Hvad skal en gudmor vide om et barns dåb? Sådan vælger du de rigtige faddere til et barn.

Barnets mor og far har ikke ret til at være sammen med ham. Det er værd at bemærke, at en mand og en kone ikke kan være adoptivforældre til et barn. Bedsteforældre, onkler, tanter, brødre og andre slægtninge får lov til at blive gudfædre eller gudmødre. Det anbefales at tage blodslægtninge som faddere. Det menes, at blodforbindelsen bliver stærkere, da adoptivforældrene er barnets anden forældre.

ortodokse kristne

En person, der er ortodoks kristen og regelmæssigt modtager nadver, kan blive modtager. Ateister og repræsentanter for andre religiøse trosretninger kan ikke være faddere. Samtidig er det obligatorisk at kende trosbekendelsen og læse den under dåbsprocessen. Modtageren skal også læse en daglig bøn for gudsønnen, da han nu er ansvarlig for det åndelige i fremtiden. Regelmæssig deltagelse i kirken og undervisning i den kristne tro er en integreret del af en gudfars ansvar.

Alder

Mennesker under fjorten år kan ikke blive faddere, da de ikke har den åndelige erfaring, der kræves for at instruere en nyfødt i den rigtige tro.

Kirkens tjenere

Begrænsningen gælder kun for barnets far eller mor, som ikke kan være faddere til deres eget barn. Ægtefæller har heller ikke lov til at blive åndelige forældre til et barn (hvis et par bare planlægger at blive gift, er de også forbudt). Andre pårørende, herunder søskende til barnets forældre, samt deres forældre, kan godt påtage sig fadderes ansvar. Du bør heller ikke vælge præster eller munke eller små børn som faddere. Udover, adoptivforældre De kan heller ikke blive faddere til deres steddøtre og stedsønner.

Forresten, i forhold til gudmødre er der et forbud mod deltagelse af damer i dåbens sakramente i perioden med månedlig urenhed.

Hvad skal faddere give et barn under dåbens sakramente?

Det er normalt angivet, at faddere skal købe til dåbsritualet. Naturligvis, hvis en person, der er blevet valgt til en sådan hæderlig stilling, ikke ønsker at begå en fejl, er det bedre at rådføre sig med sine forældre på forhånd.

Også faddere køber ofte sølv til deres fadderbørn. En sådan gave er især relevant, hvis barnet bliver døbt i den alder, hvor hans første tand kommer frem.

Fadderen bør etablere kontakt med sin gudsøn så meget som muligt. Han bliver jo ikke kun den døbtes åndelige vejleder, men også en slags understudium biologiske forældre. Når alt kommer til alt er en af en gudfars ansvar at opdrage et barn i tilfælde af, at de naturlige forældre dør eller på grund af visse omstændigheder ikke er i stand til at opfylde deres forældreansvar.

Faddere: Hvem kan blive gudfar? Hvad skal gudmødre og gudfædre vide? Hvor mange fadderbørn kan du få? Svarene er i artiklen!

Kort:

Det må gudfaderen eller gudfaderen være ortodoks kristen. En gudfar kan ikke være katolik, muslim eller en meget god ateist, fordi hovedansvar gudfar - at hjælpe barnet med at vokse i den ortodokse tro.
Der må være en gudfar kirkemand, klar til jævnligt at tage sin gudsøn med i kirke og overvåge hans kristne opvækst.
Efter at dåben er udført, gudfar kan ikke ændres, men hvis gudfaderen har ændret sig meget til det værre, bør gudsønnen og hans familie bede for ham.
Gravide og ugifte kvinder KAN at være faddere til både drenge og piger - lyt ikke til overtroisk frygt!
Faddere barnets far og mor kan ikke være det, og mand og kone kan ikke være faddere til det samme barn. andre slægtninge - bedstemødre, tanter og endda ældre brødre og søstre kan være faddere.

Mange af os blev døbt som barn og husker ikke længere, hvordan det skete. Og så en dag bliver vi inviteret til at blive gudmor eller gudfar, eller måske endnu mere glad – vores eget barn er født. Så tænker vi endnu en gang over, hvad dåbens sakramente er, om vi kan blive faddere for nogen, og hvordan vi kan vælge faddere til vores barn.

Svar fra Rev. Maxim Kozlov på spørgsmål om gudforældres ansvar fra hjemmesiden "Tatiana's Day".

– Jeg blev inviteret til at blive gudfar. Hvad skal jeg gøre?

– At være gudfar er både en ære og et ansvar.

Gudmødre og fædre, der deltager i nadveren, tager ansvar for det lille medlem af Kirken, så de må være ortodokse mennesker. Faddere skal selvfølgelig være en person, der også har en vis erfaring i kirkelivet og vil hjælpe forældrene med at opdrage barnet i tro, fromhed og renhed.

Under fejringen af nadveren over babyen, vil gudfaderen (af samme køn som barnet) holde ham i sine arme, på hans vegne udtale trosbekendelsen og løfter om forsagelse af Satan og forening med Kristus. Læs mere om proceduren for at udføre dåb.

Det vigtigste, hvori fadderen kan og bør hjælpe, og hvori han påtager sig en forpligtelse, er ikke blot at være til stede ved dåben, men også derefter at hjælpe den, der modtages fra fonten til at vokse, styrke sig i kirkelivet, og i intet tilfælde. begrænse din kristendom kun til dåben. Ifølge Kirkens lære vil vi for den måde, vi har sørget for at opfylde disse pligter, blive holdt ansvarlige på dagen for den sidste dom, ligesom for at opdrage vores egne børn. Derfor er ansvaret selvfølgelig meget, meget stort.

– Hvad skal jeg give til min gudsøn?

– Selvfølgelig kan du give din gudsøn et kors og en kæde, og det er lige meget, hvad de er lavet af; det vigtigste er, at korset skal være af den traditionelle form, der accepteres i ortodokse kirke.

I gamle dage var der en traditionel kirkegave til barnedåb - en sølvske, som blev kaldt en "tandgave", det var den første ske, der blev brugt til at give et barn mad, når det begyndte at spise fra en ske.

– Hvordan kan jeg vælge faddere til mit barn?

– For det første skal faddere være døbte, kirkegående ortodokse kristne.

Hovedsagen er, at kriteriet for dit valg af gudfar eller gudmor er, om denne person efterfølgende vil kunne hjælpe dig i en god, kristen opdragelse modtaget fra fonten, og ikke kun under praktiske omstændigheder. Og selvfølgelig bør et vigtigt kriterium være graden af vores bekendtskab og blot venligheden af vores forhold. Tænk over, om de faddere, du vælger, skal være barnets kirkelige pædagoger eller ej.

– Er det muligt for en person kun at have én fadder?

- Ja, det er muligt. Det er kun vigtigt, at fadderen er af samme køn som gudsønnen.

– Hvis en af fadderne ikke kan være til stede ved dåbens sakramente, er det så muligt at gennemføre ceremonien uden ham, men registrere ham som fadder?

– Indtil 1917 var der en praksis med fraværende faddere, men den blev kun anvendt på medlemmer af den kejserlige familie, da de, som et tegn på kongelig eller storhertugelig gunst, indvilligede i at blive betragtet som faddere til en bestemt baby. Hvis vi taler om om en lignende situation, gør det, og hvis ikke, så er det måske bedre at gå ud fra almindelig anerkendt praksis.

– Hvem kan ikke være gudfar?

- Selvfølgelig kan ikke-kristne - ateister, muslimer, jøder, buddhister og så videre - ikke være faddere, uanset hvor tætte venner barnets forældre er, og uanset hvor behagelige mennesker de er at tale med.

En ekstraordinær situation - hvis der ikke er nogen nære mennesker tæt på ortodoksien, og du er sikker på den gode moral hos en ikke-ortodoks kristen - så tillader vores kirkes praksis en af fadderne at være repræsentant for et andet kristent kirkesamfund: katolsk eller protestantisk.

Ifølge den kloge tradition fra den russisk-ortodokse kirke kan en mand og kone ikke være faddere til det samme barn. Derfor er det værd at overveje, om du og den, du vil stifte familie med, inviteres til at blive adoptivforældre.

– Hvilken slægtning kan være gudfar?

– En tante eller onkel, bedstemor eller bedstefar kan blive adoptivforældre til deres små slægtninge. Du skal bare huske, at en mand og en kone ikke kan være faddere til ét barn. Det er dog værd at tænke over dette: vores nære slægtninge vil stadig tage sig af barnet og hjælpe os med at opdrage det. I dette tilfælde berøver vi ikke lille mand kærlighed og omsorg, fordi han kunne have en eller to voksne ortodokse venner mere, som han kunne henvende sig til hele livet. Dette er især vigtigt i den periode, hvor barnet søger autoritet uden for familien. På dette tidspunkt kunne gudfaderen, uden på nogen måde at modsætte sig forældrene, blive den person, som teenageren stoler på, hos hvem han spørger til råds selv om det, han ikke tør fortælle sine kære.

– Er det muligt at afvise faddere? Eller døbe et barn med henblik på normal opdragelse i troen?

– Under alle omstændigheder kan et barn ikke gendøbes, fordi dåbens sakramente udføres én gang, og ingen synder fra hverken faddere eller hans naturlige forældre eller endda personen selv kan annullere alle de nådefyldte gaver, der er givet. til en person i dåbens sakramente.

Med hensyn til kommunikation med faddere, så selvfølgelig trosforræderi, det vil sige at falde fra i en eller anden heterodoks bekendelse - katolicisme, protestantisme, især fald i en eller anden ikke-kristen religion, ateisme, en åbenlyst ugudelig livsstil - taler i det væsentlige om, at personen undlod at leve op til sit ansvar som gudfar. Den åndelige forening, der er indgået i denne forstand i dåbens sakramente, kan betragtes som opløst af gudmoren eller gudfaderen, og man kan bede en anden kirkegående from person om at tage en velsignelse fra sin skriftefader til at tage sig af gudfaderen eller gudmoren for dette eller det barn.

- Jeg blev inviteret til at være gudmor en pige, men alle siger til mig, at drengen skal døbes først. Er dette sandt?

– Den overtroiske idé om, at en pige skulle have en dreng som sit første gudsøn, og at en babypige taget fra fonten vil blive en hindring for hendes efterfølgende ægteskab, har ingen kristne rødder og er et absolut opspind af, at en ortodoks kristen kvinde ikke bør vejledes ved.

