Sabiedrības tipoloģija. Pirmsindustriālā sabiedrība

Industriālās sabiedrības klasiskā īpašība liecina, ka tā veidojas mašīnražošanas attīstības un jaunu masu darba organizācijas formu rašanās rezultātā. Vēsturiski šis posms atbilda sociālajai situācijai gadā Rietumeiropa 1800.-1960.gadā

Vispārējās īpašības

Industriālās sabiedrības vispārpieņemtās īpašības ietver vairākas fundamentālas iezīmes. Kas tie ir? Pirmkārt, industriāla sabiedrība balstās uz attīstītu rūpniecību. Tai ir darba dalīšana, kas palīdz palielināt produktivitāti. Svarīga iezīme ir konkurence. Bez tā industriālās sabiedrības apraksts būtu nepilnīgs.

Kapitālisms noved pie tā, ka tas aktīvi aug uzņēmējdarbības aktivitāte drosmīgi un uzņēmīgi cilvēki. Vienlaikus attīstās pilsoniskā sabiedrība, kā arī valsts vadības sistēma. Tas kļūst efektīvāks un sarežģītāks. Nav iespējams iedomāties industriālu sabiedrību bez moderniem sakaru līdzekļiem, urbanizētām pilsētām un augstas kvalitātes vidusmēra pilsoņa dzīve.

Tehnoloģiju attīstība

Īsāk sakot, jebkura industriālas sabiedrības īpašība ietver tādu parādību kā industriālā revolūcija. Tieši viņa ļāva Lielbritānijai pirmo reizi cilvēces vēsturē pārstāt būt par lauksaimniecības valsti. Kad ekonomika sāk balstīties nevis uz lauksaimniecības kultūru audzēšanu, bet gan uz jaunu rūpniecību, parādās pirmie industriālās sabiedrības dzinumi.

Tajā pašā laikā ir manāma darbaspēka resursu pārdale. Darbaspēks pamet lauksaimniecību un dodas uz pilsētām strādāt rūpnīcās. Līdz 15% valsts iedzīvotāju paliek lauksaimniecības nozarē. Tirdzniecības atdzimšanu veicina arī pilsētu iedzīvotāju skaita pieaugums.

Ražošanā uzņēmējdarbības aktivitāte kļūst par galveno faktoru. Šīs parādības klātbūtne ir raksturīga industriālajai sabiedrībai. Šīs attiecības pirmo reizi īsi aprakstīja austriešu un amerikāņu ekonomists Džozefs Šumpēters. Šajā ceļā sabiedrība noteiktā brīdī piedzīvo zinātnisku un tehnoloģisku revolūciju. Pēc tam sākas postindustriālais periods, kas jau atbilst mūsdienīgumam.

Brīva sabiedrība

Līdz ar industrializācijas atnākšanu sabiedrība kļūst sociāli mobila. Tas ļauj cilvēkiem pārkāpt robežas, kas pastāv saskaņā ar tradicionālo kārtību, kas raksturīga viduslaikiem un lauksaimniecības ekonomikai. Robežas starp klasēm valstī izplūst. Kasta tajos pazūd. Citiem vārdiem sakot, cilvēki var kļūt bagāti un kļūt veiksmīgi, pateicoties savām pūlēm un prasmēm, neatskatoties uz savu izcelsmi.

Industriālas sabiedrības īpašība ir ievērojama ekonomiskā izaugsme, kas notiek, palielinoties augsti kvalificētu speciālistu skaitam. Sabiedrībā pirmajā vietā ir tehniķi un zinātnieki, kas nosaka valsts nākotni. Šo kārtību sauc arī par tehnokrātiju vai tehnoloģiju spēku. Nozīmīgāks un nozīmīgāks kļūst tirgotāju, reklāmas speciālistu un citu sociālajā struktūrā īpašu vietu ieņemošo cilvēku darbs.

Nacionālo valstu locīšana

Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka industriālas sabiedrības galvenās iezīmes ir saistītas ar to, ka industriālā sabiedrība kļūst dominējoša visās dzīves jomās no kultūras līdz ekonomikai. Līdz ar urbanizāciju un izmaiņām sociālajā noslāņojumā parādās nacionālās valstis, sakrauti apkārt kopīgu valodu. Liela loma šajā procesā ir arī etniskās grupas unikālajai kultūrai.

Viduslaiku agrārajā sabiedrībā nacionālais faktors nebija tik nozīmīgs. 14. gadsimta katoļu karaļvalstīs daudz svarīgāka bija piederība vienam vai otram feodālim. Pat armijas pastāvēja pēc nolīgšanas principa. Un tikai 19. gadsimtā beidzot izveidojās nacionālās vervēšanas princips valsts bruņotajos spēkos.

Demogrāfija

Demogrāfiskā situācija mainās. Kādas industriālas sabiedrības īpašības šeit slēpjas? Pārmaiņu pazīmes ir saistītas ar dzimstības samazināšanos vienā vidējā ģimenē. Cilvēki vairāk laika velta savai izglītībai, mainās standarti attiecībā uz pēcnācēju klātbūtni. Tas viss ietekmē bērnu skaitu vienā klasiskajā "sabiedrības vienībā".

Taču tajā pašā laikā samazinās arī mirstības līmenis. Tas ir saistīts ar medicīnas attīstību. Ārstu pakalpojumi un medikamenti kļūst arvien pieejamāki plašākai iedzīvotāju daļai. Dzīves ilgums palielinās. Vecumā mirst vairāk cilvēku nekā gados jauniem cilvēkiem (piemēram, no slimībām vai kara).

Patērētāju sabiedrība

Cilvēku bagātināšanās industriālajā laikmetā izraisīja vēlmi pēc iespējas vairāk pirkt un iegūt. Rodas jauna vērtību sistēma, kas balstās uz materiālās bagātības nozīmi.

Šo terminu ieviesa vācu sociologs Ērihs Fromms. Šajā kontekstā viņš uzsvēra, cik svarīgi ir samazināt darba laiku, palielināt brīvā laika īpatsvaru, kā arī izjaukt robežas starp klasēm. Tā ir industriālas sabiedrības īpašība. Tabulā parādītas šī cilvēces attīstības perioda galvenās iezīmes.

Populārā kultūra

Industriālas sabiedrības klasiskā īpašība pa dzīves jomām ir tāda, ka katrā no tām palielinās patēriņš. Ražošana sāk koncentrēties uz standartiem, ko nosaka tā sauktā Šī parādība ir viena no spilgtākajām industriālās sabiedrības pazīmēm.

Kas tas ir? Masu kultūra formulē patērētāju sabiedrības psiholoģiskās pamatattieksmes industriālajā laikmetā. Māksla kļūst pieejama ikvienam. Tas, apzināti vai neapzināti, veicina noteiktas uzvedības normas. Tos var saukt par modi vai dzīvesveidu. Rietumos masu kultūras uzplaukumu pavadīja tās komercializācija un šovbiznesa veidošanās.

Džona Galbraita teorija

Rūpniecisko sabiedrību rūpīgi pētīja daudzi 20. gadsimta zinātnieki. Viens no izcilākajiem ekonomistiem šajā rindā ir Džons Galbraits. Viņš pamatoja vairākus fundamentālos likumus, ar kuru palīdzību tiek formulētas industriālās sabiedrības īpašības. Ne mazāk kā 7 viņa teorijas noteikumi ir kļuvuši par fundamentāliem mūsu laika jaunajām tendencēm.

