Hva trenger en gudmor å vite om et barns dåp? Hvordan velge riktige faddere for et barn.

Barnets mor og far har ikke rett til å være sammen med ham. Det er verdt å merke seg at en mann og en kone ikke kan være adoptivforeldre til ett barn. Besteforeldre, onkler, tanter, brødre og andre slektninger har lov til å bli gudfedre eller gudmødre. Det anbefales å ta blodslektninger som faddere. Det antas at blodforbindelsen blir sterkere, siden adoptivforeldrene er de andre foreldrene til barnet.

ortodokse kristne

En person som er ortodoks kristen og regelmessig mottar nattverd, kan bli mottaker. Ateister og representanter for andre religiøse trossamfunn kan ikke være faddere. Samtidig er det obligatorisk å kjenne trosbekjennelsen og lese den under dåpsprosessen. Mottakeren vil også bli pålagt å lese en daglig bønn for gudsønnen, siden han nå er ansvarlig for det åndelige i fremtiden. Regelmessig oppmøte i kirken og opplæring i kristen tro er en integrert del av en gudfars ansvar.

Alder

Mennesker under fjorten år kan ikke bli faddere, siden de ikke har den åndelige erfaringen som ville være nødvendig for å instruere en nyfødt i den rette troen.

Kirkens tjenere

Begrensningen gjelder kun for far eller mor til barnet, som ikke kan være faddere til sitt eget barn. Ektefeller har heller ikke lov til å bli åndelige foreldre til ett barn (hvis et par bare planlegger å gifte seg, er de også forbudt). Andre slektninger, inkludert søsken til barnets foreldre, så vel som deres foreldre, kan godt ta på seg ansvaret som faddere. Du bør heller ikke velge prester eller munker eller små barn som faddere. I tillegg, adoptivforeldre De kan heller ikke bli faddere til sine stedøtre og stesønner.

Forresten, i forhold til gudmødre er det forbud mot deltakelse av damer i dåpens sakrament i perioden med månedlig urenhet.

Hva bør faddere gi til et barn under dåpens sakrament?

Det sies vanligvis at faddere må kjøpe for dåpsritualet. Naturligvis, hvis en person som har blitt valgt til en slik hederlig stilling ikke ønsker å gjøre en feil, er det bedre å rådføre seg med foreldrene på forhånd.

Faddere kjøper også ofte sølv til fadderbarna. En slik gave er spesielt relevant hvis babyen blir døpt i alderen da den første tannen kommer frem.

Gudfaren bør etablere kontakt med sin gudsønn så mye som mulig. Tross alt blir han ikke bare den døptes åndelige mentor, men også en slags understudium biologiske foreldre. Tross alt er en av pliktene til en gudfar å oppdra et barn i tilfelle de naturlige foreldrene dør eller på grunn av visse omstendigheter ikke er i stand til å oppfylle foreldreansvaret sitt.

Gud-foreldre: Hvem kan bli gudfar? Hva trenger gudmødre og gudfedre å vite? Hvor mange fadderbarn kan du ha? Svarene finner du i artikkelen!

Kort:

Gudfaren, eller gudfaren, må være det Ortodoks kristen. En gudfar kan ikke være en katolikk, en muslim eller en veldig god ateist, fordi hovedansvar gudfar - for å hjelpe barnet til å vokse i den ortodokse troen.
Det må være en gudfar kirkemann, klar til å regelmessig ta med sin gudsønn til kirken og overvåke hans kristne oppvekst.
Etter at dåpen er utført, gudfar kan ikke endres, men hvis gudfaren har endret seg sterkt til det verre, bør gudsønnen og hans familie be for ham.
Gravide og ugifte kvinner KANå være faddere til både gutter og jenter – ikke hør på overtroisk frykt!
Faddere barnets far og mor kan ikke være det, og mann og kone kan ikke være faddere til samme barn. andre slektninger - bestemødre, tanter og til og med eldre brødre og søstre kan være faddere.

Mange av oss ble døpt i spedbarnsalderen og husker ikke lenger hvordan det skjedde. Og så en dag blir vi invitert til å bli gudmor eller gudfar, eller kanskje enda mer gledelig – vårt eget barn blir født. Så tenker vi nok en gang på hva dåpens sakrament er, om vi kan bli faddere for noen og hvordan vi kan velge faddere til barnet vårt.

Svar fra Rev. Maxim Kozlov på spørsmål om ansvaret til gudforeldre fra nettstedet "Tatiana's Day".

– Jeg ble invitert til å bli gudfar. Hva må jeg gjøre?

– Å være gudfar er både en ære og et ansvar.

Gudmødre og fedre, som deltar i sakramentet, tar ansvar for det lille medlemmet av Kirken, så de må være ortodokse mennesker. Faddere skal selvfølgelig være en person som også har litt erfaring fra kirkelivet og vil hjelpe foreldrene å oppdra barnet i tro, fromhet og renhet.

Under feiringen av sakramentet over babyen, vil gudfaren (av samme kjønn som barnet) holde ham i armene hans, uttale på hans vegne trosbekjennelsen og løftene om forsakelse av Satan og forening med Kristus. Les mer om prosedyren for å utføre dåp.

Det viktigste gudfaren kan og bør hjelpe til og hvor han påtar seg en forpliktelse er ikke bare å være tilstede ved dåpen, men også da å hjelpe den som mottas fra fonten til å vokse, styrke seg i kirkelivet, og i intet tilfelle. begrense din kristendom bare til dåpen. I henhold til Kirkens lære, for måten vi tok vare på å oppfylle disse pliktene, vil vi bli holdt ansvarlige på dagen for den siste dom, akkurat som for å oppdra våre egne barn. Derfor er selvfølgelig ansvaret veldig, veldig stort.

– Hva skal jeg gi til min gudsønn?

– Selvfølgelig kan du gi din gudsønn et kors og en lenke, og det spiller ingen rolle hva de er laget av; hovedsaken er at korset skal ha den tradisjonelle formen som er akseptert i ortodokse kirke.

I gamle dager var det en tradisjonell kirkegave til dåp - en sølvskje, som ble kalt en "tanngave" det var den første skjeen som ble brukt når han matet et barn, når han begynte å spise fra en skje.

– Hvordan kan jeg velge faddere til barnet mitt?

– For det første må faddere være døpte, kirkegående ortodokse kristne.

Hovedsaken er at kriteriet for ditt valg av gudfar eller gudmor er om denne personen i ettertid vil kunne hjelpe deg i en god, kristen oppvekst mottatt fra fonten, og ikke bare under praktiske forhold. Og selvfølgelig bør et viktig kriterium være graden av vårt bekjentskap og ganske enkelt vennligheten til forholdet vårt. Tenk på om fadderne du velger skal være barnets kirkelærere eller ikke.

– Er det mulig for en person å ha bare én fadder?

- Ja det er mulig. Det er bare viktig at fadderen er av samme kjønn som faddersønnen.

– Hvis en av fadderne ikke kan være til stede ved dåpens sakrament, er det mulig å gjennomføre seremonien uten ham, men registrere ham som fadder?

– Fram til 1917 var det en praksis med fraværende faddere, men den ble bare brukt på medlemmer av den keiserlige familien, da de, som et tegn på kongelig eller storhertugelig gunst, gikk med på å bli betraktet som faddere til en bestemt baby. Hvis vi snakker om om en lignende situasjon, gjør det, og hvis ikke, så er det kanskje bedre å gå ut fra allment akseptert praksis.

– Hvem kan ikke være gudfar?

– Selvfølgelig kan ikke-kristne – ateister, muslimer, jøder, buddhister og så videre – ikke være faddere, uansett hvor nære venner barnets foreldre er og uansett hvor hyggelige folk de er å snakke med.

En eksepsjonell situasjon - hvis det ikke er noen nære mennesker nær ortodoksien, og du er trygg på den gode moralen til en ikke-ortodoks kristen - så lar praksisen til vår kirke en av fadderne være representant for et annet kristent kirkesamfunn: katolsk eller protestantisk.

I følge den kloke tradisjonen til den russisk-ortodokse kirken kan en mann og kone ikke være faddere til samme barn. Derfor er det verdt å vurdere om du og den du ønsker å stifte familie med inviteres til å bli adoptivforeldre.

– Hvilken slektning kan være gudfar?

– En tante eller onkel, bestemor eller bestefar kan bli adoptivforeldre til sine små slektninger. Du må bare huske at en mann og kone ikke kan være faddere til ett barn. Det er imidlertid verdt å tenke på dette: våre nære slektninger vil fortsatt ta vare på barnet og hjelpe oss med å oppdra det. I dette tilfellet fratar vi ikke liten mann kjærlighet og omsorg, fordi han kunne ha en eller to voksne ortodokse venner til som han kunne henvende seg til hele livet. Dette er spesielt viktig i den perioden barnet søker autoritet utenfor familien. På dette tidspunktet kunne gudfaren, uten på noen måte å motsette seg foreldrene, bli den personen som tenåringen stoler på, som han ber om råd fra selv om det han ikke tør å fortelle sine kjære.

– Er det mulig å nekte faddere? Eller døpe et barn for normal oppdragelse i troen?

– I alle fall kan et barn ikke bli døpt på nytt, for dåpens sakrament utføres én gang, og ingen synder fra verken faddere, hans eller hennes naturlige foreldre, eller til og med personen selv, kansellerer ikke alle de nådefylte gavene som gis til en person i dåpens sakrament.

Når det gjelder kommunikasjon med faddere, så selvfølgelig trossvik, det vil si å falle bort i en eller annen heterodoks bekjennelse - katolisisme, protestantisme, spesielt å falle inn i en eller annen ikke-kristen religion, ateisme, en åpenbart ugudelig livsstil - snakker i hovedsak om at personen ikke klarte å oppfylle sitt ansvar som gudfar. Den åndelige foreningen som ble inngått i denne forstand i dåpens sakrament, kan anses som oppløst av gudmoren eller gudfaren, og du kan be en annen kirkegående from person om å ta en velsignelse fra sin skriftefar for å ta seg av gudfaren eller gudmoren for dette eller det barnet.

– Jeg ble invitert til å være gudmor en jente, men alle sier til meg at gutten må døpes først. Er det sånn?