– De siger, at en af fadderne skal være gift og have børn. Er dette sandt?

– På den ene side er opfattelsen af, at en af fadderne skal være gift og have børn, overtro, ligesom tanken om, at en pige, der modtog en pige fra fonten, enten ikke selv bliver gift, eller også vil det påvirke hendes skæbne. en slags aftryk.

På den anden side kan man se en vis form for ædruelighed i denne udtalelse, hvis man ikke nærmer sig den med en overtroisk fortolkning. Selvfølgelig ville det være rimeligt, hvis mennesker (eller i det mindste en af fadderne), som har tilstrækkelig livserfaring, som selv allerede har evnen til at opdrage børn i tro og fromhed, og som har noget at dele med babyens fysiske forældre, er valgt som faddere til barnet. Og det ville være yderst ønskværdigt at lede efter sådan en gudfar.

– Kan en gravid kvinde være gudmor?

– Kirkens vedtægter forhindrer ikke en gravid kvinde i at være gudmor. Det eneste, jeg opfordrer dig til at tænke over, er, om du har styrken og viljen til at dele kærligheden til dit eget barn med kærligheden til den adopterede baby, om du vil have tid til at passe ham, rådgive babyens forældre, nogle gange bede varmt for ham, tage med til templet, på en eller anden måde være en god ældre ven. Hvis du er mere eller mindre sikker på dig selv og omstændighederne tillader det, så er der ikke noget, der forhindrer dig i at blive gudmor, men i alle andre tilfælde kan det være bedre at måle syv gange, før du skærer én gang.

Om faddere

Natalia Sukhinina

»Jeg kom for nylig i snak med en kvinde i toget, eller rettere sagt, vi kom endda i skændes. Hun argumenterede for, at faddere, ligesom far og mor, er forpligtet til at opdrage deres gudsøn. Men jeg er ikke enig: en mor er en mor, hvem hun end tillader at blande sig i barnets opdragelse. Jeg havde også engang en gudsøn, da jeg var ung, men vores veje skiltes for længe siden, jeg ved ikke, hvor han bor nu. Og hun, denne kvinde, siger, at nu skal jeg svare for ham. Ansvarlig for en andens barn? Jeg kan ikke tro det..."

(Fra et læserbrev)

Det skete sådan, og mine livsveje gik i en helt anden retning end mine faddere. Hvor de er nu, hvordan de lever, og om de overhovedet er i live, ved jeg ikke. Jeg kunne ikke engang huske deres navne. Jeg blev døbt for længe siden, som barn. Jeg spurgte mine forældre, men de husker det ikke selv, de trak på skuldrene, de sagde, at der boede folk ved siden af på det tidspunkt, og de blev inviteret til at være faddere.

Hvor er de nu, hvad hedder de, kan du huske?

For at være ærlig, for mig var denne omstændighed aldrig en fejl, jeg voksede op og voksede op uden faddere. Nej, jeg løj, det skete en gang, jeg var jaloux. En skolekammerat skulle giftes og fik i bryllupsgave noget så tyndt som et spindelvæv. guldkæde. Gudmoren gav den til os, pralede hun, som ikke engang kunne drømme om sådanne lænker. Det var da jeg blev jaloux. Hvis jeg havde en gudmor, ville jeg måske...
Når jeg nu har levet og tænkt over det, er jeg selvfølgelig meget ked af det over min tilfældige "far og mor", som ikke engang er i mit sind, at jeg husker dem nu i disse linjer. Jeg husker uden bebrejdelse, med beklagelse. Og selvfølgelig er jeg i en strid mellem min læser og en medrejsende i toget helt på medrejsendes side. Hun har ret. Vi må stå til ansvar for de gudsønner og guddøtre, der er spredt fra deres forældres reder, for de er ikke tilfældige mennesker i vores liv, men vores børn, åndelige børn, faddere.

Hvem kender ikke dette billede?

Udklædte mennesker står til side i templet. Center for opmærksomhed er en baby i frodige blonder, de passerer ham fra hånd til hånd, går ud med ham, distraherer ham, så han ikke græder. De venter på barnedåben. De kigger på deres ure og bliver nervøse.

Gudmødre og fædre kan genkendes med det samme. De er på en eller anden måde særligt fokuserede og vigtige. De har travlt med at få en pung til at betale for den kommende barnedåb, give nogle ordrer, rasle med poser med dåbskjorter og friske bleer. Lille mand forstår ikke noget, stirrer på vægmalerierne, på lysekronens lys, på "personerne, der ledsager ham", blandt hvilke gudfaderens ansigt er et af mange. Men når præsten inviterer dig, er det tid. De bøvlede, blev ophidsede, fadderne forsøgte deres bedste for at bevare betydningen - men det lykkedes ikke, for for dem, såvel som for deres gudsøn, var dagens udgang til Guds tempel- en væsentlig begivenhed.
- Hvornår sidste gang"Var du i kirken?" vil præsten spørge. De vil trække på skuldrene i forlegenhed. Han må selvfølgelig ikke spørge. Men selvom han ikke spørger, kan du stadig nemt afgøre ud fra kejtethed og spænding, at fadderne ikke er kirkefolk, og kun den begivenhed, de blev inviteret til at deltage i, bragte dem under kirkens hvælvinger. Far vil stille spørgsmål:

- Har du et kors på?

- Læser du bønner?

– Læser du evangeliet?

– Holder du helligdage i kirken?

Og fadderne vil begynde at mumle noget uforståeligt og sænke øjnene skyldigt. Præsten vil helt sikkert berolige dig og minde dig om gudfædres og mødres pligt og om den kristne pligt i almindelighed. Fadderne vil hastigt og villigt nikke med hovedet, ydmygt acceptere overbevisningen om synd, og enten af ophidselse eller af forlegenhed eller af øjeblikkets alvor vil de færreste huske og lade præstens hovedtanke komme ind i hjertet: vi er alle ansvarlige for vores gudbørn, og nu og for altid. Og den, der husker, vil højst sandsynligt misforstå. Og fra tid til anden, bevidst om sin pligt, vil han begynde at bidrage, hvad han kan, til sin gudsøns velbefindende.

Den første indbetaling umiddelbart efter dåben: en kuvert med en sprød, solid seddel - nok til en tand. Så til fødselsdage, når barnet bliver ældre, et luksuriøst sæt børnebukser, et dyrt legetøj, en moderigtig rygsæk, en cykel, et mærkejakkesæt og så videre op til en guldkæde, til misundelse for de fattige, for et bryllup.

Vi ved meget lidt. Og det er ikke bare et problem, men noget, som vi egentlig ikke ønsker at vide. Når alt kommer til alt, hvis de ville, så ville de, før de gik til templet som gudfar, have kigget der dagen før og spurgt præsten, hvad dette skridt "truer" os, hvordan vi bedst forbereder os på det.
Godfather er en gudfar på slavisk. Hvorfor? Efter nedsænkning i fonten overfører præsten barnet fra sine egne hænder til gudfaderens hænder. Og han accepterer, tager det i egen hånd. Betydningen af denne handling er meget dyb. Opfattelse gudfar påtager sig den ærefulde, og vigtigst af alt, ansvarlige mission at føre sin gudsøn langs opstigningens vej til den himmelske arv. Det er der! Når alt kommer til alt, er dåben den åndelige fødsel af en person. Husk i Johannesevangeliet: "Den, der ikke er født af vand og Ånden, kan ikke komme ind i Guds rige."

Kirken kalder sine modtagere med alvorlige ord - "troens og fromhedens vogtere". Men for at opbevare skal du vide det. Derfor kun en troende Ortodokse mand kan være gudfaderen, og ikke ham, der gik i kirke for første gang med barnet, der blev døbt. Faddere skal i det mindste kende de grundlæggende bønner "Fader vor", "Jomfru Guds Moder", "Må Gud genopstå...", de skal kende "trosbekendelsen", læs evangeliet, Salmen. Og selvfølgelig bære et kors, være i stand til at blive døbt.
En præst fortalte mig: de kom for at døbe et barn, men gudfaderen havde ikke et kors. Far til ham: sæt på korset, men det kan han ikke, han er udøbt. Bare en joke, men den absolutte sandhed.

Tro og omvendelse er de to vigtigste betingelser for forening med Gud. Men tro og omvendelse kan ikke kræves af en baby i blonder, så fadderne opfordres til, med tro og omvendelse, at give dem videre og lære dem til deres efterfølgere. Det er derfor, de i stedet for babyer udtaler "trosbekendelsens" ord og ordene om Satans forsagelse.

– Fornægter du Satan og alle hans gerninger? - spørger præsten.

"Jeg nægter," svarer modtageren i stedet for babyen.

Præsten er iført en let festdragt som et tegn på begyndelsen på et nyt liv, og derfor på åndelig renhed. Han går rundt om fonten, censurerer den, og alle står ved siden af de tændte stearinlys. Stearinlys brænder i hænderne på modtagerne. Meget snart vil præsten sænke babyen ned i fonten tre gange og, våd, rynket, slet ikke ved, hvor han er og hvorfor, Guds tjener, vil han overgive ham i hænderne på sine faddere. Og han vil være klædt i hvide klæder. På dette tidspunkt synges en meget smuk troparion: "Giv mig en kappe af lys, klæd dig i lys, som en kappe ..." Accepter dit barn, efterfølgere. Fra nu af vil dit liv være fyldt særlig betydning, du har påtaget dig det åndelige forældreskabs bedrift, og for hvordan du bærer det, må du nu svare for Gud.

Ved Det Første Økumeniske Råd blev der vedtaget en regel, hvorefter kvinder bliver efterfølgere for piger, mænd for drenge. Kort sagt, en pige har kun brug for en gudmor, en dreng kun en gudfar. Men livet gjorde, som det ofte sker, sine egne justeringer også her. Ifølge gammel russisk tradition er begge inviteret. Selvfølgelig kan du ikke forkæle grøden med olie. Men også her er det nødvendigt at vide det fuldstændigt visse regler. For eksempel kan en mand og kone ikke være faddere til ét barn, ligesom et barns forældre ikke kan være hans faddere på samme tid. Faddere kan ikke gifte sig med deres fadderbørn.

