Gennem hele sovjetperioden fortolkede den indenlandske teori om stat og lov spørgsmål om statens oprindelse hovedsageligt ud fra marxistiske holdninger. Men fra 60'erne af det sidste århundrede begyndte nogle sovjetiske forskere at stille spørgsmålstegn ved visse postulater af den marxistiske doktrin om statens oprindelse. Den moderne teori om stat og lov holder sig ikke længere til marxistiske synspunkter om statens oprindelse i mange henseender, selvom den anser en række bestemmelser i denne lære for at være helt rigtige. Samtidig er der i den moderne teori om stat og ret ingen entydig fortolkning af spørgsmålene om statens oprindelse. I dag ser det ud til, at der kan skelnes mellem tre hovedteorier om statens oprindelse: krise, dualistisk og specialisering.

Kristeori

Ifølge kriseteorien (dens forfatter er prof. A.B. Vengrov) opstår staten som et resultat af den såkaldte neolitiske revolution - menneskehedens overgang fra en økonomi, der appellerer til en økonomi, der producerer. Denne overgang, ifølge A.B. Vengrova var forårsaget af en miljøkrise (deraf navnet på teorien), som opstod for cirka 10-12 tusinde år siden. Global forandring klimaet på jorden, udryddelsen af ​​mammutter, uldne næsehorn, hulebjørne og andre megafaunaer har truet menneskehedens eksistens som biologiske arter. Efter at have formået at overvinde miljøkrisen ved at gå over til en producerende økonomi, har menneskeheden genopbygget hele sin sociale og økonomiske organisation. Dette førte til stratificering af samfundet, fremkomsten af ​​klasser og fremkomsten af ​​staten, som skulle sikre den producerende økonomis funktion, nye former arbejdsaktivitet, selve menneskehedens eksistens under nye forhold. Teorien tager højde for både store, generelt betydelige kriser og lokale kriser, for eksempel dem, der ligger til grund for revolutioner (fransk, oktober osv.)

Marxistisk (materialistisk, klasse) teori

Den marxistiske teori om statens oprindelse er baseret på den historisk-materialistiske doktrin om samfundet og social udvikling, om klassefortolkningen af ​​staten og loven.

Staten opstår ifølge marxismen som et resultat af den naturhistoriske udviklingsproces af det primitive kommunale system, som sker efter følgende skema: forbedring af arbejdsredskaber - arbejdsdeling - stigning i arbejdsproduktivitet - fremkomsten af et overskudsprodukt - ejendomsprocessen og samfundets social differentiering - fremkomsten af ​​privat ejendom - opsplitning af samfundet i klasser af udbyttere og udbyttede - fremkomsten af ​​staten som et tvangsapparat for den økonomisk dominerende, udbytterende klasse over den fattige, udbyttede klasse.

De vigtigste bestemmelser i det marxistiske koncept er beskrevet i værker af Karl Marx (1818-1883) og Friedrich Engels (1820-1895), og derefter i værker af Georgy Valentinovich Plekhanov (1856-1918), Vladimir Ilyich Lenin (1870) -1924).

Problemet med statens fremkomst studeres specifikt i F. Engels' værk "The Origin of the Family, Private Property and the State" (1884). Dette arbejde er baseret på den historisk-materialistiske lære fra Marx og Engels og den amerikanske etnograf, arkæolog og historiker af det primitive samfund Lewis Henry Morgan, "Ancient Society" (1877), som fremhæver hovedretningerne for menneskets fremskridt fra vildskaben. gennem barbariet til civilisationen.

Engels understreger, at klansystemet blev ødelagt og erstattet af staten gennem virkningen af ​​økonomiske og produktionsfaktorer, arbejdsdelingen og dens konsekvenser – opdelingen af ​​samfundet i modsatrettede klasser. Staten er et produkt af samfundet på et bestemt trin af dets udvikling; staten er erkendelsen af, at samfundet er viklet ind i en uløselig modsætning med sig selv, splittet i uforsonlige modsætninger, som det er magtesløst at slippe af med. For at løse disse modsætninger er det nødvendigt ny magt. Og denne kraft, der stammer fra samfundet, men stiller sig over det, fremmedgør sig mere og mere fra det, er staten. Det er en stat udelukkende af den herskende klasse og forbliver i alle tilfælde i det væsentlige en maskine til undertrykkelse af den undertrykte, udbyttede klasse.