Galbraits uzskatīja, ka industriālās sabiedrības attīstība noveda ne tikai pie kapitālisma nodibināšanas, bet arī pie monopolu radīšanas. Lielās korporācijas brīvā tirgus ekonomikas apstākļos uzkrāj bagātību un absorbē konkurentus. Viņi kontrolē ražošanu, tirdzniecību, kapitālu, kā arī zinātnes un tehnikas progresu.

Valsts ekonomiskās lomas stiprināšana

Svarīga īpašība saskaņā ar Džona Galbraita teoriju ir tāda, ka valstī ar šādu attiecību sistēmu valsts palielina savu iejaukšanos ekonomikā. Pirms tam, viduslaiku agrārajā laikmetā, varas iestādēm vienkārši nebija resursu, lai radikāli ietekmētu tirgu. Industriālā sabiedrībā situācija ir pilnīgi pretēja.

Ekonomists savā veidā atzīmēja tehnoloģiju attīstību jaunajā laikmetā. Ar šo terminu viņš domāja sistematizētu jaunu zināšanu pielietošanu ražošanā. Prasības noved pie korporāciju un valsts triumfa ekonomikā. Tas ir saistīts ar faktu, ka viņi kļūst par unikālu zinātniskās ražošanas attīstību.

Tajā pašā laikā Galbraits uzskatīja, ka industriālā kapitālisma apstākļos paši kapitālisti ir zaudējuši savu iepriekšējo ietekmi. Tagad naudas esamība vispār nenozīmēja varu un nozīmi. Īpašnieku vietā priekšplānā izvirzās zinātnes un tehnikas speciālisti, kas var piedāvāt jaunus modernus izgudrojumus un ražošanas paņēmienus. Tā ir industriālas sabiedrības īpašība. Saskaņā ar Galbraita plānu šajos apstākļos bijusī strādnieku šķira tiek grauta. Proletāriešu un kapitālistu saspīlētās attiecības izzūd, pateicoties tehnoloģiju progresam un absolventu ienākumu izlīdzināšanai.

Skatuves teorija ekonomikas izaugsme- V. Rostova koncepcija, saskaņā ar kuru vēsturi iedala piecos posmos:

1- "tradicionālā sabiedrība" - visas sabiedrības pirms kapitālisma, ko raksturo zems darba ražīguma līmenis, dominēšana ekonomikā lauksaimniecība;

2- “pārejas sabiedrība”, kas sakrīt ar pāreju uz pirmsmonopola kapitālismu;

3- “maiņu periods”, ko raksturo industriālās revolūcijas un industrializācijas sākums;

4- “brieduma periods”, ko raksturo industrializācijas pabeigšana un industriāli augsti attīstītu valstu rašanās;

5- "augsta masveida patēriņa laikmets".

Tradicionālā sabiedrība ir sabiedrība, kuru regulē tradīcijas. Tradīciju saglabāšana tajā ir augstāka vērtība nekā attīstība. Sociālo struktūru tajā raksturo (īpaši Austrumu valstīs) stingra šķiru hierarhija un stabilu sociālo kopienu pastāvēšana, īpašs sabiedrības dzīves regulēšanas veids, kas balstīts uz tradīcijām un paražām. Šī sabiedrības organizācija cenšas saglabāt nemainīgus dzīves sociāli kulturālos pamatus. Tradicionālā sabiedrība ir agrāra sabiedrība.

Tradicionālo sabiedrību parasti raksturo:

· tradicionālā ekonomika

· lauksaimnieciskā dzīvesveida pārsvars;

· konstrukcijas stabilitāte;

· klases organizācija;

· zema mobilitāte;

· augsts mirstības līmenis;

· augsta dzimstība;

· zems dzīves ilgums.

Tradicionāls cilvēks pasauli un iedibināto dzīves kārtību uztver kā kaut ko nesaraujami neatņemamu, holistisku, svētu un nepakļautu izmaiņām. Cilvēka vietu sabiedrībā un viņa statusu nosaka tradīcijas (parasti pirmdzimtības tiesības).

Tradicionālā sabiedrībā valda kolektīvistiskas attieksmes, individuālisms netiek veicināts (jo indivīda rīcības brīvība var novest pie iedibinātās kārtības pārkāpšanas, kas nodrošina visas sabiedrības izdzīvošanu un ir laika gaitā pārbaudīta). Kopumā tradicionālajām sabiedrībām ir raksturīgs kolektīvo interešu pārākums pār privātajām, tajā skaitā esošo hierarhisko struktūru (valsts, klana u.c.) interešu pārākums. Tiek vērtēta ne tik daudz individuālās spējas, cik vieta hierarhijā (amatpersona, šķira, klans utt.), ko cilvēks ieņem.

Tradicionālā sabiedrībā, kā likums, dominē pārdales, nevis tirgus apmaiņas attiecības, bet elementi tirgus ekonomika ir stingri reglamentēti. Tas ir saistīts ar faktu, ka brīvā tirgus attiecības palielina sociālo mobilitāti un maina sabiedrības sociālo struktūru (jo īpaši tās iznīcina šķiru); pārdales sistēmu var regulēt tradīcijas, bet tirgus cenas ne; piespiedu pārdale novērš gan indivīdu, gan šķiru “neatļautu” bagātināšanos/noplicināšanu. Tiekšanās pēc ekonomiskā labuma tradicionālajā sabiedrībā bieži tiek morāli nosodīta un pretojas nesavtīgai palīdzībai.

Tradicionālā sabiedrībā lielākā daļa cilvēku visu mūžu dzīvo vietējā kopienā (piemēram, ciematā), un sakari ar “lielo sabiedrību” ir diezgan vāji. Tajā pašā laikā ģimenes saites, gluži pretēji, ir ļoti spēcīgas.

Tradicionālās sabiedrības pasaules uzskatu (ideoloģiju) nosaka tradīcijas un autoritāte.

Tradicionālā sabiedrība ir ārkārtīgi stabila. Kā raksta slavenais demogrāfs un sociologs Anatolijs Višņevskis, "viss tajā ir savstarpēji saistīts, un ir ļoti grūti noņemt vai mainīt vienu elementu".

Industriālā sabiedrība ir ekonomiski attīstītas sabiedrības veids, kurā dominē rūpniecība tautsaimniecība ir rūpniecība.

Industriālo sabiedrību raksturo darba dalīšanas attīstība, preču masveida ražošana, ražošanas mehanizācija un automatizācija, masu komunikāciju attīstība, pakalpojumu sektors, augsta mobilitāte un urbanizācija, kā arī valsts lomas palielināšanās sabiedrības regulēšanā. - ekonomikas sfēra.

