Virginia Slave Code, vedtatt i 1705, uttalte: «Alle neger-, mulatt- og indiske slaver i herredømmet ... anses som fast eiendom rettelsesforløpet viser det seg at slaven er drept... eieren er frigjort fra all straff... som om ingenting av den typen hadde skjedd i det hele tatt."
Denne koden forbød også slaver å forlate plantasjer uten skriftlig tillatelse. Han sanksjonerte pisking, merkevarebygging og lemlestelse som straff for selv mindre lovbrudd.
Noen koder forbød å lære slaver å lese og skrive. I Georgia ble forbrytelsen straffet med bot og/eller pisking hvis lovbryteren var en "negerslave eller fri farget person."
Selv om partiet med amerikanske slaver var vanskelig, var de materielle forholdene de arbeidet under på mange måter sammenlignbare med de som mange europeiske arbeidere og bønder opplevde på samme tid. Men det var også en forskjell. Slaver ble frarøvet sin frihet.

De første svarte ble brakt til Amerika som kontraktsarbeidere, men veldig snart ble kontraktssystemet offisielt erstattet av det mer lønnsomme slaverisystemet. I 1641, i Massachusetts, ble tjenestetiden for slaver endret til liv, og en lov i 1661 i Virginia gjorde mors slaveri arvelig for barn.
Lignende lover om slaveri ble vedtatt i Maryland (1663), New York (1665), Sør (1682) og North Carolina (1715), osv. Slik ble svarte slaver.
Helt til slutten av 1600-tallet. Slavehandelen i de engelske koloniene i Amerika var et monopol for Royal African Company, men i 1698 ble dette monopolet eliminert, og koloniene fikk rett til selvstendig å drive slavehandel.
Slavehandelen fikk enda bredere dimensjoner etter 1713, da England oppnådde asiento-retten – eneretten til handel med svarte slaver. Svarte ble fanget, kjøpt, varer ble byttet mot dem, de ble lastet inn i de stinkende lasterommene på skip og ført til Amerika.

Slaver døde i hopetall i brakkene på handelssteder og under transport. Men selv om det for hver neger som overlevde, ofte var fem som døde på veien - kvalt av mangel på luft, døde av sykdom, ble gal, eller rett og slett kastet seg i havet, og foretrakk død fremfor slaveri - slavehandlere fikk fabelaktig fortjeneste: etterspørselen etter negre var så stor, og slaver var så billige og betalte for seg selv så raskt.
Negrene var så billige at det var mer lønnsomt for plantasjemenn å torturere en slave i grusomt arbeid på kort tid enn å utnytte ham lenger, men mer forsiktig. Den gjennomsnittlige forventet levealder for en slave på plantasjer i noen områder i sør oversteg ikke seks eller syv år.
Til tross for forbudet mot import av slaver i 1808, stoppet ikke slavehandelen. Den eksisterte i en skjult form frem til den offisielle frigjøringen av svarte under borgerkrigen 1861-1865. Svarte ble nå smuglet, noe som økte dødeligheten ytterligere under transport.
Det er anslått at mellom 1808 og 1860 ble rundt en halv million slaver smuglet inn i USA. I tillegg ble svarte spesielt oppdratt for salg i noen slavestater i sør (spesielt South Carolina og Virginia) gjenstand for handel.

Negere ble gjort til slaver, men de var aldri underdanige slaver. Ofte startet svarte opprør på skip. Dette er bevist av spesiell type forsikring for redere for å dekke tap spesielt ved et slaveopprør på skipet.
Men også på plantasjene hvor svarte brakt fra ulike deler av Afrika bodde, talte representanter for ulike stammer forskjellige språk, klarte slavene å overvinne strid mellom stammene og forene seg i kampen mot deres felles fiende - planterne. Så allerede i 1663 og 1687. Store konspirasjoner av svarte i Virginia ble oppdaget, og i 1712 klarte garnisonen i New York med store vanskeligheter å forhindre erobringen av byen av opprørsslaver - svarte.
I perioden fra 1663 til 1863, da negerslaveriet ble avskaffet, ble det registrert over 250 negeropprør og konspirasjoner, inkludert så store som opprørene ledet av Cato (1739) i Stono (South Carolina), Gabriel, noen ganger kalt ved hans navn. mester Gabriel Prosser (1800), i Henrico (Virginia), Danmark Vesey (1822) i Charleston (South Carolina), og Nat Turner (1831) i Southampton (Virginia).
Svarte opprør ble brutalt undertrykt. Men selv disse isolerte utbruddene av fortvilelse blant de undertrykte slavene fikk plantørene til å skjelve av frykt. Nesten hver plantasje hadde sitt eget våpenlager, og grupper av plantere opprettholdt sikkerhetsavdelinger som strøk på veiene om natten. "Hele det sosiale systemet i sørstatene," bemerker F. Foner, "var basert på direkte undertrykkelse av svarte med våpenmakt."

Negerslaver uttrykte sin protest i andre former, som skade på verktøy, drap på tilsynsmenn og eiere, selvmord, rømning osv. Rømning krevde stort mot og mot fra negeren, for hvis en løpsk slave ble fanget, ble ørene hans kuttet av. , og noen ganger, hvis han ga væpnet motstand, hendene deres eller merket ham med et varmt strykejern.
Rømming av slaver fra plantasjer ble spesielt utbredt under revolusjonen 1774-1783. Svarte spilte en viktig rolle i de amerikanske kolonienes kamp mot engelsk styre.
George Washington, som i lang tid nølte med å rekruttere svarte som soldater, ble tvunget til å ty til dette tiltaket i 1776 på grunn av britenes fremmarsj og den generelle vanskelige situasjonen i landet. I følge noen estimater var det minst 5 tusen svarte i Washingtons hær.

Oppfinnelsen av bomullsginen (gin), som i stor grad fremskyndet rengjøringen av bomull, forårsaket økningen av bomullsdyrking og økte etterspørselen etter slaver betydelig, og begynnelsen på den industrielle revolusjonen i Europa, og deretter i USA, ytterligere økte etterspørselen etter både bomull og slaver.
Prisen på en slave steg fra $300 i 1795 til $900 i 1849 og til $1500 til $2000 på tampen av borgerkrigen. Intensiveringen av slavearbeid og utnyttelsen av slaver økte kraftig.
Alt dette førte til en ny forverring og en ny fremgang i den svarte frigjøringsbevegelsen. Bølgen av svarte opprør som feide gjennom første halvdel av 1800-tallet. hele sør i USA, var også assosiert med den revolusjonære bevegelsen av svarte i Vestindia på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet.

Ved midten av 1800-tallet. slaveri har blitt foreldet. Oppfinnelsen av spinnemaskiner og innføringen av ulike tekniske forbedringer økte arbeidsproduktiviteten i industrien og økte kraftig behovet for bomull. Slavernes arbeid, selv under den mest alvorlige utnyttelse, forble uproduktivt dets produktivitet oppfylte ikke industriens nye krav.
Planteplanterne kom imidlertid ikke til å gi fra seg makten frivillig. I 1820, som et resultat av Missouri-kompromisset, oppnådde de etableringen av grensen for slaveri ved 36 ° 30 "nordlig bredde. I 1850, under press fra plantørene, vedtok kongressen ny lov på flyktende slaver, mye strengere enn loven fra 1793.

Forløperen til borgerkrigen i USA var borgerkrigen i Kansas, etterfulgt av John Browns opprør (1859). Brown (1800-1859), en hvit bonde fra Richmond (Ohio), en fremtredende avskaffelsesmann og leder av den "hemmelige veien", planla å marsjere inn i Virginia, reise et generelt opprør av slaver og danne en fri stat i fjellene i Maryland og Virginia som en base for kampen for frigjøring av alle slaver
Natt til 16. oktober 1859 flyttet Brown med en liten avdeling på 22 personer (fem av dem svarte) til Harpers Ferry og erobret arsenalet. John Browns kampanje viste seg imidlertid å være utilstrekkelig forberedt. Etterlatt uten støtte ble Browns avdeling omringet og beseiret etter en hard kamp.
John Brown, hardt såret, ble tatt til fange, siktet for forræderi og oppfordring til slaver til opprør og dømt til henging. I sin siste tale under rettssaken benektet Brown alle anklagene mot ham og erkjente seg skyldig på kun én anklage – med hensikt å frigjøre slaver.
Henrettelsen av John Brown forårsaket en eksplosjon av indignasjon over hele verden, og brakte nærmere krisen som brøt ut i 1861. Det første slaget ble gitt av planterne: i 1860, etter valget av president A. Lincoln, en representant for Norden. , kunngjorde de løsrivelse av en rekke sørstater fra unionen, og i begynnelsen av 1861 angrep de de nordlige troppene ved Fort Sumter. Slik begynte borgerkrigen mellom nord og sør.

Etter seieren til nordlendingene og frigjøringen av de svarte, ble det viktigste spørsmålet spørsmålet om å restrukturere hele det politiske og økonomisk liv i Sør, spørsmålet om gjenoppbygging av Sør. I mars 1865 ble Bureau of Refugees, Freed Negroes and Abandoned Lands opprettet.
De svarte ble imidlertid løslatt uten løsepenger, men også uten land og uten midler til livsopphold. Store plantasjegodseiere ble ikke ødelagt, slaveeiernes politiske makt ble bare rystet en stund, men ikke brutt.
Og selv om de svarte selv deltok i kampen for deres frigjøring med våpen i hendene, selv om over 200 tusen svarte kjempet i hæren til nordlendingene og 37 tusen av dem døde i denne krigen, mottok de svarte ikke en eneste ekte frihet, heller ikke, spesielt, likestilling.
Etter å ha frigjort seg fra slaveriet til planterne, falt de i trelldom til de samme planterne og ble tvunget til å arbeide under slaveforhold for sine tidligere herrer som innleide arbeidere eller leietakere. "Slaveriet er avskaffet, lenge leve slaveriet!" - slik definerte en av de reaksjonære personene fra den tiden situasjonen.

Etter attentatet på Lincoln 14. april 1865 og E. Johnsons kom til makten, som førte en innrømmepolitikk overfor planterne, løftet reaksjonen i sørstatene igjen hodet. I 1865-1866 ble de såkalte "svarte kodene" introdusert i forskjellige delstater i sør, noe som i hovedsak gjenopprettet slaveriet til svarte.
I henhold til lærlingloven ble alle svarte - tenåringer under 18 år, uten foreldre, eller barn av fattige foreldre (fattige mindreårige), gitt i tjeneste for hvite, som kunne tvangsholde dem i tjeneste, returnere dem i tilfelle av rømme i retten og underlagt kroppsstraff.
Svarte fikk bare lov til de vanskeligste og mest skitne jobbene. Mange stater hadde Vagrant-lover, under hvilke svarte som ikke var ansatt på regelmessig basis ble erklært omstreifere, fengslet og sendt for å dømme brigader, eller tvangsreturnert for å jobbe for sine tidligere planter.
Omstreifingslover ble brukt ekstremt vidt, og de ble alltid gitt en tolkning som passet plantørene. I de sørlige statene blomstret et system med kontraktsarbeid, bruk av straffedømte arbeidskraft, som ofte var lenket og måtte utføre veibygging eller annet hardt arbeid utført i en bestemt stat.

I 1867-1868 Kongressen godkjente lover om gjenoppbyggingen av Sør, ifølge hvilke sørstatene ble delt inn i fem militærdistrikter og et militærdiktatur ble innført der, utført av nordlige tropper. Statene valgte sine provisoriske myndigheter på grunnlag av allmenn stemmerett (inkludert svarte), og konfødererte, tidligere aktive deltakere i opprøret, ble fratatt stemmeretten.
Svarte ble valgt inn i lovgivende organer i en rekke stater. Dermed påpeker G. Epteker at i delstaten Mississippi etter valget i 1870 var det 30 svarte i Representantenes hus, og fem i Senatet.
Men revolusjonens hovedoppgave – omfordeling av land, ødeleggelse av plantasjeøkonomien, og dermed slaveeiernes politiske og økonomiske makt og dominans – ble ikke løst. Dette gjorde det mulig for reaksjonen i sørstatene å samle krefter og gå til offensiven.
Tallrike terrorgrupper begynte å bli opprettet, som begikk drap, juling og andre voldshandlinger mot svarte og deres hvite allierte og oppfordret til rasehat.

Etter å ha oppnådd sine mål og fryktet en ytterligere utdyping av revolusjonen, inngikk borgerskapet i nord en avtale med slaveeiere om å organisere en enhetsfront mot arbeider- og bondebevegelsen og den nasjonale frigjøringskampen til de svarte.
På 80-tallet av XIX århundre. en konspirasjon tok form mellom de store kapitalistene i nord og planter i sør, som i historien kalles kompromisset, eller sviket, av Hayes - Tilden (1877).
Hayes, presidentkandidaten til det republikanske partiet, partiet til det nordlige borgerskapet, fikk støtte fra planterne og ble valgt til president etter å ha lovet å trekke nordlige tropper fra sør. Dette kompromisset avsluttet gjenoppbyggingsperioden.

De fleste svarte fortsatte å jobbe som deler i bomullsmarkene og på gårder, ofte eid av deres tidligere eiere eller deres barn. Delingssystemet som utviklet seg i sørstatene etter borgerkrigen overlot leietakeren fullstendig prisgitt grunneieren.
Delboeren hadde ingen eiendom, ingen jord, ingen produksjonsmidler, ingen husdyr, ingen penger, ingenting annet enn arbeidskraft. Delboere levde i dyp fattigdom, og betalte plantemaskinen halvparten og noen ganger to tredjedeler av avlingen for retten til å bruke jorden.

Allerede i 1619 brakte engelske kolonister afrikanske slaver til Virginia. Slik beskrev den amerikanske forfatteren Jay Saunders Redding ankomsten av det første slaveskipet:

«Med seilene viklet og flagget senket på den avrundede hekken, fulgte den med havvann. Ifølge alle var det virkelig et merkelig, skremmende, mystisk skip. Ingen vet om det var et handelsskip, et piratskip eller et krigsskip. Destinasjonshavnen er den engelske bosetningen Jamestown, i kolonien Virginia. Skipet kom, det ble drevet handel fra det, og snart forsvant det. Kanskje ingen skip i moderne historie har fraktet en mer skummel last. Hva var belastningen? Tjue slaver."

