Forbandet suveræn. Ikon for Guds Moder "Suveræn"

Suverænt ikon Guds mor er et ikonografisk billede af Jomfru Maria med fantastisk historie. Vi vil fortælle dig alt om skabelsen af ikonet, hvor dets originale opbevares, og hvor du kan ære de ærede lister over Guds Moders suveræne ikon.

Suverænt ikon af Guds Moder. Original

Ærligheden af billedet afbildet på ikonet af Guds Moder Sovereign er forbundet med den moderne periode russisk historie. Legenden om ikonet er velkendt: en beboer i bosættelsen Pererva, Bronnitsky-distriktet, Evdokia Adrianova, så en hvid kirke flere gange i sine drømme og hørte et krav om at finde et sort ikon og gøre det rødt. Den 2. marts (15 f.Kr.), 1917, blev der i kælderen i Kristi Himmelfartskirken i landsbyen Kolomenskoye fundet et stort ikon af Guds Moder, sort af tiden: Kristusbarnet sidder på sine knæ, i hænderne på den mest rene - kongelige regalier, scepter og kugle. Samme dag, suveræn Nikolai Alexandrovich, kejser russiske imperium, underskrev en abdikation af tronen for sig selv og sin søn Tsarevich Alexei til fordel for sin bror, storhertug Mikhail Alexandrovich (senere skudt af bolsjevikkerne).

Beboerne i Kolomenskoye og det omkringliggende område begyndte straks at ære ikonet for Guds Moder Sovereign. Til denne dag, ifølge mange ortodokse kristne, efter monarkens abdikation, bevarer Guds Moder selv symbolerne på kongelig magt, og med dem Rusland selv. Den hellige patriark Tikhon deltog i at sammensætte gudstjenesten og akatisten for ikonet.

Billedet på ikonet af Guds Moder Sovereign tilhører kanonen af "Konstantinopel" ikoner, malet, tilsyneladende, i slutningen af det 18. århundrede. Ikonet blev opdateret i værkstederne i Moskva Alekseevsky-klosteret - Jomfru Marias klæder er skrevet med rødt.

I Sovjettiden Det suveræne ikon for Guds Moder blev opbevaret i det historiske museums lagerrum, og i 1990 blev det returneret til kirken - nu er det originale billede i Kazan-kirken i Kolomenskoye. Men det er ikke kun der, du kan ære de ærede lister.

I Kirken for Herrens himmelfart på Ærtemarken (Radio Street, bygning 2) er der ud over mange andre helligdomme en liste over ikonet for den suveræne Guds Moder. Billedet af den hellige lidenskabsbærer zar Nicholas, som flød myrra rigeligt i slutningen af 90'erne, bor også her.

I hovedtemplet for Assumption Deanery i byen Moskva, Church of the Assumption of the God Mother of God i Trinity-Lykovo, er der flere ærede billeder Hellige Guds Moder, og blandt dem er "Suveræn"-ikonet for Guds Moder.

Selve Assumption Church, der blev beskadiget i 30'erne, blev restaureret anden gang - tilbage i 1935 blev kirken inkluderet af Folkeforbundet på listen over fremragende monumenter af verdensarkitektur. I 1970 begyndte bygningen at blive restaureret, men finansieringen blev suspenderet, og restaureringen af templet blev først genoptaget i begyndelsen af 2000'erne.

Ved Solovetsky-klosterets gård i Moskva, i Kirken af den Store Martyr George den Sejrende (Jomfru Marias fødsel) i Endov, er det "suveræne" ikon for Guds Moder især æret - trods alt blev Solovki den russiske Golgata, hvortil vejen begyndte den 2. marts (15) med kejserens abdikation - faldet af den traditionelle russiske stat.

Kirken for den hellige store martyr George den sejrende i Endov

Siden 1995 har der været et tempelkapel for Guds Moders suveræne ikon i Moskva. Det var fra ham, at restaureringen af landets hovedkatedral begyndte - Kristi Frelsers katedral, ved siden af hvilken denne lille trækirke. Foran den ærede liste over "Derzhavnaya", der er placeret i den, læses en akathist to gange om ugen: onsdage kl. 17.00 og søndage kl. 14.00.