– Den overtroiske ideen om at en jente skal ha en gutt som sitt første gudsønn og at en jentebarn tatt fra fonten vil bli et hinder for hennes etterfølgende ekteskap har ingen kristne røtter og er et absolutt oppspinn om at en ortodoks kristen kvinne ikke bør veiledes av.

– De sier at en av fadderne må være gift og ha barn. Er det sånn?

– På den ene siden er oppfatningen om at en av fadderne må være gift og ha barn en overtro, akkurat som tanken om at en jente som tok imot en jente fra fonten enten ikke vil gifte seg selv, eller så vil dette påvirke skjebnen hennes. et slags avtrykk.

På den annen side kan man se en viss form for nøkternhet i denne oppfatningen, dersom man ikke nærmer seg den med en overtroisk tolkning. Selvfølgelig vil det være rimelig om personer (eller i det minste en av fadderne) som har tilstrekkelig livserfaring, som selv allerede har evnen til å oppdra barn i tro og fromhet, og som har noe å dele med babyens fysiske foreldre, er valgt som faddere for babyen. Og det ville være høyst ønskelig å se etter en slik gudfar.

– Kan en gravid kvinne være gudmor?

– Kirkens vedtekter hindrer ikke en gravid kvinne fra å være gudmor. Det eneste jeg oppfordrer deg til å tenke på er om du har styrke og vilje til å dele kjærligheten til ditt eget barn med kjærligheten til den adopterte babyen, om du vil ha tid til å ta vare på ham, gi råd til babyens foreldre, noen ganger ber varmt for ham, ta med til templet, på en eller annen måte være en god eldre venn. Hvis du er mer eller mindre trygg på deg selv og omstendighetene tillater det, er det ingenting som hindrer deg i å bli gudmor, men i alle andre tilfeller kan det være bedre å måle syv ganger før du skjærer én gang.

Om faddere

Natalia Sukhinina

"Jeg kom nylig i en samtale med en kvinne på toget, eller rettere sagt, vi kranglet til og med. Hun hevdet at faddere, i likhet med far og mor, er forpliktet til å oppdra sin gudsønn. Men jeg er ikke enig: en mor er en mor, den hun tillater å blande seg inn i barnets oppdragelse. Jeg hadde også en gang en gudsønn da jeg var ung, men våre veier skilte seg for lenge siden, jeg vet ikke hvor han bor nå. Og hun, denne kvinnen, sier at nå må jeg svare for ham. Ansvarlig for andres barn? Jeg kan ikke tro det..."

(Fra et brev fra en leser)

Det skjedde slik, og mine livsveier svingte i en helt annen retning enn mine faddere. Hvor de er nå, hvordan de lever, og om de i det hele tatt er i live, vet jeg ikke. Jeg kunne ikke engang huske navnene deres; jeg ble døpt for lenge siden, i barndommen. Jeg spurte foreldrene mine, men de husker det ikke selv, de trakk på skuldrene, de sa at det bodde folk ved siden av på den tiden, og de ble invitert til å være faddere.

Hvor er de nå, hva heter de, husker du?

For å være ærlig, for meg var denne omstendigheten aldri en feil, jeg vokste opp og vokste opp uten faddere. Nei, jeg løy, det skjedde en gang, jeg var sjalu. En skolevenninne skulle gifte seg og fikk i bryllupsgave noe så tynt som et spindelvev. gullkjede. Gudmoren ga den til oss, skrøt hun, som ikke engang kunne drømme om slike lenker. Det var da jeg ble sjalu. Hvis jeg hadde en gudmor, ville jeg kanskje...
Nå, selvfølgelig, etter å ha levd og tenkt på det, er jeg veldig lei meg for min tilfeldige "far og mor", som ikke engang er i tankene mine, at jeg husker dem nå i disse linjene. Jeg husker uten bebreidelse, med anger. Og selvfølgelig, i en tvist mellom min leser og en medreisende på toget, er jeg helt på medreisendes side. Hun har rett. Vi må svare for gudsønnene og guddøtrene som har flyktet fra foreldrenes reir, fordi de ikke er tilfeldige mennesker i våre liv, men våre barn, åndelige barn, faddere.

Hvem kjenner ikke dette bildet?

Utkledde mennesker står til side i templet. Sentrum av oppmerksomhet er en baby i frodige blonder, de passerer ham fra hånd til hånd, går ut med ham, distraherer ham slik at han ikke gråter. De venter på dåpen. De ser på klokkene og blir nervøse.

Gudmødre og fedre kan gjenkjennes umiddelbart. De er på en eller annen måte spesielt fokuserte og viktige. De har det travelt med å få tak i en lommebok for å betale for den kommende dåpen, gi noen bestillinger, rasle med poser med dåpsklær og ferske bleier. Liten mann forstår ingenting, stirrer på veggfreskene, på lysene på lysekronen, på "personene som følger ham", blant dem er gudfarens ansikt ett av mange. Men når presten inviterer deg, er det på tide. De maset, ble opphisset, fadderne prøvde sitt beste for å opprettholde betydningen - men det fungerte ikke, fordi for dem, så vel som for deres gudsønn, dagens utgang til Guds tempel- en betydelig begivenhet.
- Når sist«Var du i kirken?» vil presten spørre. De vil trekke på skuldrene i forlegenhet. Han spør kanskje ikke, selvfølgelig. Men selv om han ikke spør, kan du fortsatt lett fastslå ut fra keitetheten og spenningen at faddere ikke er kirkefolk, og bare arrangementet de ble invitert til å delta i førte dem under kirkens buer. Far vil stille spørsmål:

– Bruker du kors?

– Leser du bønner?

– Leser du evangeliet?

– Hedrer du kirkelige høytider?

Og faddere vil begynne å mumle noe uforståelig og senke øynene skyldig. Presten vil helt sikkert berolige deg og minne deg på gudfedres og mødres plikt og kristenplikt generelt. Fadderne vil skyndsomt og villig nikke med hodet, ydmykt akseptere syndens overbevisning, og enten av begeistring, eller av forlegenhet, eller av øyeblikkets alvor, vil få huske og slippe inn i hjertet prestens hovedtanke: vi er alle ansvarlige for våre fadderbarn, og nå og for alltid. Og den som husker vil mest sannsynlig misforstå. Og fra tid til annen, med tanke på sin plikt, vil han begynne å bidra med det han kan til godsønnens velvære.

Det første innskuddet umiddelbart etter dåpen: en konvolutt med en skarp, solid regning - nok til en tann. Så, til bursdager, når barnet blir eldre, et luksuriøst sett med barnebukse, et dyrt leketøy, en moteriktig ryggsekk, en sykkel, en merkedress, og så videre opp til en gullkjede, til misunnelse av de fattige, for et bryllup.

Vi vet veldig lite. Og det er ikke bare et problem, men noe vi egentlig ikke vil vite. Tross alt, hvis de ville, så ville de før de dro til templet som gudfar, ha sett dit dagen før og spurt presten hva dette trinnet "truer" oss, hvordan vi best kan forberede oss på det.
Godfather er en gudfar på slavisk. Hvorfor? Etter nedsenking i fonten overfører presten babyen fra sine egne hender til gudfarens hender. Og han aksepterer, tar det i egne hender. Betydningen av denne handlingen er veldig dyp. Oppfatning Gudfar tar på seg det ærefulle, og viktigst av alt, ansvarlige oppdraget å lede sin gudsønn langs oppstigningens vei til den himmelske arv. Det er hvor! Tross alt er dåpen den åndelige fødselen til en person. Husk i Johannesevangeliet: "Den som ikke er født av vann og Ånd, kan ikke komme inn i Guds rike."

Kirken kaller sine mottakere med alvorlige ord – «troens og fromhetens voktere». Men for å lagre, må du vite. Derfor bare en troende Ortodokse mann kan være gudfaren, og ikke den som gikk i kirken for første gang med babyen som ble døpt. Faddere må i det minste kjenne til de grunnleggende bønnene "Fader vår", "Jomfru Guds mor", "Måtte Gud stå opp igjen...", de må kjenne til "trosbekjennelsen", les evangeliet, salmen. Og, selvfølgelig, bære et kors, være i stand til å bli døpt.
En prest fortalte meg: de kom for å døpe et barn, men gudfaren hadde ikke et kors. Far til ham: Sett på korset, men han kan ikke, han er udøpt. Bare en spøk, men den absolutte sannheten.

Tro og omvendelse er de to hovedbetingelsene for forening med Gud. Men tro og omvendelse kan ikke kreves av en baby i blonder, så faddere blir bedt om, med tro og omvendelse, å gi dem videre og lære dem til deres etterfølgere. Det er derfor de uttaler, i stedet for babyer, ordene fra "trosbekjennelsen" og ordene om Satans forsakelse.

– Fornekter du Satan og alle hans gjerninger? – spør presten.

"Jeg nekter," svarer mottakeren i stedet for babyen.

Presten har på seg en lett festkappe som et tegn på begynnelsen på et nytt liv, og derfor på åndelig renhet. Han går rundt fonten, sensurerer den, og alle som står ved siden av de tente lysene. Det brenner lys i hendene på mottakerne. Svært snart vil presten senke babyen ned i fonten tre ganger og, våt, rynket, uten å forstå hvor han er og hvorfor, Guds tjener, vil han overlate ham til faddere sine. Og han skal være kledd i hvite kapper. På dette tidspunktet synges en veldig vakker troparion: "Gi meg en kappe av lys, kle meg i lys, som en kappe ..." Godta barnet ditt, etterfølgere. Fra nå av vil livet ditt bli fylt spesiell betydning, du har tatt på deg bragden åndelig foreldreskap, og for hvordan du tåler det, må du nå svare for Gud.

På Det første økumeniske råd ble det vedtatt en regel om at kvinner blir etterfølgere for jenter, menn for gutter. Enkelt sagt trenger en jente bare en gudmor, en gutt bare en gudfar. Men livet, som ofte skjer, gjorde sine egne justeringer også her. I følge gammel russisk tradisjon er begge invitert. Selvfølgelig kan du ikke ødelegge grøten med olje. Men også her er det nødvendig å vite helt visse regler. For eksempel kan en mann og kone ikke være faddere til ett barn, akkurat som et barns foreldre ikke kan være hans faddere samtidig. Faddere kan ikke gifte seg med fadderbarna sine.

