वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण खगोल विज्ञान प्रस्तुति के लिए संघर्ष। सार: खगोल विज्ञान

1. विश्व की विश्व व्यवस्था की व्यवस्था 2. प्राचीन मिस्रवासियों के विश्व के दृश्य प्राचीन मिस्रवासियों के विश्व के दृश्य 3. इंटरफ्लिव्स के लोगों के विश्व के दृश्य इंटरफ्लिव्स के लोगों के विश्व के दृश्य 4. प्राचीन यूनानियों के अनुसार ब्रह्माण्ड प्राचीन यूनानियों के अनुसार ब्रह्माण्ड 5. अरस्तू के अनुसार विश्व की प्रणाली 6. भारत में खगोलीय अवधारणाएँ भारत में खगोलीय अवधारणाएँ 7. टॉलेमिक विश्व प्रणाली टॉलेमा आईसी विश्व प्रणाली 8. अवधारणाएँ मध्य युग में विश्व की अवधारणा मध्य युग में विश्व की अवधारणा 9. कोपरनियस द्वारा विश्व की प्रणाली कोपरनियस के अनुसार विश्व प्रणाली 10. एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए संघर्ष वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए संघर्ष

विश्व प्रणाली अंतरिक्ष में पृथ्वी, सूर्य, चंद्रमा, ग्रहों, सितारों और अन्य खगोलीय पिंडों की स्थिति और गति के बारे में विचार है। पहले से ही प्राचीन काल में, ब्रह्मांड में पृथ्वी के स्थान के बारे में पहला विचार बना था। ये विश्व प्रणालियाँ बेहद भोली थीं: एक सपाट पृथ्वी, जिसके नीचे एक अंडरवर्ल्ड है, और ऊपर यह उगता है आकाश. चित्र .1। पहला खगोलीय ग्लोब

अपने आस-पास की दुनिया के बारे में अपने विचारों में, प्राचीन लोग मुख्य रूप से अपनी इंद्रियों की गवाही से आगे बढ़े: पृथ्वी उन्हें सपाट लगती थी, और आकाश पृथ्वी पर फैला हुआ एक विशाल गुंबद था। तस्वीर में दिखाया गया है कि कैसे स्वर्ग की तिजोरी चार पर टिकी हुई है ऊंचे पहाड़, चित्र 2 में कहीं स्थित है। दुनिया के किनारे पर प्राचीन मिस्रवासियों की दुनिया का विचार।" मिस्र पृथ्वी के केंद्र में स्थित है (प्रत्येक राष्ट्र अपने देश को विश्व के केंद्र में रखता है)। ऐसा प्रतीत होता है कि आकाशीय पिंड आकाश में लटके हुए हैं।

7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से मेसोपोटामिया में निवास करने वाले लोगों के प्राचीन कसदियों की दुनिया के बारे में विचार भी प्राचीन मिस्र के विचारों के करीब थे। इ। उनके विचारों के अनुसार, ब्रह्मांड एक बंद दुनिया थी, जिसके केंद्र में पृथ्वी थी। कल्डियन लोग आकाश को एक बड़ा गुंबद मानते थे, जो दुनिया से ऊंचा था और "स्वर्ग के बांध" पर टिका हुआ था। से बनाया गया था कठोर धातु सर्वोच्च देवतामैप डू कॉम. दिन के दौरान आकाश में परावर्तन हुआ सूरज की रोशनी, और रात में यह ग्रहों, चंद्रमा और सितारों के देवताओं के खेल के लिए गहरे नीले रंग की पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता था। चित्र 3. मेसोपोटामिया के लोगों की दुनिया के बारे में विचार

चित्र.4. प्राचीन यूनानियों के अनुसार ब्रह्मांड कई अन्य लोगों की तरह, प्राचीन यूनानियों ने भी पृथ्वी के चपटे होने की कल्पना की थी। वे पृथ्वी को मनुष्यों के लिए दुर्गम समुद्र से घिरी एक सपाट डिस्क मानते थे, जिसमें से तारे हर शाम निकलते हैं और जिसमें वे हर सुबह अस्त होते हैं। सूर्य देवता हेलिओस हर सुबह एक सुनहरे रथ में उगते थे और आकाश में अपना रास्ता बनाते थे।

चित्र.5. अरस्तू के अनुसार विश्व की भूकेंद्रिक प्रणाली महान यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने समझा कि पृथ्वी एक गेंद के आकार की है और उन्होंने इसका सबसे मजबूत प्रमाण दिया - चंद्रमा पर पृथ्वी की छाया का गोल आकार। चंद्र ग्रहण. लेकिन अरस्तू पृथ्वी को विश्व का केंद्र मानते थे। उनका मानना ​​था कि पदार्थ चार तत्वों से बना है, जो मानो, चार गोले बनाते हैं: पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि का क्षेत्र। पृथ्वी गतिहीन है और आकाशीय पिंड इसके चारों ओर घूमते हैं।

चित्र.6. भारत में खगोलीय विचार प्राचीन हिंदुओं की पवित्र पुस्तकें दुनिया की संरचना के बारे में उनके विचारों को दर्शाती हैं, जो मिस्रवासियों के विचारों से काफी मिलती-जुलती हैं। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के इन विचारों के अनुसार, केंद्र में एक विशाल पर्वत के साथ एक सपाट पृथ्वी चार हाथियों द्वारा समर्थित है, जो समुद्र में तैरते हुए एक विशाल कछुए पर खड़े हैं।

चित्र.7. टॉलेमी की विश्व प्रणाली खगोलशास्त्री क्लॉडियस टॉलेमी, जिन्होंने दूसरी शताब्दी ईस्वी में अलेक्जेंड्रिया में काम किया था। प्राचीन यूनानी खगोलविदों के काम के साथ-साथ अपने स्वयं के खगोलीय अवलोकनों का सारांश दिया, और अरस्तू की दुनिया की भू-केंद्रित प्रणाली के आधार पर ग्रहों की गति का सबसे उन्नत सिद्धांत बनाया। ग्रहों की देखी गई लूप-जैसी गतिविधियों को समझाने के लिए, टॉलेमी ने प्रस्तावित किया कि ग्रह कुछ बिंदुओं के चारों ओर छोटे वृत्तों में घूमते हैं जो पहले से ही पृथ्वी की परिक्रमा कर रहे हैं।

चित्र.9. कोपरनिकस के अनुसार विश्व की प्रणाली विश्व की सूर्यकेंद्रित प्रणाली के अनुसार, हमारे ग्रह मंडल का केंद्र सूर्य है। बुध, शुक्र, पृथ्वी, मंगल, बृहस्पति और शनि ग्रह इसकी परिक्रमा करते हैं। पृथ्वी की परिक्रमा करने वाला एकमात्र खगोलीय पिंड चंद्रमा है।

कोपरनिकस की शिक्षाओं को तुरंत मान्यता नहीं मिली। विश्व की सूर्यकेन्द्रित व्यवस्था के समर्थकों को चर्च द्वारा क्रूरतापूर्वक सताया गया। इनक्विजिशन के फैसले के अनुसार, 1600 में रोम में उत्कृष्ट इतालवी दार्शनिक जिओर्डानो ब्रूनो को जला दिया गया था। 1633 में, एक अन्य इतालवी वैज्ञानिक गैलीलियो गैलीली इनक्विजिशन के सामने उपस्थित हुए। बुजुर्ग वैज्ञानिक को अपने विचारों के "त्याग" पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया। एम.वी. लोमोनोसोव ने ब्रह्मांड की संरचना के बारे में वास्तविक ज्ञान का प्रसार करने के अधिकार के लिए पादरी वर्ग के खिलाफ लड़ाई लड़ी। लोमोनोसोव ने मजाकिया और आकर्षक काव्यात्मक और व्यंग्यात्मक रूप में अश्लीलतावादियों का उपहास किया। चित्र 10. जी. गैलीलियो चित्र 11. जे. ब्रूनो चित्र.12. एम.वी. लोमोनोसोव

1. खगोल विज्ञान

2. खगोल विज्ञान का इतिहास

2.1 ब्रह्माण्ड की प्राचीन अवधारणा

2.2 कॉपरनिकस की खोज

2.3 जियोर्डानो ब्रूनो

2.4 गैलीलियो गैलीली

3. ज्योतिष

3.1 आज ज्योतिष क्या है?

3.2 खगोल विज्ञान और ज्योतिष

ग्रन्थसूची

1. खगोल

खगोल विज्ञान एक विज्ञान है जो आकाशीय पिंडों और उनकी प्रणालियों की गति, संरचना और विकास का अध्ययन करता है। यह जो ज्ञान एकत्रित करता है उसे मानवता की व्यावहारिक आवश्यकताओं पर लागू किया जाता है। शब्द "खगोल विज्ञान" स्वयं ग्रीक शब्द एस्ट्रोन - ल्यूमिनरी और नोमोस - लॉ से आया है।

खगोल विज्ञान मानव की व्यावहारिक आवश्यकताओं के आधार पर उत्पन्न हुआ और उन्हीं के साथ विकसित हुआ। खगोल विज्ञान की शुरुआत हजारों साल पहले बेबीलोन, मिस्र और चीन में समय मापने और मुख्य बिंदुओं की ओर उन्मुखीकरण के उद्देश्य से हुई थी। और हमारे समय में, खगोल विज्ञान का उपयोग नेविगेशन के लिए, सटीक समय निर्धारित करने और अन्य व्यावहारिक आवश्यकताओं के लिए किया जाता है।

खगोल विज्ञान आकाशीय पिंडों की भौतिक प्रकृति और पृथ्वी पर उनके प्रभाव का अध्ययन करता है। उदाहरण के लिए, चंद्रमा और सूर्य पृथ्वी पर ज्वार-भाटा का कारण बनते हैं। विभिन्न प्रकार के सौर विकिरण, कभी-कभी अलग-अलग तीव्रता के, पृथ्वी के वायुमंडल में प्रक्रियाओं और जीवों की जीवन गतिविधि को प्रभावित करते हैं। पृथ्वी और अंतरिक्ष में विभिन्न घटनाएं आपस में जुड़ी हुई और अन्योन्याश्रित हैं।

खगोल विज्ञान ब्रह्मांड में उन स्थितियों और पैमानों पर अध्ययन करता है जो भौतिक प्रयोगशालाओं में संभव नहीं हैं। इसलिए, खगोल विज्ञान दुनिया की भौतिक तस्वीर का विस्तार करने में मदद करता है और भौतिकी और गणित के विकास को उत्तेजित करता है। बदले में, वह उनके तरीकों और निष्कर्षों का उपयोग करती है। खगोल विज्ञान अन्य विज्ञानों से भी जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए, रसायन विज्ञान और भूविज्ञान।

धूमकेतुओं की उपस्थिति और सूर्य और चंद्रमा के ग्रहणों की शुरुआत की भविष्यवाणी करना सीखने के बाद, खगोल विज्ञान ने अंधविश्वास के खिलाफ लड़ाई शुरू की। यह पृथ्वी और अन्य खगोलीय पिंडों की उत्पत्ति की प्राकृतिक वैज्ञानिक व्याख्या की संभावना को दर्शाता है।

खगोल विज्ञान प्रेक्षणों पर आधारित विज्ञान है। लेकिन हाल ही में, आकाशीय पिंडों के उड़ने और उन पर उतरने से खगोल विज्ञान को प्रायोगिक सामग्री की आपूर्ति हो रही है। खगोलीय अनुसंधान की वस्तुएँ - खगोलीय पिंड जो हाल तक दुर्गम थे - प्रत्यक्ष अध्ययन के लिए सुलभ हो गए हैं (बेशक, केवल निकटतम)।

2. खगोल विज्ञान का इतिहास

2.1 ब्रह्माण्ड की प्राचीन अवधारणा

देखी गई खगोलीय घटनाओं की सही समझ तुरंत नहीं आई। मानवता के सर्वोत्तम दिमागों के प्रतिनिधियों ने सत्य की खोज में लंबे समय तक और कड़ी मेहनत की। उन्हें अज्ञानता, जड़ता और सदियों पुराने पूर्वाग्रहों से लड़ना पड़ा, जिसे चर्च का समर्थन प्राप्त था, जिसने एक धार्मिक विश्वदृष्टिकोण स्थापित किया।

