राज्य के पास विशेष राजनीतिक शक्ति है। आदर्श सामाजिक अध्ययन निबंधों का संग्रह

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कैमिला

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ऐरात

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लेसन

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डिमिट्री

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राज्य,एक वर्ग समाज में राजनीतिक शक्ति का मुख्य साधन। व्यापक अर्थ में, सरकार को सामाजिक जीवन के संगठन के एक राजनीतिक रूप के रूप में समझा जाता है, जो उद्भव और गतिविधि के परिणामस्वरूप विकसित होता है। सार्वजनिक प्राधिकरण- एक विशेष प्रबंधन प्रणाली जो मुख्य क्षेत्रों का प्रबंधन करती है सार्वजनिक जीवनऔर, यदि आवश्यक हो, तो जबरदस्ती की शक्ति पर भरोसा करना। चूंकि जी के अनुसार बनाया गया है प्रादेशिक सिद्धांत, यह शब्द कभी-कभी "देश" की अवधारणा के पर्याय के रूप में गलत तरीके से उपयोग किया जाता है। सरकार के विभिन्न प्रकार ज्ञात हैं: दास-स्वामी, सामंती, बुर्जुआ, समाजवादी; जी के संगठन के विभिन्न रूप - राजशाही,गणतंत्र।

सरकार की मुख्य विशेषताएं: 1) निकायों और संस्थानों की एक विशेष प्रणाली की उपस्थिति जो मिलकर सरकार का तंत्र बनाती है 2) कानून की उपस्थिति, यानी सरकार की मदद से व्यवहार के अनिवार्य नियम कानून, सरकार राजनीतिक शक्ति के रूप में समेकित होती है एक निश्चित क्रमसामाजिक संबंध, साथ ही राज्य तंत्र के संचालन की संरचना और व्यवस्था; 3) उपलब्धता निश्चित क्षेत्र, जिसके भीतर दी गई राज्य शक्ति सीमित है। एक क्षेत्रीय संगठन के रूप में कार्य करते हुए, जर्मनी ने राष्ट्र निर्माण की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से योगदान दिया।

जी. वर्ग समाज की मुख्य, लेकिन एकमात्र राजनीतिक संस्था नहीं है; एक विकसित समाज में सरकार के साथ-साथ विभिन्न दल, संघ, धार्मिक संगठन आदि होते हैं, जो सरकार के साथ मिलकर समाज का राजनीतिक संगठन बनाते हैं। जी. और वर्ग समाज की अन्य राजनीतिक संस्थाओं के बीच अंतर यह है कि यह संबंधित है सर्वोच्च प्राधिकारीसमाज में (राज्य सत्ता की संप्रभुता)। राज्य सत्ता की सर्वोच्चता विशेष रूप से सार्वभौमिकता में व्यक्त की जाती है (इसकी शक्ति किसी दिए गए देश की पूरी आबादी और सार्वजनिक संगठनों तक फैली हुई है), विशेषाधिकार (राज्य सत्ता किसी अन्य सार्वजनिक शक्ति की किसी भी अभिव्यक्ति को रद्द कर सकती है), साथ ही ऐसे साधनों की उपस्थिति ऐसा प्रभाव जिसका उपयोग कोई अन्य सार्वजनिक शक्ति नहीं कर सकती (उदाहरण के लिए, कानून, न्याय का एकाधिकार)।

जी. एक सामाजिक घटना है जो एक निश्चित ऐतिहासिक ढांचे द्वारा सीमित है। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था जी को नहीं जानती थी। यह श्रम के सामाजिक विभाजन, निजी संपत्ति के उद्भव और समाज के वर्गों में विभाजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। आर्थिक रूप से प्रभुत्वशाली वर्गों को अपने विशेषाधिकारों की रक्षा करने और राजनीतिक वर्चस्व के एक विशेष शक्ति तंत्र में शोषण की व्यवस्था को मजबूत करने की आवश्यकता है, जो कि जी और उनके तंत्र थे। सरकार के आगमन के साथ, यह तंत्र अब समाज के साथ मेल नहीं खाता है, जैसे कि यह इसके ऊपर खड़ा है और समाज (कर, शुल्क) की कीमत पर बनाए रखा जाता है। चाहे कितना ही अलग क्यों न हो ऐतिहासिक रूपजी., राज्य सत्ता और जी. के तंत्र का संगठन.. इसका सार, समाज के साथ इसके संबंधों की प्रकृति शासक वर्ग की राजनीतिक शक्ति (वर्ग की तानाशाही) है। सरकार की मदद से, उत्पादन के साधनों पर स्वामित्व रखने वाले वर्ग राजनीतिक रूप से प्रभावशाली हो जाते हैं और इस तरह किसी दिए गए समाज के भीतर और अन्य समाजों और देशों के साथ अपने संबंधों में अपने आर्थिक और सामाजिक प्रभुत्व और अग्रणी भूमिका को मजबूत करते हैं।

इस प्रकार, जी अंततः प्रकृति द्वारा निर्धारित होता है औद्योगिक संबंधऔर सामान्य तौर पर उत्पादन विधि। इतिहास के क्रम में, जी. स्वतंत्रता प्राप्त कर लेते हैं। सामाजिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों, ऐतिहासिक और पर इसका स्वतंत्र प्रभाव सामाजिक प्रक्रियाएँबहुत महत्वपूर्ण है और इसमें किया जाता है अलग-अलग दिशाएँ, यानी जी सामाजिक संबंधों के विकास में योगदान दे सकता है या, इसके विपरीत, इसे धीमा कर सकता है। जैसे-जैसे राज्य-संगठित समाज अधिक जटिल होता जाता है, इस प्रभाव की भूमिका बढ़ती जाती है।

44.राज्य के कार्य. राजनीतिक शक्ति की अवधारणा. शक्ति के रूप.