... Babyens dåp er bak oss. Foran ham stort liv, der vi får en plass lik faren og moren som fødte ham. Vårt arbeid ligger foran oss, vårt konstante ønske om å forberede vår gudsønn på hans oppstigning til åndelige høyder. Hvor skal jeg begynne? Ja, helt fra begynnelsen. Til å begynne med, spesielt hvis barnet er det første, blir foreldrene slått av beina av bekymringene som har falt på dem. De, som de sier, bryr seg ikke om noe. Nå er tiden inne for å gi dem en hjelpende hånd.

Bær babyen til nattverden, sørg for at ikoner henger over vuggen hans, gi notater for ham i kirken, bestill bønnetjenester, konstant, som dine egne naturlige barn, husk dem i hjemmebønner. Selvfølgelig er det ingen grunn til å gjøre dette oppbyggelig, sier de, du er fast i forfengelighet, men jeg er all åndelig - jeg tenker på høye ting, jeg streber etter høye ting, jeg tar vare på barnet ditt slik at du kan gjøre uten meg ... Generelt er den åndelige utdanningen til et barn bare mulig i tilfelle hvis gudfaren er sin egen person i huset, velkommen, taktfull. Selvfølgelig trenger du ikke å flytte alle bekymringene dine over på deg selv. Ansvaret for åndelig utdanning fjernes ikke fra foreldre, men for å hjelpe, støtte, erstatte et sted, om nødvendig, er dette obligatorisk, uten dette kan du ikke rettferdiggjøre deg selv for Herren.

Dette er virkelig et vanskelig kors å bære. Og sannsynligvis må du tenke nøye gjennom før du legger det på deg selv. Vil jeg klare det? Har jeg nok helse, tålmodighet og åndelig erfaring til å bli mottaker av en person som kommer inn i livet? Og foreldre bør ta en god titt på slektninger og venner - kandidater til æresposten. Hvem av dem vil være i stand til å bli en virkelig snill assistent i utdanning, som vil være i stand til å gi barnet ditt sanne kristne gaver - bønn, evnen til å tilgi, evnen til å elske Gud. Og plysjkaniner på størrelse med elefanter kan være fine, men de er slett ikke nødvendige.

Er det trøbbel i huset er det forskjellige kriterier. Hvor mange uheldige, urolige barn lider av fulle fedre og uheldige mødre. Og hvor mange rett og slett uvennlige, forbitrede mennesker bor under ett tak og får barn til å lide grusomt. Slike historier er like gamle som tiden og banale. Men hvis en person som sto med et tent stearinlys foran Epiphany-fonten passer inn i denne handlingen, hvis han, denne personen, skynder seg, som om han var inn i en omfavnelse, mot sin gudsønn, kan han flytte fjell. Mulig bra er også bra. Vi er ikke i stand til å fraråde en tåpelig mann å drikke en halv liter, å resonnere med en tapt datter, eller å synge «put up, put up, put up» til to rynkende halvdeler. Men vi har makt til å ta en gutt som er lei av hengivenhet til hytten vår for en dag, melde ham på søndagsskolen og ta den bryet med å ta ham dit og be. Bønns bragd er i forkant av alle tiders og folkeslags faddere.

Prestene forstår godt alvoret i bragden til deres etterfølgere og gir ikke sin velsignelse for å rekruttere mange barn til barna sine, gode og annerledes.

Men jeg kjenner en mann som har mer enn femti fadderbarn. Disse guttene og jentene er rett derfra, fra barndommens ensomhet, barndoms tristhet. Fra en stor barndomsulykke.

Denne mannens navn er Alexander Gennadievich Petrynin, han bor i Khabarovsk, leder Barnas Rehabiliteringssenter, eller rett og slett et barnehjem. Som direktør gjør han mye, får midler til klasseromsutstyr, velger ut personell fra samvittighetsfulle, uselviske mennesker, redder anklagene hans fra politiet, samler dem i kjellere.

Som en gudfar tar han dem med til kirken, snakker om Gud, forbereder dem til nattverd og ber. Han ber mye, mye. I Optina Pustyn, i Trinity-Sergius Lavra, i Diveyevo kloster, i dusinvis av kirker over hele Russland, leses lange notater skrevet av ham om helsen til mange gudsønner. Han blir veldig sliten, denne mannen, noen ganger faller han nesten av tretthet. Men han har ikke noe annet valg, han er en gudfar, og fadderbarna hans er et spesielt folk. Hjertet hans er et sjeldent hjerte, og presten, som forstår dette, velsigner ham for slik askese. En lærer fra Gud, sier de som kjenner ham i handling om ham. Gudfar fra Gud - kan du si det? Nei, sannsynligvis er alle faddere fra Gud, men han vet hvordan man lider som en gudfar, vet hvordan man elsker som en gudfar, og vet hvordan han skal redde. Som en gudfar.

For oss, hvis fadderbarn, i likhet med løytnant Schmidts barn, er spredt rundt i byer og tettsteder, er hans tjeneste for barn et eksempel på sann kristen tjeneste. Jeg tror at mange av oss ikke vil nå sine høyder, men hvis vi skal lage liv fra noen, så vil det være fra de som forstår tittelen "etterfølger" som en alvorlig og ikke en tilfeldig sak i livet.
Du kan selvfølgelig si: Jeg er en svak person, en travel person, ikke så mye kirkemedlem, og det beste jeg kan gjøre for ikke å synde er å avslå tilbudet om å være gudfar helt. Det er mer ærlig og enklere, ikke sant? Enklere - ja. Men mer ærlig...
Få av oss, spesielt når tiden umerkelig har nærmet seg for å stoppe opp og se tilbake, kan si til oss selv - jeg god far, god mor, jeg skyldte ikke mitt eget barn noe. Vi skylder alle, og den gudløse tiden der våre forespørsler, våre prosjekter, våre lidenskaper vokste, er et resultat av vår gjeld til hverandre. Vi vil ikke gi dem tilbake lenger. Barna har vokst opp og klarer seg uten våre sannheter og våre oppdagelser av Amerika. Foreldrene har blitt gamle. Men samvittigheten, Guds stemme, klør og klør.

Samvittigheten krever et utbrudd, og ikke i ord, men i handling. Kunne ikke det å bære korsets ansvar være noe slikt?
Det er synd at det er få eksempler på korsets bragd blant oss. Ordet «gudfar» har nesten forsvunnet fra vokabularet vårt. Og det nylige bryllupet til datteren til min barndomsvenninne var en stor og uventet gave for meg. Eller rettere sagt, ikke engang et bryllup, som i seg selv en stor glede, og høytiden, selve bryllupet. Og det er derfor. Vi satte oss ned, skjenket vinen og ventet på toast. Alle er på en eller annen måte flaue, brudens foreldre lar brudgommens foreldre fortsette med talene, og de gjør det motsatte. Og så reiste den høye seg og kjekk mann. Han reiste seg på en eller annen måte veldig forretningsmessig. Han hevet glasset:

– Jeg vil si, som gudfaren til bruden...

Alle ble stille. Alle lyttet til ordene om hvordan de unge skulle leve lenge, i harmoni, med mange barn, og viktigst av alt, med Herren.
«Takk, gudfar,» sa den sjarmerende Yulka, og under det luksuriøse skummende sløret ga hun gudfaren et takknemlig blikk.

Takk gudfar, tenkte jeg også. Takk for at du bærer kjærlighet til din åndelige datter fra dåpslyset til bryllupslyset. Takk for at du minnet oss alle på det vi helt hadde glemt. Men vi har tid til å huske. Hvor mye - Herren vet. Derfor må vi skynde oss.

Faddere har tre hovedansvar overfor sine fadderbarn:

1. Bønnerom. Fadderen er forpliktet til å be for sin gudsønn, og også, når han vokser opp, å undervise i bønn, slik at gudsønnen selv kan kommunisere med Gud og be ham om hjelp under alle hans livsforhold.

2. Moralsk. Ved å bruke ditt eget eksempel må du vise barnet ditt menneskelige dyder – kjærlighet, vennlighet, barmhjertighet osv., slik at barnet vokser opp til å bli en virkelig god kristen.

3. Læremessig. Lær din gudsønn det grunnleggende om kristen tro, og hvis du selv ikke er kunnskapsrik nok, så fyll først ut hullene selv.

Gudfaren lover Gud at han vil bringe babyen til ham - hans gudsønn. Husk dette.

prest Mikhail Zazvonov

Hvem kan være gudfar?

– Gudfaren (faren) må være en ortodoks kristen. En gudfar kan ikke være en som har falt fra Kirken (som ikke regelmessig mottar nattverd), en representant for en annen religion eller en ateist. Det som kreves av mottakeren er ikke bare at han kjenner trosbekjennelsen og leser den ved dåpen, men også den åndelige utdannelsen til gudsønnen i fremtiden, daglig bønn for han.

– Fadderen må være kirkegjenger, klar til å regelmessig ta med sin gudsønn til kirken og oppdra ham i kristen tro.

– Etter at dåpens sakrament er utført, kan gudfaren ikke endres, selv om han har forsvunnet eller falt fra troen.

– Gravide og ugifte kvinner kan være faddere til både gutter og jenter.

– Far og mor til et barn kan ikke være faddere, og en mann og kone kan ikke være faddere for ett barn - bestemødre, tanter og til og med eldre brødre og søstre kan være faddere.

– En person skal bare ha én fadder. I følge Trebnik anses bare én mottaker som nødvendig - en mann for en mannlig person som blir døpt eller en kvinne for en kvinnelig person. Tilstedeværelsen av en annen gudfar er en uskreven, om enn eldgammel, skikk av kirken.

– Munker og nonner har ikke lov til å bli ordinert.

– Ritualen for dåpens sakrament forutsetter at mottakerne er tilstede personlig under feiringen. Som en siste utvei er barnedåp tillatt også uten faddere, da regnes presten selv som gudfar.

– Ekteskap mellom den døpte og mottakeren av samme kjønn er forbudt: mottakeren kan ikke gifte seg med sin åndelige datter, og gudfaren kan ikke gifte seg med enkemoren til sin åndelige datter (VI Økumenisk Råd, regel 53).

