Hvilken teori fremsatte Claire Graves? Graves' teori om spiraldynamik og dens anvendelse i praksis med HR-ledelse

Baseret på materialer fra D. Beck og K. Cowan

Ved at udvikle koncepterne for A. Maslows hierarki af menneskelige behov, i anden halvdel af forrige århundrede, formulerede den fremragende psykolog K. Graves, efter at have behandlet en enorm mængde eksperimentelle og statistiske data, en fantastisk model af et system af menneskelige værdier. Hans arbejde blev udviklet af Don Beck og Christopher Cowan, som byggede på det en helt ny retning inden for sociopsykologi, som de kaldte "mimetik" eller Spiral Dynamics.

I øjeblikket fanger Spiral Dynamics den store interesse hos ikke kun videnskabsmænd, men også politikere, forretningsmænd, lærere osv., som finder det et praktisk værktøj til at analysere og løse mange praktiske problemer relateret til ledelse og læring. I Rusland er dette emne praktisk talt ukendt. Derfor vil vi her med glæde præsentere de grundlæggende begreber i Spiral Dynamics, og oversætte nogle kapitler fra bogen af D.E. Beck og K.K. (www.spiraldynamics.org)

Mimekarakteristika

Først vil vi beskrive karakteristikaene ved de usynlige dybe tænkemønstre (memer), der ofte ubevidst påvirker mennesker. Vi vil derefter se nærmere på de love, regler og principper, der har indflydelse på skift, udvikling og intern organisation i disse udviklende måder at være på.

Memet manifesterer sig i form af et verdensbillede, et værdisystem, et niveau af psykologisk eksistens, en trosstruktur, organiserende principper, en måde at tænke på og en livsstil.

Memes har følgende kvaliteter:

1. Memes udviser dybe måder at tænke på, der danner systemer og påvirker menneskelig adfærd: Memet indeholder en grundlæggende pakke af tanker, motiver og instruktioner, der bestemmer, hvordan vi træffer beslutninger og prioriterer i livet. Hver af os har vores egne input- og transmissionskanaler, måder at organisere på, intensitetsniveau, adfærdsregler og et sæt antagelser om, hvordan verden fungerer.

Memes former vores grundlæggende livsprioriteter, som igen på et mere overfladisk plan påvirker vores adfærd og beslutninger. Udadtil kan folk gøre det samme, men de vil blive bevæget af helt andre mimere. Det er umuligt at afgøre, hvilken mime der fungerer i øjeblikket bare ved at observere adfærden - Hvad mand gør. Først efter at have indset det Hvorfor en person gør eller siger visse ting, vil vi komme til en mime. En skruppelløs type kan forsøge at overbevise dig om, at han taler ud fra en meget følsom grøn mime, som er baseret på personens og personens bedste. sociale mål, mens han måske er drevet af de meget selvbetjente former for Orange Mime, som ønsker at få dig til at betale ved at støtte hans "velgørenheds"-arrangement.

Her er et hurtigt kig på de otte grundlæggende memer, der er dukket op indtil videre.

Mime	Navn	Grundlæggende motiver
Beige	Overlevelse	Hold dig i live takket være fysiske instinkter
Violet	Mystiker	Familiebånd og mystik i magi og farlig verden
Rød	Strøm	Egoistisk og udnyttende magt over sig selv, andre og naturen
Blå	Lov	Absolut tro på den eneste sande vej og underkastelse til autoritet
orange	Ambition	Stræb efter bedre muligheder for dig selv
Grøn	Relationer	Menneskets velbefindende og konsensus
Gul	Fleksibilitet	Fleksibel tilpasning til forandring takket være en systemisk vision
Turkis	Globalitet	Opmærksomhed på global dynamik og handlinger på makroniveau
Koral	Udvikling	Global udvikling af civilisationen

2. Memer påvirker alle de valg, vi træffer i livet.. Memer er selvorganiserende enheder, der manifesterer sig i konsekvente stereotyper, der dækker bogstaveligt talt alle områder af vores liv. Ligesom kraftige vira kan de knytte sig til de ideer, mennesker, objekter og organisationer, der giver dem mulighed for at reproducere sig selv og udsende deres grundlæggende budskaber. Hver indeholder sine egne begreber om religion, politik, familieliv, uddannelse, fred i sindet, arbejde og ledelse, social orden og lov og orden. Den samme mime kan gennemsyre stadioner, medier, lovgivende forsamlinger, kontorer, katedraler og klasseværelser.

Memes fungerer som magnetiske felter, som binder genstande eller får dem til at frastøde. Raceopdelinger bestemmes ofte af forskelle i mimer. Kirker splittes, efterhånden som nye memer vågner i nogle af deres tilhængere. Der sker store ændringer i mimes i erhvervslivet, hvilket forårsager betydelige forstyrrelser og behov for omstrukturering. Moderne epidemi" brudte familier"- for det meste et afledt af ændringen af mimes.

Et veletableret meme vil være omgivet af stærke og udviklede strukturer, og smertefulde processer for deres ødelæggelse kan ofte være nødvendige, før et nyt meme kan komme og vokse. Dette er tingenes tilstand i lande, der bevæger sig fra marxisme til markedsdemokrati strukturer, der bevæger sig til privatisering og diktaturer på randen af teokrati.

Mimes lever selvstændigt liv. De har evnen til at udføre religiøs forfølgelse, studere plads, true vores levested eller gå ind for menneskerettigheder. Ingen kraft på jorden kan stoppe en mime, hvis tid er kommet - ikke mediernes opfordringer, ikke militærstyrke, ikke FN-resolutioner.

3. Memes kan udvise både sunde og usunde egenskaber. Memes i sig selv er ikke gode, ikke dårlige, ikke sunde, ikke usunde, ikke positive, ikke negative. For eksempel kan den samme mime manifestere sig i form af mystiske afsløringer, Disney-inspirerede fantasier eller kannibalistiske ritualer. Memet, der styrer millioners fantasi og hengivenhed til ædle sager og giver mening og orden i deres liv, kan betinge andre inden for rammerne af militær fanatisk religiøs eller etnisk terrorisme.

Sunde memer er dem, der tillader eller endda fremmer det positive udtryk for andre memer på den evolutionære spiral, selvom de konkurrerer med dem om indflydelse. Ofte mimer bliver ondartede, taber internt system regulering, der ville fortælle dem, hvornår de skal stoppe med at vokse. Nogle gange bliver mimere lukkede, tilbagetrukne og undertrykkende, hvilket påtvinger en overbeskyttende mentalitet.

4. Memer er tænkningsstrukturer. Mime definerer Hvordan folk tænker eller træffer beslutninger, i modsætning til i hvordan er de overbeviste eller Hvad sætter pris på. Disse er "skemaer", inden for hvilke forskellige "emner" kan findes. To apologeter fra forskellige religioner vil have de samme memer. Dette er en indholdskonflikt snarere end dybere måder at tænke på. Andre eksempler er bandekonflikter, rivalisering mellem republikanere og demokrater eller kampe mellem virksomhedsledelse og fagforeninger.

Konflikter mellem memer opstår, når de krydser hinanden i et begrænset rum, fysisk eller konceptuelt, for at få indflydelse på de samme mennesker. For eksempel konflikten mellem orange, sekulære vestlige værdier og blå, ideologisk orienterede østlige; konfrontationen mellem det teknologiske Orange samfund og den grønne miljøbevægelse; invasionen af den orange ekspansive civilisation i de amerikanske indianeres lilla stammeliv.

5. Memes kan fade ind og ud, efterhånden som de ændres. levevilkår. Memer har stærke kybernetiske evner (opfatte feedback og tilpasse sig) og har en tendens til at bevare deres dybe tankemønstre og udvide deres indflydelse til ethvert gunstigt territorium. Alle har en regulator, der giver dem mulighed for at øge eller mindske deres manifestationer, under diktering af internt "DNA" eller ændret eksternt levevilkår. Memer er ikke nogle stive, immobile strukturer. De kan tilpasse sig, ændre intensitet, anvendelsespunkter og aktivitetsområder, trænge igennem, nogle gange med hastighed skovbrand, hele samfund, kontinenter og erhverv.

Gårsdagens røde recidivist bliver en blå apologet for religiøs undervisning. Den grønne hippie vender tilbage til sine forældres orange pragmatiske værdier. De blå normer for socialistisk moral kommer med det kapitalistiske samfunds orange værdier.

Ofte er der i forskellige afdelinger af samme virksomhed forskellige mimere, som ofte støder sammen på generalforsamlinger over bogstaveligt talt alle mulige bagateller. Måske har du en ven, der gennemgår et smertefuldt mimeskifte i deres familie- eller personlige liv. Nedskæring fører ofte til et skift i memes, da de, der forbliver i virksomheden, føler sig skyldige. Mange storstilede forandringsbestræbelser mislykkes, fordi de fuldstændig ignorerer meme-ankre, der får folk til at gøre modstand.

Men hvad er dynamikken, der bestemmer adfærden af de tilsvarende memer? Er der nogen mønstre her, eller er dette et tilfældigt resultat af uafhængige manifestationer af mimer? Se på følgende egenskaber:

Beige. Hvis man tænker automatisk, så er strukturerne gratis grupper, og processer er overlevelse

Violet. Hvis man tænker animistisk, så bliver strukturerne stammefolk, og processer – gensidigt ansvar

Rød. Hvis man tænker egocentrisk, så bliver strukturerne imperier, og processer – udnyttende.

