset begynne å vokse over gravene dine, din epoke, dine kropper og gjerninger, og andre vil begynne å le av deg som en baklengs fortid.

Enhver tid er full av mødre og fedre, smerte, ofre, kjærlighet, håp og tro på Gud. Derfor er enhver tid verdig respekt.

Vismannen bøyer seg med respekt for alle tidligere epoker, så vel som for fremtidige. For den kloke vet det narren ikke vet, nemlig at tiden hans bare er et minutt på klokken. Se, barn, på klokken; hør på hvordan minutt etter minutt går og fortell meg hvilket minutt som er bedre, lengre og viktigere enn andre?

Gå på kne, barn, og be til Gud med meg:

«Herre, himmelske Fader, ære til deg at du befalte oss å ære vår far og mor på jorden. Hjelp oss, O Allbarmhjertige, gjennom denne ærbødigheten å lære å respektere alle menn og kvinner på jorden, Dine dyrebare barn. Og hjelp oss, o All-vise, gjennom dette å lære å ikke forakte, men å hedre tidligere epoker og generasjoner som så Din herlighet foran oss og uttalte Ditt hellige navn. Amen".

DET SJETTE BUD

Ikke drep.

Dette betyr:

Gud blåste liv fra sitt liv inn i hvert skapt vesen. Livet er den mest dyrebare rikdommen gitt av Gud. Derfor løfter den som gjør inngrep i ethvert liv på jorden sin hånd mot Guds mest dyrebare gave, dessuten mot selve Guds liv. Alle vi som lever i dag er bare midlertidige bærere av Guds liv i oss selv, voktere av den mest dyrebare gaven som tilhører Gud. Derfor har vi ikke rett og kan ikke ta bort livet som er lånt fra Gud, verken fra oss selv eller fra andre.

Og dette betyr

- For det første har vi ingen rett til å drepe;

– For det andre kan vi ikke drepe liv.

Hvis en leirkrukke tilfeldigvis går i stykker på markedet, vil pottemakeren bli rasende og kreve erstatning for tapet. I sannhet er mennesket også laget av det samme billige materialet som en gryte, men det som skjuler seg i den er uvurderlig. Dette er sjelen som skaper en person fra innsiden, og Guds Ånd som gir liv til sjelen.

Verken far eller mor har rett til å ta livet av sine barn, for det er ikke foreldre som gir liv, men Gud gjennom foreldre. Og siden foreldre ikke gir liv, har de ingen rett til å ta det bort.

Men hvis foreldre som jobber så hardt for å sette barna sine på beina ikke har rett til å ta livet sitt, hvordan kan de som ved et uhell møter barna sine langs livsveien ha en slik rett?

Hvis du tilfeldigvis bryter en pott på markedet, vil det ikke skade potten, men pottemakeren som har laget den. På samme måte, hvis en person blir drept, er det ikke den drepte som føler smerten, men Herren Gud, som skapte mennesket, opphøyet og pustet sin Ånd.

Så hvis den som brøt potten må erstatte tapet til pottemakeren, så må morderen i enda større grad erstatte Gud for livet han tok. Selv om folk ikke krever oppreisning, vil Gud gjøre det. Morder, ikke bedr deg selv: selv om folk glemmer din forbrytelse, kan Gud ikke glemme. Se, det er ting som selv Herren ikke kan gjøre. Han kan for eksempel ikke glemme forbrytelsen din. Husk alltid dette, husk i ditt sinne før du griper en kniv eller pistol.

På den annen side kan vi ikke drepe liv. Å drepe livet fullstendig ville være å drepe Gud, for livet tilhører Gud. Hvem kan drepe Gud? Du kan knuse en gryte, men du kan ikke ødelegge leiren som den ble laget av. På samme måte kan du knuse en persons kropp, men du kan ikke knuse, brenne, spre eller søle hans sjel og hans ånd.

Det er en lignelse om livet.

En viss forferdelig, blodtørstig vesir hersket i Konstantinopel, hvis favorittsyssel var å se hver dag hvordan bøddelen hogget av hodet foran palasset sitt. Og på gatene i Konstantinopel bodde en hellig dåre, en rettferdig mann og en profet, som alle betraktet Guds helgen. En morgen, da bøddelen var i ferd med å henrette en annen uheldig mann foran vesiren, sto den hellige dåren under vinduene hans og begynte å svinge en jernhammer til høyre og venstre.

– Hva gjør du? spurte vesiren.

"Det samme som deg," svarte den hellige dåren.

– Hvordan er dette? – spurte vesiren igjen.

"Ja," svarte den hellige dåren. "Jeg prøver å drepe vinden med denne hammeren." Og du prøver å drepe livet med en kniv. Mitt arbeid er forgjeves, akkurat som ditt. Du, vizier, kan ikke drepe liv, akkurat som jeg ikke kan drepe vinden.

Visiren trakk seg stille tilbake inn i de mørke rommene i palasset sitt og tillot ingen å nærme seg ham. I tre dager spiste han ikke, drakk eller så noen. Og på den fjerde dagen ringte han til vennene sine og sa:

– Sannelig har Guds mann rett. Jeg handlet dumt. Livet kan ikke ødelegges, akkurat som vinden ikke kan drepes.