Til å begynne med fikk slaver frihet for eksemplarisk oppførsel og godt arbeid.

For eksempel, i 1635, frigjorde slaven Antonio Johnson fra Angola seg, skiftet navn til Anthony og ble selv slaveeier – og til og med hvithudede slaver fra europeiske land var under hans kontroll.

Men snart begynte slavenes situasjon å forverres kraftig. Noen historikere bemerker at på midten av 1600-tallet, på grunn av hudfargen til afrikanere, begynte svart å bli ansett som et tegn på dårlig smak - i motsetning til hvitt, som symboliserer skjønnhet. Og i 1691 vedtok Virginia en lov som sa at hvite menn og kvinner umiddelbart skulle utvises hvis de «gifter seg med en neger, mulatt, indisk mann eller kvinne, bundet eller fri».

Slaver flykter

Det var et stort antall opprørere blant slavene. For eksempel inneholder avisannonser for årene 1736-1801 informasjon om rømmingen til 1138 menn og 141 kvinner. I denne forbindelse uttalte Virginia-slavekodene:

«Med tanke på det faktum at slaver ofte stikker av og gjemmer seg, gjemmer seg i sumper, skoger og andre bortgjemte steder, dreper griser og forårsaker annen skade på innbyggerne...

hvis slaven ikke kommer tilbake umiddelbart, så kan hvem som helst drepe eller ødelegge slike slaver med de metodene og midler som han... anser nødvendig. ...Hvis slaven blir fanget ... skal det ... bli funnet lovlig for fylkesretten å idømme den nevnte slaven slik straff, enten ved lemlesting eller på annen måte ... som de (disse domstolene) skal finne riktig, i den hensikt å reformere en slik uforbederlig slave og avskrekke andre fra å begå lignende handlinger.»

Norden avskaffer slaveriet

I 1776 ble uavhengighetserklæringen vedtatt, et historisk dokument der de britiske koloniene i Nord-Amerika erklærte uavhengighet fra Storbritannia. Thomas Jefferson, den tredje presidenten i USA og en av forfatterne av uavhengighetserklæringen, inkluderte en klausul i dokumentet om avskaffelse av slaveri. Imidlertid oppnådde rike plantere å ekskludere denne klausulen fra den endelige teksten - dermed ble slaveriet bevart i den unge fristaten.

Imidlertid ble slaveri snart forbudt i det nordlige USA. Samtidig

i sør nådde utnyttelsen av slaver toppen av sin sofistikering - plantere "oppdrettet" mørkhudede slaver for senere salg.

I 1808 innførte USA et forbud mot import av slaver utenfra. Samtidig ble den interne slavehandelen et av de mest prestisjefylte yrkene – den ga mer profitt enn for eksempel produksjon og eksport av bomull.

I 1850 vedtok USA en lov som tillot søk og internering av flyktende slaver i territorier der slaveriet allerede var avskaffet. En av de mest fremtredende tenkerne og forfatterne i USA, Ralph Emerson, utbrøt: «Bare tenk, denne skitne loven ble vedtatt på 1800-tallet av folk som kunne lese og skrive. Jeg sverger til himmelen, jeg vil ikke oppfylle det!

Forbrytelser i et syndig land

På 30-tallet av 1800-tallet intensiverte amerikanske avskaffelsesforkjempere – tilhengere av avskaffelse av slaveri. Avskaffelsesforkjemperne ble delt inn i to grupper: den første ble ledet av poeten og publisisten William Lloyd Garrison, den andre av forfatteren og foredragsholderen Frederick Douglass. Harrison gikk inn for avskaffelse av slaveri uten bruk av makt, mens Douglas mente at det var nødvendig å redde slaver med væpnede midler.

En av de første hvite abolisjonistene som kjempet for avskaffelse av slaveriet var John Brown. Han gjorde et mislykket væpnet forsøk på å frigjøre slavene i 1859 og ble siktet for forræderi mot staten Virginia, for å drepe hvite mennesker og oppfordre svarte til opprør.

"Jeg har noen få ord å si," sa Brown i sin siste tale under rettssaken. «Først og fremst benekter jeg alt bortsett fra det jeg innrømmet, det vil si min intensjon om å frigjøre de svarte. Jeg tror at mine handlinger... var riktige."

Avskaffelsesforkjemperen ble funnet skyldig, og Brown ble henrettet 42 dager senere. På den siste dagen av sitt liv skrev han: «Jeg, John Brown, er nå ganske sikker på at forbrytelsene i dette syndige landet ikke kan vaskes bort med noe annet enn blod.»

Liberia - frihetens land

Amerikanske avskaffelsesforkjempere kjøpte land på den afrikanske kysten i 1816 og grunnla staten Liberia - "Land of Freedom" oversatt fra latin. Slaver kjøpt av krigere mot slaveri ble fraktet til dette landet. Levestandarden i Liberia er imidlertid ikke den høyeste: Siden 1990 har dette landet regelmessig vært inkludert i FNs liste over minst utviklede land i verden .

Slaver og Fallout 4

I dataspillet Fallout 4 er det en organisasjon som heter Railroad, som hjelper intelligente cyborger å rømme fra eierne sine. Dette er en hentydning til "Underground Railroad", en betegnelse på et hemmelig system som brukes i USA for å organisere rømninger og transportere slaver fra slavestatene i sør til nord. Den underjordiske jernbanen hadde «konduktører» som fulgte løpende slaver, og «stasjoner», som var boliger levert av sympatisører for hvile og husly.

Den amerikanske avskaffelsesforkjemperen og flyktende slaven Harriet Tubman utmerket seg spesielt - hun foretok 19 "reiser langs veien" og frigjorde omtrent 300 slaver.

Forresten, da Tubman var 13 år gammel, krevde en tilsynsmann hennes hjelp til å slå en flyktet slave.

Jenta nektet og stilte seg i veien for oppsynsmannen – og så kastet han en vekt på to kilo i hodet hennes.

Hvordan dukket Anti-Tom opp?

"Neger døde - tenk på hvilken betydning," sa slavehandleren sørfra Simon Lelri, antihelten til den berømte romanen Harriet Beche-Stow, Onkel Toms Higer, skrevet i 1852. Forresten, etter utgivelsen av en bok rettet mot slaveri i USA, mottok Beecher Stowe ikke bare et stort antall truende brev, men også en pakke som inneholdt det avskårne øret til en svart mann.

Det er betydelig at en bokhandler fra Mobile, Alabama, som la onkel Toms hytte ut for salg, ble tvunget til å forlate hjemmet sitt under offentlig press.

Selv om Slave Tom i dag rangerer 11. på den amerikanske listen over «101 mest innflytelsesrike ikke-eksisterende personligheter», dukket det opp en hel sjanger av «Anti-Tom»-litteratur i disse årene. Romaner av denne sjangeren forsvarte posisjonen om at slaver ikke kunne leve uten tilsyn fra sine herrer.

Krig for å avskaffe slaveri

I 1861 begynte borgerkrigen mellom nord og sør i USA. Hovedårsaken til konflikten var slaveri og sørstatenes ønske om å spre den til de nordlige mot sistnevntes ønsker. Abraham Lincoln, USAs sekstende president, innså at landet enten ville bli fullstendig slaveeiende eller helt fritt. Hvis politikeren tidligere tok til orde for gradvis frigjøring av slaver, kom han nå til den konklusjon at slaveriet burde avskaffes en gang for alle.

Snart signerte Lincoln frigjøringserklæringen, som erklærte slaver som bodde i territorier i opprør mot USA for frie. Dermed ble borgerkrigen til en krig for å avskaffe slaveriet.

Slaveriet ble fullstendig avskaffet etter slutten av borgerkrigen og vedtakelsen av den trettende endringen av den amerikanske grunnloven i desember 1865. Teksten til det trettende endringsforslaget lyder som følger:

«Seksjon 1. Verken slaveri eller ufrivillig slaveri skal eksistere i USA, eller på noe sted som er underlagt deres jurisdiksjon, bortsett fra som en straff for forbrytelse som personen er behørig dømt for.

Seksjon 2. Kongressen skal ha makt til å gjennomføre denne artikkelen ved passende lovgivning.»

Interessant nok ble endringen ratifisert i Kentucky først i 1976.

Amerikanske slaver og russiske livegne

I 1861 ble det gjennomført en reform i Russland som avskaffet livegenskap. Amerikanske abolisjonister begynte umiddelbart å trekke paralleller mellom russiske livegne og slaver i USA, og hevdet at sistnevnte også måtte frigjøres umiddelbart. Dessuten skrev vestlige journalister aktivt at Alexander Radishchev i "Reise fra St. Petersburg til Moskva" kalte livegne slaver, og sammenlignet dermed situasjonen til slaver i de to landene.

"Den kongelige tronen, hvis styrke er forankret i borgernes mening, bør kjennetegnes ved sin ytre prakt, slik at Hans Majestets mening alltid vil være fullstendig og ukrenkelig," hevdet den russiske prosaforfatteren i en anonym publisert roman. - Derfra, det storslåtte utseendet til herskere over nasjoner, derfra, flokken av slaver som omgir dem. Alle må være enige om at små sinn og små sjeler kan bli forbløffet over utseendet deres. Men jo mer opplyst folket er, det vil si jo mer spesielle mennesker det er i opplysningen, jo mindre kan utseendet opptre."

Russiske publikasjoner fra den tiden var gjennomsyret av anti-slaveri følelser.

«Emansipasjonen av svarte, betraktet i fjor som en utopi eller en forbrytelse, er nå et oppriktig ønske fra en betydelig del av nordlige borgere», skrev St. Petersburg månedsmagasin. Russisk ord"i november 1861. "Nå er det ingen som stiller spørsmål ved rettferdigheten til dette tiltaket."

Publikasjonen hilste forresten frigjøringserklæringen med følgende linjer: «Den store dagen har endelig kommet for Amerika - og ediktet om frigjøring av svarte, så ivert ventet, ble kunngjort i Washington. Når det gjelder verdens mening, kan Lincoln trygt stole på sympatien til alle retttenkende samtidige og være trygg på at ettertiden vil respektere hans minne dypt.»

I en eller annen form eksisterte slaveri blant alle folkeslag, men de fleste av dem overvant dette stadiet sosial utvikling på ganske tidlige stadier.

Samtidig opererte det koloniale plantasjesystemet, basert på utnyttelse av slavearbeid, hovedsakelig av afrikansk opprinnelse, på det amerikanske kontinentet frem til andre halvdel av 1800-tallet.

Fremveksten av slaveri i landene i den nye verden

Oppdaget i de stores tid geografiske funn nye kontinenter ble aktivt kolonisert av statene i den gamle verden. De mest aktive kolonialistene var fra Storbritannia, Portugal, Spania og Frankrike, som på 1400- og 1500-tallet beslagla enorme landområder i Nord- og Sør-Amerika.

Men for å tjene penger på eierskapet til disse jordene krevdes det et stort antall billig, helst gratis, arbeidskraft. Lokalbefolkningen var lite egnet for slaveri, og motarbeidet hardt tvangsarbeid.

I de første stadiene av koloniutviklingen ble kriminelle og fattige hentet fra metropolen ofte gjort til slaver på landbruksplantasjer og fabrikker. Imidlertid var denne ressursen ekstremt begrenset, og da ble den nye verdens føydalherrer tilbudt sterke og ganske lydige svarte slaver hentet fra Afrika.

Over fire århundrer, fra 1500 til 1900, anslår historikere at rundt 16,5 millioner svarte slaver ble hentet fra Afrika. Imidlertid var det mange flere av dem som mistet friheten og døde underveis. I løpet av denne perioden mistet det afrikanske kontinentet rundt 80 millioner mennesker – for det meste sterke, friske menn og kvinner. Bare hver femte fremtidige slave nådde kysten av Amerika, resten døde på grunn av mangel på mat, sykdom og forferdelige forhold i lasterommene til slavehandlernes skip.


Den ledende rollen i "ibenholt"-handelen, som handelsmenn kalte slaver, tilhørte portugiserne - de fraktet rundt 4,5 millioner mennesker til plantasjene i den nye verden. Andreplassen når det gjelder omfanget av slavehandelen ble tatt av britene - de var ansvarlige for mer enn halvannen million afrikanere som ble slaver.

Franskmennene brakte rundt 1,2 millioner slaver til koloniene, og nederlenderne brakte omtrent 500 tusen svarte. Disse tallene reflekterer mest sannsynlig ikke fullt ut det reelle omfanget av handel med "levende varer", siden de kun er basert på overlevende dokumentbevis.

Slaveri i amerikansk økonomi

Til tross for at USA, fra det øyeblikket det ble dannet, utropte seg til frihetens territorium, vedtok grunnloven i 1787 eksplisitt slaveri i sin mest åpenlyse form. Videre utvikling av det amerikanske rettssystemet førte til fremveksten av dusinvis av juridiske handlinger i forskjellige stater, som direkte eller indirekte forankret institusjonen for slaveri.

Det økonomiske grunnlaget for slaveriet var den økende etterspørselen etter koloniale varer - sukker og tobakk, og senere bomull. På 1700- og 1800-tallet vokste behovet for rå bomull og billige stoffer laget av det i en enestående hastighet, noe som var grunnlaget for en stygg, men svært levedyktig forening av det kapitalistiske systemet og slaveriet.

Utnyttingen av slaver antok enorme proporsjoner og ble så sofistikert som mulig. Etter forbudet mot import av svarte tidlig på 1800-tallet dukket det opp mange slavegårder i USA, og menneskehandel ga mer profitt enn dyrking av bomull eller sukkerrør.


Slaveriet var hovedsakelig konsentrert i de sørlige delstatene i USA, hvor klimatiske forhold var gunstige for plantasjebruk, noe som krevde mange arbeidere.