Blå. Hvis man tænker absolutist, så bliver strukturerne PIramandel, og processer – autoritær

Orange. Hvis man tænker flertal, så bliver strukturerne uddelegere, og processer – strategisk

Grøn. Hvis man tænker relativistisk, så bliver strukturerne udligning, og processer – konsensuel

Gul. Hvis man tænker systemisk, så bliver strukturerne interaktive, og processer – integrere

Turkis. Hvis man tænker holistisk, så bliver strukturerne global, og processer – miljømæssige

Spiral Dynamics er en teori om menneskelig og social udvikling introduceret i 1996 i bogen af samme navn af Don Beck og Chris Cowan. Denne bog er baseret på professor Claire Graves psykologiske teori. Spiral Dynamics er et registreret varemærke tilhørende National Value Center.

Spiral Dynamics hævder, at den menneskelige natur ikke er uforanderlig: mennesker er i stand til, når de tvinges af livets betingelser, at tilpasse sig deres omgivelser ved at skabe nye, mere komplekse, konceptuelle modeller af verden, der giver dem mulighed for at klare nye problemer. Hver ny model inkluderer og overgår (overvinder) alle tidligere modeller. Ifølge Beck og Cowan er disse konceptuelle modeller organiseret omkring såkaldte VMemes: systemer med grundlæggende værdier eller en slags kollektiv intelligens, der gælder både individer og kulturen som helhed.

I Spiral Dynamics refererer udtrykket VMeme til et kerneværdisystem, der fungerer som et organiserende princip, der udtrykker sig gennem memer (selvudbredende ideer, skikke, vaner eller kulturelle praksisser). Bogstavet "V" med store bogstaver før ordet "Meme" betyder, at vi ikke taler om grundlæggende memer, men snarere om det værdisystem, der inkluderer dem ("V" - fra ordet "værdi" - værdi). Farverne på VMemes tjener til mere bekvem memorering af levevilkår og Mentale evner, karakteristisk for hvert system. I dette tilfælde er der en overgang mellem kolde og varme farver som en del af modellen.

Inden for denne model falder intet individ eller kultur fuldstændigt og præcist ind i en kategori (farve). Hver person/kultur inkarnerer en blanding af værdimønstre, med varierende intensitetsgrader af hver. Spiral Dynamics hævder ikke at være en lineær og hierarkisk model, selvom den er blevet beskyldt for at være det. Ifølge Spiral Dynamics er der mange stadier af fremskridt og regression afhængigt af individets/kulturens omstændigheder, som er i konstant forandring. At opnå højere stadier er slet ikke synonymt med at opnå "bedre" eller "mere korrekte" værdisystemer. Alle stadier kan eksistere i enten en "sund" eller en "patologisk" tilstand, hvorved hvert udviklingstrin kan føre til uønskede konsekvenser med hensyn til menneskers sundhed og sociale omgivelser (se Skygge og delpersonligheder).

Det første niveau af VMeme-niveauer fokuserer på forskellige opgaver, der stilles af mennesket og samfundet, og omfatter næsten alle typer af verdenssyn, kulturer og mentale tilstande, der eksisterer i dag. Nye systemer bygges ved at tilpasse tidligere niveauer og finde løsninger på problemer skabt af disse tidligere niveauer. At give nogle specifikke eksempler på disse niveauer af psykologisk eksistens er svært og ofte forvirrende, fordi (a) der kan være flere årsager til den samme adfærd, og (b) centralisering på et hvilket som helst niveau, under hensyntagen til alle aspekter af livet, er meget sjældent. Nogle fortalere for Spiral Dynamics hævder, at de er måder at tænke ting på, ikke typer mennesker. Spiral Dynamics lægger dog vægt på en kategori af mennesker kaldet "Spiral Sages", som har opnået en stabil tilstedeværelse i "topniveau" VMemes.

Korte karakteristika: Arkaisk-instinktiv - overlevende/automatisk/refleksiv

Udseende tid: ca. 100.000 f.Kr

Beskrivelse: "Udtrykt gennem tilfredsstillelsen af presserende fysiologiske behov gennem Homo Sapiens' instinkter."

Lilla

Kort beskrivelse: Animistisk-stammemagisk-animistisk stammesystem

Fremkomsttidspunkt: 50.000 f.Kr.

Beskrivelse: "Tilbedelse af forfædrenes skikke og måder som en gruppeenhed." Dette er niveauet for traditionelle kulturer.

Korte karakteristika: Selvcentreret, udnyttende, stærke guder/herrer

Fremkomsttidspunkt: 7000 f.Kr.

Beskrivelse: "Utrykt (impulsivt) ved at tilfredsstille personlige ønsker uden skyld, men for at undgå skam (tab af ansigt)." Udtrykt i gadebandernes mentalitet.

Kort beskrivelse: Absolutistisk mytisk system baseret på lydighed - målrettet/autoritær

Udseende tid: ca. 3000 f.Kr

Beskrivelse: "Over sig selv for gennem lydighed at komme til retfærdig magt på en målrettet vej." Legemliggjort i fundamentalistiske religioner.

Bemærk: Ken Wilber kalder denne fase "rav"

orange

Kort beskrivelse: fleksibel målopfyldelse, videnskabelig/strategisk tilgang

Udseende tid: ca. 1000 e.Kr til denne dag (eller ca. 600 e.Kr. ifølge Graves og Colquhoun)

Beskrivelse: "Det kommer til udtryk (forsigtigt) i at opnå fordele og mål, uden om muligt at påvirke interesserne for de mennesker, der er vigtige for dig af en eller anden grund." Udtrykt i den videnskabelige og industrielle revolution.

Kort beskrivelse: Relativistisk-personalistisk tilgang, kommunal/egalitær

Fremkomsttidspunkt: fra 1850 til i dag (peak i begyndelsen af det 20. århundrede)

Beskrivelse: "Of personlige interesser nu for at opnå gruppegodkendelse og harmoni." Udtrykt i 1960'ernes pluralisme og systemteori.

Teorien om Spiral Dynamics identificerer også et andet niveau af VMemes. Det er relativt nye niveauer, som gradvist bevæger sig fra at fokusere på rent "mundanne" øjeblikke, karakteristisk for First Tier, til at eksistere på et eksistentielt niveau. Eksistensen af to forskellige niveauer psykologisk udvikling blev introduceret af Graves. Cowan udtaler, at det er muligt, at Graves introducerede niveaudelingssystemet som en form for marketingværktøj. Indtil nu har ingen undersøgelse været i stand til at bevise, at disse to niveauer eksisterer. Cowan støtter ikke længere ideen om to niveauer, men udtaler, at det eneste, der i øjeblikket er kendt om de gule og turkise systemer, er, at de er mere komplekse versioner af henholdsvis de orange og grønne niveauer. Den åbne teori antyder, at niveauerne fra Coral og derover simpelthen ikke er dannet endnu og vil blive etableret efterhånden som flere større antal fællesskaber vil udvikle sig til niveauet for disse memer.

Kort beskrivelse: Systemintegrativ

Oprindelse: 1950'erne

Beskrivelse: "Utrykt ved at tilfredsstille personlige ønsker, men undgå at skade andre, så alle kommer til gavn, og ikke kun en selv."

Turkis

Kort beskrivelse: Holistisk

Fremkomsttidspunkt: 1970'erne

Beskrivelse: et integreret system, der kombinerer personlige interesser, der er nødvendige for kroppen, med interesserne i de fællesskaber, som en person er en del af. Denne teori er i sin vorden.

Videre udvikling.

Farvesystemet blev tilføjet i 1970 som et grafisk element til illustration undervisningsmateriale brugt af Cowan og Beck. Udtrykket VMeme blev introduceret af Beck og Cowan i Spiral Dynamics, hvor sprogligt sprog erstattede Graves' oprindelige terminologi. De definerede milepæle for overgangen mellem niveauer. Graves' originale teori bruger den dobbelte helix-model til at vise sammenhængen mellem individuel perception levevilkår med de neuronale systemer, der producerer niveauet af psykologisk eksistens. Denne dobbelte helix af to interagerende kræfter svarer til spiralen i Spiral Dynamics.

Efter deres bog blev udgivet, underviste Beck og Cowan i deres teori i to kurser, SDI og SDII. Deres samarbejde blev officielt afsluttet i 1999. Herefter fortsatte både med at undervise i forskellige former for uddannelsesforløb, samt lave konsulentarbejde. Beck brugte flere år på at anvende teorien om Spiral Dynamics, mens han arbejdede med enkeltpersoner og grupper i Sydafrika for at dekonstruere Apartheid, som han modtog en pris for fra staten Texas. Beck fortsatte med at tilpasse sine kurser ved hjælp af denne model i både erhvervslivet og politik.

Beck og Ken Wilber (med sin integralteori) blev interesserede i hinandens arbejde, hvilket resulterede i, at Beck udviklede sin egen gren af spiraldynamik, som han kaldte Integral Spiral Dynamics. Denne version af teorien bruger integrerede ideer såsom de fire kvadranter. Beck er også forbundet med den spirituelle lærer, Andrew Cohen. Dette samarbejde lover stadig at give visse organisatoriske og sociale resultater.

Cowan abonnerer ikke på denne udvikling og fremmer en version af teorien, som han beskriver som værende tættere på og udvikle Claire Graves' originale forskning. Han fortsætter med at bruge udtrykket "Spiral Dynamics" til at beskrive sit arbejde, siden han skabte det med Beck. Sammen med sin assistent, Natasha Todorovic, påtog han sig arbejdet med at kombinere Spiral Dynamics med NLP og andre modeller og med at udvikle virksomhedens strategi og praktiske applikationer. Han foreslog også en yderligere anden-tiers VMeme, Coral, som omhandler udviklingen af bevidsthedsevnerne.

Patologier

Ifølge Don Beck og Ken Wilber har alle VMeme både "sunde" og "usunde" versioner. Patologier kaldes nogle gange "lav", såsom "Low Green VMeme" (LGM) eller "Low Orange VMeme" (LOM). For eksempel er NOM karakteriseret ved kapitalismens udskejelser såsom udnyttelse, miljøkatastrofer og en generel mangel på etik og følsomhed, mens NLM har interne modsætninger såsom anti-hierarki, anti-konkurrence osv.