पुजारी - धर्म के मंत्री - ने अपनी शक्ति का दावा करने के लिए विज्ञान का उपयोग किया। आकाशीय घटनाओं से जुड़ी कैलेंडर तिथियों की स्थापना ने पुजारियों को इन घटनाओं का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया। पुजारियों ने खगोलीय घटनाओं के बारे में बहुत सारे तथ्यात्मक डेटा जमा किए, लेकिन उन्हें यह नहीं पता था कि उन्हें सही तरीके से कैसे समझाया जाए।

प्राचीन काल में, एक धारणा थी कि पृथ्वी गतिहीन और चपटी है, एक टोपी की तरह, आकाश के एक ठोस गुंबद से ढकी हुई है। स्वर्गीय पिंडों को या तो देवताओं का दूत माना जाता था या आकाश को सजाने के लिए भगवान द्वारा बनाए गए दीपक।

नेविगेशन के विकास के लिए आकाशीय पिंडों द्वारा नेविगेट करने की क्षमता की आवश्यकता थी। उनमें से सबसे चमकीले ग्रह हैं। जैसे ही वे आकाश में घूमते हैं, वे लूप का वर्णन करते हैं। ग्रहों की गति को समझाने का प्रयास करते हुए वे पृथ्वी की गतिहीनता और आकाश की गोलाई के विचार से आगे बढ़े। चौथी शताब्दी के दार्शनिक और वैज्ञानिक। ईसा पूर्व इ। अरस्तू का मानना ​​था कि प्रत्येक ग्रह एक क्रिस्टल गोले पर स्थापित है। गोले एक दूसरे के अंदर स्थित हैं और गोलाकार पृथ्वी के चारों ओर घूमते हैं। तारे अंतिम और सबसे दूर के गोले पर स्थिर होते हैं।

बाद में, दूसरी शताब्दी में। एन। ई., प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक टॉलेमी ने ग्रहों की लूप जैसी गति को इस तथ्य से समझाया कि प्रत्येक ग्रह एक वृत्त में समान रूप से घूमता है, जिसका केंद्र स्थिर पृथ्वी के चारों ओर समान रूप से घूमता है। टॉलेमी ने वृत्तों की त्रिज्याओं और ग्रहों की परिक्रमण अवधि के अनुपात का चयन किया ताकि, उनके सिद्धांत के अनुसार, आकाश में ग्रहों की स्थिति की पूर्व-गणना करना भी संभव हो सके। नेविगेशन के अभ्यास के लिए यही आवश्यक है। केंद्र में पृथ्वी के साथ दुनिया की प्रणाली को भूकेंद्रिक कहा जाता था (ग्रीक में, पृथ्वी को जीई कहा जाता है)।

2.2 कॉपरनिकस की खोज

XV-XVI सदियों महान भौगोलिक खोजों और व्यापार के संबंधित विस्तार, बुर्जुआ वर्ग की मजबूती और सामंतवाद के खिलाफ उसके संघर्ष की तीव्रता का युग था। व्यापार के विकास के लिए नेविगेशन के विकास की आवश्यकता थी और नेविगेशन के लिए खगोल विज्ञान आवश्यक था। टॉलेमी के सिद्धांत के अनुसार खगोलीय घटनाओं की गणना, विशेष रूप से आकाश में ग्रहों की स्थिति, अब पर्याप्त सटीक नहीं थी। इसके अलावा, वे बहुत बोझिल हो गए, क्योंकि अवलोकनों की सटीकता में वृद्धि के साथ, टॉलेमी के सिद्धांत को बहुत जटिल होना पड़ा।

टॉलेमी के अनुसार, ब्रह्मांड का विचार, केंद्र में एक स्थिर पृथ्वी के साथ दुनिया की बाइबिल की तस्वीर के अनुरूप था। टॉलेमी के सिद्धांत के ख़िलाफ़ हाथ उठाने का मतलब था विज्ञान में क्रांति शुरू करना, शक्तिशाली चर्च को चुनौती देना।

यह क्रांतिकारी कदम महान पोलिश वैज्ञानिक निकोलस कोपरनिकस (1473-1543) ने उठाया था। टॉलेमी की दुनिया की भूकेंद्रिक प्रणाली पर लंबे समय तक विचार करने के बाद, कोपरनिकस इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह मौलिक रूप से गलत था। इसके स्थान पर, कोपरनिकस ने केंद्र में सूर्य (सूर्य - ग्रीक में - हेलिओस) के साथ दुनिया की एक हेलियोसेंट्रिक प्रणाली को सामने रखा। इस प्रकार, कॉपरनिकस ने पृथ्वी को ब्रह्मांड का केंद्र नहीं, बल्कि सूर्य के चारों ओर घूमने वाले ग्रहों में से एक घोषित किया। यह अवधारणाओं में सबसे बड़ी क्रांति थी, जिसका विज्ञान के आगे के विकास पर व्यापक प्रभाव पड़ा।

कोपरनिकस ने पृथ्वी के दैनिक घूर्णन द्वारा दिन और रात के परिवर्तन, पृथ्वी की कक्षा के समतल पर पृथ्वी के घूर्णन अक्ष के झुकाव द्वारा ऋतुओं के परिवर्तन और सूर्य के चारों ओर पृथ्वी के घूर्णन द्वारा स्पष्ट वार्षिक व्याख्या की सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति द्वारा क्रांतिवृत्त के साथ सूर्य की गति। उन्होंने ग्रहों को सूर्य से उनकी दूरी के अनुसार सही ढंग से व्यवस्थित किया और पृथ्वी को इस पंक्ति में तीसरा स्थान दिया। कॉपरनिकस ने पृथ्वी के साथ प्रेक्षक की गति और ग्रह की गति के संयोजन से तारों की पृष्ठभूमि के विरुद्ध ग्रहों की लूप जैसी गति की व्याख्या की। गैलीलियो की खोजों से दुनिया की नई, सूर्यकेन्द्रित प्रणाली की सच्चाई की पुष्टि हुई।

2.3 जियोर्डानो ब्रूनो

कॉपरनिकस के विचारों को इतालवी लेखक और दार्शनिक जियोर्डानो ब्रूनो (1548-1600) ने अपनाया था। अपने साहसिक विचारों में वह कोपरनिकस से भी आगे निकल गये। उन्होंने तर्क दिया कि तारे भी सूर्य हैं, हमारे जैसे, लेकिन हमसे बहुत दूर। उन्होंने सिखाया कि ब्रह्मांड अनंत है और इसमें तारों और ग्रहों की संख्या अनंत है, और कई ग्रहों पर जीवन मौजूद है। इसने चर्च की शिक्षाओं का और खंडन किया और उनकी विश्वसनीयता को कम कर दिया।

अपने वैज्ञानिक विचारों के लिए, ब्रूनो, जो उन्हें छोड़ना नहीं चाहता था, को इनक्विजिशन के निर्णय द्वारा दांव पर जिंदा जला दिया गया था। इस प्रकार चर्च ने उस दूरदर्शी विचारक के साथ व्यवहार किया जिसने कोपरनिकस के सिद्धांत से तार्किक दार्शनिक निष्कर्ष निकाले।

2.4 गैलीलियो गैलीली

उत्कृष्ट इतालवी वैज्ञानिक गैलीलियो गैलीली ने खगोल विज्ञान में कई खोजें कीं। 1609 में, उन्होंने एक छोटी दूरबीन बनाई (उन्हें 1608 में हॉलैंड में दूरबीन के आविष्कार के बारे में पता था) और इसका उपयोग आकाशीय पिंडों का निरीक्षण करने के लिए किया। अपनी दूरबीन को आकाश की ओर इंगित करते हुए गैलीलियो ने अपनी खोजों से कोपरनिकस के सिद्धांत की पुष्टि की।

इस प्रकार, गैलीलियो ने शुक्र के चरणों की खोज की। उन्होंने पाया कि ऐसा परिवर्तन तभी संभव है जब शुक्र सूर्य के चारों ओर घूमता है, न कि पृथ्वी के चारों ओर। गैलीलियो ने चंद्रमा पर पर्वतों की खोज की और उनकी ऊंचाई मापी। यह पता चला कि पृथ्वी और आकाश - "देवता का ग्रहण" के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है। पृथ्वी के समान पर्वत आकाशीय पिंड पर मौजूद हैं। और यह विश्वास करना आसान हो गया कि पृथ्वी इन प्रकाशमानों में से एक है।

गैलीलियो ने बृहस्पति ग्रह के चार उपग्रहों की खोज की। बृहस्पति के चारों ओर उनकी कक्षा ने इस विचार को खारिज कर दिया कि घूर्णन के केंद्र में केवल पृथ्वी थी। गैलीलियो ने सूर्य पर धब्बे खोजे और उनकी गति के आधार पर यह निष्कर्ष निकाला कि सूर्य अपनी धुरी पर घूमता है। सूर्य पर धब्बे, जिन्हें "स्वर्गीय पवित्रता" का प्रतीक माना जाता है, ने पृथ्वी और आकाश के बीच कथित मूलभूत अंतर के विचार का भी खंडन किया। दूरबीन के दृश्य क्षेत्र में आकाशगंगा कई धुंधले तारों में टूट गई है। अरस्तू और टॉलेमी के विचारों में पृथ्वी के चारों ओर चक्कर लगाने वाली छोटी सी दुनिया की तुलना में ब्रह्मांड मनुष्य के सामने अतुलनीय रूप से भव्य के रूप में प्रकट हुआ।

गैलीलियो द्वारा इतालवी में कोपरनिकस की शिक्षाओं का प्रचार, जो व्यापक पाठकों के लिए सुलभ था, ने चर्च के लोगों का गुस्सा भड़का दिया। आख़िरकार, उनसे पहले, वैज्ञानिकों ने लैटिन में अपना काम लिखा था। सबसे पहले, कोपरनिकस की शिक्षाओं को झूठा, विधर्मी घोषित किया गया और इसके प्रचार पर प्रतिबंध लगा दिया गया। गैलीलियो ने इस निषेध पर ध्यान नहीं दिया और उसे मुकदमे के लिए बुलाया गया। 1633 में, यातना के दर्द के तहत, बुजुर्ग वैज्ञानिक को आधिकारिक तौर पर अपने विचारों को त्यागने और कोपरनिकस की शिक्षाओं के प्रसार के लिए "पश्चाताप" करने के लिए मजबूर किया गया था।

लेकिन इस जबरन पश्चाताप के बाद भी चर्च के लोगों ने गैलीलियो को घर में नजरबंद रखा और खगोल विज्ञान से संबंधित किताबें प्रकाशित करने से मना कर दिया।

3. ज्योतिष

ज्योतिष ज्ञान का सबसे प्राचीन क्षेत्र है जो हम तक पहुंचा है। गूढ़ सिद्धांत के अनुसार, खगोल विज्ञान और ज्योतिष की प्रधानता के विवाद में, निस्संदेह जीत होती है। यहीं से, खगोलीय ज्ञान की वर्तमान समझ (यानी, खुला और सार्वजनिक रूप से उपलब्ध) के उद्भव से बहुत पहले, आकाश और ब्रह्मांड के विज्ञान का विकास शुरू होता है। ज्योतिष शास्त्र की शुरुआत अटलांटिस के अंत जितनी ही रहस्यमयी है। ज्योतिष पृथ्वी पर दुनिया, ग्रहों और ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले सांसारिक चक्रों के बारे में पुजारियों के गुप्त ज्ञान के रूप में आया।