I Amerika, i byen Chicago, bodde to menn ved siden av. En av dem ble smigret over naboens rikdom, snek seg inn i huset hans om natten og skar hodet av ham, la pengene i barmen hans og dro hjem. Men så snart han gikk ut på gaten, så han en drept nabo som gikk mot ham. Bare på naboens skuldre var ikke hodet hans, men hans eget hode. Forskrekket gikk drapsmannen over til den andre siden av gaten og begynte å løpe, men naboen dukket igjen opp foran ham og gikk mot ham, så ut som ham, som en refleksjon i et speil. Drapsmannen brøt ut i kaldsvette. På en eller annen måte kom han seg hjem og overlevde så vidt den natten. Men neste natt viste naboen seg igjen for ham med sitt eget hode. Og dette skjedde hver kveld. Så tok drapsmannen de stjålne pengene og kastet dem i elven. Men det hjalp heller ikke. Naboen viste seg for ham natt etter kveld. Drapsmannen overga seg til retten, erkjente straffskyld og ble sendt til hardt arbeid. Men selv i fengselet kunne ikke drapsmannen sove et blunk, for hver natt så han sin nabo med sitt eget hode på skuldrene. Til slutt begynte han å be en gammel prest om å hjelpe ham. Jeg ba til Gud for ham, en synder, og ville gi ham nattverd. Presten svarte at før bønn og nattverd måtte han avgi én skriftemål. Domfelte svarte at han allerede hadde tilstått drapet på naboen. "Det er ikke det," sa presten til ham, "du må se, forstå og innrømme at din nestes liv er ditt eget liv. Og ved å drepe ham, drepte du deg selv. Det er derfor du ser hodet ditt på liket av den drepte mannen. Ved dette gir Gud deg et tegn på at ditt liv, og din nestes liv, og alle menneskers liv sammen, er ett og samme liv."

Den dømte tenkte på det. Etter mye omtanke forsto han alt. Så ba han til Gud og tok nattverd. Og så sluttet ånden til den drepte mannen å hjemsøke ham, og han begynte å tilbringe dager og netter i omvendelse og bønn, og fortalte resten av de fordømte om miraklet som ble åpenbart for ham, nemlig at en person ikke kan drepe en annen uten å drepe seg selv.

Ah, brødre, hvor forferdelige er konsekvensene av drap! Hvis dette kunne beskrives for alle mennesker, ville det virkelig ikke vært en galning som ville inngrep i noen andres liv.

Gud vekker morderens samvittighet, og hans egen samvittighet begynner å tære på ham fra innsiden, som en orm under barken sliter på et tre. Samvittigheten gnager, og slår og buldrer og brøler som en gal løvinne, og den ulykkelige forbryteren finner ingen fred verken dag eller natt, verken på fjellet eller i dalene, heller ikke her i livet eller i graven. Det ville være lettere for en person hvis hodeskallen hans ble åpnet og en sverm av bier satt seg inne, enn for en uren, urolig samvittighet å sette seg i hodet.

Derfor, brødre, forbød Gud mennesker, for deres egen freds og lykkes skyld, å drepe.

"Å, gode Herre, hvor søtt og nyttig er hvert bud fra deg! O Herre allmektige, frels Din tjener fra onde gjerninger og en hevngjerrig samvittighet, for å prise og prise Deg i all evighet. Amen".

SYVENDE BUD

Ikke begå utroskap.

Og dette betyr:

Ikke ha et ulovlig forhold til en kvinne. Sannelig, i dette er dyr mer lydige mot Gud enn mange mennesker.

Utroskap ødelegger en person fysisk og mentalt. Utroskapere blir vanligvis vridd som en bue før alderdommen og ender livet i sår, smerte og galskap. De mest forferdelige og onde sykdommene kjent for medisin er sykdommer som formerer seg og sprer seg blant mennesker gjennom utroskap. Kroppen til en ekteskapsbryter er konstant i sykdom, som en stinkende sølepytt, som alle snur seg bort fra i avsky og stikker av med nesen i klem.

Men hvis ondskapen bare gjaldt de som skaper denne ondskapen, ville ikke problemet være så forferdelig. Imidlertid er det rett og slett forferdelig når du tror at sykdommene til foreldrene deres er arvet av barn av ekteskapsbrytere: sønner og døtre, og til og med barnebarn og oldebarn. Sannelig, sykdommer fra utroskap er menneskehetens plage, som bladlus på en vingård. Disse sykdommene, mer enn noen andre, drar menneskeheten tilbake mot forfall.

Bildet er ganske skummelt hvis vi bare husker kroppslig smerte og deformitet, råtning og forråtnelse av kjøttet fra dårlige sykdommer. Men bildet kompletteres og blir enda mer forferdelig når mental deformitet legges til fysiske misdannelser, som en konsekvens av utroskapssynden. På grunn av denne ondskapen svekkes en persons åndelige styrke og blir opprørt. Pasienten mister skarpheten, dybden og tankehøyden som han hadde før sykdommen. Han er forvirret, glemsk og konstant sliten. Han er ikke lenger i stand til noe seriøst arbeid. Karakteren hans endres totalt, og han hengir seg til alle slags laster: fyll, sladder, løgner, tyveri og så videre. Han utvikler et forferdelig hat for alt som er godt, anstendig, ærlig, lyst, bønnfullt, åndelig og guddommelig. Han hater gode mennesker og prøver sitt beste for å skade dem, nedverdige dem, baktale dem, skade dem. Som en ekte misantrop er han også en hater av Gud. Han hater enhver lov, både menneskelig og Guds, og hater derfor alle lovgivere og lovoverholdere. Han blir en forfølger av orden, godhet, vilje, hellighet og ideal. Han er som en illeluktende sølepytt for samfunnet, som råtner og stinker og smitter over alt. Kroppen hans er puss, og sjelen hans er også puss.

