ए. युवा लोगों की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं

समूह - लोगों का सहयोग आम हितों, जो एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। समूहों में वे संचार आवश्यकताओं को पूरा करते हैं; अन्य लोगों के साथ रहने के कौशल में महारत हासिल करें; कुछ सांख्यिकीय और व्यवहार संबंधी मानदंड सीखें; कुछ उपसंस्कृतियों की ओर आकर्षित होते हैं। उपसंस्कृति को विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के एक समूह के रूप में समझा जाता है जो जीवन और सोच की शैली को प्रभावित करते हैं। अलग समूहलोग और उन्हें समाज के अन्य प्रतिनिधियों से अलग होने का एहसास और दावा करने की अनुमति देते हैं। उपसंस्कृति व्यक्तित्व समाजीकरण के शैलीबद्ध तंत्र को संदर्भित करती है।

किशोरों और युवाओं द्वारा युवाओं और आर्थिक सुधारों, राज्य के सामाजिक और आध्यात्मिक मूल्यों को अस्वीकार करने और अपनी समस्याओं के बढ़ने के परिणामस्वरूप, वे विभिन्न समूहों में एकजुट होने लगे।

द्वारा कानूनी स्थितिसमूहों (संघों) को औपचारिक (आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त) और अनौपचारिक (स्वचालित रूप से मौजूद) में विभाजित किया गया है, ज्यादातर अनौपचारिक संघ मौजूदा आदेशों के विरोध और संचार के अधिक न्यायसंगत रूपों की खोज के रूप में प्रकट होते हैं।

उन कारणों का विश्लेषण करने के बाद कि किशोर और युवा लोग आखिर क्यों ऐसा करते हैं अनौपचारिक समूह, वैज्ञानिकों ने मुख्य की पहचान की है:

मित्रों की आवश्यकता;

कला में आधुनिक प्रवृत्तियों सहित, असामान्य अनुभव करने की इच्छा;

स्कूल में असफलता और स्कूल समुदाय से अलगाव;

किसी भी चीज़ में रुचि की कमी, निष्क्रियता, अध्ययन के प्रति उदासीनता;

भावनात्मक छापों की आवश्यकता;

स्कूल में व्यक्तिगत दृष्टिकोण का अभाव;

उपेक्षा, अकेलापन, परित्याग, रक्षाहीनता;

समूह में प्राप्त छापों की मौलिकता, स्वतंत्रता;

किसी बात का विरोध करने का अवसर;

शिक्षा की दुर्गमता;

रोज़गार और अन्य की कमी;

सामाजिक अभिविन्यास के अनुसार, समूहों को निम्न में विभाजित किया गया है:

1 प्रोसोशल. सामाजिक उपसंस्कृति के सदस्यों के बीच, व्यवहार के मानदंड आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का खंडन नहीं करते हैं

2. असामाजिक, जिसमें समूह संस्कृति सामाजिक मानदंडों का विरोध करती है, और इसके वाहक स्थापित मानदंडों और मूल्यों को नष्ट करने के उद्देश्य से विनाशकारी व्यवहार से प्रतिष्ठित होते हैं सार्वजनिक जीवन

3. असामाजिक समूह जिनमें सार्वभौमिक मानवीय मानदंडों का परिवर्तन होता है। वाहकों को विचलित व्यवहार की विशेषता होती है जो समाज में स्वीकृत सामाजिक मानदंडों और मूल्यों से मेल नहीं खाता है। एक अलग उपसमूह में आपराधिक समूह शामिल होते हैं, जो प्रकृति में असामाजिक गतिविधियों के आधार पर एकजुट होते हैं। आपराधिक समूहों के विकास के तीन स्तर हैं।

1. असामाजिक गतिविधियों पर ध्यान देने वाले किशोरों के असामाजिक (प्री-ज़्लोचिनी) समूह। ऐसे समूह निवास स्थान पर उत्पन्न होते हैं, उन्हें अनिश्चित शगल, असामाजिक व्यवहार की विशेषता होती है: जुआ, शराबीपन, छोटे अपराध। में पूरी शक्ति मेंसमूह के सदस्य अपराध नहीं करते. ऐसा करने के लिए उनके पास कोई नेता नहीं है और समूह एकजुट नहीं है।

2. आपराधिक समूहों को मूल्य अभिविन्यास के आपराधिक अभिविन्यास की विशेषता होती है। शराबीपन, व्यभिचार और लालच आदर्श बन गए हैं। समूह उन अपराधों की ओर बढ़ता है जो समाज के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। हालाँकि, समूह आपराधिक गतिविधि के लिए पहले से तैयारी नहीं करता है। आपराधिक गतिविधि संगठित नहीं है.

3. आपराधिक समूह. समूहों में एक मार्गदर्शक केंद्र होता है - नेता, अलिखित कानून और मूल्य, प्रतिबंध होते हैं। समूह की संरचना स्थायी है, एक अपराध योजना विकसित की जा रही है। समूह के सदस्यों के पास धारदार हथियार हैं और वे चोरी, डकैती, हिंसा, डकैती और हमलों को अंजाम देने में सक्षम हैं।

अनौपचारिक संघों में उपसंस्कृति के विशिष्ट लक्षण:

विशिष्ट मूल्य अभिविन्यास और व्यवहार के मानदंड;

अजीबोगरीब शौक, स्वाद;

समय बिताने के खास तरीके;

शब्दजाल;

कपड़ों और दिखावे की विशेषताएं

आजकल बच्चों के बीच सामान्य रहना फैशनेबल नहीं है; आपको भीड़ से अलग दिखना होगा। इस स्तर पर स्कूल से बाहर की शिक्षा व्यापक नहीं है, इसलिए स्कूली बच्चे स्कूल के बाद (जब तक उनके माता-पिता नहीं देखते) अपने हाथों में हथियार उठा लेते हैं, खतरनाक क्षेत्रों की छानबीन करते हैं, गैर-बचकाना खेलों की नकल करते हैं। ऐसे विविध समूह हैं जिनके बीच रणनीति को परिभाषित करना संभव है।

. चौंकाने वाले शौकिया समूह . ऐसे समूहों में शामिल होने का उद्देश्य एक विशिष्ट उपसंस्कृति से संबंधित होना है। विशिष्ट प्रतिनिधि बदमाश, मेजर, धोबी, बाइकर्स, जाहिल, इमो हैं

पंक को मुर्गे की हेयर स्टाइल (मोहॉक्स) द्वारा चिह्नित किया जाता है, जिसमें बालों को रंगा जाता है अलग रंग, नग्न शरीर पर चमड़े की जैकेट, असभ्य शब्दजाल, व्यवहार संबंधी विकार

बाइकर्स बिना मफलर के मोटरसाइकिल चलाते हैं, उच्च गतिज्यादातर लोग रात के समय ड्राइविंग लाइसेंस नहीं रखते हैं

मेजर विदेशी देशों के कपड़े पहनते हैं, महंगी कारें चलाते हैं, तेज गाड़ी चलाना पसंद करते हैं और सक्रिय जीवनशैली जीते हैं

पोस्टिरे दूसरों के प्रति असम्मानजनक रवैये पर जोर देते हैं, सक्रिय गतिविधि को रोकते हैं

समूहीकरण। इमो उन बच्चों को एक साथ लाता है जो मौत से नहीं डरते और नियमों की अवहेलना करते हैं; उन्हें उनके काले और गुलाबी कपड़ों और माथे पर अनिवार्य बैंग्स से पहचाना जा सकता है। इमो - "इमोशन" शब्द से ये वो लोग होते हैं जिनकी भावनाएं छुपी नहीं होती, ये जोर-जोर से हंसते और रोते हैं। मुख्य ख़तराकाले और गुलाबी किशोर - आत्महत्या का पंथ। बच्चे इसे छिपाते भी नहीं. वयस्क. इमोज़ अंत तक आत्महत्या और अंत तक हत्या साबित होते हैं।