· Rūpnieciskās tehnoloģiskās struktūras kā dominējošas izveidošana visā publiskās sfēras(no ekonomikas uz kultūras)

· Nodarbinātības proporciju izmaiņas pa nozarēm: būtisks lauksaimniecībā nodarbināto īpatsvara samazinājums (līdz 3-5%) un rūpniecībā nodarbināto īpatsvara pieaugums (līdz 50-60%) un pakalpojumu sektors (līdz 40-45%)

· Intensīva urbanizācija

· Ap vienotu valodu un kultūru organizētas nacionālas valsts rašanās

· Izglītības (kultūras) revolūcija. Pāreja uz vispārējo lasītprasmi un valsts izglītības sistēmu veidošanās

· Politiskā revolūcija kas noved pie politisko tiesību un brīvību nodibināšanas (piemēram, visas vēlēšanu tiesības)

· Patēriņa līmeņa pieaugums ("patēriņa revolūcija", "labklājības valsts" veidošanās)

· Darba un brīvā laika struktūras maiņa (“patērētāju sabiedrības” veidošanās)

· Demogrāfiskā attīstības tipa izmaiņas (zema dzimstība, mirstība, mūža ilguma palielināšanās, iedzīvotāju novecošanās, t.i., vecāku vecuma grupu īpatsvara pieaugums).

Postindustriālā sabiedrība ir sabiedrība, kurā pakalpojumu sektoram ir prioritāra attīstība un kas dominē pār rūpnieciskās ražošanas un lauksaimnieciskās ražošanas apjomu. Postindustriālās sabiedrības sociālajā struktūrā pieaug apkalpojošo sfērā nodarbināto skaits un veidojas jaunas elites: tehnokrāti, zinātnieki.

Šo koncepciju pirmo reizi ierosināja D. Bells 1962. gadā. Tā ierakstīja savu ierakstu 50. gadu beigās un 60. gadu sākumā. attīstītās Rietumu valstis, kuras ir izsmēlušas rūpnieciskās ražošanas potenciālu, nonāk kvalitatīvi jaunā attīstības stadijā.

To raksturo rūpnieciskās ražošanas īpatsvara un nozīmes samazināšanās pakalpojumu un informācijas nozaru izaugsmes dēļ. Pakalpojumu ražošana kļūst par galveno nozari saimnieciskā darbība. Tādējādi Amerikas Savienotajās Valstīs aptuveni 90% nodarbināto iedzīvotāju tagad strādā informācijas un pakalpojumu nozarē. Pamatojoties uz šīm izmaiņām, notiek visu industriālās sabiedrības pamatīpašību pārdomāšana, fundamentālas izmaiņas teorētiskajās vadlīnijās.

Par pirmo šāda cilvēka “parādību” tiek uzskatīta 60. gadu beigu jauniešu sacelšanās, kas nozīmēja protestantiskās darba ētikas kā Rietumu industriālās civilizācijas morālā pamata beigas. Ekonomiskā izaugsme pārstāj darboties kā galvenais, daudz mazāk vienīgais sociālās attīstības mērķis. Uzsvars tiek likts uz sociālajām un humanitārajām problēmām. Prioritārie jautājumi ir dzīves kvalitāte un drošība, kā arī indivīda pašrealizācija. Tiek veidoti jauni labklājības un sociālās labklājības kritēriji. Postindustriālā sabiedrība tiek definēta arī kā “postšķiru” sabiedrība, kas atspoguļo industriālajai sabiedrībai raksturīgo stabilu sociālo struktūru un identitāšu sabrukumu. Ja iepriekš indivīda statusu sabiedrībā noteica viņa vieta ekonomiskajā struktūrā, t.i. šķiras piederība, kurai bija pakļautas visas pārējās sociālās īpašības, tad tagad indivīda statusa īpašības nosaka daudzi faktori, starp kuriem arvien lielāka loma ir izglītībai un kultūras līmenim (ko P. Burdjē sauca par “kultūras kapitālu”). Pamatojoties uz to, D. Bells un vairāki citi Rietumu sociologi izvirzīja ideju par jaunu “pakalpojumu” klasi. Tās būtība ir tāda, ka postindustriālā sabiedrībā nav ekonomikas un politiskā elite, un intelektuāļiem un profesionāļiem, kas veido jauno šķiru, ir vara. Realitātē fundamentālas izmaiņas sadalē ekonomisko un politiskā vara nenotika. Apgalvojumi par “šķiras nāvi” arī šķiet nepārprotami pārspīlēti un pāragri. Taču nenoliedzami notiek būtiskas izmaiņas sabiedrības struktūrā, kas galvenokārt saistītas ar zināšanu un to nesēju lomas maiņu sabiedrībā (sk. informācijas sabiedrība). Līdz ar to var piekrist D. Bela apgalvojumam, ka “izmaiņas, ko aptver termins postindustriālā sabiedrība, var nozīmēt Rietumu sabiedrības vēsturisko metamorfozi”.

Informācijas sabiedrība ir sabiedrība, kurā lielākā daļa strādājošo nodarbojas ar informācijas, īpaši tās augstākās formas - zināšanu, ražošanu, uzglabāšanu, apstrādi un pārdošanu.

Zinātnieki uzskata, ka informācijas sabiedrībā datorizācijas process ļaus cilvēkiem piekļūt uzticamiem informācijas avotiem, atbrīvos no rutīnas darbiem, nodrošinās augstu informācijas apstrādes automatizācijas līmeni industriālajā un sociālajā jomā. Virzošais spēks Sabiedrības attīstībai vajadzētu būt informatīva, nevis materiāla produkta ražošanai. Materiālais produkts kļūs informācijas ietilpīgāks, kas nozīmē inovāciju, dizaina un mārketinga īpatsvara pieaugumu tā vērtībā.

Informācijas sabiedrībā mainīsies ne tikai ražošana, bet arī viss dzīvesveids, vērtību sistēma, pieaugs kulturālas atpūtas nozīme attiecībā pret materiālās vērtības. Salīdzinot ar industriālo sabiedrību, kur viss ir vērsts uz preču ražošanu un patēriņu, informācijas sabiedrībā tiek ražots un patērēts intelekts un zināšanas, kas noved pie garīgā darba īpatsvara palielināšanās. Cilvēkam būs nepieciešamas spējas būt radošam, un pieaugs pieprasījums pēc zināšanām.

Informācijas sabiedrības materiālā un tehnoloģiskā bāze būs dažāda veida sistēmas, kuru pamatā ir datortehnika un datortīkli, informācijas tehnoloģijas, telekomunikācijas.

INFORMĀCIJAS SABIEDRĪBAS ZĪMES

· Sabiedrības apziņa par informācijas prioritāti pār citiem cilvēka darbības produktiem.

· Visu cilvēka darbības jomu (ekonomiskās, rūpnieciskās, politiskās, izglītības, zinātnes, radošās, kultūras u.c.) fundamentālais pamats ir informācija.

· Informācija ir mūsdienu cilvēka darbības produkts.

· Informācija tīrā veidā (pati par sevi) ir pirkšanas un pārdošanas priekšmets.

· Vienlīdzīgas iespējas piekļūt informācijai visiem iedzīvotāju segmentiem.

· Informācijas sabiedrības drošība, informācija.

· Intelektuālā īpašuma aizsardzība.

· Visu valsts struktūru un valstu mijiedarbība savā starpā uz IKT bāzes.

· Informācijas sabiedrības pārvaldīšana no valsts un sabiedrisko organizāciju puses.