Det er derfor, brødre, Gud, som vet alt og forutser alt, har innført et forbud mot utroskap, utukt og utenomekteskapelige forhold mellom mennesker.

Spesielt unge mennesker må passe seg for denne ondskapen og unngå den som en giftig hoggorm. Menneskene der unge mennesker hengir seg til promiskuitet og "fri kjærlighet" har ingen fremtid. En slik nasjon vil over tid ha stadig mer forkrøplede, dumme og svake generasjoner, inntil den til slutt blir tatt til fange av et sunnere folk som vil komme for å underlegge den seg.

Alle som vet hvordan de skal lese menneskehetens fortid, kan finne ut hvilke forferdelige straffer som rammet de utro stammene og folkene. Den hellige skrift snakker om fallet til to byer - Sodoma og Gomorra, der det var umulig å finne til og med ti rettferdige mennesker og jomfruer. For dette lot Herren Gud regne ild og svovel over dem, og begge byene ble umiddelbart begravet, som i en grav.

Måtte Herren, den allmektige, hjelpe dere, brødre, til ikke å skli farlig vei utroskap. Måtte din skytsengel bevare fred og kjærlighet i ditt hjem.

Måtte Guds mor inspirere dine sønner og døtre med sin guddommelige kyskhet, slik at deres kropper og sjeler ikke blir flekkete av synd, men de er rene og lyse, slik at Den Hellige Ånd kan passe inn i dem og puste inn i dem det som er guddommelig , hva er fra Gud. Amen.

DET ÅTTENDE BUD

Ikke stjel.

Og dette betyr:

Ikke opprør naboen din ved å ikke respektere hans eiendomsrett. Ikke gjør som rev og mus hvis du tror du er bedre enn reven og musen. Reven stjeler uten å kjenne til tyveriloven; og musa gnager i låven, uten at den er klar over at den skader noen. Både reven og musa forstår bare sine egne behov, men ikke tapet av andre. De er ikke gitt for å forstå, men du er gitt. Derfor kan du ikke bli tilgitt for det som er tilgitt for en rev og en mus. Ytelsen din skal alltid være lovlig, den må ikke være til ulempe for naboen.

Brødre, bare de uvitende stjeler, det vil si de som ikke kjenner de to hovedsannhetene i dette livet.

Den første sannheten er at en person ikke kan stjele uten å bli lagt merke til.

Den andre sannheten er at en person ikke kan tjene på å stjele.

"Hvordan er dette?" – mange nasjoner vil spørre og mange uvitende mennesker vil bli overrasket.

Her er hvordan.

Universet vårt er mangeøyet. Alt er strødd med en overflod av øyne, som et plommetre om våren, noen ganger helt dekket med hvite blomster. Noen av disse øynene ser og føler folk blikket på dem, men en betydelig del verken ser eller føler. En maur som svermer i gresset kjenner ikke blikket til sauene som gresser over den, og heller ikke blikket til personen som ser på den. På samme måte føler ikke folk blikket til et utallig antall høyere vesener som ser på oss på hvert trinn på vår livsvei. Det er millioner på millioner av ånder som nøye overvåker hva som skjer på hver tomme av jorden. Hvordan kan da en tyv stjele uten å bli lagt merke til? Hvordan kan da en tyv stjele uten at det blir oppdaget? Det er umulig å stikke hånden i lommen uten at millioner av vitner ser det. Dessuten er det umulig å stikke hånden i andres lomme uten at millioner av høyere makter slår alarm. En som forstår dette hevder at en person ikke kan stjele ubemerket og ustraffet. Dette er den første sannheten.

En annen sannhet er at en person ikke kan tjene på tyveri, for hvordan kan han bruke tyvegods hvis de usynlige øynene så alt og pekte på det? Og hvis de pekte på ham, vil hemmeligheten bli klar, og navnet "tyv" vil holde seg til ham til hans død. Himmelens krefter kan peke ut en tyv på tusen måter.

Det er en lignelse om fiskere.

På bredden av en elv bodde to fiskere med familiene sine. Den ene hadde mange barn, og den andre var barnløs. Hver kveld kastet begge fiskerne garnene og la seg. En stund nå har det blitt slik at en fisker med mange barn alltid hadde to-tre fisker i garnene sine, mens en fisker uten barn alltid hadde overflod. En barnløs fisker tok av barmhjertighet ut flere fisker fra hele garnet sitt og ga dem til naboen. Dette pågikk ganske lenge, kanskje et helt år. Mens en av dem ble rik på å handle fisk, klarte den andre knapt å møtes, noen ganger kunne han ikke engang kjøpe brød til barna sine.

"Hva er i veien?" - tenkte den uheldige stakkaren. Men så en dag, mens han sov, ble sannheten åpenbart for ham. En mann viste seg for ham i en drøm i en blendende utstråling, som en Guds engel, og sa: «Stå opp raskt og gå til elven. Der vil du se hvorfor du er fattig. Men når du ser det, ikke gi etter for ditt sinne.»

Da våknet fiskeren og hoppet ut av sengen. Etter å ha krysset seg, gikk han ut til elven og så naboen kaste fisk etter fisk fra garnet hans inn i hans. Den stakkars fiskerens blod kokte av indignasjon, men han husket advarselen og ydmyket sitt sinne. Etter å ha kjølt seg litt ned, sa han rolig til tyven: «Nabo, kanskje jeg kan hjelpe deg? Vel, hvorfor lider du alene!

