8.12. युवा लोग - वे कैसे हैं और उनकी रुचि किसमें है? एक बड़े शहर के स्टेशन क्षेत्र में, अस्त-व्यस्त बैंगनी बालों और धुंधली आँखों वाला एक युवा प्राणी सड़क पर आपके पास आ सकता है और आपसे कुछ पैसे मांग सकता है - ड्रग्स के लिए। कुछ किशोर नहीं ढूंढ पाते

सावधान: युवा कांग्रेस ऑफ नार्कोलॉजिस्ट के समाचार पत्र से: “रूस में, अपने स्वयं के केंद्रों - डिस्को के साथ एक युवा दवा संस्कृति का गठन किया जा रहा है। यह युवा उपसंस्कृति सक्रिय रूप से धन द्वारा समर्थित है संचार मीडिया, रेव के रूप में प्रचारित करना

अध्याय 12 समूह सोवियत सेनाजर्मनी में - 1945-1994 में पश्चिमी सेना समूह

महान के बाद हमारे देश में अनौपचारिक युवा समूह प्रकट हुए देशभक्ति युद्ध. समाज ने तब सक्रिय रूप से "मोल्ड", फिर "हिपस्टर्स", आदि के खिलाफ विद्रोह किया। हाल ही मेंअनौपचारिक युवा संघों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई है। उनका अध्ययन, विशेष रूप से, ए.पी. द्वारा किया गया। फेन, पश्चिम में युवा आंदोलन के कई रूपों की उपस्थिति का खुलासा करते हैं जिनसे हम पहले से ही परिचित हैं। आज युवा आंदोलन, बहुतों को पसंद है सामाजिक आंदोलनआधुनिकता, है वैश्विक चरित्र. हमारी जवानी, जवानी न रह जाना बंद समाज, अन्य देशों में अनौपचारिक समूहों के फायदे और नुकसान को अपनाते हुए, इसमें व्यापक रूप से शामिल था। साथ ही, हमारे अनौपचारिक युवा आंदोलनों की भी अपनी विशिष्टताएँ हैं। और अक्सर उनके अपने, विशेष रूप होते हैं। आइए हम इस बात पर ध्यान दें कि हमारे बड़े शहरों में किशोरों और युवाओं के कौन से अनौपचारिक संगठन मौजूद हैं।

युवाओं के विभिन्न अनौपचारिक समूह, जैसा कि ए.पी. ने उल्लेख किया है। ठीक है, अक्सर एक-दूसरे से संपर्क करते हैं और बातचीत भी करते हैं। हिप्पी, मेटलहेड और पंक अक्सर एक-दूसरे को जानते हैं और एक युवा संघ से दूसरे में जा सकते हैं। दक्षिणपंथी चरमपंथी मेटलहेड्स और गुंडों के साथ अस्थायी गठबंधन में प्रवेश करते हैं। वामपंथी चरमपंथी अन्य सभी युवा रुझानों के प्रतिनिधियों के खिलाफ एक संयुक्त मोर्चे के रूप में कार्य करते हैं।

में बड़ा शहरआमतौर पर विभिन्न अनौपचारिक समूहों - क्षेत्रीय और शहर - के बीच बातचीत के केंद्र होते हैं। क्षेत्रीय सभा स्थल आमतौर पर बाहरी इलाके में स्थित होते हैं। मेटलहेड्स, पंक, वेव्स, ब्रेकर्स, रॉकर्स, आमतौर पर एक-दूसरे के साथ मित्रवत, और उनके साथ युद्ध करने वाले वामपंथी चरमपंथी वहां इकट्ठा होते हैं। किशोर अक्सर अनौपचारिक समूहों से परिचित होते हैं और क्षेत्रीय उपरिकेंद्रों में उनसे जुड़ते हैं। फिर वे शहर के केंद्र (मुख्य सड़कों पर कहीं) पर समूहों में जा सकते हैं।

शोधकर्ता रचनात्मक और गैर-रचनात्मक अनौपचारिक संघों के बीच अंतर करते हैं। पूर्व अक्सर समाज के अधिक क्रांतिकारी सुधारों की वकालत करते हैं। कुछ अनौपचारिक समूह संकीर्ण लक्ष्य निर्धारित करते हैं: ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों का संरक्षण और पुनर्स्थापन, प्रकृति की सुरक्षा, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य, आदि। रचनात्मक समूहों में आमतौर पर वयस्क और युवा शामिल होते हैं। उनके साथ, मुख्य रूप से किशोरों द्वारा गठित असंवैधानिक संघ भी हैं।

अनौपचारिक संघों में युवाओं की भागीदारी के उद्देश्य और रूप अलग-अलग हैं। कुछ लोग केवल जिज्ञासा से वहां खींचे जाते हैं, और वे आंदोलन की सबसे बाहरी परत में कार्य करते हैं, जिसका इसके साथ "स्पर्शरेखा" संबंध होता है। दूसरों के लिए यह फुरसत का एक रूप है, दूसरों के लिए यह वैकल्पिक जीवन शैली की खोज है। उत्तरार्द्ध को एम.वी. द्वारा अच्छी तरह से दिखाया गया है। रोज़िन, आधुनिक मॉस्को हिप्पियों का वर्णन करते हुए।

हिप्पी अपने स्वयं के दर्शन और व्यवहार के अपने नियमों वाले लोग हैं। वे सिस्टम में एकजुट हो जाते हैं। यह एक तरह का क्लब है जिसमें कोई भी शामिल हो सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको व्यवस्थित रूप से सिस्टम इवेंट ("हैंगआउट") में भाग लेना होगा और इसके अन्य सदस्यों को जानना होगा।

हिप्पी आंदोलन हमारे देश में 60 के दशक के उत्तरार्ध में उभरा। सबसे पहले यह जींस और अन्य "हिप्पी" कपड़ों में युवाओं की रुचि से जुड़ा था, और फिर इस आंदोलन के विचारकों के पुस्तक उत्पादों से जुड़ा था। 70 के दशक के उत्तरार्ध में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंचने के बाद, हिप मूवमेंट का स्थान पंक, मेटलहेड्स और ब्रेकर्स ने लेना शुरू कर दिया। हालाँकि, 80 के दशक के उत्तरार्ध में, हिप्पियों में युवाओं की रुचि की एक नई लहर पैदा हुई।