. शौकिया सांस्कृतिक समूह नए कलात्मक मूल्यों का निर्माण करना उद्देश्य। सर्वाधिक व्यापकहिप्पियों द्वारा प्राप्त संगीतकार, कंप्यूटर पर संगीत बनाने वाले संगीतकार, रॉकर्स (बीटलमेनियाक्स, ऑब्स्क्यूरेंटिस्ट, हार्डरॉकर्स, मेटलहेड्स, ब्रेकर्स), और एटलिस्ट - धातु रॉक के समर्थकों को विभाजित किया गया है: भारी धातु रॉक (भारी धातु रॉक), ब्लैक मेटल रॉक (काला) मेटल रॉक), हाई-स्पीड मेटल रॉक (स्पीड मेटल रॉक), सैट एनी के पंथ को मानते हुए, हिंसा, क्रूरता, साइबर-पंकों का आह्वान करते हुए - जो लोग कंप्यूटर के शौकीन हैं।

हिप्पी समूह के सदस्यों को डेनिम कपड़ों में रुचि है। वे बीच में विभाजित लंबे बाल पहनते हैं और सिर पर एक पतली पट्टी बांधते हैं। उनका दर्शन आधारित है आंतरिक स्वतंत्रता, समाज से स्वतंत्रता में शांतिवाद की गंध आती है, वे सैन्य सेवा का विरोध करते हैं, वे ध्यान में विश्वास करते हैं, उनके पहनावे और व्यवहार को प्रकृति से दूर न होने की इच्छा से समझाया जाता है।

. सामाजिक समूहों . ऐसे समूहों की गतिविधियों का उद्देश्य सामाजिक समस्याओं को हल करना है - पारिस्थितिकीविज्ञानी, पारिस्थितिकी-संस्कृतिवादी, नृवंश-संस्कृतिवादी, पारस्परिक सहायता समूह, अंतर्राष्ट्रीयवादी, आदि।

. राजनीतिक शौकिया समूह - राजनीतिक क्लब, सामाजिक पहल कोष। इस गतिविधि का उद्देश्य देश में राजनीतिक स्थिति और राजनीतिक परिस्थितियों को बदलना है

आक्रामक शौकिया समूह

खेल प्रशंसक उन लोगों का एक समूह है जो फुटबॉल खिलाड़ियों के प्रति श्रद्धा से एकजुट होते हैं

दक्षिणपंथी चरमपंथी नव-फासीवादी हैं और छवि की नकल करते हैं। हिटलर, प्रतिक्रियावादी विचार रखते हैं

लिवो चरमपंथी - सोवियत के समर्थक राजनेताओं

. भित्ति चित्र . इस समूह के प्रतिनिधि घरों की दीवारों, बाड़ों, लिफ्टों में कहीं भी कुछ प्रतीकों और कथनों को चित्रित करते हैं। इस प्रकार वे कुछ के प्रति विरोध प्रकट करते हैं सामाजिक आदर्श, व्यक्ति, और अपनी पसंदीदा खेल टीमों के साथ प्रतीकात्मक पहचान के माध्यम से खुद को मुखर भी करते हैं, संगीत समूहया धाराएँ.

ऐसे किशोरों और युवाओं के साथ काम करते समय, एक सामाजिक शिक्षक को प्रत्येक समूह, प्रत्येक सदस्य की विशेषताओं को जानना होगा। सूक्ष्म वातावरण में मौजूदा समूहों के बारे में डेटा एकत्र करना, उनके सदस्यों की पहचान करना, रुचियों, उनके स्तर, आदर्शों, विश्वासों, इच्छाओं का पता लगाना, समूह की संरचना का पता लगाना, इसमें प्रवेश के नियम, नेतृत्व की प्रकृति, रिश्तों का पता लगाना आवश्यक है। सदस्यों के बीच.

आध्यात्मिक संकट दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों को नई पीढ़ी के सक्षम विकास और शिक्षा की नींव तलाशने के लिए बाध्य करता है। युवाओं को समर्थन और ध्यान देने की जरूरत है, क्योंकि इसके बिना देश का विकास नहीं होगा। इसके बदले में, यह समझने की आवश्यकता है कि युवा लोगों का समाजीकरण कैसे होता है और समाज के मूल्यों को कैसे आत्मसात किया जाता है।

सामान्य विशेषताएँ

युवाओं को पसंद है सामाजिक समूह, एक आश्रित सामाजिक स्थिति की विशेषता, किसी के जीवन के संबंध में निर्णय लेते समय अपर्याप्त व्यक्तिगत स्वतंत्रता; पसंद की समस्या की गंभीरता व्यावसायिक पथ, जीवन साथी, नैतिक और आध्यात्मिक आत्मनिर्णय; आत्म-पहचान, किसी के हितों के बारे में जागरूकता, किसी के संगठन की वृद्धि और महान बौद्धिक क्षमता के रूप में व्यक्तिपरकता का सक्रिय गठन।

किसी व्यक्ति का युवाओं के सामाजिक समूह में प्रवेश की विशेषता है सक्रिय विकासआत्म-जागरूकता, स्वयं और दुनिया पर प्रतिबिंब। मानव के रहने की जगह का विस्तार हो रहा है। भविष्य के प्रति जागरूकता आती है, एक जीवन परिप्रेक्ष्य प्रकट होता है और पेशेवर इरादे सामने आते हैं।

आदर्शों का अर्थ

जीवन में व्यक्तिगत लक्ष्य निर्धारित करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, तीव्र खोज जीवन दिशानिर्देशआदर्शों और मूल्यों के माध्यम से चलना इस युग की विशेषता है। इसके आधार पर, मनोवैज्ञानिक विक्टर फ्रैंकल ने युवा लोगों को उनके विश्वदृष्टि की स्वतंत्रता को संरक्षित करने के बहाने मूल्य और वैचारिक प्रभाव से "रक्षा" करना खतरनाक माना और अंतर्मन की शांति(सामाजिक परिवेश के साथ होमियोस्टैसिस), चूंकि इस उम्र में अस्तित्व संबंधी शून्यता विनाशकारी रूपों में बदल जाती है सामाजिक गतिविधि. यह युवा लोगों में है कि नए आदर्शों और मूल्यों की धारणा, उनका आंतरिककरण, आंतरिक संघर्ष नहीं, बल्कि संतुष्टि का कारण बनता है। मनोवैज्ञानिक तनाव, इस तरह के आंतरिककरण से जुड़ा, व्यक्तित्व के विकास, आत्मविश्वास के निर्माण और कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता में योगदान देता है। वी. फ्रेंकल के निष्कर्षों की पुष्टि वी.आई. के निर्देशन में किए गए एक अध्ययन से होती है। चुप्रोव और यू.ए. ज़ुबोक, जिसके परिणाम यह निकले कि रूस में 64.2% युवा अपने लिए आदर्शों का होना ज़रूरी मानते हैं, और केवल 28.6% मानते हैं कि आदर्श किसी व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं।

प्रोफेसर वी.आई. द्वारा किए गए एक अध्ययन में। 2006 में कुज़नेत्सोव के अनुसार, 52% उत्तरदाताओं ने खुद को उन लोगों में से माना जिनके पास आदर्श हैं, और केवल 13.2% ने संकेत दिया कि उनके पास आदर्श नहीं हैं। हालाँकि, 34.8% उत्तरदाताओं को इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगा। केवल 28.5% के आदर्श उनके माता-पिता के आदर्शों से मेल खाते हैं, 31% के आदर्श मेल नहीं खाते, और 40.5% (!) भी इस पर निर्णय नहीं ले सके।