यह कई संस्कृतियों में एक साथ प्रकट हुआ: प्राचीन मिस्र में, चीन में, भारत में, माया भारतीयों के बीच, और बाद के काल में मध्य पूर्व में। अब इसकी उत्पत्ति का पता लगाना असंभव है, यह कहां और कब उत्पन्न हुआ; ऐतिहासिक ज्ञान हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि प्राचीन मिस्र में भी यह पहले से ही ज्ञान की एक स्थापित प्रणाली के रूप में मौजूद था, यह भी आश्चर्यजनक है कि ज्योतिष मानव विकास के पूरे इतिहास में मौजूद था; और आज भी इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है। कई विज्ञानों ने ज्योतिष से प्राप्त ज्ञान का उपयोग किया, उदाहरण के लिए, हिप्पोक्रेट्स ने कहा कि जिस डॉक्टर के पास ज्योतिषीय ज्ञान की अच्छी पकड़ नहीं है, उसे अभ्यास करने की अनुमति नहीं दी जा सकती है। और राजनेताओं और जनरलों ने ज्योतिषी की सलाह के बिना कोई भी कम या ज्यादा गंभीर उद्यम शुरू नहीं किया।

हमारे पूर्वजों की चेतना हमसे बहुत अलग थी, वे किसी भी घटना, किसी भी प्रक्रिया को बाकी दुनिया के साथ एकता में मानने के इच्छुक थे, लोग जानते थे कि दुनिया में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है और एक घटना एक ही स्तर पर घटित होती है (कहते हैं, मानव शरीर में) एक ही समय में दूसरे स्तर पर होने वाली घटना के समान है (उदाहरण के लिए, स्वर्ग में या कहें, राज्य में)। हमारी चेतना, हमारे दुर्भाग्य की ओर, अलग तरह से संरचित है। हम, तथाकथित प्रगति और उसके पीछे के विज्ञान और वैज्ञानिक सोच की संतान, एक को दूसरे से अलग करने की प्रवृत्ति रखते हैं। हमारे पास बहुत सारे विज्ञान हैं जो विविध दुनिया का विभिन्न कोणों से वर्णन करते हैं, लेकिन हम दुनिया को एक समग्र के रूप में नहीं देख सकते हैं। ज्योतिष आपको दुनिया को एक समग्र के रूप में देखने की अनुमति देता है।

अब, विज्ञान की दृष्टि से, ज्योतिष एक विशिष्ट छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत और एक प्रकार का भाग्य बताने वाला जादू है। साथ ही, विज्ञान मानता है कि अपने विकास के एक निश्चित चरण में, ज्योतिष ने अवलोकन संबंधी खगोल विज्ञान, गणित, मौसम विज्ञान और ज्ञान के अन्य क्षेत्रों के विकास को निष्पक्ष रूप से प्रेरित किया। मात्र 300 वर्ष पहले ज्योतिष को छद्म विज्ञान नहीं कहा जा सकता था, लेकिन बाद में ब्रह्मांड की संरचना के बारे में मानव ज्ञान के विकास के साथ इसकी मिथ्याता स्पष्ट हो गई।

3.1 आज ज्योतिष क्या है?

एक सामाजिक घटना के रूप में, आधुनिक ज्योतिष, मान लीजिए, खेल से कम जटिल नहीं है। किसी अजनबी से यह सुनकर कि उसकी रुचि खेल के क्षेत्र में है, आप तुरंत समझ नहीं पाएंगे कि वह वास्तव में क्या करता है: दौड़ता है और कूदता है, एथलीटों को प्रशिक्षित करता है, एक टीम का नेतृत्व करता है, प्रतियोगिताओं का आयोजन करता है या खेल के बारे में लिखता है।

"ज्योतिष" की अवधारणा अब "खेल" की तरह बहुआयामी और गैर-विशिष्ट हो गई है। विशुद्ध रूप से व्यावसायिक हितों वाले ज्योतिषी भी मौजूद हैं, जो मुख्य रूप से मीडिया और पुस्तक प्रकाशकों के बीच बहुत सख्त विभाजन में लगे हुए हैं। ज्योतिष का उनका ज्ञान अस्पष्ट वाक्यांशों के एक नियमित सेट और कुंडली की गणना के लिए सरल (और उनके द्वारा नहीं बनाए गए) कंप्यूटर प्रोग्राम को संभालने की क्षमता तक सीमित है।

ऐसे अकादमिक ज्योतिषी हैं जो पैसा कमाने की तुलना में आत्म-पुष्टि से अधिक चिंतित हैं। उनकी व्यावसायिक गतिविधियाँ ज्योतिष पाठ्यक्रमों और अकादमियों में छात्रों को प्रशिक्षण देने के साथ-साथ छोटी कंपनियों को परामर्श देने तक सीमित हैं। उनकी मुख्य रुचि स्व-शिक्षा, सहकर्मियों के बीच प्रतिष्ठा हासिल करना, पाठ्यपुस्तकें तैयार करना और सम्मेलनों में बोलना है। यह बात है - 1996 में, संयुक्त रूसी ज्योतिष कांग्रेस "ज्योतिष में व्यावसायिकता" के आदर्श वाक्य के तहत आयोजित की गई थी। लगभग बिना किसी अपवाद के, ये विश्वविद्यालय की डिग्री वाले लोग हैं; उनमें से आप अक्सर उम्मीदवार और यहां तक ​​कि विज्ञान के डॉक्टर भी पा सकते हैं। लेकिन वे बिना शर्त ज्योतिषीय विचार के प्रति समर्पित हैं और अंततः अपने प्राकृतिक-वैज्ञानिक अतीत से नाता तोड़ चुके हैं।

अंत में, "ज्योतिष" शब्द का उच्चारण "सामान्य" वैज्ञानिकों - खगोलविदों, भौतिकविदों, जीवविज्ञानियों द्वारा भी कुछ शर्मिंदगी के साथ किया जाता है। उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे मौजूद हैं। ये प्राकृतिक वैज्ञानिक पृथ्वी और उसके जीवमंडल पर ब्रह्मांडीय प्रभावों का अध्ययन करने के लिए शुरुआती बिंदु और संभावित "डेटाबेस" के रूप में ज्योतिष में रुचि होने की बात स्वीकार करते हैं। बेशक, हम विज्ञान के इतिहासकारों, समाजशास्त्रियों और मनोवैज्ञानिकों को छोड़ दें: उनके लिए ज्योतिष अध्ययन का विषय है।

जब हम इससे लड़ने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं तो हमारा तात्पर्य किस ज्योतिष से है? हाँ, बहुत ही सरलता से - वह जो विज्ञान न होते हुए भी अपना जामा पहन लेता है। आधुनिक विज्ञान दृढ़तापूर्वक स्थापित तथ्यों पर आधारित है; यही इसकी ताकत है, यही इसकी सीमा भी है. जब तक कोई विश्वसनीय प्रयोगात्मक या अवलोकन संबंधी तथ्य नहीं हैं, वैज्ञानिक कल्पनाओं में लिप्त नहीं हो सकते; इस उद्देश्य के लिए, अन्य विशेषज्ञ भी हैं (हमारे समय में, किसी कारण से, वे "रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग" की अवधारणा से एकजुट हैं, जैसे कि कोई वैज्ञानिक या इंजीनियर इसके योग्य नहीं थे)।

वैसे, "दृढ़ता से स्थापित तथ्यों पर भरोसा करना" का मतलब उन सच्चाइयों पर आंख मूंदकर विश्वास करना बिल्कुल भी नहीं है जो कभी किसी ने पाई थीं। इसके बिल्कुल विपरीत: भौतिकी के नियमों पर आधारित इंजीनियरिंग विकास इन कानूनों का दैनिक और प्रति घंटा परीक्षण करते हैं, उन्हें नई अप्रत्याशित परिस्थितियों में विभिन्न संयोजनों में परीक्षण करते हैं। जैसे ही हमारी मशीनों के संचालन में या देखी गई प्राकृतिक घटनाओं में मौजूदा वैज्ञानिक सिद्धांत के साथ विसंगति का संकेत मिलता है, इसे तुरंत आधुनिकीकृत, सामान्यीकृत या यहां तक ​​​​कि पूरी तरह से खारिज कर दिया जाता है। प्रयोगकर्ता लगातार यह देखने के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं कि इस "संकेत" को सबसे पहले कौन नोटिस करेगा और सिद्धांतकार लगातार यह देखने के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं कि खोजे गए "संकेत" के आधार पर घटना का अधिक सटीक मॉडल कौन पेश करेगा। इसलिए, आधुनिक विज्ञान की सीमाएँ इसकी रचनात्मक क्षमता की कमी में नहीं हैं, बल्कि सभी निर्माणों के तहत एक ठोस तथ्यात्मक आधार की आवश्यकता में हैं। आइए देखें कि पृथ्वी पर अंतरिक्ष के प्रभाव के बारे में आज क्या ज्ञात है।

3.2 खगोल विज्ञान और ज्योतिष

इस प्रकार, खगोल विज्ञान और ज्योतिष के बीच "मां-बेटी" रिश्ते की प्रकृति हमारे समय में बनाया गया एक मिथक है। अलग-अलग समय पर अलग-अलग होने के कारण, अब ये रिश्ते एक ही प्रवेश द्वार से अपरिचित पड़ोसियों के रिश्ते के समान हैं: जब वे मिलते हैं, तो वे एक-दूसरे को पहचानते हैं, लेकिन अगर वे एक-दूसरे का अभिवादन भी करते हैं, तो यह ठंडा और बिना सम्मान के होता है। यह स्थिति अप्राकृतिक है, क्योंकि ब्रह्मांड एक है और इसके बारे में विज्ञान भी एक होना चाहिए...

खगोल विज्ञान और ज्योतिष के विलय के प्रश्न को सभी विज्ञानों के संश्लेषण की अवधारणा के बाहर नहीं माना जा सकता है, और, यदि हम और भी व्यापक रूप से देखें, तो विज्ञान और धर्म के संश्लेषण की अवधारणा के बाहर। पहली बार, विज्ञान और धर्म के संश्लेषण के बारे में शब्द सौ साल से भी पहले बोले गए थे और अब वे अधिक से अधिक बार और ज़ोर से सुने जाते हैं। संश्लेषण का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि एक पुजारी प्रयोगशाला में एक वैज्ञानिक की जगह लेगा, और सामग्री की ताकत पर व्याख्यान चर्चों के मंच से पढ़ा जाएगा। वास्तविक विलय के बारे में केवल सबसे सामान्य शब्दों में बात करना अभी भी संभव है, लेकिन वास्तव में हम केवल पदों के मेल-मिलाप के बारे में ही बात कर सकते हैं। एक-दूसरे की ओर पहला पारस्परिक कदम एक ओर विज्ञान का आध्यात्मिकीकरण है, और दूसरी ओर वैज्ञानिक तथ्यों के आधार पर धार्मिक प्रचार का अनुवाद है। आज, वैज्ञानिकों की प्रयोगशालाओं में, ऐसी घटनाएं तेजी से देखी जा रही हैं जिनकी व्याख्या केवल भौतिकवादी सिद्धांत के ढांचे के भीतर नहीं की जा सकती है।

खगोल विज्ञान और ज्योतिष का अभिसरण संश्लेषण की सामान्य प्रक्रिया के घटकों में से एक है। भविष्य में, यह सांसारिक और स्वर्गीय, भौतिक और आध्यात्मिक के वास्तविक विलय का एक उल्लेखनीय उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। यदि खगोल विज्ञान ब्रह्मांड का भौतिक काव्य है, तो ज्योतिष इसका आध्यात्मिक घटक है। खगोलीय ज्ञान की मौजूदा मात्रा प्राप्त करने के लिए, मानवता ने भारी बौद्धिक प्रयास किया है। जाहिर है, ज्योतिष के मर्म को भेदने के लिए भी बड़े प्रयास की आवश्यकता होगी। परन्तु ये प्रयत्न विशेष प्रकार के हैं: यहाँ केवल बुद्धि का काम नहीं चल सकता। अंतर्ज्ञान की आवश्यकता है, लेकिन उस सरलीकृत अवधारणा में नहीं जिसे अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में वृत्ति के साथ पहचाना जाता है, बल्कि ब्रह्मांड के सार में आध्यात्मिक रूप से प्रवेश करने की क्षमता के रूप में।