राज्य- यह समाज के अंगों की एक प्रणाली है जो समग्र रूप से लोगों के संगठित आंतरिक कानूनी जीवन को सुनिश्चित करती है, अपने नागरिकों के अधिकारों की रक्षा करती है, सत्ता के संस्थानों - विधायी, न्यायिक और कार्यकारी के सामान्य कामकाज को अंजाम देती है, इसके क्षेत्र को नियंत्रित करती है। , अपने लोगों को बाहरी खतरों से बचाता है, अन्य राज्यों के प्रति दायित्वों की पूर्ति की गारंटी देता है, संरक्षण करता है प्रकृतिक वातावरणऔर सांस्कृतिक मूल्य, समाज के अस्तित्व और उसकी प्रगति में योगदान देना। संकेत: 1) सार्वजनिक प्राधिकरण को समाज से अलग करना, 2) स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमा द्वारा सीमित क्षेत्र, 3) संप्रभुता, 4) आबादी से कर और शुल्क एकत्र करने का अधिकार, 5) अनिवार्य नागरिकता। राज्य के कार्य (आंतरिक): 1) राजनीतिक

2) आर्थिक

3) सामाजिक

4) वैचारिक

5) सांस्कृतिक और शैक्षिक

6) पारिस्थितिक

7) नागरिकों के अधिकारों की सुरक्षा (व्याख्यान के अनुसार: 1 परतों के बीच संबंधों का विनियमन, 2 किसी राज्य में किसी दिए गए क्षेत्र और संगठन में रहने वाले नागरिकों के सामान्य मामलों का प्रबंधन, कार्य 1-7 के माध्यम से किए जाते हैं)

1) सीमा सुरक्षा

2) में एकीकरण वैश्विक अर्थव्यवस्था

3) सुरक्षा अंतर्राष्ट्रीय सुरक्षा

नीति -दिशा निर्धारित करने में, राज्य के मामलों में भागीदारी का प्रतिनिधित्व करता है

गतिविधियों के रूपों, कार्यों और सामग्री को निर्धारित करने में इसकी कार्यप्रणाली

राज्य. नीति का उद्देश्य सबसे स्वीकार्य को बनाए रखना या बनाना है

कुछ सामाजिक स्तरों या वर्गों के लिए, साथ ही समग्र रूप से समाज के लिए, स्थितियाँ और

शक्ति का प्रयोग करने के तरीके. सियासी सत्ता- यह एक सूक्ष्म कला है

सरकार नियंत्रित. यह तत्वों का एक संग्रह है

जो राजनीतिक सत्ता (राज्य तंत्र) के आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त निष्पादक हैं

राजनीतिक दल, आंदोलन, ट्रेड यूनियन) ये एक व्यापक तंत्र के मुख्य तत्व हैं

जिसके माध्यम से समाज में राजनीतिक शक्ति का प्रयोग किया जाता है।

शक्ति- हमेशा किसी भी विषय की संगठित इच्छा और शक्ति का लक्ष्य होता है

लोग, इस तरह के प्रभाव के संबंध में अपने दृष्टिकोण की परवाह किए बिना।

सरकार के राजतंत्रीय और गणतांत्रिक रूप हैं। साम्राज्य- यह

एक राज्य जिसका मुखिया राजा होता है; एक निरंकुश या है

एक व्यक्ति (राजा, राजा, सम्राट) की सीमित शक्ति, जो आमतौर पर होती है

विरासत में मिलता है और जन्म निर्धारित करता है कि शासक कौन होगा। गणतंत्र -

निर्वाचित निकायों द्वारा संचालित सरकार का स्वरूप, अर्थात् कानूनी तौर पर स्रोत

जनता का बहुमत सत्ता में है. एक गणतंत्र एक कानूनी आदेश मानता है,

पारदर्शिता और शक्तियों का पृथक्करण।

अल्पतंत्र -सरकार का स्वरूप जिसमें सरकारी शक्ति निहित होती है

लोगों का एक छोटा समूह, आमतौर पर आर्थिक रूप से सबसे शक्तिशाली।

तानाशाही- रूप सरकारी संरचनाऔर शासन, जिसके अधीन निरंकुश

शासक के पास राज्य में असीमित नियंत्रण होता है, जिसके संबंध में कार्य किया जाता है

स्वामी और स्वामी के रूप में विषय.

प्रजातंत्र - राज्य की वर्दी, जिसमें सुप्रीम पावरहर चीज़ का है

थेअक्रसी- राज्य का एक रूप जिसमें राजनीतिक और आध्यात्मिक दोनों शक्तियाँ हों

पादरी (चर्च) के हाथों में केंद्रित।

45 राजनीतिक एवं कानूनी चेतना, सामाजिक जीवन में उनकी भूमिका।

इसकी प्रतिक्रिया स्वरूप पुरातन काल में राजनीतिक चेतना का उदय हुआ वास्तविक आवश्यकताराज्य और राज्य शक्ति जैसी नई घटनाओं को समझने में, बिल्ली। सबसे पहले समाज के मानवशास्त्रीय वर्गों में विभाजन के साथ उभरा। चूँकि श्रम का सामाजिक विभाजन वर्गों के उद्भव की ओर ले जाता है, और इसलिए परिस्थितियों, उनके जीवन और गतिविधियों में तीव्र अंतर होता है, राज्य सत्ता के माध्यम से मौजूदा वर्ग संरचना को बनाए रखने की आवश्यकता होती है, बिल्ली। अक्सर, यह स्वाभाविक रूप से शासक वर्ग के हितों को व्यक्त करता है। इस प्रकार, राजनीतिक चेतना का प्रतिबिम्ब है उत्पादन और आर्थिकऔर राज्य सत्ता के साथ उनके समग्र संबंध में वर्गों के सामाजिक संबंध. प्रत्यक्ष आर्थिक और वर्ग हितों द्वारा यह अनुकूलन राजनीतिक चेतना की विशिष्टता है। राज्य सत्ता की संरचना राजनीतिक सोच की केंद्रीय समस्या है। राज्य की गतिविधियों की संरचना, कार्यों और सामग्री को निर्धारित करने के लिए राजनीतिक संघर्ष ने ऐतिहासिक रूप से सबसे विविध गुणवत्ता के रूप धारण कर लिए हैं - सार्वजनिक चर्चा से शुरू होकर सामाजिक समस्याएं, संसदीय चर्चाओं और आर्थिक मांगों से लेकर निजी सुधारों तक, और हिंसक तख्तापलट, सामाजिक क्रांतियों के साथ समाप्त हुआ।

(2var) बिलकुल राजनीतिक हितअक्सर वे सभी सामाजिक रूप से सक्रिय संघों के मूल होते हैं, और इससे भी अधिक सामाजिक संघर्षों के। न केवल सामाजिक-राजनीतिक, बल्कि समाज का आध्यात्मिक जीवन भी राजनीतिक हितों पर निर्भर करता है।