मॉस्को सिस्टम में अब 13 से 36 वर्ष की आयु के लगभग 2 हजार प्रतिभागी हैं। इसमें स्कूली बच्चे, छात्र, श्रमिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक बुद्धिजीवी वर्ग के प्रतिनिधि शामिल हैं। उनमें से कई अक्सर नौकरी बदलते हैं; वे चौकीदार, बॉयलर रूम ऑपरेटर आदि जैसे पदों की ओर आकर्षित होते हैं, जिससे उन्हें बहुत सारा खाली समय मिलता है।

सिस्टम को समूहों ("पार्टियों") में विभाजित किया गया है। उनमें दो परतें हैं: "अग्रणी" और "ओल्डोव्स", या "मैमथ्स"। पहले समूह में वे किशोर शामिल हैं जो हाल ही में हिप्पी बने हैं और लगन से इस भूमिका को अपना रहे हैं। "ओल्डोव्स" सिस्टम के पुराने सदस्य हैं, जो राजनीति, धर्म, रहस्यवाद और कलात्मक रचनात्मकता की समस्याओं पर गंभीरता से विचार करते हैं।

सभी हिप्पी लंबे, लहराते बाल ("बाल") पहनते हैं, जो आमतौर पर बीच में विभाजित होते हैं। अक्सर एक पतली पट्टी ("हेयरटनिक") हिप्पी के माथे और सिर के पिछले हिस्से को ढकती है। कई पुरुष भी दाढ़ी रखते हैं। इन लोगों के लंबे बाल पहनने के तीन मुख्य कारण हैं:

• 1) यह अधिक प्राकृतिक है, प्रकृति के करीब है;
• 2) ईसा मसीह ने पहना था लंबे बालऔर दाढ़ी, हिप्पी उसकी नकल करते हैं;
• 3) लंबे बाल एक प्रकार के व्यक्तिगत "एंटेना" होने के कारण ब्रह्मांडीय मन के विकिरण को बेहतर ढंग से पकड़ना संभव बनाते हैं।

हिप्पी जींस, स्वेटर, टी-शर्ट और आउट-ऑफ़-फ़ैशन कोट पहनते हैं। कपड़े अक्सर फटे और जर्जर होते हैं, या उन्हें विशेष रूप से यह रूप दिया जाता है; वे कृत्रिम छेद बनाते हैं और जींस और जैकेट पर चमकीले पैच लगाते हैं। शिलालेख अक्सर कपड़ों पर लिखे होते हैं अंग्रेजी भाषा.

सभी हिप्पी आभूषण ("फेनेक्स") पहनते हैं: उनकी बाहों पर कंगन (मोतियों, चमड़े या लकड़ी से बने), उनकी गर्दन पर मोती, चमड़े के फीते पर क्रॉस, राशि चिन्हों की छवियां, खोपड़ी आदि। आधुनिक हिप्पी की छाती पर एक "ज़िवनिक" लटका हुआ है - डेनिम से बना एक छोटा आयताकार बैग। इसमें दस्तावेज और पैसे हैं.

ठंड के मौसम में, हिप्पी शहर में रहते हैं, "पार्टियों" में जाते हैं, और गर्मियों में वे नाव से यात्रा करते हैं। गुजरती हुई गाड़ियाँ, तम्बू शहरों की स्थापना।

हिप्पियों का मानना ​​है कि व्यक्ति को सबसे पहले आंतरिक रूप से स्वतंत्र होना चाहिए। प्यार में इंसान आज़ाद भी होता है. पहले, हिप्पियों के बीच प्रेम की स्वतंत्रता को खुले तौर पर प्रवेश करने के अवसर तक सीमित कर दिया गया था अंतरंग सम्बन्धजिससे आप प्यार करते हैं उसके साथ. अब हिप्पी प्यार के बारे में बात करते हैं, जो लोगों को एक साथ लाता है। हिप्पी शांतिवाद का प्रचार करते हैं: वे हिंसा का जवाब हिंसा से न देने और सैन्य सेवा का विरोध करने का आह्वान करते हैं। हिप्पी एक अलग, "उच्च" वास्तविकता में विश्वास करते हैं जो उस रोजमर्रा की वास्तविकता के साथ-साथ मौजूद है जिसमें हम सभी रहते हैं। आप ध्यान या कला के माध्यम से अपनी चेतना की स्थिति को बदलकर इस तक पहुंच सकते हैं। इसलिए हिप्पियों की धर्म और रचनात्मक गतिविधियों की समस्याओं में बहुत रुचि है।

आधुनिक हिप्पियों की विशेषता स्वाभाविकता की इच्छा है। यह उनकी इच्छा में व्यक्त किया जाता है कि जो कुछ भी अपने आप होता है उसे न बदलें (उदाहरण के लिए, अपने बाल न काटना); कोई भी उद्देश्यपूर्ण, सक्रिय कार्य न करना, निष्क्रिय रहना; रोजमर्रा की जिंदगी में नम्र होना, कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम होना।

हिप्पी रोमांटिक हैं, उन्हें उज्ज्वल, मौलिक, रचनात्मक हर चीज पसंद है। वे स्वतंत्र व्यक्ति बनना चाहते हैं, सामाजिक रूढ़ियों से स्वतंत्र होना चाहते हैं। इसलिए, हिप्पी जीवन में आवेगपूर्ण ढंग से कार्य करते हैं। साथ ही, वे अन्य लोगों के प्रति प्रेम पर बने समाज में नए रिश्तों के लिए प्रयास करते हैं। हालाँकि, हिप्पियों द्वारा घोषित स्वाभाविकता प्रदर्शनात्मक और व्यंग्यात्मक है। वह आधुनिक समाज के लिए एक ज्ञात चुनौती है, जिसकी हिप्पी आलोचना करते हैं।