ग्रन्थसूची

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एंटोनोव वी., अखमेदोव ए. भाग्य बताने वाला या दूरदर्शिता // विज्ञान और धर्म, 1981, संख्या 7। प्रेक्षित खगोलीय घटनाओं की सही समझ सदियों से विकसित हुई है। क्या आप खगोल विज्ञान की उत्पत्ति के बारे में जानते हैं?और चीन, प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों की बाद की उपलब्धियों के बारे में, पुजारियों की टिप्पणियों और प्रकृति के बारे में उनके झूठे विचारों के बारे में, अपने स्वयं के लाभ के लिए अपने ज्ञान के उपयोग के बारे में। पुजारियों ने ज्योतिष भी बनाया - लोगों और राष्ट्रों के चरित्र और नियति पर ग्रहों के प्रभाव के बारे में एक गलत सिद्धांत और प्रकाशकों के स्थान से भाग्य की भविष्यवाणी करने की काल्पनिक संभावना के बारे में।

आप दूसरी शताब्दी में विकसित विश्व की भूकेन्द्रित प्रणाली से भी परिचित हैं। एन। इ। प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक क्लॉडियस टॉलेमी। उन्होंने गोलाकार लेकिन गतिहीन पृथ्वी को दुनिया के केंद्र में "रखा", जिसके चारों ओर अन्य सभी तारे घूमते थे (चित्र 29)। टॉलेमी ने ग्रहों की स्पष्ट लूप-जैसी गति को दो समान गोलाकार गतियों के संयोजन से समझाया: ग्रह की स्वयं एक छोटे वृत्त में गति और पृथ्वी के चारों ओर इस वृत्त के केंद्र का घूमना। हालाँकि, जैसे-जैसे ग्रहों की गति पर अवलोकन डेटा जमा होता गया, टॉलेमी के सिद्धांत को अधिक से अधिक जटिलताओं की आवश्यकता हुई, जिसने इसे बोझिल और अविश्वसनीय बना दिया। बढ़ती जटिल प्रणाली की स्पष्ट कृत्रिमता और सिद्धांत और टिप्पणियों के बीच पर्याप्त समझौते की कमी के कारण इसके प्रतिस्थापन की आवश्यकता थी। ऐसा 16वीं शताब्दी में किया गया था. महान पोलिश वैज्ञानिक निकोलस कोपरनिकस।

कॉपरनिकस ने पृथ्वी की गतिहीनता के बारे में हठधर्मी स्थिति को त्याग दिया, जो सदियों से लोगों के दिमाग पर हावी थी। पृथ्वी को सामान्य ग्रहों के बीच रखते हुए, उन्होंने बताया कि पृथ्वी, सूर्य से तीसरे स्थान पर है, सभी ग्रहों के साथ सूर्य के चारों ओर अंतरिक्ष में घूमती है और इसके अलावा, कोपरनिकस ने साहसपूर्वक तर्क दिया कि यह था पृथ्वी के घूमने और सूर्य के चारों ओर इसकी परिक्रमा से तत्कालीन ज्ञात खगोलीय घटनाओं और ग्रहों की दृश्यमान लूप जैसी गति की सही व्याख्या करना संभव है (चित्र 16 और 30)। जैसा कि एफ. एंगेल्स ने उल्लेख किया है, कोपरनिकस के हेलियोसेंट्रिक सिद्धांत द्वारा की गई खगोल विज्ञान और विश्वदृष्टि में इस क्रांति ने प्रकृति के अध्ययन को धर्म से मुक्त कर दिया।

गैलीलियो गैलीली, जिन्होंने सबसे पहले आकाश की ओर दूरबीन घुमाई थी, ने कोपरनिकस के सिद्धांत की पुष्टि के रूप में अपनी खोजों की सही व्याख्या की। इस प्रकार, गैलीलियो ने शुक्र के चरणों की खोज की। उन्होंने पाया कि ऐसा परिवर्तन तभी संभव है

चावल। 29. टॉलेमी के अनुसार विश्व की व्यवस्था।

यदि शुक्र सूर्य के चारों ओर घूमता है न कि पृथ्वी के चारों ओर। गैलीलियो ने चंद्रमा पर पर्वतों की खोज की और उनकी ऊंचाई मापी। यह पता चला कि पृथ्वी और आकाशीय पिंडों के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं है, उदाहरण के लिए, पृथ्वी पर पहाड़ों के समान पहाड़ आकाशीय पिंड पर मौजूद थे। और यह विश्वास करना आसान हो गया कि पृथ्वी इन पिंडों में से एक मात्र थी।

गैलीलियो ने बृहस्पति ग्रह के चार उपग्रहों की खोज की। बृहस्पति के चारों ओर उनकी कक्षा ने इस विचार को खारिज कर दिया कि घूर्णन के केंद्र में केवल पृथ्वी थी।

गैलीलियो ने सूर्य पर धब्बे खोजे और उनकी गति के आधार पर यह निष्कर्ष निकाला कि सूर्य अपनी धुरी पर घूमता है। सूर्य पर धब्बों का अस्तित्व, जिसे "स्वर्गीय पवित्रता" का प्रतीक माना जाता था, ने सांसारिक और स्वर्गीय के बीच कथित मूलभूत अंतर के विचार का भी खंडन किया।

दूरबीन के दृश्य क्षेत्र में आकाशगंगा कई धुंधले तारों में टूट गई है। अरस्तू, टॉलेमी और मध्ययुगीन पादरी के विचारों के अनुसार, ब्रह्मांड मनुष्य के सामने पृथ्वी के चारों ओर घूमने वाली छोटी सी दुनिया की तुलना में अतुलनीय रूप से भव्य के रूप में प्रकट हुआ। जैसा कि आप पहले से ही इतिहास और भौतिकी पाठ्यक्रमों से जानते हैं, चर्च ने जिओर्डानो ब्रूनो के साथ व्यवहार किया, जिन्होंने ऐसा किया

चावल। 30. जब पृथ्वी से देखा जाता है, तो आकाश पर ग्रह का प्रक्षेपण एक लूप बनाता है (चित्र "बग़ल में" प्रक्षेपण में बनाया गया है)।

कॉपरनिकस की खोज से साहसिक दार्शनिक निष्कर्ष। एम. वी. लोमोनोसोव (1711 -1765) ने ब्रह्मांड की संरचना के बारे में वास्तविक ज्ञान का प्रसार करने के अधिकार के लिए चर्च के लोगों के खिलाफ एक बहादुर संघर्ष का नेतृत्व किया। लोमोनोसोव ने मजाकिया और आकर्षक काव्यात्मक और व्यंग्यात्मक रूप में अश्लीलतावादियों का उपहास किया।

मानव विचार की मुक्ति, चर्च की सीमित हठधर्मिता का आँख बंद करके पालन करने से इनकार, प्रकृति के साहसिक भौतिकवादी अध्ययन का आह्वान - यह वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए कोपरनिकस, ब्रूनो और गैलीलियो के संघर्ष का मुख्य, सार्वभौमिक परिणाम है।

किसी भी वैज्ञानिक सिद्धांत के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक यह है कि सिद्धांत को पहले से अज्ञात तथ्यों और घटनाओं को बताना चाहिए। किसी सिद्धांत की प्रदान करने की क्षमता एक ही समय में उसकी सच्चाई, वास्तविक दुनिया के नियमों के अनुरूप होने की एक कसौटी है।

खगोल विज्ञान में, सैद्धांतिक भविष्यवाणियों को अवलोकनों द्वारा सत्यापित किया जाता है। ब्रह्मांड के अध्ययन के क्षेत्र में वैज्ञानिक प्रगति, दूरदर्शिता का एक शानदार उदाहरण, जो ग्रहों की गति के नियमों और सार्वभौमिक आकर्षण के नियम के ज्ञान पर आधारित है, नेपच्यून ग्रह की खोज थी।

प्राकृतिक इतिहास की इस उत्कृष्ट घटना पर टिप्पणी करते हुए, एफ. एंगेल्स ने लिखा कि लंबे समय तक कोपर्निकन विश्व प्रणाली एक परिकल्पना बनी रही, काफी हद तक निर्णायक, लेकिन फिर भी एक परिकल्पना। हालाँकि, नेपच्यून की खोज के बाद, इस परिकल्पना की वैधता को अवशिष्ट रूप से सिद्ध माना जा सकता है।

पद्धतिगत विचार. सैद्धांतिक भविष्यवाणी के जरिए की गई नेपच्यून की खोज के संबंध में छात्रों को अद्भुत वैज्ञानिक भविष्यवाणियों के कई और उदाहरण दिए जा सकते हैं। इनमें सूर्य और चंद्र ग्रहण के क्षणों के बारे में दसियों और सैकड़ों वर्षों पहले से बेहद सटीक पूर्वानुमान, ग्रहों की भविष्य की स्थिति की पूर्व-गणना, साथ ही एक समय में किए गए आधार पर किए गए पूर्वानुमान शामिल हैं। आवर्त सारणीमेंडेलीव के तत्व नए तत्वों के गुणों को स्थानांतरित करते हैं रासायनिक तत्वऔर इससे अज्ञात प्राथमिक कणों के अस्तित्व के बारे में सैद्धांतिक भौतिकविदों की संख्यात्मक भविष्यवाणियाँ।

वाह रे ग्रह और ज्योतिष! नक्षत्रों के सापेक्ष ग्रहों की दृश्यमान हलचलें, वे हलचलें जो सूर्य के चारों ओर इन खगोलीय पिंडों के घूमने का परिणाम हैं, खगोलीय घटनाओं और लोगों के भाग्य के बीच संबंध की खोज करने के हमारे पूर्वजों के नियमित प्रयास से संबंधित हैं। इसके बारे मेंज्योतिष के बारे में, जो मानव जीवन पर स्वर्गीय पिंडों के प्रभाव के बारे में गलत रहस्यमय विचारों पर आधारित था।

ज्योतिषियों का मानना ​​था कि पृथ्वी के प्रत्येक निवासी का भविष्य उसके जन्म के समय ग्रहों और अन्य खगोलीय पिंडों की स्थिति के अनुसार आकाश में "लिखा" गया था।

वास्तव में, यह स्पष्ट है कि ग्रहों की स्थिति और लोगों के शेयरों के बीच कोई वास्तविक कारण संबंध है और नहीं हो सकता है। यदि केवल इसलिए कि ग्रह आग की लपटों में घिर गए हैं और पृथ्वी पर कोई ठोस भौतिक प्रभाव नहीं डाल सकते हैं। चूँकि इन आकाशीय पिंडों में कोई प्रबल विद्युत चुम्बकीय कंपन नहीं है, इसलिए पृथ्वी पर उनका एकमात्र प्रभाव गुरुत्वाकर्षण प्रभाव ही हो सकता है।

हालाँकि, ग्रहों के बीच की दूरियाँ इतनी बड़ी हैं, और ग्रहों का द्रव्यमान सौर की तुलना में इतना महत्वहीन है, कि पृथ्वी पर उनका गुरुत्वाकर्षण प्रभाव, साथ ही पृथ्वी और ग्रहों की पारस्परिक गतिविधियों से जुड़े उतार-चढ़ाव, व्यावहारिक रूप से बदल नहीं सकते हैं। किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से पाठ्यक्रम सांसारिक प्रक्रियाएँ. आख़िरकार, जैसा कि आप जानते हैं, आकर्षण बल दूरी के वर्ग के अनुपात में कमज़ोर हो जाता है। इसलिए, यहां तक ​​कि छोटा चंद्रमा भी, पृथ्वी से निकटता के कारण, उस पर ज्वारीय घटनाओं को पूर्व निर्धारित करता है, जो विशाल बृहस्पति की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली है, जिसकी कक्षा से हम लगभग 600 मिलियन किमी दूर हैं।

एक वैज्ञानिक विश्वदृष्टिकोण के लिए लड़ाई

खगोल विज्ञान में एक बड़ी हद तकवैचारिक मुद्दों से संबंधित किसी भी अन्य विज्ञान की तुलना में। यह समझ में आता है: आखिरकार, यह खगोल विज्ञान ही है जो "मनुष्य - ब्रह्मांड" संबंध के अध्ययन में, ब्रह्मांड में मनुष्य और मानवता के स्थान को समझने में सबसे बड़ा योगदान देता है।

भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता के मुख्य प्रावधानों में से एक मनुष्य और दुनिया (विशेष रूप से, मनुष्य और ब्रह्मांड) की गहरी एकता का विचार है, हालांकि एक ही समय में उनके बीच एक मौलिक गुणात्मक अंतर है - प्राकृतिक और सामाजिक।

और आदर्शवाद और धर्म दुनिया को "फाड़" देते हैं, मनुष्य का विरोध करते हैं। वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद और धर्म के दृष्टिकोण से, दुनिया "रहस्यमय" और "अज्ञात" है, और मनुष्य प्राकृतिक आत्म-विकास का उत्पाद नहीं है
पदार्थ, और परिणाम है "सृजन"।

दुनिया की भूकेन्द्रित प्रणाली. मध्य युग में, दुनिया की धार्मिक तस्वीर पर आधारित प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया गया था

अरस्तू-टॉलेमी की भूकेन्द्रित व्यवस्था क्या थी, जिसे चर्च द्वारा पवित्र किया गया और अचूक सत्य की श्रेणी में ला दिया गया।

हालाँकि, अरस्तू-टॉलेमी प्रणाली को स्वयं "वैज्ञानिक-विरोधी" मानना ​​गलत होगा। अपने समय के लिए यह काफी था वैज्ञानिक प्रणाली. एक दृष्टिकोण से, इसने आकाशीय पिंडों की दृश्यमान गतिविधियों की व्याख्या की और उस युग की व्यावहारिक आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त सटीकता के साथ आकाशीय क्षेत्र पर उनकी भविष्य की दृश्यमान स्थिति की भविष्यवाणी करना संभव बना दिया।

दूसरी बात यह है कि यह व्यवस्था गलत निकली, लेकिन यह सत्य की ओर एक महत्वपूर्ण कदम था। लेकिन मध्य चर्च को सच्चाई में कोई दिलचस्पी नहीं थी। वह अरस्तू और टॉलेमी की दुनिया की तस्वीर की ओर किसी और चीज़ से आकर्षित हुई थी: ब्रह्मांड में पृथ्वी का केंद्रीय स्थान, जो धार्मिक विचारों के साथ अच्छी तरह से फिट बैठता है। इसीलिए चर्च बदल गया भूकेन्द्रित प्रणालीदुनिया धार्मिक हठधर्मिता में।

जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए प्राथमिक सामग्री अवलोकनों से आती है। साथ ही, ज्ञान के सिद्धांत में सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक यह प्रश्न है कि क्या अवलोकन आसपास की दुनिया के गुणों के बारे में विश्वसनीय जानकारी प्रदान करते हैं।

यह प्रश्न आकस्मिक नहीं है, क्योंकि इस प्रक्रिया में हम सभी प्रकार की त्रुटियों और अशुद्धियों से सावधान रहते हैं जो दुनिया के बारे में गलत, भ्रामक विचारों को जन्म दे सकते हैं जो मामलों की वास्तविक स्थिति के अनुरूप नहीं हैं। ये यादृच्छिक त्रुटियाँ, संबंधित त्रुटियाँ हो सकती हैं विकलांगऔर मानव संवेदनशील अंगों की अपूर्णता, मानसिक स्थितिपर्यवेक्षक, डिज़ाइन सुविधाओं के साथ मापन उपकरण, अवलोकन शर्तों के साथ।

उदाहरण के लिए, विभिन्न दृश्य भ्रम सर्वविदित हैं जो हमारी आँखों की संरचनात्मक विशेषताओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। ऐसी परिस्थितियाँ जो सभी प्रकार के ऑप्टिकल भ्रमों को जन्म देती हैं और जो पर्यवेक्षकों को गुमराह कर सकती हैं, विशेष रूप से, खगोलीय अवलोकन के दौरान उत्पन्न हो सकती हैं और

निगरानी। इसके कारण, प्राप्त डेटा अविश्वसनीय हो सकता है, और कुछ मामलों में तो यह निगरानी घटना की वास्तविक तस्वीर को महत्वपूर्ण रूप से विकृत कर देता है। और वास्तविकता के बारे में ग़लत, विकृत विचार अक्सर सभी प्रकार की धार्मिक अटकलों के लिए उपजाऊ ज़मीन बन जाते हैं। क्लासिक खगोलीय भ्रम, जिसके शिकार हमारे पूर्वज हुए, सर्वविदित है - पृथ्वी के चारों ओर सभी खगोलीय पिंडों के दैनिक घूर्णन का भ्रम। ग्लोब अस्त से पूर्व की ओर अपनी धुरी पर घूमता है और हमें ऐसा प्रतीत होता है कि सूर्य, चंद्रमा, ग्रह और तारे विपरीत दिशा में घूम रहे हैं।

ब्रह्मांडीय व्यवस्था की एक और घटना, जो प्रकृति में भ्रामक है और जिसे हम लगभग हर दिन देखते हैं। हमें ऐसा प्रतीत होता है कि सूर्य की डिस्क का व्यास डिस्क के समान ही है पूरा महीना. वास्तव में, डॉर्महाउस का व्यास मासिक व्यास से लगभग 400 गुना बड़ा है। लेकिन सूर्य पृथ्वी से 400 गुना दूर है, और इस कारण से एक सांसारिक पर्यवेक्षक के लिए दोनों प्रकाशकों का स्पष्ट कोणीय आकार लगभग समान है। वैसे, यही कारण है कि एक छोटा चंद्रमा (ऐसा इस दौरान होता है) हो सकता है सूर्य ग्रहण) दिन के उजाले की विशाल डिस्क को पूरी तरह से ब्लॉक कर दें।

"ब्रह्मांडीय भ्रम", जिसने ग्रहीय खगोल विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, मंगल के परिणामों से भी जुड़ा हुआ है। दूरबीन अवलोकन के दौरान अत्यधिक दूरी के परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत छोटे भागइस ग्रह की सतह पर ठोस रेखाओं में विलीन हो गईं, जो कुछ खगोलविदों को एक प्रणाली की तरह लगीं हाइड्रोलिक संरचनाएँ, बनाना स्मार्ट निवासीमंगल. जब मंगल ग्रह पर उड़ान भरने वाले स्वचालित इंटरप्लेनेटरी स्टेशनों ने ग्रह की सतह की विस्तृत छवियां प्रसारित कीं, तो मार्टियन "चैनलों" की भ्रामक प्रकृति बिल्कुल स्पष्ट हो गई।

कॉपरनिकस की वैज्ञानिक क्रांति. 15वीं शताब्दी का अंत और 16वीं शताब्दी की शुरुआत यूरोसर्विलांस के इतिहास में गहन परिवर्तनों का समय था। इसके कारण, प्राप्त डेटा अविश्वसनीय हो सकता है, और कुछ मामलों में तो यह निगरानी घटना की वास्तविक तस्वीर को महत्वपूर्ण रूप से विकृत कर देता है। और वास्तविकता के बारे में ग़लत, विकृत विचार अक्सर सभी प्रकार की धार्मिक अटकलों के लिए उपजाऊ ज़मीन बन जाते हैं। क्लासिक खगोलीय भ्रम, जिसके शिकार हमारे पूर्वज हुए, सर्वविदित है - पृथ्वी के चारों ओर सभी खगोलीय पिंडों के दैनिक घूर्णन का भ्रम। ग्लोब अस्त से पूर्व की ओर अपनी धुरी पर घूमता है और हमें ऐसा प्रतीत होता है कि सूर्य, चंद्रमा, ग्रह और तारे विपरीत दिशा में घूम रहे हैं।

प्रेक्षक की स्थलीय स्थिति तारों के बीच ग्रहों की पंखुड़ी जैसी गति से भी जुड़ी होती है। यह भी एक भ्रामक घटना है, क्योंकि ग्रह वास्तव में किसी भी लूप का वर्णन नहीं करते हैं, बल्कि अण्डाकार कक्षाओं में सूर्य के चारों ओर घूमते हैं। "लूप्स" एक सकारात्मक घटना है जो इस तथ्य के कारण उत्पन्न होती है कि हम ग्रहों को चलती पृथ्वी से, यानी पृथ्वी के संदर्भ फ्रेम में देखते हैं।

ब्रह्मांडीय व्यवस्था की एक और घटना, जो प्रकृति में भ्रामक है और जिसे हम लगभग हर दिन देखते हैं। हमें ऐसा लगता है कि सूर्य की डिस्क का व्यास पूर्णिमा की डिस्क के समान है। वास्तव में, डॉर्महाउस का व्यास मासिक व्यास से लगभग 400 गुना बड़ा है। लेकिन सूर्य पृथ्वी से 400 गुना दूर है, और इस कारण से एक सांसारिक पर्यवेक्षक के लिए दोनों प्रकाशकों का स्पष्ट कोणीय आकार लगभग समान है।

वैसे, यही कारण है कि एक छोटा चंद्रमा (यह सूर्य ग्रहण के दौरान होता है) दिन के उजाले की विशाल डिस्क को पूरी तरह से अवरुद्ध कर सकता है।

उल्कापात देखने पर एक दिलचस्प भ्रम भी पैदा होता है। जब पृथ्वी ठोस कणों के झुंड का सामना करती है, तो वे वायुमंडल में फट जाते हैं और हवा के अणुओं से टकराते हैं, वाष्पित हो जाते हैं और परमाणुओं में विघटित हो जाते हैं। बदले में, परमाणु उत्तेजित होते हैं, आयनित होते हैं और इस स्थिति में एक प्रवाह प्रकट होता है। एक सांसारिक पर्यवेक्षक एक शानदार दृश्य देखता है - गिरते सितारों की बारिश। उसे

ऐसा प्रतीत होता है कि चमकदार कणों के प्रक्षेप पथ आकाश में एक बिंदु - दीप्तिमान से निकलते हैं, हालाँकि वास्तव में ये प्रक्षेप पथ एक दूसरे के लगभग समानांतर हैं।

"ब्रह्मांडीय भ्रम", जिसने ग्रहीय खगोल विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, मंगल ग्रह के अवलोकन से भी जुड़ा है। टेलीस्कोपिक अवलोकनों के दौरान विशाल दूरी के परिणामस्वरूप, इस ग्रह की सतह पर अलग-अलग छोटे विवरण निरंतर रेखाओं में विलीन हो जाते हैं, जो कुछ खगोलविदों को मंगल ग्रह के स्मार्ट निवासियों द्वारा निर्मित हाइड्रोलिक संरचनाओं की एक प्रणाली की तरह लगता है। जब मंगल ग्रह पर उड़ान भरने वाले स्वचालित इंटरप्लेनेटरी स्टेशनों ने ग्रह की सतह की विस्तृत छवियां प्रसारित कीं, तो मार्टियन "चैनलों" की भ्रामक प्रकृति बिल्कुल स्पष्ट हो गई।

पद्धतिगत विचार. छात्रों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना उपयोगी है कि खगोल विज्ञान में हम दृश्यमान और वास्तविक के बीच विशेष रूप से अक्सर विसंगतियों का सामना करते हैं। उदाहरण के लिए, हमें आपको एक बार फिर से याद दिलाना होगा कि जब हम आकाश की ओर देखते हैं, तो सभी प्रकाशमान हमें पृथ्वी से समान दूरी पर स्थित प्रतीत होते हैं, जैसे कि एक विशाल गोली की आंतरिक सतह पर - आकाश.

इसके अलावा, नक्षत्रों के सामान्य पैटर्न सितारों द्वारा बनते हैं, जो वास्तव में पृथ्वी और एक दूसरे से अलग-अलग दूरी पर स्थित होते हैं और केवल आकाशीय क्षेत्र के एक ही क्षेत्र में प्रक्षेपित होते हैं। सामान्य तौर पर, विशेष उपकरणों से लैस खगोलविदों के लिए भी यह पता लगाना आसान काम नहीं है कि कौन सी अंतरिक्ष वस्तु करीब है और कौन सी दूर है। प्रत्यक्ष माप केवल अपेक्षाकृत निकट अंतरिक्ष वस्तुओं के लिए दूरी निर्धारित करना संभव बनाता है। आगे के अध्ययन के लिए, उन्हें यह पता लगाने के लिए बहुत प्रयास करना होगा कि क्या आकाशीय पिंडों की प्रणाली जिसमें उनकी रुचि है, वास्तव में पारस्परिक वस्तुओं की एकमात्र भौतिक प्रणाली है या क्या इसके घटक भाग केवल आकाशीय क्षेत्र के एक ही क्षेत्र में प्रक्षेपित हैं .