स्थिरता की तलाश में

एक ओर, रूसी संस्कृति के सदियों पुराने अनुभव सहित सामाजिक निरंतरता पर ध्यान बढ़ रहा है, और दूसरी ओर, नवाचार और विकासवाद पर। हालाँकि, में आधुनिक स्थितियाँये दोनों रुझान अक्सर एक-दूसरे के पूरक नहीं होते हैं, बल्कि समानांतर रूप से प्रकट होते हैं और संघर्ष में आ सकते हैं। परिणामस्वरूप, व्यक्ति के मूल्य क्षेत्र में विसंगति उत्पन्न होती है, जो "ऑन्टोलॉजिकल सुरक्षा" को कम करने की ओर ले जाती है, अर्थात, ई. गिडेंस के अनुसार, आसपास की सामाजिक और भौतिक दुनिया की स्थिरता में लोगों के विश्वास की स्थिति जिसमें वे रहते हैं और अभिनय करते हैं। युवाओं के लिए रहने की जगह, समय, पैसा, शिक्षा और फॉर्म चुनने के प्रबंधन के नए अवसर खुल रहे हैं श्रम गतिविधि, कैरियर, लेकिन इन लाभों को खोने का जोखिम हमेशा बना रहता है। यह स्थिति युवाओं के मन में मूल्यों की सापेक्षता और आदर्शों के प्रति अविश्वास को मजबूत करती है, जो जीवन के अर्थ के निर्माण, एक स्थायी जीवन रणनीति के कार्यान्वयन, यानी में बाधा डालती है। व्यक्तिगत मूल्यों का सामान्य कामकाज।

अनिश्चितता की विशेषता वाली युवा पीढ़ी की आधुनिक जीवन स्थितियों में, सामाजिक नवाचार आवश्यक रूप से जोखिम के रूप में प्रकट होता है। इसलिए, आत्मविश्वास का स्थान आशंका, परिवर्तन का डर और स्थिरता की इच्छा ने ले लिया है, जो समाज उसे प्रदान नहीं कर सकता है।

चूँकि युवा लोग एक साथ समाजीकरण की वस्तु और विषय हैं, एक युवा व्यक्ति द्वारा सामाजिक स्थिति प्राप्त करने के तरीकों में अस्थिरता फैल रही है, जो मूल्यों के आंतरिककरण की प्रक्रिया में भी परिलक्षित होती है, क्योंकि युवा लोग ऐतिहासिक अनुभव, पारंपरिक मूल्यों और सामाजिक भागीदारी के सांस्कृतिक रूप से स्थापित रूपों और तरीकों से अलग होते जा रहे हैं। यह "ऑन्टोलॉजिकल सुरक्षा" की भावना को कमज़ोर करता है। तब युवा लोगों की सामाजिक संरचना में उचित पदों पर कब्जा करने, एक निश्चित स्थान हासिल करने की वस्तुनिष्ठ रूप से निहित इच्छा के बीच एक विरोधाभास पैदा होता है सामाजिक स्थितिऔर समाज में इसके प्रभावी एकीकरण में बाधाएँ जो सामाजिक अस्थिरता और संकट की स्थितियों में उत्पन्न होती हैं। इस विरोधाभास को समाजीकरण की सामग्री को बदलकर हल किया जा सकता है, जिसके दौरान न केवल सामाजिक भागीदारी के तैयार मॉडल निर्धारित किए जाते हैं, बल्कि परिवर्तनों का विवेकपूर्ण आकलन करने, स्थितिजन्य को स्थायी से अलग करने और उद्देश्यपूर्ण रूप से विनाशकारी और रचनात्मक सामाजिक पहचान करने की क्षमता भी होती है। प्रक्रियाएँ।

पर्याप्त संसाधनों और संज्ञानात्मक क्षमता के अभाव में, सामाजिक संरचना और संस्थागत मानदंडों के परिवर्तन को प्रभावित करने की क्षमता गुप्त रूप से विकसित होती है और ज्यादातर मामलों में, वृद्धावस्था समूहों में संक्रमण पर प्रकट होती है, जिसमें संसाधनों, प्रतीकात्मक पूंजी और सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता का तालमेल होता है। व्यक्तिगत रूप से व्यक्ति की भागीदारी में उल्लेखनीय वृद्धि होती है सामाजिक प्रक्रियाएक विषय के रूप में.

आगे के समाजीकरण की विशेषताएं

इस प्रकार, सामाजिक संबंधों के एजेंट के रूप में युवाओं के गठन की विशेषताएं कई कारकों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। सबसे पहले, अनिश्चितता में वृद्धि हुई है, स्वयं व्यक्ति में और बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के निर्माण में; जीवन के अर्थ की खोज से जुड़े मूल्यों की संरचना में विरोधाभास, कुछ मूल्यों में निराशा, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष और समाजीकरण के पिछले चरणों के विरोधाभास तेज हो रहे हैं।

दूसरे, स्थिर सामाजिक संबंधों के आधार पर जीवन रणनीति की योजना बनाने, नए सामाजिक समूहों में शामिल होने, दीर्घकालिक जीवन स्थिति विकसित करने और सामाजिक पूंजी जमा करने की आवश्यकता अधिक जरूरी होती जा रही है।

तीसरा, मूल्यों के आंतरिककरण की अपूर्णता और, परिणामस्वरूप, व्यक्ति की मूल्य संरचना की असंगति उसे सामाजिक जीवन का पर्याप्त रूप से निर्माण और विकास करने से रोकती है।

चौथा, व्यक्ति की स्थिति नव युवकमूल्य प्रणाली की उच्च गतिशीलता और मूल्यों के सक्रिय आंतरिककरण द्वारा विशेषता। इसलिए, युवाओं के पास सामाजिक परिवेश के अनुरूप दीर्घकालिक लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के लिए पर्याप्त तरीकों की योजना बनाने का अवसर (अक्सर इच्छा) नहीं होता है। नतीजतन, एक आधुनिक युवा व्यक्ति का व्यक्तित्व सामाजिक व्यवस्था के विनाश से संबंधित कट्टरपंथी लक्ष्यों को शामिल करने और प्राप्त करने की तुलना में अनुरूपता की ओर अधिक झुका हुआ है।

पांचवां, एक युवा व्यक्ति, खुद को कई नई सामाजिक स्थितियों में पाकर, असंतोष, परिस्थितियों से असहमति या स्थापित मानदंडों के खिलाफ विरोध का अनुभव कर सकता है। हालाँकि, मूल्यों का अधूरा क्रिस्टलीकरण इन आकांक्षाओं की प्राप्ति को रोकता है और प्रतिबिंब, आत्म-सम्मान और टिकाऊ आत्म-संगठन की क्षमता को सीमित करता है। इसलिए, एक युवा व्यक्ति सूचना क्षेत्र की सीमाओं को पार करने का प्रयास करता है जिसमें एक व्यक्ति और एक समूह जीवन जगत के वास्तविक और प्रतीकात्मक स्थान का निर्माण या विस्तार करने के लिए काम करते हैं।

युवा चेतना का अतिक्रमण

चेतना की एक महत्वपूर्ण विशेषता जो युवा लोगों के बीच मूल्यों के आंतरिककरण को प्रभावित करती है, वह है अतिक्रमण, जिसे व्यक्त किया गया है, जैसा कि उपर्युक्त चुप्रोव और ज़ुबोक लिखते हैं, " समाज में स्थिर अनिवार्यताओं की कमी, घोषित मूल्य-मानक मॉडल और सामाजिक अनुभव के अवमूल्यन के कारण, इन मॉडलों को अपने जीवन में स्थानांतरित करने के लिए युवा लोगों के दृष्टिकोण की प्रणाली» .

इस प्रकार, भविष्य में क्या उचित और महत्वपूर्ण है, इसके बारे में अंतर्ज्ञान पर आधारित विचारों सहित, युवा लोगों के टर्मिनल मूल्यों और सामाजिक पहचान के गठन का आधार बनते हैं।

नतीजतन, युवा लोगों के बीच मूल्यों के वजन और महत्व का गठन न केवल वर्तमान में इसके कार्यान्वयन की संभावनाओं के साथ मूल्य को सहसंबंधित करने पर आधारित है, बल्कि दीर्घकालिक जीवन में मूल्यों को शामिल करने की संभावनाओं की भविष्यवाणी पर भी आधारित है। रणनीतियाँ, उनके रहने की स्थिति, सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत संपत्तियों के महत्व की गतिशीलता की भविष्यवाणी करना। " युवा लोगों की व्यवहारिक रणनीतियाँ आज की पहले से ही मायावी दुनिया की आवश्यकताओं पर केंद्रित नहीं हैं, बल्कि कल की आवश्यकताओं पर केंद्रित हैं - अभी तक स्पष्ट और व्यक्त नहीं हैं, लेकिन पूर्वानुमानित हैं» .

रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक-राजनीतिक अनुसंधान संस्थान में युवाओं के समाजशास्त्र केंद्र द्वारा 2006 में रूसी संघ के 12 क्षेत्रों में एक अध्ययन किया गया था, जिसमें 2000 लोगों का सर्वेक्षण किया गया था। (निर्देशक यू.ए. जुबोक)।

कुज़नेत्सोव वी.आई. सदी के मोड़ पर युवा // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। - रोस्तोव-एन/डी: आरएसयू, 2008. पी.46।

ज़ुबोक यू.ए., चुप्रोव वी.आई. अनिश्चितता की स्थिति में सामाजिक विनियमन. युवा अनुसंधान में सैद्धांतिक और व्यावहारिक समस्याएं। - एम.: एकेडेमिया, 2008.पी. 62.

ठीक वहीं। पी. 65.

अलेक्जेंडर ओगोरोडनिकोव

भाषण:

एक सामाजिक समूह के रूप में युवा

युवा बढ़ते हुए लोगों का सबसे सक्रिय और गतिशील सामाजिक समूह है। पूरे इतिहास में, युवाओं के प्रति समाज का दृष्टिकोण बदल गया है। ऐसे समय थे जब बच्चे वयस्कों के साथ समान रूप से प्रतिदिन 10-12 घंटे काम करते थे। समाज के विकास के औद्योगिक चरण में संक्रमण से पहले, युवाओं की पहचान एक अलग सामाजिक समूह के रूप में नहीं की जाती थी। और में आधुनिक समाजयह एक विशेष जनसांख्यिकीय समूह है, जिसकी आयु सीमा 14 से 30-35 वर्ष है।

युवावस्था किसी व्यक्ति के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि है, जब व्यक्तित्व का निर्माण होता है, किसी के "मैं" का अधिग्रहण होता है, ज्ञान और मूल्यों को आत्मसात किया जाता है और सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल होती है। यह जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का काल है। सबसे पहले, युवक अपनी स्कूली शिक्षा पूरी करता है और व्यावसायिक प्रशिक्षण में प्रवेश करता है शैक्षिक संस्था. दूसरे, वह वयस्कता तक पहुंचता है, जो उसके नागरिक गठन की विशेषता है - पूर्ण कानूनी क्षमता की उपलब्धि। तीसरा, वह एक पेशा प्राप्त करता है और नौकरी प्राप्त करता है। और अंत में, चौथा, वह एक परिवार बनाता है।

आइए नजर डालते हैं फीचर्स पर सामाजिक स्थितियुवा समूह:

स्थिति का परिवर्तन - स्वयं की खोज, गतिविधियों और शौक का लगातार परिवर्तन, सामाजिक स्थिति का गठन।

उच्च स्तर की गतिशीलता - युवा लोग किसी भी दायित्व से एक विशिष्ट स्थान से बंधे नहीं होते हैं, उदाहरण के लिए, पारिवारिक, और सक्रिय रूप से सामाजिक उत्थान के साथ आगे बढ़ते हैं।

पेशा चुनने और परिवार शुरू करने की अनुकूल संभावनाएँ।

जीवन में अपने स्थान की सक्रिय खोज, अथक प्रयोग, रचनात्मक विकास।

नई भूमिकाओं में महारत हासिल करना, उदाहरण के लिए, छात्र, कर्मचारी, पारिवारिक व्यक्ति।

एक विशेष मनोवैज्ञानिक बनावट, किसी के व्यक्तित्व पर जोर देने की इच्छा।

व्यक्तित्व का मूल्य-अभिविन्यास अभिविन्यास, जो भिन्न लोगअलग। उदाहरण के लिए, एंड्री को संगीत में रुचि है, किताबें पढ़ना, संग्रहालयों का दौरा करना और कला उसका मूल्य है। मराट फ्रीस्टाइल कुश्ती में खेल के उस्ताद हैं, वह प्रशिक्षण के बिना एक दिन भी नहीं बिताते, उनके लिए खेल ही मूल्य है। साशा को बैंकिंग में रुचि है, वह जानता है कि आप कैसे और किस कीमत पर Sberbank के शेयर खरीद सकते हैं, उसके लिए मूल्य पैसा है)।

इसकी अपनी उपसंस्कृति है, जो एक विशेष छवि, कठबोली भाषा, व्यवहार पैटर्न द्वारा प्रतिष्ठित है और अक्सर अपराधीकरण के अधीन है।

युवा समस्याएं और रूसी संघ की युवा नीति

आधुनिक समाज में युवाओं की स्थिति काफी विरोधाभासी है। एक ओर, व्यावसायिक विकास और परिवार निर्माण के लिए युवावस्था सबसे अनुकूल अवधि है। लेकिन दूसरी ओर, इस दौरान कई समस्याएं भी सामने आती हैं। सबसे पहले, युवाओं में बेरोजगारी और भौतिक असुरक्षा, जो अपने माता-पिता की कीमत पर जीने को मजबूर हैं। दूसरे, निम्न वेतनव्यस्त युवा लोग और अपना आवास खरीदने में असमर्थता। तीसरा, भविष्य में आत्मविश्वास की कमी और परिवार के निर्माण को "बेहतर समय तक" स्थगित करना। ये समस्याएँ युवा लोगों के जीवन स्तर को कम करती हैं और अपराध, शराब और नशीली दवाओं की लत के विकास में योगदान करती हैं। इसके अलावा, आधुनिक समाजशास्त्री युवा लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों में गिरावट पर ध्यान देते हैं। जिसका कारण जन संस्कृति और पश्चिमीकरण का प्रभाव तो है ही, साथ ही युवा पीढ़ी का हर चीज के प्रति उपभोक्तावादी रवैया विकसित होना भी है।

केवल राज्य ही इन समस्याओं का समाधान कर सकता है। हमारे देश ने "रूसी संघ में युवा नीति की मुख्य दिशाओं पर" एक संकल्प विकसित किया है। इसके लक्ष्य युवाओं का आध्यात्मिक और शारीरिक विकास, उम्र के आधार पर भेदभाव का निषेध, समाज के सभी क्षेत्रों में युवाओं के पूर्ण समावेश के लिए परिस्थितियों का निर्माण, प्रतिभाशाली युवाओं के लिए समर्थन आदि हैं।

इन लक्ष्यों के आधार पर युवा नीति की दिशाएँ हैं:

युवा लोगों के अधिकारों को सुनिश्चित करना (उदाहरण के लिए, माता-पिता अपने बच्चों को स्कूली शिक्षा प्राप्त करने तक पहुंच सुनिश्चित करने और उनके लिए परिस्थितियां बनाने के लिए जिम्मेदार हैं);

रोज़गार और रोज़गार की गारंटी देना (रोज़गार सेवा अस्थायी रूप से बेरोजगार युवाओं को सार्वजनिक भुगतान वाले काम की ओर आकर्षित करती है, ताकि युवा खुद को कुछ नया करने की कोशिश कर सके और, शायद, अपना खुद का कुछ ढूंढ सके);

उद्यमशीलता गतिविधि की उत्तेजना (एक युवा व्यक्ति जो व्यवसाय करना चाहता है उसे 16 वर्ष की आयु तक पहुंचने के बाद ऐसा करने का अधिकार है, इसके लिए उसे अपने माता-पिता की लिखित सहमति की आवश्यकता है);

एक युवा परिवार के लिए समर्थन (रूसी संघ में हैं सामाजिक कार्यक्रमयुवा परिवारों की रहने की स्थिति में सुधार);

प्रतिभाशाली युवाओं के लिए समर्थन (प्रतिभाशाली युवाओं की पहचान करने और उन्हें प्रोत्साहित करने के उद्देश्य से विभिन्न सामग्रियों की प्रतियोगिताओं का आयोजन और आयोजन), आदि।

