Den enkeltes sociale og personlige status. Koncept og typer af sociale statusser

Smag er en muskel, der kan trænes.(NN)

Første bud Rigtig kvinde: Jeg tog hælene af og forlod løbet. (NN)

Mode er et spørgsmål om penge. Stil er et spørgsmål om individualitet. (NN)

Hvis du bliver slået af en kvindes skønhed, men du ikke kan huske, hvad hun havde på, betyder det, at hun var klædt perfekt. (Coco Chanel)

Mangel på påklædning tjener nogle gange som den bedste påklædning. (Petronius)

En velklædt person er en, der tager hensyn til sig selv og andre. (Pierre Cardin)

Der er en legende om, at der er kvinder, der, når de åbner et skab, ved, hvad de vil have på. (NN)

Det er lige så tåbeligt at foragte mode, som det er at følge den for nidkært. (Jean de La Bruyère)
***
De fleste mennesker lever af mode, ikke af fornuft. (Georg Christoph Lichtenberg)
***
Der er mennesker, der endda klæder deres tanker efter modens krav. (Bertold Averbach)
***
Et outfit er et forord til en kvinde, og nogle gange hele bogen. (Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort)
***
Udtrykket på en kvindes ansigt er meget vigtigere end hendes tøj. (Dale Carnegie)
***
Tøj gør en person. Nøgne mennesker har meget lidt, om overhovedet nogen, indflydelse i samfundet. (Mark Twain)
***
Vi spiser for vores egen fornøjelse, klæder os for andres fornøjelse. (Benjamin Franklin)
***
Jo værre det går for dig, jo bedre bør du klæde dig. (engelsk ordsprog)

***
Modesty døde, da tøj blev født. (Mark Twain)
***
Dametøj er maleri, herretøj er skulptur. (Barnett Newman)

***
Hvis mænd i dag er mere seriøse end kvinder, er det kun fordi deres tøj er mørkere. (Andre Gide)
***
Kvinder klæder sig bedst i områder, hvor de ofte klæder sig af. (Fortunat Strovsky)
***
Korthed er undertøjets sjæl. (Dorothy Parker)
***
En mand kan ikke lide kvinder i billigt tøj, undtagen sin egen kone. (NN)
***
En mand, der er ved at tage et afgørende skridt, tænker: "Hvad skal jeg sige?", og en kvinde: "Hvordan skal jeg klæde mig?" (Madeleine de Puisier)
***
Hvis en kvinde ser godt ud i bukser, vil hun se godt ud i alt. (NN)
***
Døm en mand ikke efter hans tøj, men efter hans kones tøj. (Thomas Dewar)

***
Hvis kvinder kun klædte sig til én mand, ville det ikke vare så længe. (Marcel Achard)
***
Hvis kvinder klæder sig så omhyggeligt, er det kun fordi en mands øje er bedre udviklet end hans sind. (Doris Day)
***
Kvinder tror, ​​at de klæder sig ud for mænds skyld eller for deres egen fornøjelse; men i sandhed klæder de sig ud til hinanden. (Francis de Miomandre)
***
Jeg klæder mig på til kvinder og klæder mig af til mænd. (Angie Dickinson)
***
Kjolen skal være stram nok til at vise, at du er en kvinde, men løs nok til at vise, at du er en dame. (Edith Head)
***
At bære én kjole for længe er skadeligt for kroppen. (Yanina Ipohorskaya)
***
Hvad kan mænd bedst lide ved en kvindekjole? Deres idé om, hvordan en kvinde ville se ud uden nogen kjole. (Brendan Francis)
***
Moderne kjoler er som pigtråd: de beskytter territoriet, men giver dig mulighed for at udforske det. (Denny Kay)
***
Spaltning er en anden form for stofbevarelse. (Tamara Kleiman)
***
En kvindekjole behøver ikke at være stram, men hvis en kvinde er klædt på, vil jeg gerne se, hvor præcis hun er i kjolen. (Bob Hope)