Det er hensynsløst å invitere en ikke-kirkelig person til å være faddere: hva kan en som ikke kan faget lære bort? Det er som å velge en guide på en farlig reise, der prisen som står på spill er livet (i vårt tilfelle, Eternal), en useriøs som ikke kjenner ruten.
Det er også urimelig for en kirkeperson å avlegge løfter for Gud om å oppdra et barn i den kristne tro, hvis foreldre ikke bare er utenfor kirken, men heller ikke har til hensikt å bli medlem av kirken, for å innprente barnet sitt i Kristus Frelseren. .
Hvis du blir invitert til å være fosterforeldre av foreldre som ikke bare er imot å døpe et barn, men som selv er klare til å bli medlemmer av kirkesamfunnet, er det rimelig å avlegge dine egne løfter før du avlegger dine egne løfter. oppfylle budene, å be daglig for barna sine, komme til kirken med dem, prøve å gi dem nattverd ukentlig. Ideelt sett ville det være greit å råde foreldre til å gå på søndagsskole eller katekesetimer: etter et par timer vil det være klart om de mener alvor med åndelig liv, eller om de ser på dåpen som en magisk ritual.

I følge den eldgamle kirkeregelen, under dåpen av spedbarn, ble bare en mottaker ansett som nødvendig - en mann for en gutt eller en kvinne for en jente (Great Trebnik, kapittel 5, "se"). Regelen om "å være i dåpen til én mottaker" tilhørte de første århundrene av kristendommen og ble strengt fulgt i de østlige og vestlige kirker frem til 900-tallet. I vår tid har skikken med å ha to faddere ved dåpen blitt utbredt: gudfaren og gudmoren.

Bare ortodokse etterfølgere eller etterfølgere har kirkelig betydning. Navnene deres blir husket i bønner og inkludert i dåpssertifikater. Mottaker" representerer ansiktet til personen som blir døpt og gir løfter til Gud for ham, avgir, bekjenner symbolet og er forpliktet til å instruere den adopterte sønnen i Guds tro og lov, noe verken en ukyndig i troen eller en ikke-troende kan gjøre"(Bok om stillingene til menighets eldste, 80).
I følge praksis eldgamle kirke, på samme måte som ikke-ortodokse mennesker aldri har lov til å adoptere barn, så er det uanstendig for en ortodoks kristen å være adoptivbarn til ikke-ortodokse foreldre, bortsett fra i de tilfellene hvor barna blir døpt i Ortodokse tro. Kirkens kanoner legger heller ikke opp til et slikt tilfelle som deltakelse ved dåp som mottaker av noen som ikke bekjenner Kristus, eller bekjenner seg til en annen tro.

De sinnssyke, fullstendig uvitende om troen, så vel som kriminelle, åpenbare syndere og de som kom til templet i full. For eksempel de som på grunn av uaktsomhet ikke deltok i skriftemål og nattverd lang tid kan ikke gi veiledning og oppbyggelse i livet til sine fadderbarn. Mindreårige (under 14 år) kan ikke være mottakere, siden de fortsatt er ute av stand til å undervise og ikke er faste i sin forståelse av sakramentets tro og kraft (bortsett fra i de tilfeller hvor det er helt umulig å ha en voksen mottaker) .

Den gamle russiske kirke kjente ikke til en slik regel som ville eliminere munker fra arv. Det er kjent at gudfedrene til våre russiske storhertug og kongelige barn for det meste var munker. Først senere ble munker forbudt å arvefølge fordi det involverer munken i kommunikasjon med verden (Nomocanon ved Great Trebnik). Foreldre kan ikke være mottakere av egne barn fra døpefonten. Det er upraktisk for en kvinne som er i normal rensing å være mottaker. I slike tilfeller kan du utsette dåpen eller invitere en annen mottaker.

Kirkens regler forbyr ikke søsken, far og datter, eller mor og sønn fra å være adoptivforeldre til samme baby. Foreløpig tillater ikke prester mann og kone å dele samme barn. For å forhindre brudd eksisterende regler Når det gjelder etterfølgerne, finner vanligvis presten på forhånd ut av foreldrene hvem de ønsker å ha som etterfølgere for sine barn.

Lærer Kirken virkelig at ekteskap mellom faddere er uakseptabelt?

... Foreløpig har artikkel 211 i Nomocanon [som sier at ekteskap mellom adoptivbarn ikke er tillatt] ingen praktisk betydning og bør betraktes som kansellert... Siden det under dåpen er nok å ha én mottaker eller én mottaker, avhengig av kjønn på den som blir døpt, er det ingen grunn til å anse mottakerne for å være i noen form for åndelig relasjon og derfor forby dem å gifte seg med hverandre."

Fra dokumentet: «Hindringer for bryllup og adopsjon ved dåp. Grigorovsky S.P. Publiseringsråd for den russisk-ortodokse kirke. 2007. Ved velsignelse Hans Hellighet Patriark Alexia II. s. 49-51."

I følge nettstedet:

Gudfar (« gudfar"), og gudmor (« gudmor") - åndelig forelder ( mottaker eller mottaker) i den kristne tradisjonen, som under dåpens sakrament påtar seg ansvar overfor Gud for den åndelige utdannelse og fromhet til de døpte ( gudsønn eller gudedatre).

Kirkens regler forutsetter én fadder (av samme kjønn som den som blir døpt), men siden 1400-tallet i Russland har det vært akseptert at det ikke skal være mer enn to faddere (begge kjønn).

Krav til mottakere i ortodoksi

Mottakernes ansvar er slik at ikke alle kan tas inn oppfatning fra fonten døpt Kirkens regler eliminerer dette:

Foreldre til den som blir døpt og personer i slekt med blod (dette forbudet er ikke absolutt bindende)
Munker, siden klosterordenen er assosiert med fullstendig forsakelse av verden (historisk sett er klostermyndigheter og munker fra ikke-fellesskapsklostre etterfølgere).
Mindreårige.
Hedninger, og ikke bare ikke-kristne, men til og med heterodokse. I noen tilfeller tidligere, på grunn av politiske omstendigheter, ble ikke-ortodokse mottakere tillatt, men under forutsetning av at de leste trosbekjennelsen slik den leses i den ortodokse kirke.

Kilder er forskjellige på spørsmålet om gudfedre og mødre kan gifte seg med hverandre: førrevolusjonært Kanon lov dette ble ikke forhindret; mange moderne kilder hevder det motsatte.

Mottakernes ansvar

I ortodoksi er mottakere forpliktet til å:

lære gudebarn å få tilgang til kirkens sakramenter (skriftemål og nattverd)
gi dem kunnskap om gudstjenestens betydning og trekk ved kirkekalenderen
lære å delta gudstjenester og raskt

Fadderes ansvar inkluderer også å hjelpe fadderbarn inn Hverdagen: beskyttelse av fadderbarn mot fristelser og fristelser, råd ved valg av utdanning og yrke, ektefelle.

Hvordan velges faddere til et barn? Hvem burde ikke være gudfar?

Spørsmålet om hvordan man velger faddere til barns dåp er et av de viktigste i dagene frem til dette store sakramentet. Veien til åndelig vekst som han må gå gjennom, avhenger i stor grad av hvor vellykket valget til barnets foreldre er. Derfor vil vi prøve å forstå dette problemet fullt ut og om mulig unngå feil.

Når bør en baby døpes?

Den første og viktigste begivenheten i livet til en nyfødt er ritualet for hellig dåp. Det er ingen strengt etablert regel om hvor mange dager etter at barnet er født det skal utføres. Men med tanke på den åndelige betydningen av nadverden, anbefales det å ikke utsette det i lang tid uten alvorlige grunner, og å prøve å få nadverden utført i det første året av barnets liv.

Både i prosessen med å utføre ritualet og i det videre åndelige livet til den nydøpte, spilles en viktig rolle av faddere som er tildelt ham, som tar på seg ansvaret for å oppdra ham i ortodoksiens ånd. Det er derfor spørsmålet om hvordan man velger faddere for et barn slik at de i fremtiden fullt ut kan oppfylle oppdraget som er betrodd dem, blir viktig.

Hvem kan ikke være en av fadderne?

Det skal bemerkes at det er visse begrensninger ved utnevnelse av faddere. For det første kan ikke foreldrene til barnet selv og i tillegg personer som er i slekt, spille denne rollen. Kirkens regler forbyr også å overlate dette til personer som er gift med hverandre eller har til hensikt å inngå det etter en tid. Årsaken her er ganske åpenbar. Faddere er mennesker som er åndelig beslektet, og fysisk intimitet mellom dem er uakseptabelt.

For å fortsette samtalen om hvordan faddere velges for et barn, er det nødvendig å understreke at de ikke kan være alle slags mennesker av annen tro, inkludert til og med kristne fra andre kirkesamfunn (katolikker, protestanter, lutheranere, etc.). Og dette skal selvfølgelig ikke stoles på til mennesker som ikke er troende i det hele tatt eller som erklærer sin tro, men som ikke er døpt og ikke går i kirken.

Når det gjelder aldersbegrensningene som pålegges mulige kandidater, kan jenter være faddere fra de er tretten år, og gutter fra de er femten. Det antas at de, med forbehold om korrekt og riktig religiøs opplæring i denne alderen, allerede er i stand til å forstå ansvaret som er betrodd dem og over tid bli åndelige mentorer for deres gudsønn.

Og til slutt, fra antall mulige kandidater, bør personer som lider av psykiske lidelser ekskluderes, siden de ikke kan holdes ansvarlige for sine handlinger, og de som fører en umoralsk (fra kirkelig og universelt synspunkt) livsstil. Munker og nonner kan heller ikke være faddere.

Hvem bør du velge?

Spørsmålet om hvordan faddere velges for et barn er imidlertid ikke begrenset til bare listen over de som ikke er egnet for denne rollen. Noe annet er mye viktigere. Du bør vite hvem som kan velges som faddere for et barn, og i denne forbindelse er det ingen klart definerte grenser, men bare anbefalinger basert på livserfaringen til tidligere generasjoner ortodokse kristne.

Før du velger noen, bør du først og fremst tenke på om de vil be hele livet for sin gudsønn eller guddatter, for dette er nettopp en av hovedoppgavene deres. Dette er spesielt viktig de første årene etter dåpen, siden barnet fortsatt er lite og ikke kan henvende seg til Skaperen i bønn. I tillegg er det generelt akseptert at bønnen til de som mottok babyen fra den hellige fonten har en spesiell nådekraft og blir hørt.