पाठ के लिए अतिरिक्त सामग्री :

सामाजिक अध्ययन माइंड मैप नंबर 37

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आक्रामक पहल

यह व्यक्तियों के पंथ पर आधारित मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।

चौंकाने वाला (फ़्रेंच ईपेटर - विस्मित करना, आश्चर्यचकित करना) शौकिया प्रदर्शन

यह जीवन के रोजमर्रा, भौतिक रूपों - वस्त्र, केश शैली, और आध्यात्मिक रूपों - कला, विज्ञान दोनों में मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों की चुनौती पर आधारित है। "ध्यान देने" के लिए दूसरों से स्वयं पर "चुनौतीपूर्ण" आक्रामकता (पंक शैली, आदि)

वैकल्पिक शौकिया गतिविधि

व्यवहार के वैकल्पिक, व्यवस्थित रूप से विरोधाभासी मॉडल के विकास पर आधारित जो स्वयं में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)

सामाजिक गतिविधियां

विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।

राजनीतिक शौकिया गतिविधियाँ

इसका उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को एक विशिष्ट समूह के विचारों के अनुरूप बदलना है

समाज के विकास की गति में तेजी सार्वजनिक जीवन में युवाओं की बढ़ती भूमिका को निर्धारित करती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर युवा उनमें बदलाव लाते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को बेहतर बनाते हैं।

समस्या रूसी युवाअपने सार में, न केवल आधुनिक युवा पीढ़ी की, बल्कि संपूर्ण समाज की समस्याओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनके समाधान पर न केवल आज, बल्कि हमारे समाज का भविष्य भी निर्भर करता है। ये समस्याएँ, एक ओर, आपस में जुड़ी हुई हैं और होने वाली वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं से आती हैं आधुनिक दुनिया- वैश्वीकरण, सूचनाकरण, शहरीकरण, आदि की प्रक्रियाएं। दूसरी ओर, उनकी अपनी विशिष्टताएं हैं, जो आधुनिक रूसी वास्तविकता और युवाओं के प्रति अपनाई गई युवा नीति द्वारा मध्यस्थ हैं।

हमारी राय में, आधुनिक रूसी युवाओं के लिए सबसे गंभीर समस्याएँ जीवन के आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र से संबंधित समस्याएँ हैं। आधुनिक रूसी युवाओं के निर्माण की प्रक्रिया "पुराने" मूल्यों के टूटने के संदर्भ में हुई और हो रही है सोवियत कालऔर गठन नई प्रणालीमूल्य और नए सामाजिक संबंध। आधुनिक रूसी समाज और उसके मुख्य संस्थानों के प्रणालीगत संकट की स्थितियों में, जिसने जीवन के सभी क्षेत्रों, समाजीकरण के संस्थानों (पारिवारिक और पारिवारिक शिक्षा, शिक्षा और प्रशिक्षण प्रणाली, श्रम और कार्य के संस्थान, सेना), राज्य को प्रभावित किया है। अपने आप। सक्रिय रूप से नागरिक समाज के अस्तित्व की नींव को उपभोक्ता समाज के मानकों के साथ स्थापित करना और प्रतिस्थापित करना, एक युवा व्यक्ति को एक नागरिक के रूप में नहीं, बल्कि कुछ वस्तुओं और सेवाओं के एक साधारण उपभोक्ता के रूप में शिक्षित करना। कला की सामग्री के अमानवीयकरण और मनोबल गिराने (किसी व्यक्ति की छवि को कम करना, विकृत करना, नष्ट करना), बड़े पैमाने पर उपभोक्ता संस्कृति के औसत नमूनों के साथ उच्च संस्कृति के मूल्य के मानदंडों को बदलना, युवाओं को सामूहिक आध्यात्मिक मूल्यों से पुन: उन्मुख करने की प्रवृत्ति है। स्वार्थी व्यक्तिगत मूल्यों के लिए। यह, साथ ही एक स्पष्ट रूप से तैयार राष्ट्रीय विचार और एकीकृत विचारधारा की कमी, एक विकास रणनीति जो समाज को एकजुट करती है, जनसंख्या के सांस्कृतिक विकास पर अपर्याप्त ध्यान, और राज्य युवा नीति की असंगति स्वाभाविक रूप से हमें बेहद नकारात्मक परिणामों की ओर ले जाती है।

युवा लोगों की वैचारिक अनिश्चितता (उनके अर्थ अभिविन्यास और सामाजिक-सांस्कृतिक पहचान की वैचारिक नींव की कमी), व्यावसायीकरण और मीडिया के नकारात्मक प्रभाव (उपसंस्कृति की "छवि" का निर्माण), की चल रही आध्यात्मिक आक्रामकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ पश्चिम और बड़े पैमाने पर व्यावसायिक संस्कृति का विस्तार, मानकों का थोपना और उपभोक्ता समाज का मनोविज्ञान, जो हो रहा है वह मानव अस्तित्व के अर्थ का आदिमीकरण, व्यक्ति का नैतिक पतन और मानव जीवन के मूल्य में कमी है। सार्वजनिक नैतिकता के मूल्य आधारों और पारंपरिक रूपों का क्षरण हो रहा है, सांस्कृतिक निरंतरता के तंत्र कमजोर और नष्ट हो रहे हैं, राष्ट्रीय संस्कृति की मौलिकता के संरक्षण के लिए खतरा है, और राष्ट्रीय संस्कृति में युवाओं की रुचि में कमी आ रही है। , इसका इतिहास, परंपराएं और राष्ट्रीय पहचान के वाहक।

युवा सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश के बारे में बोलते हुए, निश्चित रूप से, कोई भी इसकी निश्चितता पर ध्यान देने में असफल नहीं हो सकता सकारात्मक विशेषताएं. आम तौर पर आधुनिक युवा बहुत देशभक्त हैं और रूस के भविष्य में विश्वास करते हैं। देश के सामाजिक-आर्थिक कल्याण को बढ़ाने, नागरिक समाज के निर्माण की दिशा में परिवर्तनों को जारी रखने की बात करता है कानून का शासन. वह एक महान देश में रहना चाहती है जो अपने नागरिकों को एक सभ्य जीवन प्रदान करता है और उनके अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करता है। "युवा लोग नई आर्थिक परिस्थितियों को अधिक आसानी से अपना लेते हैं; वे अधिक तर्कसंगत, व्यावहारिक और यथार्थवादी बन गए हैं, और सतत विकास और रचनात्मक कार्यों पर केंद्रित हो गए हैं।" . 20-30 साल पहले के अपने साथियों की तुलना में उसे पेशा, व्यवहार के पैटर्न, जीवन साथी और सोचने की शैली चुनने की बहुत अधिक स्वतंत्रता है। लेकिन जैसा कि वे कहते हैं, यह सिक्के का एक पहलू है।