***
Et uelsket jakkesæt bliver aldrig slidt op. (NN)

***
Det vigtigste i dametøj- kvinden, der bærer det. (Yves Saint Laurent)
***
Der er ikke noget særligt ved en nederdel, når den flagrer på tørresnoren. (Lawrence Dow)
***
Moth elsker at skifte sin garderobe. (Antony Regulsky)
***
Mode passerer, men stilen forbliver. (Coco Chanel)
***
Mode eksisterer ikke længere. Den er skabt til flere hundrede mennesker. (Coco Chanel)
***
Du kan følge moden eller løbe efter moden. Men du kan kun løbe, hvis du er ung nok. (Jeanne Moreau)
***
Der er ingen grimme kvinder – der er kun kvinder, der ikke ved, at de er smukke. (Vivien Leigh)
***
I alt, hvad der vedrører synder, bør man nøje følge moden. (Lillian Hellman)
***
Det tager tyve minutter at ligne en gudinde. Det tager tre timer at se naturligt ud. (Kvindernes folkevisdom)
***
Pas på originalitet. På damemode kan originalitet føre til maskerade. (Coco Chanel)
***
Bedste dekoration piger - beskedenhed og en gennemsigtig kjole. (Evgeny Schwartz)
***
Sorte flade sko bæres af korte, skaldede mænd. (Kvinders folkevisdom)
***
Mode er til for kvinder, der mangler smag, etikette findes for kvinder, der mangler uddannelse. (Dronning Maria af Rumænien)
***
Alle mennesker er nøgne under deres tøj. (Heine)
***
Mange kvinders problemer problemer, som de bedste psykiatere giver efter for, afgøres ofte af en frisør af anden kategori. (Mary McCarthy)
***
En kvindes tøj skal være moderat beskedent, så det ikke er iøjnefaldende, og samtidig er det bemærkelsesværdigt, at hun har dem på. (Stas Yankovsky)
***
Mode er traditionalisme i kvadrat: at være som alle andre og desuden at konkurrere. (A. Kruglov)
***
Bær rigt tøj - de vil åbne alle døre for dig. (Fuldstændig)
***
Enhver mode ser ud som om den vil vare evigt (Georg Simmel)
***
At tage mode for seriøst er bestemt dumt. (Hans Georg Gadamer)
***
Essensen af ​​mode er, at kun en del af gruppen altid følger den, mens gruppen som helhed kun er på vej dertil. (Georg Simmel)
***
Kongernes modebrud bliver mode for deres undersåtter. (Emil tysk)
***
Det seneste modeudsagn genlyder normalt højlydt i en tom lomme. kærlig mand. (Eduard Aleksandrovich Sevrus (Vorokhov))
***
Jeg elsker tøj og kan ikke lide mode. (Miucia Prada)
***
Ønsket om nyhed er en særlig gave, der forklarer franskmændenes absolutte dominans inden for mode. (Valerie Giscard D'estain)
***
I modebutikker skal du ikke lede efter noget, men efter dig selv. (NN)
***
Parfume er visitkort. Uden duft er en kvinde anonym. (Hubert de Givenchy)
***
Sko er lavet således, at selv i tøj fremstår en kvinde nøgen.
(Christian Louboutin)
***
Værdien af ​​posen skal være højere end værdien af ​​dens indhold. (GQ Magazine)
***
En kjole har ingen mening, hvis den ikke får mænd til at ville tage den af ​​dig.
(Françoise Sagan)
***
Du kan bære, hvad du vil, som du vil, så længe det ser feminint og sexet ud. (Vivienne Westwood)
***
Hemmeligheden bag vores kostumers succes er små detaljer, forståeligt på niveauet af fornemmelser.
(Cristiano Corneliani, direktør for Corneliani)
***
Hvis der ikke er noget tøj, du gerne vil have på, så lav dem selv. (Håndlavet princip)

***
Smag er evnen til at finde en vej ud i det mest naturlige under forskellige omstændigheder.
(Fazil Iskander)
***
Jeg elsker vulgaritet. God smag er død. Vulgaritet er livet. (Mary Quant, opfinder af miniskørtet)
***
En persons stil er hans sjæls stemme. (Ralph Waldo Emerson)
***
Kun overfladiske mennesker dømmer ikke efter udseende. (Oscad Wilde)
***
Et godt bundet slips er det første seriøse skridt i livet. (Oscad Wilde

***
En rigtig mand bærer et jakkesæt, ikke jeans, men dette jakkesæt ser ud, som om en person sov i det. (Susan Vega)
***
Hun så ud som om hun var blevet hældt i kjolen, lidt overfyldt. (Palham Woodhouse)
***
Hellere to folder i dit ansigt end en på din strømpe. (Parisisk kvindes bud)
***
Den person, hun klæder sig på, bør klæde en kvinde af. (NN)
***
For at være smuk er det ikke nok at være smuk. (Paul Raynal)
***
Charme er skønhed i bevægelse. (Gotthold Lessing)
***
Meget dyrt tøj får dig til at se gammel ud. (Coco Chanel)
***
Ungdomsmode - pleonasme; Der er ikke noget der hedder gammeldags. (Coco Chanel)
***
Jeg elsker det, når mode kommer ud på gaden, men jeg tillader det ikke at komme derfra. (Coco Chanel)
***
Intet får en kvinde til at se ældre ud end et alt for rigt jakkesæt. (Coco Chanel)
***
Mode er ligesom arkitektur et spørgsmål om proportioner. (Coco Chanel)

For at være uerstattelig skal du ændre dig hele tiden. (Coco Chanel)

Mode er noget, der går af mode. (Coco Chanel)

Folk er ikke betaget af mode, men af ​​de få, der skaber den. (CocoChanel)

Tøj er som lærred, hvilket forskellige mennesker gardiner anderledes. (Donna Karan)

Hvis en kvinde er dårligt klædt, vil andre huske hendes tøj. Hvis en kvinde er klædt godt på, vil folk omkring hende huske hende. (CocoChanel)

En kvinde, ikke tøj, udtrykker seksualitet. (GianiVersace)

Stil er en person. (Buffon, fransk naturforsker)

Mode er det, vi klæder os i. Hvad andre har på er umoderne. (Oscar Wilde)

Det, jeg har på, er moderigtigt! (Coco Chanel)

Mode lever ikke kun i kjoler, mode er i luften, den bringes af vinden, vi forudser den, vi indånder den, den er i himlen og på vejen, den er uadskillelig fra mennesker, moral og begivenheder. (Coco Chanel)

En velklædt person er en, der tager hensyn til sig selv og andre. (P. Cardin)

En rigtig kvinde kan umiddelbart genkendes på hendes ulydighed mod modestandarder, hun bærer kun det, der passer hende. (I. A. Efremov)

En elsker af sjældenheder værdsætter ikke, hvad der er godt eller smukt, men hvad der er usædvanligt og besynderligt, hvad han alene har. Han værdsætter det, der er moderigtigt og svært at finde, mere end det, der er perfekt. (J. Labruyère

Kvindernes luner er ikke underlagt mode, men mode er altid i deres magt. (Valery Afonchenko)

