Kura pilsēta un kāpēc kļuva par galveno Senajā Mezopotāmijā? §14. Babilonijas karalis Hamurabi un viņa likumi Babilonijas valsts vēsture

1. Babilonas pilsēta kļūst par galveno pilsētu Mezopotāmijā. Mezopotāmijas pilsētas ilgu laiku cīnījās savā starpā - kura no tām būtu atbildīga. Šajā cīņā uzvarēja Babilonija, kuras pakļautībā bija apvienota gandrīz visa Mezopotāmija. Babilona atradās ļoti ērtā vietā – pašā Mezopotāmijas centrā, kur cieši saplūst Tigra un Eifrata. Tirgotāji piegādāja preces pa upēm. Tirdzniecības karavānas ceļoja pa stepēm, kalnu takām un tuksnešiem no tālienes uz Babilonu. Šeit tika ievesti un eksportēti celtniecības kokmateriāli un metāli

Stāsts par Gilgamešu

(Pēc ķīļraksta teksta uz māla plāksnēm)

Karalis Gilgamešs kādreiz dzīvoja Urukas pilsētā. Dievi nolēma pārbaudīt viņa spēkus un nosūtīja pret viņu vareno Enkidu, pa pusei zvēru, pa pusei cilvēku. Viencīņā ne viens, ne otrs nevarēja uzvarēt. Un Gilgamešs un Enkidu izveidoja draudzību uz visiem laikiem. Kopā viņi devās uz tālām zemēm, uz kalniem, kas klāti ar ciedru mežiem. Un mežu sargāja briesmīgais milzis Humbaba. Divi spēcīgi vīrieši cīnījās ar viņu un nometa zemē. Viņus gaidīja jauni varoņdarbi. Bet Enkidu saslima un nomira. Gilgamešs par viņu rūgti raudāja: “Mans mīļais draugs ir kļuvis par zemi. Vai man tāpat kā viņam apgulties, lai neceltos mūžīgi mūžos?” Varonis devās meklēt sev nemirstību. Viņš dabūja rokās brīnišķīgo dzīvības augu, kas vecajam vīrietim liek izskatīties jaunākam. Bet, tiklīdz Gilgamešs aizmiga, čūska piezagās un aprija viņu. Nemirstība cilvēkiem nav pieejama.

\u.Eshnunn;

spēks no dieviem. Pirms vairāk nekā simts gadiem arheologi atrada lielu cieta, melna akmens stabu. No visām pusēm to klāja vienmērīgas ķīļrakstu rindas. Akmens augšpusē bija šāds attēls: bārdains dievs augstā kronī sēž tronī, un viņa priekšā, īsāks par viņu, ir uzrakstīta plāksne, karalis stāv cieņpilnā pozā. dievs

Plūdu mīts

(Pēc ķīļraksta teksta uz māla plāksnes)

Kādu dienu dievi sadusmojās uz cilvēkiem un nolēma izraisīt plūdus. Bet ūdens dievs, labais Ea, par to informēja taisno vīru vārdā Utnapišti. Viņš uzbūvēja kuģi un iekrāva tajā visus savus mājlopus un visus savus radiniekus. Un tad melns mākonis pārklāja debesis, pērkona dievs draudīgi dārdēja. Kad pēc sešām dienām un septiņām naktīm vētra beidzās un uznāca saule, virs ūdens bija redzama tikai neliela saliņa. Tā bija augsta kalna virsotne. Utnapištim atlaida balodi, un tas aizlidoja atpakaļ, neatrodot sausu vietu. Viņš palaida bezdelīgu vaļā, un viņai bija jāatgriežas. Viņš atbrīvoja kraukli, un krauklis atrada sausu zemi.

Kalna galā Utnapištim lēja niedres, iekurināja uguni un upurēja dieviem. Dievi priecājās par upuri un piedeva cilvēkiem, kuri izbēga no plūdiem. Pats Utnapištīms, vienīgais starp cilvēkiem, kļuva nemirstīgs.

Suns Šamašs pasniedz Hammurabi stieni – varas zīmi pār cilvēkiem. Saule redz visu, kas notiek debesīs un uz zemes. Šamašs ir debesu tiesnesis un valdnieks, un Hammurabi ir zemes.

3. Karaliskie likumi. Galvenais, kas bija uzrakstīts uz melnā akmens, bija Hammurapi likumi. Saskaņā ar šiem karaļa noteiktajiem noteikumiem, nevis pēc viņu pašu patvaļas, tiesnešiem bija jāatrisina visi strīdi starp cilvēkiem. Un Babilonijas iedzīvotāji zināja, ka par likumu pārkāpšanu viņiem tiks piemērots bargs sods.

Uzrakstā uz akmens karalis apdraud topošos valdniekus, kuri uzdrošinās nokasīt vai mainīt likumus. Pēc tam dievi sūtīs uz visu valsti ienaidniekus, badu, plūdus un infekcijas slimības. Galu galā karaliskie likumi ir pašu dievu griba, un tā ir nesatricināma mūžīgi mūžos.

Dažreiz tiesnešiem bija tieši jājautā dieviem, kā atrisināt konkrētu lietu. Galu galā ne vienmēr bija iespējams atrast nozieguma lieciniekus. Pēc tam apsūdzētais tika nogādāts upē un spiests iegremdēties ūdenī. Ja viņš noslīka, tas nozīmē, ka upes dievs viņu paņēma pie sevis kā vainīgo. Ja viņam izdevās izpeldēt, tad viņš ir tīrs dievu priekšā un nevainīgs.