... Barnets dåb er bag os. Foran ham stort liv, hvor vi får en plads, der svarer til den far og moder, der fødte ham. Vores arbejde ligger forude, vores konstante ønske om at forberede vores gudsøn til hans opstigning til åndelige højder. Hvor skal man begynde? Ja, helt fra begyndelsen. I starten, især hvis barnet er det første, bliver forældrene slået op af de bekymringer, der er faldet på dem. De, som de siger, er ligeglade med noget. Nu er det tid til at give dem en hjælpende hånd.

Bær babyen til nadver, sørg for, at ikoner hænger over hans vugge, giv noter til ham i kirken, bestil bønnetjenester, konstant, som dine egne naturlige børn, husk dem i hjemmebønner. Selvfølgelig er der ingen grund til at gøre dette opbyggende, siger de, du er bundet i forfængelighed, men jeg er helt åndelig - jeg tænker på høje ting, jeg stræber efter høje ting, jeg tager mig af dit barn, så du kan gøre uden mig... Generelt er den åndelige uddannelse af et barn kun mulig i tilfælde af, at gudfaderen er sin egen person i huset, velkommen, taktfuld. Selvfølgelig behøver du ikke at flytte alle dine bekymringer over på dig selv. Ansvaret for åndelig uddannelse fjernes ikke fra forældre, men for at hjælpe, støtte, erstatte et sted, hvis det er nødvendigt, er dette obligatorisk, uden dette kan du ikke retfærdiggøre dig selv over for Herren.

Dette er virkelig et svært kors at bære. Og sandsynligvis skal du tænke dig grundigt om, før du lægger den på dig selv. Vil jeg være i stand til det? Har jeg nok sundhed, tålmodighed og åndelig erfaring til at blive en modtager af en person, der kommer ind i livet? Og forældre bør se godt på slægtninge og venner - kandidater til den ærefulde post. Hvem af dem vil være i stand til at blive en virkelig venlig assistent i uddannelse, som vil være i stand til at skænke dit barn med sande kristne gaver - bøn, evnen til at tilgive, evnen til at elske Gud. Og plyskaniner på størrelse med elefanter kan være pæne, men de er slet ikke nødvendige.

Hvis der er ballade i huset, er der forskellige kriterier. Hvor mange uheldige, urolige børn lider af fulde fædre og uheldige mødre. Og hvor mange simpelthen uvenlige, forbitrede mennesker bor under ét tag og får børn til at lide grusomt. Sådanne historier er lige så gamle som tiden og banale. Men hvis en person, der stod med et tændt stearinlys foran Epiphany-fonten, passer ind i dette plot, hvis han, denne person, skynder sig, som i en fængsel, mod sin gudsøn, kan han flytte bjerge. Muligt godt er også godt. Vi er ikke i stand til at afskrække en tåbelig mand fra at drikke en halv liter, at ræsonnere med en fortabt datter, eller at synge "put up, put up, put up" til to rynkende halvdele. Men vi har magten til at tage en dreng, der er træt af hengivenhed, til vores dacha for en dag, melde ham ind i søndagsskolen og gøre den ulejlighed at tage ham derhen og bede. Bønnens bedrift er i spidsen for alle tiders og folkeslags faddere.

Præsterne forstår udmærket alvoren af deres efterfølgeres bedrift og giver ikke deres velsignelse til at rekruttere en masse børn til deres børn, gode og anderledes.

Men jeg kender en mand, der har mere end halvtreds fadderbørn. Disse drenge og piger er lige derfra, fra barndommens ensomhed, barndoms tristhed. Fra en stor barndomsulykke.

Denne mands navn er Alexander Gennadievich Petrynin, han bor i Khabarovsk, leder børnenes rehabiliteringscenter eller mere enkelt et børnehjem. Som direktør gør han meget, får penge til klasseværelsesudstyr, udvælger personale fra samvittighedsfulde, uselviske mennesker, redder sine anklager fra politiet, samler dem i kældre.

Som en gudfar tager han dem med i kirke, taler om Gud, forbereder dem til nadver og beder. Han beder meget, meget. I Optina Pustyn, i Trinity-Sergius Lavra, i Diveyevo kloster, i snesevis af kirker i hele Rusland, læses lange noter skrevet af ham om helbredet hos talrige gudsønner. Han bliver meget træt, denne mand, nogle gange falder han næsten af træthed. Men han har intet andet valg, han er en gudfar, og hans fadderbørn er et særligt folk. Hans hjerte er et sjældent hjerte, og præsten, der forstår dette, velsigner ham for en sådan askese. En lærer fra Gud, siger de, der kender ham i aktion, om ham. Godfather fra Gud – kan man sige det? Nej, sandsynligvis er alle faddere fra Gud, men han ved, hvordan man lider som en gudfar, ved, hvordan man elsker som en gudfar og forstår at redde. Som en gudfar.

For os, hvis fadderbørn, ligesom løjtnant Schmidts børn, er spredt ud over byer og byer, er hans tjeneste for børn et eksempel på ægte kristen tjeneste. Jeg tror, at mange af os ikke vil nå dets højder, men hvis vi skal skabe liv fra nogen, så vil det være fra dem, der forstår deres titel som "efterfølger" som en alvorlig og ikke en tilfældig sag i livet.
Man kan selvfølgelig sige: Jeg er et svagt menneske, travlt, ikke ret meget medlem af kirken, og det bedste, jeg kan gøre for ikke at synde, er helt at afslå tilbuddet om at være gudfar. Det er mere ærligt og enklere, ikke? Nemmere - ja. Men mere ærligt...
De færreste af os, især når tiden umærkeligt er nærmet sig at stoppe op og se tilbage, kan sige til os selv - jeg god far, god mor, jeg skyldte ikke mit eget barn noget. Vi skylder alle, og den gudløse tid, hvor vores anmodninger, vores projekter, vores lidenskaber voksede, er resultatet af vores gæld til hinanden. Vi vil ikke give dem tilbage længere. Børnene er vokset op og undværer vores sandheder og vores opdagelser af Amerika. Forældrene er blevet gamle. Men samvittigheden, Guds stemme, klør og klør.

Samvittigheden kræver et udbrud, og ikke i ord, men i handling. Kunne det ikke være sådan noget at bære korsets ansvar?
Det er ærgerligt, at der er få eksempler på korsets bedrift blandt os. Ordet "gudfar" er næsten forsvundet fra vores ordforråd. Og det nylige bryllup med min barndomsvenindes datter var en stor og uventet gave til mig. Eller rettere sagt ikke engang et bryllup, hvilket i sig selv stor glæde, og festen, selve brylluppet. Og her er hvorfor. Vi satte os ned, skænkede vinen op og ventede på skålen. Alle er på en eller anden måde flove, brudens forældre lader gommens forældre gå videre med talerne, og de gør det modsatte. Og så rejste den høje sig og smuk mand. Han rejste sig på en eller anden måde meget forretningsmæssigt. Han løftede sit glas:

– Jeg vil sige, som brudens gudfar...

Alle blev stille. Alle lyttede til ordene om, hvordan de unge skulle leve længe, i harmoni, med mange børn, og vigtigst af alt, med Herren.
"Tak, gudfar," sagde den charmerende Yulka, og under sit luksuriøse skummende slør gav hun sin gudfar et taknemmeligt blik.

Tak gudfar, tænkte jeg også. Tak fordi du bærer kærligheden til din åndelige datter fra dåbslyset til bryllupslyset. Tak for at minde os alle om, hvad vi helt havde glemt. Men vi har tid til at huske. Hvor meget - Herren ved. Derfor skal vi skynde os.

Faddere har 3 hovedansvar over for deres fadderbørn:

1. Bederum. Fadderen er forpligtet til at bede for sin gudsøn, og også, når han vokser op, at undervise i bøn, så gudsønnen selv kan kommunikere med Gud og bede ham om hjælp under alle hans livsforhold.

2. Moralsk. Ved at bruge dit eget eksempel skal du vise dit barn menneskelige dyder – kærlighed, venlighed, barmhjertighed osv., så barnet vokser op til at blive en rigtig god kristen.

3. doktrinær. Lær din gudsøn det grundlæggende i den kristne tro, og hvis du ikke selv er vidende nok, så udfyld først hullerne selv.

Gudfaderen lover Gud, at han vil bringe barnet til ham - hans gudsøn. Husk dette.

præst Mikhail Zazvonov

Hvem kan være gudfar?

– Fadderen (faderen) skal være en ortodoks kristen. En gudfar kan ikke være en, der er faldet fra Kirken (som ikke regelmæssigt modtager nadver), en repræsentant for en anden religion eller en ateist. Modtageren er forpligtet til ikke kun at kende trosbekendelsen og læse den ved dåben, men også at uddanne gudsønnen åndeligt i fremtiden, daglig bøn for ham.

– Fadderen skal være kirkegænger, klar til jævnligt at tage sin gudsøn med i kirke og opdrage ham i den kristne tro.

– Efter dåbens sakramente er udført, kan gudfaderen ikke ændres, selvom han er forsvundet eller faldet fra troen.

– Gravide og ugifte kvinder kan være faddere for både drenge og piger.

– Et barns far og mor kan ikke være faddere, og en mand og kone kan ikke være faddere for et barn - bedstemødre, tanter og endda ældre brødre og søstre kan være faddere.

– En person bør kun have én fadder. Ifølge Trebnik anses kun én modtager for nødvendig - en mand for en mandlig person, der bliver døbt, eller en kvinde for en kvindelig person. Tilstedeværelsen af en anden gudfar er en uskreven, omend gammel, skik i kirken.

– Munke og nonner må ikke ordineres.

– Ritualet for dåbens sakramente forudsætter tilstedeværelsen af modtagere personligt under fejringen. Som en sidste udvej er dåb af spædbørn tilladt selv uden faddere, så betragtes præsten selv som gudfar.

– Ægteskaber mellem den døbte og modtageren af samme køn er forbudt: modtageren kan ikke gifte sig med sin åndelige datter, og gudfaderen kan ikke gifte sig med enkemoderen til sin åndelige datter (VI Økumenisk Råd, regel 53).