Lykke ligger ikke i penge, men i shopping. (Marilyn Monroe)

Dårlig smag er en indikator for moralens fald.” I tøj, prøv at være yndefuld, men ikke dandy; nådens tegn er anstændighed, og tegnet på panache er overskud. (Sokrates)

Afhængigt af dine midler, klæde dig luksuriøst, men ikke sjov, rig - ikke farverig. Tøj taler om en person. (Shakespeare)

Elegance er mere end lethed, mere end frihed fra kejtethed og begrænsninger. Elegance indebærer inspireret, men alligevel raffineret præcision, detaljer og glans. (Garlits)

Hver ny generation griner af den gamle mode og skifter til en ny religion. (Thoreau)

De fleste, der mangler forfængelighed, følger den nye mode og glemmer den gamle. (Hubert)

Mode er det eneste forsøg på at forvandle kunst til form sociale interaktioner. (Oliver Wendelaer Holmes)

I enhver form forårsager redundans forargelse, så alle fornuftig person skal overholde denne regel både i påklædning og tale. Prøv at undgå udenlandsk påvirkning i alt, men følg, uden unødigt hastværk, ændringer i mode. (Moliere)

Prøv ikke at komme på forkant med mode og følg med, og gå især ikke til dets ekstremer. (Lavater).

Indrøm det, du solgte din sjæl, første gang du tog Jimmy Choo-sko på! (film The Devil Wears Prada).

Den bedste garderobe er en stol! (NN)

Det eneste, der er billigt, er, hvad du har på uden at føle dig sikker. (NN)

Læs endnu flere nye aforismer om mode og stil på vores side

Social status- personlig stilling el social gruppe V sociale system.

Status rang- individets position i det sociale statushierarki, på grundlag af hvilket statusverdensbilledet dannes.

Status indstillet- et sæt af flere statusstillinger, som en person indtager samtidigt.

Idéer om social status

Begrebet "social status" blev først brugt i videnskaben af ​​en engelsk filosof og advokat fra det 19. århundrede. G. Main. I sociologien bruges begrebet status (fra det latinske status - position, stat) i forskellige betydninger. Den dominerende idé er social status som et individs eller en social gruppes position i et socialt system, som er karakteriseret ved visse særpræg (rettigheder, ansvar, funktioner). Nogle gange betegner social status et sæt af sådanne særpræg. I almindelig tale bruges begrebet status som et synonym for prestige.

I moderne videnskabelige og pædagogisk litteratur defineret som: o et individs position i det sociale system, forbundet med visse rettigheder, ansvar og rolleforventninger;

• subjektets position i systemet interpersonelle relationer,
• at definere hans rettigheder, pligter og privilegier;
• individets position i systemet af interpersonelle relationer, bestemt af hans psykologisk indflydelse på gruppemedlemmer;
• individets relative stilling i samfundet, bestemt af dets funktioner, ansvar og rettigheder;
• en persons position i strukturen af ​​en gruppe eller et samfund, forbundet med visse rettigheder og ansvar;
• en indikator for den position, som et individ indtager i samfundet;
• den relative position af et individ eller en social gruppe i et socialt system, bestemt af en række karakteristika, der er karakteristiske for et givet system;
• den position, der indtages af et individ eller en social gruppe i samfundet eller et separat delsystem af samfundet, bestemt af karakteristika, der er specifikke for et bestemt samfund - økonomisk, national, alder osv.
• et individs eller en gruppes plads i det sociale system i overensstemmelse med deres egenskaber - naturlig, professionel, etnisk osv.;
• strukturelt element social organisation samfund, der fremstår for individet som en position i systemet af sociale relationer;
• en persons eller gruppes relative stilling, bestemt af sociale faktorer (økonomisk status, erhverv, kvalifikationer, uddannelse osv.) og naturlige tegn(køn, alder osv.);
• et sæt rettigheder og ansvar for en individuel eller social gruppe forbundet med deres udførelse af en bestemt social rolle;
• prestige, der karakteriserer et individs eller sociale gruppers positioner i et hierarkisk system.

Hver person i samfundet udfører visse sociale funktioner: studerende studerer, arbejdere producerer materielle goder, ledere administrerer, journalister rapporterer om begivenheder, der finder sted i landet og verden. At optræde sociale funktioner Individet tildeles visse ansvarsområder i overensstemmelse med sin sociale status. Jo højere en persons status er, jo flere ansvar har han, jo strengere er samfundets eller en social gruppes krav til hans statusansvar, jo mere negative konsekvenser fra deres krænkelse.

Status indstillet er et sæt af statuspositioner, som hver enkelt indtager samtidigt. I dette sæt skelnes der normalt mellem følgende statusser: askriptiv (tildelt), opnået, blandet, hoved.

Et individs sociale status var relativt stabil på grund af samfundets klasse- eller kastestruktur og blev sikret af religionens eller lovens institutioner. I moderne samfund er individers statuspositioner mere flydende. Men i ethvert samfund er der askriptive (tildelte) og opnåede sociale statusser.

Tildelt status- dette er en social status modtaget "automatisk" af dens bærer på grund af faktorer uden for hans kontrol - ved lov, fødsel, køn eller alder, race og nationalitet, slægtskabssystem, forældres socioøkonomiske status osv. Man kan for eksempel ikke blive gift, deltage i valg, få kørekort uden at nå den krævede alder. Tilskrevne statusser er kun af interesse for sociologien, hvis de er grundlaget for social ulighed, dvs. påvirke social differentiering og samfundsstruktur.