Essensen af ​​den marxistiske, materialistiske fortolkning af statens oprindelse er derfor, at staten opstår som et resultat af samfundets splittelse i klasser. Derfor drages konklusionen: Staten er et historisk forbigående, midlertidigt fænomen - den opstod sammen med klassernes opståen og må også uundgåeligt dø ud sammen med klassernes forsvinden.

Marxistisk-leninistisk samfundsteori, herunder begrebet statens oprindelse og essens, i sovjetisk periode vores historie havde en officiel karakter og blev betragtet som den eneste sande. Til dato har hun mistet denne status, men forbliver i serien sociale teorier, der har en videnskabelig karakter og fortjener opmærksomhed.

Moderne udsigt videnskabsmænd om statens oprindelse (krise eller potestar, teori)

Tilhængere af kriseteorien om statens oprindelse angiver, at de stoler på moderne præstationer antropologi, historie, statskundskab, statskundskab. Efter deres mening er de mest radikale ændringer, der påvirkede dannelsen af ​​stater, forbundet med den hemiske periode menneskets historie, som kaldes yngre stenalder ("neolitikum" - ny stenalder). Det er fra den sene neolitiske æra, som mange eksperter mener, at den neolitiske revolution begyndte.

Udtrykket "neolitisk revolution" blev foreslået i 1925 af den unge britiske arkæolog Vere Gordon Childe (1892-1957) i bogen "The Dawn of European Civilization."

Selve den neolitiske revolution blev ifølge videnskabsmænd genereret af et kompleks af planetariske årsager, primært den miljømæssige krise, der fandt sted på Jorden for 10-12 tusinde år siden. Den neolitiske revolution er en kvalitativ revolution, der fandt sted på alle livssfærer i det menneskelige samfund under overgangen i yngre stenalder fra en approprierende økonomi til en producerende økonomi, dvs. fra jagt, fiskeri og indsamling til landbrug, kvægavl, metallurgi og metalbearbejdning, keramikproduktion. Den neolitiske revolution tog flere årtusinder (fra omkring det syvende til det tredje årtusinde f.Kr.).

Form social organisation på det tidspunkt var der et klan (familie) samfund - klan. Stammesamfund(slægt) er en gruppe blodslægtninge, der stammer fra samme linje (moder eller fader), der genkender sig selv som efterkommere af en fælles forfader og bærer et fælles generisk navn. Klansamfundet var en personlig, ikke territorial, forening af mennesker. Familiefællesskaber kunne forenes til flere store enheder- sammenslutninger af klaner, stammer, stammeforeninger.

Magten i det primitive samfund var bygget på principperne om naturligt selvstyre. Myndighederne i det primitive samfund var: a) leder, leder; b) Ældsterådet; c) et møde mellem alle voksne medlemmer af klanen.

Magt i det primitive samfund, i modsætning til statsmagt benævnt moderne videnskab potestarny (lat. potestas – "kraft, styrke").

I processen med den neolitiske revolution førte den produktive økonomi til ejendom og social differentiering ( social lagdeling) af det primitive samfund, og senere - til fremkomsten af ​​staten. Primære statsdannelser, tidlige klasse bystater, begynder at dukke op, og derfor kaldes den neolitiske revolution nogle gange for "byrevolutionen".

De første bystater blev dannet i det 4.-3. årtusinde f.Kr. i Mesopotamien, Mountain Peru og andre regioner i anden tid og uafhængigt af hinanden. Bystaten var en bygd (landsby), hvor befolkningen ikke længere var organiseret efter slægtskab, men af territorialprincip. Der var en klar social differentiering her, formuestratificering, arbejdsdeling, blev det oprindelige ledelsesapparat dannet i det.

I bystaten er der organiseret tre kontrolcentre, som svarer til de tre centre for administrativt og ideologisk lederskab: bysamfundet, paladset og templet. Byen begynder efterfølgende at udføre offentlige administrationsfunktioner i forhold til de tilstødende territorier.

Således, i overensstemmelse med kriseteori, staten som en ny organisationsform samfundslivet opstår som følge af den neolitiske revolution, dvs. i processen med menneskelig overgang til en producerende økonomi, ændringer i samfundets materielle livsbetingelser, dannelsen af ​​nye organisatoriske og arbejdsmæssige former for dette liv.

Professor A.B. Vengerov bemærker, at potestar-teorien bevarer en materialistisk klassetilgang. Men hovedvægten ved at forklare statens oprindelse ligger ikke på fremkomsten af ​​private ejendomsinstitutioner og klassedannelse, men på organisatoriske funktioner primære stater, om forholdet mellem statens oprindelse og dannelsen af ​​en producerende økonomi. Hvori særlig betydning i denne teori tilskrives den den store miljøkrise ved overgangen til den neolitiske revolution, overgangen ved denne vending til en producerende økonomi.