Cowan imødegår, at der ikke er noget troværdigt bevis for eksistensen af Low Green VMeme, og at det er en forvrængning af teorien. Mens han anerkender ovenstående problemer, argumenterer Cowan for, at de findes i andre værdisystemer lige så meget, så at tilskrive dem kun til Green VMeme oversimplifiserer tingene. Han mener, at begrebet "lav" er uhensigtsmæssigt og fordrejer teorien, hvorimod det er mere hensigtsmæssigt at bruge begreberne tilpasning og fejltilpasning, effektivitet og ineffektivitet. Psykopatologi findes potentielt på alle niveauer og er en anden dimension.

Todorovic tilbyder data og analyser, der fører til den konklusion, at hypotesen om eksistensen af NLM modsiges af dataene. Todorovic konkluderer endvidere, at NLM er en "analysefejl" baseret på en række misforståelser om spiraldynamik, hvilket giver et "falsk alarmistisk signal", og klassificerer NLM som en skadelig "form for spiralfundamentalisme".

Kritik af spiraldynamik

Kritikere påpeger, at de konklusioner, der følger af denne model, ikke kun gælder for personlig udvikling, men også til politik, og selvom teoriens terminologi har mere at gøre med selvbevidsthed, kan de praktiske anvendelser af denne model være mere elitære og autoritære. I sit arbejde med dette emne understreger Beck, at et af kendetegnene ved "second tier"-individerne, de såkaldte "Spiral Sages", er deres evne til at træffe de bedste beslutninger for alle parter og bringe enighed om deres metoder kl. lavere niveauer ved at bruge resonansbegreber og ideer. Ud over generelle og specifikke udviklingsteorier giver Spiral Dynamics detaljerede råd til sådanne "Viise Mænd" til både konsensus- og ikke-konsensusstyring af individer på lavere niveau. En af kritikerne af Spiral Dynamics, Michael Bauwens, hævder, at nogle begreber af det, der kaldes "det andet lag" har ligheder med Nietzsches idé om Übermensch. Becks medskaber Cowan har offentligt taget afstand fra de ideer, som hans ekspartner Beck nu promoverer i samarbejde med Ken Wilber.

Tillæg: fortolkning af memes af Ken Wilber.

Scarlet (aka lilla) (egocentrisk, magisk). Begynder for omkring 50.000 år siden, og er en betegnelse for et egocentrisk, magisk verdensbillede og impulsivitet. Det kommer til udtryk i magisme/animisme, dyrkelse af forfædreånder og lignende. Små børn har i starten et skarlagenrødt verdensbillede. Det skarlagenrøde niveau for alle udviklingslinjer er det første, som kaldes "deres egen cirkel" for alle nye opgaver. Følelser og verdensbilleder på skarlagenrødt niveau kan ses i sådanne kulturelle fænomener som tegneserier og film dedikeret til superhelte.

Rød (ego- til etnocentrisk, egoistisk): Rødt niveau begyndte ca. 10.000 år siden og er en markør for egocentriske systemer baseret på magt, hvor "magten altid har ret", hvor aggressionen hersker, og hvor evnen til at forstå en anden person og tage hans plads er meget begrænset. Røde impulser ses klassisk i mellemskolen og den tidlige gymnasietid, hvor mobning, drillerier og lignende er normen. Kulturelt røde motiver kan ses i kampkonkurrencer, som ikke har nogen faste regler (faste regler kommer på næste niveau, rav), i teenageoprør og i film, der tager højde for alt dette (f.eks. "Fast and the Furious") , gangsterbander (hvor den stærke styrer den svage) og lignende.

Rav (det vil sige blå) (etnocentrisk, mytisk): Ravniveauet begyndte for omkring 5000 år siden og kendetegner et verdensbillede, der er traditionalistisk og mytisk af natur – og mytiske verdensbilleder er næsten altid absolutistiske (denne fase kaldes ofte absolutistiske). I stedet for reglen "might is always right", er rav-etikken mere gruppeorienteret, men strengt taget og kun "min" gruppe. Mellem- og gymnasiebørn viser typisk ravgule motiver for at passe ind i gruppen. Amber-etikken hjælper med at kontrollere impulsiviteten og narcissismen hos de røde. Kulturelt er det ravgule verdensbillede repræsenteret som fundamentalisme (min Gud har ret uanset hvad); ekstrem patriotisme (mit land har ret uanset hvad); og etnocentrisme (mit folk har ret uanset hvad).

Orange (verdenscentreret, rationelt): Orange-niveauet begynder for omkring 500 år siden, i perioden kendt som oplysningstiden. I det orange verdensbillede begynder individet at bevæge sig væk fra ravkonformisme, som gør synet på sin egen religion, nation eller stamme mere fleksible. Det orange verdensbillede begynder ofte at dukke op i gymnasiet, college og voksenlivet. Kulturelt repræsenterer det orange verdensbillede forståelsen af, at "sandhed ikke er noget, der er givet, det er noget, der skal opdages på egen hånd", og det stimulerer den hurtige udvikling af videnskab og formel rationalitet. Orange-etikken omfatter allerede alle mennesker - "vi mener, at det er en selvindlysende sandhed, at alle mennesker er skabt lige...". Ayn Rands objektivisme, US Bill of Rights og mange love designet til at beskytte individuel frihed er alle et produkt af det orange verdensbillede.

Grøn (verdenscentrisk, pluralistisk): Det grønne niveau begynder for cirka 150 år siden, selvom det kommer til fuldt udtryk i 1960'erne. Grønne verdensbilleder er præget af pluralisme, eller evnen til at se, at der er mange måder at se virkeligheden på. Mens orange ser universelle sandheder ("Alle mennesker er skabt lige"), ser grøn mange universelle sandheder - forskellige universer for forskellige kulturer. Den grønne etik fortsætter og udvider radikalt tendensen til inklusion af alle mennesker. En grøn udtalelse ville være: "Vi mener, at det er indlysende, at alle mænd er skabt lige uanset race, køn, klasse...". Den grønne etik fødte borgerrettigheder, feminisme, homobevægelsen og miljøbevægelsen.

Den multidimensionelle vision om et grønt verdensbillede giver mulighed for større medfølelse, idealisme, deltagelse i sin sunde form. Sådanne kvaliteter kan ses i organisationer som Sierra Club, Amnesty International, Union of Concerned Scientists, Doctors Without Borders. I sin usunde form kan det grønne verdensbillede føre til ekstrem relativisme, hvor alle overbevisninger betragtes som lige relative og lige sande, hvilket igen kan føre til den nihilisme, narcissisme, ironi og meningsløshed repræsenteret af mange moderne intellektuelle, videnskabsmænd og trendsættere. for ikke at tale om andre "tabte" generationer.

Andet niveau:

Kanarisk (gul) (fra verdenscentreret til "kosmocentrisk", integral): Den gule meme markerer begyndelsen på et integreret verdensbillede, hvor pluralisme og relativisme transcenderes og inkorporeres i en større systemisk helhed. Overgangen fra grøn til gul er også kendt som overgangen fra værdierne for det første niveau til værdierne for det andet. Den mest slående forskel er, at hvert niveau af det første niveau mener, at dets værdier er de eneste sande, mens det andet niveau anerkender vigtigheden af alle tidligere udviklingsstadier. På denne måde ærer det gule verdensbillede de grønne niveauindsigter, men placerer dem i en dybere kontekst, der giver mulighed for at skabe sunde hierarkier og sund diskrimination af værdisystemer.

Måske endnu vigtigere, begynder det gule verdensbillede at se udviklingsprocessen som sådan, og erkender, at hver af de foregående stadier (fra lilla til grøn) spiller en vigtig rolle i den menneskelige oplevelse. Gul bevidsthed ser, at hvert af de foregående stadier afslører nogle vigtige sandheder og samler disse sandheder sammen og integrerer dem uden at forsøge at lave dem om for sig selv, men også uden ekstrem kulturrelativisme ("alle er lige"). Det gule verdensbillede ser ikke bare alle synsvinkler (som det grønne niveau) – det kan give dem deres ret, men samtidig kritisk vurdere dem.

Turkis ("kosmocentrisk", integral): Det turkise niveau er privilegiet for en integreret vision, hvor en person ikke kun kan se et sundt hierarki, men også de forskellige kvadranter af menneskelig viden, udtryk og anmodninger (i det mindste: mig , vi og det). Mens det gule verdensbillede stadig er "verdsligt", begynder det turkise niveau for første gang at inkludere Spirit som en aktiv kraft i verden (inkarneret gennem en eller flere af de tre personer af Gud - "selvet" - "uselviskhed" eller "vidne" til buddhismen; "vi/dig" - den "store Anden" af kristendommen, jødedommen, hinduismen, islam, osv. eller "det" - "Livets Net", som kan ses i taoismen, panteismen etc.).

Jeg giver her også en oversættelse af en anden beskrivelse af Spiral Dynamics givet af Wilber.

KW: I Integral Psykologi præsenterer jeg kapitler, der opsummerer mere end hundrede udviklingspsykologer, østlige og vestlige, antikke og moderne og postmoderne. Spiral Dynamics er kun en af disse hundrede, men jeg bruger den på grund af dens enkelhed og klarhed, selv for begyndere. Baseret på omfattende forskning udviklet af Claire Graves, ser Spiral Dynamics (udviklet af Don Beck og Christopher Cowan) mennesker som udviklende gennem otte store bevidsthedsbølger. For nemheds skyld vil jeg give en kort beskrivelse af dem

SPIRALDYNAMIK OG BEVÆGTIGHEDSBØGER

De første seks niveauer er "leveløn"-niveauer, betegnet som "første niveaus tænkning." Dernæst observeres et revolutionært skift i bevidstheden: fremkomsten af det "eksistentielle niveau" eller "andet niveaus tænkning", hvor der er to hovedbølger. Nedenfor er en kort beskrivelse af disse otte bølger, procentdelen af befolkningen og den sociale magt, som denne del af befolkningen har.