Opnået status - det er en social status erhvervet af dens bærer gennem hans egen indsats og fortjenester. Uddannelsesniveau, professionelle præstationer, karriere, titel, stilling, socialt succesfuldt ægteskab - alt dette påvirker den sociale status for et individ i samfundet.

Der er en direkte sammenhæng mellem tilskrevet og opnået sociale status. Opnåede statusser opnås hovedsageligt gennem konkurrence, men nogle opnåede statusser bestemmes i høj grad af askriptive. Muligheden for at opnå en prestigefyldt uddannelse, som i det moderne samfund er en nødvendig forudsætning for høj social status, er således direkte forbundet med fordelene ved familieoprindelse. Tværtimod kompenserer tilstedeværelsen af ​​en høj opnået status stort set for et individs lave askriptive status på grund af det faktum, at intet samfund kan ignorere individers reelle sociale succeser og præstationer.

Blandede sociale statusser har tegn på at blive tilskrevet og opnået, men opnået ikke efter anmodning fra en person, men på grund af en kombination af omstændigheder, for eksempel som følge af at miste et job, naturkatastrofer eller politisk omvæltning.

Vigtigste social status Individet bestemmes primært af sin position i samfundet og sin levevis.

måde at opføre sig på. Når vi taler om O fremmed, spørger vi først: "Hvad laver denne person? Hvordan lever han? Svaret på dette spørgsmål siger meget om en person, derfor er individets hovedstatus i det moderne samfund som regel professionel eller officiel.

Personlig status manifesterer sig på niveau med en lille gruppe, for eksempel en familie, et arbejdsteam eller en kreds af nære venner. I en lille gruppe fungerer individet direkte, og dets status er bestemt af personlige egenskaber og karaktertræk.

Gruppestatus karakteriserer et individ som medlem af en stor social gruppe som for eksempel en repræsentant for en nation, religion eller profession.

Koncept og typer af social status

Den materielle forskel mellem dem bunder i, at de udfører en rolle, men har en status. En rolle forudsætter med andre ord muligheden for en kvalitativ vurdering af, hvor godt en person opfylder rollekrav. Social status - Dette er en persons position i strukturen af ​​en gruppe eller et samfund, som bestemmer visse rettigheder og forpligtelser. Når vi taler om status, abstraherer vi fra enhver kvalitativ vurdering af den person, der besætter den, og hans adfærd. Vi kan sige, at status er en formel-strukturel social egenskab emne.

Ligesom roller kan der være mange statusser og generelt forudsætter enhver status en tilsvarende rolle og omvendt.

Hovedstatus - nøglen til hele sæt af sociale statusser for et individ, der overvejende bestemmer ham social status og mening i samfundet. For eksempel er et barns vigtigste status alder; i traditionelle samfund er en kvindes vigtigste status køn; i det moderne samfund bliver hovedstatus som regel professionel eller officiel. Under alle omstændigheder fungerer hovedstatus som en afgørende faktor for image og levestandard og dikterer adfærd.

Social status kan være:

• ordineret- modtaget fra fødslen eller på grund af faktorer, der er uafhængige af dens bærer - køn eller alder, race, forældrenes socioøkonomiske status. For eksempel kan du ifølge loven ikke få et kørekort, blive gift, stemme til valg eller modtage pension, før du når den krævede alder;
• opnåelige- erhvervet i samfundet takket være den enkeltes indsats og fortjenester. En persons status i samfundet påvirkes af uddannelsesniveauet, faglige præstationer, karriere og et socialt succesfuldt ægteskab. Intet samfund kan ignorere et individs reelle succeser, derfor giver eksistensen af ​​en opnået status mulighed for i væsentlig grad at kompensere for individets lave tilskrevne status;
• privat- manifesterer sig på niveau med en lille gruppe, hvor individet fungerer direkte (familie, arbejdsteam, kreds af nære venner), det er bestemt af hans personlige egenskaber og karaktertræk;
• gruppe- karakteriserer et individ som medlem af en stor social gruppe - en repræsentant for en klasse, nation, profession, en bærer af bestemte køns- og alderskarakteristika osv.

Baseret på sociologiske undersøgelser er det fastslået, at flertallet af russere i øjeblikket er mere tilfredse med deres position i samfundet end utilfredse. Dette er en meget markant positiv tendens de seneste år, da tilfredshed med ens position i samfundet ikke kun er en væsentlig forudsætning for social stabilitet, men også en meget vigtig betingelse for, at mennesker kan føle sig godt tilpas i deres socio-psykologiske tilstand som helhed. Blandt dem, der vurderer deres plads i samfundet som "god", mener næsten 85%, at deres liv går godt. Dette tal afhænger lidt af alder: selv i gruppen over 55 år deler omkring 70 % denne opfattelse. Blandt dem, der er utilfredse med deres sociale status, viste billedet sig at være det modsatte - næsten halvdelen af ​​dem (med 6,8 ​​% af befolkningen som helhed) mener, at deres liv går dårligt.

Statushierarki

Den franske sociolog R. Boudon anser social status for at have to dimensioner:

• vandret, som danner et system af sociale kontakter og gensidige udvekslinger, både reelle og ganske enkelt mulige, som udvikler sig mellem statusbæreren og andre individer, der er på samme niveau af den sociale rangstige;
• lodret, som er dannet af kontakter og udvekslinger, der opstår mellem statusbæreren og individer placeret på højere og lavere niveauer.

Baseret på denne idé definerer Boudon social status som et sæt ligeværdige og hierarkiske relationer, der opretholdes af et individ med andre medlemmer af samfundet.