Hvad angår forholdet mellem klassedannelsesprocesserne og statens fremkomst, så kan de ifølge forfatterne af kriseteorien ikke forstås på en forenklet måde: som om klasser først opstod, og derefter førte deres modsætning til statens fremkomst. Disse processer kører parallelt, uafhængigt og interagerer med hinanden. Klassens natur primære stater blev kun klart defineret over tid, hvor lagdelingen af ​​samfundet og klassedannelsen førte til, at den ene eller anden klasse overtog staten og dens tilpasning til dens interesser og behov.

Ifølge potestar-teorien opstod således den tidlige klassestat i den konkrete historiske virkelighed ikke som følge af den herskende klasses aktivitet alene. Det er en konsekvens af samfundets udvikling på dannelsesstadiet af den producerende økonomi, den endelige udvikling af landbrugsafgrøder. Men selvfølgelig kunne en eller anden klasse, efter at have erobret staten, med statens hjælp blive den herskende klasse.

I hans videre udvikling den tidlige klassestat udviklede sig til en tilstand af den såkaldte asiatiske produktionsmåde.

• cm.: Vengerov A.B. Teori om regering og rettigheder. s. 34–36.

Den første form for menneskelig aktivitet i menneskehedens historie, der spænder over æraen fra menneskets skabelse til dannelsen af ​​stat, var et primitivt samfund.

Juridisk videnskab bruger arkæologisk periodisering, som identificerer følgende hovedstadier i udviklingen af ​​det primitive samfund:

• fase af tilegnelse af økonomi;
• fase af den producerende økonomi.

Mellem disse stadier lå den vigtigste grænse for den neolitiske revolution.

I lang tid levede menneskeheden i form af en primitiv flok, og senere, gennem dannelsen af ​​et stammesamfund og dets nedbrydning, gik den videre til dannelsen af ​​en stat.

Essensen og udviklingen af ​​kriseteorien om statens oprindelse

I tilegnelsesperioden var mennesket tilfreds med det, naturen gav det, så det var hovedsageligt beskæftiget med indsamling, fiskeri, jagt og brugte forskellige naturmaterialer, såsom sten og stokke, i form af redskaber.

Formen for social organisation i det primitive samfund er klanfællesskabet, det vil sige en sammenslutning (fællesskab) af mennesker baseret på slægtskabsrelationer og leder en fælles husholdning. Klansamfundet forenede forskellige generationer: gamle forældre, unge mænd og kvinder og deres børn. Familiesamfundet blev ledet af mere autoritative, kloge, erfarne fødevareudbydere, eksperter i skikke og ritualer, det vil sige ledere. Klansamfundet var en personlig, ikke en territorial forening af mennesker. Familiesamfund forenede sig i de største formationer, såsom klanforeninger, stammer og stammeforeninger. Disse formationer var også baseret på slægtskab. Formålet med sådanne foreninger er beskyttelse mod ydre påvirkning(angreb), tilrettelæggelse af vandreture, gruppejagt mv.

Note 1

Det særlige ved primitive fællesskaber er en nomadisk livsstil og et strengt fast system af køn og alder arbejdsdeling, hvilket blev udtrykt ved en streng fordeling af funktioner til livsunderstøttelse af samfundsundervisning. Over tid erstattede gruppeægteskab parægteskab sammen med forbuddet mod incest, da det førte til fødslen af ​​mindreværdige mennesker.

Den første fase af det primitive samfund blev bestemt af ledelsen i samfundet på grundlag af naturligt selvstyre, det vil sige en form, der kunne svare til menneskehedens udviklingsniveau. Magten havde en offentlig karakter, da dens kilde var fællesskabet, som selvstændigt dannede selvstyreorganer. Samfundet som helhed var en kilde til magt, og dets medlemmer udøvede selvstændigt fuld magt.

Det primitive samfund blev bestemt af eksistensen af ​​følgende magtinstitutioner:

• leder (leder, leder);
• råd for de klogeste og mest ærede mennesker (ældste);
• en generalforsamling for alle voksne i samfundet, som løste de vigtigste livsspørgsmål.

Hovedtrækkene i kraften i det primitive samfund var:

• valg;
• omsætning;
• haster;
• mangel på privilegier;
• offentlig karakter.

Klansystemets magt havde en konsekvent demokratisk karakter, dette syntes muligt under betingelserne af fravær af ejendomsforskelle mellem medlemmer af samfundene, den mest fuldstændige faktiske lighed, samlet system alle samfundsmedlemmers behov og interesser.