इसका दूसरा पक्ष यह दर्शाता है कि चल रही " मुसीबतों का समय", सबसे अधिक तीव्र प्रभाव युवा पीढ़ी पर पड़ा। हमारा समाज तेजी से बूढ़ा हो रहा है, युवाओं की संख्या, युवा परिवारों की संख्या और जन्म लेने वाले बच्चों की संख्या में गिरावट आ रही है। युवाओं की प्रत्येक नई पीढ़ी पिछली पीढ़ी की तुलना में कम स्वस्थ हो जाती है; बीमारियाँ बुढ़ापे से युवावस्था की ओर "स्थानांतरित" हो गई हैं, जिससे राष्ट्र के जीन पूल को खतरा है। सभी पीढ़ियों के जीवन को सुनिश्चित करने के लिए नौकरियों पर सामाजिक-आर्थिक दबाव बढ़ गया है; युवाओं की बौद्धिक क्षमता और समाज की नवीन क्षमताओं में तेजी से गिरावट आ रही है। युवा लोग समाज का सबसे सामाजिक रूप से वंचित हिस्सा साबित हुए। युवा लोगों के हितों और सामाजिक गतिशीलता के वास्तविक अवसरों के बीच स्पष्ट संघर्ष है। इसके आधार पर युवाओं में तीव्र भेदभाव और सामाजिक ध्रुवीकरण हुआ है संपत्ति स्तरीकरण, युवा लोगों की सामाजिक उत्पत्ति और स्वयं की सामाजिक स्थिति। विभिन्न समुदायों की सामाजिक, आयु और उपसांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, वे भौतिक क्षमताओं, मूल्य अभिविन्यास, जीवन शैली और जीवन शैली में भिन्न होते हैं। सवाल युवा लोगों की जीवन संभावनाओं के बारे में उठा: उनका रचनात्मक आत्म-बोध (शिक्षा, पेशा, कैरियर), कल्याण, और अपने भविष्य के परिवार के लिए वित्तीय रूप से प्रदान करने की क्षमता। युवाओं के सामने रोज़गार, उनकी वित्तीय और जीवन-यापन की स्थिति में गिरावट और शिक्षा तक पहुँच की समस्याएँ हैं। युवा परिवेश एक खतरनाक अपराध क्षेत्र बन गया है। अपराध में तीव्र वृद्धि हुई है, इसकी समूह प्रकृति में वृद्धि हुई है, और "महिला" अपराधों और नाबालिगों द्वारा किए गए अपराधों की संख्या में वृद्धि हुई है। युवाओं की प्रत्येक नई पीढ़ी, पिछली पीढ़ियों की तुलना में, सामाजिक स्थिति और विकास के मुख्य संकेतकों के संदर्भ में: आध्यात्मिक और सांस्कृतिक रूप से बहुत कम विकसित, अधिक अनैतिक और आपराधिक, ज्ञान और शिक्षा से दूर, कम पेशेवर रूप से प्रशिक्षित और कार्य-उन्मुख है। .

ऐसे समाज में जहां भौतिक कल्याण और संवर्धन उसके अस्तित्व का प्राथमिकता लक्ष्य बन जाता है, युवाओं की संस्कृति और मूल्य अभिविन्यास उसी के अनुसार बनते हैं। आधुनिक युवाओं के सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों में उपभोक्ता अभिविन्यास प्रबल है। फैशन और उपभोग का पंथ धीरे-धीरे युवा लोगों की चेतना पर हावी हो रहा है, एक सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त कर रहा है। संस्कृति के प्रति निष्क्रिय उपभोक्ता रवैये द्वारा अनुमोदित सांस्कृतिक उपभोग और अवकाश व्यवहार के मानकीकरण की प्रक्रियाओं को मजबूत करने की प्रवृत्ति प्रबल होने लगी है। युवा लोगों की अत्यधिक अराजनैतिकता पर ध्यान देना असंभव नहीं है, जो गंभीरता से और झूठी आशाओं के बिना राज्य और समाज की ओर से उदासीन और खुले तौर पर उपभोक्तावादी के रूप में खुद के प्रति दृष्टिकोण का आकलन करते हैं। "77% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि:- "जब आवश्यक हो, वे हमें याद करते हैं।" शायद इसीलिए आज की युवा पीढ़ी अपनी छोटी सी दुनिया में सिमट गई है। युवा लोग कठिन और क्रूर समय में जीवित रहने की आंतरिक समस्याओं में डूबे हुए हैं। वे ऐसी संस्कृति और शिक्षा प्राप्त करने का प्रयास करते हैं जो उन्हें जीवित रहने और सफल होने में मदद करेगी। .

फाउंडेशन के सर्वेक्षणों के परिणामों के अनुसार जनता की राय 2002 में आयोजित, 53% युवा रूसियों ने इस प्रश्न का उत्तर दिया: “क्या जीवन के लक्ष्य, आपकी राय में, प्रायः स्वयं ही सेट हो जाता है आधुनिक युवा?", सबसे पहले, उसे हासिल करने की इच्छा पर ध्यान दिया भौतिक कल्याणऔर संवर्धन; दूसरा (19%) - शिक्षा प्राप्त करना; तीसरे स्थान पर (17%) - काम और करियर। (तालिका 1 देखें)। प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण युवा लोगों की स्पष्ट व्यावहारिक और तर्कसंगत स्थिति, भौतिक कल्याण प्राप्त करने की उनकी इच्छा आदि को इंगित करता है सफल पेशा, अच्छा प्राप्त करने की संभावना से जुड़ा हुआ है व्यावसायिक शिक्षा.

तालिका 1. “लक्ष्य आधुनिक युवा»

आम तौर पर आधुनिक युवाओं को सामाजिक (सामूहिक) घटक से व्यक्ति की ओर जीवन अभिविन्यास की दिशा में बदलाव की विशेषता होती है। “युवा लोगों की व्यक्तिगत मूल्य स्थिति मूल्यों से संबंधित नहीं है राजनीतिक विचारधाराजिसे वे पसंद करते हैं।" भौतिक भलाई को स्वतंत्रता की तुलना में बहुत अधिक महत्व दिया जाने लगा, मजदूरी का मूल्य मूल्य पर हावी होने लगा रोचक काम. के बीच सामाजिक समस्याएंवर्तमान समय में युवाओं को सबसे अधिक चिंता इस प्रकार की समस्याओं से हो रही है जैसे: बढ़ता अपराध, बढ़ती कीमतें, महंगाई, भ्रष्टाचार का बढ़ा हुआ स्तर बिजली संरचनाएँ, बढ़ती आय असमानता और सामाजिक असमानता, अमीर और गरीब के बीच विभाजन, पर्यावरणीय समस्याएं, नागरिकों की निष्क्रियता, जो हो रहा है उसके प्रति उनका उदासीन रवैया। युवाओं की समस्याओं को सामने लाया गया है सामग्री सुरक्षाऔर स्वास्थ्य, हालांकि स्वस्थ जीवन शैली की ओर उन्मुखीकरण सक्रिय रूप से नहीं बना है।

आधुनिक युवाओं की मूल्य प्रणाली में प्रमुख मूल्य हैं पैसा, शिक्षा और पेशा, व्यावसायिक करियर और आनंद के लिए जीने का अवसर (तालिका 2 देखें)।

तालिका 2. युवाओं के बुनियादी मूल्यों का वितरण .

पितिरिम सोरोकिन फाउंडेशन द्वारा 2007 में किए गए एक विशेषज्ञ अध्ययन के परिणामों के अनुसार, युवा रूसियों के प्रमुख मूल्यों का पदानुक्रम निम्नानुसार बनाया गया है:

भौतिक कल्याण.

"मैं" (व्यक्तिवाद) का मूल्य।

कैरियर (आत्म-साक्षात्कार)।

साथ ही, रूसी समाज की वर्तमान स्थिति का विश्लेषण करते हुए, यह नोट किया गया कि रूस में मूल्यों का स्थान काफी हद तक विरोधी मूल्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। रूसी समाज में आज जो मूल्य प्रणालियाँ हावी हैं, उनमें विशेषज्ञों ने निम्नलिखित विरोधी मूल्यों पर ध्यान दिया:

पैसे का पंथ;

उदासीनता और व्यक्तिवाद.

अनुमति.