Nordstatene utviklet industri på denne tiden, og fri bevegelse var mer fordelaktig for dem arbeidsstyrkeå delta i bygging av veier og virksomheter. Det var denne motsetningen som fungerte som den virkelige årsaken til borgerkrigen mellom nord og sør, kjent for oss fra en rekke bøker og filmer.

Frigjøring av slaver i USA

Ved midten av 1800-tallet hadde det utviklet seg en dobbel situasjon i USA: det var ikke slaveri i de nordlige statene, men loven forpliktet alle amerikanske borgere, uten unntak, til å hjelpe til med å fange flyktende slaver, og det ble gitt streng straff for de som huset flyktende slaver eller bidro til deres flukt.

Sørlendinger håpet å utvide lovligheten av slaveri i hele USA, men etter seieren til A. Lincoln, en motstander av slaveriet, i valget i 1860, kunngjorde de sørstatenes tilbaketrekking fra unionen. En borgerkrig begynte, som varte i fire år og endte med nederlaget til slavestatene.

I begynnelsen av krigen uttrykte ikke A. Lincoln og det republikanske partiet han ledet en skarp avvisning av slaveri som sådan, og begrenset seg til å kreve forbudet i de territoriene der det ikke hadde eksistert før, og i nye stater som sluttet seg til De forente stater. stater.

Imidlertid tvang den politiske utviklingen ham til radikalt å motsette seg slaveri, noe som gjorde at nordlendingene kunne gjøre mange svarte til sine allierte. Mer enn 180 tusen tidligere slaver sluttet seg til hæren i nord, og seieren ble oppnådd i liten grad takket være politikken for fullstendig avskaffelse av slaveri.


I januar 1865 vedtok USAs kongress det berømte trettende endringsforslaget til grunnloven, som til slutt og betingelsesløst avskaffet slaveriet over hele landet. I desember samme år trådte den i kraft, og slaveriet ble avsluttet. Denne datoen regnes som datoen for avskaffelsen av slaveriet i USA.

Noen stater ratifiserte imidlertid ikke umiddelbart den trettende endringen på deres territorier. Således, i Kentucky, fant den offisielle avskaffelsen av slaveri sted først i 1976. Delstaten Mississippi godkjente avskaffelsen av slaveri på lovlig nivå i 2013. Dette året er formelt datoen for avskaffelsen av slaveriet i USA.

Begynnelsen av importen av slaver til territoriet til det moderne Amerikas forente stater falt sammen med Englands inntreden i kolonitidens erobringer,

Den første permanente bosetningen av engelske kolonister i Amerika – James Town – ble grunnlagt i 1607. Tolv år senere, i 1619, landet det første skipet som brakte svarte på kysten av Nord-Amerika 2 .

Importen av svarte og innføringen av slaveri var en konsekvens av behovet for arbeidskraft "i det sørlige Nord-Amerika, hvor store landbruksgårder - tobakk, ris og andre plantasjer - ble etablert på landområder fordelt av kongene til deres følge. I i nord, hvor plantasjeøkonomien, i kraft av spesielle økonomiske og klimatiske forhold, var mindre vanlig, ble slaveri aldri brukt i en slik skala som i sør. Men i de nordlige statene var det slaver, hovedsakelig hustjenere, landbruksarbeidere. etc.

De første svarte ble brakt til Amerika som kontraktsarbeidere, men veldig snart ble kontraktssystemet offisielt erstattet av det mer lønnsomme slaverisystemet. I 1641, i Massachusetts, ble tjenestetiden for slaver endret til liv, og en lov i 1661 i Virginia gjorde mors slaveri arvelig for barn. Lignende lover om slaveri ble vedtatt i Maryland (1663), New York (1665), Sør (1682) og North Carolina (1715), etc.

Så de svarte ble slaver.

De svarte slavene som ble importert til Amerika var stort sett innbyggere på den vestlige kysten av Afrika, en mye mindre del tilhørte stammene i Sentral- og Sør-Afrika, samt Nord-Afrika og øya Madagaskar. Blant dem var svarte fra stammene Fulbe, Wolof, Yoruba, Ibo, Ashanti, Fanti, Hausa, Dahomey, Bantu og andre 1 .

De svarte stammene i Afrika var på forskjellige stadier av sosial og økonomisk utvikling, hadde sine egne skikker og snakket språk fordelt på tre hovedspråklige familier - bantu, semittisk-hamittisk og sudanesisk 2 . Noen stammer hadde slaveri for krigsfanger og kriminelle, samt slaveri for økonomisk grunnlag(gjeld).

Helt til slutten av 1600-tallet. Slavehandelen i de engelske koloniene i Amerika var et monopol for Royal African Company, men i 1698 ble dette monopolet eliminert, og koloniene fikk rett til selvstendig å drive slavehandel. Slavehandelen fikk enda bredere dimensjoner etter 1713, da England oppnådde asiento-retten – eneretten til handel med svarte slaver. Svarte ble fanget, kjøpt, varer ble byttet mot dem, de ble lastet inn i de stinkende lasterommene på skip og ført til Amerika. Hele Afrika har blitt, med K. Marx' ord, til et "reservert jaktområde for svarte" 3 . Det vokste slavefabrikker langs den vestlige kysten av Afrika fra Kapp Verde til ekvator, hvor slaver ble drevet i grupper, bundet i nakken med tau og lenket. Her, i skitne, trange brakker, ventet de på ankomsten av slaveskip. Dokumenter viser at det 120 tonn tunge skipet var lastet med minst 600 slaver. De svarte med lenker ble tvunget inn i lasterommet på hyller, avstanden mellom disse var så liten at hver person hadde mindre plass enn i en kiste.

Slaver døde i hopetall i brakkene på handelssteder og under transport. Men selv om det for hver neger som overlevde, ofte var fem som døde på veien - kvalt av mangel på luft, døde av sykdom, ble gal, eller rett og slett kastet seg i havet, og foretrakk død fremfor slaveri - slavehandlere fikk fabelaktig fortjeneste: etterspørselen etter negre var så stor, og slaver var så billige og betalte for seg selv så raskt. Negrene var så billige at det var mer lønnsomt for plantasjemenn å torturere en slave i grusomt arbeid på kort tid enn å utnytte ham lenger, men mer forsiktig. Den gjennomsnittlige forventet levealder for en slave på plantasjer i noen områder i sør oversteg ikke seks eller syv år.

Slaveriet utviklet seg sakte til å begynne med. Således var det i 1670 bare rundt 2 tusen slaver i Virginia (omtrent 5% av den totale befolkningen). Men innen 1715 utgjorde slaver omtrent en tredjedel av befolkningen i Virginia, North og South Carolina og Maryland (46 tusen av 123 tusen). Etter hvert som plantasjeøkonomien vokste, var det en ytterligere økning i importen av slaver. Ifølge US Census Bureau, før 1. januar 1808, da import av slaver var forbudt ved lov, ble rundt 400 tusen svarte importert til USA. Fra begynnelsen av 1800-tallet. i 1860 økte antallet slaver fra 893 tusen til 4 millioner.

Til tross for forbudet mot import av slaver i 1808, stoppet ikke slavehandelen. Den eksisterte i en skjult form frem til den offisielle frigjøringen av svarte under borgerkrigen 1861-1865. Svarte ble nå smuglet, noe som økte dødeligheten ytterligere under transport. Det er anslått at mellom 1808 og 1860 ble omtrent en halv million slaver smuglet inn i USA. I tillegg var emnet for handel svarte, spesielt "oppdratt" for salg i noen slavestater i sør (spesielt i South Carolina og Virginia).

Borgerlige rasistiske historikere liker å kontrastere indianere med svarte – frie jegere som døde, men ikke underkastet seg slaveeiere. Fra dette konkluderes det at slaveri er negrenes naturlige tilstand. Selve premisset for en slik opposisjon er imidlertid en historieforfalskning. "En neger er en neger, bare under visse forhold blir han en slave," skrev K. Marx 1 . Negere ble gjort til slaver, men de var aldri underdanige slaver. Ofte startet svarte opprør på skip. Dette bevises av en spesiell type forsikring for redere for å dekke tap spesifikt i tilfelle et slaveopprør på skipet. Men selv på plantasjene, der svarte brakt fra forskjellige deler av Afrika bodde, representanter for forskjellige stammer som snakket forskjellige språk, klarte slaver å overvinne strid mellom stammene og forene seg i kampen mot deres felles fiende - plantasjerne. Så allerede i 1663 og 1687. Store konspirasjoner av svarte i Virginia ble oppdaget, og i 1712 klarte garnisonen i New York med store vanskeligheter å forhindre erobringen av byen av opprørske svarte slaver. I perioden fra 1663 til 1863, da negerslaveriet ble avskaffet, ble det registrert over 250 negeropprør og konspirasjoner 2, inkludert så store som opprørene ledet av Cato (1739) i Stono (South Carolina), Gabriel, noen ganger kalt oppkalt etter eieren av Gabriel Prosser (1800), i Henrico (Virginia), Danmark Vesey (1822) i Charleston (South Carolina), og Nat Turner (1831) i Southampton (Virginia).

Svarte opprør ble brutalt undertrykt. Men selv disse isolerte utbruddene av fortvilelse blant de undertrykte slavene fikk plantørene til å skjelve av frykt. Nesten hver plantasje hadde sitt eget våpenlager, og grupper av plantere opprettholdt sikkerhetsavdelinger som strøk på veiene om natten. "Hele det sosiale systemet i sørstatene," bemerker F. Foner, "var basert på direkte undertrykkelse av svarte med våpenmakt" 1 .

Negerslaver uttrykte sin protest i andre former, som skade på verktøy, drap på tilsynsmenn og eiere, selvmord, rømning osv. Rømning krevde stort mot og mot fra negeren, for hvis en løpsk slave ble fanget, ble ørene hans kuttet av. , og noen ganger, hvis han ga væpnet motstand, hendene deres eller merket ham med et varmt strykejern. Ikke desto mindre flyktet svarte - menn, kvinner og til og med barn - til skogene, til indianerne, til nord, hvor på slutten av 1700-tallet. slaveriet ble avskaffet (se nedenfor). I følge G. Epteker 2 nådde minst 60 tusen flyktninger nordstatene i perioden fra 1830 til 1860. Antall svarte som døde på veien eller ble tatt til fange og henrettet av slaveeiere vil aldri bli kjent.

Rømming av slaver fra plantasjer ble spesielt utbredt under revolusjonen 1774-1783. Svarte spilte en viktig rolle i de amerikanske kolonienes kamp mot engelsk styre. George Washington, som i lang tid nølte med å rekruttere svarte som soldater, ble tvunget til å ty til dette tiltaket i 1776 på grunn av britenes fremmarsj og den generelle vanskelige situasjonen i landet. I følge noen estimater var det minst 5 tusen svarte i Washingtons hær, mange av dem utmerket seg i kampen: Crispus Attucks, Peter Salem, Austin Debney, James Armistead, Deborah Gennett og andre, løslatt for militære fortjenester Raoties, økte antallet frie svarte i nord og sør. Men revolusjonen 1774-1783 løste ikke problemet med slaveri og dets avskaffelse. Den nye grunnloven var i hovedsak basert på anerkjennelse av slaveri, som man kan se av en rekke av dens artikler 3 . Under press fra slaveeiere ble en landsomfattende lov om flyktende slaver vedtatt i 1793. Andre spørsmål om slaveri ble overlatt til individuelle staters skjønn. Men under og kort tid etter revolusjonen ble slaveriet avskaffet i de nordlige og nordvestlige statene.

Slaveopprørene og deres kamp for deres frigjøring sådde ikke bare frykt blant planterne; de vekket amerikanernes bevissthet og bidro til utviklingen av en bred demokratisk bevegelse, som sammen med de svartes selv kamp til slutt førte til avskaffelsen av slaveriet.

De tidligste protestene mot slaveri i Nord-Amerika går tilbake til slutten av 1600-tallet. Forfatterne deres - kvekere og representanter for noen andre religiøse sekter - nektet slaveri som i strid med prinsippene for den kristne religion og moral. I 1775 ble USAs første lokale anti-slaveri-samfunn dannet i Philadelphia. En av arrangørene av samfunnet var Benjamin Franklin. På 90-tallet av XVIII århundre. lignende samfunn eksisterte allerede i mange stater. Men på begynnelsen av 1800-tallet. det er en viss nedgang i bevegelsen for frigjøring av svarte, og illusjonen er utbredt om at slaveriet etter forbudet mot import av slaver skulle dø av seg selv. I virkeligheten skjedde det imidlertid annerledes.

Oppfinnelsen av bomullsginen (gin), som i stor grad fremskyndet rengjøringen av bomull, forårsaket økningen av bomullsdyrking og økte etterspørselen etter slaver betydelig, og begynnelsen på den industrielle revolusjonen i Europa, og deretter i USA, ytterligere økte etterspørselen etter både bomull og slaver. Prisen på en slave steg fra $300 i 1795 til $900 i 1849 og til $1500 til $2000 på tampen av borgerkrigen. Intensiveringen av slavearbeid og utnyttelsen av slaver økte kraftig.

Alt dette førte til en ny forverring av klassemotsetningene, til en ny økning i frigjøringsbevegelsen til svarte og deres hvite allierte. Bølgen av svarte opprør som feide gjennom første halvdel av 1800-tallet. hele sør i USA, var også assosiert med den revolusjonære bevegelsen av svarte i Vestindia på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet. På 30-tallet av 1800-tallet. refererer til dannelsen i USA av en landsomfattende organisert avskaffelsesbevegelse (bevegelsen av tilhengere av svart frigjøring).

Fremtredende avskaffelsesledere var William Lloyd Garrison og Frederick Douglass. Harrison (1805-1879) er kreditert med å opprette American Anti-Slavery Society i Philadelphia i 1833 og et helt nettverk av avskaffelsessamfunn, hvorav antallet på 50-tallet av 1800-tallet. overskredet 2 tusen The American Anti-Slavery Society forente både hvite avskaffelsesmenn og frie svarte. Samfunnets erklæring, vedtatt på et stevne i Philadelphia i desember 1833, uttalte at slaveri der amerikanere holdt sine medborgere var i strid med "prinsippene om naturlig rettferdighet, republikansk regjering og den kristne religion, undergraver landets velferd og truer freds-, unions- og frihetsstater." Videre ble det fremsatt et krav om umiddelbar frigjøring av svarte, uten gjenbosetting til Afrika, ved å "overbevise medborgere med argumenter rettet til deres fornuft og samvittighet" 1 .