I det 12-10. årtusinde f.Kr. opstod der gradvist miljøkrisefænomener, såsom ugunstige ændringer klimasystem, hvilket førte til en ændring i megafaunaen: dyr og planter, der blev indtaget af mennesker, forsvandt. Disse fænomener er ifølge videnskabsmænd blevet en trussel mod menneskets eksistens som en biologisk art, hvilket viste behovet for en overgang til fremkomsten af ​​en ny måde at eksistere og producere på - en producerende økonomi.

Denne overgang i litteraturen blev kaldt den "neolitiske revolution" (den neolitiske er en ny stenalderen). Selvom dette fænomen kaldes en revolution, var det ikke en engangsbegivenhed, flygtig i naturen, det skete over en lang periode, selve overgangen dækkede titusinder af årtusinder. I denne periode skete der en overgang fra jagt, fiskeri, indsamling, arkaiske former for landbrug og kvægavl til de mest udviklede former for landbrug, såsom kunstvandede, skråstreg, ikke-vandede osv., og i pastoral sektor - til græsgange, transhumance mv.

Essensen af ​​den neolitiske revolution er, at mennesket for at tilfredsstille deres egne vitale behov blev tvunget til at bevæge sig fra tilegnelsen af ​​allerede eksisterende dyre- og planteformer til reel aktiv arbejdsaktivitet, herunder den uafhængige produktion af redskaber. Denne overgang blev ledsaget af udvælgelsesaktiviteter både inden for kvægavl og landbrug. Med tiden lærte mennesket at lave keramiske genstande og skiftede senere til metalbearbejdning og metallurgi.

Note 2

Ifølge forskellige videnskabsmænd var den produktive økonomi allerede blevet menneskehedens anden og vigtigste måde at eksistere og producere på i det 4.-3. årtusinde f.Kr. Denne overgang indebar en omstrukturering af organiseringen af ​​magtforhold, herunder dannelsen af ​​tidligt statslige enheder– tidlige bystater.

Fremkomsten og den efterfølgende opblomstring af de tidlige landbrugssamfund førte til dannelsen af ​​de første civilisationer på deres grundlag. De opstod primært i dalene største floder, såsom Nilen, Eufrat, Indus, Tigris, Yangtze osv., blev dette forklaret med de mest gunstige klimatiske og landskabelige forhold i disse territorier. Overgangen til en producerende økonomi bestemte væksten af ​​hele menneskeheden, hvilket var nødvendigt for civilisationens opblomstring. Den producerende økonomi førte til komplikationen af ​​produktionsorganisationen, dannelsen af ​​nye funktioner til organisation og ledelse, behovet for at regulere landbrugsproduktionen, rationering og regnskab for arbejdsbidraget fra hvert medlem af samfundet, resultaterne af hans arbejde, aktiviteterne af hver i dannelsen af ​​offentlige midler, og fordelingen af ​​andelen af ​​det skabte produkt.

Note 3

Den neolitiske revolution, som bestemte hele menneskehedens overgang til en produktiv økonomi, førte det primitive samfund til dets lagdeling, dannelsen af ​​klassisme og derefter til dannelsen af ​​stat.

Den første form for menneskelig livsaktivitet i menneskehedens historie, der dækkede æraen fra menneskets fremkomst til statens dannelse, var primitive samfund.

Retsvidenskaben bruger arkæologisk periodisering, som fremhæver udviklingen af ​​det primitive samfund to hovedfaser: fasen af ​​den tilegnende økonomi og fasen af ​​den producerende økonomi, mellem hvilke lå en vigtig den neolitiske revolutions tur.

I lang tid levede mennesket i form af en primitiv flok, og derefter gennem klansamfundet førte dets nedbrydning til dannelsen af ​​en stat.

I perioden med tilegnende økonomi mennesket var tilfreds med det, naturen gav ham, så han var hovedsageligt beskæftiget med indsamling, jagt, fiskeri og brugte også naturmaterialer - sten og pinde - som redskaber.

Form for social organisation primitivt samfund var stammesamfund, dvs. et fællesskab (sammenslutning) af mennesker baseret på slægtskab og leder en fælles husholdning. Klansamfundet forenede flere generationer – forældre, unge mænd og kvinder og deres børn. Familiesamfundet blev ledet af de mest autoritative, kloge, erfarne fødevareudbydere, eksperter i skikke og ritualer (ledere). Således var klansamfundet privat, og ikke en territorial forening af mennesker. Familiesamfund forenet til større enheder - klanforeninger, stammer, stammeforeninger. Disse formationer var også baseret på blodforhold. Formålet med sådanne foreninger var beskyttelse mod ydre angreb, tilrettelæggelse af vandreture, kollektiv jagt mv.