जब तक वर्ग (= राज्य सत्ता की समस्या) गायब नहीं हो जाते, तब तक मानव आत्मा की सभी आकांक्षाएँ, जानबूझकर या हिंसक रूप से, राजनीतिक विरोधाभासों में खींची जाएंगी। कानूनी चेतना- यह सामाजिक चेतना का वह रूप है जिसमें किसी दिए गए समाज में क्या स्वीकार किया जाता है इसका ज्ञान और मूल्यांकन किया जाता है कानूनी कानूनमानक सामाजिक -आर्थिक गतिविधिकानून के विभिन्न विषय (व्यक्ति, उद्यम, कार्य समूह, संगठन, अधिकारी, आदि) कानूनी चेतना, जैसा कि यह थी, राजनीतिक और के बीच मध्यवर्ती है नैतिक चेतना. यदि राजनीतिक चेतना वस्तुनिष्ठ सामाजिक-आर्थिक हितों के आधार पर बनती है। फिर कानूनी चेतना में एक बड़ी हद तकतर्कसंगत और नैतिक मूल्यांकन पर ध्यान केंद्रित करता है।

तर्कसंगत और नैतिक श्रेणियों के साथ कानूनी चेतना की आंतरिक निकटता के ऐतिहासिक कारण हैं। अपने पौराणिक विश्वदृष्टिकोण के साथ एक वर्गहीन आदिम समाज में, कानूनों को एक नैतिक परंपरा के रूप में माना जाता था; उन्होंने "देवताओं द्वारा स्वीकृत संस्थाओं का रूप ले लिया" (हेगेल)।

समाज की कानूनी चेतना हमेशा व्यक्ति और राज्य के बीच विनियमित संबंधों के विचार का समर्थन करती है, बिल्ली। अराजकता की ताकतों के खिलाफ समाज को बनाए रखने के लिए आवश्यक माना जाता है। जानने और अवलोकन करने की आवश्यकता है, लेकिन इसे निरपेक्ष यानी आलोचनात्मक मूल्यांकन से मुक्त नहीं माना जा सकता। राजनीतिक और कानूनी चेतना सामाजिक-व्यावहारिक और सैद्धांतिक दोनों स्तरों पर मौजूद है।

परिचय

मानव समाज निरंतर परिवर्तन की प्रक्रिया में है, जिससे प्रभावित होता है कई कारक. लोगों के बीच सामाजिक संबंध अधिक जटिल हो जाते हैं, नई ज़रूरतें सामने आती हैं और, तदनुसार, उन्हें संतुष्ट करने वाली गतिविधियाँ सामने आती हैं। इसलिए, यह सवाल हमेशा प्रासंगिक रहता है कि समाज बदलती परिस्थितियों को कैसे अपनाता है। इसका उत्तर समाज के अनुकूलन के तंत्र को प्रकट करेगा जो इसकी व्यवहार्यता और स्थिरता का आधार बनता है। व्यक्तियों की जरूरतों पर प्रतिक्रिया करने और बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने की समाज की क्षमता राजनीतिक संस्थाओं और संरचनाओं की कार्रवाई के कारण सुनिश्चित होती है, राजनीतिक व्यवस्था समाज के जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित करती है। राजनीतिक व्यवस्था के तंत्र का संचालन अधिकार के माध्यम से समाज के भीतर मूल्यों और संसाधनों को वितरित करने, आबादी के लिए व्यवहार और मानकों के कुछ मानदंडों को निर्धारित करने की क्षमता पर आधारित है। इस संबंध में, राजनीतिक व्यवस्था में शासक और शासित की बातचीत भी शामिल है। इस प्रकार, राजनीतिक व्यवस्था राज्य और समाज के बीच संबंधों की एक विशेषता है।

गणतंत्र की राजनीतिक व्यवस्था की अवधारणा और सार

बेलोरूस

शब्द "राजनीतिक व्यवस्था" को 1971 के बल्गेरियाई संविधान द्वारा संवैधानिक कानून में पेश किया गया था, जिसने "समाजवादी राजनीतिक व्यवस्था" के कुछ सिद्धांतों को स्थापित किया था। बाद में इस शब्द का प्रयोग अल साल्वाडोर 1983, निकारागुआ 1987 और इथियोपिया 1987 (बाद वाला वर्तमान में निष्क्रिय है) के संविधान में किया गया था। 1977 के यूएसएसआर संविधान में राजनीतिक व्यवस्था को समर्पित एक पूरा अध्याय शामिल था। दुनिया के अधिकांश देशों के संविधानों में, "राजनीतिक व्यवस्था" शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है, लेकिन वे सभी इसके किसी न किसी लिंक, पक्षों, तत्वों को विनियमित करते हैं: राज्य, राजनीतिक शासन, अक्सर राजनीतिक दल, कभी-कभी राजनीतिक विचारधारा. हालाँकि, राजनीतिक व्यवस्था पारंपरिक रूप से संवैधानिक कानून के अध्ययन का उद्देश्य है लंबे समय तककेवल इसके व्यक्तिगत पहलुओं का अध्ययन किया गया था, और केवल पिछले दो दशकों में यह एक जटिल संवैधानिक और कानूनी संस्था के रूप में अध्ययन का उद्देश्य बन गया है।

संवैधानिक कानून में राजनीतिक व्यवस्था की परिभाषा नहीं है, और आधुनिक सामाजिक विज्ञान (मुख्य रूप से राजनीति विज्ञान) में इस अवधारणा के दो दृष्टिकोण हैं। अमेरिकी राजनीति विज्ञान के आधार पर गठित अपनी व्यवहारवादी (व्यवहारिक) व्याख्या में संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण राजनीतिक व्यवस्था को राजनीतिक व्यवहार, विभिन्न मानव समूहों के भीतर एक प्रक्रिया मानता है: पार्टियां, ट्रेड यूनियन, फर्म, क्लब, शहर, आदि। इस दृष्टिकोण से, किसी भी समाज में कई राजनीतिक (पराराजनीतिक) प्रणालियाँ होती हैं जो जरूरी नहीं कि राज्य सत्ता से जुड़ी हों।