Beige: Arkaisk-instinktiv. Grundlæggende overlevelsesniveau; mad, vand, varme, sex og sikkerhed prioriteres. Selvbevidsthed er knap nok til at skelne. Sådanne mennesker flokkes ind i overlevelsesbesætninger.
Hvor du kan observere: De første menneskelige samfund, nyfødte, meget gamle mennesker, sene stadier af Alzheimers syndrom, psykisk syge hjemløse mennesker, sultende masser, shell-chokerede. Cirka 0,1% af den voksne befolkning, 0% af magten.
Lilla: Magisk-animistisk. Tænkning er animistisk; magiske ånder, gode og dårlige, begraver deres velsignelser i jorden, besværgelser bestemmer begivenheder. Sådanne mennesker danner etniske stammer. Forfædrenes ånder binder stammen sammen. Politiske forbindelser bestemmes af slægtskab og oprindelse. Det lyder "holistisk", men i virkeligheden er det atomistisk: "hver flodsving har et navn, men floden som helhed har intet navn."
Hvor du kan se: Troende i Voodoo-besværgelser, blod-eder, ældgamle forbandelser, held og lykke, familieritualer, etnisk magi og overtro; stærk i tredjeverdenslande, i bander, sportshold og corporate "stammer". 10% af befolkningen, 1% af myndighederne.
Rød: Stærke guder. Den første forekomst af adskillelsen af selvet fra stammen; kraftfuld, impulsiv, selvcentreret, heroisk. Magisk-mytiske ånder, drager, skabninger og magtfulde mennesker. Arketypiske guder og gudinder, magtfulde væsener, kræfter at regne med, både gode og dårlige. Feudalherrer beskytter deres undersåtter i bytte for lydighed og arbejde. Grundlaget for feudale imperier er magt og herlighed. Verden er en jungle fuld af farer og rovdyr. Erobrere, snedige og stærke; tag hvad du vil af livet uden fortrydelse eller anger; at være her og nu.

Hvor du kan se: "Bonnie and Clyde", oprørsk ungdom, grænsementalitet, feudale kongeriger, episke helte, James Bond-skurke, bandeledere, lykkesoldater, New Age-narcissisme, vilde rockstjerner, Atilla the Gun, "Lord of the Fluer”. 20% af befolkningen, 5% af myndighederne.

Blå: Mytisk orden. Livet har mening, retning og formål, med resultater bestemt af den almægtige Anden eller Orden. Denne eneste sande orden implementerer en adfærdskodeks baseret på de absolutistiske og valgfrie principper om "rigtigt" og "forkert". Overtrædelse af denne kodeks vil resultere i alvorlig, muligvis evig, straf. At følge koden er rigt belønnet. Grundlaget for gamle nationer. Rigid social hierarki; paternalisme; én rigtig måde og kun én rigtig måde at tænke på alt. Lov og orden; impulsivitet styres gennem skyldfølelse; bogstavelig og fundamentalistisk tro; lydighed mod regler og orden; efter den almindeligt anerkendte konformisme. Ofte - "religiøs" og "mytisk" [i betydningen deltagelse i myte; Graves og Beck omtaler dette som "hellighed/absolutisme"-niveauet, men orden eller mission kan være sekulær eller ateistisk.
Hvor skal man observere: Puritan America, Confucian China, Dickensian England, Singaporean Order, totalitarianism, codes of ridder and honorism, whereseen: PuritanAmerica, ConfucianChina, Dickensian England, Singaporediscipline, totalitarianism, codes of ridderry andære, carity, religiøs fundamentalisme og islamisk kristendom (e. organisation, "moralsk flertal", patriotisme. 40% af befolkningen, 30% af myndighederne.

Orange: Videnskabelige resultater. På denne bølge bevæger selvet sig væk fra det blå memes flokpsykologi, og søger sandhed og mening i individualistiske termer – hypotetisk-deduktiv, empirisk, objektivistisk, mekanistisk, operationistisk – "videnskabelig" i ordets sædvanlige betydning. Verden er en rationel og velsmurt maskine med naturlove, der kan studeres, mestres og bruges til menneskelige formål. Fokuseret på præstation, især (i USA) materiel gevinst. Videnskabens love styrer politik, økonomi og menneskeliv. Verden er et skakbræt, hvor der spilles af vinderne, og taberne befinder sig på sidelinjen. Fagforeninger; forvaltning af planetens ressourcer til strategisk vinding. Grundlaget for virksomhedsstater.
Hvor du kan se: The Enlightenment, Ayn Rands Atlas Shrugged, Wall Street, fremkomsten af den globale middelklasse, kosmetikindustrien, trofæjagt, kolonialisme, den kolde krig, modeindustrien, materialisme, sekulær humanisme, liberal egoisme. 30% af befolkningen, 50% af myndighederne.
1. Grøn: Følsomt selv. Kommunitarisme, menneskelige forbindelser, miljøfølsomhed, netværk. Den menneskelige ånd skal være fri for grådighed, dogmer og splid; følelser og omsorg erstatter kold rationalitet, værner om Jorden, Gaia, livet. Mod hierarki, skaber horisontale forbindelser og enhed. Permeabelt selv, relationelt selv, gruppesammenhæng. Vægt på dialog og relationer. Grundlaget for værdifællesskaber (det vil sige frit valgte tilhørsforhold baseret på fælles følelser). Træffer beslutninger baseret på forsoning og konsensus ( bagsiden: endeløs bearbejdning og manglende evne til at træffe beslutninger). Fornyelse af spiritualitet, harmoni, berigelse af det menneskelige potentiale. Stærkt egalitær, anti-hierarkisk, pluralistisk, social konstruktion af virkeligheden, mangfoldighed, multikulturalisme, relativistiske værdisystemer; dette verdensbillede kaldes ofte pluralistisk relativisme. Subjektiv, ikke-lineær tænkning; viser en stor grad af varme, følsomhed og omsorg for Jorden og alle dens indbyggere.

Hvor kan man se: Dybdepsykologi, postmodernisme, hollandsk idealisme, Carl Rogers psykoterapi, canadisk sundhedsvæsen, humanistisk psykologi, befrielsesteologi, Kirkernes Verdensråd, Greenpeace, dyrerettigheder, økofeminisme, postkolonialisme, Foucault/Derrida, politisk korrekthed, mangfoldighedsbevægelser, menneskerettighedsspørgsmål, økopsykologi. 10% af befolkningen, 15% af myndighederne. [Bemærk: Dette er 10% af verdens befolkning. Don Beck anslår, at omkring 20-25% af den amerikanske befolkning er grønne.]

Med slutningen af den grønne meme gennemgår den menneskelige bevidsthed et kvantespring ind i "andet-niveau-tænkning." Claire Graves kalder det "et vigtigt spring", hvor "en kløft af utrolig dybde af betydning krydses." I det væsentlige kan en person med bevidsthed på andet niveau tænke både vertikalt og horisontalt ved at bruge både hierarkier og heterarkier (både rangordninger og horisontale forbindelser). Derfor kan en person her for første gang levende omfavne hele spektret af intern udvikling og dermed se, at hvert niveau, hvert meme, hver bølge er ekstremt vigtigt for hele Spiralens sundhed.

Som jeg vil kalde det, er hver bølge her overgået og inkluderet. Det vil sige, at hver bølge går forud for sin forgænger og alligevel inkluderer eller omfavner den i sin egen struktur. For eksempel er en celle overlegen i forhold til, men inkluderer molekyler, der er overlegne i forhold til, men som inkluderer atomer. At sige, at et molekyle går ud over atomer, betyder ikke at sige, at molekyler hader atomer, men at de elsker dem: de omfavner dem i deres egen struktur, inkluderer dem i sig selv, afviser dem ikke. Kun på denne måde er hver eksistensbølge en grundlæggende bestanddel af alle efterfølgende bølger.

Desuden kan hver bølge selv aktiveres eller deaktiveres af visse livsbetingelser. I ekstreme situationer kan vi aktivere de røde kræfter; som reaktion på kaos kan vi have brug for blå orden; når vi leder efter et nyt job, kan vi have brug for en orange præstationsorientering; I familielivet og med venner har du brug for grønne forbindelser. Alle disse memer giver vigtige bidrag.

Men hver meme på første niveau er i sig selv ringere i den forstand, at den ikke værdsætter andre memer. Hver af memerne på første niveau mener, at deres verdensbillede er korrekt og bedre. Hvis han bliver udfordret, reagerer han negativt; han angriber ved hjælp af sine værktøjer, når der er en trussel. Blå orden kan virkelig ikke lide rød impulsivitet og orange individualisme. Orange individualisme tror, at blå orden er for rødhalsede, og grøn egalitarisme er for svage. Grøn egalitarisme kan ikke uden videre følge perfektion og værdihierarkier, store billeder, hierarkier eller noget, der ligner autoritarisme, og dermed reagerer grønt smertefuldt på blå, orange og second-tier memes.

Alt dette ændrer sig på det andet niveau af tænkning. Fordi bevidsthed på andet niveau er fuldt ud klar over stadierne af indre udvikling - selv om den ikke kan formulere det i tekniske termer - og træder tilbage for at omfavne hele billedet, og dermed værdsætter tænkning på andet niveau den rolle, som hver meme spiller. Andet niveau tænkning tænker i form af hele tilværelsens spiral, og ikke kun i form af et hvilket som helst niveau.