Senajā Babilonijā noziedznieki parasti bija spiesti piedzīvot to pašu, ko viņi nodarīja saviem upuriem. Hammurabi saskatīja taisnīgumu, atmaksājot, kā saka: "acs pret aci, zobs pret zobu". Neizraisiet citus tādus aizvainojumus, kādus pats nevēlaties piedzīvot!

4. Vergu likumi. Taču ne visi Babilonijā bija vienlīdzīgi likuma priekšā. Kad Hammurapi likumi teica “cilvēks”, tie domāja tikai brīvus cilvēkus. Bet bija arī vergi. Un, ja vergs apvainoja brīvu cilvēku, tad saskaņā ar Hammurapi likumu viņam tika nogriezta auss. Nevis mēli vai pirkstus, bet ausi, lai neatņemtu vergam iespēju strādāt un atbildēt uz jautājumiem saimniekam. Skrien prom
ar nogrieztu ausi tas nebija iespējams: visi zināja, ka viņš ir vergs, turklāt spītīgs.

Vergus pirka un pārdeva tāpat kā mājlopus un jebkuru citu īpašumu. Un, ja kāda cita vainas dēļ dzīvību zaudēja kāda cita vergs, tad vainīgajam atlika tikai samaksāt verga cenu savam īpašniekam vai atteikties no sava verga.

5. Likumi par bagātiem cilvēkiem un nabagiem. Daži babilonieši bija ļoti bagāti. Viņiem piederēja plaši lauki un dārzi ar dateļpalmām. Pēc viņu pasūtījuma preces tika nosūtītas uz citām pilsētām ar karavānu vai kuģiem. Taču bija arī daudz nabagu.

Reizēm nabaga vīram nepietika ražas, lai pabarotu ģimeni, samaksātu ķēniņam nodokļus vai apsētu lauku ar sēklām. Viņš lūdza bagāto vīru aizdot viņam labību. Bet parādi pieauga. Un, ja nabags aizņēmās piecus maisus graudu, tad pēc gada viņam bija pienākums atdot sešus maisus. Daži cilvēki pelnīja naudu, aizdodot īpašumu uz procentiem. Viņus sauca par naudas aizdevējiem.

Dažkārt tuvojās parādu atmaksas termiņš, bet nabagam nebija ko maksāt. Tad bagātais vīrs pieprasīja: “Atdod savu dēlu, meitu vai sievu. Viņi strādās manā mājā kā vergi. Bagātie vēlētos savus parādniekus paverdzināt uz visiem laikiem.

No Hammurapi likumiem

Ja persona nozaga tempļa īpašumu, viņam ir jāizpilda nāvessods.

Ja cilvēks nozog ēzeli, aitu vai vergu, viņam ir jāizpilda nāvessods.

Ja vīrietis sit savam tēvam, viņam jānogriež roka.

Ja cilvēks izsita vīrieša zobu, viņam pašam zobs jāizsit.

Ja vīrietis izrauj vīrieša aci, viņam ir jāizrauj sava acs.

Ja cilvēks savā zemē nenostiprināja uzbērumu un ūdens appludināja kaimiņu laukus, lai viņš tiem atlīdzina zaudējumus. Ja viņam nav ko maksāt, lai viņš pārdod visu savu īpašumu un sevi, un lai kaimiņi sadala iegūto sudrabu savā starpā.

iesaukas, bet Hammurabi pavēl: "Viņam pie saimnieka jānostrādā tikai trīs gadi, un tad viņš jāatbrīvo." Ja parādnieks atdeva savu dēlu aizdevējam, aizdevējs nevarēja viņu pārdot. Un viņam nebija tiesību viņu nogalināt – pretējā gadījumā par sodu tiktu nogalināts viņa paša dēls. Tā karalis Hammurabi pasargāja savus pavalstniekus no verdzības.

Bet, ja nabaga ģimene cietīs badu, viņam atkal būs jākrīt parādos un jādod bērni bagātajam. Hammurabi to neuzskatīja par netaisnību. Galu galā arī šo kārtību iedibināja dievi - ir brīvi cilvēki, ir vergi, ir bagāti cilvēki, un ir ubagi.

Paskaidrojiet vārdu nozīmi: likums, augļotājs, vergs-parādnieks. Pārbaudi sevi. 1. Kura pilsēta un kāpēc kļuva par galveno Senajā Mezopotāmijā? 2. Ko pārdeva tirgotāji, kas ieradās Babilonā no ziemeļiem? Ko viņi iegādājās Babilonā? 3. Kā Babilonijas tiesneši lēma, vai apsūdzētais ir vainīgs, ja noziegumam nebija liecinieku? 4. Ar ko babilonieša stāvoklis, kas dzēsa parādu, atšķīrās no sveša verga stāvokļa?

Nopietnu ekonomisko procesu, galvenokārt privatizācijas, izraisīto sociālo krīzi pavadīja manāma politiskās varas vājināšanās un decentralizācija, kuras zīmē pagāja divi gadsimti. Tas bija sīvas cīņas laiks starp konkurējošām valstīm un dažādas izcelsmes dinastijām - amorītiem, elamiešiem un pašu Mezopotāmiju, starp kurām 19. - 18. gadsimtu mijā. BC. Babilonija sāka izcelties. Jaunais Mezopotāmijas centrs Babilonija, kas galu galā pārvērtās par lielāko pilsētu pasaulē, sāka celties kopš Babilonijas dinastijas sestā pārstāvja Hammurabi (1792 - 1750 BC) valdīšanas sākuma. Ilgajos veiksmīgās valdīšanas gados Hammurapi izdevās vienu pēc otra sakaut savus sāncenšus kaimiņus, apvienojot viņa pakļautībā visu Mezopotāmiju.