Naboen ble tatt på fersk gjerning og var rett og slett nummen av frykt. Da han kom til fornuft, kastet han seg for føttene til den stakkars fiskeren og utbrøt: «Sannelig, Herren har påpekt for deg min forbrytelse. Det er vanskelig for meg, en synder!» Og så ga han halvparten av rikdommen sin til den stakkars fiskeren for at han ikke skulle fortelle folk om ham og ikke sende ham i fengsel.

Det er en lignelse om en kjøpmann.

I ett arabisk by levde kjøpmannen Ismael. Hver gang han ga ut varer til kunder, forkortet han dem alltid med noen drakmer. Og formuen hans økte kraftig. Barna hans var imidlertid syke, og han brukte mye penger på leger og medisiner. Og jo mer han brukte på å behandle barn, jo mer lurte han kundene sine. Men jo mer han lurte kunder, desto sykere ble barna hans.

En dag, da Ismael satt alene i butikken sin, full av bekymringer for barna sine, virket det for ham at himmelen åpnet seg et øyeblikk. Han løftet øynene mot himmelen for å se hva som skjedde der. Og han ser: engler står på store skalaer og måler ut alle fordelene som Herren gir mennesker. Og nå er det Izmayals familie tur. Da englene begynte å måle helsen til barna hans, kastet de mindre vekter på helseskalaen enn det var vekter på vekten. Ismael ble sint og ville rope på englene, men så snudde en av dem seg mot ham og sa: «Målet er riktig. Hvorfor er du sint? Vi gir ikke barna dine nøyaktig så mye som du ikke gir til kundene dine. Og dette er hvordan vi oppfyller Guds rettferdighet.»

Ismael rykket som om han var blitt gjennomboret med et sverd. Og han begynte å angre bittert fra sin alvorlige synd. Fra da av begynte Ismael å ikke bare veie riktig, men alltid legge til ekstra. Og barna hans ble friske igjen.

Dessuten, brødre, en stjålet ting minner stadig en person om at den er stjålet og at den ikke er hans eiendom.

Det er en lignelse om en klokke.

En fyr stjal et lommeur og brukte det i en måned. Etter det ga han klokken tilbake til eieren, innrømmet forseelsen og sa:

«Hver gang jeg tok klokken opp av lommen og så på den, hørte jeg den si: «Vi er ikke dine; du er en tyv!

Gud Herren visste at tyveri ville gjøre dem begge ulykkelige: den som stjal og den som det ble stjålet fra. Og for at folk, hans sønner, ikke skulle være ulykkelige, ga den vise Herre oss dette budet: ikke stjel.

«Vi takker Deg, Herre vår Gud, for dette budet, som vi virkelig trenger av hensyn til sinnsro og vår lykke. Befal, Herre, din ild, la den brenne våre hender hvis de strekker seg ut for å stjele. Befal, Herre, Dine slanger, la dem vikle seg rundt føttene våre hvis de går ut for å stjele. Men, viktigst av alt, ber vi til deg, allmektige, rense våre hjerter fra tyvenes tanker og vår ånd fra tyvenes tanker. Amen".

DET NIENDE BUD

Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.

EN dette betyr:

Ikke vær svikefull, verken mot deg selv eller andre. Hvis du lyver om deg selv, vet du at du lyver. Men hvis du baktaler noen andre, vet den andre at du baktaler ham.

Når du roser deg selv og skryter til folk, vet ikke folk at du feilaktig vitner om deg selv, men du vet det selv. Men hvis du gjentar disse løgnene om deg selv, vil folk til slutt innse at du lurer dem. Men hvis du stadig gjentar de samme løgnene om deg selv, vil folk vite at du lyver, men da vil du selv begynne å tro på dine egne løgner. Så løgnen vil bli sannheten for deg, og du vil venne deg til løgnen, som en blind mann blir vant til mørket.

Når du baktaler en annen person, vet den personen at du lyver. Dette er det første vitnet mot deg. Og du vet at du baktaler ham. Så du er et annet vitne mot deg selv. Og Herren Gud er det tredje vitne. Derfor, hver gang du avlegger falsk vitnesbyrd mot din neste, så vit at tre vitner vil vitne mot deg: Gud, din neste og deg selv. Og vær trygg, ett av disse tre vitnene vil avsløre deg for hele verden.

Slik kan Herren Gud avsløre falskt vitnesbyrd mot ens neste.

Det er en lignelse om en baktaler.

I en landsby bodde to naboer, Luka og Ilya. Luka kunne ikke fordra Ilya, fordi Ilya var en korrekt, hardtarbeidende person, og Luka var en fylliker og en lat mann. I et hatanfall gikk Luke til retten og rapporterte at Ilya hadde uttalt støtende ord til kongen. Ilya forsvarte seg så godt han kunne, og til slutt vendte han seg mot Luke og sa: «Hvis Gud vil, vil Herren selv åpenbare løgnene dine mot meg.» Retten sendte imidlertid Ilya i fengsel, og Luke kom hjem.

Da han nærmet seg huset sitt, hørte han gråt i huset. Fra en forferdelig forutanelse frøs blodet i hans årer, for Luke husket Elias forbannelse. Da han kom inn i huset, ble han forferdet. Hans gamle far falt i en ild og brant hele ansiktet og øynene hans. Da Lukas så dette, var han målløs og kunne verken snakke eller gråte. Ved daggry dagen etter gikk han til retten og innrømmet at han hadde baktalt Ilya. Dommeren løslot umiddelbart Ilya, og straffet Luka for mened. Så Lukas led to straffer for én synd: både fra Gud og fra mennesker.