Mūsdienās industriālā sabiedrība ir jēdziens, kas pazīstams visās attīstītajās un pat daudzās pasaules jaunattīstības valstīs. Pārejas process mehāniskā ražošana, lauksaimniecības rentabilitātes kritums, pilsētu izaugsme un skaidra darba dalīšana – tās visas ir galvenās iezīmes procesam, kas maina valsts sociāli ekonomisko struktūru.

Kas ir industriāla sabiedrība?

Neatkarīgi no ražošanas īpašībām šī sabiedrība ir atšķirīga augsts līmenis dzīvi, pilsoņu tiesību un brīvību rašanos, pakalpojumu darbību rašanos, pieejamu informāciju un humānu ekonomiskās attiecības. Iepriekšējos tradicionālos sociālekonomiskos modeļus raksturoja salīdzinoši zems iedzīvotāju vidējais dzīves līmenis.

Industriālā sabiedrība tiek uzskatīta par modernu, tajā ļoti strauji attīstās gan tehniskie, gan sociālie komponenti, kas ietekmē dzīves kvalitātes uzlabošanos kopumā.

Galvenās atšķirības

Galvenā atšķirība starp tradicionālo agrāro sabiedrību no modernās ir rūpniecības izaugsme, nepieciešamība pēc modernizētas, paātrinātas un efektīvas ražošanas un darba dalīšanas.

Par galvenajiem darba dalīšanas un masveida ražošanas iemesliem var uzskatīt gan ekonomiskos - mehanizācijas finansiālos ieguvumus, gan sociālos - iedzīvotāju skaita pieaugumu un preču pieprasījuma pieaugumu.

Industriālo sabiedrību raksturo ne tikai rūpnieciskās ražošanas pieaugums, bet arī lauksaimnieciskās darbības sistematizācija un plūsma. Turklāt jebkurā valstī un jebkurā sabiedrībā rūpniecības rekonstrukcijas procesu pavada zinātnes, tehnoloģiju, mediju un pilsoniskās atbildības attīstība.

Sabiedrības struktūras maiņa

Mūsdienās daudzām jaunattīstības valstīm ir īpaši raksturīgas paātrināts process pāreja no tradicionālās sabiedrības uz industriālo. Globalizācijas procesam un brīvai informācijas telpai ir nozīmīga loma sociāli ekonomisko struktūru maiņā. Jaunās tehnoloģijas un zinātniskie sasniegumiļauj uzlabot ražošanas procesus, kas padara vairākas nozares īpaši efektīvas.

Globalizācijas procesi un starptautiskā sadarbība un regulējums ietekmē arī izmaiņas sociālajās hartās. Industriālajai sabiedrībai raksturīgs pavisam cits pasaules uzskats, kad tiesību un brīvību paplašināšana tiek uztverta nevis kā piekāpšanās, bet gan kā pašsaprotami. Kopā šādas izmaiņas ļauj valstij kļūt par daļu no pasaules tirgus gan no ekonomiskā, gan sociāli politiskā viedokļa.

Industriālās sabiedrības galvenās iezīmes un īpašības

Galvenās īpašības var iedalīt trīs grupās: ražošanas, ekonomiskās un sociālās.

Rūpnieciskās sabiedrības galvenās ražošanas iezīmes un īpašības ir šādas:

• ražošanas mehanizācija;
• darba reorganizācija;
• darba dalīšana;
• palielināta produktivitāte.

Starp ekonomiskajām īpašībām ir nepieciešams izcelt:

• pieaugošā privātās ražošanas ietekme;
• konkurētspējīgu preču tirgus rašanās;
• pārdošanas tirgu paplašināšana.

Industriālās sabiedrības galvenā ekonomiskā iezīme ir nevienmērīga ekonomiskā attīstība. Krīze, inflācija, ražošanas samazināšanās - tās visas ir biežas parādības industriālas valsts ekonomikā. Industriālā revolūcija negarantē stabilitāti.

Industriālās sabiedrības galvenā iezīme tās sociālās attīstības ziņā ir vērtību un pasaules uzskatu maiņa, ko ietekmē:

• izglītības attīstība un pieejamība;
• dzīves kvalitātes uzlabošana;
• kultūras un mākslas popularizēšana;
• urbanizācija;
• cilvēktiesību un brīvību paplašināšana.

Ir vērts atzīmēt, ka industriālo sabiedrību raksturo arī neapdomīga ekspluatācija dabas resursi, tostarp neaizvietojamās, un gandrīz pilnīga nevērība pret vidi.

Vēsturiskais fons

Papildus ekonomiskajiem ieguvumiem un iedzīvotāju skaita pieaugumam sabiedrības industriālo attīstību noteica arī vairāki citi iemesli. Tradicionālajos štatos lielākā daļa cilvēku varēja nodrošināt savus iztikas līdzekļus, un tas arī viss. Tikai daži varēja atļauties komfortu, izglītību un prieku. Agrārā sabiedrība bija spiesta pāriet uz agrāri-industriālo sabiedrību. Šī pāreja ļāva palielināt ražošanu. Taču agrāri rūpniecisko sabiedrību raksturoja saimnieku necilvēcīga attieksme pret strādniekiem un zems ražošanas mehanizācijas līmenis.

Pirmsindustriālie sociāli ekonomiskie modeļi balstījās uz vienu vai otru vergu sistēmas formu, kas norādīja uz vispārēju brīvību neesamību un iedzīvotāju zemo vidējo dzīves līmeni.

Industriālā revolūcija

Pāreja uz industriālu sabiedrību sākās industriālās revolūcijas laikā. Tieši šis periods, 18.–19. gadsimts, bija atbildīgs par pāreju no fiziskā darba uz mehanizēto darbu. 19. gadsimta sākums un vidus kļuva par industrializācijas apogeju vairākās vadošajās pasaules lielvarās.

Rūpnieciskās revolūcijas laikā veidojās galvenās iezīmes mūsdienu valsts, piemēram, rūpniecības izaugsme, urbanizācija, ekonomiskā izaugsme un kapitālistiskais sociālās attīstības modelis.

Rūpnieciskā revolūcija parasti tiek saistīta ar mašīnu ražošanas pieaugumu un intensīvu tehnoloģiju attīstību, taču tieši šajā periodā notika galvenās sociāli politiskās pārmaiņas, kas ietekmēja jaunas sabiedrības veidošanos.

Industrializācija

Gan pasaules, gan valstu ekonomikā ir trīs galvenās nozares:

• Primārais - resursu ieguve un lauksaimniecība.
• Sekundārā - resursu pārstrāde un pārtikas produktu radīšana.
• Terciārais - pakalpojumu sektors.

Tradicionālās sociālās struktūras balstījās uz primārā sektora pārākumu. Pēc tam, in pārejas periods, sekundārais sektors sāka panākt primāro sektoru, un pakalpojumu sektors sāka augt. Industrializācija sastāv no ekonomikas sekundārā sektora paplašināšanas.

Šis process pasaules vēsturē notika divos posmos: tehniskā revolūcija, kas ietvēra mehanizēto rūpnīcu izveidi un atteikšanos no ražošanas, un ierīču modernizācija - konveijera, elektroierīču un dzinēju izgudrošana.

Urbanizācija

Mūsdienu izpratnē urbanizācija ir iedzīvotāju skaita pieaugums lielajās pilsētās, ko izraisa migrācija no laukiem. Taču pāreju uz industriālu sabiedrību raksturoja plašāka jēdziena interpretācija.