Det er hensynsløst at invitere en ikke-kirkelig person til at være faddere: hvad kan en, der ikke kan faget, lære? Det er som at vælge en guide på en farlig rejse, hvor prisen på spil er livet (i vores tilfælde, Eternal), en slyngel, der ikke kender ruten.
Det er også urimeligt, at et kirkemenneske aflægger løfter over for Gud om at opdrage et barn i den kristne tro, hvis forældre ikke kun er uden for kirken, men heller ikke har til hensigt at blive medlem af kirken, for at indgyde deres barn i Kristus Frelseren. .
Hvis du bliver inviteret til at være plejeforælder af forældre, der ikke blot ikke er imod at døbe et barn, men selv er klar til at blive medlemmer af kirkesamfundet, så er det rimeligt, før du aflægger dine egne løfter, at aflægge dine forældre et løfte opfylde budene, at bede dagligt for deres børn, komme i kirke med dem, prøve at give dem nadver ugentligt. Ideelt set ville det være godt at råde forældre til at gå i søndagsskole eller katekesetimer: efter et par timer vil det være klart, om de mener det alvorligt med det åndelige liv, eller om de ser dåben som en magisk ritual.

Ifølge den gamle kirkeregel blev kun én modtager anset for nødvendig under dåben af spædbørn - en mand for en dreng eller en kvinde for en pige (Great Trebnik, kapitel 5, "se"). Reglen om at "være ved dåben til én modtager" hørte til de første århundreder af kristendommen og blev strengt overholdt i de østlige og vestlige kirker indtil det 9. århundrede. I vor tid er skikken med at have to faddere ved dåben blevet udbredt: fadderen og gudmoren.

Kun ortodokse efterfølgere eller efterfølgere har kirkelig betydning. Deres navne huskes i bønner og indgår i dåbsattester. Modtager" repræsenterer ansigtet på den person, der bliver døbt og aflægger løfter til Gud for ham, afgiver, bekender symbolet og er forpligtet til at instruere den adoptivsøn i Guds tro og lov, hvilket hverken en ukyndig i troen eller en ikke-troende kan gør"(Bog om sogneældstestillinger, 80).
Ifølge praksis gamle kirke, ligesom ikke-kristne aldrig må adoptere børn, så er det uanstændigt for en ortodoks kristen at være plejebarn til ikke-kristne forældre, undtagen i de tilfælde, hvor børnene er døbt i Ortodokse tro. Kirkens kanoner giver heller ikke mulighed for et sådant tilfælde som deltagelse i dåben som modtager af en, der ikke bekender sig til Kristus, eller bekender sig til en anden tro.

De sindssyge, fuldstændig uvidende om troen, såvel som forbrydere, åbenlyse syndere og dem, der kom til templet i beruset. For eksempel dem, der på grund af uagtsomhed ikke deltog i skriftemål og nadver lang tid kan ikke give vejledning og opbyggelse i livet til deres fadderbørn. Mindreårige (under 14 år) kan ikke være modtagere, da de stadig er ude af stand til at undervise og ikke er faste i deres forståelse af nadverens tro og kraft (undtagen i de tilfælde, hvor det er fuldstændig umuligt at have en voksen modtager) .

Den antikke russiske kirke kendte ikke en sådan regel, der ville eliminere munke fra arv. Det er kendt, at gudfædrene til vores russiske storhertugelige og kongelige børn for det meste var munke. Først senere blev munke forbudt at arvefølge, fordi det involverer munken i kommunikation med verden (Nomocanon ved Great Trebnik). Forældre kan ikke være modtagere af deres egne børn fra døbefonten. Det er ubelejligt for en kvinde, der er i normal rensning, at være modtager. I sådanne tilfælde kan du udsætte dåben eller invitere en anden modtager.

Kirkens regler forbyder ikke søskende, far og datter eller mor og søn at være adoptivforældre til den samme baby. I øjeblikket tillader præster ikke mand og kone at dele det samme barn. For at forhindre krænkelser eksisterende regler Vedrørende efterfølgerne finder præsten som regel på forhånd ud af forældrene, hvem de vil have som efterfølgere for deres børn.

Lærer kirken virkelig, at ægteskab mellem faddere er uantageligt?

... I øjeblikket har artikel 211 i Nomocanon [som fastslår, at ægteskab mellem adoptivbørn ikke kan antages] ingen praktisk betydning og bør betragtes som aflyst... Da det under dåben er nok at have én modtager eller én modtager, afhængig af køn på den døbte, er der ingen grund til at betragte modtagerne som værende i nogen form for åndelig relation og derfor forbyde dem at gifte sig med hinanden."

Fra dokumentet: ”Forhindringer for bryllup og adoption ved dåben. Grigorovsky S.P. Publishing Council for den russisk-ortodokse kirke. 2007. Ved velsignelse Hans Hellighed Patriark Alexia II. s. 49-51."

Ifølge webstedet:

Gudfar (« gudfar"), og også gudmor (« gudmor") - åndelig forælder ( modtager eller modtager) i den kristne tradition, som under dåbens sakramente påtager sig ansvaret over for Gud for de døbtes åndelige opdragelse og fromhed ( gudsøn eller guddøtre).

Kirkereglerne giver mulighed for én fadder (af samme køn som den, der bliver døbt), men siden 1400-tallet har man i Rusland accepteret, at der ikke må være mere end to faddere (af begge køn).

Krav til modtagere i ortodoksi

Modtagernes ansvar er sådan, at ikke alle kan optages opfattelse fra skrifttypen døbt Kirkens regler eliminerer dette:

Forældre til den døbte og personer, der er beslægtet med blod (dette forbud er ikke absolut bindende)
Munke, da klosterordenen er forbundet med fuldstændig forsagelse af verden (historisk set er klosterautoriteter og munke fra ikke-kommunale klostre efterfølgere).
Mindreårige.
Hedninger, og ikke kun ikke-kristne, men endda heterodokse. I nogle tilfælde før i tiden, på grund af politiske omstændigheder, var ikke-ortodokse modtagere tilladt, men med den betingelse, at de læste trosbekendelsen, som den læses i den ortodokse kirke.

Kilderne er forskellige med hensyn til spørgsmålet om, hvorvidt gudfædre og mødre kan gifte sig med hinanden: før-revolutionær kanonisk ret dette blev ikke forhindret; mange moderne kilder hævder det modsatte.

Modtagernes ansvar

I ortodoksi er modtagerne forpligtet til at:

lære gudbørn at få adgang til kirkens sakramenter (skriftemål og nadver)
give dem viden om gudstjenestens betydning og kirkekalenderens træk
lære at deltage gudstjenester og hurtigt

Fadderes ansvar omfatter også at hjælpe fadderbørn ind hverdagen: beskyttelse af fadderbørn mod fristelser og fristelser, rådgivning ved valg af uddannelse og erhverv, ægtefælle.

Hvordan udvælges faddere til et barn? Hvem burde ikke være gudfar?

Spørgsmålet om, hvordan man vælger faddere til et barns barnedåb, er et af de vigtigste i dagene op til dette store sakramente. Vejen til åndelig vækst, som barnet skal igennem, afhænger i høj grad af, hvor vellykket valget af barnets forældre er. Derfor vil vi forsøge at forstå dette problem fuldt ud og, hvis det er muligt, undgå fejl.

Hvornår skal en baby døbes?

Den første og vigtigste begivenhed i en nyfødts liv er ritualet for hellig dåb. Der er ingen strengt fastlagte regler for, hvor mange dage efter barnet er født, det skal udføres. Men under hensyntagen til nadverens åndelige betydning, anbefales det ikke at udskyde det i lang tid uden alvorlige grunde, og at forsøge at få nadveren udført i det første år af barnets liv.

Både i processen med at udføre ritualet og i den nydøbtes videre åndelige liv spilles en vigtig rolle af de faddere, der er tildelt ham, og som påtager sig ansvaret for at opdrage ham i ortodoksiens ånd. Derfor bliver spørgsmålet om, hvordan man vælger faddere til et barn, så de i fremtiden fuldt ud kan opfylde den mission, der er betroet dem, vigtigt.

Hvem kan ikke være en af fadderne?

Det skal bemærkes, at der er visse begrænsninger ved udnævnelse af faddere. Først og fremmest kan barnets forældre selv og derudover personer, der er beslægtede, ikke spille denne rolle. Også kirkelige regler forbyder at betro dette til personer, der er gift med hinanden eller agter at indgå i det efter nogen tid. Årsagen her er ret indlysende. Faddere er mennesker, der er åndeligt beslægtede, og fysisk intimitet mellem dem er uacceptabelt.

For at fortsætte samtalen om, hvordan faddere vælges til et barn, er det nødvendigt at understrege, at de ikke kan være alle slags mennesker af anden tro, herunder selv kristne af andre trosretninger (katolikker, protestanter, lutheranere osv.). Og dette skal selvfølgelig ikke betros til folk, der slet ikke er troende, eller som erklærer deres tro, men som ikke er døbt og ikke går i kirke.

Hvad angår de aldersbegrænsninger, der er pålagt mulige kandidater, kan piger være faddere fra de er tretten og drenge fra de er femten. Det antages, at under forudsætning af korrekt og korrekt religiøs uddannelse i denne alder, er de allerede i stand til at forstå det ansvar, der er betroet dem, og med tiden bliver de åndelige mentorer for deres gudsøn.

Og endelig, fra antallet af mulige kandidater, bør personer, der lider af psykisk sygdom, udelukkes, da de ikke kan holdes ansvarlige for deres handlinger, og dem, der fører en umoralsk (fra kirkens og universelle synspunkt) livsstil. Munke og nonner kan heller ikke være faddere.

Hvem skal du vælge?

Spørgsmålet om, hvordan faddere vælges til et barn, er dog ikke begrænset til kun listen over dem, der ikke er egnede til denne rolle. Noget andet er meget vigtigere. Du bør vide, hvem der kan vælges som faddere til et barn, og i den forbindelse er der ingen klart definerede grænser, men kun anbefalinger baseret på tidligere generationers ortodokse kristnes livserfaring.

Inden du vælger nogen, bør du først og fremmest tænke over, om de vil bede hele livet for deres gudsøn eller guddatter, for det er netop en af deres hovedopgaver. Dette er især vigtigt i de første år efter dåben, da barnet stadig er lille og ikke kan henvende sig til Skaberen i bøn. Derudover er det generelt accepteret, at bønnen fra dem, der modtog barnet fra den hellige font, har en særlig nådekraft og bliver hørt.

Enhver slægtning til barnet kan blive en gudsøn, uanset graden af forhold, en ven af hans forældre eller blot en, som de kender og respekterer. Men samtidig er det nødvendigt først og fremmest at blive styret af, om den udvalgte vil være en god rådgiver og en god åndelig pædagog for barnet.