Her er et eksempel på hvordan naboen din kan avsløre ditt falske vitnesbyrd.

I Nice bodde det en slakter ved navn Anatole. En viss rik, men uærlig kjøpmann bestakk ham til å gi falskt vitnesbyrd mot sin nabo Emil, at han, Anatole, så hvordan Emil helte parafin og satte fyr på huset til denne kjøpmannen. Og Anatole vitnet om dette i retten og sverget en ed. Emil ble dømt. Men han sverget at når han sonet straffen, ville han bare leve for å bevise at Anatole hadde begått mened.

Da han kom ut av fengselet, samlet Emil, som en effektiv mann, snart tusen Napoleoner. Han bestemte seg for at han ville gi hele tusen for å tvinge Anatole til å innrømme at han var vitne til baktalelsen hans. Først og fremst fant Emil folk som kjente Anatole og la en slik plan. De skulle invitere Anatole på middag, gi ham en god drink og så fortelle ham at de trengte et vitne som ville vitne under ed under rettssaken om at en viss gjestgiver holdt ranerne i hus.

Planen ble en stor suksess. Anatole ble fortalt essensen av saken, la ut tusen gull Napoleoner foran ham og spurte om han kunne finne en pålitelig person som ville vise hva de trengte under rettssaken. Anatoles øyne lyste opp da han så en haug med gull foran seg, og han erklærte umiddelbart at han ville ta på seg denne saken selv. Da lot vennene hans som om de tvilte på om han ville klare å gjøre alt riktig, om han ville være redd, om han ikke ville bli forvirret under rettssaken. Anatole begynte ivrig å overbevise dem om at han kunne gjøre det. Og så spurte de ham om han noen gang hadde gjort slike ting og hvor vellykket? Uvitende om fellen innrømmet Anatole at det var en sak da han ble betalt for falsk forklaring mot Emil, som som et resultat ble sendt på hardt arbeid.

Etter å ha hørt alt de trengte, gikk vennene til Emil og fortalte ham alt. Neste morgen sendte Emil inn en klage til retten. Anatole ble prøvd og sendt til hardt arbeid. Dermed innhentet Guds uunngåelige straff baktaleren og gjenopprettet det gode navnet til en anstendig person.

Her er et eksempel på hvordan et falskt vitne selv tilsto sin forbrytelse.

I en by bodde det to karer, to venner, Georgy og Nikola. Begge var ugifte. Og begge ble forelsket i den samme jenta, datteren til en fattig håndverker som hadde syv døtre, alle ugifte. Den eldste het Flora. Det var denne Flora som begge vennene så på. Men Georgy viste seg å være raskere. Han friet til Flora og ba vennen om å være den beste mannen. Nikola ble overveldet av så mye misunnelse at han bestemte seg for å forhindre bryllupet deres for enhver pris. Og han begynte å fraråde George å gifte seg med Flora, fordi hun ifølge ham var en uærlig jente og gikk ut med mange mennesker. Hans venns ord slo George som en skarp kniv, og han begynte å forsikre Nikola om at dette ikke kunne være sant. Da sa Nikola at han selv hadde et forhold til Flora. George trodde på vennen sin, dro til foreldrene hennes og nektet å gifte seg. Snart visste hele byen om det. En skammelig flekk falt på hele familien. Søstrene begynte å bebreide Flora. Og hun, i fortvilelse, ute av stand til å rettferdiggjøre seg selv, kastet seg i havet og druknet.

Omtrent et år senere gikk Nikola til kirken kl Skjærtorsdag og hørte presten kalle menighetene til nattverd. «Men la tyver, løgnere, edsbrytere og de som besudlet æren til en uskyldig jente ikke nærme seg kalken. Det ville være bedre for dem å ta ild i seg selv enn blodet til den rene og uskyldige Jesus Kristus,» konkluderte han.

Da Nikola hørte slike ord, skalv han som et ospløv. Umiddelbart etter gudstjenesten ba han presten skrifte seg, noe presten gjorde. Nikola tilsto alt og spurte hva han skulle gjøre for å redde seg fra bebreidelsene fra dårlig samvittighet, som gnagde i ham som en sulten løvinne. Presten rådet ham til, hvis han virkelig skammet seg over sin synd og redd for straff, å fortelle om forseelsen offentlig gjennom avisen.

Nikola sov ikke hele natten, og samlet alt sitt mot til å omvende seg offentlig. Neste morgen skrev han om alt han hadde gjort, nemlig hvordan han hadde kastet en skam over den ærverdige familien til en anstendig håndverker og hvordan han hadde løyet for sin venn. På slutten av brevet skrev han: «Jeg vil ikke gå til rettssak. Retten vil ikke dømme meg til døden, men jeg fortjener bare døden. Derfor dømmer jeg meg selv til døden.» Og dagen etter hengte han seg.

«Å, Herre, rettferdige Gud, hvor elendige er mennesker som ikke følger ditt hellige bud og ikke tøyler sitt syndige hjerte og sin tunge med et jerntøyle. Gud, hjelp meg, en synder, å ikke synde mot sannheten. Gjør meg vis med din sannhet, Jesus, Guds sønn, brenn bort alle løgnene i mitt hjerte, som en gartner brenner reirene til larvene på frukttrærne i hagen. Amen".