Pilsētas kļuva ne tikai par darba un migrācijas vietām, bet arī par kultūras un ekonomikas centriem. Tieši pilsētas kļuva par robežu patiesajai darba dalīšanai – teritoriālajai.

Industriālās sabiedrības nākotne

Šodien plkst attīstītajām valstīm Notiek pāreja no modernās industriālās sabiedrības uz postindustriālo sabiedrību. Notiek izmaiņas cilvēkkapitāla vērtībās un kritērijos.

Postindustriālās sabiedrības un tās ekonomikas dzinējspēkam vajadzētu būt zināšanu nozarei. Tieši tāpēc zinātniskie atklājumi un jaunās paaudzes tehnoloģiju attīstībai ir liela nozīme daudzās valstīs. Profesionāļi ar augstu izglītības līmeni, labām mācīšanās spējām un radošu domāšanu tiek uzskatīti par vērtīgu apgrozāmo kapitālu. Tradicionālās ekonomikas dominējošais sektors būs terciārais sektors, tas ir, pakalpojumu sektors.

Mūsdienu sabiedrības daudzējādā ziņā atšķiras, taču tām ir arī tādi paši parametri, pēc kuriem tās var tipizēt.

Viens no galvenajiem tipoloģijas virzieniem ir politisko attiecību izvēle, veidlapas valsts vara kā pamatu dažādu sabiedrības tipu nošķiršanai. Piemēram, U un I sabiedrības atšķiras valdības veids: monarhija, tirānija, aristokrātija, oligarhija, demokrātija. Šīs pieejas mūsdienu versijas izceļ totalitārs(valsts nosaka visus galvenos virzienus sabiedriskā dzīve); demokrātiska(iedzīvotāji var ietekmēt valsts aģentūras) Un autoritārs(apvienojot totalitārisma un demokrātijas elementus) sabiedrības.

Pamats sabiedrības tipoloģija tā ir paredzēts Marksisms atšķirība starp sabiedrībām darba attiecību veids dažādos sociāli ekonomiskajos veidojumos: primitīva komunālā sabiedrība (primitīvi piesavinošs ražošanas veids); sabiedrības ar Āzijas ražošanas veidu (klātbūtne īpašs veids zemes kolektīvās īpašumtiesības); vergu sabiedrības (cilvēku īpašumtiesības un vergu darba izmantošana); feodāls (zemei ​​piesaistīto zemnieku ekspluatācija); komunistiskās vai sociālistiskās sabiedrības (vienlīdzīga attieksme pret visiem ražošanas līdzekļu īpašumtiesībām, likvidējot privātīpašuma attiecības).

Tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības

Visstabilākais iekšā mūsdienu socioloģija tiek uzskatīta par tipoloģiju, pamatojoties uz atlasi tradicionālā, industriālā un postindustriālā sabiedrību

Tradicionālā sabiedrība(to sauc arī par vienkāršu un agrāru) ir sabiedrība ar lauksaimniecisku struktūru, mazkustīgām struktūrām un tradīcijās balstītu sociokulturālās regulēšanas metodi (tradicionālā sabiedrība). Indivīdu uzvedība tajā tiek stingri kontrolēta, to regulē paražas un tradicionālās uzvedības normas, izveidotas sociālās institūcijas, starp kurām vissvarīgākā būs ģimene. Mēģinājumi veikt jebkādas sociālās transformācijas un inovācijas tiek noraidīti. Viņam ko raksturo zems attīstības temps, ražošana. Šāda veida sabiedrībai svarīga ir izveidota sociālā solidaritāte, kuru Durkheims izveidoja, pētot Austrālijas aborigēnu sabiedrību.

Tradicionālā sabiedrība ko raksturo dabiska darba dalīšana un specializācija (galvenokārt pēc dzimuma un vecuma), personalizācija starppersonu komunikācija(tieši indivīdi, nevis amatpersonas vai statusa personas), neformāls mijiedarbības regulējums (reliģijas un morāles nerakstīto likumu normas), biedru saistība ar radniecības attiecībām (ģimenes kopienas organizācijas veids), primitīva kopienas vadības sistēma ( iedzimtais spēks, vecāko valdīšana).

Mūsdienu sabiedrības atšķiras tālāk funkcijas: mijiedarbības lomas raksturs (cilvēku gaidas un uzvedību nosaka sociālais statuss un sociālās funkcijas privātpersonas); attīstot dziļu darba dalīšanu (uz profesionālās kvalifikācijas bāzes, kas saistīta ar izglītību un darba pieredzi); formāla attiecību regulēšanas sistēma (pamatojoties uz rakstītām tiesībām: likumiem, noteikumiem, līgumiem u.c.); sarežģīta sociālās pārvaldības sistēma (pārvaldības institūta nodalīšana, speciālās valdības struktūras: politiskā, ekonomiskā, teritoriālā un pašpārvalde); reliģijas sekularizācija (tās atdalīšana no pārvaldes sistēmas); izceļot dažādas sociālās institūcijas (pašreproducējošas speciālo attiecību sistēmas, kas pieļauj sociālo kontroli, nevienlīdzību, savu locekļu aizsardzību, preču sadali, ražošanu, komunikāciju).

Tie ietver industriālās un postindustriālās sabiedrības.

Industriālā sabiedrība- tas ir sociālās dzīves organizācijas veids, kas apvieno indivīda brīvību un intereses ar vispārīgie principi regulējot viņu kopīgo darbību. To raksturo sociālo struktūru elastība, sociālā mobilitāte un attīstīta komunikāciju sistēma.

1960. gados parādās jēdzieni postindustriālais (informatīvs) sabiedrības (D. Bells, A. Touraine, J. Habermas), ko izraisījušas krasas izmaiņas attīstītāko valstu ekonomikā un kultūrā. Vadošā loma sabiedrībā tiek atzīta par zināšanu un informācijas, datoru un automātisko ierīču lomu. Personai, kura ir ieguvusi nepieciešamo izglītību un kurai ir pieejama jaunākā informācija, ir izdevīga iespēja pacelties sociālajā hierarhijā. Cilvēka galvenais mērķis sabiedrībā kļūst par radošo darbu.

Postindustriālās sabiedrības negatīvā puse ir valsts, valdošās elites nostiprināšanās draudi, nodrošinot piekļuvi informācijai un elektroniskajiem medijiem un saziņu pār cilvēkiem un sabiedrību kopumā.

Dzīves pasaule cilvēku sabiedrība kļūst stiprāka ir pakļauta efektivitātes un instrumentālisma loģikai. Ietekmē tiek iznīcināta kultūra, arī tradicionālās vērtības administratīvā kontrole virzība uz sociālo attiecību un sociālās uzvedības standartizāciju un unifikāciju. Sabiedrība arvien vairāk tiek pakļauta ekonomiskās dzīves loģikai un birokrātiskajai domāšanai.

Postindustriālās sabiedrības atšķirīgās iezīmes:

• pāreja no preču ražošanas uz pakalpojumu ekonomiku;
• augsti izglītotu tehnisko profesionālo speciālistu pieaugums un dominēšana;
• teorētisko zināšanu kā atklājumu un politisko lēmumu avota galvenā loma sabiedrībā;
• kontrole pār tehnoloģijām un spēja novērtēt zinātniski tehnisko inovāciju sekas;
• lēmumu pieņemšana, pamatojoties uz viedo tehnoloģiju izveidi, kā arī izmantojot tā sauktās informācijas tehnoloģijas.