For mere fuldt ud at forstå, hvordan faddere er valgt til et barn, er det nødvendigt at skitsere rækken af ansvar, der er tildelt hver af dem. Dette vil være med til at undgå i fremtiden mange sorger og skuffelser forbundet med hastværk og uigennemtænkte beslutninger.

Ifølge eksisterende tradition skal faddere gå i kirke en dag eller to før nadveren og skrifte og modtage nadver der for at fjerne byrden af jordiske synder, der kunne forstyrre etableringen af åndelig enhed med gudsønnen. Direkte på dåbsdagen pålægger de sig selv en frivillig faste, der udelukker både at spise og udføre ægteskabelige pligter.

Under nadveren læses "trosbekendelsen", og hvis ritualet udføres over en pige, så læser gudmor bønnen, og hvis over en dreng, så gudfaderen. I den forbindelse er det vigtigt at forberede sig omhyggeligt, lære teksten udenad og på forhånd spørge præsten, hvornår man skal læse bønnen og hvordan.

At vælge de rigtige faddere til et barn er ekstremt vigtigt i forhold til den hjælp, der forventes af dem under selve ceremonien. Og først og fremmest gælder det gudmoren. Hun skal blandt andet sørge for gaven til barnet, og forskellige ting, der er nødvendige til nadveren, såsom en dåbsskjorte, et håndklæde og selvfølgelig brystkors, som vil blive sat på ham. Forresten skal det bemærkes, at under nadveren er hendes tilstedeværelse nødvendig, mens gudfaderen kun kan deltage i det in absentia.

Psykologisk aspekt ved at vælge en gudmor

Det er også meget vigtigt at tage højde for, at barnet efter vask i fonten tages i armene på sin gudmor, og her er det nødvendigt at passe på, at dette ikke forårsager stress for babyen. Det er yderst ønskeligt, at kandidaten til denne rolle har holdt ham i sine arme før, og han er bekendt med hendes træk. Det samme kan siges om gudfaderen. I hele rækken af spørgsmål relateret til, hvordan faddere vælges til et barn, indtager dette en af hovedpladserne.

Ansvar for barnets efterfølgende åndelige liv

Ifølge kirkens lære anses barnets forbindelse med dem, der modtog ham fra den hellige font, for endnu tættere end med de rigtige forældre, der gav ham livet. De skal stå til ansvar for ham ved den sidste dom, og derfor er det deres pligt konstant at tage sig af deres gudsøns åndelige vækst.

Denne side af deres ansvar over for ham og kirken omfatter ikke kun samtaler om religiøse emner, der kan udvide gudsønnens viden om ortodoksi, men også at introducere barnet til at gå i kirke og deltage i gudstjenester. For at opnå det bedste resultat skal faddere desuden støt øge deres egen spiritualitet og være et levende og overbevisende eksempel for barnet.

Udskiftning af tro med rituel tro

Det er meget uheldigt, at den sande kristne tro i dag ofte erstattes af den såkaldte rituelle tro. Når man ser bort fra grundlaget for Jesu Kristi lære, som prædikede humanisme, ofring i sin næstes navn og omvendelse som en uundværlig betingelse for at erhverve Guds rige, håber folk at modtage øjeblikkelige jordiske velsignelser ved at udføre visse rituelle handlinger.

Hvis en sådan naivitet var undskyldelig for de gamle hedninger på grund af deres uvidenhed, nu, når Herren har givet os hellige evangelium, vi kan kun beklage dem, der, når de bliver spurgt, hvorfor de døber et barn, uden at tænke sig om, svarer: "Så han ikke bliver syg." Og det er alt! Ikke et ord om, at de ønsker hans enhed i Guds Ånd med universets skaber og muligheden for hans arve evige liv.

Hvordan vælger man faddere til et barn, hvis forældrene er ikke-troende?

Desuden i de seneste år Det er blevet moderne at døbe børn, og vantro forældre bærer dem ofte til den hellige font og gør dette kun for at holde trit med andre. På trods af dette hilser kirken dåben af en nyfødt velkommen, uanset de grunde, der vejledte hans forældre, selvom han ønsker, at de tager en mere ansvarlig tilgang til det hellige sakramente, som er den åndelige fødsel af deres lille person.

Derfor bliver spørgsmålet om, hvordan man vælger faddere til et barn særlig betydning, fordi det er dem, der med deres religiøsitet kan råde bod på, hvad en rigtig far og mor ikke er i stand til at give. Hans beslutning kan ikke indeholde nogen generel rådgivning, da den i hvert enkelt tilfælde er individuel og afhænger af slægtninge og venners miljø, som de unge forældre bor i. Det er blandt disse mennesker, man bør lede efter dem, der med deres tro er i stand til at hjælpe et barn med at tage den åndelige væksts vej.

Et spørgsmål affødt af overtro

Nogle gange skal man høre helt mærkeligt spørgsmål om hvordan man vælger faddere til et barn i skudår og generelt, er det muligt at udføre dette sakramente i et år, der har den 29. februar i sin kalender? Dette spørgsmål er for det første mærkeligt, fordi der ifølge præsterne selv ikke er noget, der hedder et skudår i den ortodokse kirke, og derfor er der ingen begrænsninger forbundet med det, det være sig bryllupper, barnedåb eller andre sakramenter. Den populære tro på, at det bringer ulykke, er frugten af overtro og tomme spekulationer. Troende bør i sig selv kun have frygten for Gud og håbet på hans barmhjertighed, og ikke frygten for nogle tegn.

Godfather: pligter ved dåben og funktioner i ortodoksi

Dåb er en af de vigtige begivenheder i en ortodoks persons liv. Det antages, at han modtager en form for overgang til Guds rige. Dette er tidspunktet for en persons åndelige fødsel, hvor hans tidligere synder er tilgivet, og hans sjæl er renset. Særlig opmærksomhed Man bør være opmærksom på valget af faddere til barnet, da de har indflydelse på den troendes åndelige liv og frelse. Derfor skal gudfaderen, hvis pligter og ansvar omfatter alt det ovenstående, være værdig.

En gudfars rolle i et barns liv

Lad os nu se nærmere på, hvilken rolle gudfaderen spiller i ortodoksi, hvis ansvar ikke kun omfatter gaver til helligdage. Det vigtigste, han skal gøre, er at yde hjælp i sin gudsøns åndelige liv. Så lad os se på ansvaret i rækkefølge:

Sæt et værdigt eksempel for ham med dit liv. Det betyder, at du i nærværelse af en gudsøn ikke kan drikke alkohol, ryge cigaretter eller tale bandeord. Du skal være ædel i dine handlinger.
Bønner for din gudsøn er obligatoriske, især i vanskelige øjeblikke.
Besøg et tempel med dit barn.
Åndelig uddannelse af gudsønnen er obligatorisk (historier om Gud, undervisning i Bibelen osv.). Hvis der er problemer i livssituationer, så giv al mulig hjælp.
Godfaderens ansvar omfatter også økonomisk støtte, hvis det er nødvendigt (hvis forældrene vanskelig situation med penge eller arbejde).

Hvad skal du vide for at vælge faddere?

Så hvordan vælger man en gudfar eller gudfar? Hvad skal du ledes af? For det første skal du vide, at i et barns åndelige liv er det vigtigste en gudfar af samme køn (for en dreng - en gudfar, for en pige - en gudmor). Men ifølge fast tradition vælges to som faddere.

Selvfølgelig træffes beslutningen om, hvem der skal være barnets åndelige pædagog gennem hele livet kl familieråd. Hvis der er nogle vanskeligheder ved valget, så rådfør dig med din præst eller åndelige far. Han vil nok foreslå en passende kandidat, for det er en ganske hæderlig pligt.

Det er meget vigtigt, at faddere ikke farer vild i livet, at de fortsætter med åndelig omsorg for barnet hele livet igennem. Både gudmoderen og gudfaderen, hvis pligter og funktioner er beskrevet ovenfor, har deres eget ansvar over for Herren.

Baseret på alt dette er kristne, der er over fjorten år, egnede til rollen som åndelige forældre. De tager ansvar for barnets fremtidige åndelige liv, beder for det og lærer det derefter at leve i Herren.

Hvem kan ikke være gudfar?

Når du vælger en gudfar eller mor, skal du vide, hvem der ikke kan være for dit barn:

Dem, der skal blive ægtefæller i fremtiden eller allerede er det i nutiden.
Forældre til barnet.
Dem, der accepterede klostervæsen.
Udøbte mennesker eller ikke-troende på Herren.
Man kan ikke tage mennesker som har en psykisk sygdom som faddere.
Dem, der bekender sig til en anden tro.

Alt dette bør tages i betragtning, før en gudfar vælges. Hans ansvar er ret omfattende, så den person, der har sagt ja til at være ham, skal være klar over alt.

Nødvendige ting til ceremonien

Du bør tale mere detaljeret om, hvilke genstande der er nødvendige for dette ritual:

Kryzhma. Dette er et specielt håndklæde, hvorpå et kors er broderet eller blot afbildet. Et barn bliver viklet ind i det under salvelse, såvel som når der læses forbudsbønner. Nogle gange er barnets navn og datoen for hans dåb broderet på et sådant håndklæde.
Dåbssvøb. Dette er ikke en helt nødvendig egenskab, men den burde være der, når det er koldt. Denne ble bruges til at tørre babyen af efter at have dyppet den i skrifttypen, og derefter pakke den ind igen i kryzhmaen.
Tøj til dåben. Dette kan være et dåbssæt (kjole) til en pige eller en speciel skjorte til en dreng. Det er tilrådeligt, at dette tøj købes som en gave af babyens efterfølger.
Det er nødvendigt at have et brystkors med til en kommende kristen. Normalt erhverves det af gudfaderen. Ansvar ved dåben for ham er naturligvis ikke begrænset til kun denne erhvervelse, men de vil blive skrevet om dem nedenfor.
Det er nødvendigt at tage en kuvert med til babyens klippede hår.
Du bør også købe ikoner til barnet og give en donation til templet (dette er en valgfri betingelse).

Er der nogen særlig forberedelse til modtagerne før ceremonien?

Du bør også være opmærksom på at forberede dig til barnedåb. Det mest korrekte skridt ville være at kontakte din skriftefader eller præst for at få råd. Du skal dog vide, at det normalt før nadveren er nødvendigt at skrifte og modtage nadver. Før dette skal du faste (præsten skal fortælle dig om antallet af dage). Yderligere handlinger kan være nødvendige, såsom at læse bønner, åndelig litteratur osv. Det er også tilrådeligt ikke at besøge på dette tidspunkt larmende fester, forskellige underholdningssteder, nægter at se tv. Alle fritid Det er tilrådeligt at afsætte tid til bøn.