I Kirken af Profeten Elias, der støder op til Frelseren Kristus-katedralen, på 2nd Obydensky Lane, er der en æret kopi af det "suveræne" ikon af Guds Moder, malet i begyndelsen af 1920'erne af kunstneren Nikolai Chernyshev. Kort efter dette blev Nikolai Chernyshev arresteret og døde for sin tro i december 1924.

Du har læst artiklen.

Bemærk venligst andre materialer:

Video om Guds Moders suveræne ikon:

Om Guds Moders suveræne ikon for børn:

Templet for Guds Moders Suveræne Ikon er et ortodokse trækirkekapel i navnet på Guds Moders Suveræne Ikon, en del af komplekset af Kristi Frelsers Katedral. Det blev opført efter arkitekten A. N. Obolenskys design i 1995 ved siden af Kristi Frelsers katedral under opførelse, som skulle gå forud for restaureringen af Kristi Frelsers katedral på dets historiske sted. Templet blev bygget i et telt arkitektonisk stil. Med opførelsen af denne kirke begyndte restaureringen af Kristi Frelsers katedral. Tilhører Centraldekanatet i Moskva City Stift. I kapellet er der en æret kopi af "Sovereign"-ikonet, før hvilken en akathist til den Allerhelligste Theotokos udføres. Du kan komme til templet såvel som til Frelserens katedral til Kropotkinskaya metrostation.

Byggeriets historie

Den 5. december 1990, på Volkhonka, nær det sted, hvor Kristi Frelsers katedral stod, blev der højtideligt installeret en granitsten med en udskåret inskription: Grundsten til et kapel i navnet på den suveræne Guds moder - forløberen for Frelserens Kristus-katedral, som vil blive genoplivet på dette hellige sted i 1995. Templet for Guds Moders suveræne ikon blev opført. Umiddelbart herefter blev det organiseret social bevægelse til genopbygningen af Kristi Frelsers katedral, som omfattede V. A. Soloukhin, V. P. Mokrousov, V. N. Krupin, G. V. Sviridov, V. G. Rasputin. Regelmæssige gudstjenester begyndte i Kirken af det suveræne ikon af Guds Moder, bøn blev konstant bedt for en hurtig genoplivning af Kristi Frelsers katedral, bøn for bygherrer og velgørere. I 1999 blev Kristi Frelsers katedral genskabt.

Suverænt ikon for Guds moder

Guds Moder åbenbarede dette billede af hende til det russisk-ortodokse folk den 2. marts (15), 1917, på dagen for abdikationen af lidenskabsbæreren zar Nikolai Alexandrovich. En beboer i Pererv-bosættelsen, bonden Evdokia Adrianova, havde to drømme: den første den 13. februar og den anden den 26. februar. Den 13. februar var der en stemme i en drøm: "Der er et stort sort ikon i landsbyen Kolomenskoye, du skal tage det, gøre det rødt og lade dem bede." Den fromme kvinde begyndte at bede om klarere instruktioner og to uger senere, den 26. februar, som som svar på en inderlig bøn, drømmer Adrianova om en hvid kirke, og i den sidder en kvinde majestætisk, i hvem Adrianova genkender og føler dronningen. af Himlen med hendes Hjerte, skønt han ikke ser Hendes hellige Ansigt. Evdokia tog til Kolomenskoye og genkendte straks Kristi Himmelfartskirken set i en drøm. I kælderen, blandt gamle brædder, diverse klude og skrammel, i støvet fandt man et stort smalt gammelt sort ikon. Da ikonet, der var sort af alder, blev vasket, blev et billede af Guds Moder siddende på en trone med Guds barn åbenbaret. Himlens dronning var malet med tegnene på kongemagt: i rød lilla, med en krone på hovedet og et scepter og kugle i hænderne - deraf navnet "Sovereign". Ifølge troendes og monarkisters dybe overbevisning er Rusland i øjeblikket under Guds Moders direkte kontrol efter kejserens abdikation af den kejserlige trone...