Enhver slektning av barnet kan bli en gudsønn, uavhengig av graden av forhold, en venn av foreldrene hans, eller bare noen som de kjenner og respekterer. Men samtidig er det først og fremst nødvendig å bli veiledet av om den utvalgte vil være en god rådgiver og en god åndelig oppdrager for barnet.

For å bedre forstå hvordan faddere velges for et barn, er det nødvendig å skissere rekkevidden av ansvar som er tildelt hver av dem. Dette vil bidra til å unngå i fremtiden mange sorger og skuffelser knyttet til hastverk og lite gjennomtenkte beslutninger.

I henhold til eksisterende tradisjon må faddere gå i kirken en dag eller to før nadverden og bekjenne og motta nattverd der for å fjerne byrden av jordiske synder som kan forstyrre etableringen av åndelig enhet med gudsønnen. Direkte på dåpsdagen pålegger de seg selv en frivillig faste, unntatt både å spise og utføre ekteskapelige plikter.

Under nadverden leses "trosbekjennelsen", og hvis ritualet utføres over en jente, leser gudmoren bønnen, og hvis over en gutt, så gudfaren. I denne forbindelse er det viktig å forberede seg nøye, lære teksten utenat og spørre presten på forhånd når han skal lese bønnen og hvordan.

Å velge riktige faddere til et barn er ekstremt viktig i forhold til den hjelpen som forventes av dem under selve seremonien. Og først og fremst gjelder dette gudmoren. Hun skal blant annet ta vare på gaven til barnet, og diverse ting som er nødvendig til nattverden, som en dåpsskjorte, et håndkle og selvfølgelig brystkors, som vil bli lagt på ham. Forresten skal det bemerkes at under sakramentet er hennes tilstedeværelse nødvendig, mens gudfaren bare kan delta i det i fravær.

Psykologisk aspekt ved å velge en gudmor

Det er også veldig viktig å ta hensyn til at etter vask i fonten blir barnet hentet av sin gudmor, og man må passe på at dette ikke medfører stress for babyen. Det er svært ønskelig at kandidaten til denne rollen har holdt ham i armene sine tidligere, og han er kjent med hennes trekk. Det samme kan sies om gudfaren. I hele spekteret av problemstillinger knyttet til hvordan faddere velges for et barn, opptar dette en av hovedplassene.

Ansvar for det påfølgende åndelige livet til barnet

I følge kirkens lære anses barnets forbindelse med dem som tok imot ham fra den hellige fonten som enda nærmere enn med de virkelige foreldrene som ga ham livet. De vil måtte svare for ham ved den siste dommen, og derfor er det deres plikt å stadig ta vare på den åndelige veksten til deres gudsønn.

Denne siden av deres ansvar overfor ham og kirken inkluderer ikke bare samtaler om religiøse emner som kan utvide gudsønnens kunnskap om ortodoksi, men også introdusere barnet til å gå i kirken og delta i gudstjenester. Dessuten, for å oppnå det beste resultatet, må faddere stadig øke sin egen spiritualitet og være et levende og overbevisende eksempel for barnet.

Erstatning av tro med rituell tro

Det er svært uheldig at den sanne kristne tro i dag ofte erstattes av den såkalte rituelle troen. Ser man bort fra grunnlaget for Jesu Kristi lære, som forkynte humanisme, ofring i sin nestes navn og omvendelse som en uunnværlig betingelse for å tilegne seg Guds Rike, håper folk å motta umiddelbare jordiske velsignelser ved å utføre visse rituelle handlinger.

Hvis slik naivitet var unnskyldelig for de gamle hedningene på grunn av deres uvitenhet, nå, når Herren har gitt oss hellig evangelium, vi kan bare beklage de som på spørsmål om hvorfor de døper et barn, uten å tenke, svarer: «Slik at han ikke blir syk». Og det er alt! Ikke et ord om det faktum at de ønsker hans enhet i Guds Ånd med skaperen av universet og muligheten for at han skal arve evig liv.

Hvordan velge faddere for et barn hvis foreldrene er ikke-troende?

Dessuten, i i fjor Det har blitt moderne å døpe barn, og vantro foreldre bærer dem ofte til den hellige fonten, og gjør dette kun for å holde tritt med andre. Til tross for dette, ønsker kirken velkommen til dåpen av en nyfødt, uavhengig av årsakene som veiledet foreldrene hans, selv om han ønsker at de skal ta en mer ansvarlig tilnærming til det hellige sakramentet, som er den åndelige fødselen til deres lille person.

Det er derfor spørsmålet om hvordan man velger faddere for et barn blir spesiell betydning, fordi det er de som med sin religiøsitet kan gjøre opp for det en ekte far og mor ikke er i stand til å gi. Avgjørelsen hans kan ikke inneholde noen generelle råd, siden den i hvert enkelt tilfelle er individuell og avhenger av miljøet til slektninger og venner der de unge foreldrene bor. Det er blant disse menneskene man bør se etter dem som med sin tro er i stand til å hjelpe et barn å ta veien til åndelig vekst.

Et spørsmål født av overtro

Noen ganger må du høre ganske merkelig spørsmål om hvordan man velger faddere til et barn i skuddår og generelt, er det mulig å utføre dette sakramentet i et år som har 29. februar i kalenderen? Dette spørsmålet er rart, for det første fordi, ifølge presteskapet selv, i den ortodokse kirke er det ikke noe som heter et skuddår, og derfor er det ingen begrensninger knyttet til det, det være seg bryllup, dåp eller andre sakramenter. Den populære troen på at det bringer ulykke er frukten av overtro og tomme spekulasjoner. Troende skulle i seg selv bare ha frykt for Gud og håp om hans barmhjertighet, og ikke frykt for noen tegn.

Gudfar: plikter ved dåp og funksjoner i ortodoksi

Dåp er en av de viktige hendelsene i livet til en ortodoks person. Det antas at han mottar en slags overgang til Guds rike. Dette er øyeblikket for en persons åndelige fødsel, når hans tidligere synder er tilgitt og hans sjel er renset. Spesiell oppmerksomhet Man bør være oppmerksom på valget av faddere for barnet, siden de har innflytelse på den troendes åndelige liv og frelse. Derfor må gudfaren, hvis plikter og ansvar inkluderer alt det ovennevnte, være verdig.

Rollen som en gudfar i et barns liv

La oss nå se nærmere på hvilken rolle gudfaren spiller i ortodoksi, hvis ansvar ikke bare inkluderer gaver til høytider. Det viktigste han må gjøre er å gi hjelp i det åndelige livet til sin gudsønn. Så la oss se på ansvaret i rekkefølge:

Sett et verdig eksempel for ham med livet ditt. Dette betyr at i nærvær av en gudsønn kan du ikke drikke alkohol, røyke sigaretter eller snakke banneord. Du må være edel i dine handlinger.
Bønner for din gudsønn er obligatoriske, spesielt i vanskelige øyeblikk.
Besøk et tempel med barnet ditt.
Åndelig opplæring av gudsønnen er obligatorisk (historier om Gud, undervisning i Bibelen, etc.). Hvis det er problemer i livssituasjoner, gi all mulig hjelp.
Gudsfarens ansvar inkluderer også økonomisk støtte om nødvendig (hvis foreldrene en vanskelig situasjon med penger eller arbeid).

Hva trenger du å vite for å velge faddere?

Så, hvordan velge en gudfar eller gudfar? Hva bør du veiledes av? For det første bør du vite at i det åndelige livet til et barn er det viktigste en gudfar av samme kjønn (for en gutt - en gudfar, for en jente - en gudmor). I følge etablert tradisjon velges imidlertid to som gudfedre.

Avgjørelsen om hvem som skal være barnets åndelige pedagog gjennom hele livet, tas selvfølgelig ved familieråd. Hvis det er noen vanskeligheter når du velger, rådfør deg med din prest eller åndelige far. Han vil nok foreslå en passende kandidat, for dette er en ganske ærefull plikt.

Det er veldig viktig at faddere ikke går seg vill i livet, at de fortsetter åndelig omsorg for barnet gjennom hele livet. Både gudmoren og gudfaren, hvis plikter og funksjoner er beskrevet ovenfor, har sitt eget ansvar overfor Herren.

Basert på alt dette er kristne som er over fjorten år egnet for rollen som åndelige foreldre. De tar ansvar for barnets fremtidige åndelige liv, ber for ham og lærer ham så å leve i Herren.

Hvem kan ikke være gudfar?

Når du velger en gudfar eller mor, må du vite hvem som ikke kan være for barnet ditt:

De som skal bli ektefeller i fremtiden eller allerede er det i nåtiden.
Foreldre til babyen.
De som aksepterte monastisisme.
Udøpte mennesker eller ikke-troende på Herren.
Du kan ikke ta som faddere mennesker som har psykiske lidelser.
De som bekjenner seg til en annen tro.

Alt dette bør tas i betraktning før en gudfar velges. Hans ansvar er ganske omfattende, så personen som sa ja til å være ham må være tydelig klar over alt.

Nødvendige gjenstander til seremonien

Du bør snakke mer detaljert om hvilke gjenstander som trengs for dette ritualet:

Kryzhma. Dette er et spesielt håndkle som et kors er brodert på eller ganske enkelt avbildet. Et barn blir pakket inn i det under salving, så vel som når forbudsbønner leses. Noen ganger er babyens navn og dåpsdatoen brodert på et slikt håndkle.
Dåpssvøp. Dette er ikke en helt nødvendig egenskap, men den bør være der når det er kaldt. Denne bleien brukes til å tørke av babyen etter å ha dyppet den i fonten, og deretter pakke den inn igjen i kryzhmaen.
Klær til dåp. Dette kan være et dåpssett (kjole) til en jente eller en spesiell skjorte til en gutt. Det anbefales at disse klærne kjøpes som en gave av babyens etterfølger.
Det er nødvendig å ha et brystkors med deg for en fremtidig kristen. Vanligvis erverves det av gudfaren. Ansvar ved dåpen for ham er selvfølgelig ikke begrenset til bare denne anskaffelsen, men de vil bli skrevet om dem nedenfor.
Det er nødvendig å ta med deg en konvolutt for babyens klippe hår.
Du bør også kjøpe ikoner til barnet og gi en donasjon til templet (dette er en valgfri betingelse).