Pēdējo atdzīvina veidošanās sākuma vajadzības informācijas sabiedrība. Šādas parādības parādīšanās nekādā gadījumā nav nejauša. Informācijas sabiedrības sociālās dinamikas pamatā ir nevis tradicionālie materiālie resursi, kas arī lielā mērā ir izsmelti, bet gan informatīvie (intelektuālie): zināšanas, zinātniskie, organizatoriski faktori, intelektuālās spējas cilvēki, viņu iniciatīva, radošums.

Postindustriālisma koncepcija mūsdienās ir detalizēti izstrādāta, tai ir daudz atbalstītāju un arvien vairāk pretinieku. Pasaule ir izveidojusies divi galvenie virzieni cilvēku sabiedrības turpmākās attīstības vērtējumi: ekopesimisms un tehnooptimisms. Ekopesimisms prognozē kopējo globālo katastrofa pieaugošā vides piesārņojuma dēļ; Zemes biosfēras iznīcināšana. Tehnooptimisms velk rozīgāka bilde, pieņemot, ka zinātnes un tehnikas progress tiks galā ar visām grūtībām ceļā uz sabiedrības attīstību.

Sabiedrības pamattipoloģijas

Sociālās domas vēsturē ir piedāvātas vairākas sabiedrības tipoloģijas.

Sabiedrības tipoloģijas socioloģijas zinātnes veidošanās laikā

Socioloģijas dibinātājs, franču zinātnieks O. Komts ierosināja trīs dalībnieku posmu tipoloģiju, kas ietvēra:

• militārās dominēšanas stadija;
• feodālās varas posms;
• industriālās civilizācijas posms.

Tipoloģijas pamats G. Spensers princips evolūcijas attīstība sabiedrības no vienkāršas līdz sarežģītai, t.i. no elementāras sabiedrības uz arvien diferencētāku. Spensers paredzēja sabiedrību attīstību kā sastāvdaļa vienots evolūcijas process visai dabai. Sabiedrības evolūcijas zemāko polu veido tā sauktās militārās sabiedrības, kurām raksturīga augsta viendabība, indivīda pakārtotais stāvoklis un piespiešanas kā integrācijas faktora dominēšana. No šīs fāzes caur virkni starpposmu sabiedrība attīstās līdz augstākajam polam - industriālajai sabiedrībai, kurā dominē demokrātija, integrācijas brīvprātīgais raksturs, garīgais plurālisms un daudzveidība.

Sabiedrības tipoloģijas klasiskajā socioloģijas attīstības periodā

Šīs tipoloģijas atšķiras no iepriekš aprakstītajām. Šī perioda sociologi uzskatīja par savu uzdevumu izskaidrot to, pamatojoties nevis uz vispārējo dabas kārtību un tās attīstības likumiem, bet gan uz pašu dabu un tās iekšējiem likumiem. Tātad, E. Durkheims centās atrast sociālās kā tādas “sākotnējo šūnu” un šim nolūkam meklēja “vienkāršāko”, elementārāko sabiedrību, vienkāršāko “kolektīvās apziņas” organizācijas formu. Tāpēc viņa sabiedrību tipoloģija ir veidota no vienkāršas līdz sarežģītai, un tās pamatā ir sociālās solidaritātes formas sarežģītības palielināšanas princips, t.i. indivīdu apziņa par savu vienotību. Vienkāršās sabiedrībās darbojas mehāniskā solidaritāte, jo tās veidojošie indivīdi apziņā un dzīves situācijā ir ļoti līdzīgi - kā mehāniska veseluma daļiņas. Sarežģītās sabiedrībās ir sarežģīta darba dalīšanas sistēma, diferencētas indivīdu funkcijas, tāpēc paši indivīdi atšķiras viens no otra dzīvesveidā un apziņā. Viņus vieno funkcionālas saiknes, un to solidaritāte ir “organiska”, funkcionāla. Abi solidaritātes veidi ir pārstāvēti jebkurā sabiedrībā, bet arhaiskajās sabiedrībās dominē mehāniskā solidaritāte, bet mūsdienu sabiedrībās dominē organiskā solidaritāte.

Vācu socioloģijas klasiķis M. Vēbers uzskatīja sociālo kā dominēšanas un pakļautības sistēmu. Viņa pieeja balstījās uz ideju par sabiedrību kā rezultātu cīņai par varu un dominējošā stāvokļa saglabāšanu. Sabiedrības tiek klasificētas pēc tajās dominējošā dominances veida. Harizmātiskais dominēšanas veids rodas, pamatojoties uz valdnieka personīgo īpašo spēku - harizmu. Priesteriem vai vadītājiem parasti piemīt harizma, un šāda dominēšana nav racionāla un neprasa īpašu vadības sistēmu. Mūsdienu sabiedrība, pēc Vēbera domām, pastāv uz likumu balstīts tiesisks dominēšanas veids, ko raksturo birokrātiskas vadības sistēmas klātbūtne un racionalitātes principa darbība.

Franču sociologa tipoloģija Ž. Gurvičs ir sarežģīta daudzlīmeņu sistēma. Viņš identificē četrus arhaisko sabiedrību veidus, kuriem bija primārā globālā struktūra:

• cilts (Austrālija, Amerikas indiāņi);
• cilts, kas ietvēra neviendabīgas un vāji hierarhizētas grupas, kas apvienojās ap apdāvinātajiem maģiskais spēks līderis (Polinēzija, Melanēzija);
• cilts ar militāru organizāciju, kas sastāv no ģimeņu grupām un klaniem (Ziemeļamerika);
• cilšu ciltis apvienojās monarhiskās valstīs (“melnā” Āfrika).

• harizmātiskās sabiedrības (Ēģipte, Senā Ķīna, Persija, Japāna);
• patriarhālās sabiedrības (homēra grieķi, laikmeta ebreji Vecā Derība, romieši, slāvi, franki);
• pilsētvalstis (grieķu pilsētvalstis, romiešu pilsētas, Itālijas renesanses pilsētas);
• feodālās hierarhiskās sabiedrības (Eiropas viduslaiki);
• sabiedrības, kas izraisīja apgaismotu absolūtismu un kapitālismu (tikai Eiropā).

IN mūsdienu pasaule Gurvičs identificē: tehniski birokrātisku sabiedrību; liberāli demokrātiska sabiedrība, kas veidota uz kolektīvistiskā etatisma principiem; plurālistiskā kolektīvisma sabiedrība utt.

Sabiedrības tipoloģijas mūsdienu socioloģijā

Socioloģijas postklasisko attīstības stadiju raksturo tipoloģijas, kuru pamatā ir sabiedrību tehniskās un tehnoloģiskās attīstības princips. Mūsdienās vispopulārākā ir tipoloģija, kas nošķir tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības.