Tempel til ære for Guds Moders suveræne ikon i Chertanovo (templet blev bygget, byggearbejdet blev afsluttet på sognehuset)

ADRESSE: st. Chertanovskaya, vl. 2, værelse 2

REPRÆSENTANT: abbed MITROFAN (Gudkov)

Templet er blevet bygget. Byggeår: 2001-2009.

Arkitekt: Voskresensky I.N.

Designer: Kreativt værksted af arkitekt Voskresensky (TMA Voskresensky)

Templets officielle hjemmeside: www.derzhavnaya.ru

januar 2019. Efterbehandlingen af en af sognehusets tre blokke er afsluttet. Søndagsskoletimerne starter snart i de nye lokaler. Templets sogn forbereder sig aktivt på ritualet for stor indvielse.

I 2018 Der arbejdes på den indvendige udsmykning af templet. To ikonostaser til sidekapellerne er allerede færdigmonteret. Mestrene lover at færdiggøre den vigtigste, centrale ikonostase inden juni. Afslutningsarbejde i sognehuset er ved at blive afsluttet. Det skal rumme administrations- og kontorlokaler, prosphora, søndagsskoler for børn og voksne samt et stort forsamlingshus, hvor det planlægges at afholde både sognearrangementer (filmforevisninger eller feriekoncerter) og generelle vikariatsarrangementer (konferencer eller møder). .

Sogne nyheder:

Oprindelseshistorie

Den første information om Guds Moder-gren af Katakomb-kristendommen går tilbage til 1990, hvor åbne vidnesbyrd og taler fra dens medlemmer begyndte, herunder gennem hele Unionssamfundet "Knowledge".

Den offentlige organisation blev ledet af Sergei Bolshakov (som havde rang af biskop og åndeligt navn Peter i "Fællesskabet for Kirken af Guds Transfigurationsmoder"), den åndelige pleje af både den offentlige og religiøse organisation blev udført af ærkebiskop John.

I overensstemmelse med charteret for den offentlige uddannelsesorganisation "Theotokos Center" ("New Holy Rus' Foundation") var hovedmålene for aktiviteterne: " genoplivning af de bedste traditioner for fromhed og retfærdighed; næstekærlighed, barmhjertighed og uddannelse; fremme etableringen af nye relationer mellem mennesker baseret på humanisme, broderkærlighed, tilgivelse og andre universelle åndelige værdier».

Aktiviteterne blev udført gennem offentligt pædagogisk arbejde (foredrag, samtaler, konferencer, seminarer, pilgrimsrejser, pædagogisk arbejde i skoler, kostskoler osv.); udgivelsesaktiviteter (udgivelse af "Guds moders åbenbaringer" og anden litteratur i overensstemmelse med lov om presse og medier massemedier); restaurerings- og byggeaktiviteter (restaurering, konstruktion, åbning af shelters, klostre, eremitage, kapeller osv.); velgørende aktiviteter; dannelse sundt billede liv; tilrettelæggelse af træning og omskoling af personale, der arbejder i områderne i "Jomfrucenteret".

Medlemskab af fonden kan være kollektivt eller individuelt. Borgere, der "deler fondens ideer og lovbestemte mål", kan være individuelle medlemmer af "Virgin Center." Mange medlemmer af fonden betragtede sig selv som tilhængere af den ortodokse gren af Guds Moder, men generelt proklamerede den offentlige forening princippet om overkonfessionelt samarbejde, at dets medlemmer kunne være mennesker med forskellige holdninger og konfessionelle tilhørsforhold.

Antal medlemmer af organisationen

Medlemskab af organisationen blev ikke registreret, så der er ingen nøjagtige data. Nogle medierepræsentanter tilskrev fejlagtigt sympatisører og sognemedlemmer fra den religiøse organisation "Community of the Church of the Transfiguration Mother of God", tilhængere af Mother of God-grenen af ortodoksi, der boede i Moskva og også i andre byer, til medlemmer af Moskva-offentligheden pædagogisk grundlag Russiske Føderation.