Er det noen spesiell forberedelse for mottakerne før seremonien?

Du bør også være oppmerksom på å forberede deg til dåp. Det mest korrekte trinnet ville være å kontakte din skriftefar eller prest for å få råd. Du bør imidlertid vite at det vanligvis før nadverden er nødvendig å skrifte og motta nattverd. Før dette må du faste (presten bør fortelle deg om antall dager). Ytterligere handlinger kan være nødvendig, for eksempel å lese bønner, åndelig litteratur osv. Det anbefales også å ikke besøke på dette tidspunktet støyende fester, ulike underholdningssteder, nekter å se på TV. Alle fritid Det er tilrådelig å vie tid til bønn.

Hvis dette er din første gang i rollen som gudfar, så er det tilrådelig å gjøre deg kjent med hvordan nadverden utføres, hvilke bønner som leses og hva rekkefølgen på sangene er. Dette er nødvendig fordi når du blir en åndelig pedagog for en liten person, trenger du mer enn bare en formell tilstedeværelse. Oppriktig bønn er nødvendig, som ikke bør stoppe selv etter fullføringen av nadverden, fordi dette er essensen av å bli en fadder.

Flere detaljer om hvilket ansvar gudfaren har under dette ritualet vil bli diskutert nedenfor.

Tilstede

Med tanke på spørsmålet om pliktene til en gudfar ved en dåp, bør det sies at på denne dagen er det vanlig å gi gaver, både til babyen og til gudfaren. Om ønskelig kan du gi en gave til foreldrene dine.

Det passer for et barn å gi både en pedagogisk leke og noe viktigere for det åndelige livet, for eksempel en bibel for barn med bilder. Forresten, gaven kan diskuteres på forhånd med foreldrene, fordi noe annet kan vise seg å være viktigere i dette øyeblikket.

Det er én hovedgave som gudfaren hans må gi babyen. Ansvaret under dåpen er ikke bare å holde barnet, men også å vise det første eksempelet på å ære Herren. Tross alt forstår barn alt fra fødselen på følelsesnivå. I tillegg til å lese bønner, er en slik gave et brystkors, som er dåp. Den må kjøpes og presenteres av mottakeren.

For foreldre, spesielt for moren til babyen, en god gave Det vil være en bønnebok som inneholder de nødvendige bønnene for hele familien.

Hvordan ble dåpen feiret i antikken?

Tidligere, som nå, var dåp en svært betydningsfull begivenhet i folks liv. Dette sakramentet ble nødvendigvis utført senest to måneder etter at babyen ble født, og noen ganger tidligere, på den åttende dagen. Dette skjedde fordi det pleide å være høy spedbarnsdødelighet, så det var veldig viktig for sine kjære å døpe barnet før det uopprettelige skjedde, slik at sjelen hans skulle komme til himmelen.

Feiringen av den lille mannens tilslutning til kirken fant sted med stort beløp gjester. Dette var spesielt merkbart i store landsbyer. Mange mennesker samlet seg til en slik høytid, som kom med gaver og Beste hilsener baby. Samtidig brakte de hovedsakelig forskjellige bakverk - kulebyaki, paier, kringler. I huset der den lille mannen bodde ble det dekket et overdådig bord for gjestene, og det var praktisk talt ingen alkohol (det kunne bare være rødvin i svært små mengder).

Det var tradisjonelle ferieretter. For eksempel en hane bakt i grøt til en gutt eller en kylling til en jente. Det var også mange formede bakevarer, som symboliserte rikdom, fruktbarhet og lang levetid.

Det var vanlig å invitere jordmor til bordet, som skulle ta imot babyen. De kunne også ringe presten som utførte dåpsseremonien. Under feiringen ble det sunget mange sanger, og ønsket dermed barnet alt godt. De så av alle gjestene og presenterte søtsaker til hver av dem.

Hvordan utføres dåpen? En gudfars ansvar

La oss nå se på hvordan selve seremonien foregår, hva som bør gjøres på dette tidspunktet og hvilket ansvar hver av de tilstedeværende har. I vår tid finner dette sakramentet vanligvis sted på den førtiende dagen etter fødselen. Foreldre eller fremtidige faddere må gå til det valgte tempelet på forhånd og melde seg på den valgte datoen, samt avtale selve prosessen. Tross alt kan du holde individuelle dåp eller generelle.

Ansvaret til gudfaren under dåpen til en jente er det samme, og det til en gutt er forskjellige (selv om de er litt forskjellige). Hvis barnet ennå ikke er ett år gammelt og ikke kan stå selv, holdes det i armene hele tiden. I første halvdel av seremonien (før nedsenking i fonten) holdes gutter av gudmødre og jenter av fedre. Etter dykket endres alt. Siden hovedsaken for en gutt er faren, er det han som aksepterer barnet, og moren aksepterer jenta. Og dette fortsetter til slutten av seremonien.

Selve tjenesten varer i ca. førti minutter (mer tid kreves hvis det er mange personer). Det begynner etter feiringen av liturgien. Utføringen av nadverden begynner med håndspåleggelse av den som blir døpt og resitasjon av en spesiell bønn. Etter dette bør du gi avkall på Satan og hans gjerninger. Voksne har ansvar for et barn som ikke kan snakke.

Det neste trinnet i ritualet vil være innvielsen av vannet i fonten. Før du senker den som blir døpt ned i den, bør han smøres med olje (rygg, bryst, ører, panne, ben og armer.) Først etter dette skjer nedsenking i fonten. Presten leser bønner. Denne handlingen symboliserer å dø for verden og gjenoppstå til Herren. Slik oppstår en slags rensing.

Deretter blir barnet overlevert til gudfaren, han blir pakket inn i kryzhma (som nevnt ovenfor, gutten blir overlevert til faren, og jenta til moren). Nå er babyen salvet med myrra.

Så, nå vet du ansvaret til en gudfar når du døper en gutt og en jente. Som du kan se, er de litt forskjellige.

Dåp hjemme

I tillegg til dåp i templet, ville det ikke være forkastelig å utføre dette nadverden hjemme, sammen med familien. Det er imidlertid bedre å gjøre det på riktig sted. Dette er basert på det faktum at etter dåpen må gutter bringes inn i alteret (jenter ærer ganske enkelt ikonene).

Etter at seremonien er fullført, blir den lille mannen et fullverdig medlem av kirken. Dette kan merkes sterkest bare i templet. Derfor er hjemmedåp bare mulig hvis babyen ikke er i stand til å motstå seremonien i kirken. De er også engasjerte når barnet er inne dødelig fare(sykdom osv.). Hvis hele nadverden foregår i hjemmemiljø, har gudfaren samme ansvar for dåpen som om seremonien ble utført i en kirke.

Nye kristnes kirkeliv

Du bør vite at etter dåpen begynner en persons åndelige liv. Første bekjentskap med kirkens regler begynner med en bønn fra mor og gudmor. Slik, usynlig, blir Guds ord innpodet i babyen. Og i fremtiden, når han ser alt for seg selv, kan du sakte introdusere ham til familiebønn og forklare verdien.

Spesielt bør nevnes om dåpstilbehør. Kryzhma og spesielle klær(hvis du har kjøpt det) bør oppbevares separat og ikke brukes i hverdagen. En dåpsskjorte (kjole) kan brukes når et barn er syk (eller bare pakket inn i den). Ikonet som ble brukt under nadverden bør plasseres nær babyens seng eller på hjemmeikonostase(hvis det er en). Lyset brukes i spesielle tilfeller Og de beholder den også for livet.

Ansvaret til en gudfar ved dåpen begynner så vidt. I fremtiden, når barnet vokser opp, må det gå i kirken med ham, ta nattverd og delta på gudstjenester. Selvfølgelig kan dette gjøres med foreldre, men det er bedre om det er en gudfar. Forresten, du må ta barnet ditt til kirken fra en tidlig alder. Det er der, i menighetens favn, han vil kunne innse all Guds storhet. Hvis han ikke forstår noe, må du tålmodig forklare de vanskelige øyeblikkene.

Dette er hvordan avhengighet oppstår og har en gunstig effekt på menneskets sjel. Kirkens sang og bønner beroliger og styrker. Når du blir eldre, kan vanskelige spørsmål dukke opp. Hvis faddere eller foreldre ikke kan svare dem, er det bedre å henvende seg til presten.

Konklusjon

Så nå vet du hva en gudfars ansvar er. De må tas på alvor helt fra begynnelsen, så snart et slikt tilbud gis til deg. Rådfør deg eventuelt med presten om hva du bør gjøre for barnet ditt, hvordan du kan utdanne ham i det åndelige liv og hvilken støtte du skal gi. Vær forsiktig, for fra nå av er du og din gudsønn åndelig forbundet for alltid. Du vil også være ansvarlig for hans synder, så oppdragelse bør behandles med spesiell betydning. Forresten, hvis du ikke er trygg på dine evner, er det bedre å nekte dette.

Gud-foreldre

Fødselen av et barn er en viktig begivenhet i familien, men foreldre må møte et stort antall vanskeligheter før de kan puste lettet ut. Å oppdra en person inkluderer et stort antall komponenter, fordi det er veldig viktig ikke bare å lære et barn å lese og skrive, å gi ham en utdanning, men å oppdra et verdig medlem av samfunnet med stabile moralske og åndelige verdier.

På mange måter bør barnets faddere ta på seg den åndelige oppdragelsen av barnet. Mange forstår ikke oppgaven deres ved å døpe et barn. Tross alt handler det ikke om gavene de nå vil gi til sin gudsønn på bursdager, navnedager og andre høytider, nå er de ansvarlige for babyens tro, hans kristne oppdragelse.

Dåpens sakrament regnes som en av de store hendelser i en persons liv og symboliserer renselse og åndelig fødsel. Selve prosedyren krever nedsenking i vann tre ganger, som et symbol på de tre dagene som Jesus tilbrakte i graven, hvoretter hans oppstandelse skjedde.