DET TIENDE BUD

Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes hustru; verken hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.

Og dette betyr:

Så snart du ønsker noe som tilhører noen andre, har du allerede falt i synd. Nå er spørsmålet, vil du komme til fornuft, vil du komme til fornuft, eller vil du fortsette å rulle nedover skråplanet, dit ønsket til noen andre tar deg?

Begjær er syndens sæd. En syndig handling er allerede en høsting fra frøet som er sådd og dyrket.

Vær oppmerksom på forskjellene mellom dette, Herrens tiende bud og de ni foregående. I de foregående ni bud forhindrer Herren Gud dine syndige handlinger, det vil si at den ikke lar høsten vokse fra syndens frø. Og i dette tiende budet ser Herren på syndens rot og lar deg ikke synde i tankene dine. Dette budet tjener som en bro mellom Det gamle testamente, gitt av Gud gjennom profeten Moses, og Det nye testamente, gitt av Gud gjennom Jesus Kristus, fordi når du leser Det nye testamente, vil du se at Herren ikke lenger befaler folk ikke å drepe med hendene, ikke drive hor med kjødet, ikke stjele med hendene, ikke lyv med tungen. Tvert imot, Han stiger ned i dypet av menneskesjelen og forplikter oss til ikke å drepe selv i våre tanker, ikke å forestille oss utroskap selv i våre tanker, ikke å stjele selv i våre tanker, ikke å lyve i stillhet.

Så det tiende bud fungerer som en overgang til Kristi lov, som er mer moralsk, høyere og viktigere enn Moseloven.

Ikke begjær noe som tilhører din neste. For så snart du ønsket noe som tilhører en annen, har du allerede sådd ondskapens frø i hjertet ditt, og frøet vil vokse og vokse og vokse og bli sterkere og forgrene seg og forårsake dine hender, og dine føtter, og dine øyne, og din tunge til å synde, og hele din kropp. For kroppen, brødre, er sjelens utøvende organ. Kroppen utfører kun de ordrene sjelen gir. Det sjelen ønsker, må kroppen oppfylle, og det sjelen ikke vil, kan kroppen ikke oppfylle.

Hvilken plante, brødre, vokser raskest? Fern, ikke sant? Men et ønske sådd i menneskehjertet vokser raskere enn en bregne. I dag vil det vokse bare litt, i morgen - dobbelt så mye, i overmorgen - fire ganger, i overmorgen - seksten ganger, og så videre.

Hvis du i dag er misunnelig på din nabos hus, vil du i morgen begynne å legge planer for å tilegne deg det, i overmorgen vil du kreve at han skal gi deg huset sitt, og i overmorgen skal du ta huset hans bort eller sette det i brann.

Hvis du i dag så på kona hans med begjær, vil du i morgen begynne å finne ut hvordan du kan kidnappe henne, i overmorgen vil du inngå et ulovlig forhold til henne, og i overmorgen vil du planlegge, sammen med henne, å drep din neste og ta hans kone i besittelse.

Hvis du i dag har lyst på din nestes okse, vil du i morgen ha den oksen dobbelt så mye, i overmorgen fire ganger så mye, og i overmorgen skal du stjele oksen hans. Og hvis naboen din anklager deg for å stjele oksen hans, skal du sverge i retten at oksen er din.

Slik vokser syndige gjerninger fra syndige tanker. Og også, legg merke til at den som tråkker ned dette tiende budet vil bryte de andre ni bud etter hverandre.

Lytt til mitt råd: prøv å oppfylle dette siste budet fra Gud, og det vil være lettere for deg å oppfylle alle de andre. Stol på meg at den som har sitt hjerte fylt av onde begjær, formørker sin sjel så mye at han blir ute av stand til å tro på Herren Gud, og til å arbeide på et bestemt tidspunkt, og til å holde søndagen og til å hedre sine foreldre. I sannhet er det sant for alle bud: Hvis du bryter ett, vil du bryte alle ti.

Det er en lignelse om syndige tanker.

En rettferdig mann kalt Laurus forlot landsbyen sin og dro til fjells, og utryddet alle hans ønsker i sjelen hans, bortsett fra ønsket om å hengi seg til Gud og komme inn i himmelriket. Laurus brukte flere år i faste og bønn, og tenkte bare på Gud. Da han kom tilbake til landsbyen igjen, undret alle hans landsbyboere seg over hans hellighet. Og alle aktet ham som en sann Guds mann. Og det bodde i den landsbyen en som het Thaddeus, som misunnet Laurus og fortalte sine landsbyboere at han også kunne bli den samme som Laurus. Så trakk Thaddeus seg tilbake til fjellene og begynte å utmatte seg med faste alene. Imidlertid kom Thaddeus tilbake en måned senere. Og da andre landsbyboere spurte hva han hadde gjort hele denne tiden, svarte han:

«Jeg drepte, jeg stjal, jeg løy, jeg baktalte folk, jeg priste meg selv, jeg begikk utroskap, jeg satte fyr på hus.

– Hvordan kan dette være hvis du var der alene?

– Ja, jeg var alene i kropp, men i sjel og hjerte var jeg alltid blant mennesker, og det jeg ikke klarte med hender, føtter, tunge og kropp, gjorde jeg mentalt i sjelen.