Udgivelsesaktiviteter

Fonden udgav bøger om Åbenbaringen af Guds Moder i Rusland og i udlandet, oversættelser af bøger om Jomfru Marias tilsynekomster rundt om i verden (Lourdes, Fatima, Medjugorje, Montihiari, Schio osv.), litteratur dedikeret til det åndelige vej i vore dage. Sammen med medlemmer af "Community of the Church of the Transfigurating Mother of God" udgav og distribuerede fonden litteratur dedikeret til retfærdige familier.

Ophør af aktiviteter

I henhold til den gældende lov vedr offentlige foreninger, "New Holy Rus' Foundation" gør gentagne forsøg på at omregistrere sig. Efter endnu et afslag på grund af "ukorrekt udførelse af dokumenter" ophørte fonden i 1999 med at fungere.

Den religiøse organisation "Orthodox Church of the Mother of God Sovereign", dens Moskva-samfund, såvel som samfund i andre byer, gennemgår statsregistrering i 1999 i overensstemmelse med kravet russisk lovgivning og fortsætter med at fungere den dag i dag. Ved beståelse af statsregistrering skal Ekspertrådet for gennemførelse af statsreligionsstudier under Den Russiske Føderations justitsministerium i overensstemmelse med Føderal lov"Om samvittighedsfrihed og religiøse foreninger" og ved dekret fra Den Russiske Føderations regering af 3. juni 1998, nr. 565 "Om proceduren for gennemførelse af statsreligiøse undersøgelser", gennemførte han inden for seks måneder en undersøgelse af aktiviteterne af PCCBMD. Samtidig blev der fremsat skriftlige henvendelser til statslige organer Russiske Føderation og modtog positiv feedback på aktiviteterne i PCCBMD. Baseret på undersøgelsen og modtaget positiv feedback der blev draget en positiv konklusion om fortsættelsen af PCBM's aktiviteter.

Som et rigt og frugtbart land blev Fader Savvas frugtbare sjæl konstant vandet af talrige vandløb. Gennem uophørlig bøn og intenst liturgisk liv tiltrak han nådens vand og blev som et træ "plantet ved vandet, der strømmer ud" (Sl. 1:3). Om natten holdt han sig vågen og bad næsten hele tiden fra solnedgang til daggry. Søvnen blev ofret på bønnens alter. Stående som en uforgængelig søjle og med en rosenkrans i hånden (...) "engleformet og i efterligning af englene" (Gregory Palamas) sang den guddommelige treenighed. Selv hvis det svage kød begyndte at protestere, klar til at falde og hengive sig til søvn, blev det holdt på plads af ringene, der passerede under armhulerne på fader Savva og bundet til et reb, som igen var fastgjort til loftet på cellen. Denne metode til at holde sig stående og vagtsomt forblive i bønnens højborg blev brugt af mange store elskere af Gud (Åndelig Fader Savva).

Alle biskopper i PCSBMD og næsten alle dets præster har en højere sekulær uddannelse, som også modtages frit (hvis det ønskes) af medlemmer af deres familier og kirkelige sognemedlemmer. I sin konklusion statslig eksamen anfører: "I forhold til verden proklamerer den ortodokse kirke af Guds Moders suveræne styrkelse af ægteskab, familie, sundhed, opfordrer til overholdelse af forfatningen og lovene i Den Russiske Føderation og tilskynder til at søge uddannelse."

"Jomfrucenteret" har til formål at skabe i de åbne rum tidligere USSR teokratisk stat - "New Holy Rus".

Der er ikke et eneste faktum, der bekræfter, at fondens ansatte eller kirkemedlemmer er engagerede i ægte politisk aktivitet hverken under fondens eksistens eller efter dens lukning. Ifølge tilhængerne af f.Kr., får en sådan logik kritikere til at anklage den traditionelle forkyndelse af den ortodokse forståelse af Rus som "Huset for de allerhelligste Theotokos" ledet af Jomfru Marias første abbedisse som et forsøg på at "ændre forfatningssystemet”.

Bereslavsky ringer moderne Rusland"Verdens ondskabs imperium".

Der er en negativ holdning til mange resultater af videnskabelige og teknologiske fremskridt. . Det er typisk at behandle kvinder som andenrangsborgere, feminin er anerkendt som syndig (selvom vejen til frelse er åben for en kvinde, er den meget sværere end for en mand).