संस्थागत दृष्टिकोण, विशेष रूप से फ्रांसीसी राजनीति विज्ञान द्वारा प्रस्तुत किया गया (हालांकि पिछले साल काऔर यह अमेरिकी उत्तर-व्यवहारवाद से काफी प्रभावित है), जो किसी भी राज्य-संगठित समाज में एक राजनीतिक व्यवस्था के अस्तित्व पर आधारित है, जो राज्य शक्ति से जुड़ा हुआ है। राज्य, पार्टियों आदि जैसी संस्थाओं के साथ-साथ, एक राजनीतिक व्यवस्था की अवधारणा में आमतौर पर एक राजनीतिक शासन भी शामिल होता है, हालांकि कुछ फ्रांसीसी राजनीतिक वैज्ञानिक इस प्रणाली की पहचान शासन के साथ करते हैं, जबकि अन्य इसकी बहुत व्यापक रूप से व्याख्या करते हैं, इसके द्वारा संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था को समझते हैं। (और कभी-कभी न केवल राजनीतिक) ) जीवन। घरेलू साहित्य में, एक राजनीतिक प्रणाली को सामाजिक रूप से असममित समाज की एक सार्वभौमिक शासी प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसके घटक (संस्थागत - दल, राज्य, आदि, मानक - राजनीतिक मानदंड, जिसमें कानून की प्रासंगिक शाखाएं और संस्थान शामिल हैं, कार्यात्मक - राजनीतिक) शासन, वैचारिक - राजनीतिक विचारधारा) "माध्यमिक" राजनीतिक संबंधों द्वारा एक द्वंद्वात्मक रूप से विरोधाभासी, लेकिन अभिन्न गठन में एकजुट होते हैं - सिस्टम के लिंक के बीच ("प्राथमिक" राजनीतिक संबंध किसी दिए गए देश के बड़े सामाजिक समुदायों के बीच के संबंध हैं)। अंततः, राजनीतिक व्यवस्था राज्य सत्ता के उपयोग, उसमें भागीदारी और उसके लिए संघर्ष के आधार पर विभिन्न समुदायों और व्यक्तियों के बीच सामाजिक लाभों के उत्पादन और वितरण को नियंत्रित करती है।

देशों के संविधानों में राजनीतिक व्यवस्था से संबंधित प्रावधान होते हैं। वे लोगों की शक्ति की घोषणा करते हैं। दरअसल, राजनीतिक सत्ता में मुख्य भूमिका विकसित देशोंखेलता है" मध्य वर्ग", जिसके पास रहने की अच्छी स्थिति है और वह इसमें रुचि रखता है राजनीतिक स्थिरता, और सत्ता के वास्तविक लीवर समाज के राजनीतिक अभिजात वर्ग के हाथों में हैं। कई विकासशील देशों में, राजनीतिक शक्ति जनसंख्या के एक व्यापक वर्ग के पास है, जिसमें उभरते हुए "मध्यम वर्ग" या एक संकीर्ण समूह की शुरुआत भी शामिल है ( राजनीतिक अभिजात वर्ग), जो जनसंख्या के विभिन्न वर्गों के दबाव से बंधा नहीं है और स्वार्थी हितों (कुछ देशों) में कार्य करता है उष्णकटिबंधीय अफ़्रीका, ओशिनिया)।

सभी देशों में राज्य शक्ति का प्रयोग संबंधित राज्य निकायों द्वारा किया जाता है। उन पर नीचे चर्चा की जाएगी।

में वैज्ञानिक साहित्यराजनीतिक प्रणालियों के कई वर्गीकरण हैं। समाजवादी, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक और बुर्जुआ-सत्तावादी राजनीतिक प्रणालियाँ, समाजवादी और पूंजीवादी अभिविन्यास वाले देशों में राजनीतिक प्रणालियाँ, एक-दलीय, दो-दलीय और बहु-दलीय प्रणालियाँ आदि हैं। सबसे अधिक मान्यता प्राप्त राजनीतिक प्रणालियों का लोकतांत्रिक, सत्तावादी और अधिनायकवादी में विभाजन है। में लोकतांत्रिक प्रणालियाँमुख्य संरचनात्मक सिद्धांत बहुलवाद है, और कार्यात्मक सिद्धांत भूमिका स्वायत्तता है। एक बहुदलीय प्रणाली है (अक्सर सौ या एक हजार से अधिक पार्टियाँ होती हैं, उदाहरण के लिए जापान में, उनमें से सबसे छोटी), और राजनीतिक विपक्षी दलों को अनुमति दी जाती है (प्रतिस्पर्धा का सिद्धांत कभी-कभी संविधानों में निहित होता है, क्योंकि उदाहरण के लिए, चेक गणराज्य में); शक्तियों के पृथक्करण को मान्यता दी गई है (नियंत्रण और संतुलन के सिद्धांतों और सरकार की शाखाओं के बीच बातचीत के साथ); कई निर्णय लेने वाले केंद्र हैं; बहुमत द्वारा निर्णय लेने का अधिकार और अल्पसंख्यक अधिकारों की सुरक्षा को मान्यता दी गई है; मौलिक मानव और नागरिक अधिकारों का प्रयोग किया जाता है; कानूनी समानता के सिद्धांत की घोषणा और कार्यान्वयन किया गया है; कानून के शासन और वैधता के विचारों को मान्यता दी जाती है और लागू किया जाता है; वैचारिक बहुलवाद है; सरकारी नेतृत्व और विभिन्न राजनीतिक संघों के गठन में चुनाव पद्धति निर्णायक होती है; संघर्षों को सुलझाने के मुख्य तरीके समझौता और सर्वसम्मति हैं। संक्षेप में, इस प्रणाली में लोकतंत्र के सभी बुनियादी तत्व समाहित हैं। यह एक खुली प्रणाली है, और जनसंख्या के विभिन्न वर्ग, "हित समूह", पार्टियाँ रियायतें प्राप्त कर सकती हैं, इसकी सहायता से अपनी समस्याओं का समाधान कर सकती हैं विभिन्न रूपराज्य सत्ता पर शांतिपूर्ण दबाव। सत्ता के उत्तोलक पर राजनीतिक समूहों और व्यक्तियों में परिवर्तन स्वतंत्र चुनावों के माध्यम से किया जाता है।