ए.पी. हमारे देश में अन्य अनौपचारिक युवा संघों का विवरण देता है। अच्छा। तो, हमारे देश में एक आम समूह गुंडा है, जिसका उल्लेख हम अनौपचारिक आंदोलन की ऐतिहासिक समीक्षा में पहले ही कर चुके हैं। उनकी उपस्थिति जानबूझकर भद्दी है: सिर पर एक मुर्गे के आकार की शिखा, एक बड़े अग्रभाग में समाप्त होती है, चेहरे पर जंजीरें, कपड़ों में विभिन्न प्रकार की शैलियों का कारण बनती हैं (नग्न शरीर पर चमड़े की जैकेट, एक फ्रिल के साथ पतली शर्ट पर कैनवास का कपड़ा) , वगैरह।)। पंक स्लैंग अपरिष्कृत है और व्यवहार अक्सर अश्लील होता है। उनमें से कई नशीले और जहरीले पदार्थों का उपयोग करते हैं। बदमाश एक शहर से दूसरे शहर घूमते रहते हैं, एक दूसरे के साथ संबंध स्थापित करते हैं। उनकी गतिविधि विशेष रूप से मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और बाल्टिक देशों की राजधानियों में देखी जाती है।

शहर में गुंडों की उपस्थिति आम तौर पर व्यक्ति का अपमान करने के उद्देश्य से झगड़े, डकैती और हिंसा के अन्य रूपों की संख्या में वृद्धि से जुड़ी है।

बड़ी कंपनियों के समूह हमारे बीच प्रसिद्ध हो गए हैं: "छद्म-अमेरिकी", "छद्म-अंग्रेज़ी", "छद्म-फ़्रेंच", आदि। वे संबंधित पश्चिमी देश में बने कपड़े और जूते पहनते हैं। किसी अन्य देश में बनी पहनने योग्य वस्तुओं के उपयोग की निंदा की जाती है।

मेजर एक बार पार्टियों के लिए इंटूरिस्ट होटलों और दुकानों के पास एकत्र हुए, जहां खरीदे गए शौचालय तत्वों का प्रदर्शन और मूल्यांकन किया गया। प्रमुखों में, एक सक्रिय, उद्यमशील, मजबूत व्यक्ति की छवि जो 2-3 जानता था विदेशी भाषाएँ. प्रमुख लोग नशीली दवाओं के ख़िलाफ़ थे, उनमें से कई खेलों में सक्रिय रूप से शामिल थे।

बड़ी कंपनियों की नकल करने वाले किशोरों की एक उल्लेखनीय परत है। उन्हें "रेडनेक्स" कहा जाता है। प्रमुखों की गतिविधियों में शामिल होने के कारण अधिकांश किशोरों में स्कूल में पढ़ाई में रुचि कम हो गई और किसी भी पेशे में महारत हासिल करने की अनिच्छा हो गई। इसके विपरीत, प्रमुखों के एक अन्य भाग ने समूह में अपने प्रवास को अस्थायी माना, जब तक कि उन्होंने एक निश्चित न्यूनतम भौतिक संसाधन जमा नहीं कर लिए।

किसी न किसी प्रकार के शौक से एकजुट युवा समूह व्यापक हो गए हैं। विशिष्ट व्यवसाय. उनमें से, सबसे प्रसिद्ध ब्रेकर (ब्रेकडांसिंग के प्रशंसक), स्केटबोर्डर्स (विशेष बोर्डों पर सवारी - स्केटबोर्ड) और रॉकर्स हैं।

जैसा कि पाठक पहले से ही जानते हैं, रॉकर्स हमेशा मोटरसाइकिलों के साथ होते हैं। वे न केवल कारों को पूरी तरह से चलाते हैं, बल्कि उन पर कलाबाजियां भी करते हैं, उदाहरण के लिए, केवल कार के पिछले पहिये पर कुछ समय के लिए सवारी करना, और स्प्रिंगबोर्ड से मोटरसाइकिल पर कूदना, "जगिंग" आदि भी करते हैं। रॉकर्स सवारी करते हैं बड़े समूहों मेंरात की सड़कों पर तेज़ गति (कभी-कभी 140-160 किमी/घंटा तक) पर, मफलर हटाकर। कई रॉकर्स के पास नहीं है ड्राइवर का लाइसेंस. उनके द्वारा अन्य लोगों की मोटरसाइकिलें चुराने और निजी कारों के गैस टैंकों से कारों में ईंधन भरने के मामले सामने आए हैं। कुछ मामलों में, रॉकर्स आपराधिक तत्वों के संपर्क में आते हैं जो उन्हें अपनी कारों को एस्कॉर्ट करने और अन्य अनुचित काम करने के लिए किराए पर लेते हैं। शिक्षक को प्रौद्योगिकी और मोटरस्पोर्ट्स में रॉकर्स की रुचि का उपयोग उन्हें सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में बदलने के लिए करना चाहिए।

विभिन्न युवा समूह सामने आए हैं - उपग्रह, जिनमें किसी समूह या शैली के किसी विशेष गायक के प्रशंसक भी शामिल हैं। कुछ फुटबॉल टीमों के अनुयायी हैं - "प्रशंसक" ("प्रशंसक")। ऐसे समूहों का आमतौर पर अपना कोई "दर्शन" नहीं होता है।

अनौपचारिकों का सबसे बड़ा समूह धातु चट्टान के प्रशंसक हैं। इसकी कई मान्यता प्राप्त किस्में हैं: "हेवी मेटल रॉक" ("हेवी मेटल रॉक"), "ब्लैक मेटल रॉक" ("ब्लैक मेटल रॉक"), "स्पीड मेटल रॉक" ("स्पीड मेटल रॉक")। इस संगीत की विशेषता एक कठोर लय, शक्तिशाली ध्वनि और कलाकारों द्वारा सुधार की महान स्वतंत्रता है।