Et kendetegn ved primitive fællesskaber var en nomadisk levevis og et strengt fast system arbejdsfordelingen mellem køn og alder, dvs. en streng fordeling af funktioner til livsstøtte for samfundet. Efterhånden blev gruppeægteskab erstattet af parægteskab, et forbud mod incest, da det førte til fødslen af ​​ringere mennesker.

I den første fase af det primitive samfund byggede ledelsen i samfundet på principperne naturligt selvstyre, altså den form, der svarede til det menneskelige udviklingsniveau. Strøm båret offentlig karakter, da den kom fra fællesskabet, som selv dannede selvstyreorganer. Samfundet som helhed var kilden til magt, og dets medlemmer udøvede direkte den sidstes fylde.

Følgende magtinstitutioner eksisterede i det primitive samfund:

a) leder (leder, leder);

b) Ældsterådet;

c) en generalforsamling for alle voksne medlemmer af fællesskabet, som besluttede mest vigtige spørgsmål liv.

Hovedtræk ved magt i det primitive samfund– dette er valg, omsætning, uopsættelighed, mangel på privilegier, offentlig karakter. Magten under klansystemet var konsekvent af demokratisk karakter, hvilket var muligt i mangel af ejendomsforskelle mellem medlemmer af samfundet, tilstedeværelsen af ​​fuldstændig de facto lighed, enhed af behov og interesser for alle medlemmer.

Ved årsskiftet 12-10 tusind f.Kr. e. der opstod miljøkrisefænomener - ugunstige klimaændringer, som førte til ændringer i megafauna - forsvinden af ​​dyr og planter, der blev indtaget af mennesker som føde. Disse fænomener truede ifølge videnskabsmænd menneskehedens eksistens som en biologisk art, hvilket førte til behov for overgang til en ny måde at eksistere og formere sig på – til en producerende økonomi. Denne overgang blev i litteraturen kaldt den "neolitiske revolution" (neolitisk - ny stenalder). Og selvom dette fænomen kaldes en revolution, var det ikke af en engangs, flygtig karakter, men fandt sted over en lang periode, selve overgangen spændte over titusinder af årtusinder. I denne periode Der skete en overgang fra jagt, fiskeri, indsamling, arkaiske former for landbrug og kvægavl til udviklede former for landbrug (vandede, skråstreg, ikke-vandede osv.), og inden for kvægavl - til græsgange , transhumance osv.

Hovedessensen af ​​den neolitiske revolution var, at for at tilfredsstille sine livsbehov, blev en person tvunget gå fra tilegnelse af færdiglavede dyre- og planteformer til ægte arbejdsaktivitet, herunder fremstilling af værktøj. Denne overgang blev ledsaget af udvælgelsesaktiviteter både inden for kvægavl og landbrug. Efterhånden lærte mennesket at lave keramiske genstande og gik efterfølgende over til metalbearbejdning og metallurgi.

Ifølge videnskabsmænd eksisterede en produktiv økonomi allerede i det 4.-3. årtusinde f.Kr. e. blev den anden og vigtigste måde for menneskelig eksistens og reproduktion. Denne overgang medførte også en omstrukturering af organiseringen af ​​magtforhold, herunder fremkomsten af ​​tidlige statsdannelser - tidlig klasse bystater.

Fremkomsten og derefter opblomstringen af ​​de tidlige landbrugssamfund førte til fremkomsten af ​​de første civilisationer baseret på dem. De opstod oprindeligt i dalene af store floder - Nilen, Eufrat, Indus, Tigris, Yangtze osv., hvilket kan forklares med de mest gunstige klimatiske og landskabelige forhold i disse territorier. Overgangen til en producerende økonomi førte også til menneskehedens vækst, hvilket er nødvendigt for civilisationens blomstring. Den producerende økonomi har ført til komplikationen af ​​organisationen af ​​produktionen, fremkomsten af ​​nye organisatoriske og ledelsesmæssige funktioner, behovet for at regulere landbrugsproduktionen, normalisere og tage hensyn til arbejdsbidraget fra hvert medlem af samfundet, resultaterne af hans arbejde , deltagelse i skabelsen af ​​offentlige midler, og fordele andelen af ​​det skabte produkt.