कॉपरनिकस की वैज्ञानिक क्रांति. 15वीं शताब्दी का अंत और 16वीं शताब्दी की शुरुआत यूरोनिया के इतिहास में गहन परिवर्तनों का समय था।

एंगेल्स के अनुसार, यह "एक ऐसा युग था जिसमें टाइटन्स की आवश्यकता थी और जिसने विचार, जुनून और चरित्र की ताकत, बहुमुखी प्रतिभा और अनंत काल के संदर्भ में टाइटन्स को जन्म दिया।"

इन टाइटन्स में से एक महान पोलिश वैज्ञानिक जी. कोपरनिकस थे, जिन्होंने दुनिया की हेलियोसेंट्रिक प्रणाली विकसित की और इस तरह ब्रह्मांड की घटनाओं में सबसे बड़ी क्रांति को अंजाम दिया, जिसका विज्ञान के बाद के सभी विकास पर भारी प्रभाव पड़ा।

"वह क्रांतिकारी कार्य जिसके द्वारा प्रकृति के अध्ययन ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की..." एफ. एंगेल्स ने "डायलेक्टिक्स ऑफ नेचर" में लिखा, "एक अमर कार्य का प्रकाशन था जिसमें कोपरनिकस ने डरपोक ढंग से और, ऐसा कहा जा सकता है, खारिज कर दिया था केवल उनकी मृत्यु शय्या पर - प्रकृति के मामलों में चर्च प्राधिकरण को चुनौती।

यहीं से धर्मशास्त्र से प्राकृतिक विज्ञान की मुक्ति का कालक्रम शुरू होता है, हालांकि उनके बीच व्यक्तिगत पारस्परिक दावों का स्पष्टीकरण आज तक जारी है और कुछ दिमागों में अब भी पूरा नहीं हुआ है। लेकिन उस समय से, विज्ञान के विकास में भी भारी प्रगति हुई, जो, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं, अपने निकास बिंदु से दूरी (समय में) के वर्ग के अनुपात में आगे बढ़ा।

अर्थ वैज्ञानिक क्रांतिहालाँकि, कॉपरनिकस को इस बात का श्रेय नहीं दिया जाता कि उसने हमारी पृथ्वी को एक सामान्य ग्रह का दर्जा दे दिया सौर परिवारऔर इस प्रकार अत्यधिक कारण बना कड़ी चोटदुनिया की धार्मिक तस्वीर के अनुसार.

खगोलीय पिंडों की दृश्य दैनिक गति और ग्रहों की लूप-जैसी गतिविधियों की भ्रामक, भ्रामक प्रकृति का खुलासा करने के बाद, कोपरनिकस ने विज्ञान में एक अत्यंत महत्वपूर्ण पद्धति सिद्धांत स्थापित किया: "दुनिया वैसी नहीं हो सकती जैसी हम इसे सीधे देखते हैं।" होना।"

यह स्पष्ट हो गया कि सावधानीपूर्वक व्यापक सत्यापन के बिना वास्तविकता के साथ जो प्रत्यक्ष रूप से देखा गया था उसकी पहचान करने से हमारे आसपास की दुनिया के बारे में गलत, विकृत विचार पैदा हो सकते हैं।

पद्धतिगत विचार. वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए संघर्ष के लिए समर्पित कार्यक्रम के अनुभाग का अध्ययन करते समय, छात्रों का ध्यान इस तथ्य पर केंद्रित करना बहुत महत्वपूर्ण है कि जिन स्थितियों में देखी गई घटनाएं प्रकृति में भ्रामक हैं, अध्ययन करते समय अंतरिक्ष प्रक्रियाएंअक्सर होता है. और इसलिए, अवलोकनों के परिणामों से सीधे वास्तविक दुनिया के गुणों के बारे में कुछ निष्कर्ष निकालना बहुत सावधानी से किया जाना चाहिए। ऐसी हरकतें हमेशा होती रहती हैं संभावित ख़तराजो दिखता है उसे गलती से वास्तविक मान लेते हैं और इस प्रकार कुछ त्रुटियों के लिए दोषी हो जाते हैं।

कॉपरनिकस से न्यूटन तक। कोपरनिकस की शिक्षाएँ ब्रह्मांड के बारे में चर्च के धार्मिक विचारों से लोगों की चेतना की मुक्ति के लिए एक शक्तिशाली प्रेरणा बन गईं। उन्हें ऐसे अनुयायी प्राप्त हुए जिन्होंने इस शिक्षण को बढ़ावा देने और प्रसारित करने और इसके आगे के विकास के लिए काफी कुछ किया।

उनमें से एक इतालवी विचारक जिओर्डानो ब्रूनो थे, जो शैक्षिक दर्शन के खिलाफ एक भावुक सेनानी थे। ब्रह्मांड की अनंतता, बसे हुए विश्व की बहुलता, प्रकृति के नियमों की एकता के बारे में अपने कई बयानों में, ब्रूनो सच्चे भौतिकवाद की ओर बढ़े। इस प्रकार, ब्रूनो कई मायनों में कोपरनिकस से आगे निकल गए, जिनकी शिक्षा सूर्य की अचल संपत्ति, दुनिया में इसकी केंद्रीय स्थिति और ब्रह्मांड को सीमित करने वाले स्थिर सितारों के एक क्षेत्र के अस्तित्व के विचार से जुड़ी थी।

प्राकृतिक विज्ञान के विकास और मध्ययुगीन विद्वतावाद से मुक्ति में अमूल्य योगदान दिया गया

गैलीलियो गैलिडी. वह विज्ञान में प्रयोग के साथ-साथ प्राकृतिक घटनाओं के गणितीय और ज्यामितीय मॉडलिंग को व्यवस्थित रूप से पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके दूरबीन गार्ड और उनकी बदौलत की गई खोजें बन गईं
आइए कोपरनिकस की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों की पुनः पुष्टि करें।

गैलीलियो की मुख्य उपलब्धियों में से एक जड़ता के सिद्धांत की खोज थी, जिसने शास्त्रीय यांत्रिकी की नींव रखी।

सूर्य के चारों ओर ग्रहों की गति का अध्ययन करते हुए, केप्लर ने उस बल की तलाश की जो इन खगोलीय पिंडों को "धक्का" देता है और उन्हें रुकने नहीं देता है।

जड़त्व के सिद्धांत की खोज के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि हमें उस बल की तलाश करने की आवश्यकता है जो ग्रहों की एकसमान सीधी गति को वक्रीय गति में बदल देता है। इस बल की क्रिया का नियम - आकर्षण बल - की खोज आइजैक न्यूटन ने की थी।

चर्च और विज्ञान. कोपरनिकस की शिक्षाओं ने धार्मिक विश्वदृष्टि पर पहला ठोस प्रहार किया। और ऐसा सिर्फ इतना ही नहीं था कि दुनिया की धार्मिक तस्वीर को नष्ट किया जा रहा था। जिन विचारों को चर्च ने पूर्ण अचूक सत्य घोषित किया था, वे नष्ट हो गये। और यह अचूकता और अन्य धार्मिक हठधर्मियों के बारे में संदेह पैदा नहीं कर सका। लोगों के दिमाग पर धार्मिक शक्ति के धीरे-धीरे कमजोर होने, जनता को धार्मिक विश्वदृष्टि के प्रभाव से मुक्त करने की प्रक्रिया शुरू हुई।

विज्ञान के बाद के विकास, विभिन्न व्यावहारिक अनुप्रयोगोंवैज्ञानिक ज्ञान ने यह निर्धारित कर दिया है वैज्ञानिक विचारलोगों के व्यापक वर्ग के बीच अधिक से अधिक अधिकार प्राप्त किया। वैज्ञानिक आंकड़ों के प्रकाश में, दुनिया के बारे में धार्मिक विचार कम से कम जमीनी और अधिक से अधिक अनुभवहीन दिखते थे।

मध्य युग से लेकर आज तक चर्च और विज्ञान के बीच "संबंध" कैसे विकसित हुआ? कॉपरनिकस, ब्रूनो और गैलीलियो की गतिविधियों के परिणामस्वरूप, चर्च को मध्य युग में पहले ही मजबूर कर दिया गया था एक निश्चित तरीके सेअपने पदों पर पुनर्विचार करें. और बाद में, ऐतिहासिक परिस्थितियों में बदलाव ने एक से अधिक बार धर्म के रक्षकों को नई परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया। यह विशेष रूप से स्पष्ट है
अनुकूलन की प्रक्रिया को कैथोलिक चर्च के उदाहरण में देखा जा सकता है।

दो सदियाँ बीत गईं, 19वीं सदी शुरू हो गई। नया पूंजीवादी गठन विवाह में अग्रणी स्थान प्राप्त कर रहा है, और विज्ञान की भूमिका बढ़ रही है। कैथोलिक चर्च इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकता। और 1869-1870 में वेटिकन काउंसिल में। थीसिस में आधुनिक दुनिया के ज्ञान के माध्यम से मन की प्राकृतिक रोशनी से ईश्वर को जानने की संभावना के बारे में घोषणा की गई थी।

लेकिन उस समय यह धर्म और विज्ञान को एक साथ लाने का इतना प्रयास नहीं था, बल्कि वैज्ञानिक खोजों के नास्तिक महत्व को बेअसर करने और लोगों के दिमाग पर उनके प्रभाव को रोकने की चर्च की इच्छा थी। इसलिए, यह लगातार दोहराया गया कि किसी को मानव मन पर विशेष रूप से उच्च उम्मीदें नहीं रखनी चाहिए, और इस बात पर दृढ़ता से जोर दिया गया कि विज्ञान को ऐसा नहीं करना चाहिए।
विश्वास की सच्चाइयों के साथ टकराव में आते हैं, लेकिन केवल उनके औचित्य में योगदान करते हैं।

20वीं सदी ने अपनी तीव्र सामाजिक, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के साथ, फिर से दुनिया की स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। धर्म का अधिकार घटने लगा, उसका प्रभाव क्षेत्र लगातार कम होता गया। और यह फिर से चर्च की गतिविधियों, विशेष रूप से विज्ञान और वैज्ञानिक प्रगति के प्रति उसके दृष्टिकोण को प्रभावित नहीं कर सका।

20वीं शताब्दी में प्राकृतिक विज्ञान की सफलताओं ने, उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च को विज्ञान के साथ "मेल-मिलाप" की दिशा में नए कदम उठाने के लिए मजबूर किया। सैद्धांतिक आधारवर्तमान कैथोलिकवाद थॉमिज़्म है - विश्वास और ज्ञान के बीच सामंजस्य के बारे में 13वीं शताब्दी के ईसाई धर्मशास्त्री थॉमस एक्विनास की शिक्षा। इस सिद्धांत के आधार पर, जो इस बात पर जोर देता है कि धर्म और विज्ञान में कथित रूप से सामान्य स्रोत दिव्य मन है, इसके आधुनिक समर्थक धार्मिक विश्वास के साथ सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करते हैं वैज्ञानिक ज्ञानविश्व के बारे में।

फ्यूरबैक ने अपने समय में लिखा था, "आधुनिक विचारधारा विज्ञान को बिल्कुल भी खारिज नहीं करती है, यह केवल विज्ञान के "अत्यधिक दावों" को खारिज करती है, अर्थात् वस्तुनिष्ठ सत्य के दावे को।"