Faddere, eller, som de også kalles, faddere, går god for babyen og er nå hans andre foreldre, så ansvaret for kristen oppdragelse hviler på deres skuldre.

Det er vanskelig å si hvilke motiver foreldre følger når de velger faddere til babyen sin, men det er en rekke begrensninger du må vite om på forhånd. Så for eksempel, for det første kan ikke foreldrene selv være faddere for barnet, og ikke-troende kan ikke ta på seg et slikt ansvar. De psykisk syke og moralsk falne skal ikke stå ved fonten med en baby i armene, og små barn får ikke delta i denne seremonien som mottakere. En mann og en kone som er gift kan ikke være faddere til ett barn, men de kan godt døpe sine søsken (for eksempel er kona en jente, og mannen er en gutt).

Generelt, etter kirkens kanoner, er bare én mottaker nok til å gjennomføre en dåp. Det kreves gudmor i tilfeller der den som blir døpt er en jente, og omvendt er det nødvendig med en gudfar når en gutt blir døpt. Tradisjonelt velger vi imidlertid to foreldre, fordi dette absolutt ikke strider mot kirkevedtekten.

Det antas at det er gudfaren som bærer kostnadene ved dåpen. Han må også kjøpe en gave og et kors til sin guddatter eller gudsønn. Hvis barnet fortsatt er veldig lite, er det best å sette korset på et bredt bånd slik at babyen ikke skader den sarte huden på nakken.

Gudmor bør ta seg av kjøpet dåpssett, som inkluderer en lue, skjorte og kryzhma (håndkle eller bleie) - dette er hva babyen er pakket inn i etter badet.

Men i moderne realiteter har faddere ikke alltid økonomisk evne til å betale for alle forholdene, det viktigste er deres tilstedeværelse og aksept av ansvar for videre åndelig utdanning av barnet. Hver kirke kan kreve sitt eget obligatoriske sett, som barnet må ha ved dåpen.

Vanligvis kjøper mottakerne en gave til et barns dåp sammen, det samme korset og en kjede laget av sølv eller gull.

Hvis du er blant de inviterte gjestene på slike familiefeiring, så tradisjonelt som gave kan du gi et teppe til babyen, bleier, vester, klær osv.

Det er verdt å si at når du velger adoptivforeldre for et barn, er det nødvendig å gi preferanse til de menneskene som senere vil være i stand til å gi barnet riktig åndelig utdanning og omgi ham med omsorg og kjærlighet. Foreldre bør ikke søke materiell gevinst ved å velge faddere, styrt av nivået av økonomisk sikkerhet til søkerne. Faddere er for det første mentorer som vil hjelpe barnet til å velge sin egen vei og bestemme prioriteringer og livsverdier.

Hva vil det si å være gudfar?

Vennene mine foreslo at jeg skulle bli deres sønns gudfar. Som dette? Og hva betyr det?

Regn.

Dette er et stort ansvar. Og hvis du ikke er en troende, så er det bedre å høflig nekte ... Gudfaren har samme krav til å oppdra sønnen som med sin egen far. I åndelig, gudfaren er enda mer ansvarlig...

Fra kirkens synspunkt er faddere foreldrene til barnet, det tas ikke hensyn til i det hele tatt. du og gudmoren må venne babyen til kirken: ta nattverd, ta ham med til skriftemål og mye mer. og i hverdagen å alltid være der.

Bare en engel

faddere snakker om Gud, gå for åndelig utdanning gudsønn, gå i kirken med ham osv. og selvfølgelig behandler de barnet som om det var deres eget. Det er en stor ære å være faddere. du ble tilbudt å bli

Lighter

for det første må du være troende, for i henhold til din tro vil barnet bli døpt, for det andre er gudfarens hovedplikt å be for gudsønnen og introdusere ham til troen. Men i materielle termer er dette ditt innfall, hvis du vil, kan du hjelpe.
du vil være ansvarlig for barnets sjel

Kort:

Gudfaren, eller gudfaren, må være det Ortodoks kristen. En gudfar kan ikke være en katolikk, en muslim eller en veldig god ateist, fordi hovedansvar gudfar - for å hjelpe barnet til å vokse i den ortodokse troen.
Det må være en gudfar kirkemann, klar til å regelmessig ta med sin gudsønn til kirken og overvåke hans kristne oppvekst.
Etter at dåpen er utført, gudfar kan ikke endres, men hvis gudfaren har endret seg sterkt til det verre, bør gudsønnen og hans familie be for ham.
Gravide og ugifte kvinner KANå være faddere til både gutter og jenter – ikke hør på overtroisk frykt!
Faddere barnets far og mor kan ikke være det, og mann og kone kan ikke være faddere til samme barn. andre slektninger - bestemødre, tanter og til og med eldre brødre og søstre kan være faddere.

Svar fra Rev. Maxim Kozlov på spørsmål om ansvaret til gudforeldre fra nettstedet "Tatiana's Day".

— Jeg ble invitert til å bli gudfar. Hva må jeg gjøre?

– Å være gudfar er både en ære og et ansvar.

Gudmødre og fedre, som deltar i nadverden, tar ansvar for det lille medlemmet av Kirken, derfor de må være ortodokse mennesker . Faddere skal selvfølgelig være en person som også har litt erfaring fra kirkelivet og vil hjelpe foreldrene å oppdra barnet i tro, fromhet og renhet.

– Hva skal jeg gi til min gudsønn?

- Selvfølgelig kan du gi gudsønnen din et kors og en lenke, og det spiller ingen rolle hva de er laget av; det viktigste er at korset har den tradisjonelle formen som er akseptert i den ortodokse kirke.

— Hvordan kan jeg velge faddere til barnet mitt?

— For det første må faddere være døpte, kirkegående ortodokse kristne.

— Er det mulig for en person å ha bare én fadder?

- Ja det er mulig. Det er bare viktig at fadderen er av samme kjønn som faddersønnen.

— Hvis en av fadderne ikke kan være til stede ved dåpens sakrament, er det mulig å gjennomføre seremonien uten ham, men registrere ham som fadder?

— Fram til 1917 var det en praksis med fraværende faddere, men den ble bare brukt på medlemmer av den keiserlige familien, da de, som et tegn på kongelig eller storhertugelig gunst, gikk med på å bli betraktet som faddere til en bestemt baby. Hvis vi snakker om en lignende situasjon, gjør det, men hvis ikke, så er det kanskje bedre å gå ut fra allment akseptert praksis.

– Hvem kan ikke være gudfar?

– Hvilken slektning kan være gudfar?

– En tante eller onkel, bestemor eller bestefar kan bli adoptivforeldre til sine små slektninger. Du må bare huske at en mann og kone ikke kan være faddere til ett barn. Det er imidlertid verdt å tenke på dette: våre nære slektninger vil fortsatt ta vare på barnet og hjelpe oss med å oppdra det. I dette tilfellet berøver vi ikke den lille personen kjærlighet og omsorg, fordi han kunne ha en eller to voksne ortodokse venner til som han kunne henvende seg til hele livet. Dette er spesielt viktig i den perioden barnet søker autoritet utenfor familien. På dette tidspunktet kunne gudfaren, uten på noen måte å motsette seg foreldrene, bli den personen som tenåringen stoler på, som han ber om råd fra selv om det han ikke tør å fortelle sine kjære.

— Er det mulig å nekte faddere? Eller døpe et barn for normal oppdragelse i troen?

– I alle fall kan et barn ikke bli døpt på nytt, fordi dåpens sakrament utføres én gang, og ingen synder fra verken faddere, eller hans naturlige foreldre, eller til og med personen selv kan avbryte alle de nådefylte gavene som er gitt til en person i dåpens sakrament.

Når det gjelder kommunikasjon med faddere, så selvfølgelig trossvik, det vil si å falle bort i en eller annen heterodoks bekjennelse - katolisisme, protestantisme, spesielt å falle inn i en eller annen ikke-kristen religion, ateisme, en åpenbart ugudelig livsstil - snakker i hovedsak om at personen sviktet sin plikt som gudmor. Den åndelige foreningen som ble inngått i denne forstand i dåpens sakrament, kan anses som oppløst av gudmoren eller gudfaren, og du kan be en annen kirkegående from person om å ta en velsignelse fra sin skriftefar for å ta seg av gudfaren eller gudmoren for dette eller det barnet.

"Jeg ble invitert til å være jentas gudmor, men alle sier til meg at gutten må døpes først." Er det sånn?

— Den overtroiske ideen om at en jente skal ha en gutt som sitt første gudsønn og at en jentebarn tatt fra fonten vil bli en hindring for hennes etterfølgende ekteskap har ingen kristne røtter og er et absolutt oppspinn om at en ortodoks kristen kvinne ikke bør veiledes av.

— De sier at en av fadderne må være gift og ha barn. Er det sånn?

— Kan en gravid kvinne være gudmor?

— Kirkevedtekter er ikke til hinder for at en gravid kvinne kan være gudmor. Det eneste jeg oppfordrer deg til å tenke på er om du har styrke og vilje til å dele kjærligheten til ditt eget barn med kjærligheten til den adopterte babyen, om du vil ha tid til å ta vare på ham, gi råd til babyens foreldre, noen ganger ber varmt for ham, ta med til templet, på en eller annen måte være en god eldre venn. Hvis du er mer eller mindre trygg på deg selv og omstendighetene tillater det, er det ingenting som hindrer deg i å bli gudmor, men i alle andre tilfeller kan det være bedre å måle syv ganger før du skjærer én gang.

Om faddere

Natalia Sukhinina

(Fra et brev fra en leser)

Hvor er de nå, hva heter de, husker du?

Nå, selvfølgelig, etter å ha levd og tenkt på det, er jeg veldig lei meg for min tilfeldige "far og mor", som ikke engang er i tankene mine, at jeg husker dem nå i disse linjene. Jeg husker uten bebreidelse, med anger. Og selvfølgelig, i en tvist mellom min leser og en medreisende på toget, er jeg helt på medreisendes side. Hun har rett. Vi må svare for gudsønnene og guddøtrene som har flyktet fra foreldrenes reir, fordi de ikke er tilfeldige mennesker i våre liv, men våre barn, åndelige barn, faddere.

Hvem kjenner ikke dette bildet?