एक सत्तावादी व्यवस्था में, बहुलवाद और भूमिका स्वायत्तता के सिद्धांतों को नकारा नहीं जा सकता है, लेकिन वास्तव में उन्हें न्यूनतम कर दिया जाता है। ये सिद्धांत समाज के एक छोटे से हिस्से पर ही लागू होते हैं। एकल-दलीय प्रणाली शुरू नहीं की गई है, लेकिन केवल कुछ गतिविधियों की अनुमति है राजनीतिक दलऔर संगठन. अनुमति प्राप्त पार्टियाँ वास्तविक राजनीतिक विपक्ष नहीं हैं, बल्कि सरकार समर्थक पार्टियाँ, एक वफादार अर्ध-विपक्ष हैं। हालाँकि वहाँ एक संसद है और न्यायतंत्रहालाँकि, शक्तियों का पृथक्करण, जिसका कभी-कभी संविधान में उल्लेख किया गया है, व्यवहार में मौजूद नहीं है: कार्यकारी शाखा पूरी तरह से प्रमुख है, जिसका नेतृत्व 5, 6, या यहां तक ​​कि 8 बार (पराग्वे) निर्वाचित राष्ट्रपति करता है, जो वास्तव में, और कभी-कभी कानूनी तौर पर सत्तारूढ़ दल का प्रमुख होता है और हर बात स्वीकार करता है प्रमुख निर्णय; संविधान बुनियादी मानव और नागरिक अधिकारों की घोषणा करता है, लेकिन उनमें से कई वास्तव में सीमित हैं या उनका सम्मान नहीं किया जाता है (कुछ पार्टियों और प्रकाशनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है); सामाजिक-आर्थिक अधिकार सुनिश्चित नहीं किए जाते/सर्वशक्तिमान प्रशासनिक तंत्र द्वारा नागरिकों के व्यक्तिगत अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है; विभिन्न प्रकार के निकायों का गठन करते समय, नियुक्ति का सिद्धांत अक्सर हावी होता है, और विपक्षी दलों और प्रकाशनों पर प्रतिबंध के संदर्भ में चुनाव विकृत परिणाम देते हैं; संविधान में एक आधिकारिक प्रमुख विचारधारा निहित है, हालाँकि इससे विचलन अभी भी आपराधिक कानून द्वारा दंडनीय नहीं है; संघर्षों को हल करते समय, समझौते का उपयोग शायद ही कभी किया जाता है; विरोधाभासों को हल करने का मुख्य तरीका हिंसा है (पूर्व में सर्वसम्मति का सिद्धांत हावी है, लेकिन यह केवल संसद में, सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के बीच संबंधों के विनियमन पर लागू होता है और विपक्ष पर लागू नहीं होता है)। जनसंख्या का हिस्सा)।

संक्षेप में, इस राजनीतिक व्यवस्था के तहत लोकतंत्र के केवल मामूली तत्व हैं, और तब भी संविधान के ग्रंथों में, लेकिन व्यवहार में नहीं। यह लगभग एक बंद, अर्ध-बंद प्रणाली है। विपक्ष को वस्तुतः इससे बाहर रखा गया है; उसके लिए कुछ रियायतें हासिल करने के लिए राज्य अधिकारियों पर शांतिपूर्ण दबाव बनाना मुश्किल है, और राज्य अधिकारी बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों का जवाब क्रूर प्रतिशोध से देते हैं। लेकिन विरोध के कुछ तत्वों को अभी भी अनुमति दी जा सकती है।

अधिनायकवादी व्यवस्था की शर्तों के तहत, सीमित बहुलवाद भी समाप्त हो जाता है; राजनीतिक व्यवस्था के कुछ हिस्सों के लिए कोई भूमिका स्वायत्तता नहीं होती है। राज्य, सत्तारूढ़ दल और कभी-कभी अन्य अधिकृत दलों को एक साथ जोड़कर एक एकल, एकजुट कुल संगठन बनाया जाता है। सभी सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण निर्णय लेने का केंद्र सत्तारूढ़ दल का शीर्ष है, अनिवार्य रूप से एकमात्र कानूनी पार्टी (कभी-कभी कुछ छोटे दलों को अनुमति दी जाती है, लेकिन वे समाज और राज्य में सत्तारूढ़ दल की अग्रणी भूमिका को पहचानते हैं और इसकी अनूठी शाखाएं हैं) . कुछ देशों में, धार्मिक-अधिनायकवादी व्यवस्था के तहत, सभी पार्टियों पर प्रतिबंध है (कुवैत, संयुक्त अरब अमीरात, सऊदी अरब, स्वाज़ीलैंड, आदि)। वे आम तौर पर सैन्य तख्तापलट के दौरान निषिद्ध होते हैं, जब सैन्य अधिनायकवाद स्थापित होता है। सार्वजनिक संगठनों को पार्टी के "ट्रांसमिशन बेल्ट" के रूप में देखा जाता है, और राज्य को अक्सर इसके तकनीकी तंत्र के रूप में देखा जाता है। शक्तियों के पृथक्करण की अवधारणा को खारिज कर दिया गया है, शक्ति की एकता का विचार हावी है, जिसका नेतृत्व फ्यूहरर, ड्यूस, कॉडिलो, "जीवन भर के लिए राष्ट्रपति" करते हैं। कभी-कभी उन्हें आजीवन घोषित नहीं किया जाता है और फिर से निर्वाचित किया जाता है, लेकिन वास्तव में वह अपनी मृत्यु तक पद पर बने रहते हैं, विशेष रूप से सत्तारूढ़ दल के पोलित ब्यूरो की मदद से देश पर शासन करते हैं। ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति और विशेष रूप से एक नागरिक के मूल अधिकार सीधे कानून द्वारा सीमित होते हैं (उदाहरण के लिए, शासन की नस्लवादी विचारधारा के अनुसार, जैसा कि दक्षिण अफ्रीका में मामला था) या संविधान में घोषित किए गए हैं, लेकिन हैं वास्तव में लागू नहीं किया गया (असंतुष्टों का दमन, मनोरोग अस्पतालों में असंतुष्टों की नियुक्ति, सर्व-शक्तिशाली समितियों और मंत्रालयों की दंडात्मक भूमिका राज्य सुरक्षावगैरह।)। वास्तव में, नियुक्ति का सिद्धांत प्रचलित है, केवल बाहरी तौर पर चुनाव द्वारा कवर किया जाता है, क्योंकि केवल सत्तारूढ़ दल के उम्मीदवारों को चुनाव के लिए पेश किया जाता है। अधिनायकवादी व्यवस्था के तहत एक अनिवार्य विचारधारा (फासीवाद के तहत "आर्यन जाति" का विचार) होती है। इस विचारधारा की आलोचना की अनुमति नहीं है और इसके परिणामस्वरूप सज़ा होगी। अधिनायकवादी व्यवस्था एक बंद, बंद व्यवस्था है। केवल अवैध, भूमिगत विरोध ही संभव है, जिसकी गतिविधियाँ आपराधिक रूप से दंडनीय हैं; यह राज्य सत्ता पर शांतिपूर्ण दबाव नहीं डाल सकता, इसके नेताओं को देश से निष्कासित कर दिया जाता है और जेलों और मनोरोग अस्पतालों में डाल दिया जाता है।