Hvis det er din første gang i rollen som gudfar, så er det tilrådeligt at sætte dig ind i, hvordan nadveren udføres, hvilke bønner der læses, og hvad rækkefølgen af sangene er. Dette er nødvendigt, fordi når du bliver en åndelig underviser af en lille person, har du brug for mere end blot en formel tilstedeværelse. Oprigtig bøn er nødvendig, som ikke bør stoppe selv efter afslutningen af nadveren, fordi dette er essensen af at blive fadder.

Flere detaljer om, hvilke ansvar gudfaderen har under dette ritual, vil blive diskuteret nedenfor.

Nuværende

I betragtning af spørgsmålet om en gudfars pligter ved en barnedåb, skal det siges, at det på denne dag er sædvanligt at give gaver, både til barnet og til gudfaderen. Hvis det ønskes, kan du give en gave til dine forældre.

Det er passende for et barn at give både et pædagogisk legetøj og noget mere vigtigt for det åndelige liv, såsom en bibel til børn med billeder. Gaven kan i øvrigt diskuteres med forældrene på forhånd, for noget andet kan vise sig at være vigtigere i dette øjeblik.

Der er en hovedgave, som hans gudfar skal give barnet. Pligterne under dåben er ikke kun at holde barnet, men også at vise det første eksempel på at ære Herren. Børn forstår jo alt fra fødslen på følelsesniveau. Ud over at læse bønner er en sådan gave et brystkors, som er dåb. Det skal købes og fremvises af modtageren.

For forældre, især for barnets mor, en god gave Der vil være en bønnebog med de nødvendige bønner for hele familien.

Hvordan blev barnedåben fejret i oldtiden?

Tidligere, som nu, var barnedåb en meget betydningsfuld begivenhed i menneskers liv. Dette sakramente blev nødvendigvis udført senest to måneder efter, at barnet blev født, og nogle gange tidligere, på den ottende dag. Dette skete, fordi der plejede at være en høj spædbørnsdødelighed, så det var meget vigtigt for pårørende at døbe barnet, før det uoprettelige skete, så hans sjæl ville komme til himlen.

Fejringen af den lille mands tiltrædelse i kirken fandt sted med et stort antal gæster. Dette var især mærkbart i store landsbyer. Mange mennesker var samlet til sådan en højtid, som kom med gaver og bedste ønsker baby. Samtidig bragte de hovedsageligt forskellige kager - kulebyaki, tærter, kringler. I huset, hvor den lille mand boede, var der dækket et overdådigt bord til gæsterne, og der var praktisk talt ingen alkohol (der kunne kun være rødvin i meget små mængder).

Der var traditionelle ferieretter. For eksempel en hane bagt i grød til en dreng eller en kylling til en pige. Der var også en masse formede bagværk, som symboliserede rigdom, frugtbarhed og lang levetid.

Det var skik at invitere jordemoderen til bords, som skulle tage imod barnet. De kunne også ringe til den præst, der foretog dåbsceremonien. Under fejringen blev der sunget adskillige sange, og der blev ønsket barnet alt det bedste. De så alle gæsterne af og præsenterede hver for sig slik.

Hvordan udføres dåben? En Godfaders ansvar

Lad os nu se på, hvordan selve ceremonien foregår, hvad der skal gøres på dette tidspunkt, og hvilket ansvar hver af de tilstedeværende har. I vor tid finder dette sakramente normalt sted på den fyrretyvende dag efter fødslen. Forældre eller kommende faddere skal på forhånd tage til det valgte tempel og tilmelde sig den valgte dato, samt aftale selve processen. Du kan jo holde individuelle barnedåb eller generelle.

En gudfars ansvar under dåben af en pige er det samme, og en drengs er forskellige (selvom de er lidt forskellige). Hvis barnet endnu ikke er et år og ikke kan stå selv, så holdes det i armene hele tiden. I den første halvdel af ceremonien (før nedsænkning i fonten) holdes drenge af deres gudmødre og piger af deres fædre. Efter dykket ændres alt. Da det vigtigste for en dreng er faderen, er det ham, der accepterer barnet, og moderen accepterer pigen. Og dette fortsætter indtil slutningen af ceremonien.

Selve tjenesten varer omkring fyrre minutter (der kræves mere tid, hvis der er mange mennesker). Det begynder efter fejringen af liturgien. Udførelsen af nadveren begynder med håndspålæggelse af den, der bliver døbt, og recitation af en særlig bøn. Efter dette bør du give afkald på Satan og hans gerninger. Voksne har ansvaret for et barn, der ikke kan tale.

Det næste trin i ritualet vil være indvielsen af vandet i fonten. Inden den døbes nedsænkes i den, bør han salves med olie (ryg, bryst, ører, pande, ben og arme.) Først herefter sker nedsænkning i fonten. Præsten læser bønner. Denne handling symboliserer at dø for verden og genopstå til Herren. Sådan opstår en slags udrensning.

Derefter bliver barnet overgivet til gudfaderen, han bliver pakket ind i kryzhma (som nævnt ovenfor, drengen overdrages til faderen og pigen til moderen). Nu er babyen salvet med myrra.

Så nu kender du en gudfars ansvar, når du døber en dreng og en pige. Som du kan se, er de lidt forskellige.

Dåb i hjemmet

Ud over dåb i templet ville det ikke være forkasteligt at udføre dette sakramente derhjemme, sammen med din familie. Det er dog bedre at gøre det på det rigtige sted. Dette er baseret på det faktum, at efter dåben skal drenge bringes ind i alteret (piger ærer simpelthen ikonerne).

Efter ceremonien er afsluttet, bliver den lille mand fuldgyldigt medlem af kirken. Dette kan kun mærkes stærkest i templet. Derfor er hjemmedåb kun mulig, hvis barnet ikke er i stand til at modstå ceremonien i kirken. De er også engagerede, når barnet er inde livsfare(sygdom osv.). Hvis hele nadveren foregår i hjemmet, så har gudfaderen samme ansvar for dåben, som hvis ceremonien blev udført i en kirke.

Nye kristnes kirkeliv

Du bør vide, at efter dåben begynder en persons åndelige liv bare. Første bekendtskab med kirkelige regler begynder med en bøn fra mor og gudmor. Sådan er Guds ord usynligt indpodet i babyen. Og i fremtiden, når han ser alt for sig selv, kan du langsomt introducere ham til familiebøn og forklare dens værdi.

Særligt skal nævnes dåbstilbehør. Kryzhma og specielt tøj(hvis du har købt det) skal opbevares separat og ikke bruges derhjemme. En dåbsskjorte (kjole) kan bruges, når et barn er sygt (eller blot pakket ind i den). Ikonet, der blev brugt under nadveren, skal placeres i nærheden af babyens tremmeseng eller på hjem ikonostase(hvis der er en). Lyset bruges i særlige tilfælde og de beholder den også for livet.

En gudfars ansvar ved dåben er lige begyndt. I fremtiden, når barnet vokser op, skal det gå i kirke, modtage nadver og deltage i gudstjenester. Det kan selvfølgelig lade sig gøre med forældre, men det er bedre, hvis det er en gudfar. I øvrigt skal du tage dit barn med i kirke fra en tidlig alder. Det er dér, i kirkens skød, at han vil være i stand til at indse al Guds storhed. Hvis han ikke forstår noget, skal du tålmodigt forklare de svære øjeblikke.

Sådan opstår afhængighed og har en gavnlig effekt på den menneskelige sjæl. Kirkesang og bønner beroliger og styrker. Når du bliver ældre, kan der opstå svære spørgsmål. Hvis faddere eller forældre ikke kan svare dem, så er det bedre at henvende sig til præsten.

Konklusion

Så nu ved du, hvad en gudfars ansvar er. De skal tages seriøst fra begyndelsen, så snart et sådant tilbud er givet til dig. Rådfør dig eventuelt med præsten om, hvad du skal gøre for dit barn, hvordan du kan uddanne ham i det åndelige liv, og hvilken støtte du skal yde. Vær forsigtig, for fra nu af er du og din gudsøn åndeligt forbundet for evigt. Du vil også være ansvarlig for hans synder, så opdragelse bør behandles med særlig betydning. Forresten, hvis du ikke er sikker på dine evner, så er det bedre at nægte dette.

Faddere

Fødslen af et barn er en vigtig begivenhed i familien, men forældre skal stå over for et stort antal vanskeligheder, før de kan ånde lettet op. At opdrage en person inkluderer et stort antal komponenter, fordi det er meget vigtigt ikke bare at lære et barn at læse og skrive, at give ham en uddannelse, men at opdrage et værdigt medlem af samfundet med stabile moralske og åndelige værdier.

I mange henseender bør barnets faddere påtage sig den åndelige opdragelse af barnet. Mange mennesker forstår ikke deres opgave ved at døbe et barn. Det handler jo ikke om de gaver, som de nu vil give deres gudsøn på fødselsdage, navnedage og andre helligdage, nu er de ansvarlige for babyens tro, hans kristne opdragelse.

Dåbens sakramente betragtes som et af de større begivenheder i menneskelivet og symboliserer renselse og åndelig fødsel. Selve proceduren kræver nedsænkning i vand tre gange, som et symbol på de tre dage, som Jesus tilbragte i graven, hvorefter hans opstandelse fandt sted.

Faddere, eller, som de også kaldes, faddere, står inde for babyen og er nu hans anden forældre, så ansvaret for den kristne opdragelse ligger på deres skuldre.

Det er svært at sige, hvilke motiver forældre følger, når de vælger faddere til deres baby, men der er en række begrænsninger, som du skal kende til på forhånd. Så for eksempel kan forældrene for eksempel ikke selv være faddere for barnet, og ikke-troende kan ikke påtage sig et sådant ansvar. Psykisk syge og moralsk faldne skal ikke stå ved fonten med en baby i armene, og små børn må ikke deltage i denne ceremoni som modtagere. En mand og en kone, der er gift, kan ikke være faddere til ét barn, men de kan godt døbe deres søskende (f.eks. er konen en pige, og manden er en dreng).

Generelt er kun én modtager nok til at udføre en barnedåb efter kirkens kanoner. En gudmor er påkrævet i tilfælde, hvor den person, der bliver døbt, er en pige, og omvendt, en gudfar er nødvendig, når en dreng er døbt. Traditionelt vælger vi dog to forældre, for det er absolut ikke i modstrid med kirkeloven.