Den producerende økonomi førte til en stigning i arbejdsproduktiviteten og fremkomsten af ​​et overskudsprodukt. Fremkomsten af ​​et overskudsprodukt førte til gengæld til dannelsen af ​​nye ejerformer (kollektiv, gruppe, privat) og som konsekvens heraf til en yderligere lagdeling af samfundet iflg. socialt tegn. Især er der en adskillelse af eliten fra hovedparten af ​​producenterne, da eliten ikke deltager i materiel produktion.

Gradvist dannes klasser og lag af samfundet, der adskiller sig i deres interesser og behov, som ofte udvikler sig til modsatrettede.

Således førte den neolitiske revolution, som bestemte menneskehedens overgang til en producerende økonomi, objektivt det primitive samfund til dets lagdeling, fremkomsten af ​​klasser og derefter til fremkomsten af ​​staten.

2. Teologisk teori, hvis navn kommer fra de græske ord "theo" - gud og "logos" - doktrin, altså læren om Gud. Det her en af ​​de gamle teorier om statens oprindelse. Det forklarer statens opståen og eksistens Guds vilje, resultatet af Guds forsyn. Staten er evig, ligesom Gud selv, og suverænen er af Gud udstyret med magten til at befale mennesker og gennemføre Guds vilje på jorden. Folk skal uden tvivl adlyde suverænens vilje.

I overlevende litterære monumenter Det gamle Egypten, Babylon, Indien, Kina, er ideen om statens guddommelige oprindelse klart udtrykt. Denne teori blev mest udbredt i middelalderen. Dens hovedfokus var at underbygge kirkemagtens overlegenhed over den verdslige magt. Siden det 9.-10. århundrede. den såkaldte teori om sværd er ved at blive dannet (sværdet er et symbol på magt), ifølge hvilken Gud for at beskytte kristendommen gav kirken to sværd - åndelige og verdslige. Kirken, der beholdt det åndelige sværd for sig selv, overdrog det sekulære sværd til monarken. Derfor skal monarken adlyde kirken, for den er kilden til hans magt. Imidlertid var der en anden fortolkning af denne teori: tilhængere af uafhængig sekulær magt hævdede, at monarker modtog deres sværd direkte fra Gud. I Rusland, en tilhænger af uafhængig kongemagt var Joseph Volotsky (1439–1515. I verden Ivan Sanin) – abbed for Volokolamsk klosteret. Han mente, at kongens magt var givet af Gud, så den kunne ikke begrænses af noget eller nogen.

I Vesten var den mest fremtrædende repræsentant for teologisk teori Thomas Aquinas (Aquinas)(1225-1274). I sit essay "On the Rule of Rulers" argumenterede han for, at statens fremkomst og udvikling ligner Guds skabelse af verden. Guddommelig fornuft styrer verden, ligger til grund for naturen, samfundet, verdensordenen og enhver stat. Herskeren er autoriteten over staten. "Herskeren i staten," skrev han, "indtager den samme position som Gud i universet."

Repræsentanter for teologisk teori var også Jean Maritain, F. Lebuff, D. Euwe, ideologer af islam, moderne katolske, ortodokse og andre kirker.

Ved vurderingen af ​​teologisk teori skal man huske på, at den var bestemt af den religiøse bevidsthed hos mennesker, der dominerede under middelalderen og tidligere, samt det vidensniveau om samfundet, der eksisterede på det tidspunkt. Denne teori afspejler korrekt det faktum, at staten optræder sammen med monoreligion. Det afspejlede også realiteterne, at de første stater var teokratiske, tiltrædelsen af ​​monarkens trone blev helliggjort af kirken, og dette gav regeringen særlig autoritet. I senere tider blev denne teori brugt til at retfærdiggøre monarkens ubegrænsede magt.

Denne teori er i omløb i moderne periode, især i undervisningen af ​​teologer.

3. Patriarkalsk teori, hvis oprindelse blev lagt af Aristoteles (384-322 f.Kr.). Han mente især, at mennesker som kollektive væsener stræber efter kommunikation og dannelse af familier, og deres udvikling fører til dannelsen af ​​en stat. Men i sin mest fuldstændige form blev denne teori underbygget i den engelske videnskabsmands arbejde Robert Filmer "Patriarkatet eller kongens naturlige magt" (XVII århundrede), hvor han argumenterede for, at monarkens magt er ubegrænset, da den kommer fra Adam, og han modtog sin magt fra Gud og var ikke kun menneskehedens fader, men også dens hersker. Monarker er Adams efterfølgere og arvede deres magt fra ham. Generelt fortolkede R. Filmer statens fremkomst som et resultat af væksten af ​​familier, foreningen af ​​klaner til stammer, stammer til større samfund, op til staten.