मेटलहेड्स के बीच, स्पीड मेटल पहनावे के प्रशंसक अपराध के प्रति संवेदनशील हैं। उनकी शक्ल ही उद्दंड और आक्रामक है: काले कपड़ों में, तेज़ नुकीली कीलों के साथ, बड़ी राशिधातु, छाती पर उल्टे क्रॉस के साथ रखी गई, टी-शर्ट पर अंग्रेजी में पेंट से "शैतान" शब्द लिखा हुआ है। वे शैतान के पंथ को मानते हैं, अक्सर खुद को शैतानवादी कहते हैं। शैतानवादी उन समूहों का समर्थन करते हैं जो हिंसा, क्रूरता का आह्वान करते हैं और नस्लवाद और अंधराष्ट्रवाद का प्रचार करते हैं। वे गुंडागर्दीपूर्ण व्यवहार करने, विभिन्न युवा समूहों के बीच शत्रुतापूर्ण झड़पों को भड़काने और उनमें भाग लेने के लिए प्रवृत्त होते हैं। कुछ मेटलहेड्स को नव-फासीवादियों सहित दक्षिणपंथी चरमपंथियों के प्रति सहानुभूति है।

मेटलहेड्स में किशोरों के समूह शामिल हो गए हैं जो रॉक संगीत से इतना अधिक आकर्षित नहीं होते जितना कि अनौपचारिकों की फैशनेबल पोशाक या उनके साथ अपने अनुचित कार्यों को छिपाने की इच्छा से। उन्हें "चूसने वाले" कहा जाता था। धातु चट्टान की समस्याओं की सतही समझ रखने वाले, चूसने वाले धातु के नियमों की "शुद्धता" के संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं, और दूसरों के साथ बहुत ही अपमानजनक और आक्रामक व्यवहार करते हैं।

सभी मेटलहेड्स के अवैध व्यवहार के बारे में बात करना अनुचित होगा। विशेष रूप से, इन किशोरों में मेटल रॉक के वास्तविक विशेषज्ञ और पारखी हैं, जो मुख्य रूप से इस शैली के संगीत कार्यों को सुनने और चर्चा करने में लगे हुए हैं। वे शांतिप्रिय होते हैं, दिखावे में नहीं बहते और आधिकारिक संगठनों से संपर्क करने के लिए तैयार रहते हैं।

वर्तमान में, कुछ दक्षिणपंथी चरमपंथी समूह फैल रहे हैं, लेकिन वे चिंतित समाज का ध्यान आकर्षित कर रहे हैं। मूलतः वे नव-फासीवाद का प्रचार करते हैं। वे आम तौर पर इस तरह दिखते हैं: तंग पतलून, काली जैकेट, काली संकीर्ण टाई के साथ सफेद शर्ट, जूते या तिरपाल जूते। बहुत से लोग टैटू बनवाते हैं: फासीवादी स्वस्तिक और "भूरा" के अन्य प्रतीक। समूहों में अधीनता की वही प्रणाली है जो हिटलर के फासीवादियों के पास थी: "हौप-स्टुरमफुहरर्स", "स्टुरम्बैनफुहरर्स", "ओबर्स", आदि। नाजी समूहों में एक पंथ का प्रचार किया जाता है मजबूत व्यक्तित्व, नस्लवाद, अंधराष्ट्रवाद, काले जादू में रुचि है। इन समूहों के कई सदस्य व्यवस्थित रूप से इसमें शामिल होते हैं शारीरिक प्रशिक्षण. दक्षिणपंथी चरमपंथी अपने विचार छिपाते नहीं हैं और उनके बारे में सक्रिय रूप से चर्चा में शामिल होने के लिए तैयार रहते हैं। बदमाशों और ब्लैक मेटलहेड्स को छोड़कर बाकी अनौपचारिक लोगों को उनके प्रति कोई सहानुभूति नहीं है और वे अक्सर उनके विचारों की निंदा करते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि नाजी समूहों में किशोर मुख्य रूप से अपने संगठन की विशेषताओं और रीति-रिवाजों में रुचि रखते हैं। मामला तब बहुत जटिल हो जाता है जब सचमुच प्रतिक्रियावादी विचारों वाला कोई वयस्क समूह का मुखिया बन जाता है। तब ऐसा समूह सामाजिक रूप से खतरनाक हो जाता है।

वामपंथी उग्रवादी प्रकार के युवा समूह जाने जाते हैं। इन समूहों के सदस्य अपने बाल छोटे करवाते हैं, अपने बालों को पीछे की ओर कंघी करते हैं, आमतौर पर अपने चेहरे को पूरी तरह से मुंडवा लेते हैं, और प्रमुख सोवियत पार्टी के सदस्यों की छवियों के साथ अपनी छाती पर बैज पहनते हैं और राजनेताओं. इन समूहों के सदस्य पश्चिमी संस्कृति और विचारधारा के अनुयायियों के प्रति बेहद शत्रुतापूर्ण हैं, उनके खिलाफ एक वास्तविक युद्ध छेड़ते हैं: वे हमारे पास आने वाले पश्चिमी कलाकारों को परेशान करते हैं, बड़ी कंपनियों से आयातित चीजें छीन लेते हैं, हिप्पियों के लंबे बाल काट देते हैं, आदि। अक्सर ऐसा होता है कार्रवाइयों के साथ अनौपचारिक लोगों की पिटाई भी होती है - "पश्चिमी लोग।"

युवा अनौपचारिक समूह स्कूली छात्र

कम उम्र में ही व्यक्ति अपना मुख्य मार्ग और अपने जीवन की दिशाएँ चुनता है। इस समय हम अपना भाग्य निर्धारित करते हैं, क्योंकि जीवन ऐसा दूसरा अवसर प्रदान नहीं करता है।

युवाओं के अपने मूल्यांकन मानदंड होते हैं और विशेषताएँ, जो इसे समाज के अन्य सभी समूहों से अलग करता है। पर इस पलयुवाओं का विश्लेषण कई मानदंडों के दृष्टिकोण से किया जाता है: आयु, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विशेषताएं. आमतौर पर अंतिम दो विशेषताओं पर एक साथ विचार किया जाता है:

1. भावनात्मक संवेदनशीलता की विशेषताएं.
2. जोखिम की इच्छा.
3. उच्च स्तर की गतिशीलता और मौजूदा स्थितियों के प्रति अनुकूलन।
4. अपने आप को और अपनी शक्तियों को अधिकतम रूप से व्यक्त करने की इच्छा।
5. पुरानी पीढ़ी के प्रति आलोचनात्मक रवैया और आधुनिक वास्तविकता के संबंध में शून्यवाद।
6. स्वतंत्रता और आदर्श के लिए प्रयास करना।

एक सामाजिक समूह के रूप में युवा लोग विकास के सामाजिककरण चरण से गुजरते हैं, और शैक्षिक और नागरिक गुण भी प्राप्त करते हैं जो उन्हें "वयस्क" जिम्मेदारियां निभाने के लिए तैयार करते हैं।

ध्यान दें कि घरेलू सामाजिक विज्ञान में यह कब काएक अलग सामाजिक इकाई नहीं माना जाता था। सच तो यह है कि यह वर्ग संरचना की परिभाषा में फिट नहीं बैठता। "युवा" शब्द को पहली बार 1968 में वी. लिसोव्स्की द्वारा परिभाषित किया गया था। फिर मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों द्वारा बनाई गई अन्य व्याख्याएँ सामने आने लगीं।

फिलहाल, एक सामाजिक समूह के रूप में युवाओं की कुछ सीमाएँ हैं: निचली सीमा 14 वर्ष की आयु में शुरू होती है, और ऊपरी सीमा तब समाप्त होती है जब कोई व्यक्ति आर्थिक और व्यक्तिगत स्वतंत्रता प्राप्त करता है।

रूस के युवा, अन्य देशों की तरह, वास्तविकता के प्रति अधिकतमवादी दृष्टिकोण और जीवन के प्रति समझौता न करने वाले दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित हैं। हर कोई इसका इस्तेमाल करता है राजनीतिक दलऔर ऐसे आंकड़े जो अगले चुनावों की पूर्व संध्या पर युवा नेताओं को अपने खेल में शामिल करते हुए, इन विशेषताओं में कुशलता से हेरफेर करना शुरू करते हैं। बेशक, देश में होने वाली घटनाओं पर उनके निश्चित और स्पष्ट विचार हैं, लेकिन राजनेता उन्हें ध्यान में नहीं रखते हैं।

आइए ध्यान दें कि आधुनिक युवाओं में से कई ऐसे हैं, जिनका राज्य के हितों से कोई लेना-देना नहीं है। इस श्रेणी के लोगों के संबंध में आधुनिक नीतियां केवल कागजों पर ही संभव हैं।

एक सामाजिक समूह के रूप में युवा लोग विषम हैं: वे निवास स्थान (ग्रामीण और शहरी), सामाजिक संबद्धता और उपसंस्कृति के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर विभाजित होते हैं।

चूँकि समाज की समस्याएँ गतिशील हैं, इसलिए उनका प्रभाव युवाओं पर भी पड़ता है। चूँकि वे आसपास की वास्तविकता की स्थितियों के प्रति सबसे अधिक रक्षाहीन हैं, इसलिए स्थिति और भी अधिक विकट है।

इसके अलावा, यह अस्तित्व के लगभग सभी क्षेत्रों पर लागू होता है। आइए ध्यान दें कि आधुनिक युवाओं का जीवन इस तथ्य से और भी बदतर हो गया है कि राज्य युवा परिवारों पर उचित ध्यान नहीं देता है और उन्हें आवश्यक सहायता प्रदान नहीं करता है। आख़िरकार, माता-पिता हमेशा अपने बच्चों की मदद नहीं कर सकते हैं, और बाज़ार व्यवस्था ने ऐसी समस्याओं के विकास को जन्म दिया है।

आइए हम यह भी ध्यान दें कि पुरानी पीढ़ी के साथ एक संघर्ष विकसित हो रहा है, जो न केवल युवाओं के समाजीकरण में मदद करता है, बल्कि इस प्रक्रिया की प्रगति पर ब्रेक के रूप में भी काम करता है। विशेष रूप से, संघर्ष की स्थितियों और विचलित व्यवहार की अभिव्यक्तियों की संख्या बढ़ रही है।

काम में रुचि में कमी भी ध्यान देने योग्य है, क्योंकि अब समाज के लाभ के लिए कर्तव्यनिष्ठ कार्य के माध्यम से किसी की जरूरतों को पूरा करना समस्याग्रस्त होता जा रहा है।

इसलिए, वर्तमान में, एक सामाजिक समूह के रूप में युवा लोगों को राजनीतिक और सामाजिक रूप से सबसे कम संरक्षित माना जाता है। और यह वास्तविकता और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की उसकी धारणा को प्रभावित नहीं कर सकता है।

जवानी- एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह की पहचान आयु विशेषताओं के एक समूह, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों द्वारा निर्धारित सामाजिक स्थिति की विशेषताओं के आधार पर की जाती है। समाज की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना और सामाजिक-राजनीतिक जीवन में युवाओं का महत्वपूर्ण स्थान है।

युवावस्था की आयु सीमा 14 से 30 वर्ष तक का अंतराल माना जाता है। निचली सीमा यौवन, अंत से जुड़ी है माध्यमिक विद्यालय, शुरुआत व्यावसायिक प्रशिक्षण. ऊपरी सीमा कानूनी वयस्कता, व्यावसायिक प्रशिक्षण पूरा करने, विवाह, आर्थिक स्वतंत्रता की उपलब्धि, पहले बच्चे के जन्म द्वारा निर्धारित की जाती है और यह 30 वर्ष की आयु तक है।

इसका मतलब यह है कि युवा, एक जनसांख्यिकीय श्रेणी के रूप में, 16 वर्ष के आयु अंतराल के भीतर जनसंख्या को एकजुट करता है। विश्व में मुख्य सामाजिक और जनसांख्यिकीय घटनाएँ किशोरावस्था के दौरान घटित होती हैं। जीवन चक्रव्यक्ति: सामान्य शिक्षा पूरी करना, पेशा चुनना और प्राप्त करना व्यावसायिक शिक्षा, शुरू श्रम गतिविधि, विवाह, बच्चों का जन्म।