आधुनिक रूसी युवाओं की युवा चेतना और मूल्य प्रणाली की विशेषता बताते हुए, समाजशास्त्री इस पर प्रकाश डालते हैं:

मुख्य रूप से उसके जीवन मूल्यों और रुचियों का मनोरंजन और मनोरंजक अभिविन्यास;

सांस्कृतिक आवश्यकताओं और रुचियों का पश्चिमीकरण, व्यवहार और प्रतीकों के पश्चिमी पैटर्न द्वारा राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों का विस्थापन;

रचनात्मक, रचनात्मक पर उपभोक्ता अभिविन्यास की प्राथमिकता;

समूह रूढ़िवादिता के निर्देशों से जुड़ी संस्कृति का कमजोर वैयक्तिकरण और चयनात्मकता;

अतिरिक्त-संस्थागत सांस्कृतिक आत्म-बोध;

जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान का अभाव।

उपभोक्ता मूल्य अभिविन्यास का प्रभुत्व अनिवार्य रूप से युवा लोगों की जीवन रणनीति को प्रभावित करता है। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के युवा समाजशास्त्र विभाग द्वारा 2006-2007 में किए गए परिणामों के विश्लेषण से डेटा। छात्रों के बीच एम.वी. लोमोनोसोव के समाजशास्त्रीय शोध से पता चला है कि: "वर्तमान में, समाज में युवा लोगों के बीच, कोई भी अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन पा सकता है जीवन सिद्धांत. प्राप्त आंकड़े हमें युवा लोगों में परेशानियों के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं और अधिक विस्तृत अध्ययन की आवश्यकता है। अवसरवादिता, उदासीनता, बेईमानी, उपभोक्तावाद, निष्क्रिय जीवनशैली और उनके सकारात्मक मूल्यांकन जैसी पारंपरिक नकारात्मक घटनाओं के प्रति युवाओं की उदासीनता का उच्च स्तर उल्लेखनीय है। (तालिका 3 देखें)।

तालिका 3. युवा लोगों में सामने आने वाली घटनाओं की सूची

आधुनिक युवा सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की उपरोक्त सभी समस्याग्रस्त विशेषताएं स्पष्ट रूप से आधुनिक रूसी युवाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से और विशेष रूप से हमारे पूरे समाज के गहरे और प्रणालीगत सामाजिक पतन की एक खतरनाक प्रवृत्ति का संकेत देती हैं। युवा परिवेश हमारे समाज में होने वाली सभी सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं की स्पष्ट रूप से प्रतिलिपि बनाता है और उन्हें प्रतिबिंबित करता है। एक प्रणालीगत संकट जिसमें हमारा समाज और राज्य अभी भी है, जो स्पष्ट और स्पष्ट रूप से तैयार नहीं किया गया है राष्ट्रीय विचारऔर उनकी विकास रणनीति को परिभाषित न करने के कारण, उनके अपने अस्तित्व का अर्थ खो गया और युवा परिवेश पर तुरंत प्रभाव पड़ा। इसमें, आधुनिक रूसी समाज की तरह, सामान्य तौर पर, मूल्यों की निश्चित रूप से कोई एकल स्थापित प्रणाली और पदानुक्रम नहीं है। एक ही समय में, कोई दो प्रक्रियाओं के सह-अस्तित्व को देख सकता है: हमारे समाज में ऐतिहासिक रूप से निहित पारंपरिक मूल्यों की निरंतरता, और नए उदारवादी (उपभोक्ता) हितों का गठन, बड़े पैमाने पर प्रसार, विरोधी मूल्यों की विजय। युवा वातावरण में सुधार, जो आधुनिक रूसी युवाओं के मूल्य अभिविन्यास का निर्माण करता है, हमारी राय में, युवा नीति को लागू करने की प्रणाली, रूपों और तरीकों में सुधार करके किया जा सकता है। रूसी संघ.

सामाजिक संस्था(फ्रेंच से। संगठन, देर से लैटिन से। ऑर्गेनिज़ो - मैं एक पतला रूप देता हूं, मैं व्यवस्था करता हूं) - समाज और लोगों की गतिविधि की ऐतिहासिक रूप से स्थापित व्यवस्थित प्रणाली; उदाहरण के लिए, सामाजिक संबंधों की एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित व्यवस्थित प्रणाली, आर्थिक संगठनसमाज, समाज का सैन्य संगठन, राजनीतिक संगठनसमाज, आदि

मुख्य अंतर सामाजिक संस्थासे सामाजिक संस्थाक्या वह संस्थागत स्वरूप है जनसंपर्ककानून और नैतिकता के मानदंडों में निहित, और संगठनात्मक स्वरूपसंस्थागत रिश्तों के अलावा, इसमें क्रमबद्ध रिश्ते भी शामिल हैं, लेकिन जो अभी तक मौजूदा मानदंडों द्वारा तय नहीं किए गए हैं।

सम्बंधित जानकारी।

जवानी एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जिसे आयु विशेषताओं (लगभग 16 से 25 वर्ष 7 तक), सामाजिक स्थिति की विशेषताओं और कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर पहचाना जाता है।

युवावस्था एक पेशा और जीवन में अपना स्थान चुनने, विश्वदृष्टि और जीवन मूल्यों को विकसित करने, जीवन साथी चुनने, परिवार शुरू करने, आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने और सामाजिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार प्राप्त करने की अवधि है।

युवावस्था मानव जीवन चक्र की एक विशिष्ट अवस्था, चरण है और जैविक रूप से सार्वभौमिक है।

युवाओं की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं

– संक्रमणकालीन स्थिति.

- गतिशीलता का उच्च स्तर.

- स्थिति में परिवर्तन से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना।

- जीवन में अपने स्थान की सक्रिय खोज।

- पेशेवर और करियर के लिहाज से अनुकूल संभावनाएं।

युवा लोग आबादी का सबसे सक्रिय, गतिशील और गतिशील हिस्सा हैं, जो पिछले वर्षों की रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं और निम्नलिखित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण रखते हैं: मानसिक अस्थिरता; आंतरिक असंगति; सहनशीलता का निम्न स्तर (लैटिन टॉलरेंटिया से - धैर्य); अलग दिखने की, बाकियों से अलग होने की इच्छा; एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व।

युवाओं का एकजुट होना आम बात है अनौपचारिक समूह, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

- किसी सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव;

- स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता;

- प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और विशिष्ट से भिन्न, समाज में स्वीकृत, व्यवहार पैटर्न जिनका उद्देश्य जीवन की उन जरूरतों को पूरा करना है जो सामान्य रूपों में असंतुष्ट हैं (उनका उद्देश्य आत्म-पुष्टि करना, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा और प्रतिष्ठित आत्म-सम्मान प्राप्त करना है);

- सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम;

- अन्य मूल्य अभिविन्यास या यहां तक ​​कि विश्वदृष्टिकोण, व्यवहार संबंधी रूढ़िवादिता की अभिव्यक्ति जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है;

- विशेषताएँ जो किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देती हैं।

युवा शौकिया गतिविधियों की विशेषताओं के आधार पर, युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।

समाज के विकास की गति में तेजी सार्वजनिक जीवन में युवाओं की बढ़ती भूमिका को निर्धारित करती है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर युवा उनमें बदलाव लाते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को बेहतर बनाते हैं।

नमूना असाइनमेंट

ए1.सही उत्तर का चयन करें। क्या युवा लोगों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के बारे में निम्नलिखित निर्णय सत्य हैं?

उ. एक किशोर के लिए बाहरी घटनाएँ, क्रियाएँ और मित्र मुख्य रूप से महत्वपूर्ण होते हैं।

B. किशोरावस्था में यह अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है भीतर की दुनियाव्यक्ति, स्वयं के "मैं" की खोज।

1) केवल A सही है

2) केवल B सही है

3) दोनों निर्णय सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

उत्तर: 3.