Gentagne kontroller har konstateret, at blandt medlemmerne af "Jomfrucenteret" fonden eller offentlig organisation"The New Holy Rus' Foundation", såvel som medlemmer af PCCBMD, er der ingen fakta om krænkelse af borgerlige rettigheder og friheder. BC kritikere kender ikke evangeliets ord: "Elsk ikke verden og heller ikke tingene i verden: den, der elsker verden, har ikke Faderens kærlighed.(1 Joh 2:15), såvel som med talrige ordsprog af St. Fædre og ortodokse hengivne om dette emne.

En mands første pligt er at elske sin kone, at elske oprigtigt, som sig selv og endnu mere. Få mænd er i stand til at elske deres koner på den måde. Man bør elske sin kone (på samme måde) som Guds Moder. ... En mand har pligt til at elske sin hustru: at elske hende som sig selv. En hustru har en kærlighedspligt over for sin mand: at svare ham med den samme kærlighed - ømt, opofrende, barmhjertig, at være hans hjælper og rådgiver.

Meninger

Samtidig ønsker Guds Moder Kirken, som en ortodoks nyreligiøs bevægelse, at være lige så patriotisk og national, såvel som historisk forankret, som den officielle ortodokse kirke. I det mindste lykkedes det Tver-samfundet at gøre dette med den følelsesmæssige og ligefremme karakter, der er karakteristisk for den "moderne profet" Johns (Bereslavsky) Kirke (svarende til enkelheden og ligefremheden, såvel som den overbevisning, at den ældste spillede af Pyotr Mamonov i filmen "Island") havde ret. Paradokset ved sådanne NRM'er er, at de er i de mest radikale og usædvanlig form Vis det sande ansigt af den folkelige ortodoksi med alle dens mirakler og historiske helte, der redder mennesker fra sygdom, fattigdom og omgivende håbløshed. Samtidig var tilhængerne af Guds Moder Ortodoksi i stand til at bekende sig til Ortodoksi i den form, som de forestiller sig det.

Forfatter, publicist og menneskerettighedsaktivist Zoya Krakhmalnikova om tjenesten ortodokse kirke Mother of God Sovereign, afholdt i Moskvas Kulturpalads:

...begge ærkebiskopper tjente den samme guddommelige liturgi, som om de udvidede dens kanoniske rammer og introducerede bønner og prædikener om Rusland. Samtidig blev kanonen ikke krænket, den blev tværtimod kreativt, teologisk og liturgisk beriget – hver præst, ærkebiskop, præst eller diakon bidrog med deres personlige bøn og teologiske erfaringer til den fælles liturgi. Og gudstjenesten var så harmonisk, så organisk, tilsyneladende fordi alle, der tjente, og scenen var fyldt med præster, bar som en gave deres tros- og kærlighedsild ind i denne fælles gudstjeneste og mangedoblede dens frelsende betydning. ... Det var en brændende liturgi: hele den enorme sal levede fælles liv, og hver af os, chokeret over Kristi kærlighed til os og vores kærlighed til ham og hinanden, blev én kirke og derfor Kristi legeme...

Mikhail Sitnikov, journalist, medlem af Rådet International Association religionsfrihed:

Noter

http://pokrov.gatchina.ru/eresi/page11.htm
Ortodokse kirke af Guds Moder Sovereign - Guds Moder gren
udgivelse af St. Petersborg Universitet
Theotokos Center // Ordbog "Christian Dissent"
Om den nationale trussel mod Rusland fra destruktive religiøse organisationer: Analytisk Bulletin / Føderale Forsamling - Den Russiske Føderations parlament: Analytisk Direktorat. Serie: "Forsvar og sikkerhed - 8." - Udgave 28. - M., 1996
Informationsmateriale "Om rapporten om de socio-medicinske konsekvenser af nogle religiøse organisationers indflydelse på individets, familiens, samfundets sundhed og foranstaltninger til at yde bistand til ofrene" (1996) / Det russiske sundhedsministerium og medicinsk industri Føderation // Religiøs Informationstjeneste "Metafrase". Særnummer til den første kongres af stiftsmissionærer, november 1996 - s. 5-12
Endelig redegørelse for deltagerne i den russiske videnskabelig-praktisk konference"Totalitære sekter (destruktive sekter) og menneskerettigheder" (Skt. Petersborg, 11.-12. januar 1996) // Missionary Review (Belgorod. - Nr. 3. - S. 4-6).
Pastoralt ord. Samtaler, prædikener, tanker om den kristne familie
Et kort katalog over bøger udgivet af Mother of God Center og New Holy Rus' fonde
Ortodokse kirke for Guds Moder Sovereign (officiel hjemmeside)
Foto: Procession i Det Hvide Hus, august 1991.
"Det er dog en tendens." Citater fra taler ved rundbordsbordet "De russiske myndigheders religionspolitik før og efter hændelsen i synagogen på Bolshaya Bronnaya"
Taknemmelighedsbrev fra "Udvalget for Ungdommens Redning" N28/11 dateret 17. marts 1998.
Taknemmelighedsbrev fra "Udvalget for Ungdommens Redning" N28/77 dateret den 22. juli 1996.
S. Buryanov. Fremmedhad, intolerance og diskrimination baseret på religion eller tro i de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation. 2006 - første halvdel af 2007 Del I
KONKLUSION FRA EKSPERTISRÅDET TIL UDARBEJDELSE AF DEN STATLIGE RELIGIØSTUDIEEKSAMEN VED DEN RUSSISKE FØDERATIONS JUSTICEMINISTERIE Om doktrinen og tilsvarende praksis, historie og aktivitetsformer for den ortodokse gudsmoders kirke Derzhavnaya/1929/25/1029/25 .
KONKLUSION AF EKSPERTRÅDET FOR UDARBEJDELSE AF DEN STATSLIGE RELIGIONSUNDERSØGELSE I DEN RUSSISKE FØDERATIONS JUSTICES MINISTERIE af 25.02.1999
Attest fra den russiske anklagemyndighed dateret den 13. november 1998.
Alexander Shchipkov. Politiske inversioner af religiøs bevidsthed. Uafhængig avis. 12/09/1993
Komplet kirkeslavisk ordbog (herunder de vigtigste gammelrussiske ord og udtryk), komp. præstmester Grigory Dyachenko
Åben Ch. 17:1,5
"Ukendte sider af russisk historie." 1998
"Søvn er død. Søvn grunder dig, og konstant vågenhed fører dig ud over grænserne for liv-død, jord-himmel. Den vågne person bliver trukket ind i Guds Moders sfærer og så at sige taget levende til himlen. (Perst) Nil af Sorsky sov siddende, og for at sove lavvandet, mens han sad, skar han lange pinde ud til sig selv, som han støttede sine skuldre med." “Triaden VÅGNING, FASTE og BØN er uadskillelig: Hvis du udelader én ting, forsvinder stiens fylde og med den nåde. Men behold mindst én ting. Det er svært at faste (familien er i vejen) - sov ikke om natten. Vågen er stor for Gud. Det tager dig allerede i dette liv til himlen. (...) Om natten er det godt at bøje sig 150 gange for Guds Moder, og så læse 24 bønner fra Chrysostomus med sløjfer (de er i stedet for reglen) ... "
Samme sted: “Mens tiderne er sådan, at du først og fremmest indretter din celle og værelse som før ((subst: fremhævelse)) falsk. Det mest ubetydelige møbel er et åndeligt vidnesbyrd, et aspekt af kult og røgelse. Hvis der er en sekulær bog på hylden, betyder det, at du også læser det sorte evangelium, for denne bog er et kapitel i det sataniske skrift. Der hænger en sort figur af en buddhistisk gud på væggen - det betyder, at det er dit idol, selvom du ikke tilbeder det. Enkle møbler, billeder og bøger – og intet mere. "Så lidt elektrisk lys som muligt og flere lamper og stearinlys." "Kætteren er værdig til medfølelse, ligesom ateisten. Ateisten gravede et hul til sig selv. Er det muligt at komme med en mere forfærdelig sætning end at betragte sig selv som et stykke kød, der skulle rådne i jorden? Kætteren modtog Kristi skæve stjernestråle: han kaldes også, tiltrukket - og det er alt. Bring ham til Herrens alter! Bliv så stærk i ortodoksi, at du kan elske kættere uden at lave en hemmelig aftale med din samvittighed! De ældste tror: Den, der bringer tre kættere til Kirken, gennemgår efterlivets prøvelser uden hindring. Så vanskelig og behagelig for Herren er denne bedrift - at bringe en kætter ind i Kirken."
Ortodokse anmeldelse "Russisk opstandelse"
Bekender Fader Savva. Den sjette bog i serien "Images of Modern Athos"
Konklusion fra Ekspertrådet for gennemførelse af en statslig religionsundersøgelse under Den Russiske Føderations Justitsministerium om doktrin og tilsvarende praksis, historie og aktivitetsformer for den ortodokse kirke af Guds Moder Derzhavnaya dateret 25/02/1999.
Theotokos katedraler - lyset af himmelsk kærlighed
New Holy Rus', hovedafsnittet på PCBMSD's officielle hjemmeside
Antonio A. Borelli. FATIMA BUDSKAB: Tragedie eller håb? Oversættelse fra fransk Vl. Zelinsky, 1995
"Gud ønskede menneskets guddommeliggørelse, at hans billede og lignelse skulle vende tilbage til ham. Satan besluttede at dræbe mennesket i mennesket gennem fornuftens kult: den omvendte operation blev udført for at transformere mennesket ikke til en udvalgt engel, men til en homunculus-engel. Ingen instinkter, intet køn, intet levende liv – tilgiv mig, Herre! Teknologiens tidsalder er Antikrists midlertidige triumf. Fjenden har udrettet noget i modstrid med den guddommelige plan for mennesket." Ærkebiskop John. omvendelsens ild
Ærkebiskop John. KRISTEN Ægteskab. Fra prædikener om evangeliet, 1996.
Materialer fra publikationerne fra den offentlige uddannelsesfond "Theotokos Center" og "New Holy Rus'", samt instruktioner fra ærkebiskop. John og præsterne i den ortodokse kirke af Guds Moder Sovereign om familieproblemer og kønsrelationer, se "Pastoral Word. Samtaler, prædikener, tanker om den kristne familie"