Dette er hvordan, brødre, en person kan synde selv alene. Til tross for at en dårlig person forlater samfunnet av mennesker, vil ikke hans syndige ønsker, hans skitne sjel og urene tanker forlate ham.

Derfor, brødre, la oss be til Gud om at han vil hjelpe oss å oppfylle dette siste budet hans og derved forberede oss til å lytte, forstå og akseptere Guds nye testamente, det vil si testamentet om Jesus Kristus, Guds Sønn.

«Herre Gud, stor og forferdelig Herre, stor i sine gjerninger, forferdelig i sin uunngåelige sannhet! Gi oss litt av Din kraft, Din visdom og Din gode vilje til å leve etter dette hellige og store budet ditt. Kvel, Gud, hvert syndig ønske i våre hjerter før det begynner å kvele oss.

O verdens Herre, mett vår sjel og kropp med Din kraft, for med vår styrke kan vi ikke gjøre noe; og gi næring med Din visdom, for vår visdom er dumhet og sinnsmørke; og gi næring med Din vilje, for vår vilje, uten Din gode vilje, tjener alltid det onde. Kom nærmere oss, Herre, så vi også kan komme nærmere deg. Bøy deg ned for oss, Gud, så vi kan reise oss til deg.

Så, Herre, Din hellige lov i våre hjerter, så, plant, vann og la den vokse, forgrene seg, blomstre og bære frukt, for hvis Du lar oss være i fred med Din lov, uten Deg vil vi ikke kunne komme nærmere den.

Måtte ditt navn bli herliggjort, Herre, og må vi ære Moses, din utvalgte og profet, gjennom hvem du ga oss det klare og mektige testamentet.

Hjelp oss, Herre, å lære ord for ord det første testamente, for gjennom det å forberede oss til det store og herlige testamentet om din enbårne sønn Jesus Kristus, vår frelser, til hvem, sammen med deg og med den livgivende hellige Ånd, evig herlighet og sang, og tilbedelse fra generasjon til generasjon per generasjon, fra århundre til århundre, inntil tidenes ende, inntil den siste dommen, inntil brudd på syndere som ikke angrer fra de rettferdige, inntil seieren over Satan, inntil ødeleggelsen av hans mørkes rike og ditt evige rikes styre over alle riker kjent for sinnet og synlig for øyet menneskelig. Amen".

De syv dødssynder og de ti bud

I denne korte artikkelen vil jeg ikke late som om jeg er en absolutistisk uttalelse, inkludert at kristendommen på en eller annen måte er viktigere enn andre verdensreligioner. Derfor avviser jeg på forhånd alle mulige angrep i denne slengen. Formålet med artikkelen er å gi informasjon om de syv dødssyndene og ti bud som er nevnt i Kristendomslære. Omfanget av budenes syndighet og betydning kan diskuteres, men det er i det minste verdt å ta hensyn til.

Men først, hvorfor bestemte jeg meg plutselig for å skrive om dette? Årsaken til dette var filmen "Seven", der en kamerat forestilte seg å være et redskap for Gud og bestemte seg for å straffe utvalgte individer, som de sier, punkt for punkt, det vil si hver for en eller annen dødssynd. Det er bare det at jeg plutselig oppdaget, til min skam, at jeg ikke kunne liste opp alle de syv dødssyndene. Så jeg bestemte meg for å fylle dette gapet ved å publisere på nettstedet mitt. Og i prosessen med å søke etter informasjon, oppdaget jeg en forbindelse med de ti kristne bud (som heller ikke skader å vite), så vel som noe annet interessant materiale. Nedenfor kommer alt sammen.

Syv dødssynder

Det er syv dødssynder i kristen undervisning, og de kalles det fordi, til tross for deres tilsynelatende harmløse natur, hvis de praktiseres regelmessig, fører de til mye mer alvorlige synder og følgelig til døden til en udødelig sjel som havner i helvete. Dødssynder Ikke basert på bibeltekster og Ikke er en direkte åpenbaring av Gud, dukket de opp i teologers tekster senere.

Først utarbeidet den greske munke-teologen Evagrius av Pontus en liste over de åtte verste menneskelige lidenskapene. De var (i synkende rekkefølge etter alvorlighetsgrad): stolthet, forfengelighet, acedia, sinne, tristhet, grådighet, begjær og fråtsing. Rekkefølgen i denne listen ble bestemt av graden av en persons orientering mot seg selv, mot hans ego (det vil si at stolthet er den mest egoistiske eiendommen til en person og derfor den mest skadelige).

På slutten av 600-tallet reduserte pave Gregor I den store listen til syv elementer, og introduserte begrepet forfengelighet i stolthet, åndelig latskap til motløshet, og la også til en ny - misunnelse. Listen ble litt omorganisert, denne gangen i henhold til kriteriet om motstand mot kjærlighet: stolthet, misunnelse, sinne, motløshet, grådighet, fråtsing og vellysthet (det vil si at stolthet er mer motstandere av kjærlighet enn andre og er derfor den mest skadelige).

Senere kristne teologer (spesielt Thomas Aquinas) protesterte mot nettopp denne rekkefølgen av dødssynder, men det var denne ordenen som ble den viktigste og er fortsatt i kraft i dag. Den eneste endringen i listen til pave Gregor den store var erstatningen på 1600-tallet av begrepet motløshet med latskap (dovenskap). Se også en kort historie om synd (på engelsk).