तीन मुख्य प्रकार की राजनीतिक प्रणालियों के साथ-साथ और उनके भीतर, अन्य उन्नयन भी हैं। कुछ देशों में अर्ध-लोकतांत्रिक प्रणालियाँ हैं, जबकि अन्य में सैन्य शासन के तहत अधिनायकवादी प्रणालियाँ हैं (उदाहरण के लिए, हैती, नाइजीरिया)।

समाज के एक राजनीतिक संगठन के रूप में राज्य। अंग

राज्य की शक्ति

राजनीतिक व्यवस्था का प्रत्येक संरचनात्मक तत्व सामाजिक संबंधों का विषय है, जो अपनी सामग्री के आधार पर समाज के संगठन में एक या दूसरे स्थान पर रहता है। सामाजिक संबंधों की सामग्री में अंतर के कारण, उनके विषयों - राजनीतिक व्यवस्था के तत्वों - में अलग-अलग क्षमताएं होती हैं।

कानूनी साहित्य में इस बात पर आम सहमति है कि समाज की राजनीतिक व्यवस्था में राज्य का निर्णायक स्थान है। हालाँकि, इस संदर्भ में, राज्य को असमान सरकारी निकायों के संग्रह के रूप में नहीं, बल्कि एक अभिन्न राजनीतिक संस्था के रूप में माना जाना चाहिए।

राज्य समाज की राजनीतिक व्यवस्था की संरचना में एक विशेष कड़ी के रूप में क्यों कार्य करता है? उदाहरण के लिए, इस प्रणाली में इसकी भूमिका और स्थान की पहचान क्यों नहीं की जा सकती सत्तारूढ़ दलया दूसरे पर सार्वजनिक संगठन? शोधकर्ताओं के अनुसार, विशेष स्थानऔर समाज की राजनीतिक व्यवस्था में राज्य की भूमिका निम्नलिखित कारकों द्वारा निर्धारित होती है:

सबसे पहले, समाज से अलग होकर, राज्य इसका मुख्य शासक राजनीतिक संगठन बन जाता है। राज्य शक्ति समाज में मुख्य, एकजुट करने वाली, संगठित करने वाली और दमनकारी शक्ति है। इसका प्रभाव राज्य के क्षेत्र में रहने वाले सभी व्यक्तियों पर पड़ता है। नतीजतन, राज्य न केवल नागरिकों का सबसे विशाल राजनीतिक संघ है, बल्कि समाज के सभी सदस्यों का एक संघ है जो वर्ग, आयु, पेशेवर और अन्य संबद्धता की परवाह किए बिना राज्य के साथ राजनीतिक और कानूनी संबंध में हैं। राज्य की गतिविधियाँ सभी नागरिकों के लिए समाज के राजनीतिक जीवन में भाग लेने के वास्तविक और व्यापक अवसरों से जुड़ी हैं।

दूसरे, राज्य में विधायी, प्रबंधकीय और नियंत्रण कार्यों की एकता है; यह पूरे देश में एकमात्र संप्रभु संगठन है; कानूनी साधनों की एक व्यापक प्रणाली जबरदस्ती और अनुनय के विभिन्न तरीकों के उपयोग की अनुमति देती है।

तीसरा, राज्य समाज को बेहतर बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है क्योंकि उत्पादन के मुख्य उपकरणों और साधनों का मालिक सभी के हित में इसके विकास की मुख्य दिशाएँ निर्धारित करता है।

चौथा, राज्य के पास संप्रभुता है। यह एक अधिकारी है, देश के भीतर और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में संपूर्ण लोगों का प्रतिनिधि है।

पांचवां, राज्य समाज के विकास में रचनात्मक भूमिका निभाता है, यह निर्धारित करने का आयोजन सिद्धांत है राष्ट्रीय नीति. यदि राज्य सामाजिक विकास के हितों की सेवा करना बंद कर देता है, तो समाज को अपने राज्य के व्यावहारिक संगठन में उचित समायोजन करने का अधिकार है।

हालाँकि, इतिहास यह भी दर्शाता है कि, समाज की राजनीतिक व्यवस्था में निर्णायक स्थान रखते हुए, राज्य न केवल इस व्यवस्था को, बल्कि पूरे समाज को अवशोषित कर सकता है। दरअसल, अधिनायकवादी, फासीवादी या अधिनायकवादी शासन वाले राज्यों में ऐसा ही होता है। इसलिए, इसमें अत्यधिक सरकारी हस्तक्षेप राजनीतिक जीवनसमाज राजनीतिक व्यवस्था के राष्ट्रीयकरण, अराजकता और मनमानी की ओर ले जाता है। इसीलिए राज्य की गतिविधियों की सीमाओं को संवैधानिक रूप से स्थापित करना और वास्तव में सुनिश्चित करना, उनकी कार्रवाई के दायरे से हटाना बहुत महत्वपूर्ण है जनसंपर्कजो सरकारी विनियमन, नियंत्रण और हस्तक्षेप से मुक्त होना चाहिए।

जहाँ तक वर्ग विरोध पर आधारित राजनीतिक प्रणालियों का सवाल है, वे शासक वर्गों के राज्य और राजनीतिक संगठनों के संलयन का निरीक्षण करते हैं, जो एक साथ कार्य करते हैं। उनका विरोध उनके वर्ग और उनके संगठनों द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए राजनीतिक विरोधियों द्वारा भी किया जाता है। बेशक, इन दोनों ध्रुवों के बीच मध्यवर्ती परतें, संगठन हैं जो अक्सर विरोधाभासी स्थिति रखते हैं।