Statushierarki er karakteristisk for enhver organisation. Uden ansvar er organisering faktisk umulig; Det er netop på grund af det faktum, at alle medlemmer af gruppen kender status for hver, at organisationens led interagerer. Imidlertid formel struktur organisation er ikke altid sammenfaldende med dens uformelle struktur. En sådan kløft mellem hierarkier i mange organisationer kræver ikke sociometrisk forskning, men er synlig for en simpel iagttager, da etableringen af ​​et statushierarki er svaret ikke kun på spørgsmålet "Hvem er den vigtigste her?", men også på spørgsmålet "Hvem er den mest autoritative, den mest kompetente, den mest populære blandt medarbejderne? Reel status er i høj grad bestemt af personlige egenskaber, kvalifikationer, charme mv.

Mange moderne sociologer er opmærksomme på den funktionelle dissonans, der opstår på grund af uoverensstemmelsen mellem hierarkiske og funktionelle statusser. En sådan uoverensstemmelse kan opstå på grund af individuelle kompromiser, når ledelsesordrer får karakter af en "strøm af bevidsthed", der giver underordnede en "zone med fri handling." Resultatet kan være generelt positivt og vise sig i øget fleksibilitet i organisationens respons, eller negativt, udtrykt i funktionelt kaos og forvirring.

Statusforvirring fungerer som et kriterium for social desorganisering og muligvis som en af ​​årsagerne til afvigende adfærd. Sammenhængen mellem krænkelser af statushierarkiet og tilstanden af ​​anomi blev overvejet af E. Durkheim og antydede, at uenighed i statushierarkiet i industrisamfundet antager to former.

For det første bliver individets forventninger til dets position i samfundet og andre samfundsmedlemmers modforventninger rettet mod individet stort set usikre. Hvis alle i et traditionelt samfund vidste, hvad de kunne forvente, og hvad der ventede dem, og i overensstemmelse hermed var godt klar over deres rettigheder og pligter, så i et industrisamfund, på grund af den voksende arbejdsdeling og ustabilitet arbejdsforhold individet står i stigende grad over for situationer, som han ikke havde forudset, og som han ikke er forberedt på. For eksempel, hvis studiet på et universitet i middelalderen automatisk betød en kraftig og irreversibel stigning i social status, er ingen nu overrasket over overfloden af ​​arbejdsløse universitetskandidater, der er villige til at tage et hvilket som helst job.

For det andet påvirker statusustabilitet strukturen af ​​sociale belønninger og niveauet af individuel tilfredshed med ens liv.

For at forstå, hvad der bestemmer statushierarkiet i traditionelle - førindustrielle - samfund, bør du henvende dig til moderne samfundØst (undtagen kaste). Her kan man finde tre vigtige elementer, der påvirker et individs sociale position - køn, alder og medlemskab i en bestemt "klasse", som tildeler hvert medlem af samfundet hans stive status. Samtidig er overgangen til et andet niveau i statushierarkiet ekstremt vanskelig på grund af en række juridiske og symbolske restriktioner. Men selv i traditionelt orienterede samfund påvirker ånden af ​​iværksætteri og berigelse, herskerens personlige gunst fordelingen af ​​statusser, selvom legitimeringen af ​​status sker gennem henvisning til forfædres traditioner, hvilket i sig selv afspejler vægten af ​​den tilskrivende elementer af status (klanens oldtid, forfædrenes personlige tapperhed osv.).

I moderne det vestlige samfund statushierarki kan ses ud fra et synspunkt om enten meritokratisk ideologi som en retfærdig og uundgåelig anerkendelse af personlige fortjenester, talenter og evner, eller holistisk sociologisme som et resultat strengt bestemt sociale processer. Men begge teorier tilbyder en meget forenklet forståelse af statuss natur, og der er stadig aspekter, som ikke kan forklares i sammenhæng med nogen af ​​dem. For eksempel, hvis status udelukkende er bestemt af personlige kvaliteter og fordele, hvordan kan vi så forklare tilstedeværelsen af ​​formelle og uformelle statushierarkier i næsten enhver organisation?

Inden for en organisation refererer denne dualitet til uoverensstemmelsen mellem kompetence og magt observeret i forskellige former og på forskellige niveauer, når beslutninger ikke træffes af kompetente og upartiske eksperter, men af ​​"kapitalister", som er styret af logikken om personlig vinding, eller "sjælløse teknokrater." Uforklarlig er også uoverensstemmelsen faglige kvalifikationer og materiale- og statusbelønninger. Uoverensstemmelser på dette område bliver ofte benægtet eller undertrykt i navnet på det meritokratiske ideal om "meritstatus". For eksempel i moderne russisk samfund Situationen med lav materiel aflønning og som en konsekvens lav prestige og status for højtuddannede og højt intelligente mennesker er blevet typisk: "Fysikerfaget i USSR i 1960'erne. nød høj prestige, mens revisorer nød lav prestige. I moderne Rusland de skiftede plads. I dette tilfælde er prestige stærkt forbundet med den økonomiske status for disse typer af erhverv."

Fordi systemer er mere komplekse og underlagt hurtigere udvikling, er mekanismen for tildeling af status fortsat usikker. For det første er listen over kriterier, der er involveret i at fastlægge status, meget omfattende. For det andet bliver det stadig sværere at reducere helheden af ​​forskellige statusattributter, der tilhører hver enkelt person til et enkelt symbol, som i traditionelle samfund, hvor det var nok at sige "dette er søn af de-og-så", for at personens sociale status, hans materielle niveau og omgangskreds og venner straks blev kendt. I traditionelle samfund var personlighed og status meget tæt forbundet. I disse dage har personlighed og status en tendens til at divergere. Personlig identitet er ikke længere givet: hun bygger den selv med sin egen indsats gennem hele livet. Derfor er vores opfattelse af os selv som individer opdelt i mange aspekter, hvor vores sociale status kommer til udtryk. Personlig identitet mærkes ikke så meget gennem en forbindelse med en fast status, men gennem en følelse af selvværd og unikhed.