Hovedkravet i erklæringen – kravet om umiddelbar løslatelse av slaver uten løsepenger og uten utvisning – var revolusjonerende. Svakheten ved samfunnets program ligger i mangelen på forståelse av den virkelige veien til frigjøring av svarte, i avslaget på politisk kamp og overvurderingen av rollen til moralsk formaning og propaganda.

W.-L. I 34 år frem til 1865 publiserte og redigerte Harrison det sentrale organet til avskaffelsesmennene, magasinet Liberator, som fordømte slaveri og slaveeiere. Den første utgaven av magasinet ble utgitt i 1831, året for slaveopprøret ledet av Nat Turner.

Douglas (1817-1895), en berømt svart leder, var visepresident i Anti-Slavery Society. Moren hans er en svart slave, faren er hvit; Douglas selv og hans brødre og søstre var slaver. I 1838 flyktet Douglas til nord og ble en bemerkelsesverdig offentlig person - en kjemper for sitt folk, for deres politiske organisasjon, en strålende foredragsholder og forfatter. Fra og med 1838 publiserte Douglas den mest populære avisen før borgerkrigen, North Star, senere kjent som Frederick Douglass papir.

Abolisjonisme var ikke en homogen bevegelse. Her ble bønders og arbeideres kamp mot slaveri, aktivitetene til en del av det nordlige industriborgerskapet interessert i å eliminere slaveriet som økonomisk ulønnsomt, og den oppriktige indignasjonen til den liberale, demokratisk tenkende intelligentsia over slaveriets skam slått sammen til en enkelt demokratisk front. De mest aktive abolisjonistene var de svarte selv. Det var alvorlige uenigheter mellom ulike strømninger i avskaffelsesbevegelsen i mange politiske spørsmål, og spesielt i spørsmålet om bruk av makt i kampen mot slaveri – uenigheter som senere førte til splittelse.

Aktivitetene til avskaffelsesmennene fant sted i en atmosfære av terror og forfølgelse fra plantørene og deres medskyldige. Nuyasha hadde ekstraordinært mot til å motsette seg slaveri ikke bare i sørstatene, men også i nord. I 1837 ble den fremtredende avskaffelsesforkjemperen I. Lovejoy drept i den nordlige delstaten Illinois.

Blant avskaffelsesforkjemperne bør navnene til Wendell Phillips, Harriet Beecher Stowe, hvis roman "Onkel Toms hytte" (1851) i betydelig grad bidro til å samle kreftene til avskaffelsesforkjemperne, og andre bør også nevnes , spilte Adolf en stor rolle i avskaffelsesbevegelsen Douay og andre. Noen av dem kjempet under borgerkrigen i nordboernes rekker.

Et betydelig bidrag til utviklingen av abolisjonistbevegelsen ble gitt av brosjyrer og bøker av negeravskaffelsesmenn: den berømte "Walker's Appeal", 1829, som kalte slaver til et væpnet opprør, artikler og åpne brev av G. Garnet, hefter av W. Nell, en appell av F. Douglas "Claims of Negroes ethnologically concern", 1854 og andre reiste til byer i USA og andre land, drev propaganda mot slaveri og samlet inn midler, nødvendig for kampen.

En av de mest bemerkelsesverdige skikkelsene i avskaffelsesbevegelsen er den tidligere slaven Harriet Tubman, en aktiv deltaker i den "hemmelige veien" (underjordisk jernbane). «The Secret Road» var en kjede av tilfluktsrom for flyktende slaver på vei fra slavestatene til Canada. Tusenvis av svarte og hvite deltok i arbeidet med den "hemmelige veien", hvorav mange bare er kjent med pseudonymer. G. Tubman tok tur etter tur fra sørstatene til nord, og frigjorde personlig over 300 svarte fra slaveri og inspirerte tusenvis til å rømme. I 1856 annonserte planterne en belønning på 40 tusen dollar til hodet til G. Tubman, men de klarte ikke å gripe den. Under borgerkrigen kjempet G. Tubman i de nordlige troppene og i partisanavdelinger.

Ved midten av 1800-tallet. slaveri har blitt foreldet. Oppfinnelsen av spinnemaskiner og innføringen av ulike tekniske forbedringer økte arbeidsproduktiviteten i industrien og økte kraftig behovet for bomull. Slavernes arbeid, selv under den mest alvorlige utnyttelse, forble uproduktivt dets produktivitet oppfylte ikke industriens nye krav. Slaverisystemet hemmet også utviklingen av kapitalismen i USA og dannelsen av et enkelt indre nasjonalt marked. Avskaffelsen av slaveriet ble dermed en nødvendig betingelse for kapitalismens videre utvikling. I tillegg, ved å nekte alle menneskerettigheter til en del av folket, var slaverisystemet en trussel mot velferden og sivile friheter til hele det amerikanske folket og forårsaket økende protest blant svarte og en bred bevegelse mot slaveri blant ulike segmenter av den amerikanske befolkningen .

Planteplanterne kom imidlertid ikke til å gi fra seg makten frivillig. I 1820, som et resultat av Missouri-kompromisset, oppnådde de etableringen av grensen for slaveri på 36°30" nordlig bredde. I 1850 vedtok kongressen, under press fra plantere, en ny lov om flyktende slaver, mye strengere enn lov av 1793. 1 J og i 1854, takket være Kansas og Nebraska-lovforslaget, som overlot spørsmålet om slaveri i et gitt nytt territorium til nybyggerne selv, ble eventuelle juridiske barrierer for spredning av slaveri over hele USA ødelagt. Alt dette førte imidlertid igjen til økt slaveuro og veksten av avskaffelsesbevegelsen i tiåret frem til borgerkrigen.

Forløperen til borgerkrigen i USA var borgerkrigen i Kansas, etterfulgt av John Browns opprør (1859). Brown (1800-1859), en hvit bonde fra Richmond (Ohio), en fremtredende avskaffelsesmann og leder av "Secret Road", planla å gjøre en kampanje i Virginia, reise et generelt opprør av slaver og danne en fri stat i fjellene av Maryland og Virginia som en base for kampen for å frigjøre alle slaver. Natt til 16. oktober 1859 flyttet Brown med en liten avdeling på 22 personer (fem av dem svarte) til Harpers Ferry og erobret arsenalet. John Browns kampanje viste seg imidlertid å være utilstrekkelig forberedt. Etterlatt uten støtte ble Browns avdeling omringet og beseiret etter en hard kamp. John Brown, hardt såret, ble tatt til fange, siktet for forræderi og oppfordring til slaver til opprør og dømt til henging. I sin siste tale under rettssaken benektet Brown alle anklagene som ble reist mot ham og erkjente seg skyldig i bare én - intensjonen om å frigjøre slavene 2.

Henrettelsen av John Brown forårsaket en eksplosjon av indignasjon over hele verden, og brakte nærmere krisen som brøt ut i 1861. Det første slaget ble gitt av planterne: i 1860, etter valget av president A. Lincoln, en representant for Norden. , kunngjorde de løsrivelse av en rekke sørstater fra unionen, og i begynnelsen av 1861 angrep de de nordlige troppene ved Fort Sumter. Slik begynte borgerkrigen mellom nord og sør.

I borgerkrigen 1861-1865. oppgavene var den borgerlig-demokratiske forvandlingen av samfunnet, avskaffelse av slaveriet og overføring av politisk og økonomisk makt over hele landet i hendene på nordens industrimenn. I artikkelen «Borgerkrigen i Nord-Amerika» karakteriserte K. Marx situasjonen slik: «Den moderne kampen mellom sør og nord er ... intet annet enn en kamp mellom to sosiale systemer - slaverisystemet og systemet med gratis arbeid ... Det kan bare avslutte seieren til ett av disse systemene» 3.

Krigen ble langvarig på grunn av den ubesluttsomme politikken til Abraham Lincolns regjering, som reflekterte de virkelige motsetningene til kreftene som ble konfrontert i krigen, og samtidig nølingene til borgerskapet. Lincoln så hovedmålet med krigen i å bevare foreningen av stater, i å returnere de 11 opprørske statene i Sør til unionen, og ikke i avskaffelsen av slaveriet. Og først da nordboerne led en rekke nederlag og situasjonen på frontene ble truende, under press fra folkemassene og med den enorme aktiviteten til de svarte selv, signerte Lincoln en lov om konfiskering av slaver av opprørsplantere (6. august , 1861), om forbud mot utlevering av flyktende slaver (31. mars 1862) og om løslatelse med løsepenger av svarte i District of Columbia (16. april 1862). Og til slutt, den 22. september 1862, ble den historiske frigjøringserklæringen publisert, ifølge hvilken fra 1. januar 1863 fikk alle slaver i de opprørske statene, dersom opprøret ikke ble stoppet, frihet «fra nå av og for alltid. ” 1. januar 1863 fikk slaver, selv om de bare var i de løsrevne statene, personlig frihet.

Etter seieren til nordboerne og frigjøringen av de svarte ble det viktigste spørsmålet spørsmålet om å restrukturere hele det politiske og økonomiske livet i Sør, spørsmålet om å gjenoppbygge Sør. I mars 1865 ble Bureau of freedmen, flyktninger og forlatte land opprettet, ledet av general O.-O. Howard. Spesialenhetens oppgaver inkluderte omfattende bistand til frigjorte svarte under nye forhold. Byrået eksisterte til 1868, og dets virksomhet hadde stor positiv innvirkning.

De svarte ble imidlertid løslatt uten løsepenger, men også uten land og uten midler til livsopphold. Store plantasjegodseiere ble ikke ødelagt, slaveeiernes politiske makt ble bare rystet en stund, men ikke brutt. Og selv om de svarte selv deltok i kampen for deres frigjøring med våpen i hånd, selv om over 200 tusen svarte kjempet i hæren til nordlendingene og 37 tusen av dem døde i denne krigen, fikk de svarte verken reell frihet, eller dessuten , likestilling. Etter å ha frigjort seg fra slaveriet til planterne, falt de i trelldom til de samme planterne og ble tvunget til å arbeide under slaveforhold for sine tidligere herrer som innleide arbeidere eller leietakere. "Slaveriet er avskaffet, lenge leve slaveriet!" - slik definerte en av de reaksjonære personene fra den tiden situasjonen.

Etter attentatet på Lincoln 14. april 1865 og E. Johnsons kom til makten, som førte en innrømmepolitikk overfor planterne, løftet reaksjonen i sørstatene igjen hodet. I 1865-1866 ble de såkalte "svarte kodene" introdusert i forskjellige delstater i sør, noe som i hovedsak gjenopprettet slaveriet til svarte. Typiske er for eksempel lovene som ble vedtatt i 1865 i delstaten Mississippi 1 . Under disse lovene ble svarte, under straff på livsvarig fengsel, nektet retten til å gifte seg med hvite, ble forbudt å bære våpen, svartes borgerlige friheter ble innskrenket, og deres rett til å eie land ble begrenset. I nesten alle sørstater ble svartes stemmerett bestridt, og svarte ble praktisk talt ekskludert fra deltakelse i det politiske livet. I henhold til lærlingloven ble alle svarte - tenåringer under 18 år, uten foreldre, eller barn av fattige foreldre (fattige mindreårige), gitt i tjeneste for hvite, som kunne tvangsholde dem i tjeneste, returnere dem i tilfelle av rømme i retten og underlagt kroppsstraff. Svarte fikk bare lov til de vanskeligste og mest skitne jobbene. Mange stater hadde Vagrant-lover, under hvilke svarte som ikke var ansatt på regelmessig basis ble erklært omstreifere, fengslet og sendt for å dømme brigader, eller tvangsreturnert for å jobbe for sine tidligere planter. Omstreifingslover ble brukt ekstremt vidt, og de ble alltid gitt en tolkning som passet plantørene. I de sørlige statene blomstret et system med kontraktsarbeid, bruk av straffedømte arbeidskraft, som ofte var lenket og måtte utføre veibygging eller annet hardt arbeid utført i en bestemt stat. Et «system med sosial isolasjon og segregering (separasjon) av svarte, et system av Jim Crowism 2 , ble også etablert. Dette betydde at svarte bare kunne bosette seg i visse, strengt begrensede områder, kun besøke visse hoteller, restauranter, teatre og av lavere klasse, og kun reise i biler merket «for fargede». Dette betydde tusenvis av små og store ydmykelser som svarte fortsatt i en eller annen grad utsettes for i det moderne Amerika.

Resultatet av en massiv protestbevegelse av både svarte og hvite republikanere mot de "svarte kodene" og hendelsene i USAs sør var kongressens godkjenning av den 13. endringen av grunnloven som avskaffet slaveri (1865), den 14. endringen om borgerrettigheter. av svarte (1868) og det 15. endringsforslaget til negervalg (1870). I 1867-1868 Kongressen godkjente lover om gjenoppbyggingen av Sør, ifølge hvilke sørstatene ble delt inn i fem militærdistrikter og et militærdiktatur ble innført der, utført av nordlige tropper. Statene valgte sine provisoriske myndigheter på grunnlag av allmenn stemmerett (inkludert svarte), og konfødererte, tidligere aktive deltakere i opprøret, ble fratatt stemmeretten. Svarte ble valgt inn i lovgivende organer i en rekke stater. Således påpeker G. Epteker 1 at i delstaten Mississippi etter valget i 1870 var det 30 svarte i Representantenes hus, og fem i Senatet. «I 1866», skriver W. Foster om Sør, «begynte et tiår med den mest omfattende demokratiske utviklingen av statene, som aldri hadde vært sett før eller siden» 2 . I løpet av denne perioden ble det gjennomført en rekke progressive borgerlig-demokratiske transformasjoner: Allmenn stemmerett for menn og nye rettigheter for kvinner ble etablert, et statlig skolesystem og et system for å forsørge eldre ble innført, sivil likestilling ble innført, " svarte koder» ble avskaffet osv.