Hvor det grønne meme begynder at favne de mange forskellige systemer og pluralistiske sammenhænge, der findes i forskellige kulturer (hvorfor det virkelig er et følsomt selv, dvs. følsomt over for andres afvisning), tager tænkning på andet niveau det et skridt videre. Den søger de sammenhænge, der forener disse uensartede systemer, og på denne måde samler den disse separate systemer og begynder at omfavne, inkludere og integrere dem i en enkelt spiral og integreret sammenhæng. Andet niveau tænkning bevæger sig med andre ord fra relativisme til holisme, fra pluralisme til integralisme.

Omfattende forskning udført af Graves, Beck og Cowan viser, at der er mindst to hovedbølger i dette andet niveaus bevidsthed:

Gul: samlende. Livet er et kalejdoskop af naturlige hierarkier [holarkier], systemer og former. Fleksibilitet, spontanitet og funktionalitet har højeste prioritet. Forskellighed og mangfoldighed kan integreres i indbyrdes afhængige, naturlige strømme. Egalitarisme suppleres af naturlige grader af rangordning og beherskelse. Viden og kompetence overtrumfer magt, status eller gruppeinstinkter. Den fremherskende verdensorden er resultatet af eksistensen forskellige niveauer virkelighed (memer) og forskellige bevægelsesmønstre op og ned af den dynamiske spiral. God regeringsførelse letter fremkomsten af enheder gennem niveauer af stigende kompleksitet (indlejret hierarki). 1 % af befolkningen, 5 % af myndighederne.
Turkis: holistisk. Universelt holistisk system, holoner/bølger af integrerende energier; følelse af enhed og viden; flere niveauer forbundet til ét bevidsthedssystem. Universel orden, men i en levende, bevidst forstand, ikke baseret på ydre regler (som i den blå meme) eller gruppeforbindelser (som i den grønne). "Grand Unification" ["teori om alt"] - mulig i teorien og i virkeligheden. Nogle gange inkluderer det fremkomsten af en ny spiritualitet som en netværksstruktur af væren. Turkis tænkning bruger hele Spiralen; ser flere niveauer af interaktion; fanger harmoniske, mystiske kræfter og gennemtrængende flow-tilstande, der gennemsyrer enhver organisation. 0,1% af befolkningen, 1% af myndighederne.
Niveau 2 bevidsthed er relativt sjælden (2% af befolkningen og 0,1% for den turkise meme), da den nu er forkant med kollektivet menneskelig evolution. Som eksempler nævner Beck og Cowan Teilhard de Chardins noosfære, teorier om kaos og kompleksitet, universelle tankesystemer, integrerede holistiske teorier, pluralistisk integration af Gandhi og Mandela. Hyppigheden af sådanne manifestationer er stigende, og endnu højere memer kan dukke op.

I det 20. århundrede dukkede flere teorier op, der beskrev udviklingen af menneskelig bevidsthed. Blandt dem er Graves' spiraldynamik. Denne teori var i stand til fuldt ud at beskrive trinene i udviklingen af mennesker og samfund. Den grundlæggende forskel Denne undervisning er en holistisk tilgang - et nyt trin i menneskelig udvikling præsenteres som det næste niveau af holarki, som omfatter det forrige.

Claire Graves - hvem er han?

Den amerikanske videnskabsmand og professor i psykologi var elev af Abraham Maslow. I 1952 begyndte han at udføre forskning for at udvinde mening fra eksisterende videnskabelige begreber, der forklarer menneskelig adfærd. I mere end 15 år studerede Graves processen med at ændre værdier i samfundet. Videnskabsmanden stillede ikke spørgsmålet: "Hvorfor sker dette?" Han var interesseret i, hvordan alting skete.

Psykologiprofessoren valgte det område af menneskelig adfærd, hvor der var kontroverser og mange videnskabelige synspunkter. Han valgte "begrebet en psykisk sund person" som grundlag. Videnskabsmanden var ikke så meget interesseret i indholdet af eksisterende begreber som i kendsgerningen af deres interaktion med hinanden. Graves gennemførte sine "eksperimenter" på studerende. I 8 år indsamlede han videnskabelige data, hvorefter han bearbejdede dem og forbandt dem med hinanden. Graves' spiraldynamik blev hurtigt kendt i videnskabelige kredse. Senere havde denne teori tilhængere: Chris Cowan, Ken Wilber, Don Beck.

Spiral dynamik

Mange teorier fra det 20. århundrede beskriver, hvordan en person gennemgår bestemte stadier i sin udvikling. Mange mennesker overvinder med succes stadierne og går videre til næste udviklingstrin. Andre sidder fast.

Graves' teori om spiraldynamik beskriver niveauer af menneskelig udvikling gennem værdikomplekser, herunder tro, moralske principper og kulturelle ideer, der opstår i processen med sociokulturel evolution. Graves' teori siger, at de højeste niveauer af social og menneskelig udvikling omfatter de lavere – de tidligere.

Prøve

Videnskabsmanden udførte sit eksperiment som følger. Han dannede grupper af studerende, som hver blev bedt om at forsvare sit koncept. Eleverne udtrykte alle deres tanker på papir og beskrev i detaljer, hvorfor de holdt sig til den valgte retning.

På tredje trin gennemførte videnskabsmanden personlige samtaler med eksperimentdeltagerne og diskuterede, hvad der påvirkede dem til at ændre deres meninger. Han viste elevernes notater til uafhængige eksperter for at "klassificere" resultatet af arbejdet.

Resultaterne af testen var uforudsigelige. I de første undersøgelser faldt eksperimentelle deltagere i kategorien "offer". De genopbyggede sig selv og deres adfærd og tilpassede sig verden omkring dem. På anden fase ændrede deres holdning til, hvad der skete. Eleverne blev enige om at ofre sig for at få det, de ønskede nu. På tredje trin forsøgte de at udtrykke sig på nogen måde (kalkulerende - på bekostning af andre). Og endelig forsøgte deltagerne i eksperimentet at etablere sig ved egen indsats – ikke på bekostning af andre mennesker.

Dette var Graves' første test af spiraldynamik. I begyndelsen af 60'erne udførte videnskabsmanden flere eksperimenter med en bredere række af deltagere. Som et resultat var han i stand til at identificere flere flere kategorier af begrebet adfærd for en "sund personlighed." I sidste ende blev 8 hovedgrave-niveauer identificeret. Videnskabsmandens spiraldynamik er grundlaget for den jordiske verdens værdier. De legendariske ideer fra psykologiprofessoren udvikles fortsat af moderne videnskabsmænd.

Niveauer

Clair William Graves' teori om spiraldynamik beskriver 8 niveauer af menneskelig udvikling, som er placeret i i en bestemt rækkefølge: efterhånden som nye spørgsmål opstår i en person i sin udviklingsproces.

På det øverste trin er memer af højeste orden - vMeme. Hver meme repræsenterer et system af bestemte værdier, som er karakteriseret ved religiøs overbevisning, organisatorisk dynamik, sociale grupperinger og mål. Modellen er hierarkisk: memer er arrangeret i den i rækkefølge af stigende kompleksitet. Der er i øjeblikket 8 niveauer af holarki.

Overlevelse - beige farve.
Tribal Thinking - Lilla.
Magtens guder - rød farve.
Sandhedens magt er blå.
Tørst efter succes - orange farve.
Cirkulær - grøn.
Spændende - gul.
Modernizer - turkis.

Beige

I Graves' Spiral Dynamics repræsenterer denne farve instinktiv tænkning. Forskeren kaldte det indledende niveau "Overlevelse". Her kommer en persons instinktive ønsker først. Han stræber efter at tilfredsstille sine fysiske behov maksimalt. Social organisation Denne fase er repræsenteret af små stammegrupper, hvor der praktisk talt ikke er nogen etik. I den moderne verden er nyfødte og meget ældre mennesker et slående eksempel på dette. For at bevæge sig til det næste niveau skal en person genkende sin personlighed.

På "Survival"-stadiet sidder mennesker med psykiske udviklingsproblemer og fuldstændig dissociation fast.

Violet

Det andet niveau af Clair Graves' spiraldynamik kaldes "Ancestral Spirits". Farven lilla svarer til animistisk, tribal, jordnær tænkning. En person her stræber efter social stabilitet. Han forstår ikke de mange processer, der foregår omkring ham, så han forsøger at beskytte sig mod dem. Det forekommer ham, at livet i en stamme er den eneste rigtige og sikre eksistensform. En person på dette niveau forsvarer gruppens interesser. Blodsbånd mellem mennesker her er meget stærke. Ledere og shamaner har stærk magt.

Forudsætningerne for overgangen til et højere niveau er fremkomsten af et dominerende ego og fremkomsten af et individ, der viser sig at være stærkere end gruppen.

Eksempler på mennesker, der dvæler på det andet niveau, er mange stammer i Afrika.

Rød og blå

Det tredje niveau af eksistens er "farvet" rødt. I Clair Graves' Spiral Dynamics kaldes de "magtens guder". På dette stadium begynder en persons individualisme at manifestere sig. Og ofte sker dette på en uhøflig måde. Der er streng autoritarisme her, og slaveriet udvikler sig. Magten tilhører én leder, som er overbevist om, at næsten alle mennesker er dovne, så de skal tvinges til at arbejde. Samtidig forsøger lederen at undertrykke menneskelige følelser. På dette niveau er sandheden "for de stærke."

I den moderne verden er levende eksempler banditgrupper og afrikanske kongeriger.

For at forlade det "røde" niveau skal en person genkende moralens kraft og begynde at søge efter livsmål og meningen med sin eksistens.

Det fjerde udviklingsniveau af Graves' spiraldynamik har en blå farvetone. Det kaldes "sandhedens kraft". Det er på dette stadium, at en person begynder at forstå, at livet består af mere end blot nydelse; folk lever efter visse regler. For at leve længe og fredeligt på jorden skal du følge disse regler. Hos mennesker på dette udviklingsniveau er patriotisk tænkning fremherskende; de er villige til at ofre sig for et højere formål. Denne gruppe har en fremherskende religiøs etik.