कैथोलिक चर्च ने पश्चिमी यूरोपीय देशों में उन्नत उपकरणों से सुसज्जित विशेष खगोलीय वेधशालाएँ बनाई हैं। वैज्ञानिक भिक्षुओं ने कई घंटों तक अवलोकन किया और खगोलीय खोजें कीं। इनमें हम प्रसिद्ध खगोलशास्त्रियों के नाम पा सकते हैं। अपने अधिकांश बयानों में, इन कैथोलिक वैज्ञानिकों ने यह दिखाने की कोशिश की कि ब्रह्मांड के अध्ययन के परिणाम न केवल ईश्वर में विश्वास को नष्ट करते हैं, बल्कि, वास्तव में, धार्मिक विचारों की शुद्धता की पुष्टि करते हैं।

हालाँकि, कैथोलिक चर्च के नेताओं की उम्मीदें पूरी नहीं हुईं। पिछले दस वर्षों में प्राकृतिक विज्ञान की उपलब्धियों ने न केवल ईश्वर के विचार को जन्म दिया, बल्कि, इसके विपरीत, दुनिया की भौतिक एकता के हित में दृढ़ता से गवाही दी। धार्मिक भावना से कुछ वैज्ञानिक परिणामों की सीधे व्याख्या करने के सभी प्रयास किसी भी गंभीर आलोचना का सामना नहीं कर पाए और न ही किए गए। इस परिस्थिति ने, साथ ही दुनिया में जो स्थिति बदल गई है, उसने द्वितीय वेटिकन परिषद को, जो 1962-1965 में हुई, विज्ञान की दिशा में एक और कदम उठाने के लिए प्रेरित किया।

यह सत्यनिष्ठा से घोषित किया गया कि चर्च ने वैज्ञानिक प्रगति का सकारात्मक मूल्यांकन किया और अब से वैज्ञानिक अनुसंधान की स्वतंत्रता और विज्ञान की स्वतंत्रता का लालच नहीं करेगा।

नवंबर 1979 में, रोमन कैथोलिक चर्च के प्रमुख, जॉन पॉल द्वितीय ने पहली बार आधिकारिक तौर पर स्वीकार किया कि महान इतालवी वैज्ञानिक गैलीलियो गैलीली को चर्च द्वारा उत्पीड़न के परिणामस्वरूप अन्याय सहना पड़ा था। पोप ने कहा कि इनक्विजिशन ने गैलीलियो को कोपरनिकस की शिक्षाओं को त्यागने के लिए मजबूर किया था।

यह कार्रवाई एक बार फिर दर्शाती है कि आधुनिक चर्च धर्म और विज्ञान के बीच कोई विरोधाभास पैदा करने और उनके "शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व" की संभावना की पुष्टि करने के लिए कोई भी मौखिक रियायत देने के लिए तैयार है।

ऐसी युक्तियों का सही अर्थ बिल्कुल स्पष्ट है। अगर आधुनिक धर्मकुछ भी वैज्ञानिक डेटा का संक्षेप में विरोध नहीं कर सकता है, यदि यह सीधे और सीधे विज्ञान से लड़ने में सक्षम नहीं है, तो इसे दाईं ओर चित्रित किया जाना चाहिए जैसे कि वैज्ञानिक गतिविधि भगवान से दी गई थी और इसलिए न केवल धर्म का खंडन नहीं करता है, बल्कि आवश्यक रूप से होना चाहिए भगवान की ओर ले जाओ.

जहाँ तक वैज्ञानिक आंकड़ों की मदद से धार्मिक विचारों की पुष्टि की बात है, तो चूँकि ईश्वर के अस्तित्व का प्रत्यक्ष "वैज्ञानिक प्रमाण" थोड़ा चुनौतीपूर्ण साबित होता है और वैज्ञानिक प्रमाणों से आसानी से इसका खंडन किया जा सकता है।
स्थिति, कैथोलिक धर्मशास्त्रियों ने अन्य तरीकों और संभावनाओं की तलाश शुरू कर दी।

हां, नव-थॉमिस्टों को मजबूर किया गया था, अगर उस थीसिस को पूरी तरह से त्यागने के लिए नहीं जिसके पीछे प्राकृतिक विज्ञान को भगवान के अस्तित्व को स्थापित करना चाहिए, तो कम से कम इसमें महत्वपूर्ण सुधार करना चाहिए।

आधुनिक रूप में, यह लगभग इस तरह लगता है: ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास की आवश्यकता को वैज्ञानिक ज्ञान में अंतराल को समझने और विभिन्न वैज्ञानिक डेटा को एक साथ रखकर प्रदर्शित किया जाना चाहिए।

ईश्वर विज्ञान की पहुँच से परे है, कुछ धर्मशास्त्री कहते हैं, उदाहरण के लिए, वह इसकी सीमाओं से परे है। इसलिए, इसके अस्तित्व का प्रमाण आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के "रिक्त स्थानों" में खोजा जाना चाहिए, उन समस्याओं में जिन्हें विज्ञान हल नहीं कर सकता है।

इस दृष्टिकोण के समर्थक, अकारण नहीं, इस बात का सम्मान करते हैं कि धार्मिक दृष्टि से उस चीज़ की व्याख्या करना अधिक सुविधाजनक और लाभदायक है जो प्राकृतिक विज्ञान द्वारा पहले ही खोजा जा चुका है, लेकिन जो अभी भी अज्ञात है... हालाँकि विज्ञान की स्थिति से यह धर्म के स्वाभाविक रूप से "वैज्ञानिक" औचित्य की विधि टिकती नहीं है, समझ में आती है, कोई आलोचना नहीं। देर-सबेर, विज्ञान अपने सामने आने वाली समस्याओं को सफलतापूर्वक हल कर लेता है, और इस तरह किसी भी "सफेद धब्बे" को समाप्त कर देता है।

रूसी रूढ़िवादी के आधिकारिक सिद्धांतकार विज्ञान के संबंध में थोड़ा अलग रुख अपनाते हैं, जो आम तौर पर, यदि संभव हो तो, विज्ञान और धर्म के बीच संबंधों से जुड़े मुद्दे को किसी न किसी तरह से दरकिनार करने की कोशिश करते हैं।

विज्ञान के साथ छेड़खानी करते हुए, आधुनिक चर्च उसी समय उन सभी कठिनाइयों के लिए ज़िम्मेदारी सौंपने की कोशिश करता है जिनका सामना जनता को करना पड़ता है पश्चिमी दुनिया, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति पर। यह पसंदीदा युक्तियों में से एक है जिसे पूंजीवादी देशों में चर्च विश्वासियों को बनाए रखने और उनकी संख्या बढ़ाने के लिए आसानी से उपयोग करता है। साथ ही, हम इस तथ्य का दृढ़ता से समर्थन करते हैं कि विज्ञान अभी तक लोगों की सबसे जरूरी जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं हुआ है - लोगों को प्रदान करना लंबा जीवनबिना किसी बीमारी के और पर्याप्त भोजन के साथ। इस प्रकार विज्ञान के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया बनता है, इसकी क्षमताओं में अविश्वास होता है, यह विचार कि विज्ञान कथित तौर पर उन समस्याओं से निपट रहा है जिनसे उसे नहीं निपटना चाहिए।

यह स्पष्ट है कि विज्ञान ने मानव समाज के विकास में जो जबरदस्त सकारात्मक भूमिका निभाई है और निभा रहा है, सांसारिक सभ्यता की प्रगति में इसका जबरदस्त योगदान है, उस पर आपत्ति किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं है। यदि यह विज्ञान के लिए नहीं होता, तो शायद हम अभी भी मध्य युग के स्तर पर सबसे अच्छे रूप में रहते और हमारे पास कोई हवाई जहाज, कोई कार, कोई मशीन उपकरण, कोई रेडियो, कोई टेलीविजन, कोई चिकित्सा उपकरण और कई अन्य चीजें नहीं होतीं जो निर्धारित करती हैं आधुनिक सभ्यता का चेहरा.

विशिष्ट के लिए के रूप में वैज्ञानिक उपलब्धियाँ, तो यह सवाल पूछने का कोई मतलब नहीं है कि वे अच्छे हैं या बुरे, उपयोगी हैं या हानिकारक। ऐसे प्रश्न का उत्तर "सामान्य तौर पर" देना असंभव है। सब कुछ विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है।

कोई भी वैज्ञानिक खोज लोगों को लाभ पहुंचा सकती है। लेकिन कुछ सामाजिक परिस्थितियों में, एक वर्ग-विरोधी समाज में, सिद्धांत रूप में, इसका उपयोग लोगों के नुकसान के लिए किया जा सकता है, उनके विनाश की ओर मोड़ा जा सकता है। विशेष रूप से, आधुनिक साम्राज्यवाद के देशों में कुछ ताकतें सैन्य उन्माद भड़काने में रुचि रखती हैं नवीनतम उपलब्धियाँसामूहिक विनाश के बर्बर हथियारों के निर्माण के लिए भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, इलेक्ट्रॉनिक्स, स्वचालन।

साथ ही, निम्नलिखित प्रश्न भी उठता है: शायद धार्मिक सिद्धांतकार अभी भी कुछ मायनों में सही हैं, शायद विज्ञान वास्तव में "गलत शुरुआत से" है और वास्तव में ऐसा नहीं कर रहा है? उदाहरण के लिए, ब्रह्मांड का गहन अध्ययन करने, प्राथमिक कणों की दुनिया की खोज करने के बजाय, सभी वैज्ञानिक प्रयासों और संसाधनों को बीमारियों के इलाज और मानव जीवन का विस्तार करने के तरीकों को विकसित करने के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए।

निःसंदेह ये दोनों ही कार्य सर्वोपरि हैं और इनके समाधान को भी बहुत महत्व दिया जाता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि अन्य सभी कार्यों को लंबे समय के लिए टाल दिया जा सकता है। सबसे पहले, क्योंकि विवाह की आवश्यकता है "और अंतरिक्ष अनुसंधान, और परमाणु ऊर्जा में, और पदार्थ की संरचना के नियमों के ज्ञान में, और भी बहुत कुछ। बल्कि इसलिए भी कि विकास बहुत है द हार्ड वेऔर किसी विशेष कार्य के समाधान के लिए कभी-कभी एक एकीकृत दृष्टिकोण, विभिन्न विज्ञानों के डेटा के उपयोग की आवश्यकता होती है।

हाँ, मान लीजिए, आधुनिक चिकित्सा व्यापक रूप से भौतिकी, इलेक्ट्रॉनिक्स, जीव विज्ञान, अंतरिक्ष चिकित्सा और गणितीय अनुसंधान विधियों की उपलब्धियों पर निर्भर करती है। भौतिकी और जीव विज्ञान, जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान, भूविज्ञान और खगोल विज्ञान, आदि के बीच समान घनिष्ठ संबंध मौजूद हैं और इस तरह के संबंध आकस्मिक नहीं हैं।

हमारे आस-पास की दुनिया को समझने में व्यापक अनुभव के आधार पर, आधुनिक विज्ञान अध्ययन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचा है विभिन्न घटनाएंप्रकृति। दूसरे शब्दों में, किसी भी घटना का अध्ययन अलगाव में नहीं किया जाना चाहिए, अन्य घटनाओं से कृत्रिम रूप से अलग नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि उन प्राकृतिक प्रक्रियाओं के साथ संपूर्णता में विचार किया जाना चाहिए जिनके साथ यह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से जुड़ा हुआ है।

पद्धतिगत विचार. हमने विज्ञान और धर्म के बीच संबंध के प्रश्न की जांच मुख्य रूप से कैथोलिक धर्म के संदर्भ में की, क्योंकि यह सभी आधुनिक चर्चों में है कैथोलिक चर्च(और आंशिक रूप से रूढ़िवादी) इस मुद्दे पर सबसे अधिक ध्यान देते हैं।

खगोल विज्ञान पाठ्यक्रम के इस खंड का अध्ययन करते समय, यह ध्यान रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि विज्ञान और धर्म के बीच संघर्ष के केंद्र में, संक्षेप में, ब्रह्मांड में मनुष्य के स्थान और भूमिका, अर्थ के बारे में हमेशा सवाल रहा है। मानव अस्तित्व का.