Tradicionālās sabiedrības raksturīga augsta lauksaimniecības darbaspēka attīstība. Galvenā ražošanas nozare ir izejvielu sagāde, kas tiek veikta zemnieku ģimenēs; sabiedrības locekļi cenšas apmierināt galvenokārt sadzīves vajadzības. Ekonomikas pamats ir ģimenes saimniecība, kas spēj apmierināt ja ne visas savas vajadzības, tad ievērojamu daļu no tām. Tehniskā attīstība ir ārkārtīgi vāja. Galvenā lēmumu pieņemšanas metode ir “izmēģinājumu un kļūdu” metode. Sociālās attiecības ir ārkārtīgi vāji attīstītas, tāpat kā sociālā diferenciācija. Šādas sabiedrības ir orientētas uz tradīcijām, tāpēc orientētas uz pagātni.

Industriālā sabiedrība - sabiedrība, ko raksturo augsta industriālā attīstība un strauja ekonomiskā izaugsme. Ekonomiskā attīstība tiek veikta galvenokārt plašas, patērētājas attieksmes pret dabu dēļ: lai apmierinātu savas pašreizējās vajadzības, šāda sabiedrība tiecas pēc tās rīcībā esošo dabas resursu vispilnīgākās attīstības. Galvenā ražošanas nozare ir materiālu apstrāde un apstrāde, ko veic strādnieku komandas rūpnīcās un rūpnīcās. Šāda sabiedrība un tās dalībnieki tiecas pēc maksimālas pielāgošanās pašreizējam brīdim un sociālo vajadzību apmierināšanas. Galvenā lēmumu pieņemšanas metode ir empīriskā izpēte.

Vēl viena ļoti svarīga industriālās sabiedrības iezīme ir tā sauktais “modernizācijas optimisms”, t.i. absolūta pārliecība, ka jebkura problēma, tostarp sociālā, var tikt atrisināta, pamatojoties uz to zinātniskās zināšanas un tehnoloģija.

Postindustriālā sabiedrība- šī ir sabiedrība, kas šobrīd veidojas un kurai ir vairākas būtiskas atšķirības no industriālās sabiedrības. Ja industriālajai sabiedrībai raksturīga tieksme pēc maksimālas industriālās attīstības, tad postindustriālā sabiedrībā daudz pamanāmāku (un ideālā gadījumā primāro) lomu spēlē zināšanas, tehnoloģijas un informācija. Turklāt pakalpojumu sektors strauji attīstās, apsteidzot nozari.

Postindustriālajā sabiedrībā nav ticības zinātnes visvarenībai. Daļēji tas ir saistīts ar faktu, ka cilvēce saskaras ar savas darbības negatīvajām sekām. Šī iemesla dēļ priekšplānā izvirzās “vides vērtības”, un tas nozīmē ne tikai uzmanīga attieksme pret dabu, bet arī vērīga attieksme pret līdzsvaru un harmoniju, kas nepieciešama sabiedrības adekvātai attīstībai.

Postindustriālās sabiedrības pamats ir informācija, kas savukārt radīja cita veida sabiedrību - informatīvs. Pēc informācijas sabiedrības teorijas piekritēju domām, veidojas pilnīgi jauna sabiedrība, kurai raksturīgi procesi, kas ir pretēji tiem, kas notika iepriekšējās sabiedrības attīstības fāzēs pat 20. gadsimtā. Piemēram, centralizācijas vietā ir reģionalizācija, hierarhizācijas un birokratizācijas vietā - demokratizācija, koncentrācijas vietā - dezagregācija, standartizācijas vietā - individualizācija. Visus šos procesus virza informācijas tehnoloģijas.

Cilvēki, kas piedāvā pakalpojumus, sniedz informāciju vai izmanto to. Piemēram, skolotāji nodod zināšanas skolēniem, remontētāji izmanto savas zināšanas tehnikas apkopei, juristi, ārsti, baņķieri, piloti, dizaineri pārdod klientiem savas specializētās zināšanas tiesību, anatomijas, finanšu, aerodinamikas un krāsu shēmās. Viņi neko neražo, atšķirībā no rūpnīcu strādniekiem industriālā sabiedrībā. Tā vietā viņi nodod vai izmanto zināšanas, lai sniegtu pakalpojumus, par kuriem citi ir gatavi maksāt.

Pētnieki jau lieto terminu " virtuālā sabiedrība" aprakstam moderns tips sabiedrība, kas veidojas un attīstās informācijas tehnoloģiju, īpaši interneta tehnoloģiju, ietekmē. Virtuālā jeb iespējamā pasaule ir kļuvusi par jaunu realitāti, pateicoties datoru bumam, kas ir pārņēmis sabiedrību. Sabiedrības virtualizācija (realitātes aizstāšana ar simulāciju/tēlu), pētnieki atzīmē, ir totāla, jo visi sabiedrību veidojošie elementi ir virtualizēti, būtiski mainot to izskatu, statusu un lomu.

Postindustriālā sabiedrība tiek definēta arī kā sabiedrība " pēcekonomikas", "postdarba", t.i. sabiedrība, kurā ekonomiskā apakšsistēma zaudē savu izšķirošo nozīmi, un darbs pārstāj būt visu sociālo attiecību pamatā. Postindustriālā sabiedrībā cilvēks zaudē savu ekonomisko būtību un vairs netiek uzskatīts par “ekonomiku”; viņš koncentrējas uz jaunām, “postmateriālistiskām” vērtībām. Uzsvars tiek novirzīts uz sociālajām un humanitārajām problēmām, un prioritārie jautājumi ir dzīves kvalitāte un drošība, indivīda pašrealizācija dažādās sociālajās sfērās, līdz ar to veidojas jauni labklājības un sociālās labklājības kritēriji.

Saskaņā ar postekonomiskās sabiedrības koncepciju, ko izstrādājis krievu zinātnieks V.L. Inozemcevs, postekonomiskajā sabiedrībā, atšķirībā no ekonomiskās sabiedrības, kas orientēta uz materiālo bagātināšanu, lielākajai daļai cilvēku galvenais mērķis ir savas personības attīstība.

Postekonomiskās sabiedrības teorija ir saistīta ar jaunu cilvēces vēstures periodizāciju, kurā var izdalīt trīs liela mēroga laikmetus - pirmsekonomisko, ekonomisko un pēcekonomisko. Šīs periodizācijas pamatā ir divi kritēriji: veids cilvēka darbība un indivīda un sabiedrības interešu attiecību raksturs. Postekonomiskais sabiedrības tips tiek definēts kā sociālās struktūras veids, kurā cilvēka ekonomiskā darbība kļūst intensīvāka un sarežģītāka, bet to vairs nenosaka tās materiālās intereses, un to nenosaka tradicionāli izprotamā ekonomiskā iespējamība. Šādas sabiedrības ekonomisko pamatu veido privātīpašuma iznīcināšana un atgriešanās personīgajā īpašumā, strādnieka neatsvešināšanās stāvoklī no ražošanas instrumentiem. Postekonomisko sabiedrību raksturo jauna veida sociālā konfrontācija - konfrontācija starp informatīvi-intelektuālo eliti un visiem cilvēkiem, kas tajā neietilpst, iesaistīti masu ražošanas sfērā un līdz ar to nostumti uz perifēriju. sabiedrību. Taču katram šādas sabiedrības dalībniekam ir iespēja pašam iekļūt elitē, jo piederību elitē nosaka spējas un zināšanas.