Mange mennesker lever lykkeligt på dette niveau og forsøger ikke at flytte til det næste. Eksempler omfatter islamiske stater, konfucianske familier og puritanske amerikanske stater.

At bevæge sig til det næste niveau kræver, at man søger lykke i livet, at man vælger den bedste vej blandt adskillige alternativer.

orange

Det femte eksistensniveau kaldes "Tørst efter succes." Den har en orange farvetone. På dette stadium forsøger en person at forstå verdens hemmeligheder for at mestre den. Men dette viser sig ikke i den rå form, der er karakteristisk for de foregående stadier. En person tror, at kun dem, der virkelig fortjener det, når toppen. Orange mennesker kan kaldes dogmatikere. Men samtidig er de pragmatiske.

Der er eksempler på eksistensen af sådanne grupper i den moderne verden - amerikanske og vesteuropæiske kapitalister.

En forudsætning for at bevæge sig til et nyt niveau er opdagelsen af, at materiel rigdom ikke bringer lykke og indre tilfredsstillelse; følelser af utilfredshed med konkurrence og ulighed opstår.

Grøn og gul

Det sjette eksistensniveau i Graves' Spiral Dynamics kaldes "Circular". Den er "malet" grøn. Her bliver hovedværdierne for en person relationer med andre mennesker såvel som med det indre "jeg". På dette stadium bekymrer folk sig mindre om materielle behov og magt, de ønsker at opleve kærlighed og føle opmærksomhed fra andre mennesker. En person er klar til at acceptere principper, som andre anser for korrekte og nyttige.

Etik på det sjette eksistensniveau: love er vigtige, og de bør sikre flertallet af menneskers velbefindende.

Overgangen til et nyt niveau er mulig i konkurrence med systemer, der har færre sociale forpligtelser.

Gul er det syvende niveau af væren. Graves hævder, at det er på dette stadium, at en person bliver et socialt individ og mister sin konkurrenceevne. Han begynder at forstå og føle, at mange igangværende processer afhænger af universets indflydelse. En person begynder systematisk at bygge verden ved at bruge den viden, der er akkumuleret i tidligere udviklingsniveauer. På det gule niveau anerkender folk værdien af kaos. Det første sted for en person er effektiviteten af systemet.

Forudsætningerne for overgangen til det sidste udviklingsniveau er søgen efter orden i kaos, ønsket om at forbinde det åndelige og fysiske.

Turkis

Den sidste fase af Graves' teori svarer til synergetisk tænkning. En person er i stand til at se manglerne ved tidligere niveauer og integrere dem i en enkelt helhed. I det tyvende århundrede var der få repræsentanter for det turkise niveau. I det 21. århundrede er deres antal steget betydeligt. Mennesket er blevet mere interesseret i problemerne med global overlevelse. Folk begyndte at udforske deres indre verdener.

De fleste videnskabsmænd anslår, at omkring 10% af befolkningen er i det "lilla" lag; 20% er repræsentanter for den "røde" fase. 40% af befolkningen er "fast" i det "blå" niveau. De resterende 30% er på stadiet "orange", "grønt", "gult".

Graves spiraldynamiktest beviser, at overgangen til et nyt niveau ikke er en uundgåelig proces. Nogle grupper kan sidde fast på et tidspunkt. For eksempel forbliver et selskab altid på det "blå" niveau. Overgangen til den "orange" fase kan resultere i konkurs for det.

Teorien om spiraldynamik kan anvendes i praksis. For eksempel kan det bruges til en specifik virksomhed til at evaluere sin præstation.

Bøger

Graves' teori om spiraldynamik blev udviklet af hans tilhængere - D. Beck og K. Cowan. De udgav et fælles papir, Spiral Dynamics: Managing Values, Leadership and Change in the 21st Century. Denne bog er oversat til flere sprog, herunder russisk. Spiraldynamikken i Claire Graves er beskrevet detaljeret på siderne i den litterære publikation. Det skal bemærkes, at Graves' teori er sidestillet med teorierne om systemer og kaos.

Mange teorier om udviklingen af det menneskelige samfund er blevet skabt, men indtil videre hævder ingen af dem at blive alment accepteret. Årsagen er, at ingen af dem har været i stand til at forklare karakteren af sociale processer på en omfattende måde (eller endda tæt på den). Dette er deres lighed, og hvad angår forskellene, står vi her over for et ekstremt rigt valg - der er så mange teorier og ideer om dette emne, at de i dette kun kan konkurrere med filosofiske teorier om at underbygge meningen med den menneskelige eksistens.

Betyder alt dette, at alle teorier social udvikling, på grund af den usædvanlige mangfoldighed af sociale processer og tilstedeværelsen af mange forskellige og uventede faktorer, der påvirker dem, er a priori dømt til at mislykkes? Måske det, men noget andet er mere indlysende her: Så længe det menneskelige samfund udvikler sig og eksisterer, vil forsøgene fortsætte med at finde udviklingslove, der er fælles for alle.

I denne artikel vil vi fortælle dig om en af disse teorier, som sammenlignet med andre er kendetegnet ved en rimelig mængde originalitet, og som også hævder at omfavne uhyrligheden og forklare på en ret simpel måde, hvad ingen har været i stand til at gør.

Så mød - Teori om spiraldynamik for udvikling af menneskelige samfund.

Teorien om spiraldynamik er ret omfattende præsenteret i bogen af samme navn fra 1996 af Don Beck og Chris Cowan (allerede oversat til russisk), som vi varmt anbefaler at læse, og er en kreativ fortolkning af en anden original teori kendt som teorien nye cykliske eksistensniveauer" Professor i psykologi fra USA Claire William Graves.

William Graves

Teorien blev udgivet tilbage i 60'erne af det forrige århundrede, og dens hovedidé var, at udviklingen af verdenssynssystemer i offentligheden systemer går langs en dobbelt helix, hvor den ene er helheden af alle ydre eksistensbetingelser - både individuelle mennesker og samfundet som helhed, mens den anden er bestemt psykologisk tilstand individer i et bestemt samfund, deres ideer om verden omkring dem og deres efterfølgende vision af denne verden.

Don Beck

Ud af samspillet mellem disse to hovedfaktorer opstod der over tid stabile eksistensbetingelser og tænkemåder, som dannede den nuværende samfundsmodel og betingelserne for dens videre udvikling.

Teori om spiraldynamik.

Teorien om spiraldynamik er baseret på følgende principper:

- den menneskelige bevidstheds natur er ikke noget uforanderligt og defineret én gang for alle, mennesker er i konstant skiftende eksistensbetingelser, som de er tvunget til at tilpasse sig, og denne proces går nødvendigvis gennem skabelsen af nye ideer - begreber, der beskriver verdenen, mens nye ideer om verden altid overgår tidligere.

- disse konceptuelle modeller af verden, der er iboende i individuelle medlemmer af samfundet, er altid organiseret omkring værdisystemer, der er fælles for mange medlemmer af samfundet, som blev kaldt V-Memes af teoriens forfattere.

V-Meme er en slags kollektiv intelligens, som er baseret på en kombination af værdier, der er grundlæggende for et givent samfund og er iboende i både individer og samfundet som helhed.

— i systemet med spiraldynamik repræsenterer V-Memes sociale ideer, skikke og traditioner, der er fælles for alle, vaner, generelt accepterede adfærdsmønstre, kulturelle manifestationer af et givet samfund osv.

En interessant karakteristisk egenskab ved V-Memes er deres evne til selvorganisering og selvudvikle. Denne egenskab betyder, at de er i stand til at ændre sig over tid på egen hånd, dog i tæt sammenhæng med skiftende sociale tendenser.

— V-Memes er den dominerende tendens i bevidstheden hos både individuelle medlemmer af samfundet og samfundet som helhed. Der er to af disse tendenser i systemet af spiraldynamik - bevidsthed af "jeg"-typen og bevidsthed af "VI"-typen.

*Bogstavet V, som er i begyndelsen af ordet, kommer fra det engelske ord "værdi", som betyder "værdi".

Med "jeg"-typen af bevidsthed opfatter de fleste medlemmer af samfundet sig selv som individer, hvis interesser altid er højere end offentligheden.

I "VI"-typen af bevidsthed er den dominerende bevidsthed om sig selv som medlem af en gruppe eller et samfund, og i dette tilfælde er gruppens interesser i den offentlige bevidsthed fremherskende.

Her er det naturligvis nødvendigt klart at forstå, at vi taler specifikt om dominerende sociale holdninger eller tendenser, mens der individuelt i ethvert samfund altid er individer og endda grupper, der holder sig til forskellige adfærdstendenser.

Stadier af udvikling af samfund - niveauer af spiralen.

I systemet med spiraldynamik er forskellige udviklingsniveauer af samfund traditionelt repræsenteret af forskellige farver, og grundlaget for denne opdeling, som forfatterne af teorien fortæller os, er simpel tilfældighed. Mens de holdt foredrag, markerede Beck og Cowan for deres egen bekvemmelighed slides om de dominerende niveauer af social bevidsthed med forskellige farver, som efterfølgende blev valgt til at angive disse niveauer.

Niveau 1 - Beige.

Det menneskelige samfund har eksisteret i meget lang tid, og i primitive tider (omkring 100.000 år siden) var mennesker praktisk talt ikke anderledes end dyr. Levevilkårene var sådan, at den vigtigste og naturlige rettesnor i livet var fysisk overlevelse.

Dette er niveauet af social bevidsthed af "jeg"-typen, og personlig overlevelse kommer først her.

Individets psykologi er fuldstændig afhængig af de vanskelige eksistensbetingelser, det er tilfredsstillelsen af presserende fysiologiske behov gennem instinkter. Niveaupsykologien er baseret på modsætningen mellem mennesket og den fjendtlige omverden, hvor man skal overleve for enhver pris. At dræbe sin egen slags for at overleve i sådan en verden er en almindelig ting, nogle gange er dette mord begået bare for at spise et andet.