Men revolusjonens hovedoppgave – omfordeling av land, ødeleggelse av plantasjeøkonomien, og dermed slaveeiernes politiske og økonomiske makt og dominans – ble ikke løst. Dette gjorde det mulig for reaksjonen i sørstatene å samle krefter og gå til offensiven. Tallrike terrorgrupper begynte å bli opprettet, som begikk drap, juling og andre voldshandlinger mot svarte og deres hvite allierte og oppfordret til rasehat.

En slik gruppe var Ku Klux Klan, organisert i 1865 i Tennessee. Ku Klux Klan 3 oppsto som en kontrarevolusjonær terrororganisasjon av slaveeiere for å undertrykke og skremme frigjorte svarte. Ku Klux Klan var en hemmelig organisasjon, dens aktiviteter var omgitt av en atmosfære av mystikk, og ritualet til frimurerlosjer ble vedtatt 4 . Kledd i den nå tradisjonelle uniformen - hvite kapper med spalter for øyne og munn, med et kors på brystet, på mørke netter begikk "ridderne" av Ku Klux Klan sine blodige og skitne gjerninger - raid, brannstiftelse, drap - og forsvant sporløst. De drepte svarte og progressive hvite ledere og organiserte pogromer mot svarte. En av de blodigste pogromene skjedde i 1866 i New Orleans.

Favorittmetoden til Ku Klux Klan var lynsjing. Lynsjing 1 - lynsjing, grusom og blodig represalier uten rettssak. Lynching er ikke bare drap. Den er ledsaget av den mest sofistikerte sadistiske torturen og mishandlingen av offeret, som vanligvis blir hengt eller brent levende, overfylt med parafin eller bek. Lynching ble brukt av planterne for å etablere et terrorregime over de frigjorte svarte. I 1871 nådde terroren til Ku Klux Klan slike proporsjoner at president W. Grant ble tvunget til å utnevne en etterforskning og utstede en lov som forbød Ku Klux Klan. Etter dette gikk Ku Klux Klan under jorden, men dens kriminelle virksomhet stoppet ikke.

Etter å ha oppnådd sine mål og fryktet en ytterligere utdyping av revolusjonen, inngikk borgerskapet i nord en avtale med slaveeiere om å organisere en enhetsfront mot arbeider- og bondebevegelsen og den nasjonale frigjøringskampen til de svarte. På 80-tallet av XIX århundre. en konspirasjon tok form mellom kapitalistene i nord og plantørene i sør, som i historien kalles kompromisset, eller sviket, av Hayes - Tilden (1877). Hayes, presidentkandidaten til det republikanske partiet, partiet til det nordlige borgerskapet, fikk støtte fra planterne og ble valgt til president etter å ha lovet å trekke nordlige tropper fra sør. Dette kompromisset avsluttet gjenoppbyggingsperioden.

Frigjorte svarte befant seg i ekstremt vanskelige forhold i Sør. Det amerikanske borgerskapet "... prøvde, på grunnlag av "fri" republikansk-demokratisk kapitalisme, å gjenopprette alt mulig, å gjøre alt mulig og umulig for den mest skamløse og sjofele undertrykkelsen av svarte.. Isolasjon, følelsesløshet, fravær frisk luft, et slags fengsel for "frigjorte" svarte - det er det amerikanske søren er," skrev V.I.

De fleste svarte fortsatte å jobbe som deler i bomullsmarkene og på gårder, ofte eid av deres tidligere eiere eller deres barn. Delingssystemet som utviklet seg i sørstatene etter borgerkrigen overlot leietakeren fullstendig prisgitt grunneieren. Delboeren hadde ingen eiendom, ingen jord, ingen produksjonsmidler, ingen husdyr, ingen penger, ingenting annet enn arbeidskraft. Delboere levde i dyp fattigdom, og betalte plantemaskinen halvparten og noen ganger to tredjedeler av avlingen for retten til å bruke jorden. Samtidig ble «svarte koder» gjenopprettet overalt i sørstatene og lover ble innført som under et eller annet påskudd ville frata svarte stemmerett og borgerrettigheter. Segregering av svarte og hvite er igjen etablert på offentlige steder, i skoler osv.

USAs inntreden på imperialismens stadium var preget av en intensivering av reaksjonen på alle områder av livet. Anti-negroprotester og pogromer ble også hyppigere. Lynsjkurven gikk kraftig opp. Samtidig uttalte litterære pogromer (Dixon, Page, etc.), hvis verk inneholdt direkte oppfordringer til represalier mot svarte. Det velprøvde ideologiske våpenet til slaveeierne ble igjen tatt i bruk - "teorien" om hvit overherredømme. Kapitalismens reaksjonære krefter fant flere og flere nye former for slaveri av den svarte befolkningen, og betraktet dem som en kilde til superprofitt. I 1915 ble Ku Klux Klan omorganisert og omgjort til et våpen i storkapitalens og monopolenes kamp mot kommunistene, fagbevegelsen, den svarte nasjonale frigjøringsbevegelsen og mot andre progressive krefter i Amerika.

Under første verdenskrig, for å rettferdiggjøre USAs inntreden i den imperialistiske massakren og for å tiltrekke svarte inn i hæren, erklærte det amerikanske borgerskapet sitt mål om å beskytte verdens sivilisasjon, kultur og demokrati fra de tyske barbarene og lovet de svarte å endre radikalt. deres situasjon etter krigen. Mange svarte ble lurt av disse løftene. Over 400 tusen svarte tjenestegjorde i den amerikanske hæren under første verdenskrig. Hundrevis av amerikanske svarte mottok de høyeste franske, belgiske og amerikanske prisene for tapperhet og mot. Men da svarte soldater begynte å forstå de aggressive, urettferdige målene og essensen av første verdenskrig, nektet de å seile utenlands og tjene som kanonfôr for de amerikanske imperialistenes interesser. I august 1917 drepte således opprørssoldater fra et svart regiment i Houston (Texas) offiserer og nektet å reise til Europa. Opprøret ble brutalt undertrykt, mange svarte soldater ble skutt, og 200 soldater ble dømt til langvarig hardt arbeid.

Da krigen tok slutt og de svarte soldatene kom tilbake til Amerika, hadde ingenting endret seg for dem. Negere som hadde gått inn i fabrikker under krigen ble nå sparket. I forbindelse med etterkrigskrisen ble spesielt situasjonen til svarte bønder og landbruksarbeidere kraftig forverret. Mange svarte soldater som kom tilbake fra hæren ble lynsjet fordi de våget å gå ut i gatene i militæruniformer og med ordre. Skremt av de svartes stadig økende sinne, gikk det amerikanske borgerskapet over til metoder for direkte vold og ble inspirert i 1917 og 1919. masse svarte pogromer som feide over hele landet. Pogromen i St. Louis sommeren 1917 var spesielt blodig. I 1919 fant virkelige gatekamper sted i Chicago, hvor opprørerne ble slått tilbake av svarte arbeidere og tidligere soldater.

Den akutte misnøyen og indignasjonen til de svarte soldatene, småborgerskapet og en del av arbeiderne og gårdsarbeiderne ble brukt av eventyreren Mark Garvey, som ledet bevegelsen av svarte for å returnere til Afrika 1 . Garveys reaksjonære utopiske borgerlig-nasjonalistiske slagord – opprettelsen av et afrikansk svart imperium, «Africa for Africans» – fikk ikke støtte fra den avanserte delen av det svarte folket. Det ble snart oppdaget at Garvey hadde inngått en avtale med Ku Klux Klan og sikret dens ikke-innblanding i dens anliggender ved å erklære organisasjonen hans antikommunistisk. Disse avsløringene forårsaket en masseeksodus av svarte fra Garvist-organisasjoner. Etter Garveys arrestasjon for svindel med offentlige penger, forsvinner Garveyismen gradvis. På 1920-tallet ble den svarte nasjonalistiske bevegelsen svekket på grunn av USAs inntreden i den såkalte "velstandsperioden".

Krisen 1929-1933, som utspilte seg på grunnlag av den generelle krisen i det kapitalistiske økonomiske systemet, satte en stopper for illusjoner om styrken til amerikansk «velstand» og forårsaket en ytterligere intensivering av klassekampen. I disse årene, med større klarhet enn noen gang før i Amerika, er det en avgrensning mellom demokratiets og fremskrittskreftene på den ene siden og reaksjonskreftene og fascismens krefter på den andre. Tallrike fascistiske og pro-fascistiske organisasjoner og grupper dukker opp i USA, lynsjkurven går opp igjen (ifølge offisielle data ble det registrert 19-20 lynsjinger i året på 1920-tallet, i 1631 - 79, i 1934 - 84) , var det anti-lynsjing-loven ble mislykket i Senatet på grunn av hindring av sørlige senatorer (for å fjerne lynsjingssaker fra jurisdiksjonen til individuelle statlige domstoler og overføre dem til føderale myndigheter og den føderale domstolen). Men 1930-tallet var en periode med økende enhet og organisering av den amerikanske arbeiderklassen, noe den demonstrerte i enorme massestreiker. Det var en flott tid politisk aktivitet det amerikanske proletariatet og den progressive intelligentsiaen, spesielt i valgkampene i 1932 og 1936, da USAs kommunistparti nominerte sine kandidater William Foster og negerkommunisten James Ford.

På 1930-tallet endret den svarte frigjøringsbevegelsen seg. Frem til da ble frigjøringsbevegelsen ledet av det svarte borgerskapet, som forsøkte å lede den inn på en falsk, borgerlig-nasjonalistisk vei. Nå er lederen av bevegelsen det svarte proletariatet, som vokste opp som et resultat av proletariseringen av svarte og deres bevegelse til industriområdene i nord under første verdenskrig og etter den.

For første gang i den brede arbeiderbevegelsen på 1930-tallet følte svarte arbeidere seg som en del av den amerikanske arbeiderklassen. Deres kamp mot rasediskriminering sluttet seg til den felles fronten i kampen mot kapitalistisk slaveri. Dette er grunnen til at amerikanske arbeidere reagerte så entusiastisk på prøvelser i Scottsboro, Alabama, i 1931, og i Atlanta, Georgia, i 1937. I 1931, i Scottsboro, ble ni svarte ungdommer, hvorav den yngste var tretten år gammel, dømt til døden på falske anklager om å ha voldtatt hvite kvinner var knapt nitten. Den felles handlingen av hvite og svarte arbeidere, protesten fra offentligheten rundt om i verden tvang USAs høyesterett til å revurdere saken; syv unge menn ble løslatt, to ble dømt til fengsel, men livet ble reddet.

I Atlanta ble den svarte kommunisten Angelo Herndon, som organiserte en felles demonstrasjon av hvite og svarte arbeidsløse i 1932 og forkynte klassesolidariteten til arbeidere uavhengig av hudfarge, dømt til 20 års hardt arbeid under oppviglerloven som ble innført under Civil. Krig. En omfattende protestkampanje fra arbeidere i Amerika og rundt om i verden tvang retten til å løslate Herndon mot kausjon. På kortest mulig tid ble beløpet som kreves for å betale kausjonen samlet inn i form av frivillige donasjoner. Og i juli 1937 ble loven som Angelo Herndon ble dømt under erklært grunnlovsstridig.

I 1936-1938, da folket kjempet i Spania mot de fascistiske opprørerne, ble negerkomiteen for bistand til det spanske demokratiet opprettet. Mange svarte kjempet i rekkene til de frivillige i Den internasjonale brigaden. Noen av dem døde heroiske dødsfall i denne kampen - Alonzo Watson, Oliver Lowe, Milton Herndon (bror til Angelo Herndon), etc.

I løpet av disse årene utførte det amerikanske kommunistpartiet mye forklarings- og organisasjonsarbeid blant svarte, det eneste partiet som konsekvent forsvarte de svartes interesser til siste slutt. Etter oppfordring fra kommunistpartiet ble det holdt en kraftig demonstrasjon 6. mars 1930, og en rekke andre demonstrasjoner av hvite og svarte arbeidsløse. Kommunister involverte svarte arbeidere og andelshavere i streikebevegelsen, kjempet i fagforeninger mot diskriminering av svarte utført av reaksjonære ledere, og ledet kampanjer for frigjøring av Scottsboro-guttene og Angelo Herndon. Tallrike bøker og hefter av amerikanske kommunister populariserte kommunistpartiets synspunkt på negerspørsmålet 1 .

I løpet av årene med den såkalte "New Deal" oppnådde svarte noen spesifikke innrømmelser fra regjeringen til F. D. Roosevelt, som trakk individuelle svarte til regjeringsapparatet, om enn i mindre posisjoner. Roosevelt-regjeringen gjennomførte imidlertid ingen vesentlige reformer – lynsjing og segregering var ikke lovlig forbudt, meningsmålingsskatten, som finnes i mange stater, og diskriminering av svarte osv. ble ikke avskaffet.

Svarte deltok i andre verdenskrig; de hatet fascismen og dens rasistiske teorier og forsto at hvis det ikke fantes demokrati for dem nå, så ville det være enda verre om fascismen vant. Veldig viktig Det var også det faktum at USA handlet i andre verdenskrig i samme leir med Sovjetunionen – et land med frihet og nasjoners likhet.

Omtrent 1 million svarte ble med eller ble trukket inn i den amerikanske hæren under denne krigen. I frigjøringskampen mot fascismen viste svarte seg som utmerkede soldater, mange av dem ble tildelt ordre og medaljer for militær tapperhet. Imidlertid fortsatte politikken med rasediskriminering, segregering og Jim Crowism å være den offisielle politikken til de regjerende sirkler i USA. Svarte ble diskriminert selv under verneplikt og tjeneste. De gjorde militærtjeneste i spesialenheter, de prøvde å ikke ta dem inn på marine- og flyskoler, de prøvde å ikke gi dem spesielle kvalifikasjoner. Således, av de 19 tusen svarte som tjenestegjorde i marinen, ble over 4 tusen brukt som kokker og servitører, og resten i hardt ikke-stridende arbeid. I de fleste tilfeller utførte også de såkalte negerflyenhetene hjelpearbeid. Ved slutten av andre verdenskrig hadde bare 8600 svarte offiser rekker(hvorav: 1 general og 34 oberster og oberstløytnant; den høyeste rangen til en svart mann i marinen er løytnant).