निष्कर्ष में, हम ध्यान दें कि "राज्य कड़ाई से राजनीतिक संगठनों में से एक है, जो जेलों और अन्य अनिवार्य संस्थानों के रूप में संबंधित "भौतिक उपांगों" के साथ जबरदस्ती और दमन के एक विशेष तंत्र से लैस है, राज्य कार्य करता है सत्ता में राजनीतिक ताकतों के हाथों में मुख्य शक्ति, जीवन में उनकी इच्छा और हितों के मुख्य संवाहक के रूप में सबसे महत्वपूर्ण साधनराजनीतिक शक्ति का प्रयोग।"

किसी भी सार्वजनिक प्राधिकरण की विशिष्टता यह है कि वह राज्य के कार्यों और कार्यों को पूरा करता है और उसकी ओर से कार्य करता है, और राज्य शक्तियों से संपन्न होता है। इन शक्तियों में राज्य की ओर से कानूनी कृत्यों को जारी करने का निकाय का अधिकार शामिल है, जो उन लोगों के लिए बाध्यकारी हैं जिन्हें वे संबोधित हैं, और अनुनय, प्रोत्साहन और जबरदस्ती के उपायों सहित कानूनी कृत्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने के लिए उपाय लागू करना है। .

एक राज्य निकाय एक संगठित टीम है जो राज्य तंत्र का एक स्वतंत्र हिस्सा बनाती है, जो अपनी क्षमता से संपन्न होती है, सार्वजनिक कार्य करती है, जिसकी संरचना और गतिविधियाँ कानून द्वारा विनियमित होती हैं।

किसी राज्य निकाय की विशेषता यह है कि वह एक राजनीतिक संगठन है, अर्थात्। राज्य शक्ति से संपन्न. यह सबसे अधिक की ओर ले जाता है आवश्यक सुविधाराज्य निकाय - उसके निपटान में राज्य-साम्राज्यवादी प्रकृति की शक्तियों की उपस्थिति। राज्य शक्ति की सामग्री में, सबसे पहले, राज्य की ओर से कानूनी रूप से बाध्यकारी कार्य जारी करना शामिल है, अर्थात। जिन लोगों को वे संबोधित हैं उन पर बाध्यकारी; दूसरे, राज्य को राज्य की ओर से शिक्षा, अनुनय और प्रोत्साहन के उपायों को लागू करके अपनाए गए कृत्यों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने का अधिकार है; तीसरा, राज्य निकायों के अधिकार में, राज्य की ओर से, कानूनी कृत्यों की आवश्यकताओं की पूर्ति पर पर्यवेक्षण (चोर पर)।

यह विशेषता है कि राज्य शक्तियों का प्रयोग करते समय, राज्य निकाय, उनके द्वारा जारी कानूनी कृत्यों को उल्लंघन से बचाने के लिए, आवश्यक मामलों में जबरदस्त उपायों का उपयोग करते हैं।

इस प्रकार, एक राज्य निकाय की मुख्य विशेषताएं इस प्रकार व्यक्त की जाती हैं:

ए) एक राज्य निकाय एक कड़ी है, राज्य तंत्र का हिस्सा है;

बी) एक राज्य निकाय - एक संगठन, समाज की एक इकाई, एक सामूहिक, एक निश्चित तरीके सेका आयोजन किया;

ग) यह एक राज्य निकाय की विशेषता है कि यह एक राजनीतिक संगठन है (राज्य सत्ता से सशक्त);

घ) राज्य की ओर से अपने कार्य और कार्य करता है;

ई) सरकारी शक्तियां हैं;

च) की अपनी संगठित संरचना, गतिविधि का क्षेत्रीय पैमाना, क्षमता है;

छ) कानून द्वारा निर्धारित तरीके से बनता है, राज्य गतिविधियों के प्रकारों में से एक के माध्यम से इसे सौंपे गए कार्यों को पूरा करता है;

ज) अपनी गतिविधियों के लिए राज्य के प्रति जिम्मेदारी वहन करता है।

वर्तमान कानून में, सरकारी निकाय और राज्य निकाय शब्द लगभग मेल खाते हैं, हालांकि, सरकारी निकाय की अवधारणा के विपरीत, राज्य निकाय की अवधारणा व्यापक है।

सरकारी निकाय (कार्यकारी शक्ति), सरकारी निकायों के प्रकारों में से एक होने के कारण, उपरोक्त विशेषताएं हैं। वे उद्देश्य, उनकी गतिविधियों की सामग्री और उनकी प्रकृति में अन्य निकायों (विधायी और न्यायिक) से भिन्न होते हैं। वे अपनी सामग्री, रूप और तरीकों में विशिष्ट कार्य करते हैं सरकारी गतिविधियाँ- लोक प्रशासन, इस प्रकार एक शासी निकाय भी है। प्रत्येक सरकारी निकाय, किसी अन्य की तरह सरकारी विभाग, इसका अपना है संगठनात्मक संरचना, अर्थात। इसके आंतरिक, या कामकाजी, तंत्र के निर्माण की प्रणाली, निकाय के कार्यों, गतिविधि के क्षेत्रीय पैमाने, क्षमता से निर्धारित होती है, जिसकी मदद से इसके अधिकार क्षेत्र और शक्तियों के विषय निर्धारित होते हैं। उनका गठन, संरचना और गतिविधि का क्रम मुख्य रूप से कानूनी मानदंडों द्वारा नियंत्रित होता है।

सभी सरकारी निकायों का कानूनी व्यक्तित्व होता है, जो किसी विशेष निकाय पर चार्टर या विनियमों द्वारा निर्धारित होता है।

सरकारी निकायों की क्षमता बेलारूस गणराज्य के संविधान, बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति के कानूनों, फरमानों और फरमानों, किसी विशेष निकाय पर चार्टर या विनियमों में निहित है।

सभी वैज्ञानिक ध्यान दें कि एक ऐसे राज्य की अवधारणा को परिभाषित करना असंभव है जो अतीत, वर्तमान और भविष्य में इसके सभी अवधियों की विशेषता वाले राज्य के सभी संकेतों और गुणों को प्रतिबिंबित करेगा। साथ ही, जैसा कि सिद्ध हो चुका है विश्व विज्ञान, किसी भी राज्य में सार्वभौमिक विशेषताओं का एक समूह होता है जो उसके विकास के सभी चरणों में प्रकट होता है। ऊपर उन्हीं संकेतों को परिभाषित किया गया था।

इन्हें सारांशित करते हुए, हम राज्य की अवधारणा की एक परिभाषा तैयार कर सकते हैं। राज्य- यह समाज का एक एकीकृत राजनीतिक संगठन है जो देश के पूरे क्षेत्र और उसकी आबादी पर अपनी शक्ति फैलाता है, इसके लिए एक विशेष प्रशासनिक तंत्र है, सभी के लिए अनिवार्य आदेश जारी करता है और संप्रभुता रखता है.