Atkal uz tālās pagātnes drupām Babilonijas valdnieks izveidoja spēcīgu un plaukstošu centralizētu valsti. Un, lai gan tas nebija pārāk ilgi un jau Hammurapi pēcteču laikā bija tendence uz zināmu lejupslīdi, kā rezultātā iebruka elamieši un pēc tam tie, kas 16. gadsimtā iekaroja Babiloniju. Kasīti, tieši karaļa Hamurapi Babiloniju var uzskatīt par pirmo attīstīto valsti Rietumāzijā šī vārda pilnā nozīmē. Mēs nerunājam par centralizētu efektīvu pārvaldi lielā teritorijā – tā Mezopotāmijā ir kopš Akadas Sargona laikiem. Lieta ir cita: Babilonijas valsts jau pārstāvēja to sarežģīto struktūru, kas vēlāk bija raksturīga (daudzos variantos) visām pietiekami attīstītajām tradicionālo Austrumu sabiedrībām, ne tikai Austrumiem.

Hammurabi štatā agrākajām struktūrām raksturīgās klanu un ģimenes saites jau manāmi nobīdīja malā administratīvi teritoriālās saites, un vasaļhierarhiskā varas piramīda pārvērtās par centralizētu birokrātisku aparātu, kas efektīvi darbojās caur tās ierēdņiem. Attiecīgi nostiprinājās un institucionalizējās ietekmīgs un diezgan daudzskaitlīgs profesionālu speciālistu slānis, kas nodarbojas ar vadības un ar to saistīto pakalpojumu sfēru - administratori, karotāji, amatnieki, tirgotāji, kalpi u.c. Ļoti liels beztiesību slānis no sagūstīto ārzemnieku vai ārzemnieku vidus. pēcnācēji arī radās izpostīti pilntiesīgi kopienas locekļi. Un, lai gan starp šeit norādīto pirmo un otro slāni bija būtiska atšķirība sociālajā statusā, īpašuma kvalifikācijā un dzīvesveidā (šī atšķirība tika atspoguļota dokumentos un terminoloģijā - nepilntiesīgie darbinieki tika apzīmēti ar īpašu kopsavilkuma terminu muskenum) , viņu starpā kopīgais bija tas, ka viņi visi tika uzskatīti un tika saukti par karaliskiem cilvēkiem, t.i. administrācijas sistēmā tieši iesaistītie vai tajā iesaistītie, to apkalpojošie cilvēki. Tieši šajā ziņā visi abu slāņu-kategoriju karaliskās personas tika pretstatīti pārējiem iedzīvotājiem, t.i. komunālie zemnieki, kuru tiesības un statuss bija valdošās elites uzmanības un rūpju objekts.

Hammurapi valstij bija spēka monopols, kas stingri balstījās uz fiksētiem likumiem un ar tiem saistītajiem piespiešanas veidiem. Kodificētas likumdošanas veicināšana ar diezgan stingru sodu sistēmu bija saistīta ar to, ka privātīpašuma attiecību attīstība, preču-naudas attiecības un īpaši augļošana ar iespaidīgajām procentu likmēm (20 - 30% gadā) noveda pie straujas sagrāves. kopienas locekļu un bagātināšanu uz viņu rēķina privātīpašnieki.

Kā zināms, privātajam uzņēmumam pašam par sevi ir milzīgs potenciāls; viņa iekšējais spēks - ja tas nav bloķēts - var īsā laika posmā radikāli mainīt sociālo attiecību seju, visu sabiedrības struktūru, kā to nedaudz vēlāk skaidri parādīja senā Grieķija. Hamurabi Babilonijā privātā sektora potenciāls jau bija jūtams diezgan skaidri. Uz šo centralizētās pārvaldes iespēju fona kļuva skaidrs, ka līdzšinējās pseidolatifundistiskās saimniekošanas metodes karaļa tempļu zemēs bija ekonomiski neefektīvas, ka tās ir novecojušas. Šīs metodes tika aizstātas ar praksi karalisko tempļu zemi (tās pēc dažām aplēsēm veidoja līdz 30–40% aramzemes) oficiālu piešķīrumu veidā pirmās kategorijas karaliskajiem cilvēkiem - tas bija viņu algas veidā - un neatņemamu obligāto piešķīrumu veidā otrās kategorijas karaliskajai tautai, kas par šī zemes gabala izmantošanu iemaksāja valsts kasē daļu no ražas. Tajā pašā laikā pirmās kategorijas karalisko ļaužu piešķīrumi, kā arī augstdzimušo amatpersonu un priesteru piešķīrumi, ieskaitot valdnieka laukus, parasti tika apstrādāti pēc aptuveni tādiem pašiem piespiedu nomas principiem kā pārējie. no tempļa zemēm (obligātie piešķīrumi), lai gan šajā gadījumā viņi varēja darboties kā īrnieki gan apgādājami otrās kategorijas karaliskās personas, gan pilntiesīgi kopienas locekļi.