Diskrimineringen av svarte ble spesielt intensivert etter slutten av andre verdenskrig på grunn av den generelle reaksjonsoffensiven i USA. Den 27. august 1949, i Peekskill, nær New York, ble det begått en fascistisk provokasjon mot det svarte folket og solidariteten til amerikanske arbeidere. Denne dagen angrep en gjeng fascistiske hooligans tilskuere som hadde samlet seg for å lytte til sangene til den fantastiske svarte sangeren og progressive offentlige figuren Paul Robeson, og ønsket å lynsje ham. I løpet av hele kvelden kjempet flere dusin hvite og svarte uselvisk mot angrepene fra berusede kjeltringer, som handlet med politiets medhold. Det frekke angrepet fra de amerikanske fascistene skremte imidlertid ikke det arbeidende folket. Nøyaktig en uke senere, den 3. september, fant en Paul Robeson-konsert sted i Peekskill, som ble deltatt av minst 25 tusen mennesker. Dette var en stor seier for det progressive folket i USA. Konserten ble bevoktet spesialenheter svarte og hvite frivillige arbeidere som hindret alle forsøk fra hooligans for å stoppe Robeson fra å synge.

1955-1956 preget av et nytt oppsving i den svartes kamp for frihet og likhet. Den nasjonale frigjøringsbevegelsen til det svarte folket er en av de mest utbredte demokratiske bevegelsene i det moderne Amerika. Som antydet i utkastet til resolusjon fra XVI-kongressen til kommunistpartiet i USA 1, er det nåværende utviklingsstadiet for den svarte frigjøringsbevegelsen preget av den økte rollen til den svarte bybefolkningen og det svarte proletariatet, styrking av båndene til fagbevegelsen, overføringen av kampsenteret til sør, til rasismens festning, hvor antallet arbeidere i forbindelse med industrialisering har økt betydelig og hvor, sammen med svarte arbeidere, brede deler av intelligentsiaen, prestene osv. er inkludert i kampen. Slagordet "Opnå frihet innen 1963" er nå veldig populært blant svarte. (dvs. hundreårsdagen for frigjøringen fra slaveriet). Veiledende fakta er for eksempel gitt i artikkelen av Eslanda Robson 2. Negere intensiverer sin kamp på alle livets områder: flytter fra gettoen til nærliggende "hvite" områder, til tross for den harde motstanden fra Ku Klux Klan, kjemper hardnakket i fagforeninger osv. Negerpolitiske skikkelser startet en kampanje mot rasistiske kongressmedlemmer, ber om tilbakekalling fra kongressen.

Svarte begynte å innse sin politiske makt. Nå for tiden, ledet av prest M.-JI, blir stadig mer utbredt. Kings bevegelse for å sikre at minst 5 millioner svarte fra sørstatene deltok i presidentvalget i 1960. Svarte har til hensikt å utøve sine politiske rettigheter og tvinge regjeringen til å forlate sin politikk for rasediskriminering. Svarte innså også sin store økonomiske styrke, og brukte den med hell i økonomiske boikotter. Utmerket selvkontroll og organisering ble demonstrert, for eksempel av svarte i Montgomery (Alabama), hvor befolkningen i et år fra desember 1955 boikottet et busselskap som diskriminerte svarte. Det ble holdt samlinger over hele landet til støtte for Montgomery-svarte og midler ble samlet inn. Lokale myndigheter arresterte og prøvde 90 boikottledere, inkludert alle byens svarte prester, anklaget for konspirasjon. Men de klarte ikke å knuse eller skremme de svarte. Kampen endte med seier for den svarte befolkningen i Montgomery, som tvang busselskapet i desember 1956 til å avskaffe diskriminerende praksis og segregering. Lignende boikotter ble utført i andre byer i sør.

17. mai 1954, som et resultat av mange års kamp for svarte og alt demokratiske krefter USA, i tillegg til sterkt press fra verdens opinion, besluttet USAs høyesterett å forby raseskille i offentlige skoler. Gjennomføringen av denne avgjørelsen ble imidlertid i stor grad overlatt til de svarte selv.

I Washington og noen byer i delstatene Oklahoma, Missouri, Kentucky og andre er det oppnådd bemerkelsesverdige suksesser 3 . Men i det dype sør nektet reaksjonære lokale myndigheter å gjennomføre avgjørelsen fra Høyesterett, som et resultat av at det ble skapt en ekstremt spent situasjon i sørstatene. Alvorlige sammenstøt skjedde i en rekke byer og føderale tropper ble brakt inn for å gjenopprette orden.

Likevel er de svarte fast bestemt på å oppnå sine rettigheter. Dette bevises for eksempel av den store demonstrasjonen som fant sted i Washington ved Lincoln-monumentet 17. mai 1957, på treårsdagen for høyesterettsavgjørelsen som forbød segregering. På denne dagen kom mer enn 50 tusen svarte fra hele landet til Washington for å uttrykke sin protest mot anti-negerterror i sørstatene og for å erklære sin solidaritet med de som kjemper for borgerrettigheter og frihet.

Begivenhetene som fant sted i september 1957 i Little Rock (Arkansas), hvor den rasistiske guvernøren Faubus prøvde å med makt hindre ni svarte barn fra å komme inn på en skole som tidligere bare aksepterte hvite, ble kjent over hele verden. Handlingene til Faubus og overgrepene til lokale Ku Klux Klansmen forårsaket enorm indignasjon i hele landet. Føderale tropper ble sendt til Little Rock. I tre måneder gikk svarte skolebarn på skolen under soldatenes vakt, og kjempet seg tappert gjennom rekkene til brutale hooligans, og vant en vanskelig seier.

På siden av amerikanske negre er alle de ærlige menneskene i USA og hele verden som forstår at kampen til amerikanske negre for frihet og likhet er en del av den generelle kampen mot imperialisme, rasisme og kolonial undertrykkelse som pågår overalt. verden.

Allerede under Enrique the Navigator begynte forsendelser av svarte slaver å bli importert til Portugal. Enrique innførte til og med et statlig monopol på svarthandel. I 1452 sanksjonerte pave Nicholas V, med en spesiell okse, portugisernes beslagleggelse av afrikanske landområder og slaveri av deres innbyggere.

På begynnelsen av 1500-tallet dukket det opp hele områder i Portugal hvor det var flere svarte slaver enn lokale innbyggere. I Lisboa var 25 % av befolkningen svarte. Men dette er eksporten av afrikanere til Europa. Spanjolene begynte å eksportere dem til Amerika.

I 1510 ble de første 250 afrikanerne fra kysten av Guineabukten brakt til gullgruvene på øya Hispaniola (Haiti). Til Mellom-Amerika - i 1526, til Sør - i 1533.

Men omfanget var ubetydelig, slavehandelen ble ikke en industri. Den spanske regjeringen forpliktet seg til å levere et visst antall arbeidere til koloniene, siden det ikke var nok europeere. De britiske koloniene i Nord-Amerika importerte også først opprørske irer og straffedømte, og først i 1620 begynte de å importere svarte.

Den afrikanske slavehandelen blomstret etter etableringen av plantasjeøkonomien og begynnelsen av opplysningstiden. Store handelsselskaper i Holland og England handlet langs den "gyldne triangel": eksport av slaver fra Afrika, salg av dem i Sør Amerika, kjøp av sukker og andre varer med inntektene, med sikte på å bytte dem mot rom og andre varer produsert i de nordamerikanske koloniene, og deretter den endelige transporten av eksportvarer fra Nord-Amerika til Europa.

I løpet av tre århundrer ble hele Vest-Afrika et slavejaktfelt. Å jakte på svarte eller kjøpe dem for nesten ingenting fra kyststammer ble et spesielt yrke. Slaver ble kjøpt fra kyststammer eller det ble organisert jaktekspedisjoner for dem. Ledere og konger ble loddet og bestukket slik at de kunne selge sine undersåtter eller starte kriger, og fange undersåttene til sine naboer.

I løpet av 1600- og 1700-tallet - de viktigste århundrene av slavehandelen - ble omtrent 15 millioner slaver hentet fra Afrika, 10 millioner av dem var menn, ferdige arbeidere. I følge de mest optimistiske dataene, for hver slave som ble tatt til fange og brakt til vestkysten av Afrika, ble fem til drept, døde på veien, ble lemlestet og ble syke.

Minst 5 millioner flere døde underveis. Tross alt ble slaver fraktet i spesielle skip for å "stoppe" dem inn i et større lasterom. Datidens små seilskip klarte å frakte 200–300, til og med 500 slaver på en reise. Som slavehandlerne selv sa, "en neger bør ikke ta opp mer plass i lasterommet enn han vil ta opp i en kiste." Det gjorde han ikke.

Den flytende kisten ble veldig varm under den tropiske solen. Det var veldig lite vann og mat – de reddet dem også av all kraft. Det var ingen tanke på å ta slavene ut av lasterommet for å avlaste seg. I mørket kunne slaveskipet lett skilles fra alle andre - av den tunge stanken som strømmet ut fra det. Om morgenen, når slaveskipet åpnet lukene, steg en grønn, illeluktende sky fra lasterommet. Den hang over skipet til vinden førte disen bort.

Det var en farlig okkupasjon: lede et slikt skip på åpent hav, stappfullt av desperate mennesker. Et slaveskip på åpent hav ble identifisert ved en påbygget befestet bro – for å ha et sted å sitte og skyte i tilfelle et slaveopprør. Ikke alle var i stand til å skyte tilbake: mange slaveskip ble savnet.

I Amerika ble slaver først matet, behandlet og deretter solgt. Noen prøvde imidlertid å kjøpe slaver raskt - kostnadene for en slave økte da han hvilte fra "reisen". De som overlevde reisen møtte tvangsarbeid på plantasjer.

Det viser seg at Afrika har mistet omtrent 75 millioner døde i løpet av to århundrer... Enda flere forferdelige tall har blitt sitert. I følge den senegalesiske vitenskapsmannen og svarte rasisten Segur og den nigerianske historikeren (enda mer rasistiske) Osho, har Afrika mistet minst 100 millioner mennesker.

Slavehandlere - Afrikas frelsere?

Det antas at europeiske kolonialister er svært skyldige i Afrika. La oss ikke benekte det åpenbare: ingen inviterte europeere til Afrika. Slavejakt var et spørsmål om rett og slett monstrøs grusomhet.

Men her er følgende beregning: i Amerika levde en slave i gjennomsnitt til 44 år, og hans afrikanske motpart levde i gjennomsnitt 39 år.

Noen moderne vitenskapsmenn går enda lenger og tror: Afrika var overbefolket på 1500-tallet. Hvis ikke for slavehandelen, ville det uheldige kontinentet ha eksplodert i forferdelige kriger, gjensidig utryddelse, hungersnød og epidemier. Imidlertid har kannibalisme allerede skjedd. Men til tross for all grusomheten til kolonialistene, endte ingen av de som ble tatt til Amerika sin livsreise på festlig bord plantekasser.

La oss ikke en gang snakke om det historiske perspektivet: etterkommerne av de som er hentet fra Afrika, til og med til Haiti og Brasil (for ikke å snakke om Mexico og USA), har helt andre muligheter enn i noe afrikansk land.

Dessuten har øyeblikket kommet, og europeere begynte å korrigere ondskapen de hadde forårsaket, å omvende seg og bevise de høye egenskapene til svarte. I Jules Vernes «The Fifteenth Birthday Captain» ser slavehandlerne helt ekle ut, og de svarte ser bra ut. Prosper Merimees negerleder Tamango er en ekstremt verdig person, men slavehandlerne er dårlige. For ikke å snakke om den legendariske "Maximka" av K. Stanyukovich.

Si meg, finnes det lignende svart litteratur der svarte ber om unnskyldning for skjebnen til europeere som endte livet på afrikaners middagsbord? I hvilke moderne svarte er rasende over oppførselen til sine forfedre og nekter opplevelsen av umenneskelig behandling av mennesker?

Jeg kjenner ikke til noe slikt arbeid! I Arthur C. Clarkes storslåtte historie føler en fyr fra en stillehavsøy seg foran sin europeiske jevnaldrende: For mer enn hundre år siden prøvde en europeisk kolonist å bosette seg på øya hans sammen med sin kone og to kinesiske arbeidere. De innfødte drepte kolonisten og kineserne, og kvinnen svømte i havet med et bittelite barn, og siden har ingen noen gang sett henne. Og en moderne gutt vet med sikkerhet at oldefaren hans deltok «da de spiste den andre kineseren».

Men dette er skrevet av en europeer; han tilskrev ganske enkelt europeisk psykologi til en innfødt fyr. En moderne engelskmann kan derfor føle seg klosset, og han vet med sikkerhet at oldefaren hans «stoppet en annen svart mann i lasterommet».

Men jeg kunne ikke finne en historie der en svart forfatter ville be europeerne om unnskyldning. Så forskjellen i tilnærminger til den felles fortiden er åpenbar.

Det som er sagt er ikke et forsøk på å rettferdiggjøre kolonialisme og slavehandel. Dette er bare et eksempel på at ethvert problem og ethvert historisk fenomen oftest ikke er så tydelig som det ser ut til.

Kanskje slutte å be om unnskyldning?

Hvorfor ble svarte slaver, eller hvordan ble amerikanere rasistiske?

Det er veldig typisk for «progressive» mennesker, liberale og tolerante, å gi fra seg følelsesmessige hulk, men samtidig ikke svare på de mest grunnleggende spørsmålene. For eksempel: hvorfor ble afrikanere akkurat slaver i det verdensøkonomiske systemet på 1500- og 1800-tallet?

Faktisk var europeere slaver i gamle tider, ingen satte oppgaven med å bringe svarte spesielt til Romerriket.