विषय 13. जातीय समुदाय

आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हजार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयताएँ, जनजातियाँ, जातीय समूह, आदि) शामिल हैं, जो आकार और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। विश्व के सभी जातीय समुदाय दो सौ से अधिक देशों का हिस्सा हैं। इसलिए, अधिकांश आधुनिक राज्य बहु-जातीय हैं। उदाहरण के लिए, भारत कई सौ जातीय समुदायों का घर है, जबकि नाइजीरिया 200 लोगों का घर है। रूसी संघ में वर्तमान में लगभग 30 देशों सहित सौ से अधिक जातीय समूह शामिल हैं।

जातीय समुदाय - एक निश्चित क्षेत्र में लोगों (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोगों) का ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर संग्रह है, जिसके पास है सामान्य सुविधाएँऔर संस्कृति, भाषा, मानसिक संरचना, आत्म-जागरूकता और ऐतिहासिक स्मृति की स्थिर विशेषताएं, साथ ही उनके हितों और लक्ष्यों, उनकी एकता और अन्य समान संस्थाओं से मतभेदों के बारे में जागरूकता।

जातीय समूहों के सार को समझने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

जातीय समुदायों के प्रकार

कबीला एक ही वंश (मातृ या पितृ) 9 से आने वाले रक्त संबंधियों का एक समूह है।

जनजाति - सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं, एक सामान्य मूल के बारे में जागरूकता, साथ ही एक सामान्य बोली, धार्मिक विचारों और रीति-रिवाजों की एकता से जुड़े कुलों का एक समूह।

राष्ट्रीयता - लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय, जो एक सामान्य क्षेत्र, भाषा, मानसिक संरचना और संस्कृति से एकजुट होता है।

राष्ट्र - लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय, जो विकसित आर्थिक संबंधों, एक सामान्य क्षेत्र और एक सामान्य भाषा, संस्कृति और जातीय पहचान की विशेषता है।

इस अवधारणा का समाजशास्त्र में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है जातीय अल्पसंख्यक , जिसमें मात्रात्मक डेटा के अलावा और भी बहुत कुछ शामिल है।

जातीय अल्पसंख्यक की विशेषताएं इस प्रकार हैं:

- इसके प्रतिनिधि अन्य जातीय समूहों की तुलना में नुकसान में हैं भेदभाव(दूसरों से छोटा करना, छोटा करना, उल्लंघन करना)। जातीय समूह;

- इसके सदस्यों को समूह एकजुटता, "एक पूरे से संबंधित" की एक निश्चित भावना का अनुभव होता है;

- यह आमतौर पर कुछ हद तक शारीरिक और सामाजिक रूप से शेष समाज से अलग-थलग है।

किसी न किसी जातीय समूह के गठन के लिए स्वाभाविक शर्त थी क्षेत्र का समुदाय, क्योंकि इसने लोगों की संयुक्त गतिविधियों के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनाईं। हालाँकि, बाद में, जब एक जातीय समूह बन गया, तो यह विशेषता अपना मुख्य अर्थ खो देती है और पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती है। इस प्रकार, कुछ जातीय समूह और स्थितियों में प्रवासी(जीआर से। प्रवासी - फैलाव) ने एक भी क्षेत्र के बिना अपनी पहचान बरकरार रखी।

जातीय समूह के गठन के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त है भाषा का समुदाय. लेकिन इस सुविधा को सार्वभौमिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कई मामलों में (उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका), आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों के विकास के दौरान एक जातीय समूह आकार लेता है, और आम भाषाएं इस प्रक्रिया का परिणाम हैं .

अधिक स्थिर संकेत जातीय समुदाय– मूल्यों के रूप में आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे घटकों की एकता , व्यवहार के मानदंड और पैटर्न, साथ ही संबंधित भी लोगों की चेतना और व्यवहार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं.

एक स्थापित सामाजिक-जातीय समुदाय का एक एकीकृत संकेतक है जातीय पहचान - एक विशेष जातीय समूह से संबंधित होने की भावना, अपनी एकता और अन्य जातीय समूहों से अंतर के बारे में जागरूकता।

जातीय आत्म-जागरूकता के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक सामान्य उत्पत्ति, इतिहास, ऐतिहासिक नियति के साथ-साथ परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, लोककथाओं, यानी संस्कृति के ऐसे तत्वों के बारे में विचारों द्वारा निभाई जाती है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं। और एक विशिष्ट जातीय संस्कृति का निर्माण करते हैं।

जातीय आत्म-जागरूकता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने लोगों के हितों को गहराई से महसूस करता है और उनकी तुलना अन्य लोगों और विश्व समुदाय के हितों से करता है। जातीय हितों के बारे में जागरूकता एक व्यक्ति को उन गतिविधियों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करती है जिनके दौरान उन्हें एहसास होता है।

आइए दो पक्षों को चिह्नित करें राष्ट्रीय हित:

– प्रवाह में अपनी विशिष्टता, विशिष्टता को बनाए रखना आवश्यक है मानव इतिहास, अपनी संस्कृति, भाषा की विशिष्टता, पर्याप्त स्तर सुनिश्चित करते हुए जनसंख्या वृद्धि के लिए प्रयास करते हैं आर्थिक विकास;

- मनोवैज्ञानिक रूप से यह आवश्यक है कि आप अपने आप को अन्य देशों और लोगों से दूर न रखें, राज्य की सीमाओं को "लोहे के पर्दे" में न बदलें, आपको अपनी संस्कृति को अन्य संस्कृतियों से संपर्क और उधार लेकर समृद्ध करना चाहिए।

जातीय-राष्ट्रीय समुदाय कबीले, जनजाति, राष्ट्र से विकसित होकर राष्ट्र-राज्य के स्तर तक पहुँचते हैं।

"राष्ट्र" की अवधारणा का व्युत्पन्न राष्ट्रीयता शब्द है, जिसका उपयोग रूसी में किसी जातीय समूह से संबंधित व्यक्ति के नाम के रूप में किया जाता है।

कई आधुनिक शोधकर्ता एक क्लासिक अंतरजातीय राष्ट्र पर विचार करते हैं, जिसमें सामान्य नागरिक गुण सामने आते हैं और साथ ही इसमें शामिल जातीय समूहों की विशेषताएं संरक्षित होती हैं - भाषा, उनकी अपनी संस्कृति, परंपराएं, रीति-रिवाज।

अंतरजातीय, नागरिक राष्ट्रहै किसी विशेष राज्य के नागरिकों की समग्रता (समुदाय)।. कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ऐसे राष्ट्र के गठन का अर्थ जातीय आयाम में "राष्ट्र का अंत" है। अन्य, राष्ट्र-राज्य को पहचानते हुए, मानते हैं कि हमें "राष्ट्र के अंत" के बारे में नहीं, बल्कि इसके नए गुणात्मक राज्य के बारे में बात करनी चाहिए।

नमूना असाइनमेंट

बी6.नीचे दिया गया पाठ पढ़ें, जिसमें कई शब्द गायब हैं। दी गई सूची में से उन शब्दों का चयन करें जिन्हें अंतराल के स्थान पर डालने की आवश्यकता है। "__________" (1) और "जातीयता" की अवधारणाएं समान हैं, इसलिए उनकी परिभाषाएं समान हैं हाल ही मेंशब्द "एथनोस" (जो अधिक सटीक है) का प्रयोग नृवंशविज्ञान, समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान में तेजी से किया जा रहा है। जातीयता तीन प्रकार की होती है. __________(2) के लिए, लोगों को एक __________(3) में एकजुट करने का मुख्य आधार रक्त संबंध और सामान्य ___________(4) है। राज्यों के उद्भव के साथ, __________(5) प्रकट होते हैं, जिनमें लोग शामिल होते हैं संबंधित मित्रकिसी मित्र के साथ रक्त संबंध से नहीं, बल्कि क्षेत्रीय-पड़ोस प्रकार के आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों से। बुर्जुआ सामाजिक-आर्थिक संबंधों की अवधि के दौरान, __________ (6) का गठन होता है - एक जातीय-सामाजिक जीव, जो एक सांस्कृतिक, भाषाई, ऐतिहासिक, क्षेत्रीय और राजनीतिक प्रकृति के संबंधों से एकजुट होता है और अंग्रेजी इतिहासकार डी के शब्दों में होता है। होस्किंग, "नियति की एक एकल भावना।"

सूची में शब्द नामवाचक मामले, एकवचन में दिए गए हैं। एक के बाद एक शब्द चुनें, प्रत्येक अंतराल को मानसिक रूप से शब्दों से भरें। कृपया ध्यान दें कि सूची में रिक्त स्थान भरने के लिए आवश्यकता से अधिक शब्द हैं।

ए) उत्पत्ति

बी) समुदाय

ई) राष्ट्रीयता

जी) राष्ट्रीयता

मैं) प्रवासी

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अक्षरों के परिणामी क्रम को उत्तर प्रपत्र में स्थानांतरित करें।

उत्तर: डीबीडब्ल्यूएईजी।