Īpaši jāatzīmē pilntiesīgi kopienas biedri. Šis slānis vienmēr ir dominējis Mezopotāmijā. Un, lai gan kopienas dalībnieki ne vienmēr atradās vienādās juridiskajā un sociālekonomiskajā stāvoklī, ir svarīgi uzsvērt, ka atšķirības parasti skāra potenciālās iespējas, bet ne to faktisko statusu, kas precīzi noteica šī slāņa vietu sabiedrībā. Jo īpaši saistībā ar Hamurabi Babiloniju jāatzīmē, ka, lai gan formāli privatizācijas process aptvēra visas zemes un visus cilvēkus, izņemot karaļa tempļu zemes un ar tām saistītos karalisko cilvēkus, patiesībā situācija bija daudz sarežģītāka. Lietu nevajadzētu izklāstīt tā, ka, tiklīdz preču un naudas attiecības iebruka zemnieku kopienas iekšienē, tā jau acīmredzami bija lemta ātri pārtapt par privātīpašnieku kolektīvu, kas savas attiecības veidoja uz savstarpējās sabiedrības pamatiem. preču ekonomika un tirgus attiecības, kas nevarētu novest pie straujas kopienas sairšanas.

Atšķirībā no senatnes, Austrumos nebija apstākļu šādai attīstībai. Gluži pretēji, bija spēcīgi spēki, kas darbojās citā virzienā. Centralizētā vara, kas šeit bija norma, noteica savus attīstības nosacījumus. Attiecībā uz komunālo ciematu tas nozīmēja, ka valsts veica enerģiskus pasākumus, lai novērstu tradicionālās kopienas postošo nāves procesu. Tieši tāpēc, lai gan vairāki nabadzīgākie kopienas locekļi, neskatoties uz visām varas viltībām, kas pretojās, joprojām bankrotēja un pārdeva savas zemes saviem kaimiņiem, šis process parasti aprobežojās tikai ar nelielu kopienas daļu. un bija arī atgriezenisks. Rezultātā lielākā daļa kopienas locekļu, kaut arī viņiem bija grūtības savilkt galus, turpināja nodarboties ar savu pārsvarā naturālo lauksaimniecību, un tā bija norma, kas pāriet no paaudzes paaudzē. Līdz ar to rezultāts: jaunā privātā sektora darbības sfēra sociāli ekonomiskajā struktūrā kopumā nebija tik nozīmīga, lai satricinātu, vēl jo mazāk pārveidotu visu struktūru pēc sava tēla.

Nevarot to panākt, privātais sektors diezgan harmoniski un konsekventi iekļāvās ilgstoši pastāvošajā attiecību sistēmā, izraisot zināmas modifikācijas. Modifikācijas būtība bija tāda, ka valsts, balstoties uz seno pamatu - neatņemamām kolektīvajām komunālajām un karalisko tempļu zemēm - pieļāva privātā sektora pastāvēšanu neliela zemju ķīļa veidā, kas iekļauts preču apgrozījumā, algots darbaspēks. , privātā īre, augļošana, parādu verdzība un sistēma vispārējās preču un naudas attiecībās. Tas viss bija nepieciešams liela, attīstīta sociālā organisma normālai darbībai. Taču, neskatoties uz to visu, valsts diezgan stingri ierobežoja un kontrolēja privātā sektora reālās iespējas, ietekmes sfēru un kopumā potenciālu.

Babilonija (vecbabiloniešu periods)..

Mezopotāmijas pilsēta Babilonija sāka nostiprināties, kad tajā valdīja valdnieki no amorītu izcelsmes dinastijas. Izdevīgā vietā Mezopotāmijas sirdī, kur saplūst Tigras un Eifratas upju gultnes un krustojas nozīmīgākie upju un karavānu tirdzniecības ceļi, Babilona, ​​kuras nosaukums nozīmē Dieva vārti, ieguva lielu politisko un kultūras nozīmi. Babilonas varenība ilga pusotru tūkstoti gadu. Šajā laikā tā bija arī milzīgas karaļvalsts centrs un atradās ārzemnieku pakļautībā, taču nemainīgi palika par lielāko un bagātāko pilsētu ne tikai Mezopotāmijā, Austrumu brīnumpilsētā, bet arī visa apdzīvotā vietā. pasaule.

Babilonijai bija vajadzīgs tikai nedaudz vairāk nekā gadsimts, lai apvienotu visu Mezopotāmiju un izveidotu lielu varu, ko sauca par Babiloniju. Šī varenā centralizētā valsts ar tās galvaspilsētu Babilonu ir pamatoti ierindota starp tiem reģioniem, kurus var saukt par civilizācijas šūpuli. Pēc Babilonijas apmeklējuma Hērodots rakstīja: Babilona bija ne tikai lieliska pilsēta, bet arī skaistākā no visa, ko zinu. Patiešām, šī pilsēta varētu pārsteigt ar savu izmēru. Tās cietokšņa mūris ar vara vārtiem stiepās daudzu kilometru garumā. Pa tās virsotni varēja braukt vairāki zirgu pajūgi. Vienīgais veids, kā iekļūt pilsētā, bija pa zili stiklotajiem ziemeļu vārtiem, kas nosaukti mīlestības dievietes Ištaras vārdā. Pilsētā bija 2 bulvāri, 24 lielas alejas, 53 baznīcas. Lielākais templis, kas veltīts dievam Mardukam, septiņu līmeņu 90 metri augstais zikurata Etemenankas tornis, kas pazīstams kā Bābeles tornis. Babilonā atradās viens no pasaules brīnumiem, slavenie Piekārtie dārzi, kas bija daudzas terases, kas apstādītas ar ziediem, kokiem un krūmiem.