Det menes, at det er gudfaderen, der afholder omkostningerne ved dåben. Han skal også købe en gave og et kors til sin guddatter eller gudsøn. Hvis barnet stadig er meget lille, så er det bedst at sætte krydset på et bredt bånd, så barnet ikke beskadiger den sarte hud på halsen.

Gudmor skal sørge for købet dåbssæt, som inkluderer en hat, skjorte og kryzhma (håndklæde eller ble) - det er det, barnet pakkes ind i efter badet.

Men i moderne realiteter har faddere ikke altid den økonomiske evne til at betale for alle arrangementer, det vigtigste er deres tilstedeværelse og accept af ansvaret for barnets videre åndelige uddannelse. Hver kirke kan kræve sit eget obligatoriske sæt, som barnet skal have ved dåben.

Normalt køber modtagerne en gave til et barns barnedåb sammen, det samme kors og en kæde af sølv eller guld.

Hvis du er blandt de inviterede gæster til sådan familieferie, så kan man traditionelt som gave give et tæppe til babyen, bleer, veste, tøj mv.

Det er værd at sige, at når man vælger adoptivforældre til et barn, er det nødvendigt at give præference til de mennesker, der efterfølgende vil være i stand til at give barnet ordentlig åndelig uddannelse og omgive ham med omsorg og kærlighed. Forældre bør ikke søge materiel gevinst ved at vælge faddere, styret af ansøgernes økonomiske sikkerhed. Faddere er først og fremmest mentorer, der hjælper barnet med at vælge sin egen vej og beslutte prioriteter og livsværdier.

Hvad vil det sige at være gudfar?

Mine venner foreslog, at jeg blev deres søns gudfar. Hvordan er det her? Og hvad betyder det?

Regn.

Dette er et stort ansvar. Og hvis du ikke er troende, så er det bedre at nægte høfligt... Gudfaderen har samme krav til at opdrage sin søn som hos sin egen far. I åndeligt, gudfaderen er endnu mere ansvarlig...

Fra kirkens synspunkt er faddere forældre til barnet, der overhovedet ikke tages i betragtning. du og gudmoren bliver nødt til at vænne barnet til kirken: tage nadver, tage ham til skrifte og meget mere. og i hverdagen altid at være der.

Bare en engel

faddere taler om Gud, gå efter åndelig uddannelse gudsøn, gå i kirke med ham osv. og selvfølgelig behandler de barnet, som om det var deres eget. Det er en stor ære at være faddere. du blev tilbudt at blive

Lettere

for det første skal du være troende, for ifølge din tro vil barnet blive døbt, for det andet er gudfaderens hovedpligt at bede for gudsønnen og introducere ham til troen. Men i materiel henseende er dette dit indfald, hvis du vil, kan du hjælpe.
du vil være ansvarlig for barnets sjæl

Kort:

Det må gudfaderen eller gudfaderen være ortodoks kristen. En gudfar kan ikke være katolik, muslim eller en meget god ateist, fordi hovedansvar gudfar - at hjælpe barnet med at vokse i den ortodokse tro.
Der må være en gudfar kirkemand, klar til jævnligt at tage sin gudsøn med i kirke og overvåge hans kristne opvækst.
Efter at dåben er udført, gudfar kan ikke ændres, men hvis gudfaderen har ændret sig meget til det værre, bør gudsønnen og hans familie bede for ham.
Gravide og ugifte kvinder KAN at være faddere til både drenge og piger - lyt ikke til overtroisk frygt!
Faddere barnets far og mor kan ikke være det, og mand og kone kan ikke være faddere til det samme barn. andre slægtninge - bedstemødre, tanter og endda ældre brødre og søstre kan være faddere.

Svar fra Rev. Maxim Kozlov på spørgsmål om gudforældres ansvar fra webstedet "Tatiana's Day".

- Jeg blev inviteret til at blive gudfar. Hvad skal jeg gøre?

- At være gudfar er både en ære og et ansvar.

Gudmødre og fædre, der deltager i nadveren, tager derfor ansvar for det lille medlem af Kirken de må være ortodokse mennesker . Faddere skal selvfølgelig være en person, der også har en vis erfaring i kirkelivet og vil hjælpe forældrene med at opdrage barnet i tro, fromhed og renhed.

- Hvad skal jeg give til min gudsøn?

- Selvfølgelig kan du give din gudsøn et kors og en kæde, og det er lige meget, hvad de er lavet af; det vigtigste er, at korset er af den traditionelle form, der accepteres i den ortodokse kirke.

— Hvordan kan jeg vælge faddere til mit barn?

— For det første skal faddere være døbte, kirkegående ortodokse kristne.

— Er det muligt for en person kun at have én fadder?

- Ja, det er muligt. Det er kun vigtigt, at fadderen er af samme køn som gudsønnen.

— Hvis en af fadderne ikke kan være til stede ved dåbens sakramente, er det så muligt at gennemføre ceremonien uden ham, men registrere ham som fadder?

— Indtil 1917 var der en praksis med fraværende faddere, men den blev kun anvendt på medlemmer af den kejserlige familie, da de, som et tegn på kongelig eller storhertugelig gunst, indvilligede i at blive betragtet som faddere til en bestemt baby. Hvis vi taler om en lignende situation, så gør det, men hvis ikke, så er det måske bedre at gå ud fra almindeligt accepteret praksis.

- Hvem kan ikke være gudfar?

- Hvilken slægtning kan være gudfar?

- En tante eller onkel, bedstemor eller bedstefar kan blive adoptivforældre til deres små slægtninge. Du skal bare huske, at en mand og en kone ikke kan være faddere til ét barn. Det er dog værd at tænke over dette: vores nære slægtninge vil stadig tage sig af barnet og hjælpe os med at opdrage det. I dette tilfælde berøver vi ikke den lille person kærlighed og omsorg, fordi han kunne have en eller to voksne ortodokse venner mere, som han kunne henvende sig til hele sit liv. Dette er især vigtigt i den periode, hvor barnet søger autoritet uden for familien. På dette tidspunkt kunne gudfaderen, uden på nogen måde at modsætte sig forældrene, blive den person, som teenageren stoler på, hos hvem han spørger til råds selv om det, han ikke tør fortælle sine kære.

— Er det muligt at nægte faddere? Eller døbe et barn med henblik på normal opdragelse i troen?

- Under alle omstændigheder kan et barn ikke gendøbes, fordi dåbens sakramente udføres én gang, og ingen synder fra hverken faddere eller hans naturlige forældre eller endda personen selv kan annullere alle de nådefyldte gaver, der gives til en person i dåbens sakramente.

Med hensyn til kommunikation med faddere, så selvfølgelig trosforræderi, det vil sige at falde fra i en eller anden heterodoks bekendelse - katolicisme, protestantisme, især fald i en eller anden ikke-kristen religion, ateisme, en åbenlyst ugudelig livsstil - taler i bund og grund om, at personen svigtede sin pligt som gudmor. Den åndelige forening, der er indgået i denne forstand i dåbens sakramente, kan betragtes som opløst af gudmoren eller gudfaderen, og man kan bede en anden kirkegående from person om at tage en velsignelse fra sin skriftefader til at tage sig af gudfaderen eller gudmoren for dette eller det barn.

"Jeg blev inviteret til at være pigens gudmor, men alle fortæller mig, at drengen skal døbes først." Er dette sandt?

- Den overtroiske idé om, at en pige skulle have en dreng som sit første gudsøn, og at en babypige taget fra fonten vil blive en hindring for hendes efterfølgende ægteskab, har ingen kristne rødder og er et absolut opspind af, at en ortodoks kristen kvinde ikke bør vejledes ved.

— De siger, at en af fadderne skal være gift og have børn. Er dette sandt?

- På den ene side er opfattelsen af, at en af fadderne skal være gift og have børn, en overtro, ligesom tanken om, at en pige, der modtog en pige fra fonten, enten ikke selv bliver gift, eller også vil det påvirke hendes skæbne. en slags aftryk.

— Kan en gravid kvinde være gudmor?

— Kirkevedtægter forhindrer ikke en gravid kvinde i at være gudmor. Det eneste, jeg opfordrer dig til at tænke over, er, om du har styrken og viljen til at dele kærligheden til dit eget barn med kærligheden til den adopterede baby, om du vil have tid til at passe ham, rådgive babyens forældre, nogle gange bede varmt for ham, tage med til templet, på en eller anden måde være en god ældre ven. Hvis du er mere eller mindre sikker på dig selv og omstændighederne tillader det, så er der ikke noget, der forhindrer dig i at blive gudmor, men i alle andre tilfælde kan det være bedre at måle syv gange, før du skærer én gang.

Om faddere

Natalia Sukhinina

(Fra et læserbrev)

Hvor er de nu, hvad hedder de, kan du huske?

Når jeg nu har levet og tænkt over det, er jeg selvfølgelig meget ked af det over min tilfældige "far og mor", som ikke engang er i mit sind, at jeg husker dem nu i disse linjer. Jeg husker uden bebrejdelse, med beklagelse. Og selvfølgelig er jeg i en strid mellem min læser og en medrejsende i toget helt på medrejsendes side. Hun har ret. Vi må stå til ansvar for de gudsønner og guddøtre, der er spredt fra deres forældres reder, for de er ikke tilfældige mennesker i vores liv, men vores børn, åndelige børn, faddere.

Hvem kender ikke dette billede?

Gudmødre og fædre kan genkendes med det samme. De er på en eller anden måde særligt fokuserede og vigtige. De har travlt med at få en pung til at betale for den kommende barnedåb, give nogle ordrer, rasle med poser med dåbskjorter og friske bleer. Den lille mand forstår ikke noget, stirrer på vægmalerierne, på lysekronens lys, på "personerne, der ledsager ham", blandt hvilke gudfaderens ansigt er et af mange. Men når præsten inviterer dig, er det tid. De bøvlede, blev ophidsede, fadderne forsøgte deres bedste for at bevare betydningen, men det lykkedes ikke, for for dem, såvel som for deres gudsøn, er dagens indgang til Guds tempel en betydningsfuld begivenhed.
“Hvornår var du sidst i kirken?” vil præsten spørge. De vil trække på skuldrene i forlegenhed. Han må selvfølgelig ikke spørge. Men selvom han ikke spørger, kan du stadig nemt afgøre ud fra kejtethed og spænding, at fadderne ikke er kirkefolk, og kun den begivenhed, de blev inviteret til at deltage i, bragte dem under kirkens hvælvinger. Far vil stille spørgsmål:

– Har du et kors på?