Efterhånden som de ydre eksistensbetingelser ændres, ændres bevidsthedens orientering gradvist og bevæger sig til næste niveau.

Niveau 2 - Lilla.

Dette er et niveau med et kollektivt V-Meme af bevidsthed af "VI"-typen.

Verden omkring os er stadig ekstremt farlig i den offentlige bevidsthed og udover naturlige fjender- andre stammer, sygdomme, vilde dyr, det er beboet af forskellige ånder og skabninger, hvoraf de fleste heller ikke bringer noget godt til mennesker.

I denne periode bærer stammen (som gruppe) hovedpotentialet for overlevelse i sig og er i overensstemmelse hermed den fremherskende værdi. Stammen har højere værdi end hvert af dets medlemmer i sig selv.

Den slags samfund eksisterer stadig fjerntliggende steder på vores planet, for eksempel i junglen i Amazonas og Indonesien, og videnskabsmænd har mulighed for at studere dem. Det er kendt, at en af de mest forfærdelige straffe i et sådant samfund er udvisning fra stammen.

Hovedmotivet for en sådan kultur er fysisk overlevelse, men på et højere niveau end den forrige. Et højere niveau betyder, at chancerne for at overleve her er meget højere end for en enkelt person. Sammen er det mere bekvemt for folk at jage og afvise fjenders angreb på samme niveau, de første sociale relationer, sociale regler og kollektive syn på verden omkring dem.

Når man overvejer niveauerne, er det nødvendigt klart at forstå, at deres psykologi ikke kun er iboende for de samfund, som de oprindeligt blev tildelt. Elementer af primitive samfunds psykologi kan findes på ethvert udviklingsniveau. Dette er meget typisk for primitive grupper - teenagere, kriminelle. Husk, hvordan teenagere ofte opfatter en person, der skifter til en anden skole - de taler om ham som en udstødt eller endda som en forræder.

Niveau 3 - Rød.

For cirka 7.000 år siden, med landbrugets fremkomst, opstod der gradvist nye eksistensbetingelser – mennesker flyttede til et stillesiddende liv. Dette er i sandhed en revolutionær forandring, fordi det dramatisk forbedrer samfunds chancer for at overleve.

I overensstemmelse med disse ændringer ændres også den sociale bevidsthed, som igen, men på et andet niveau, transformeres til bevidsthed af "jeg"-typen.

Med udviklingen af landbruget opstår et sådant fænomen som menneskets udnyttelse af mennesket, slaveri opstår, og med det øges den materielle velfærd for mange medlemmer af samfundet. Store klasser af udbyttere opstår, som introducerer et egocentrisk værdisystem i samfundet. I fuld overensstemmelse med omstændighederne ændres og sociale ideer om verden opstår der en religion, hvor der i stedet for naturens ånder optræder figurer af stærke guddomme - mestrene for visse elementer.

Denne tid er kendetegnet ved beslaglæggelse af nye territorier, da de giver flere muligheder for landbruget, og dette tjener igen som hovedkilden til materielle værdier. Værdi manifestationer af det røde niveau er styrke, aggression. Motto: Jeg vil have alt, med det samme og for enhver pris.

Dette niveau af social bevidsthed kommer ofte til udtryk i vores tid i verden, især i udviklingslande og lande med en autoritær styreform.

Niveau 4 - Blå.

I overensstemmelse med ydre forandringer ændrer den sociale bevidsthed igen sit fortegn til det modsatte. Den primitive tørst efter ressourcer og fornøjelser erstattes af ønsket om lov og orden, baseret på lydighed mod magten fra en absolut hersker - monarken. En klar hierarkisk opdeling viser sig i samfund.

Fra nu af er lov og orden en garanti for overlevelse og vellykket eksistens for mange, og dette bliver samfundets højeste værdi. Polyteisme med dyrkelsen af stærke guder, der legemliggør naturlige elementer eller individuelle menneskelige egenskaber, skifter til monoteisme, og den ene Gud bliver kilden til orden, lov og retfærdighed, en slags analog til en retfærdig hersker, men kun i himlen.

Dette er niveauet, hvor det ikke er brutal force, der bliver værdifuld, men arbejdskraft og de muligheder, det giver.

Blå er niveauet for religiøst verdensbillede, selvom religionens rolle her let kan spilles af enhver konsoliderende social idé (kommunisme, nationalisme, fascisme).

Den mest forståelige illustration af sociale værdier på dette niveau er den protestantiske etik.

En karakteristisk egenskab ved niveauerne af social udvikling er deres hensigtsmæssighed. De opfylder fuldt ud samfundets aktuelle behov, og når omstændighederne ændrer sig, begynder niveauerne at transformere sig i overensstemmelse med ændringerne. Det betyder, at det under visse forhold er muligt at bevæge sig ikke kun op, men også ned. For eksempel, hvis der på det blå samfundsudviklingsniveau opstår en vis trussel mod dets eksistens eller konceptet om dets eksistens, kan sociale værdier meget hurtigt vende tilbage til det tidligere udviklingsniveau.

I visse perioder af historien glider et "blåt" samfund således let ind i det røde niveau - krige bryder ud, territorier beslaglægges, folkedrab forekommer osv. Årsagen til en sådan regression er ikke altid behovet for at afvise en ekstern trussel af denne type er ganske i stand til at skabe en imaginær fjende, der i overensstemmelse med det accepterede værdisystem kan dukke op til enhver tid og opfylde sin rolle med at konsolidere; sådan et samfund eller tilfredsstille dets aggressive ambitioner. Eksempler ligger i meget nyere historie - dette er skabelsen af et billede af en fjende i person af jøder og andre folk (Nazi-Tyskland), fjender i person af den femte kolonne og verdensimperialisme (stalinistisk Rusland), en fjende i person af hele verden ( Nordkorea) og så videre.

Niveau 5 - Orange.

I middelalderen transformerer samfundet igen sit grundlæggende paradigme, og den enkeltes bevidsthed kommer i forgrunden. I denne periode blev der gjort store geografiske opdagelser, videnskab og kunst udviklet.

Det orange niveau for menneskeheden er en tid med store præstationer, hvor folk begynder at forstå, at deres skæbne er i deres hænder og slet ikke i Herrens eller monarkens hænder.

Personlige egenskaber værdsættes meget højt historiens orange periode er en tid med triumf for lederskab, privat initiativ og forretning. For eksempel er langt de fleste forretningsbøger i dag skrevet af såkaldte "orange forfattere."

Men der er et problem, at det orange niveau er det samme røde, lige flyttet til et højere udviklingstrin og ikke desto mindre forbliver et niveau af ekstrem individualisme, med alle de deraf følgende konsekvenser i forhold til forbrugernes holdninger til andre mennesker og miljøet .

Det orange niveau er bygget på princippet om forbrug, hævet til et absolut, og dets motto er "Jeg vil have alt og helst lige nu." Denne tilgang tager ikke hensyn til konsekvenserne, især når de vedrører andre mennesker og omkringliggende natur. Som et resultat, på grund af de beslutninger dikteret af de "orange" lederes grådighed, mange mennesker og betydningsfulde naturområder, hvorfra nyttige ressourcer nådesløst udvindes.

Niveau 6 - Grøn.

Som reaktion på situationen, der udspiller sig på det orange niveau, oplever den sociale bevidsthed igen en transformation og bevæger sig til det næste niveau, og skalaen tipper igen mod den kollektive bevidsthed. Ifølge Beck og Cowans klassifikation er der tale om et grønt niveau.

V-Meme nummer seks er kendetegnet ved fremkomsten af sociale bevægelser for frihed, lighed, økologi og spiritualitet. Et vigtigt træk ved dette niveau, i modsætning til de relaterede niveauer af kollektivt orienteret bevidsthed af blå og violet, er, at grøn bevidsthed er meget bredere og mere fleksibel på dette niveau, mennesker forenes ikke under tegnet af regler eller begrænsninger, men på en mere frivilligt og ofte ideologisk grundlag.

I sådan en bevidsthed er der meget mindre mistænksomhed over for andre menneskers psykologi og levevis og meget mere accept af det ukendte og uforståelige. Det betyder, at folk i starten er mere positive over for omverdenen end på tidligere niveauer, hvor mistillid og mistænksomhed spiller en stor rolle.

En person, der lever i et grønt paradigme, køber ofte ting lavet af genbrugsmaterialer, på trods af deres ublu omkostninger, cykler på arbejde for ikke at skade miljøet, er ofte vegetar og dyrerettighedsaktivist, han oplader sine gadgets fra solpaneler , og finder arbejde ikke for pengene, men for muligheden for at gøre noget for verden sammen med lignende "grønne" kolleger.

I dag er kulturen med "grøn" bevidsthed mere karakteristisk for vestlig kultur. Selv i det "orange" forretningsområde, som normalt anses for at handle om profit, er der ofte "grønne" elementer i form af ønsket om at gøre noget vigtigt for verden eller en god idé ud over at tjene penge.

Der er dog også nogle nuancer her. Den grønne type af bevidsthed lider ofte af et sammenstød med realiteterne i en uperfekt verden, repræsenteret af mere primitive sociale paradigmer, inden for hvilke mennesker ofte slet ikke tager grøn bevidsthed alvorligt, fordi for dem kommer sikkert forbrug altid først.

På den anden side, i selve det grønne paradigmes fokus på tillid i verden, som ikke altid fortjener en sådan tillid, er der en fare for, at disse ideer vil blive transformeret, så de passer til behovene i andre typer af bevidsthed og reduceret til en niveau, hvor deres oprindelige betydning vil gå tabt.