Trīs Babilonas vēstures periodi atspoguļo Babilonijas civilizācijas galvenās attīstības tendences un galvenos sasniegumus. Pirmais periods, vecbabiloniešu valoda, aptver laiku no III Ūras dinastijas valdīšanas beigām līdz 1595. gadam pirms mūsu ēras, kad Babiloniju iekaroja kasīti. Otrais periods, vidusbabilonietis (kasīts), aizņēma vairāk nekā 400 kasītu valdīšanas gadus (1595-1158 BC). Trešais periods, neobābiloniskais, ir saistīts ar Haldejas dinastijas valdīšanas laiku, kas beidzās ar persiešu iekarošanu Babilonijā (626 538. g. p.m.ē.).

Sākumā Babilonijas karalistei nebija īpašas lomas. 1792. gadā p.m.ē. Sestais Babilonas ķēniņš bija jaunais karalis Hamurabi. Mērķtiecīgā un izveicīgā Hamurabi politika veicināja Babilonas pārveidošanu par milzīgas valsts galvaspilsētu, kas pakļāva gandrīz visu Mezopotāmiju. Bezgalīgo savstarpējo karu apstākļos gudrais valdnieks un diplomāts Hammurabi ne reizi vien noslēdza un izšķīra militārās alianses, veidojot savus tālejošos plānus. Viņš iekaroja dienvidu pilsētas Uruku un Isinu, ieņēma Ešnunnu karalisti un Larsas pilsētvalsti, pakļāva Mari štatu un iekaroja Ašuru. Hammurabi neapšaubāmi bija viens no izcilākajiem valdniekiem Mezopotāmijas vēsturē. Viņa personiskajām īpašībām bija nozīmīga loma Babilonas uzplaukumā un tās varas saglabāšanā pār lielu Mezopotāmijas daļu ilgu laiku. Mezopotāmijā, kas apvienojās trešo reizi, viņš izveidoja totalitāru sistēmu, kas atgādina Ūras trešās dinastijas ordeni.

Kāda bija Babilonijas valsts vara? Viņa bija viens no klasiskajiem seno austrumu despotisma piemēriem. Valsts valdība ir stingri centralizēta. Augstākā vara (izpildvara, likumdošanas, tiesu un pat reliģiskā) ir koncentrēta valdnieka-karaļa rokās. Pārvaldot valsti, cars paļāvās uz sarežģītu birokrātisko aparātu. Dažas amatpersonas vadīja centrālās valdības filiāles, citas pārvaldīja pilsētas vai reģionus karaļa vārdā. Lielajās pilsētās par lietām bija atbildīgi īpaši karaļa gubernatori. Iedzīvotājiem bija jāmaksā dažādi nodokļi: no graudu ražas, no dateļu dārziem, no lopu pēcnācējiem, no zvejas u.c. Tika iekasēti arī īpašie sudraba nodokļi un īpaši karaļa nodokļi natūrā. Viņi iekļuva karaliskajā kasē un izveidoja pils īpašumu. Īpašas amatpersonas uzraudzīja nodokļu piegādi natūrā uz centrālajām noliktavām. Karaliskā palāta bija atbildīga par dārgmetāliem. Visu šīs valsts birokrātiskās pārvaldes sistēmu vadīja Babilonijas karalis, kurš saskaņā ar priesteru mācībām saņēma augstāko varu it kā tieši no dievu rokām. Tā karalis Hammurabi par sevi teica: Es, Hammurabi, mūžīgais karaliskais pēcnācējs, spēcīgais karalis, Babilonas saule, kas apgaismoja valsti ar gaismu, Marduks sūtīja mani pārvaldīt cilvēkus un dot valstij labklājību...

Pilsēta, kas radusies ne vēlāk kā 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. un pazuda mūsu ēras 1. tūkstošgades sākumā. e., Senās Mezopotāmijas galvaspilsēta, lielākais Senās pasaules civilizācijas centrs. Slavenākais informācijas avots par Babilonu ir Vecā Derība, visprecīzākie ir arheoloģisko izrakumu rezultāti. Tās sākās tikai 19. gadsimtā, un daudzas Babilonijas civilizācijas iezīmes joprojām atstāj plašu lauku hipotēzēm par to.

"DIEVA VĀRTI"

Babilona beidza pastāvēt 3. gadsimtā. n. e., un tās drupas bija klātas ar smiltīm. Taču informāciju par to nevarēja nesaglabāt - galu galā šī pilsēta bija vēsturē pirmās spēcīgās impērijas galvaspilsēta.

Šo spēku sauca pilsētas vārdā - Babilonija (II-I tūkstošgade pirms mūsu ēras), vai arī - Babilonija. Arheologi un vēsturnieki apmetnes būvniecības sākumu Eifratas krastos Šinaras (kā to sauc Vecajā Derībā) jeb Šumeru ielejā saista ar 3. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras otro pusi. e. 1. Mozus grāmatā ir teikts, ka pēc plūdiem cilvēki, kuri runāja vienā valodā, apmetās uz dzīvi Sinerā, kur tika sākta Bābeles torņa celtniecība pēc ”ļaunā ķēniņa Nimroda, kurš negodināja Jehovu”, pavēles. Ieleja vēl nekad nebija bijusi pamesta. Šeit dzīvoja zemnieki, kas audzēja divas kviešu un miežu kultūras gadā auglīgajās Tigras un Eifratas sanesu augsnēs, stādīja dateļpalmas un audzēja mājlopus: buļļus un aitas. Viņi arī kļuva par pirmajiem Babilonas celtniekiem. Ķīļrakstos šumeru-akadiešu tekstos Babilonija pirmo reizi minēta 22. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., lai gan daži arheologi mēdz datēt šīs pašas māla plāksnes, visticamāk, ar 24.–23. gadsimtu. BC e.