Den ortodokse katedral hører til den russisk-ortodokse kirkes Moskva-stift og ligger ved gadens korsvej. Chertanova og Sumsky proezd. Bygningen er kendetegnet ved elegancen af sin telt-stil arkitektur. Den første katedral (træ), opdelt i to etager, blev født i 1997 efter anmodning fra det lokale ortodokse samfund, der har behov for at holde tjenester.

Hovedhelligdommen er "Sovereign"-ikonet for den mest rene Guds moder. Derudover opbevares relikvier af St. Andrew den førstekaldte og den ærværdige store martyr Anastasia.

Kirke af det suveræne ikon for Guds moder i Chertanovo

Byggeriets historie

Chertanovo-området er beliggende i den sydlige del af hovedstaden, det var inkluderet i bygrænser i 1960. Området har fået sit navn fra en lille landsby beliggende her siden 1700-tallet. Opførelsen af "Sovereign" katedralen i Chertanovo blev forudgået af en fantastisk historie.

I begyndelsen af 90'erne, på stedet, hvor murstenskirken står i dag, observerede en beboer i området gentagne gange et skarpt skær. Skiltet fik den retskafne kvinde til at organisere et ortodoks samfund, som var i stand til at overtale byens myndigheder til at tildele et sted til opførelsen af en religiøs bygning.
Byggeriet af trækatedralen til Guds Moders "Suveræne" Ikon begyndte i 1997, og samme år blev den højtideligt indviet. Det stod hurtigt klart, at det nybyggede kirkekapel ikke kunne rumme alle de troende, der ønskede at deltage i gudstjenesterne.
I 2001 blev den første sten af en muret to-etages kirke lagt, byggeriet stod færdigt i 2013. Gennem hele arbejdsperioden blev tegningerne ændret flere gange. Til sidst dukkede en elegant femkuppel katedral, bestående af tre kapeller, op for præsteskabet og samfundet.
Arkitekturen i en religiøs bygning kombinerer fragmenter godt forskellige højder, slanke telte med lave og overdimensionerede tage, samt lige linjer med buede konturer. Den harmoniske kirke har plads til 1.500 sognemedlemmer og betragtes som den mest rummelige religiøse bygning i Moskva.