Pielāgota meklēšana

Sabiedrību tipoloģija

Materiālu katalogs

Lekcijas Shēmas Video materiāli Pārbaudi sevi!
Lekcijas

Sabiedrību tipoloģija: Tradicionālās, industriālās un postindustriālās sabiedrības

Mūsdienu pasaulē tādi ir dažādi veidi sabiedrības, kas atšķiras viena no otras daudzos aspektos, gan acīmredzamos (saziņas valoda, kultūra, ģeogrāfiskā atrašanās vieta, izmērs utt.) un slēptās (sociālās integrācijas pakāpe, stabilitātes līmenis utt.). Zinātniskā klasifikācija ietver nozīmīgāko, tipiskāko pazīmju noteikšanu, kas atšķir vienu iezīmi no citas un apvieno vienas un tās pašas grupas sabiedrības.
Tipoloģija(no grieķu tupoc — nospiedums, forma, paraugs un logoc — vārds, mācība) — metode zinātniskās zināšanas, kuras pamatā ir objektu sistēmu sadalīšana un to grupēšana, izmantojot vispārinātu, idealizētu modeli vai tipu.
19. gadsimta vidū K. Markss ierosināja sabiedrību tipoloģiju, kuras pamatā bija materiālo preču ražošanas metode un ražošanas attiecības - galvenokārt īpašuma attiecības. Viņš visas sabiedrības iedalīja 5 galvenajos veidos (pēc sociālekonomisko veidojumu veida): primitīvā komunālā, vergturu, feodālā, kapitālistiskā un komunistiskā (sākotnējā fāze ir sociālistiskā sabiedrība).
Cita tipoloģija visas sabiedrības iedala vienkāršās un sarežģītās. Kritērijs ir vadības līmeņu skaits un sociālās diferenciācijas (stratifikācijas) pakāpe.
Vienkārša sabiedrība ir sabiedrība, kurā sastāvdaļas ir viendabīgas, nav bagāto un nabadzīgo, nav vadītāju un padoto, struktūra un funkcijas šeit ir vāji diferencētas un viegli maināmas. Šīs ir primitīvās ciltis, kas dažviet joprojām izdzīvo.
Sarežģīta sabiedrība ir sabiedrība ar ļoti diferencētām struktūrām un funkcijām, kas ir savstarpēji saistītas un savstarpēji atkarīgas viena no otras, tādēļ ir nepieciešama to koordinācija.
K. Popers izšķir divu veidu sabiedrības: slēgto un atvērto. Atšķirības starp tām ir balstītas uz vairākiem faktoriem un, galvenais, uz attieksmi sociālā kontrole un individuālā brīvība.
Priekš slēgta sabiedrība raksturīga statiska sociālā struktūra, ierobežota mobilitāte, imunitāte pret jauninājumiem, tradicionālisms, dogmatiska autoritāra ideoloģija, kolektīvisms. K. Popers iekļāva Spartu, Prūsiju un Cariskā Krievija, nacistiskā Vācija, Padomju Savienība Staļina laikmets.
Atvērtai sabiedrībai raksturīga dinamiska sociālā struktūra, augsta mobilitāte, spēja ieviest jauninājumus, kritika, individuālisms un demokrātiska plurālistiska ideoloģija. K. Popers uzskatīja senās Atēnas un mūsdienu Rietumu demokrātijas par atvērtu sabiedrību piemēriem.
Mūsdienu socioloģija izmanto visas tipoloģijas, apvienojot tās kādā sintētiskā modelī. Par tās radītāju tiek uzskatīts ievērojamais amerikāņu sociologs Daniels Bells (dz. 1919). Viņš sadalīja pasaules vēsture trīs posmi: pirmsindustriālais, industriālais un postindustriālais. Kad viens posms nomaina citu, mainās tehnoloģija, ražošanas veids, īpašuma forma, sociālās institūcijas, politiskais režīms, kultūra, dzīvesveids, iedzīvotāji un sabiedrības sociālā struktūra.
Tradicionālā (pirmsindustriālā) sabiedrība- sabiedrība ar agrāru struktūru, kurā dominē naturālā saimniecība, šķiru hierarhija, mazkustīgas struktūras un uz tradīcijām balstīta sociokulturāla regulējuma metode. To raksturo roku darbs un ārkārtīgi zemi ražošanas attīstības tempi, kas spēj apmierināt cilvēku vajadzības tikai minimālā līmenī. Tas ir ārkārtīgi inerciāls, tāpēc tas nav īpaši jutīgs pret jauninājumiem. Indivīdu uzvedību šādā sabiedrībā regulē paražas, normas un sociālās institūcijas. Tradīciju svētītas paražas, normas, institūcijas tiek uzskatītas par nesatricināmām, nepieļaujot pat domu par to mainīšanu. Pildot savu integratīvo funkciju, kultūra un sociālās institūcijas nomāc jebkādas personiskās brīvības izpausmes, kas ir nepieciešams nosacījums pakāpeniska sabiedrības atjaunošana.
Industriālā sabiedrība- Industriālās sabiedrības terminu ieviesa A. Sensimons, uzsverot tās jauno tehnisko bāzi.
Mūsdienu izteiksmē šī ir sarežģīta sabiedrība ar uz nozari balstītu vadības veidu, elastīgām, dinamiskām un mainīgām struktūrām, sociāli kultūras regulējuma veidu, kura pamatā ir indivīda brīvības un sabiedrības interešu apvienojums. Šīm sabiedrībām ir raksturīga attīstīta darba dalīšana, masu komunikāciju attīstība, urbanizācija u.c.
Postindustriālā sabiedrība- (dažreiz saukta par informatīvu) - sabiedrība, kas izveidota uz informācijas bāzes: kalnrūpniecība (in tradicionālās sabiedrības) un dabas produktu pārstrādi (rūpnieciskajās sabiedrībās) aizstāj ar informācijas iegūšanu un apstrādi, kā arī pakalpojumu sektora preferenciālu attīstību (tradicionālajās sabiedrībās lauksaimniecībai un rūpnieciskajās sabiedrībās). Līdz ar to mainās arī nodarbinātības struktūra un dažādu profesiju un kvalifikācijas grupu attiecība. Atbilstoši prognozēm jau 21.gadsimta sākumā attīstītajās valstīs puse darbaspēka būs nodarbināta informācijas jomā, ceturtā daļa – materiālu ražošanas jomā un ceturtā daļa – pakalpojumu, tostarp informācijas, ražošanā.
Izmaiņas tehnoloģiskajā bāzē ietekmē arī visas sociālo sakaru un attiecību sistēmas organizāciju. Ja industriālā sabiedrībā masu šķiru veidoja strādnieki, tad postindustriālā sabiedrībā tie bija darbinieki un vadītāji. Tajā pašā laikā mazinās šķiru diferenciācijas nozīme, nevis statuss (“granulēts”). sociālā struktūra veidojas funkcionāls (“gatavs”). Līderības vietā par vadības principu kļūst koordinācija, pārstāvības demokrātiju nomaina tiešā demokrātija un pašpārvalde. Rezultātā struktūru hierarhijas vietā tiek radīts jauns tīkla organizācijas veids, kas orientēts uz straujām pārmaiņām atkarībā no situācijas.