Byggesten social struktur er statusser og roller, der er forbundet af funktionelle relationer.

Ordet "status" kom til sociologien fra latinsk sprog. I Det gamle Rom det betegnede en stat, juridisk status juridisk enhed. Dog i slutningen af ​​1800-tallet. Den engelske videnskabsmand G.D. Maine gav det en sociologisk lyd.

Social status er et individs (eller gruppe af menneskers) position i samfundet i overensstemmelse med dets køn, alder, oprindelse, ejendom, uddannelse, erhverv, position, civilstand osv. For eksempel har folk, der studerer på en teknisk skole eller et universitet, studerende status; en, der har afsluttet sin arbejdskarriere på grund af alder, status som pensionist; dem, der har mistet deres arbejde - ledig status. Hver statusposition indebærer visse rettigheder og ansvar.

Folk har ikke én, men mange statusser i deres liv. En person kan således samtidig være en søn, en mand, en far, en videnskabsmand, en borgmester, en bilentusiast, en filantrop osv. Samtidig kan man i sættet af statusser udskille en hovedstatus(normalt en embedsmand), hvilket er af afgørende betydning for en given person.

Afhængigt af den rolle, individet selv spiller i at opnå sin status, skelnes der mellem to hovedtyper af social status:

• - ordineret
• - opnået.

En foreskrevet status (også kaldet tilskrevet eller tilskrevet) er en, der modtages fra fødslen, ved arv eller ved tilfældigheder af livsbetingelser, uanset en persons ønske, vilje og indsats. Disse er især erhvervede fra fødslen, eller medfødte, statusser forbundet med:

• - med køn (kvinde, mand);
• - med nationalitet (egyptisk, chilensk, hviderussisk);
• - med race (repræsentant for den mongoloide, negroide eller kaukasiske racegruppe);
• - med blodforhold (datter, søn, søster, bedstemor);
• - med arvelige titler (dronning, kejser, baronesse).

Foreskrevne statusser omfatter også "ufrivilligt" erhvervede statusser, såsom steddatter, stedsøn, svigermor osv.

I modsætning til den foreskrevne status, opnås den opnåede status (eller opnået) gennem individets egen indsats. Det er relateret:

• - med at opnå uddannelse og arbejdsmæssige kvalifikationer (studerende, studerende, arbejder, mester, ingeniør);
• - Med arbejdsaktivitet og erhvervskarriere (landmand, direktør, kaptajn, general, doktor i videnskab, minister);
• - med eventuelle særlige fordele ( Folkets kunstner, hædret lærer, æresborger i byen) osv.

Ifølge vestlige analytikere, i postindustrielt samfund Det er menneskers opnåede (snarere end foreskrevne) status, der spiller en stadig mere afgørende rolle. Moderne samfund drager i retning af det såkaldte meritokrati, som foreslår, at man vurderer mennesker ud fra deres fortjenester (viden, kvalifikationer, professionalisme) og ikke efter arv eller personlige forbindelser med VIP (i daglig tale, en forkortelse for en meget vigtig person).

Opnåede og foreskrevne statusser er de to hovedtyper af statusser. Men livet er som altid mærkeligere end planer og kan skabe ikke-standardiserede situationer. Især status for arbejdsløse, emigranter (som blev f.eks. på grund af politisk forfølgelse), handicappede (som følge af f.eks. en trafikulykke), eks-mester, eksmand. Hvor skal vi medtage disse og andre lignende "negative" statusser, som en person naturligvis i første omgang ikke stræber efter på nogen måde, men som han desværre stadig modtog? En mulighed er at klassificere dem som blandede statusser, da de kan indeholde elementer af både foreskrevne og opnåede statusser.

Hans sociale status bestemmer individets plads i samfundet, mens hans personlige status bestemmer hans position blandt de mennesker, der umiddelbart omgiver ham.

Personlig status er en persons position i en lille (eller primær) gruppe, bestemt af hvordan andre behandler ham. Hver medarbejder i ethvert arbejdskollektiv nyder således et vist ry blandt sine kolleger, dvs. har en offentlig vurdering af sine personlige egenskaber (en hårdtarbejdende er en doven person, en god person er en gnier, en seriøs person er en dummy, en velvillig person er ond osv.). I overensstemmelse med sådanne vurderinger bygger folk ofte deres forhold til ham og bestemmer derved hans personlige status i teamet.

socialt lag politisk individ

Side
3

Den anden blandt de faktorer, der påvirker udviklingen af ​​gruppesamhørighed, er gruppens succeshistorie med at udføre tidligere opgaver. Jo flere sådanne succeser der var, jo højere samhørighed.

Visse karakteristika ved selve gruppen fører også til gruppesamhørighed. For eksempel om gruppemedlemmer har en form for fælles mål fører til større sammenhængskraft end ingen sammenhængskraft. Det endelige bidrag til gruppesamhørighed kommer fra gruppemedlemmernes personlige karakteristika. Vi ved allerede, at folk mere kan lide dem, de kender, hvis synspunkter er tættere på deres egne. Jo flere sådanne mennesker i en gruppe, jo mere forenet er den.