På 1500-tallet ble ikke mennesker av andre raser slaver av en eller annen grunn. Indianerne ble ikke gjort til slaver. I Kina ble ikke slaver fanget. Malayer og andre sørasiater ble ikke brakt til Amerika i lasterommet på slaveskip. Hvorfor?

På 1500-tallet erobret, ranet og ødela Spania og Portugal statene i Amerika til de ble grunnlagt. Spanjolene erobret og utnyttet de store indianske landbruksfolkene. Men så dukker det opp en plantasjeøkonomi... Hvorfor importeres ikke indianere fra verken Peru eller Mexico for plantasjer?

Svaret viser seg å være politisk ukorrekt: For i Mellom-Amerika er det en slik fugl - quetzal, eller quezal. En veldig vakker fugl med lys fjærdrakt: rød med et grønt og gult hode. Denne fuglen har en særegenhet: den kan ikke leve i fangenskap. Fangede kviser dør raskt og får aldri avkom i bur. Blant indianerne var quezalen en hellig fugl. I Guatemala er han et symbol på staten.

Indianere, som Quetzal, levde ikke lenge som slaver. De kjempet rasende da de prøvde å fange dem, men de bodde lite på plantasjene, jobbet dårlig, døde raskt og fikk ikke barn. Ikke lønnsomt.

Det var også ulønnsomt å bringe Guanchene, urbefolkningen på Kanariøyene, til Amerika. Det er interessante studier om at guanchene kan være etterkommere av den eldste befolkningen i Europa. Blant guanchene finner de karaktertrekk Cro-Magnons, den eldste befolkningen i Europa - hvis vi snakker om mennesker av den moderne antropologiske typen. Den forsvunne rasen, som guanchene tilhørte, kalles mechtoid; bærere av denne rasen bebodde Nord-Afrika før yngre steinalder og ble assimilert eller ødelagt av bærere av middelhavsrasen.

Det var omtrent 20–25 tusen av dem, med sine egne språk, skrift og sivilisasjon på sivilisasjonsnivå Det gamle østen tidene til Sumer og Akkad.

Dette primitive folket forsvant veldig raskt blant immigrantene fra Spania som strømmet inn på Kanariøyene. I 1402 var guanchene heldige å se det første skipet til spanjolene. I 1600 registrerte forskere flere hundre ord på et av Guanche-språkene. Men det fantes ikke lenger renrasede guancher, restene av språket ble snakket av tiggere og ville mestiser. I dag er Kanariøyene et fasjonabelt feriested, og det er ikke flere guancher på jorden.

På 1500-tallet eksisterte de fortsatt... Men ingen importerte dem til Amerika. Ingen Guanche har noen gang hakket bomull på en plantasje.

Slaver ble importert til de engelske koloniene i Nord-Amerika... Men både hvite og svarte. Svært ofte ble hvite sendt til Amerika - og i en viss periode, i stedet for fengsel. Har du servert tiden din? Og du mottar en tomt og blir en fri kolonist. På samme måte ble svarte ofte frigjort etter ti eller femten år med slaveri. Irene ble spesielt ofte sendt utenlands - vel, britene likte dem ikke, hva kan du gjøre, de gjorde alltid opprør.

Både hvite og svarte ble importert fra 1620, men en slik interracial idyll varte bare et halvt århundre, frem til hendelsene i 1676... Marxistiske historikere har samvittighet til å kalle dette et «de fattiges opprør» eller til og med en «revolusjon». .. I hovedsak gikk militære handlinger i kolonien Virginia mellom to slektninger og veldig rike mennesker.

Guvernøren i Virginia, William Berkeley, var en veteran fra de engelske borgerkrigene, en favoritt av kongen under hans første periode som guvernør, dramatiker og lærd. Hans tro er i det minste antydet med følgende uttalelse: «Jeg takker Gud for at vi verken har friskoler eller trykkeri, og jeg håper at vi ikke vil ha dette på hundre år til; undervisning bringer ulydighet og kjetteri, og sekter inn i verden, og baktalelse mot de beste regjeringene. Gud beskytter oss fra dette!

Nathaniel Bacon (født rundt 1640), Berkeleys kones fetter, ble sendt til Virginia av faren fordi den altfor aktive unge mannen opptrådte veldig voldelig. La ham leve vekk fra sine påvirkelige naboer, som han støyende fornærmet og ranet, og la ham få litt fornuft.

I Amerika ble Nathaniel en planter. På dette tidspunktet erobret kolonistene landene mellom Atlanterhavskysten og Appalachene fra indianerne og utviklet dem. Jo lenger de beveget seg vestover, jo mindre likte indianerne det. I 1675 raidet indianerne de avsidesliggende plantasjene, men kolonistene skjøt tilbake og drepte til og med flere indianerhøvdinger.

Guvernøren ble pålagt å innkalle og lede folkets milits for krigen med indianerne. Men Berkeley hadde det ikke travelt: han handlet pels. Berkeley forbød handel med de "dårlige" indianerne, spesielt å selge dem våpen, men han monopoliserte stille pelshandelen.

Hans slektning Bacon og mange bønder som hadde vært engasjert i denne handelen i flere generasjoner, kom uten arbeid. Bacon bevæpnet deretter flere hundre mennesker for egen regning og krevde at den offisielle kommandoen over de væpnede styrkene i hele kolonien ble overført til ham. Selv ledet han hæren sin mot indianerne. Noen av Bacons krigere var hvite slaver, men av en eller annen grunn ble ikke svarte med i hæren hans, selv om dette var veien til frihet.

Berkeley beordret Bacons arrestasjon. Bacon ba om et opprør og erobret koloniens hovedstad, Jamestown. Under våpenet til Bacons hær Generalforsamling(parlamentet) i kolonien Virginia erklærte at indianerne ble slaver, og de hvite fikk frihet, og guvernørens venner må betale skatt som alle andre.

Mens borgerkrigen pågikk, døde Bacon av dysenteri, britiske tropper gikk inn i kolonien, Berkeley ble fjernet fra stillingen og sendt tilbake til Storbritannia.

Men det som er karakteristisk er at etter denne uroen var det ikke flere hvite slaver i Virginia. Og senere ble hvite solgt til slaveri, men til andre kolonier!

Det eneste tilfellet av selvfrigjøring

Svarte kunne bli frie og gjorde det – uansett hvor de gjorde opprør. Men bare ett pålitelig tilfelle av et slikt opprør er kjent: revolusjonen 1791–1804 på Haiti.

I 1789, da den franske revolusjon, 500 tusen svarte, 32 tusen hvite og 28 tusen mulatter bodde på Haiti. Minst 20 tusen svarte var personlig frie. De og mulattene eide en tredjedel av landet og en fjerdedel av de svarte slavene. La oss merke oss dette: eksistensen av negerslaveeiere og negerslavehandlere.

Situasjonen til slaver bør ikke betraktes som så katastrofal: siden 1685 var den svarte koden til Louis XIV i kraft. I følge koden kunne ikke svarte slaver selges uten en familie, deres religion kunne begrenses, og slaveeiere var forpliktet til å mate, kle og behandle dem.

De svarte forsto religionsfrihet på en helt unik måte: de skapte en uhyggelig hedensk kult av voodoo, som luktet av Satansdyrkelse, fra en blanding av merkelig forstått katolisisme med tro og trolldomspraksis i Afrika.

De såkalte Maroons – rømte slaver – slo seg ned i fjellene i Sør-Haiti. I følge noen rapporter var det de som begynte å øve på å lage zombier. Forresten! Zombier er ikke et skummelt eventyr eller en Hollywood-oppfinnelse. Hos noen mennesker, av ukjente årsaker, kan leveren begynne å pumpe blod etter hjertestans. Stoffskiftet reduseres, alle komplekse hjernefunksjoner er fraværende. Zombier er en slags tredje funksjonstilstand i kroppen: verken liv eller død.

Det er ganske profesjonelle amerikanske studier, og det er laget en film om zombier og hvordan de lages av sjamaner – prester fra voodoo-kulten på Haiti.

Jeg overlater til leseren å forestille seg hva slags hjernestruktur som trengs for å komme opp med ideen om å lage slike halve lik spesielt og bruke dem til politiske formål, for eksempel for å angripe hvite.

I 1751–1758 angrep en gjeng (eller opprørsavdeling?) av en voodooprest, en viss Makandal, eller Makandal, hvite gårder og eiendommer om natten. Makandal, en enarmet Ungan, det vil si en prest fra voodoo-kulten, forente mange forskjellige gjenger. Makandals hovedidé var veldig enkel – total ødeleggelse av hvite.

Jeg vil ikke beskrive hva gjengmedlemmene gjorde med de hvite de tok til fange, inkludert barn. Den samme gjengen prøvde forresten å lage zombier av hvite. De dumme og fullstendig monstrøse grusomhetene i Makandal er godt dokumentert: etterforskningen ble utført lenge og grundig. Til slutt ble gjengen beseiret, og Makandal selv ble tatt i live mens han prøvde å forgifte drikkevannet på en av plantasjene. Han ble brent levende etter en lang og nøye etterforskning.

Moderne mennesker som synes synd på svarte vil ikke unnlate å fremheve grusomhetene til kolonialistene og plantere. For min del vil jeg ydmykt minne deg på: ikke en eneste hvit person har noen gang planlagt utryddelse av svarte. Makandal-gjengen terroriserte øya i godt og vel 7 år. 6 tusen europeere ble drept, minst tusen av dem barn. Disse barna ble sløyd levende, foran sine fedre og mødre, brødre og søstre. De ble voldtatt, inkludert i anus.

De ble spiddet på påler og spent på bambus, øynene ble stukket ut og tungene kuttet ut – også slik at skriket ikke kunne høres langt unna.

Makandal ble fanget, stilt for retten, dømt til døden og henrettet av de som og hvis barn han også ønsket å drepe, men ikke hadde tid. Å brenne levende for Makandal er ikke grusomhet, men en barmhjertig, snill henrettelse.

Jeg vil også legge merke til at handlingene til Makandal og hele gjengen hans er ganske i ånden til Afrikansk samfunn. Disse... vel, la oss anta at disse menneskene er de mest vanlige representantene for deres rase og deres sivilisasjon.

Men de mest interessante hendelsene begynte i 1789 - sammen med hendelser i Frankrike. Marerittet fra den franske revolusjonen spredte seg øyeblikkelig til Haiti, hvor det fikk svarte egenskaper.

Først gjorde mulattene opprør: de krevde likhet med de hvite. Opprøret ble undertrykt, men i loven ble både mulatter og svarte likestilt med hvite (og mulattene krevde ikke likestilling av svarte i det hele tatt).

Da gjorde den svarte voodooisten Alexander Bookman opprør. Programmet hans var enkelt: å slakte og ofre alle hvite. Amerikanske og britiske tropper deltok i undertrykkelsen av dette opprøret. Men britene, etter å ha kommet inn på øya, hadde ikke til hensikt å forlate - de var i krig med Frankrike og ønsket å overta koloniene. Napoleon invaderte Spania, og Spania lovet slavene frihet hvis de reiste seg mot Frankrike. I det blodige kaoset som skjedde, dukket det opp en ny leder: Francois Dominique Toussaint Louverture, sønn av en utdannet slave. Forresten, det var ikke så få slike "utdannede slaver". Av en eller annen grunn dannet koloniserende dyr ofte sine egne slaver. De hånet meg, fordømte rasister. Men jeg har absolutt ikke hørt noe om at hvite blir undervist av svarte.

Toussaint Louverture støttet også Spania til de franske jakobinerne frigjorde slavene i 1794. Her gikk Toussaint over til Frankrikes side, han var tilsynelatende en typisk "svart franskmann" i språk og kultur. Og andre svarte generaler fortsatte å kjempe på Spanias side.

Toussaint ble veldig raskt den faktiske diktatoren på øya, bortsett fra den sørlige delen: mulattene holdt en høyborg der, de anså svarte for å være en "underordnet rase." I 1798 utviste Toussaint endelig engelske tropper fra øya, og nektet et veldig seriøst tilbud: å bli den arvelige keiseren av Haiti under protektoratet til Storbritannia. Og Storbritannia var ikke i nærheten av ham i det hele tatt...

Men opprøreren gikk umiddelbart inn på franskmennenes eiendom: i januar 1801 avskaffet Toussaint Louverture slaveriet, og overførte landene til hvite planter til eierskapet til den svarte eliten.

Derfor endret Napoleon Bonaparte sin politikk overfor øya Haiti. Først bekreftet han frigjøringen av slavene, men i desember 1801 sendte han en flotilje på 86 skip med 22 tusen soldater. I spissen sto mannen til Napoleons søster, Pauline, tretti år gamle general Charles Victor Emmanuel Leclerc. Fra Napoleon fikk han instruksjoner: «...Når du nøytraliserer Toussaint, Dessalines og andre banditter og alle de svarte blir avvæpnet, send til kontinentet de svarte og mulattene som deltok i sosiale konflikter... Fri oss fra disse opplyste afrikanerne. Vi vil ikke ha noe annet."

Mulater i sør tok ikke bort hvit eiendom: de var allerede eiere av slaver og plantasjer. Frankrike kjempet ikke med dem.

Og her skjer en utrolig ting: Så snart Leclerc lovet å beholde de tidligere rekkene for Louvertures generaler, løp de i hopetall til fienden. Utrolig ting! De, de svarte generalene, "av en eller annen grunn" trenger statusen deres for å bli bekreftet av de hvite ... ellers er de ikke sikre på det. Se for deg general Washington, som under borgerkrigen og den amerikanske revolusjonskrigen løper til britene: "Gjør meg til general!!"

Toussaint Louverture løp imidlertid ikke, men ble umiddelbart stående alene. Han ble tvunget til å gå med på en våpenhvile... Han befinner seg i husarrest... Snart blir han anklaget for å ha forberedt et opprør, arrestert og sendt til Frankrike med familien. I det uvanlige klimaet døde Louverture raskt av lungebetennelse.