Nosaukuma Babilonijas krievu valodas versija ir saistīta ar bizantiešu tradīciju, kas pārgāja baznīcas slāvu valodā. Rietumeiropas valodās tiek pieņemta nosaukuma latinizētā versija - Babilon. Vēsturnieki valodnieki šo nosaukumu uzskata par šumeru vārda “Kadigirra” semantisko kopiju, kur “ka” ir vārti, bet “digir” ir “dievs”. Asiriologi, Rietumāzijas vēstures speciālisti, uzskata, ka vēlākais toponīms Babili (m) ir Mezopotāmijā dzīvojošo tautu valodu savstarpējās ietekmes rezultāts. Un akadiešu valodā tas skaidri nozīmē to pašu, ko tā sauktajā Proto-Eufratā - “Dieva vārti” (“Bab vai”). Tajā pašā laikā Vecajā Derībā šis nosaukums ir saistīts ar ebreju jēdzienu “bābele” - “maisījums”. Neskatoties uz zinātnieku strīdiem, būtībā šeit nav nekādu pretrunu: no vienas puses, Babilona bija pilsēta, kas veltīta šumeru un akadiešu panteona augstākajam dievam Mardukam un, no otras puses, liela skaita Tuvo Austrumu runātājiem. šeit dzīvoja valodas: tēlains izteiciens “babiloniešu maisījums” [valodas] pastāv daudzu tautu kultūrā un literatūrā gan Tuvajos Austrumos, gan Eiropā.

III Šumeru Ūras dinastijas valdnieku valdīšanas laikā (apmēram 2112. g. – 2003. g. pmē.) Babilona kļuva par nomas (provinces) centru un karaļa gubernatora rezidenci. 21. gadsimta beigās. BC e. Šumeru-Akādiešu karaliste sabruka. Vispirms Babilonu pārņēma elamieši, bet pēc tam 19. gadsimtā. BC e., amorītu semīti. Viņi Mezopotāmijā izveido pilsētvalstis, no kurām viena ir Babilona.

Amorītu dinastijas sestā valdnieka Hammurabi (valdīja aptuveni 1792.–1750. g. p.m.ē.) vadībā Babilonas uzplaukums sākās Mezopotāmijā. Hammurabi izveidoja likumu kodeksu, kurā bija 282 panti. Tie skaidri regulēja tiesiskās, ekonomiskās un ģimenes attiecības. Saimnieciskie panti noteica valsts prioritāti jebkurā ekonomikas jomā.

Hammurabi karoja, un viņa vadībā Babilonas pakļautībā nonāca Šumera, Asīrijas zemes un daži Tigras un Eifratas kreisā krasta apgabali tās vidustecē. Pilsētā sākas intensīva būvniecība: tiek ievilktas taisnas ielas, tiek celtas jaunas baznīcas. Amoriešu valdīšanas laiku Babilonijā parasti sauc par veco babiloniešu laikmetu.

16. gadsimtā BC e. pilsētu ieņēma hetiti, kuri to daļēji iznīcināja. Hetitus nomainīja kasīti — cilvēki no Rietumirānas kalnu apgabaliem. Periods 1595 - aptuveni 1004 BC e., kad Babilonu pārvaldīja kasīti, tiek uzskatīts par vidusbabiloniešu laikmetu, kurā Babilonija tika atgriezta tās lomai Mezopotāmijā, pateicoties, pirmkārt, jaunu zemju sagrābšanai. Pilsēta tika uzcelta no jauna. Kasītu karaļi, paļaujoties uz lielo zemes īpašnieku un cilšu vadoņu atbalstu, atbrīvoja tos no nodokļiem.

Vēsturiskās Babilonas drupas atrodas Mezopotāmijas zemienes jeb Mezopotāmijas dienvidu daļā. Mūsdienu ģeogrāfijas ziņā - Irākas centrālajā daļā, 10 km uz ziemeļiem no Hilas pilsētas (El-Hilla), kas dibināta 1101. gadā, tagad ir Bābiles guberņas (provinces) administratīvais centrs. Arakhtu upe (Eufrata, akadiešu nosaukums - Purattu) sadalīja Babilonu divās daļās.

ZAUDĒJUMS DIEVĪBU

Vēsturiskais materiāls, kas ir mūsu zināšanu par Babilonu pamatā, galvenokārt attiecas uz neobābiloniešu laikmetu un konkrētāk ar karaļa valdīšanu.
Nebukadnecars II (634-562 BC).

Viņš valdīja no 605. gada līdz 562. gada 7. oktobrim pirms mūsu ēras. e. Nebukadnecars II bija talantīgs komandieris. Viņš iekaroja Zarehje (zemes, kas atrodas aiz Eifratas Vidusjūras virzienā) - Sīriju, Feniķiju un Jūdejas karalisti, cīnījās ar Ēģipti, pakļāva Jeruzalemi un Tiru, ​​pārņemot savā īpašumā neizsakāmas bagātības un daudzus vergus. Ekonomikas atveseļošanās un kultūras renesanse – tā var īsi raksturot Babilonas dzīvi šī karaļa vadībā. “Babiloniešu apjukums” izpaudās vēl raksturīgāk nekā iepriekš. Babiloniešiem, kas nāca no dažādām ciltīm, tika pievienoti mēdieši, ēģiptieši, ebreji, arābi un citi. Babilona tika pārveidota mūsu acu priekšā, pārvēršoties par skaistāko pilsētu Tuvajos Austrumos.