— Læser du bønner?

- Læser du evangeliet?

— Holder du helligdage i kirken?

Den første indbetaling umiddelbart efter dåben: en kuvert med en sprød, respektabel regning - nok til en tand. Så, til fødselsdage, når barnet bliver ældre, et luksuriøst sæt børnebukser, et dyrt legetøj, en moderigtig taske, en cykel, et mærkejakkesæt og så videre op til en guldkæde, til misundelse for de fattige, for et bryllup.

Godfather er en gudfar på slavisk. Hvorfor? Efter nedsænkning i fonten overfører præsten barnet fra sine egne hænder til gudfaderens hænder. Og han accepterer, tager det i egen hånd. Betydningen af denne handling er meget dyb. Ved accept påtager gudfaderen sig den ærefulde, og vigtigst af alt, ansvarlige mission at føre gudsønnen langs opstigningens vej til den himmelske arv. Det er der! Når alt kommer til alt, er dåben den åndelige fødsel af en person. Husk i Johannesevangeliet: "Den, der ikke er født af vand og Ånden, kan ikke komme ind i Guds rige."

Kirken kalder sine modtagere med alvorlige ord - "troens og fromhedens vogtere". Men for at opbevare skal du vide det. Derfor er det kun en troende ortodoks person, der kan være gudfar, og ikke den, der gik i kirke for første gang med barnet, der blev døbt. Faddere bør i det mindste kende de grundlæggende bønner”Fadervor”, ”Guds jomfrumoder”, ”Må Gud genopstå...”, de skal kende ”trosbekendelsen”, læs evangeliet, salmen. Og selvfølgelig bære et kors, være i stand til at blive døbt.
En præst fortalte mig: de kom for at døbe et barn, men gudfaderen havde ikke et kors. Far til ham: sæt på korset, men det kan han ikke, han er udøbt. Bare en joke, men den absolutte sandhed.

Tro og omvendelse er de to vigtigste betingelser for forening med Gud. Men tro og omvendelse kan ikke kræves af en baby i blonder, så fadderne opfordres til, med tro og omvendelse, at give dem videre og lære dem til deres efterfølgere. Det er derfor, de i stedet for babyer udtaler "trosbekendelsens" ord og ordene om Satans forsagelse.

- Fornægter du Satan og alle hans gerninger? - spørger præsten.

"Jeg nægter," svarer modtageren i stedet for babyen.

Præsten er iført en let festdragt som et tegn på begyndelsen på et nyt liv, og derfor på åndelig renhed. Han går rundt om fonten, censurerer den, og alle står ved siden af de tændte stearinlys. Stearinlys brænder i hænderne på modtagerne. Meget snart vil præsten sænke babyen ned i fonten tre gange og, våd, rynket, slet ikke ved, hvor han er og hvorfor, Guds tjener, vil han overgive ham i hænderne på sine faddere. Og han vil være klædt i hvide klæder. På dette tidspunkt synges en meget smuk troparion: "Giv mig en kappe af lys, klæd dig i lys, som en kappe ..." Accepter dit barn, efterfølgere. Fra nu af vil dit liv være fyldt med særlig mening, du har påtaget dig det åndelige forældreskabs bedrift, og for hvordan du bærer det, skal du nu svare for Gud.

Ved Det Første Økumeniske Råd blev der vedtaget en regel, hvorefter kvinder bliver efterfølgere for piger, mænd for drenge. Kort sagt, en pige har kun brug for en gudmor, en dreng kun en gudfar. Men livet gjorde, som det ofte sker, sine egne justeringer også her. Ifølge gammel russisk tradition er begge inviteret. Selvfølgelig kan du ikke forkæle grøden med olie. Men selv her skal du kende meget specifikke regler. For eksempel kan en mand og kone ikke være faddere til ét barn, ligesom et barns forældre ikke kan være hans faddere på samme tid. Faddere kan ikke gifte sig med deres fadderbørn.

... Barnets dåb er bag os. Han har et stort liv foran sig, hvor vi har en plads lige med den far og mor, der fødte ham. Vores arbejde ligger forude, vores konstante ønske om at forberede vores gudsøn til hans opstigning til åndelige højder. Hvor skal man begynde? Ja, helt fra begyndelsen. I starten, især hvis barnet er det første, bliver forældrene slået op af de bekymringer, der er faldet på dem. De, som de siger, er ligeglade med noget. Nu er det tid til at give dem en hjælpende hånd.

Bær babyen til nadver, sørg for, at ikoner hænger over hans vugge, giv noter til ham i kirken, bestil bøn, konstant, ligesom dine egne blodsbørn, husk dem i hjemmebønner. Selvfølgelig er der ingen grund til at gøre dette opbyggende, siger de, du er bundet i forfængelighed, men jeg er helt åndelig - jeg tænker på høje ting, jeg stræber efter høje ting, jeg tager mig af dit barn, så du kan gøre uden mig... Generelt er den åndelige uddannelse af et barn kun mulig i tilfælde af, at gudfaderen er sin egen person i huset, velkommen, taktfuld. Selvfølgelig behøver du ikke at flytte alle dine bekymringer over på dig selv. Ansvaret for åndelig uddannelse fjernes ikke fra forældre, men for at hjælpe, støtte, erstatte et sted, hvis det er nødvendigt, er dette obligatorisk, uden dette kan du ikke retfærdiggøre dig selv over for Herren.

Hvis der er ballade i huset, er der forskellige kriterier. Hvor mange uheldige, urolige børn lider af fulde fædre og uheldige mødre. Og hvor mange simpelthen uvenlige, forbitrede mennesker bor under ét tag og får børn til at lide grusomt. Sådanne historier er lige så gamle som tiden og banale. Men hvis en person, der stod med et tændt stearinlys foran Epiphany-fonten, passer ind i dette plot, hvis han, denne person, skynder sig, som i en fængsel, mod sin gudsøn, kan han flytte bjerge. Muligt godt er også godt. Vi er ikke i stand til at afskrække en tåbelig mand fra at drikke en halv liter, at ræsonnere med en fortabt datter, eller at synge "put up, put up, put up" til to rynkende halvdele. Men vi har magten til at tage en lille dreng, der er træt af hengivenhed, til vores dacha for en dag, melde ham ind i søndagsskolen og gøre den ulejlighed at tage ham derhen og bede. Bønnens bedrift er i spidsen for alle tiders og folkeslags faddere.

Præsterne forstår udmærket alvoren af deres efterfølgeres bedrift og giver ikke deres velsignelse til at rekruttere en masse børn til deres børn, gode og anderledes.

Men jeg kender en mand, der har mere end halvtreds fadderbørn. Disse drenge og piger er lige derfra, fra barndommens ensomhed, barndoms tristhed. Fra en stor barndomsulykke.

Denne mands navn er Alexander Gennadievich Petrynin, han bor i Khabarovsk, han er direktør for børns rehabiliteringscenter, eller mere simpelt, et børnehjem. Som direktør gør han meget, får penge til klasseværelsesudstyr, udvælger personale fra samvittighedsfulde, uselviske mennesker, redder sine anklager fra politiet, samler dem i kældre.

Som en gudfar tager han dem med i kirke, taler om Gud, forbereder dem til nadver og beder. Han beder meget, meget. I Optina Pustyn, i Trinity-Sergius Lavra, i Diveyevo-klosteret, i snesevis af kirker i hele Rusland, læses lange noter skrevet af ham om talrige gudbørns helbred. Han bliver meget træt, denne mand, nogle gange falder han næsten af træthed. Men han har intet andet valg, han er en gudfar, og hans fadderbørn er et særligt folk. Hans hjerte er et sjældent hjerte, og præsten, der forstår dette, velsigner ham for en sådan askese. En lærer fra Gud, siger de, der kender ham i aktion, om ham. Godfather from God – kan man sige det? Nej, sandsynligvis er alle faddere fra Gud, men han ved, hvordan man lider som en gudfar, ved, hvordan man elsker som en gudfar og forstår at redde. Som en gudfar.

For os, hvis fadderbørn, ligesom løjtnant Schmidts børn, er spredt ud over byer og byer, er hans tjeneste for børn et eksempel på ægte kristen tjeneste. Jeg tror, at mange af os ikke vil nå dets højder, men hvis vi skal skabe liv fra nogen, så vil det være fra dem, der forstår deres titel som "efterfølger" som en alvorlig og ikke en tilfældig sag i livet.
Man kan selvfølgelig sige: Jeg er et svagt menneske, travlt, ikke ret meget medlem af kirken, og det bedste, jeg kan gøre for ikke at synde, er helt at afslå tilbuddet om at være gudfar. Det er mere ærligt og enklere, ikke? Enklere - ja. Men mere ærligt...
De færreste af os, især når tiden er inde til at stoppe op og se tilbage, kan sige til os selv – jeg er en god far, en god mor, jeg skylder ikke mit eget barn noget. Vi skylder alle, og den gudløse tid, hvor vores anmodninger, vores projekter, vores lidenskaber voksede, er resultatet af vores gæld til hinanden. Vi vil ikke give dem tilbage længere. Børnene er vokset op og undværer vores sandheder og vores opdagelser af Amerika. Forældrene er blevet gamle. Men samvittigheden er Guds stemme- kløe og kløe.

Samvittigheden kræver et udbrud, og ikke i ord, men i handling. Kunne det ikke være sådan noget at bære korsets ansvar?
Det er ærgerligt, at der er få eksempler på korsets bedrift blandt os. Ordet "gudfar" er næsten forsvundet fra vores ordforråd. Og det nylige bryllup med min barndomsvenindes datter var en stor og uventet gave til mig. Eller rettere sagt ikke engang et bryllup, som i sig selv er en stor glæde, men en fest, selve brylluppet. Og her er hvorfor. Vi satte os ned, skænkede vinen op og ventede på skålen. Alle er på en eller anden måde flove, brudens forældre lader gommens forældre gå videre med talerne, og de gør det modsatte. Og så rejste en høj og flot mand sig. Han rejste sig på en eller anden måde meget forretningsmæssigt. Han løftede sit glas:

- Jeg vil sige, som brudens gudfar...