På grunn av det faktum at representanter for den overveiende katolske kirken deltok aktivt i å sette sammen og sluttføre listen over de syv dødssyndene, tør jeg anta at dette ikke gjelder for den ortodokse kirke, og spesielt for andre religioner. Jeg tror imidlertid at uavhengig av religion og til og med for ateister, vil denne listen være nyttig. Den nåværende versjonen er oppsummert i tabellen nedenfor.

№	Navn og synonymer	engelsk	Forklaring	Misoppfatninger
1	*Stolthet* , stolthet(som betyr "arroganse" eller "arroganse"), forfengelighet.	Stolthet, forfengelighet.	Overdreven tro på egne evner, som er i konflikt med Guds storhet. Det regnes som en synd som alle andre kommer fra.	Stolthet(som betyr "selvtillit" eller "følelse av tilfredsstillelse fra noe").
2	*Misunnelse* .	Misunnelse.	Ønske om en annens egenskaper, status, muligheter eller situasjon. Det er et direkte brudd på det tiende kristne bud (se nedenfor).	Forfengelighet(historisk sett var det inkludert i begrepet stolthet), sjalusi.
3	*Sinne* .	Sinne, vrede.	I motsetning til kjærlighet er en følelse av sterk indignasjon, indignasjon.	Hevn(selv om hun ikke klarer seg uten sinne).
4	*Latskap* , latskap, lediggang, motløshet.	Dovendyr, acedia, tristhet.	Unngåelse av fysisk og åndelig arbeid.
5	*Grådighet* , grådighet, gjerrighet, kjærlighet til penger.	Grådighet, begjærlighet, Gjærlighet.	Ønsket om materiell rikdom, tørsten etter profitt, mens man ignorerer det åndelige.
6	*fråtsing* , fråtsing, fråtsing.	fråtsing.	Et ukontrollerbart ønske om å konsumere mer enn nødvendig.
7	*Vellysthet* , utukt, begjær, utskeielser.	Begjær.	Lidenskapelig begjær etter kjødelige nytelser.

Den mest skadelige av dem regnes definitivt som stolthet. Samtidig stilles det spørsmålstegn ved tilhørigheten av noen elementer på denne listen til synder (for eksempel fråtsing og begjær). Og ifølge en sosiologisk undersøkelse er "populariteten" til dødssynder som følger (i synkende rekkefølge): sinne, stolthet, misunnelse, fråtsing, vellysthet, latskap og grådighet.

Det kan virke interessant å vurdere innflytelsen av disse syndene på menneskekroppen fra et synspunkt moderne vitenskap. Og selvfølgelig kunne saken ikke klare seg uten en "vitenskapelig" begrunnelse for de naturlige egenskapene til menneskets natur som var inkludert på listen over de verste.

Ti bud

Mange mennesker forveksler dødssynder med bud og prøver å illustrere begrepene «du skal ikke drepe» og «du skal ikke stjele» med henvisninger til dem. Det er noen likheter mellom de to listene, men det er flere forskjeller. De ti bud ble gitt av Gud til Moses på Sinai-fjellet og er beskrevet i Det gamle testamente (i den femte Moseboken kalt Femte Mosebok). De fire første budene gjelder forholdet mellom Gud og mennesker, de neste seks - menneske med menneske. Nedenfor er en liste over bud i en moderne tolkning, med originale sitater (gitt fra den russiske utgaven fra 1997, godkjent av patriark Alexy II av Moskva og All Rus') og noen kommentarer av Andrei Koltsov.

Tro på den eneste Gud. "Jeg er Herren din Gud... la du ikke ha andre guder enn meg."– i utgangspunktet var dette rettet mot hedenskap (polyteisme), men over tid mistet det relevans og ble en påminnelse om å hedre den ene Gud enda mer.
Ikke skap idoler for deg selv. «Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden, du skal ikke bøye deg for dem eller tjene dem. for jeg er Herren din Gud..."- opprinnelig var dette rettet mot avgudsdyrkelse, men nå tolkes "idol" på en utvidet måte - dette er alt som distraherer fra troen på Gud.
Ikke bruk Guds navn forgjeves. "Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn..."- det vil si at du ikke kan "sverge", si "min Gud", "ved Gud", etc.
Husk fridagen. "Overhold sabbatsdagen, for å holde den hellig ... seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, men den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat."– i noen land, inkludert Russland, er dette søndag; i alle fall må en dag i uken være helt viet til bønner og tanker om Gud, du kan ikke jobbe, siden det antas at en person jobber for seg selv.
Hedre foreldrene dine. "Ær din far og din mor..."– Etter Gud skal man hedre far og mor, siden de ga liv.
Ikke drep. "Du skal ikke drepe"– Gud gir liv, og bare Han kan ta det bort.
Ikke begå utroskap. "Du skal ikke drive hor"– det vil si at en mann og en kvinne skal leve i ekteskap, og bare i et monogamt; for de østlige landene hvor alt dette skjedde, er dette en ganske vanskelig betingelse å oppfylle.
Ikke stjel. "Ikke stjel"– i analogi med «du skal ikke drepe», bare Gud gir oss alt, og bare Han kan ta det tilbake.
Ikke lyv. "Du skal ikke avlegge falsk vitnesbyrd mot din neste"– først gjaldt dette rettslige eder, senere begynte det å bli tolket bredt som «ikke lyv» og «ikke baktale».
Ikke vær sjalu. «Du skal ikke begjære din nestes hustru, og du skal ikke begjære din nestes hus, eller hans åker, eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe av hans buskap, eller noe som din neste har. ”– i originalen høres det mer figurativt ut.