Gudmødre og fedre kan gjenkjennes umiddelbart. De er på en eller annen måte spesielt fokuserte og viktige. De har det travelt med å få tak i en lommebok for å betale for den kommende dåpen, gi noen bestillinger, rasle med poser med dåpsklær og ferske bleier. Den lille mannen forstår ingenting, stirrer på veggfreskene, på lysene på lysekronen, på "personene som følger ham", blant dem er gudfarens ansikt ett av mange. Men når presten inviterer deg, er det på tide. De maset, ble opphisset, fadderne prøvde sitt beste for å opprettholde betydningen, men det fungerte ikke, fordi for dem, så vel som for deres gudsønn, er dagens inngang til Guds tempel en betydelig begivenhet.
«Når var sist gang du var i kirken?» vil presten spørre. De vil trekke på skuldrene i forlegenhet. Han spør kanskje ikke, selvfølgelig. Men selv om han ikke spør, kan du fortsatt lett fastslå ut fra keitetheten og spenningen at faddere ikke er kirkefolk, og bare arrangementet de ble invitert til å delta i førte dem under kirkens buer. Far vil stille spørsmål:

– Har du på deg et kors?

– Leser du bønner?

– Leser du evangeliet?

— Hedrer du kirkelige høytider?

Det første innskuddet umiddelbart etter dåpen: en konvolutt med en skarp, respektabel regning - nok til en tann. Så, til bursdager, når barnet blir eldre - et elegant sett med barnebukse, et dyrt leketøy, en moteriktig ryggsekk, en sykkel, en merkedress, og så videre opp til en gullkjede, til misunnelse av de fattige, for et bryllup.

Godfather er en gudfar på slavisk. Hvorfor? Etter nedsenking i fonten overfører presten babyen fra sine egne hender til gudfarens hender. Og han aksepterer, tar det i egne hender. Betydningen av denne handlingen er veldig dyp. Ved aksept påtar gudfaren seg det ærefulle, og viktigst av alt, ansvarlige oppdraget å lede gudsønnen langs oppstigningens vei til den himmelske arven. Det er hvor! Tross alt er dåpen den åndelige fødselen til en person. Husk i Johannesevangeliet: "Den som ikke er født av vann og Ånd, kan ikke komme inn i Guds rike."

Kirken kaller sine mottakere med alvorlige ord - "troens og fromhetens voktere". Men for å lagre, må du vite. Derfor er det bare en troende ortodoks person som kan være gudfar, og ikke den som gikk i kirken for første gang med babyen som ble døpt. Faddere bør i det minste kjenne til de grunnleggende bønnene«Fader vår», «Jomfru Guds mor», «Måtte Gud stå opp igjen...», de må kjenne «trosbekjennelsen», les evangeliet, Salmen. Og, selvfølgelig, bære et kors, være i stand til å bli døpt.
En prest fortalte meg: de kom for å døpe et barn, men gudfaren hadde ikke et kors. Far til ham: Sett på korset, men han kan ikke, han er udøpt. Bare en spøk, men den absolutte sannheten.

Tro og omvendelse er de to hovedbetingelsene for forening med Gud. Men tro og omvendelse kan ikke kreves av en baby i blonder, så faddere blir bedt om, med tro og omvendelse, å gi dem videre og lære dem til deres etterfølgere. Det er derfor de uttaler, i stedet for babyer, ordene fra "trosbekjennelsen" og ordene om Satans forsakelse.

– Fornekter du Satan og alle hans gjerninger? – spør presten.

"Jeg nekter," svarer mottakeren i stedet for babyen.

Presten har på seg en lett festkappe som et tegn på begynnelsen på et nytt liv, og derfor på åndelig renhet. Han går rundt fonten, sensurerer den, og alle som står ved siden av de tente lysene. Det brenner lys i hendene på mottakerne. Svært snart vil presten senke babyen ned i fonten tre ganger og, våt, rynket, uten å forstå hvor han er og hvorfor, Guds tjener, vil han overlate ham til faddere sine. Og han skal være kledd i hvite kapper. På dette tidspunktet synges en veldig vakker troparion: "Gi meg en kappe av lys, kle meg i lys, som en kappe ..." Godta barnet ditt, etterfølgere. Fra nå av vil livet ditt være fylt med spesiell mening, du har tatt på deg bragden åndelig foreldreskap, og for hvordan du bærer det, må du nå svare for Gud.

På Det første økumeniske råd ble det vedtatt en regel om at kvinner blir etterfølgere for jenter, menn for gutter. Enkelt sagt trenger en jente bare en gudmor, en gutt bare en gudfar. Men livet, som ofte skjer, gjorde sine egne justeringer også her. I følge gammel russisk tradisjon er begge invitert. Selvfølgelig kan du ikke ødelegge grøten med olje. Men selv her må du kjenne til veldig spesifikke regler. For eksempel kan en mann og kone ikke være faddere til ett barn, akkurat som et barns foreldre ikke kan være hans faddere samtidig. Faddere kan ikke gifte seg med fadderbarna sine.

... Babyens dåp er bak oss. Han har et stort liv foran seg, hvor vi har en plass lik faren og moren som fødte ham. Vårt arbeid ligger foran oss, vårt konstante ønske om å forberede vår gudsønn på hans oppstigning til åndelige høyder. Hvor skal jeg begynne? Ja, helt fra begynnelsen. Til å begynne med, spesielt hvis barnet er det første, blir foreldrene slått av beina av bekymringene som har falt på dem. De, som de sier, bryr seg ikke om noe. Nå er tiden inne for å gi dem en hjelpende hånd.

Bær babyen til nattverden, sørg for at ikoner henger over vuggen hans, gi notater for ham i kirken, bestill bønnetjenester, konstant, som dine egne blodsbarn, husk dem i hjemmebønner. Selvfølgelig er det ingen grunn til å gjøre dette oppbyggelig, sier de, du er fast i forfengelighet, men jeg er all åndelig - jeg tenker på høye ting, jeg streber etter høye ting, jeg tar vare på barnet ditt slik at du kan gjøre uten meg ... Generelt er den åndelige utdanningen til et barn bare mulig i tilfelle hvis gudfaren er sin egen person i huset, velkommen, taktfull. Selvfølgelig trenger du ikke å flytte alle bekymringene dine over på deg selv. Ansvaret for åndelig utdanning fjernes ikke fra foreldre, men for å hjelpe, støtte, erstatte et sted, om nødvendig, er dette obligatorisk, uten dette kan du ikke rettferdiggjøre deg selv for Herren.

Prestene forstår godt alvoret i bragden til deres etterfølgere og gir ikke sin velsignelse for å rekruttere mange barn til barna sine, gode og annerledes.

Men jeg kjenner en mann som har mer enn femti fadderbarn. Disse guttene og jentene er rett derfra, fra barndommens ensomhet, barndoms tristhet. Fra en stor barndomsulykke.

Denne mannen heter Alexander Gennadievich Petrynin, han bor i Khabarovsk, han er direktør for Barnas Rehabiliteringssenter, eller rett og slett et barnehjem. Som direktør gjør han mye, får midler til klasseromsutstyr, velger ut personell fra samvittighetsfulle, uselviske mennesker, redder anklagene hans fra politiet, samler dem i kjellere.

Som en gudfar tar han dem med til kirken, snakker om Gud, forbereder dem til nattverd og ber. Han ber mye, mye. I Optina Pustyn, i Trinity-Sergius Lavra, i Diveyevo-klosteret, i dusinvis av kirker over hele Russland, leses lange notater skrevet av ham om helsen til mange gudebarn. Han blir veldig sliten, denne mannen, noen ganger faller han nesten av tretthet. Men han har ikke noe annet valg, han er en gudfar, og fadderbarna hans er et spesielt folk. Hjertet hans er et sjeldent hjerte, og presten, som forstår dette, velsigner ham for slik askese. En lærer fra Gud, sier de som kjenner ham i handling om ham. Gudfar fra Gud - kan du si det? Nei, sannsynligvis er alle faddere fra Gud, men han vet hvordan man lider som en gudfar, vet hvordan man elsker som en gudfar, og vet hvordan han skal redde. Som en gudfar.

For oss, hvis fadderbarn, i likhet med løytnant Schmidts barn, er spredt rundt i byer og tettsteder, er hans tjeneste for barn et eksempel på sann kristen tjeneste. Jeg tror at mange av oss ikke vil nå sine høyder, men hvis vi skal lage liv fra noen, så vil det være fra de som forstår tittelen "etterfølger" som en alvorlig og ikke en tilfeldig sak i livet.
Du kan selvfølgelig si: Jeg er en svak person, en travel person, ikke så mye kirkemedlem, og det beste jeg kan gjøre for ikke å synde er å avslå tilbudet om å være gudfar helt. Det er mer ærlig og enklere, ikke sant? Enklere - ja. Men mer ærlig...
De færreste av oss, spesielt når tiden umerkelig har kommet for å stoppe opp og se tilbake, kan si til oss selv – jeg er en god far, en god mor, jeg skylder ikke mitt eget barn noe. Vi skylder alle, og den gudløse tiden der våre forespørsler, våre prosjekter, våre lidenskaper vokste, er et resultat av vår gjeld til hverandre. Vi vil ikke gi dem tilbake lenger. Barna har vokst opp og klarer seg uten våre sannheter og våre oppdagelser av Amerika. Foreldrene har blitt gamle. Men samvittigheten er Guds stemme- kløe og kløe.

Samvittigheten krever et utbrudd, og ikke i ord, men i handling. Kunne ikke det å bære korsets ansvar være noe slikt?
Det er synd at det er få eksempler på korsets bragd blant oss. Ordet «gudfar» har nesten forsvunnet fra vokabularet vårt. Og det nylige bryllupet til datteren til min barndomsvenninne var en stor og uventet gave for meg. Eller rettere sagt, ikke engang et bryllup, som i seg selv er en stor glede, men en fest, selve bryllupet. Og det er derfor. Vi satte oss ned, skjenket vinen og ventet på toast. Alle er på en eller annen måte flaue, brudens foreldre lar brudgommens foreldre fortsette med talene, og de gjør det motsatte. Og så reiste en høy og kjekk mann seg. Han reiste seg på en eller annen måte veldig forretningsmessig. Han hevet glasset:

- Jeg vil si, som gudfaren til bruden...