जीवन की इतनी अपेक्षाकृत छोटी अवधि में, युवा लोग अपनी सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति में कई बार बदलाव का अनुभव करते हैं:

कनिष्ठ समूह: 18 वर्ष से कम उम्र के किशोर (छात्र) अपने माता-पिता पर निर्भर होते हैं, अपनी सामान्य या विशेष शिक्षा जारी रखते हैं या पूरी करते हैं और उनके पास पूर्ण नागरिक अधिकार (मतदान, विवाह) नहीं होते हैं।

मध्य समूह: 18-24 वर्ष के युवा (छात्र, युवा कार्यकर्ता)। उनमें से कुछ पहले ही अपने माता-पिता के परिवारों से अलग हो चुके हैं और अपनी आय पर रहते हैं। इस उम्र में सक्रिय विवाह, युवा परिवारों का गठन और पहले बच्चों का जन्म होता है।

वरिष्ठ समूह: 25-30 वर्ष के युवा वयस्क वे लोग हैं, जो एक नियम के रूप में, पहले से ही एक पेशेवर विकल्प चुन चुके हैं, उनके पास कुछ योग्यताएं, कुछ जीवन और पेशेवर अनुभव हैं, लेकिन युवा परिवारों में उच्च स्तर के संघर्ष और विवाह टूटने की विशेषता होती है।

समाजशास्त्री जैसे सामाजिक संकेतपरिवार बनाने के लिए अक्सर युवावस्था की ऊपरी सीमा को चुना जाता है, जिस पर यह समाप्त होती है। एक मदद करेंया एक विवाहित महिला - ये अब युवा नहीं हैं, बल्कि काफी वयस्क हैं। और यह सही है, क्योंकि परिवार एक व्यक्ति पर पूरी तरह से नई ज़िम्मेदारियाँ और स्थिति शक्तियाँ थोपता है जो "युवा" की अवधारणा से परे हैं।

युवा सामाजिक रूप से विषम है और इसके विभिन्न समूहों (श्रमिक, किसान, छात्र, शहरी और ग्रामीण) की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं। वे मूल्य अभिविन्यास, भौतिक संपदा, छवि और जीवनशैली से संबंधित हैं। कामकाजी युवा अपना कामकाजी जीवन पहले शुरू करते हैं और मध्यम वर्ग के प्रतिनिधियों की तुलना में पहले परिवार शुरू करते हैं, जो पांच साल तक विश्वविद्यालय में पढ़ते हैं और फिर दो या तीन साल तक नौकरी की तलाश करते हैं। उपयुक्त नौकरीभविष्य के परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान करने के लिए। इसलिए, कुछ लोगों की युवावस्था दूसरों की तुलना में पहले समाप्त हो जाती है। एक युवा वैज्ञानिक जिसे वैज्ञानिक परियोजनाओं या प्रकाशनों के लिए किसी प्रतियोगिता में अपनी श्रेणी में भाग लेने की अनुमति है, उसकी आयु 35 वर्ष से अधिक नहीं होनी चाहिए। इस प्रकार, सामाजिक-वर्ग मानदंडों को सांस्कृतिक-ऐतिहासिक मानदंडों में जोड़ा जाना चाहिए।

पेशा और जीवनसाथी चुनने के लिए युवावस्था सबसे अनुकूल समय है। खुद को खोजने और पेशे में पैर जमाने से पहले युवाओं को काफी कोशिश करनी चाहिए। इसीलिए वह अक्सर नौकरियां बदलती रहती हैं यौन साथी. यदि विकल्प सीमित है वित्तीय स्थिति नव युवक(या माता-पिता) कठिन। उसे प्रथम स्थान पाने के लिए लड़ना है, लेकिन अपनी पत्नी के लिए नहीं। इस मामले में औसत उम्रविवाह दरें बढ़ रही हैं. जब देश में आर्थिक स्थिति अनुकूल होती है, बेरोजगारी कम होती है, और कामकाजी उम्र में प्रवेश करने वाले युवाओं की संख्या कम होती है, तो श्रमिकों के पास अधिक व्यवसायों को आजमाने का समय होता है छोटी अवधिऔर कार्यस्थल पर पहले ही पैर जमा लें। यदि बेरोज़गारी अधिक है, तो बाद में फँसना होता है।

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में युवावस्था और किशोरावस्था का समय अथक प्रयोग, रचनात्मक विकास और पेशेवर आत्मनिर्णय का समय होता है। विज्ञान और संस्कृति के विकास में नये मार्ग भी प्रायः युवाओं द्वारा ही प्रशस्त किये गये।

ए आइंस्टीन ने 25 साल की उम्र में सापेक्षता का सिद्धांत बनाया, डब्ल्यू हाइजेनबर्ग 24 साल के थे जब उन्होंने एन बोह्र के साथ मिलकर क्वांटम यांत्रिकी की नींव विकसित की। ए. पुश्किन ने बहुत कम उम्र में अपनी पूरी तरह से परिपक्व रचनाएँ बनाना शुरू कर दिया था।

एक युवा व्यक्ति को, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से, गतिविधियों, शौक, लगाव को बदलने और अपने परिचितों के दायरे को बढ़ाने के अनुभव की आवश्यकता होती है। वयस्कता और विशेष रूप से बुढ़ापे में, ऐसी किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होती है। जीवन की इस अवधि के दौरान हम पुराने मित्रों, विकसित आदतों को महत्व देते हैं। घर का आरामऔर एक आरामदायक सोफा.