Tika atjaunots Eteme-nanki zikurāts - “Bābeles tornis”, kas iepriekš tika iznīcināts vairākas reizes, atjaunots un uzskatīts par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem. Grandiozā septiņpakāpju celtne ar templi augšpusē sasniedza vairāk nekā 90 m augstumu, arī zikurata kvadrātveida pamatnes katras malas garums bija vairāk nekā 90 m.

Tika celtas majestātiskas pilis, ceļi tika bruģēti ar ceptiem ķieģeļiem un akmens plāksnēm. Nebukadnecara II pili rotāja piekaramie dārzi – saskaņā ar leģendu, ķēniņa sievas Semiramis dārzi, kuras īstais vārds bija Amītis (jeb Amanis). Trīskāršajam sienu gredzenam Nebukadnecars pievienoja divus pils cietokšņus pie skaistajiem un majestātiskajiem Ištaras vārtiem (579. g. p.m.ē.), kas izklāta ar zilām glazētām flīzēm un dekorēti ar sirrush un vēršu attēliem. Procesijas ceļa sienas bija rotātas ar lauvu attēliem un karotāju rindām. Vēl viens, Ārējais mūris, gandrīz 18 km garš, izauga gar Austrumu pilsētas perimetru. Bet tas vēl nav viss: pilsētas pieejās tika uzcelts gandrīz 150 km garš aizsargmūris. Šķita, ka Babilona ir pilnīgi neieņemama.

Bet bija spēks, kas pārspēja šo spēku. Un viņas vārds ir Persija. 539. gada 10. oktobris pirms mūsu ēras e. Babilona nokļuva karaļa Kīra II karavīru uzbrukumā. Grieķu vēsturnieki Hērodots un Ksenofons, aprakstot šo notikumu, saka, ka persieši ar viltību ieņēma Babilonu, iepriekš novirzot ūdeni no tās cietokšņa grāvjiem. Tas, visticamāk, ir mīts, taču fakts paliek fakts: pilsēta tika ieņemta gandrīz bez cīņas. Šīs drāmas visticamākais iemesls ir viņa negatavība aizsardzībai.

Iekarojuši Babiloniju, ahemenīdi tomēr saglabāja savu Mezopotāmijas galvaspilsētas statusu. Kamēr 479. gadā pirms mūsu ēras. e. (ne pirmo reizi) babilonieši nesacēlās. Apspiedis sacelšanos, persiešu karalis Kserkss atņēma pilsētai visas tiesības. Aleksandrs Lielais (356.-323.g.pmē.) bija iecerējis Babiloniju padarīt par savu galvaspilsētu, taču šeit viņu pārņēma pēkšņa nāve. 312. gadā pirms mūsu ēras. e. Pilsētu ieņēma bijušais maķedoniešu komandieris Seleiks I Nikators. Viņš demontēja ievērojamu daļu ēku un no šī materiāla uzcēla jauno Mezopotāmijas galvaspilsētu Seleikiju pie Tigras upes, pārmitinot tajā Babilonas iedzīvotājus. Pēc tam pilsētas īpašnieki bija partieši (140. g. p.m.ē.), romieši (115. g. p.m.ē.), sisanīdi (227. g. p.m.ē.), līdz visbeidzot, pēc arābu iekarošanas valsti 624. gadā, neliela apmetne, kas joprojām pastāvēja netālu no pazuda arī noplukušie Babilonas mūri. Vecajā Derībā ir septiņi pravietojumi par Babilonas iznīcināšanu. Zinātniskā pasaule joprojām cenšas izveidot savienojumu starp šo pravietojumu detaļām un faktiem. Ir dažas sakritības, bet kopumā nav pārliecinošas sakarības. Amerikāņu arheologs un asiriologs Edvards Kjēra (1885-1933), kurš daudz strādāja pie Babilonas izrakumiem, rakstīja: “... Es gribētu zināt visas šīs postīšanas iemeslu. Kāpēc plaukstošai pilsētai, veselas impērijas galvaspilsētai bija jāiet bojā? Kas skaisto templi pārvērta par šakāļu mājvietu? Pravieša lāsts? Vai šī pilsēta gāja bojā savu iedzīvotāju grēku dēļ? Vai arī tas ir cilvēces liktenis, ka visām civilizācijām ir jāiet bojā, kad tās sasniedz savu kulmināciju?”...

JAUTRI FAKTI

■ Nopietna zinātniska Babilonijas izpēte sākās tikai 19. gadsimtā. Vislielāko ieguldījumu tajā sniedza vācu arheologi Roberta Koldeveja vadībā, kurš 1898.-1917.gadā strādāja pie Babilonas izrakumiem.

■ Daži tiesību zinātnieki uzskata, ka Hamurapi kodeksā ir noteikts “nevainīguma prezumpcijas” princips, ko piemēro mūsdienu krimināltiesībās. Saskaņā ar šo principu tiek uzskatīts, ka persona, kas tiek turēta aizdomās par noziegumu, netiek uzskatīta par vainīgu, kamēr nav pierādīts pretējais, tai arī nav pienākuma liecināt pret sevi, kā arī viņa paša mutiskā atzīšanās nevar kalpot par viņa vainas pierādījumu.