राज्य का सार. राज्य में सार्वभौमिक और वर्ग सिद्धांतों के बीच संबंध।

राज्य के सार को प्रकट करने का अर्थ है उस मुख्य चीज़ की पहचान करना जो समाज में इसकी वस्तुनिष्ठ आवश्यकता को निर्धारित करती है, यह समझना कि राज्य के बिना समाज का अस्तित्व और विकास क्यों नहीं हो सकता है। राज्य के सार पर विचार करते समय दो पहलुओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए:

2. यह संगठन किसके हितों - वर्गीय, सार्वभौमिक, धार्मिक, राष्ट्रीय - की सेवा करता है?

राज्य के सार का अध्ययन करने के दो दृष्टिकोण हैं:

1. वर्ग दृष्टिकोण .

वर्ग दृष्टिकोण यह है कि राज्य को एक वर्ग का दूसरे वर्ग पर प्रभुत्व बनाए रखने की मशीन के रूप में देखा जाता है, और ऐसे राज्य का सार आर्थिक और राजनीतिक रूप से प्रभुत्वशाली वर्ग की तानाशाही में निहित है। राज्य की यह अवधारणा शासक वर्ग की तानाशाही के एक साधन के रूप में राज्य के विचार को प्रतिबिंबित करती है। यह स्थिति विश्व विज्ञान और ऐतिहासिक अभ्यास द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से सिद्ध की गई है। इस प्रकार, दास राज्य अपने सार में दास मालिकों का एक राजनीतिक संगठन था, सामंती राज्य सामंती प्रभुओं और अन्य धनी वर्गों का एक संगठन था, पूंजीवादी राज्य अपने विकास के पहले चरण में हितों को व्यक्त करने के लिए एक अंग के रूप में कार्य करता था। पूंजीपति वर्ग यहां राज्य का उपयोग मुख्य रूप से शासक वर्ग के हितों को सुनिश्चित करने के साधन के रूप में संकीर्ण उद्देश्यों के लिए किया जाता है। किसी भी अन्य वर्ग के हितों की प्राथमिक संतुष्टि विरोधी वर्गों के प्रतिरोध का कारण नहीं बन सकती है, इसलिए हिंसा और तानाशाही के माध्यम से इस प्रतिरोध को लगातार दूर करने की समस्या उत्पन्न होती है। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही के स्तर पर समाजवादी राज्य के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राज्य को आबादी के भारी बहुमत के हितों में इस तानाशाही को लागू करना होगा। दुर्भाग्य से, समाजवादी राज्य के बारे में कई सैद्धांतिक प्रावधान एक सिद्धांत बनकर रह गए, क्योंकि व्यवहार में राज्य तंत्र कामकाजी लोगों के व्यापक तबके की सेवा नहीं करता था, बल्कि पार्टी नामकरण अभिजात वर्ग की सेवा करता था।

2. संपूर्ण-समाज या संपूर्ण-मानवीय दृष्टिकोण .

राज्य का एक अन्य दृष्टिकोण सार्वभौमिक मानवीय और सामाजिक सिद्धांतों से राज्य के सार पर विचार करना है। विकास के प्रारंभिक चरण में दास-स्वामी, सामंती, पूंजीवादी राज्यों की ख़ासियत यह है कि उन्होंने सबसे पहले, व्यक्त किया आर्थिक हितगुलाम मालिकों, सामंती प्रभुओं, पूंजीपतियों के अल्पसंख्यक। हालाँकि, जैसे-जैसे समाज में सुधार होता है, राज्य का आर्थिक और सामाजिक आधार फैलता है, जबरदस्ती का तत्व संकुचित होता है, और वस्तुनिष्ठ कारणों से, राज्य समाज की संगठित शक्ति में बदल जाता है, जो व्यक्तिगत और सुरक्षा को व्यक्त और संरक्षित करता है। आम हितोंसमाज के सदस्य. पूंजीवाद के संकट और "क्षय" के बारे में राजनीतिक वैज्ञानिकों की भविष्यवाणियों के विपरीत, साम्राज्यवाद की पूर्व संध्या और दहलीज के रूप में समाजवादी क्रांति, पूंजीवादी समाज जीवित रहा और संकट की घटनाओं और उत्पादन में गिरावट पर सफलतापूर्वक काबू पाने में कामयाब रहा। एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में पूंजीवाद धीरे-धीरे मजबूत हुआ और इसमें काफी बदलाव आया। वह सामाजिक विकास के प्रगतिशील विचारों को स्वीकार करने और वास्तव में व्यवहार में लाने में सक्षम साबित हुए। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पश्चिमी यूरोप और एशिया के विकसित देशों में जो समाज उभरा वह पहले ही गुणात्मक रूप से भिन्न हो चुका था। यह मार्क्स और एंगेल्स के समय के पूंजीवादी समाज और लेनिन द्वारा अध्ययन किए गए साम्राज्यवादी समाज से काफी भिन्न था। आधुनिक पश्चात्य समाजकभी-कभी स्वयं को समाजवादी कहने वाले देशों की तुलना में समाजवाद की ओर अधिक उन्मुख होते हैं। राज्य तंत्र एक उपकरण से, मुख्य रूप से सामान्य मामलों को लागू करने का एक साधन, समझौते और समझौते को प्राप्त करने के एक साधन में बदल गया है। राज्य की गतिविधियों में, शक्तियों का पृथक्करण, कानून का शासन, पारदर्शिता, विचारों का बहुलवाद आदि जैसी महत्वपूर्ण सामान्य लोकतांत्रिक संस्थाएँ सामने आने लगती हैं।

इस प्रकार, राज्य के सार में, ऐतिहासिक स्थितियों के आधार पर, अग्रभूमि एक वर्ग सिद्धांत के रूप में सामने आ सकती है, जो शोषक राज्यों के लिए विशिष्ट है, या एक सामान्य सामाजिक सिद्धांत के रूप में, जो आधुनिक उत्तर-पूंजीवादी में तेजी से प्रकट हो रहा है और उत्तर-समाजवादी राज्य।