इच्छानुसार दुनिया का पुनर्निर्माण करने, क्रांति करने और उसके लिए लड़ने की इच्छा सामाजिक न्याय, इसका विशेष प्रयोजन देखकर मनोविज्ञान में इसे कहा जाता है मसीहाई परिसर . इसमें मानवता के उद्धार में स्वयं को एक महत्वपूर्ण भूमिका बताना शामिल है और विकासशील आत्मा की बचपन या उम्र से संबंधित बीमारी का प्रतिनिधित्व करता है।

प्रत्येक देश एक विशेष युवा नीति विकसित करता है। इसका महत्व इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि देश का भविष्य युवाओं की आकांक्षाओं और मनोदशा पर निर्भर करता है। आइए रूसी संघ की राज्य युवा नीति की अवधारणा के मुख्य प्रावधानों से परिचित हों।

“युवा लोगों के प्रति एक विशेष नीति की आवश्यकता समाज में उनकी स्थिति की विशिष्टताओं से निर्धारित होती है। युवाओं को पारंपरिक अर्थों में, केवल समाज के भविष्य के रूप में समझना पर्याप्त नहीं है। इसे आधुनिक समाज के एक जैविक हिस्से के रूप में मूल्यांकित किया जाना चाहिए, जिसमें एक विशेष कार्य, अन्य सामाजिक समूहों द्वारा अपूरणीय, हमारे देश के संरक्षण और विकास, इसके इतिहास और संस्कृति की निरंतरता, बुजुर्गों के जीवन और प्रजनन की जिम्मेदारी शामिल है। बाद की पीढ़ियों के लिए, और अंततः - सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदायों के रूप में लोगों के अस्तित्व के लिए। समाज में युवाओं के अपने विशेष कार्य हैं जिन्हें किसी अन्य सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह द्वारा प्रतिस्थापित या कार्यान्वित नहीं किया जा सकता है।

युवा लोगों को समाज के विकास का प्राप्त स्तर विरासत में मिलता है और, उनकी विशिष्ट स्थिति के कारण, उन्हें शिक्षा, आवास, सांस्कृतिक, खेल सुविधाओं आदि के रूप में समाज में संचित आध्यात्मिक और भौतिक लाभों को अपने लिए उपयुक्त बनाने की आवश्यकता होती है। विज्ञान, प्रौद्योगिकी और उत्पादन, शिक्षा और संस्कृति, साहित्य और कला, मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में उसके पूर्ववर्तियों द्वारा विकसित जो कुछ भी नया है, उसे वह तुरंत स्वीकार कर लेती है। उनके जीवन की शुरुआत समकालीन वयस्कों और बुजुर्ग लोगों की तुलना में उच्च स्तर पर है।

साथ ही, युवा लोग अभी-अभी कामकाजी और सामाजिक जीवन में प्रवेश कर रहे हैं; वे अभी भी पूरी तरह से शामिल नहीं हैं, मौजूदा सामाजिक-आर्थिक, वैचारिक, राजनीतिक, पारिवारिक और रोजमर्रा की प्रक्रियाओं में कम एकीकृत हैं। उसके लिए महत्वपूर्ण मोड़ों को समझना आसान है, लेकिन यही वे मोड़ हैं जो उसे सामाजिक संपर्कों की परिपूर्णता का अनुभव नहीं करने देते और उसकी क्षमता को सीमित कर देते हैं।

युवा परिवार निर्माण और जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं का मुख्य विषय है।

इससे सरकार और सार्वजनिक जीवन में युवाओं के प्रवेश की गति और दिशा चुनने के अवसर पैदा होते हैं। यही परिस्थिति इसका आधार है नवप्रवर्तन गतिविधि, समाज के विकास में उनका रचनात्मक योगदान।

युवा पीढ़ी अपने राज्य के वर्तमान और भविष्य के लिए जिम्मेदार है। युवा पीढ़ी की जिम्मेदारी का एहसास मूल्यों और मानदंडों की प्रणाली में उनकी महारत और परिवर्तन और रूस के पुनरुद्धार में योगदान देने वाली गतिविधियों में उनके कार्यान्वयन के आधार पर किया जाता है।

राज्य के भविष्य के लिए युवाओं की जिम्मेदारी के गठन की शर्तें हैं: समाज के विकास में युवाओं की लोकतांत्रिक भागीदारी का विस्तार; गरीबी और महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक असमानताओं का उन्मूलन; राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में बच्चों और युवा नागरिकों के अधिकारों का विस्तार करना और निर्णय लेने के सभी स्तरों पर उनका प्रतिनिधित्व सुनिश्चित करना; समर्थन प्रदान करना सूचना समर्थन, प्रबंधन मामलों के साथ-साथ आर्थिक और सामाजिक मुद्दों पर निर्णय लेने में अधिक दृश्यता और जवाबदेही।

रूस के विकास की एक विशेष अवधारणा को साकार करने की संभावना काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि इसे युवा पीढ़ी, इसकी रचनात्मक गतिविधि और युवा लोगों के सोचने और जीवन जीने के तरीके का कितना समर्थन प्राप्त है। जनसंख्या में कमी, और इसलिए युवा, जीन पूल के बिगड़ने और नकारात्मक घटनाओं के प्रसार के कारण, इन अभिव्यक्तियों की सीमा का विश्लेषण करने की आवश्यकता पैदा होती है, जिसके बाद स्थिरीकरण और विकास की असंभवता पैदा होती है। क्षेत्र के आकार, पिछले दशक में आर्थिक विकास की प्रकृति, युवा परिवेश में सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं, निकट भविष्य में कामकाजी आबादी के रोजगार की सामग्री के कारण जनसंख्या में कमी विश्लेषण की आवश्यकता को जन्म देती है। विश्व आर्थिक अर्थव्यवस्था में रूस का स्थान, वितरण में आर्थिक भूमिकाएँ. ये अब युवाओं की समस्याएँ नहीं, बल्कि राष्ट्रीय और राज्य सुरक्षा की समस्याएँ हैं।”

रूसी संघ में राज्य युवा नीति उपलब्ध कराने हेतु डिज़ाइन किया गया है:

• पीढ़ियों की रणनीतिक निरंतरता, राष्ट्रीय संस्कृति का संरक्षण और विकास, युवाओं की शिक्षा सावधान रवैयारूस के लोगों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के लिए;
• रूस के देशभक्तों का गठन, एक कानूनी, लोकतांत्रिक राज्य के नागरिक, एक नागरिक समाज में समाजीकरण करने में सक्षम, व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करना, अवसरों का लाभ उठाना कानूनी प्रणालीजिनके पास उच्च राज्य का दर्जा है और वे राष्ट्रीय और धार्मिक सहिष्णुता, अन्य लोगों की भाषाओं, परंपराओं और संस्कृति के प्रति सम्मान, आध्यात्मिक राय के लिए सहिष्णुता, सार्थक समझौते खोजने और खोजने की क्षमता प्रदर्शित करते हैं;
• शांति की संस्कृति का निर्माण और अंत वैयक्तिक संबंध, देश के भीतर राजनीतिक संघर्षों को हल करने के सशक्त तरीकों की अस्वीकृति, इसे आक्रामकता से बचाने की तत्परता;
• युवा लोगों का बहुमुखी और समय पर विकास, उनकी रचनात्मक क्षमताएं, स्व-संगठन कौशल, व्यक्तिगत आत्म-बोध, अपने अधिकारों की रक्षा करने की क्षमता और सार्वजनिक संघों की गतिविधियों में भाग लेना;
• उनमें समग्र विश्वदृष्टि और आधुनिकता का निर्माण वैज्ञानिक विश्वदृष्टि, सांस्कृतिक विकास अंतरजातीय संबंध;
• युवा नागरिकों में सकारात्मक कार्य प्रेरणा, उच्च व्यावसायिक गतिविधि, व्यावसायीकरण के बुनियादी सिद्धांतों की सफल महारत, श्रम बाजार में प्रभावी व्यवहार के कौशल का विकास;
• युवाओं की विभिन्न सामाजिक कौशलों और भूमिकाओं में निपुणता, उनकी स्वयं की भलाई और समाज की स्थिति के लिए जिम्मेदारी, उनके सामाजिक व्यवहार की संस्कृति का विकास, समाज के खुलेपन, इसकी सूचनाकरण और परिवर्तन की बढ़ती गतिशीलता को ध्यान में रखना .

सामग्री:
उपसंस्कृति अवधारणा

आधुनिक युवा संघ क्या हैं, वे किस पर आधारित हैं और वे किशोरों और युवाओं के व्यक्तित्व के निर्माण को कैसे प्रभावित करते हैं - ये ऐसे प्रश्न हैं जो अधिकांश शिक्षक पूछते हैं। हमें आशा है कि उनके उत्तर वयस्कों को बताएंगे कि शैक्षणिक उद्देश्यों के लिए युवा उपसंस्कृतियों की विशेषताओं और तत्वों का उपयोग कैसे करें।

उपसंस्कृति अवधारणा

इंटरनेट साइटों में से एक पर सामान्य वाक्यांशों की एक सूची है आधुनिक आदमी, जिसके लिए 1990 में एक व्यक्ति को मनोरोग अस्पताल में ख़त्म होने की धमकी दी गई थी। उदाहरण के लिए, "मैं तुम्हें जंगल से वापस बुलाऊंगा।" एक और उदाहरण: एक किताबों की दुकान में, दो-तिहाई किताबों में ऐसे शीर्षक और शैलियाँ होती हैं जो कुछ दशक पहले असंभव थीं।

किशोरों, लड़कों और लड़कियों, युवाओं के जीवन में, ये सामाजिक-तकनीकी नवाचार और सांस्कृतिक प्रभाव आधुनिक युवा उपसंस्कृति और गतिविधियों के रूप में आकार लेते हैं।

उपसंकृति - ये किसी भी सामाजिक समूह के व्यवहार के पैटर्न, जीवन शैली, विशिष्ट मूल्य और उनकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति हैं।

न केवल आयु वर्ग और युवाओं की विशेष परतें, बल्कि पेशेवर समूहों की भी अपनी उपसंस्कृतियाँ होती हैं। उपसभ्यताएँडॉक्टर, अंतरिक्ष यात्री, अभिनेता, टीवी लोग, शिक्षक उनके पास हैं... सामान्य शिक्षक शब्द "विंडो", "घड़ी", "रूसिचका", "एक्सटेंशन" अन्य व्यवसायों के सभी प्रतिनिधियों द्वारा समझ में नहीं आते हैं। टीवी पत्रकारों की कठबोली भाषा को समझने की कोशिश करें: "ईंट", "डिब्बाबंद भोजन", "जीवित", "शासक", "लकड़ी की छत"... राजनीतिक संघों में विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताएं भी अंतर्निहित हैं: समान कम्युनिस्टों की उपसंस्कृति नहीं है उदारवादियों की उपसंस्कृति के समान।

युवा उपसंस्कृति – ये व्यवहार पैटर्न, कपड़ों की शैलियाँ, संगीत संबंधी प्राथमिकताएँ, भाषा (स्लैंग), विशिष्ट मूल्य और उनकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियाँ हैं जो युवा लोगों (12-25 वर्ष) के समूहों की विशेषता हैं।

युवा उपसंस्कृतियाँ लंबे समय से अस्तित्व में हैं, कम से कम बीसवीं सदी के उत्तरार्ध से। हमारे देश में उन्होंने 1980 के दशक में समाज और मीडिया का ध्यान आकर्षित किया। उन वर्षों में, ऐसी विशेष सांस्कृतिक प्रथाओं के वाहकों को आमतौर पर अनौपचारिक युवा संघों में भागीदार कहा जाता था। अधिकांश प्रसिद्ध उदाहरण- हिप्पी, पंक, रॉकर्स, मेटलहेड्स।

अनौपचारिक युवा संघों की मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता उपस्थिति, जीवनशैली, व्यवहार, विशेष रूप से, कपड़े, बोलने की शैली का प्रतीक है। उदाहरण के लिए, लंबे हिप्पी बाल न केवल लंबे बाल हैं, बल्कि स्वतंत्रता का प्रतीक भी हैं; हिप्पी स्लैंग की अंग्रेजी भाषा की परत व्यवहार के पश्चिमी पैटर्न की ओर एक अभिविन्यास है; एक अपार्टमेंट जहां अनौपचारिक लोग इकट्ठा होते हैं वह सिर्फ एक कमरा नहीं है, बल्कि एक फ्लैट है, जहां हर कोई अपना है, रोजमर्रा की जिंदगी की एक सरल शैली से एकजुट है।