Et eksempel på dette er den berygtede vestlige tolerance, hvis manifestationer repræsentanter for mere primitive niveauer er så glade for at skælde ud. Desværre har dette bemærkelsesværdige ønske om tolerance over for manifestationer af dissens og anden handling stort set vanhelliget netop mødet med tidligere typer af bevidsthed.

Lad os se, hvad der kan ske med tolerance, som blev vedtaget af repræsentanter for andre bevidsthedsniveauer.

I mange tilfælde bliver det til det modsatte, fordi reglerne for tolerant adfærd, der ikke er indført på statsniveau, meget hurtigt reduceres til et sæt strenge regler og ofte meningsløse sociale restriktioner.

Generelt kender historien mange eksempler, hvor et voldeligt forsøg på at overføre samfundet til et højere udviklingsniveau førte til selve ideens sammenbrud, eller endda til tragedie, fordi en naturlig ændring af sociale udviklingsparadigmer altid udføres under indflydelse af presserende nødvendighed, det vil sige, det er formålstjenligt. Med hensyn til kunstige forsøg på at gøre dette, kan de i bedste fald føre til det faktum, at et samfund beliggende på et lavere udviklingstrin simpelthen transformerer en vidunderlig idé, så den passer til dens interesser, på en sådan måde, at denne idé fuldstændig mister sin oprindelige betydning.

Dette sker ofte med demokrati og liberalisme, når de befinder sig i arkaiske forhold social model, transformeres fra metoder, der faktisk virker og er nyttige for samfundet til en simpel efterligning og ofte til et fugleskræmsel, der bruges til at manipulere de brede masser ( lysende eksempel- det moderne Rusland).

I vor tid er betingelserne for en total overgang til et grønt bevidsthedsparadigme endnu ikke dannet fuldt ud, og derfor er dets manifestationer fragmentariske selv i vestlige liberale samfund, for ikke at nævne de lande, hvor traditionalisme og vold hersker. Det er interessant, at sjældne manifestationer af grøn bevidsthed i sådanne samfund ofte forårsager meget større afvisning og had end direkte aggression, mord og uretfærdighed.

Niveau 7 - Gul.

Ifølge teorien begynder overgangen til det næste trin i spiralens udvikling, fra dette niveau, fordi det "gule" trin er det første trin, hvor samfundet bliver opmærksom på de tidligere niveauer som nødvendige og nødvendige stadier i udvikling af menneskeheden.

Hver type bevidsthed erkendes som passende og nødvendig under visse ydre forhold. I den "gule" bevidsthed er der ingen idé om at udrydde tidligere niveauer for yderligere udvikling og fremskridt.

Harmoniske manifestationer af alle typer af bevidsthed er ofte en nødvendig betingelse for overlevelse. Hvad skal en "grøn" person gøre, når han skal tjene sin egen mad og tøj? Svaret er indlysende - "vend midlertidigt tilbage" til det orange niveau.

Hvad skal man gøre, hvis en person, der bærer et gult bevidsthedsniveau, bliver angrebet? Naturligvis, for effektivt at beskytte sig selv, bliver han nødt til midlertidigt at flytte til det røde niveau eller bruge hjælp fra folk, der er specialister i en sådan overgang (politi).

Hvad er manifestationerne af "gul" bevidsthed i vores liv? Disse manifestationer er primært forbundet med den organiske integration af det tidligere uforenelige. Bærere af forskellige typer af bevidsthed er således oftest i åbenlys eller skjult modsætning til hinanden, men det er de "gule", der er i stand til at forbinde disse modsætninger, forene dem og sikre, at mennesker på forskellige niveauer kan arbejde i et enkelt team .

Ofte betyder denne tilgang at transformere bevidsthedsniveauerne for alle deltagere i processen. Dette er den samme fremkomst, som vi nævnte i begyndelsen af artiklen, og som indebærer, at kvaliteterne af et korrekt oprettet system på et bestemt tidspunkt begynder at overstige summen af dets komponentdele, og disse komponenter selv begynder at udvikle sig under indflydelse af systemet.

De principper, som den "gule" bevidsthed arbejder på, er meget pragmatiske og hensigtsmæssige. Og de er meget mere passende på grund af det faktum, at et af de vigtigste paradigmer på det "gule" niveau er samarbejde og harmonisk interaktion. Der er håb om, at det er ved hjælp af psykologi bygget på lignende principper, at det endelig vil være muligt at løse de sværeste problemer moderne samfund, især dem, der er baseret på modsætningen af forskellige typer af bevidsthed.

Det "Gule" V-Meme repræsenterer endnu en runde af bevidsthed, når "jeg"-typen kommer til syne, men det er netop denne funktion, der begrænser dens muligheder. I store og komplekse systemer af sociale relationer, som verden ubønhørligt bevæger sig hen imod, bliver fælles aktivitet meget mere nødvendig, hvilket bliver mere effektivt end individualisme.

Niveau 8 - Turkis.

Det turkise niveau, ifølge forfatterne af teorien, er ikke entydigt niveauet for "jeg" eller "VI", selvom det er mere fokuseret på kollektiv aktivitet. Dette niveau kaldes holistisk, eller integritetsniveauet, når forskellen mellem bevidsthedens kollektive og individuelle karakteristika er sløret, og i grænsen er der overhovedet ingen forskel mellem dem. Det er præcis, hvad den tusind år gamle buddhistiske doktrin fortæller os, såvel som forskningen i moderne kvantefysik.

Det er en stor fejl i moderne tankegange at se alting adskilt, når verden omkring os i virkeligheden er én, og alle de individuelle ting i den er forbundet og faktisk uadskillelige. At forstå denne enhed og handle ud fra denne forståelse er en integreret del af den "turkise" måde at tænke på.

Selvfølgelig ligner det turkise niveau i dag en fjern og flygtig utopi. Det er jo faktisk et niveau af religiøs bevidsthed, men ikke det, vi er vant til, og som er et udtryk for den sociale stereotype "religion". Det handler om om religion, som bygger på en persons indre oplevelse og den efterfølgende transformation af dennes bevidsthed.

På turkis niveau, som teoriens forfattere karakteriserer den, er der mange paralleller til den type bevidsthed, man i erfaringsreligionerne omtaler som oplyst. Måske er det, hvad Beck og Cowan mener.

Men på trods af, at der ikke er meget kendt om turkis bevidsthed, går forfatterne lidt længere og, når de ser ind i fremtiden, nævner det næste niveau, som i deres terminologi kaldes "koral".

Ideen om det næste niveau er endnu ikke blevet formaliseret på nogen måde, fordi intet er kendt om det, bortset fra antagelsen om, at det skulle eksistere, fordi udviklingen af menneskelig bevidsthed, ifølge forfatterne af teorien, skulle fortsætte.

Måske er dette det Resumé Teorien om spiraldynamik bør færdiggøres, og hvis du er interesseret i denne teori, kan du fortsætte dit kendskab til den ved at læse bogen af Don Beck og Chris Cowan, som i øjeblikket er den eneste bog om dette emne. Bogen hedder Spiral Dynamics, og den er tilgængelig i adskillige online boghandlere.

Mange mennesker vil sikkert gerne vide, hvilken type bevidsthed vores samfund tilhører, såvel som dem selv. Som du sikkert har forstået fra artiklen, er det slet ikke det samme.

Svaret her kan ikke være entydigt, da både samfundet og individet kan operere med forskellige typer af bevidsthed. I dette tilfælde vil én type være dominerende.

Som du måske kan gætte, lever det meste af den moderne verden, ifølge den skitserede teori, inden for bevidsthedens orange paradigme. Samfundet, som er bygget i mange lande, både demokratiske og ikke, er baseret på lignende principper – princippet om materielt og åndeligt forbrug og ekstrem individualisme proklameres overalt.

Og disse forhold bliver nogle gange en tendens til ikke kun fremskridt (overgang til det grønne niveau), men også til ønsket om at vende tilbage til det tidligere niveau, som mange tilhængere af traditionalisme og åndelige bånd har en tendens til at betragte som fremskridt. Men selvfølgelig er en tilbagevenden til det blå niveau, når den kollektive bevidsthed dominerede, ikke det.

Og selvom en sådan midlertidig tilbagevenden er ganske mulig under visse betingelser, vil det på ingen måde føre til en afvisning af forbrugsprincippet, men vil kun overføre det til et lidt andet plan.

For at blive overbevist om dette er det nok at se på de lande, hvor tendensen til "blå bevidsthed" er tydeligt udtrykt, der er mange sådanne lande i verden, men lykkelige og harmoniske samfund observeres ikke i dem.

Dette kan også anvendes på den enkeltes bevidsthed, som kan ændre sig meget hurtigere end samfundets bevidsthed. Selvfølgelig kan ingen individuel bevidsthed betragtes som helt orange, grøn eller blå, den kommer altid ned på ét dominerende niveau. Men der er en vigtig egenskab her: Jo højere niveauet er, jo lavere er sandsynligheden for regression og jo højere fremskridt.

Og en ting mere: I forbindelse med personlig udvikling er det vigtigere ikke, hvad hendes bevidsthed er i dag, men hendes ønske om fremskridt, regression eller stabilitet.

Resumé.

I teorien om spiraldynamik lykkedes det forfatterne at forbinde de psykologiske tendenser af individuel bevidsthed, begivenheder i den ydre verden og resultatet af deres interaktion - social bevidsthed (V-Meme). Måske er dette i dag den eneste idé af sin art, der hævder at være i stand til at forklare mange af tendenserne i udviklingen af det moderne samfund. Et vigtigt spørgsmål forbliver området for dets praktiske anvendelse, som i vores tid hovedsageligt ligger inden for planlægning af forretningsudvikling i forbindelse med forholdet mellem dets deltagere, det vil sige i det orange paradigme af bevidsthed. Vil denne teori finde anvendelse inden for politik? praktisk psykologi Om det vil give fordele for samfundsudviklingen er stadig et stort spørgsmål.