Når den først er udviklet, kan gruppesamhørighed have en betydelig indflydelse på gruppens fremtid.

En konsekvens af gruppesamhørighed er, at gruppemedlemmer bruger mere tid på at interagere med hinanden og dermed øger både kvantiteten og kvaliteten af ​​gruppeinteraktioner. Den anden konsekvens er, at en sammenhængende gruppe har stor indflydelse på sine individuelle medlemmer.

En anden konsekvens er, at medlemmerne i en sammenhængende gruppe oplever større arbejdsglæde, hvilket er meget vigtigt.

Endelig er gruppesamhørighed tæt forbundet med præstation. Medlemmer af en mere sammenhængende gruppe vil i højere grad overholde gruppens præstationsholdninger end medlemmer af en mindre sammenhængende gruppe. Det skal huskes, at gruppenormer både kan øge og mindske produktiviteten.

Individets status i gruppen

Status refererer til et individs rang, værdi eller prestige inden for en gruppe, organisation eller samfund. Status afspejler den hierarkiske struktur i en gruppe og skaber vertikal differentiering, ligesom roller adskiller forskellige erhverv. Dette er endnu en måde at reducere usikkerheden på og afklare, hvad der forventes af os. Ligesom roller og normer eksisterer status både i og uden for det organisatoriske miljø. På det bredeste analyseniveau kalder vi det social status. Når vi opdeler folk efter deres sociale status, får vi sociale klasser.

Udover det sociale niveau er der også et arbejdsniveau for opdeling i status. Erhvervsmæssig prestige er den relative status for en persons erhverv. Erhvervsmæssig prestige er ikke det samme som social status, fordi den kun afhænger af én variabel, hvorimod social status omfatter alt. Men her opstår spørgsmålet: hvorfor stræber alle mennesker så ikke efter at få et job forbundet med høj prestige? Svaret, baseret på forskningsresultater, er, at den individuelt opfattede prestige for en bestemt profession afhænger af familiebaggrund.

Et andet vigtigt statusbegreb, der er relevant for arbejdet, kaldes organisatorisk status. Organisationsstatus refererer til de uformelle opdelinger, der finder sted i en organisation. Ligesom social status omfatter organisationsstatus ikke én variabel, men flere (f.eks. position i det organisatoriske hierarki, professionel tilknytning og produktivitet).

Status refererer til en persons gruppeanerkendte rang inden for en organisation. Status hjælper med at afklare, hvordan en person skal opføre sig over for andre, og hvordan de skal opføre sig til gengæld.

Statussymboler er objekter eller karakteristiske tegn, der definerer en persons statusniveau i en gruppe eller organisation. Statussymboler omfatter militære insignier, dommeres og lægers særlige beklædning samt f.eks. kontorinventar og tilstedeværelse eller fravær personlig sekretær hos lederne. Det skal bemærkes, at nogle symboler kan øge en persons status under nogle omstændigheder og mindske den i andre.

Typisk folk med mere høj status De stræber efter at spille en dominerende rolle i organisationen og tager et stort initiativ. Der er dog et problem her. Da mange variabler udgør organisatorisk status, er det uklart, hvilken der forårsager disse forskelle i adfærd.

I løbet af vores liv ændrer status sig mange gange. Og ændringer i status indebærer, at en person nogle gange må ændre sin adfærd radikalt. Samtidig er spørgsmålet om, hvad der præcist skal ændres, og hvad der skal læres, åbent. Situationer, hvor der ikke er et klart defineret hændelsesforløb, forårsager altid angst.

En tilstand kaldet statusinkonsistens opstår, når en person opfylder nogle af hans egenskaber og ifølge andre ikke opfylder kravene til hans status. Det samme problem opstår, når man træffer beslutninger om karriereudvikling. Folk kan ikke lide det faktum, at nogen, der er ringere end dem i nogle egenskaber, indtager en højere position end dem. Alt dette tyder på, at statusinkongruens kan føre til motivations- og adfærdsproblemer. To indlysende løsninger på dette problem er kun at udvælge eller udpege de personer, der fuldt ud opfylder kravene til status, og at ændre gruppens mening om, hvad der er passende for høj status, og hvad der skal føre til opnåelse af den. Men det skal erkendes, at begge disse metoder er for komplekse til at blive brugt i praksis.

Code of Conduct

I enhver gruppe, selv en der arbejder i en kort periode, er det let at bemærke visse mønstre i dens medlemmers adfærd. Disse mønstre kaldes sociale normer. Normer afspejler alle gruppemedlemmers fælles overbevisning om, hvad der forventes af dem som acceptabel adfærd. Forskellen på normer og roller er, at roller adskiller mennesker og tvinger dem til at handle forskelligt fra hinanden, mens normer tværtimod forener gruppemedlemmer ved at vise, hvordan gruppemedlemmer handler på samme måde.

I selve definitionen af ​​normer er to af dem givet vigtige egenskaber. For det første omfatter normer ret klare ideer om, hvilken adfærd der er acceptabel. For det andet er der nogle aftaler mellem gruppemedlemmer om disse ideer. Ud over disse to karakteristika kan der identificeres flere egenskaber ved normer. Den første er, at normer generelt involverer et element af burde, det vil sige beskrivelser af, hvordan nogen "bør" opføre sig. For det andet er normer mere indlysende og lettere at genkende af folk, hvilket er meget vigtigt for gruppen. For det tredje håndhæves normer af gruppen selv. Mange arbejdsadfærd er etableret og kontrolleret af organisationen selv, mens normer er reguleret inden for grupper. For det fjerde er der stor variation i gruppens accept af normer og i hvor høj grad afvigende adfærd anses for acceptabel.