ATRAKCIJAS

Pazaudēts:
■ Tā sauktā Nebukadnecara dienvidu pils (piecu milzīgu pagalmu komplekss, ko ieskauj telpu anfilādes un atsevišķas ēkas). Blakus svarīgākajam, trešajam pagalmam (60x55 m) atradās slavenā troņa zāle aptuveni 900 m2 platībā.
■ Nebukadnecara ziemeļu pils-cietoksnis.
■ Galvenā Nebukadnecara pils pie Ištaras vārtiem, kur glabājās senie uzraksti, ciļņi, statujas, bibliotēka un trofejas, ko Babilonijas karaļi ieguva karagājienu laikā, tostarp Asīrijā.
■ Tempļi, kas veltīti Ištarai, Nannai, Adadai, Ninurtai un citām reliģiskām celtnēm.
■ Esagilas kulta komplekss ar Etemenanki zikuratu, dieva Marduka svētnīcu (“Bābeles tornis”).
■ Piekārtie dārzi (“Babilonas dārzi”) – terases ar izliektām ejām.

Muzeja vidē saglabātie apskates objekti:
■ Ištaras vārti un daļa no “Processionālā ceļa” (atjaunots no autentiskiem VI gs. pirms mūsu ēras fragmentiem), kā arī akmens skulptūras, bronzas skulptūras, trauki, ieroči, rotaslietas no arheoloģiskajiem izrakumiem - Pergamonas Rietumāzijas senās kultūras muzejs g. Berlīne.
■ Babilonijas pasaules karte – māla plāksne (8. gs. beigas – 7. gs. sākums p.m.ē.) un citas liecības par neobābiloniešu laikmetu – Britu muzejs, Londona.
■ Akmens stēla ar Hamurabi likumu kodeksu (kopija ir pieejama I. V. Cvetajeva vārdā nosauktajā Lietu muzejā, Puškina Valsts Tēlotājmākslas muzeja filiālē Maskavā) un citiem Babilonijas civilizācijas artefaktiem - Luvrā, Parīzē.
■ Babilonijas artefaktu kolekcija — Irākas Nacionālais muzejs, Bagdāde.
■ Karaļa Nebukadnecara II laikmeta pilsētu ēku rekonstrukcija izrakumu vietā (šis darbs turpinās).

Atlants. Visa pasaule ir tavās rokās #212

Lasiet šajā numurā.

Laika posmā no 4 līdz 3 tūkstošiem Mezopotāmijas valsts dzima Mezopotāmijas teritorijā. Viena no pirmajām civilizētajām valstīm. Vēlāk Mezopotāmijas reģions bija daļa no Šumeru valsts, kas pastāvēja apmēram 1000 gadus, līdz to iznīcināja amorītu semīti ap 2000. gadu pirms mūsu ēras. Pēc tam radās Babilonijas karaliste ar tās centru Babilonijas pilsētā, kas saskaņā ar šumeru avotiem iepriekš tika saukta par Kandigirru. Šī pilsēta tika dibināta Eifratas upes krastos aptuveni 24. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Babilonijas karaliste

Kad amorieši sakāva Šumeru valsti, uz vecās valsts drupām tika nodibināta jauna ar galvaspilsētu Babilonā. Laika gaitā amorieši asimilējās ar šumeriem un akadiešiem, tādējādi radās babilonieši. Tiesa, laika posmā no 1894. līdz 1595. gadam jaunizveidotā valsts tika ierauta ieilgušos karos un nespēja pretoties spēcīgākiem ienaidniekiem – hetiem. No šī laika perioda atsevišķi var izcelt Babilonijas karaļa Hammurabi valdīšanu, kurš 1750. gadā pirms mūsu ēras publicēja savu slaveno Hamurapi kodeksu.

Pēc tam, kad hetītu vara bija sagrābusi Babilonijas valstību, Babilona piedzīvoja pagrimuma periodu. Otrais Babilonas pilsētas attīstības periods iekrīt 7. gadsimtā pirms mūsu ēras, kad tika izveidota neobābiloniešu karaliste. Šis periods tiek raksturots kā Babilonas lielākās labklājības laiks. Tajā laikā karalis bija Nebukadnecars II. Tieši viņa valdīšanas laikā Babilona kļuva par plaukstošu un varenu Austrumu pilsētu. Tā bija sava veida metropole, kas bija:

• tirdzniecības centrs;
• saimnieciskās dzīves centrs;
• kultūras centrs;
• neobābiloniešu karalistes zinātniskais centrs;

Tika izveidoti arī tādi “pasaules brīnumi” kā Babilonas piekārtie dārzi, kurus karalis uzcēla savai sievai. Dievietes Ištaras vārti. Šīs ēkas patiešām bija lielisks radījums. Un grandiozākais šīs senās pilsētas veidojums, protams, bija Bābeles tornis (Etemenanki zikurāts), celtniecība sākās pirms 4 tūkstošiem gadu. Kā teikts Bībelē, kādu dienu cilvēki nolēma uzcelt torni, kas varētu sasniegt debesis. Dievi bija saniknoti par šādu augstprātību un nolēma ieviest nesaskaņas starp celtniekiem, mainot viņu valodu. Rezultātā būvniecība apstājās, jo cilvēki pārstāja saprasties. Šo parādību citādi sauc par "Babilonijas pandemoniju".

Babilonas nāve

331. gadā, kad Aleksandrs Lielais ieņēma Babilonu, viņš atzina pilsētu par majestātiskāko un skaistāko visā pasaulē. Pēc tam viņš pasludināja Babilonu par savas impērijas galvaspilsētu. Vēlāk sākot ar 1. gadsimtu pirms mūsu ēras. līdz mūsu ēras VI gadsimta vidum pilsēta piedzīvo pagrimuma periodu. Biežie kari un represijas noved pie tā, ka pilsēta ir praktiski izzudusi. Pēdējā Babilonijas pieminēšana datēta ar 10.-12.gadsimtu.