Filmers ideer blev senere brugt G. Maine, E. Westermarck, D. Murdoch, og i Rusland - Nikolai Mikhailovsky (1842–1904).

I Kina blev patriarkalsk teori udviklet af Konfucius (551-479 f.Kr.). Staten blev af ham tolket som stor familie. Kejserens (“himlens søn”) magt blev sammenlignet med en fars magt, og forholdet mellem herskere og undersåtter blev sammenlignet med familieforhold baseret på dydsprincipperne. Undersåtter skal være loyale over for magthaverne (ældste), respektfulde og adlyde deres ældre i alt. De ældre er forpligtet til at tage sig af de yngre, som det er skik i familien.

Denne teori har fået en moderne betydning i ideen om statspaternalisme, dvs. statens omsorg for dens borgere og undersåtter i tilfælde af en ugunstig situation - sygdom, arbejdsløshed, handicap osv. Det positive ved den patriarkalske teori er, at dets tilhængere, for eksempel N. Mikhailovsky, opfordrede til at fjerne alt, hvad der er umoralsk, skadeligt, urimeligt i forhold til mennesket fra livet, og det er kun muligt i et samfund bygget efter typen. familieforhold. Den patriarkalske teori understreger korrekt forholdet mellem familien og staten, som ikke er tabt i lang tid efter samfundets overgang til en statsstat. Herskeren fortsætter i sin nye egenskab med at behandle sine undersåtter som sine egne børn og ikke som fremmede.

Denne teori gør det muligt at etablere orden i samfundet som et resultat af underkastelse til "fædrenes vilje", og understøtter også folks tro på verdens ukrænkelighed, da gode familier der er ingen skænderier eller fjendtlighed.

Fejl Den patriarkalske teori er, at den ikke kan forklare dette faktum: Hvis staten er en enkelt familie, hvorfor kæmper folk så indbyrdes, hvorfor opstår der revolutioner, hvis faderens magt i starten er urokkelig?

4. Kontraktuel eller naturretlig teori i nogle af dens bestemmelser opstod i V – IV århundreder. f.Kr e. i det antikke Grækenlands sofisters lære. De mente, at staten er skabt af mennesker baseret på frivillig aftale for at sikre det fælles bedste. Denne teori var baseret på to hovedbestemmelser: 1) før statens og lovens fremkomst levede mennesker under betingelserne for den såkaldte naturtilstand; 2) staten opstår som følge af indgåelse af en samfundskontrakt.

Den første form for menneskelig aktivitet i menneskehedens historie, der spænder over æraen fra menneskets skabelse til dannelsen af ​​stat, var et primitivt samfund.

Juridisk videnskab bruger arkæologisk periodisering, som identificerer følgende hovedstadier i udviklingen af ​​det primitive samfund:

• fase af tilegnelse af økonomi;
• fase af den producerende økonomi.

Mellem disse stadier lå den vigtigste grænse for den neolitiske revolution.

I lang tid levede menneskeheden i form af en primitiv flok, og senere, gennem dannelsen af ​​et stammesamfund og dets nedbrydning, gik den videre til dannelsen af ​​en stat.

Essensen og udviklingen af ​​kriseteorien om statens oprindelse

I tilegnelsesperioden var mennesket tilfreds med det, naturen gav det, så det var hovedsageligt beskæftiget med indsamling, fiskeri, jagt og brugte forskellige naturmaterialer, såsom sten og stokke, i form af redskaber.

Formen for social organisation i det primitive samfund er klanfællesskabet, det vil sige en sammenslutning (fællesskab) af mennesker baseret på slægtskabsrelationer og leder en fælles husholdning. Klansamfundet forenede forskellige generationer: gamle forældre, unge mænd og kvinder og deres børn. Familiesamfundet blev ledet af mere autoritative, kloge, erfarne fødevareudbydere, eksperter i skikke og ritualer, det vil sige ledere. Klansamfundet var en personlig, ikke en territorial forening af mennesker. Familiesamfund forenede sig i de største formationer, såsom klanforeninger, stammer og stammeforeninger. Disse formationer var også baseret på slægtskab. Formålet med sådanne foreninger er beskyttelse mod ydre påvirkninger (angreb), tilrettelæggelse af vandreture, gruppejagt mv.