Ovenstående sidste egenskab ved normer kræver yderligere forklaring. Det er vigtigt at bemærke, at der er en vis variation i normer, det vil sige, at normer ikke sætter nøjagtige parametre for adfærd, men kun et interval acceptable værdier. Det andet aspekt er, at forskellige normer (f.eks. tidspunktet for ankomst på arbejde og selve arbejdstidspunktet) har ulige betydning for gruppemedlemmer.

36 valgt

Ikke alle mennesker, der forbinder deres liv med mode, er aforistiske vid. Men når du tænker meget på mode, når dit liv er forbundet med mode og stil, dukker ord op, der danner sætninger, hvor intet kan tilføjes eller trækkes fra!.. Jeg har udvalgt 50 citater om mode fra store designere XX århundrede, såvel som folk, der mestrede kunsten at skabe deres egen stil...

1. For at være uerstattelig skal du være anderledes. Coco Chanel

2. Mode gør ikke bare kvinder smukke, det giver dem selvtillid. Yves Saint Laurent

3. Rene, stærke følelser. Det handler ikke om design. Det handler om følelser. Alber Elbaz

4. Når du hører designere klage over problemerne i deres fag, så sig: Lad dig ikke rive med, det er bare kjoler. Karl Lagerfeld

5. Mode handler ikke om mærker. Og ikke om mærker. Det handler om noget andet, der foregår inde i os. Ralph Lauren

6. Vi må aldrig forveksle elegance med snobberi. Yves Saint Laurent

7. Piger klæder sig ikke til drenge. De klæder sig for sig selv og selvfølgelig til hinanden. Hvis piger klædte sig til drenge, ville de stadig gå rundt nøgne hele tiden. Betsey Johnson

8. En kvindes kjole skal være som pigtråd: gør sit arbejde uden at ødelægge landskabet. Sophia Loren

9. Stil er en enkel måde at tale om komplekse ting på. Jean Cocteau

10. Giv en pige de rigtige sko, og hun kan erobre verden. Marilyn Monroe

11. Jeg laver ikke mode. Jeg er selv mode. Coco Chanel

12. Designere præsenterer mode på catwalken fire gange om året. Stil er det, du selv vælger. Launer Hutton

13. Jeg kan godt lide at være kvinde selv i denne mands verden. Mænd kan jo ikke gå i kjole, men vi kan gå i bukser. Whitney Houston

14. Mode bør være en form for eskapisme, og ikke en form for frihedsberøvelse. Alexander McQueen

15. Gå altid, som om tre mænd fulgte dig. Oscar de la Renta

16. Parfume kan fortælle mere om en kvinde end hendes håndskrift. Christian Dior

17. Det er nemt at klæde sig ud som Scheherazade. Saml små op sort kjole- sværere. Coco Chanel

18. At være anderledes end andre er let, men at være unik er meget svært. Lady Gaga

19. Stil er en måde at sige, hvem du er uden ord. Rachel Zoe

20. Jeg modellerer ikke tøj. Jeg skaber drømme. Ralph Lauren

21. Jeg kan ikke koncentrere mig i flade sko. Victoria Beckham

22. Brug rødt, når du er i tvivl. Bill Blass

23. Intet gør en kvinde smukkere end tilliden til, at hun er smuk. Sophia Loren

24. Mit job er at kombinere komfort og luksus, praktisk og ønskværdigt. Donna Karan

25. Luksus skal være behagelig. Ellers er det ikke luksus. Coco Chanel

26. Mode som arkitektur: det vigtigste er proportioner. Coco Chanel

27. Hvis du ikke kan være bedre end din konkurrent, så klæd dig i det mindste bedre. Anna Wintour

28. Intet ælder en kvinde mere end et alt for rigt outfit. Coco Chanel

29. Et outfit er et forord til en kvinde, og nogle gange hele bogen. Sebastien-Roch Nicolas de Chamfort

30. Tøj gør en person. Nøgne mennesker har meget lidt, om overhovedet nogen, indflydelse i samfundet. Mark Twain

31. Der er ikke noget særligt ved en nederdel, når den flagrer på tørresnoren. Lawrence Dow

32. Hvis du ikke kan huske, hvad en kvinde havde på, så var hun klædt perfekt på. Coco Chanel

33. Mode er en form for grimhed så uudholdelig, at vi er tvunget til at ændre den hvert halve år. Oscar Wilde

34. Jeg klæder mig efter billede. Ikke for mig selv, ikke for offentligheden, ikke for mode, ikke for mænd. Marlene Dietrich

35. Hver generation griner af gammel mode og følger altid nye. Henry David Thoreau

36. Jeg ved, hvad kvinder vil have. De vil gerne være smukke. Valentino Garavani

37. Jeg har altid betragtet den hvide T-shirt som alfa og omega i modealfabetet. Giorgio Armani

38. Mode er, hvad vi gør os ud af hver dag. Miuccia Prada

39. Mode er altid inspireret af ungdom og nostalgi og tager ofte inspiration fra fortiden. Lana Del Rey

40. Mode giver lykke. Det her er glæde. Men ikke terapi. Donatella Versace

41. Der er ingen bedre designer i verden end naturen selv. Alexander McQueen

42. En kjole har ingen mening, hvis den ikke får mænd til at ville tage den af ​​dig. Francoise Sagan

43. Køb mindre, vælg bedre, og gør det selv. Vivienne Westwood