उस समय ऐसा ही था जब दुनिया की वैज्ञानिक और धार्मिक तस्वीरें एक-दूसरे का विरोध करती थीं, और अब चीजें ऐसी ही हैं, जब धर्मशास्त्री अब ब्रह्मांड के विशिष्ट मुद्दों पर विज्ञान के साथ विवादों में नहीं पड़ते हैं। इस संबंध में, प्राकृतिक विज्ञान की उपलब्धियों की दार्शनिक समझ, नास्तिकता और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से सभी नवीनतम वैज्ञानिक खोजों और समस्याओं का व्यवस्थित विश्लेषण, भले ही धर्मशास्त्री पहले से ही इन खोजों और समस्याओं की व्याख्या करने और उन्हें गलत साबित करने में कामयाब रहे हों। धार्मिक दृष्टि से, विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। इसलिए, खगोल विज्ञान और भौतिकी के एक छात्र को न केवल इन विज्ञानों के विकास का सावधानीपूर्वक पालन करना चाहिए, बल्कि उनके विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली वैचारिक समस्याओं के बारे में भी लगातार जागरूक रहना चाहिए।

आधुनिक आदर्शवादी दर्शन की कमजोरी एवं असफलता में स्वयं को प्रकट करेंयह विज्ञान के विकास और प्रगतिशील सामाजिक आंदोलनों दोनों का खंडन करता है; यह आध्यात्मिक रूप से दृढ़, अटल वैज्ञानिकों और उन सभी लोगों के विरोध को भड़काता है जिनके लिए लोगों के हित और मानवता का उज्ज्वल भविष्य पूंजी के मालिकों के हितों से अधिक महत्वपूर्ण है।

उन देशों में जिन्हें साम्राज्यवाद के समर्थक पाखंडी रूप से "स्वतंत्र दुनिया" कहते हैं, प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी विश्वदृष्टिकोण के बीच, भौतिकवाद और आदर्शवाद के समर्थकों के बीच वैचारिक संघर्ष तेजी से बढ़ रहा है। इसका नेतृत्व कम्युनिस्ट संगठनों में एकजुट मार्क्सवादी कार्यकर्ताओं द्वारा किया जाता है। लेकिन अक्सर बुर्जुआ बुद्धिजीवियों के बीच से ही ऐसे लोग उभरते हैं जो दार्शनिक आदर्शवाद की प्रतिक्रियावादी भूमिका को समझते हैं और उसका विरोध करते हैं।

उनमें बैरोज़ डनहम जैसे प्रगतिशील दार्शनिक, संयुक्त राज्य अमेरिका में आध्यात्मिक और राजनीतिक प्रतिक्रिया के खिलाफ एक साहसी सेनानी, प्रतिगामी दर्शन और सामाजिक मिथकों के तीखे आलोचक हैं। व्यावहारिकवादियों और प्रत्यक्षवादियों के लेखन में दर्शनशास्त्र की कुचलन और गिरावट को उजागर करते हुए, डनहम ने दर्शनशास्त्र की गरिमा को बहुत बढ़ा दिया है, इसमें लोगों के हितों और आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति देखी गई है। "...मेरे लिए, दर्शनशास्त्र के बारे में सबसे आकर्षक बात यह है कि इसकी उत्पत्ति लोगों तक जाती है," वह अपनी पुस्तक "जाइंट इन चेन्स" में लिखते हैं। डनहम के लिए, दर्शनशास्त्र कोई विद्वतापूर्ण "भाषा का विश्लेषण" नहीं है; "दर्शन," वह लिखते हैं, "जीवन का मार्गदर्शक है," "दर्शन मानवता की मुक्ति का सिद्धांत है" 18।

जापानी दार्शनिक यानागिडा केंजुरो, शांति के लिए, जापानी लोगों के लोकतांत्रिक अधिकारों के लिए और उन्हें विदेशी निर्भरता से छुटकारा दिलाने के लिए संघर्ष के रास्ते पर चल पड़े, उन्हें विश्वास हो गया कि आदर्शवादी दर्शन व्यक्ति को कमजोर करता है और उसके दिमाग को अवास्तविक भ्रम से भर देता है। यानागिडा कांड-

ज़ूरो ने इस भ्रामक दर्शन को त्यागने, इसकी आलोचना करने और एक वैज्ञानिक, भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोण की स्थिति लेने का साहस पाया। उन्होंने माई जर्नी इनटू ट्रुथ में लिखा:

“ध्वस्त आदर्शवादी दर्शन का स्थान एक नए, मार्क्सवादी, भौतिकवादी दर्शन ने ले लिया है, जो हमारे युवाओं के दिमाग पर हावी है। यह समझ में आता है, क्योंकि क्या अधिकजैसे-जैसे विदेशी सैनिकों के कब्जे वाले देश में सामाजिक अंतर्विरोध तीव्र होते जाते हैं, द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की सच्चाई व्यापक जनता के लिए स्पष्ट होती जाती है” 19।

बज़रोज़ डनहम और यानागिडा केंजुरो अकेले नहीं हैं। कई प्रगतिशील दार्शनिकों और वैज्ञानिकों का नाम लिया जा सकता है जो दार्शनिक आदर्शवाद के खिलाफ लड़ रहे हैं, द्वंद्वात्मक भौतिकवाद का बचाव और प्रचार कर रहे हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका में, हॉवर्ड सेल्सम, हैरी वेल्स और अन्य मार्क्सवादी भौतिकवाद के लिए लड़ने वालों में सबसे आगे हैं। प्रसिद्ध प्रगतिशील दार्शनिक जॉन सोमरविले अमेरिकी लोगों को मार्क्सवादी-लेनिनवादी विश्वदृष्टि से परिचित कराने के लिए सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। रॉय वुड सेलर्स, कॉर्लिस लामोंट और पॉल क्रॉसर भौतिकवाद के करीब थे और उन्होंने आदर्शवादी दर्शन को उजागर करने के लिए बहुत कुछ किया। इंग्लैंड में, एम. कॉर्नफोर्थ, जे. लुईस, ए. रॉबर्टसन, और प्रमुख वैज्ञानिक जे. बर्नाल, डी. हाल्डेन, जिन्होंने प्रगतिशील विश्वदृष्टि के लिए संघर्ष के सामान्य कारण में महत्वपूर्ण योगदान दिया, योग्य प्रसिद्धि का आनंद लेते हैं। फ्रांसीसी और इतालवी मार्क्सवादी आर. गारौडी, जे. कैनाल, एम. स्पिनेला, सी. लुपोरिनी और कई अन्य लोगों को उन्नत दार्शनिक विचारों के प्रसार में महान योग्यता प्राप्त है। एली गोर्टारी (मेक्सिको), एक्स थियोडोरिडिस (ग्रीस) के कार्यों से पता चलता है कि दुनिया के अन्य देशों में भौतिकवादी दर्शन लोगों के दिमाग पर विजय प्राप्त कर रहा है।

साथ ही भौतिकवाद की रक्षा उन लोगों द्वारा की गई जो सक्रिय रूप से इसमें आए थे सामाजिक गतिविधियांऔर दार्शनिक चिंतन, भौतिकवाद को आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान के अग्रणी प्रतिनिधियों से समर्थन बढ़ रहा है। कई महत्वपूर्ण वैज्ञानिक खोजहाल के दशकों में मार्क्सवादी दार्शनिक भौतिकवाद की शुद्धता का पुख्ता प्रमाण बन गया है।

आइंस्टीन के सापेक्षता के सिद्धांत ने पदार्थ और उसकी गति के साथ स्थान और समय के अटूट संबंध को सिद्ध किया और पदार्थ के अस्तित्व के रूपों के रूप में स्थान और समय के बारे में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के सिद्धांत की पुष्टि की। परमाणु भौतिकी ने परमाणु नाभिक की जटिल संरचना का खुलासा किया है और पदार्थ के कई प्राथमिक कणों की खोज की है, जिससे पदार्थ की अटूटता, इसके रूपों की अनंत विविधता के बारे में मार्क्सवादी दार्शनिक भौतिकवाद की स्थिति को नया औचित्य मिला है। निदान धीरे-धीरे भौतिकी में स्थापित हो गया।

पदार्थ और क्षेत्र की एकता, कणिका और तरंग गुणों की एकता के रूप में एक माइक्रोपार्टिकल का एक शाब्दिक दृश्य।

भौतिक विज्ञान के क्षेत्र में प्रगति के साथ-साथ रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और शरीर विज्ञान में भी गंभीर प्रगति हुई। सैद्धांतिक प्राकृतिक विज्ञान की उपलब्धियों ने प्रौद्योगिकी की भारी प्रगति में योगदान दिया। हमारे समय की तीन महान वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति - परमाणु ऊर्जा, इलेक्ट्रॉनिक्स और रॉकेट प्रौद्योगिकी का उपयोग - शुरू हुई नया युगमानव जाति की उत्पादक शक्तियों के इतिहास में, प्रकृति पर उसकी शक्ति में अत्यधिक वृद्धि हुई है। कृत्रिम पृथ्वी उपग्रह और अंतरिक्ष रॉकेटकिसी व्यक्ति के सीमाओं से परे जाने की वास्तविक संभावना खुल गई पृथ्वी का वातावरणऔर अंतरिक्ष की खोज.

ये सभी और अन्य खोजें और उपलब्धियाँ द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की सच्चाई की पुष्टि करती हैं और अक्सर सकारात्मक सोच वाले वैज्ञानिकों को अपने विचारों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करती हैं। उदाहरण के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि ए. आइंस्टीन में पिछली अवधिअपने जीवन में, उन्होंने तेजी से भौतिकवाद के पक्ष में बोलना शुरू कर दिया और एल. इन्फेल्ड और लुईस डी ब्रोगली जैसे प्रमुख वैज्ञानिक, जो पहले सकारात्मकता के पक्ष में थे, अंततः भौतिकवाद के पक्ष में चले गए।

कुछ महानतम वैज्ञानिक (एन. बोह्र, डब्ल्यू. हाइजेनबर्ग), जिन्होंने दशकों तक भौतिकी में प्रत्यक्षवादी आंदोलन का नेतृत्व किया, हाल ही मेंकई सकारात्मकवादी पदों को त्यागना और उनकी आलोचना करना शुरू कर दिया। प्रत्यक्षवाद से जुड़ने वाले वैज्ञानिकों और दार्शनिकों में पहले से ही ऐसे लोग हैं जो डगमगाने लगे हैं, जो भौतिकवाद के प्रति सहानुभूति रखते हैं और इसकी ओर आकर्षित हैं।

बड़ा मूल्यवान नवीनतम खोजेंप्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में, विशेष रूप से, वे पुराने, आध्यात्मिक विश्वदृष्टि को कमजोर करते हैं और दुनिया के द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण को उजागर करते हैं। वी.आई. लेनिन, जिन्होंने अपनी पुस्तक "भौतिकवाद और अनुभव-आलोचना" में 20वीं शताब्दी की शुरुआत में भौतिकी में होने वाली प्रक्रियाओं का सारांश दिया था। अच्छे कारण के साथकहा: “आधुनिक भौतिकी प्रसव में निहित है। यह द्वंद्वात्मक भौतिकवाद को जन्म देता है” 20. लेनिन के ये शब्द हमारे दिनों की भौतिकी के लिए अपना पूरा महत्व बरकरार रखते हैं।

आधुनिक प्राकृतिक विज्ञानअपने स्वयं के विकास के दौरान, वह भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता की पद्धति को पहचानता है। इसे हमारे समय के पॉल लैंग्विन, फ्रेडरिक जूलियट-क्यूरी और कई अन्य वैज्ञानिकों जैसे उत्कृष्ट भौतिकविदों ने समझा था। वे द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद के सचेत समर्थक बन गये।

हमारे समय में, प्रतिक्रियावादी दर्शन के खिलाफ एक सफल संघर्ष छेड़ने के लिए, भौतिकवादी विश्वदृष्टि की स्थिति में दृढ़ता से खड़े होने और इसका बचाव करने में सक्षम होने के लिए, स्वयं को भौतिकवादी मानना ​​पर्याप्त नहीं है; इसके लिए आपको द्वंद्वात्मक भौतिकवाद का सचेत समर्थक होना होगा।