Kirkens navn er forbundet med begivenheden af udseendet af dette mirakuløse billede nær bosættelsen Kolomenskoye.

Tempelikon på facaden suveræne kirke i Chertanovo

På dagen da han abdicerede tronen den sidste konge Rusland (1917), et retfærdigt sognebarn i en drøm, hørte en kommando om at gøre et stort sort ikon rødt. I en anden drøm så hun en snehvid kirke med Guds Moder siddende på bygningen. Bondekvinden, der forstod varselet, gik til Kristi Himmelfartskatedralen.
I templets kælder fandt brødrene det nødvendige hellige ansigt, som virkede sort af et stort lag kældersnavs. Efter vask skinnede billedet af Guds Moder med et scepter og kugle i hendes højre hænder, med en majestætisk krone på hovedet, på ikonet. Den Reneste Jomfrus klæder var røde, og det spæde Kristus sad på hendes knæ. Siden dengang har ansigtet været opbevaret i Ascension Cathedral, og en kopi opbevares i Chertanovsky-kirken.

Note! Det "suveræne" ikon er katedralens hovedhelligdom. Siden dets opdagelse har det hellige ansigt været protektor for russiske herskere. Han helbreder alvorlige sygdomme, hjælper med at overvinde livets vanskeligheder og økonomiske problemer. Før den himmelske dronning beder de om fred i staten og fravær af krige og beder også om at frede vrede og absurd fjendskab.

Aktuelle aktiviteter

Efterbehandlingsaktiviteter er i gang i 2018 indretning. Arbejdet med to ikonostaser til yderligere (side)udvidelser er næsten afsluttet. Den sidste del af udsmykningen kommer til sognehuset, hvor prosphora, ortodokse skoler, forsamlingshus og kontor kommer til at ligge.

Interiør af kirken for Vor Frue Sovereigns ikon i Chertanovo

Abbed Mitrofan giver sammen med frivillige forskellige donationer til en behandlingsklinik, et børnehjem og børnehaver.
Sognet driver søndagsskole, og pilgrimme tager ofte på ture til hellige steder.
Inden for templets mure er der en velgørenhedskantine, hvor dårligt stillede og svagelige mennesker modtager varm mad. Traditionen har været bevaret i 15 år, men i første omgang stod bordene udendørs.

Siden 2004 har der været et familiekor ved kirken, som anses for at være en vigtig bestanddel af sognelivet. Han deltager i gudstjenester hver uge og lykønsker også veteraner, forældreløse børn og handicappede i de relevante organisationer, hvor samfundet sender donationer.

Hvordan man kommer dertil

Kirken for "Sovereign"-ikonet ligger i hovedstaden på adressen: st. Chertanovskaya, hus nr. 2 (bygning 2).

Katedralen åbner portene for lægfolk hver dag kl. 9.00 guddommelig liturgi, og klokken 19.00 foregår det aftengudstjeneste med bekendelsesritualet.

Dåbsritualet er planlagt til weekenden.

For at komme til "Sovereign"-kirken skal du tage sporvogn nr. 1 (nr. 16) eller busser nr. 28 (nr. 189) fra Chertanovskaya metrostation til Sumskoy proezd-stoppestedet. Templet ligger hundrede meter fra vejen, til venstre for den er der en stor dam.

Opførelsen af "Sovereign"-ikonets katedral blev ledsaget af et mirakuløst tegn. Moskva-gejstligheden tillod først opførelsen af en trækirke og derefter en murstenskirke i Chertanovo. I dag er sognet aktivt social aktivitet, hjælper forældreløse og fattige, der er dagligt ortodokse tjenester.

Tempel for den suveræne Guds moder i Chertanovo