Note 1

Det særegne ved primitive fællesskaber er en nomadisk livsstil og et strengt fast system for køns- og aldersfordeling af arbejdsopgaver, som blev udtrykt ved en streng fordeling af funktioner til livsunderstøttelse af samfundsuddannelse. Over tid erstattede gruppeægteskab parægteskab sammen med forbuddet mod incest, da det førte til fødslen af ​​mindreværdige mennesker.

Den første fase af det primitive samfund blev bestemt af ledelsen i samfundet på grundlag af naturligt selvstyre, det vil sige en form, der kunne svare til menneskehedens udviklingsniveau. Magten havde en offentlig karakter, da dens kilde var fællesskabet, som selvstændigt dannede selvstyreorganer. Samfundet som helhed var en kilde til magt, og dets medlemmer udøvede selvstændigt fuld magt.

Det primitive samfund blev bestemt af eksistensen af ​​følgende magtinstitutioner:

• leder (leder, leder);
• råd for de klogeste og mest ærede mennesker (ældste);
• en generalforsamling for alle voksne i samfundet, som løste de vigtigste livsspørgsmål.

Hovedtrækkene i kraften i det primitive samfund var:

• valg;
• omsætning;
• haster;
• mangel på privilegier;
• offentlig karakter.

Klansystemets magt havde en konsekvent demokratisk karakter, dette syntes muligt under betingelserne af fravær af ejendomsforskelle mellem medlemmer af samfundene, den mest fuldstændige faktiske lighed og et samlet system af behov og interesser for alle medlemmer af samfundet; fællesskab.

I det 12-10. årtusinde f.Kr. opstod der gradvist miljøkrisefænomener, såsom ugunstige ændringer i klimasystemet, som førte til ændringer i megafaunaen: Dyr og planter, der blev brugt som føde af mennesker, forsvandt. Disse fænomener er ifølge videnskabsmænd blevet en trussel mod menneskets eksistens som en biologisk art, hvilket viste behovet for en overgang til fremkomsten af ​​en ny måde at eksistere og producere på - en producerende økonomi.

Denne overgang i litteraturen blev kaldt den "neolitiske revolution" (neolitikum er den nye stenalder). Selvom dette fænomen kaldes en revolution, var det ikke en engangsbegivenhed, flygtig i naturen, det skete over en lang periode, selve overgangen dækkede titusinder af årtusinder. I denne periode skete der en overgang fra jagt, fiskeri, indsamling, arkaiske former for landbrug og kvægavl til de mest udviklede former for landbrug, såsom kunstvandede, skråstreg, ikke-vandede osv., og i pastoral sektor - til græsgange, transhumance mv.

Essensen af ​​den neolitiske revolution er, at mennesket for at tilfredsstille deres egne vitale behov blev tvunget til at bevæge sig fra tilegnelsen af ​​allerede eksisterende dyre- og planteformer til reel aktiv arbejdsaktivitet, herunder den uafhængige produktion af redskaber. Denne overgang blev ledsaget af udvælgelsesaktiviteter både inden for kvægavl og landbrug. Med tiden lærte mennesket at lave keramiske genstande og skiftede senere til metalbearbejdning og metallurgi.

Note 2

Ifølge forskellige videnskabsmænd var den produktive økonomi allerede blevet menneskehedens anden og vigtigste måde at eksistere og producere på i det 4.-3. årtusinde f.Kr. Denne overgang medførte en omstrukturering af organiseringen af ​​magtforhold, herunder dannelsen af ​​tidlige statsdannelser - tidlige klasse bystater.

Fremkomsten og den efterfølgende opblomstring af de tidlige landbrugssamfund førte til dannelsen af ​​de første civilisationer på deres grundlag. De opstod primært i dalene i de største floder, såsom Nilen, Eufrat, Indus, Tigris, Yangtze osv., Dette blev forklaret af de mest gunstige klimatiske og landskabelige forhold i disse territorier. Overgangen til en producerende økonomi bestemte væksten af ​​hele menneskeheden, hvilket var nødvendigt for civilisationens opblomstring. Den producerende økonomi førte til komplikationen af ​​produktionsorganisationen, dannelsen af ​​nye funktioner til organisation og ledelse, behovet for at regulere landbrugsproduktionen, rationering og regnskab for arbejdsbidraget fra hvert medlem af samfundet, resultaterne af hans arbejde, aktiviteterne af hver i dannelsen af ​​offentlige midler, og fordelingen af ​​andelen af ​​det skabte produkt.

Note 3

Den neolitiske revolution, som bestemte hele menneskehedens overgang til en produktiv økonomi, førte det primitive samfund til dets lagdeling, dannelsen af ​​klassisme og derefter til dannelsen af ​​stat.