Leclerc lovet mange ganger at han under ingen omstendigheter ville gjenopprette slaveriet... Men 20. mai 1802 innførte Napoleon igjen slaveri ved dekret. Mest sannsynlig ville den haitiske revolusjonen ha endt der, men i juni 1802 brøt det ut en gul feberepidemi. De svarte skrapte seg ikke engang fra det, og tre fjerdedeler av soldatene i ekspedisjonsstyrken døde. I november 1802 døde Leclerc selv. Restene av den franske hæren skyndte seg å reise hjem, og de tidligere generalene i Toussaint-Louverture skyndte seg å fullføre krigen og samtidig dele makt, kvinner og plantasjer.

Til å begynne med, i 1803, massakrerte de alle de hvite. Jeg har allerede nevnt hvordan de ble drept, jeg vil ikke gjenta det - drømmen om satanisten Makandal gikk i oppfyllelse. Så slaktet de hverandre, men det var ingen som stoppet: Haiti levde i uavhengighetsmodus. Fiendskapet til svarte og mulatter splittet øya i "Staten Haiti" og "Republikken Haiti" - den fremtidige dominikanske republikken. I begge stater endret presidenter, diktatorer, konger og keisere seg kaleidoskopisk, slaveriet ble avskaffet og innført, land ble tatt, delt og returnert.

I "republikken Haiti" ga den neste "kong Henri I" adelstitler, en domstol som ligner på Versailles ble opprettet i et fattig land, og en kolossal festning La Ferrière ble bygget - den største på hele den vestlige halvkule. Guvernanter ble hentet fra Philadelphia for "kongens" barn. Under det neste opprøret mot ham, skjøt "kongen" seg selv og drepte seg selv med en sølvkule. Som ufrivillig får deg til å tenke, spesielt i forbindelse med voodoo-kulten.

Etter selvmordet til "kongen" og "monarkiets fall", ble "grevene" og "hertugene" ofret i henhold til voodoo-kulten hvis de ikke hadde tid til å rømme, og en av guvernørene ble nesten spist.

En annen "keiser", en viss Suluk, ga hoffmennene sine fantastiske titler som "hertugen av Vermicelli" eller "greven av Entrecote" - dette er hvordan navnene på franske retter fanget "keiserens" fantasi.

På 1900-tallet ble Haiti styrt av den legendariske "Papa Doc" - Francois Duvalier. Han stolte på gjenger av Tonton Macoutes, som offisielt levde av eiendommen til menneskene de drepte. Til tross for alle gledene ved innfødt styre, overlevde negerstaten og eksisterer fortsatt.

Men ødeleggelsen av svart slaveri skyldes ikke denne staten.

Nesten fullstendig fravær av kamp

Deres frigjøring er heller ikke forbundet med svartes væpnede kamp. For det har aldri vært en slik kamp, ​​noen gang, noe sted. Slaveopprør er slående i sin irrasjonalitet og grove grusomhet. Opprør fra de fattige i land Latin-Amerika har aldri vært svart. Hvis svarte deltok i dem, ledet de dem aldri.

I USA kopierte svarte i beste fall de hvites politikk - men nettopp slike opprør var handlingene til noen få, og individuelle siviliserte og kultiverte svarte nøt aldri massestøtte fra folk av sin egen rase.

Den 30. august 1800, i Virginia, dro rundt tusen væpnede slaver, ledet av smeden Gabriel Prosser, ut på en kampanje mot byen Richmond. Ingen støttet opprørerne, de ble lett spredt. La meg merke seg: de hvite drepte ikke alle opprørerne, spiste ikke likene deres, drepte ikke barna sine, torturerte eller voldtok ingen. De forsøkte og henrettet Gabriel Prosser og 35 av hans nærmeste medarbeidere. Alle 35 vitnet under rettssaken: de sa at de ønsket å gjenta den amerikanske revolusjonen, men for svarte. Tross alt gjorde de hvite opprør mot britisk styre? Hvorfor skal ikke svarte gjøre opprør mot hvite?

Men det som er karakteristisk er at de svarte ikke fulgte etter Prosser.

I 1829 skrev en fri svart mann, Walker, en brosjyre mot slaveri... Men ingen leste den.

I 1822 avdekket myndighetene i South Carolina en konspirasjon ledet av den frie svarte mannen Danmark Vesey. Målet er utryddelse av hvite. La oss hente Vizey! Han etablerte kontakt med de svarte på Haiti og involverte opptil 10 tusen mennesker i konspirasjonen. Konspiratørene forberedte et opprør, smidde gjedder, bajonetter og kniver. De hvite igjen torturerte, voldtok eller spiste noen. Vizey og flere dusin aktive deltakere i konspirasjonen, hvis skyld ble bevist, ble hengt.

I 1831 ledet baptistpredikanten Nat Turner et svart opprør i Virginia. Turner satte 21. august som dagen for opprøret. Han fortalte slavene samlet til bønn at han var en profet sendt av Gud for å frigjøre de svarte og utrydde de hvite, at den "store dommedag" var kommet. Til å begynne med drepte Turner og en gruppe av støttespillerne rundt seksti hvite menn, kvinner og barn.

Så samlet Turner rundt 70 støttespillere og beveget seg mot hovedbyen i fylket, Jerusalem. Så ble gjengen møtt av en ridende milits, og det var det slutt på. Rundt førti svarte ble hacket og skutt i slaget. La meg merke seg: hvite slaktet ikke svarte uten forskjell på alder og kjønn, de kjempet med voksne opprørere som kom mot dem og løftet våpnene sine. Å drepe de hvite krigerne selv, deres barn og kvinner.

Turner selv stakk umiddelbart av, han ble tatt bare 48 dager senere: han gjemte seg godt.

Bandittene ble prøvd. Av de rundt 50 tiltalte, ifølge noen kilder, ble 16 personer dømt, ifølge andre 19.

Den 11. november 1831 var det ikke de uheldige svarte som gjorde opprør mot undertrykkelse som ble hengt, men grusomme kriminelle, mordere på 60 mennesker. Før han ble hengt, ga Nat Turner et intervju. På spørsmål om han nå trodde at han hadde gjort en feil, svarte Turner ganske tydelig: "Ble ikke Kristus også korsfestet?"

Historien om John Brown

Når det gjelder den hvite bevegelsen for frigjøring av svarte, er det en helt typisk revolusjonær bevegelse, med teoriens absurditet, meningsløshet i mål og ekstrem praksisgrusomhet som er typisk for alle revolusjonære bevegelser.

Siden 1830-tallet har en masseavskaffelsesbevegelse vokst i USA. I den engelske tradisjonen, "abolisjonister" (fra latin abolitio,"avbestilling") er enhver sosial bevegelse søker opphevelse av enhver lov. Men det var abolisjonistene som søkte avskaffelse av slaveriet til svarte i USA som satte et spesielt preg på historien.

De grunnla American Anti-Slavery Society, publiserte avisen Liberator og organiserte «Underground Railroad», det vil si et system for ly og transport av rømte slaver nordover til stater der det ikke var slaveri.

Med sin propaganda brakte abolisjonistene virkelig nærmere frigjøringen av svarte... og borgerkrigen, forresten.

Det var noen veldig unike mennesker i deres rekker. For eksempel den lille gründeren John Brown. Ifølge ukontrollerte opplysninger satt enten han selv eller faren i fengsel for å ha stjålet storfe. John Brown selv mente at slaveriet i seg selv ikke ville ta slutt, og at det måtte avsluttes med revolusjonære midler. I så fall er det nødvendig å oppmuntre slaver til å rømme, opprette væpnede grupper i fjellet fra løpske slaver, og med hjelp fra disse gruppene hele tiden føre en geriljakrig.

Vanskeligheten er at de svarte ikke var ivrige etter å rømme, og hvis de flyktet, var det til Canada, og ikke til forbudet... Jeg ville si, til opprørsavdelingen til John Brown. I akkurat denne avdelingen var det fem tidligere slaver, hver enkelt av dem hadde en kriminell fortid.

Den første utnyttelsen av John Brown og bandet hans var Potawitomi Creek Massacre i Kansas. På den tiden pågikk det faktisk en borgerkrig i denne uheldige tilstanden. Det gikk et rykte om at innbyggerne i Potawitomi Creek angrep og slo avskaffelsesforkjempere. Det ble angivelig også drept.

Brown, i spissen for sin opprørsstyrke, kom til Potawitomi Creek. Folket hans banket på dørene til husene og ba om å slippe dem, tapte reisende, inn. Da det ble åpnet for dem, dro opprørerne eieren ut av huset og hacket ham med bajonetter og kniver. Det er ikke kjent om innbyggerne i Potawitomi Creek faktisk drepte abolisjonistiske predikanter, men at John Browns opprørsavdeling i denne byen drepte enten fem eller syv mennesker er ikke lenger spekulasjoner, men et faktum.

Det er ikke kjent om de banket på husene til de som var involvert i angrepet på avskaffelsesmennene, eller om de rett og slett drepte alle. Men uansett drepte "anti-slaverikjemperne" de som åpnet dørene for å hjelpe den tapte reisende. Imponerende.

Den 24. mai samme 1856 "frigjorde" John Browns opprørsavdeling 11 slaver i Missouri, nabolandet Kansas. Om han truet dem med et våpen eller bare bandt dem er ukjent, men her er faktum: de tre "frigjorte" løp umiddelbart tilbake.

I Philadelphia fikk John Brown støtte fra en lokal "progressiv" krets av seks intellektuelle. Navnene deres er kjent, men jeg ønsker ikke å navngi eller i det hele tatt vite disse navnene. Lenin og Trotsky er nok for meg, jeg vil ikke tette hjernen min og skitne tungen min med navn på amerikansk avskum. Det er viktig at de store kjemperne mot det monstrøse slaveriet ga John Brown mye penger og lovet all slags støtte i pressen.

Natt til 16. oktober 1856 gikk John Browns avdeling på 22 personer, inkludert fem svarte kriminelle og tre av sønnene hans, inn i byen Harper Ferry (Virginia) og fanget arsenalet. De store intellektuelle i Philadelphia RBZ og D. Brown, sammen med dem, trodde at så snart "opprøret" begynte, ville mengder av negerslaver umiddelbart stå under dens banner.

I USAs sør utgjorde svarte 40 % av befolkningen. Harpers Ferry var en typisk by med 2500 mennesker, hvorav 1251 var frie negre og 88 negerslaver. Ingen av dem tenkte engang på å gjøre opprør. Under erobringen av arsenalet drepte opprørsavdelingen til D. Baun en svart vaktmann. Jeg lurer på om det var de svarte som drepte denne uheldige mannen? Dette er den eneste gangen svarte tok del i en væpnet konflikt.

Hele dagen var byen i hendene på Browns avdeling, og om kvelden ankom enheter fra den regulære hæren. Browns opprørsgruppe ble omringet i brannskuret ved lokomotivdepotet. Etter en voldsom brannkamp ble 9 mennesker drept. Blant dem døde alle tre av John Browns sønner. Det er vanligvis skrevet at syv "ble tatt til fange." For det første stemmer ikke tallene: 22 revolusjonære banditter gikk inn i Harpers Ferry. Hvis ni ble drept og syv overga seg, hvor ble det da av de andre seks? rømt? Men når og på hvilket stadium rømte de? Klarte du å rømme fra den allerede omringede låven, eller "skapte du føttene" enda tidligere, da det ble klart at ingen engang tenkte på å bli med i "revolusjonen"? I alle fall stemmer ikke tallene.

For det andre, John Browns band var ikke engang en borgerkrigsmilits. En borgerkrig er når flere regjeringer opererer samtidig i et land. Det var ingen regjering som John Brown tjente. På forskjellige tidspunkter og steder var han kjent som "Brown of Osato", "Old Brown", "Captain Brown", "Old Brown of Kansas", "Nelson Hawkins", "Schubel Morgan", "Isaac Smith".

Hvis en person utruster seg selv, setter oppgaver for seg selv og leder slåss etter eget vedtak eller ved avgjørelse fra en krets av likesinnede, hvis han opptrer under forskjellige kallenavn, er det ingen grunn til å kalle ham en militærmann. Banditteri er banditteri. Siden når banditter blir "tatt til fange", vet jeg ingenting. Banditter blir utryddet og tatt til fange, noe som er et spørsmål om ære og tapperhet, en mannlig handling og en strålende bragd.

John Brown ble stilt for retten for svært spesifikke forbrytelser, og det var for dem han ble hengt 2. desember 1859. Det er ingen tilfeldighet at alle seks "Philadelphia-intellektuelle" umiddelbart endret bosted etter arrestasjonen hans, og fire av dem dro til Europa og Canada - ut av fare.

Snart ble Brown gjort til nordboernes offisielle helt: det var en katastrofal mangel på heroiske individer i borgerkrigen. John Brown forvandlet seg fra en religiøs fanatiker og flere mordere til en heroisk frihetskjemper.

Sangen "John Brown's Body" ble den uoffisielle hymnen til nordlendingene:

John Browns kropp ligger a-støpt i graven; (3 ganger)
Sjelen hans marsjerer videre!

Kor:

Herlighet, ære, halleluja! Herlighet, ære, halleluja!
Herlighet, ære, halleluja! sjelen hans marsjerer videre!
Han har gått for å bli en soldat i Herrens hær! (3 ganger)
Sjelen hans marsjerer videre!

Kor.

John Browns ryggsekk er festet på ryggen hans! (3 ganger)
Sjelen hans marsjerer videre!

Kor.

Kjæledyrlammene hans vil møte ham på veien; (3 ganger)
De marsjerer videre!

Kor.

De skal henge Jeff Davis til et surt epletre! (3 ganger)
Mens de marsjerer!

Kor.

Nå, tre vekkende jubel for Unionen; (3 ganger)
Mens vi marsjerer videre!.

I russisk oversettelse synger de vanligvis:

John Brown ligger i den fuktige bakken,
Men hans ånd leder oss inn i kamp.

Den fullstendig offisielle "Battle Hymn of the Republic" ble komponert til melodien til denne sangen.

Den sivile bølgen i USA 1861–1865: virkelighet og myter

Det samme eventyret er at den amerikanske borgerkrigen ble utkjempet for frigjøring av svarte. Borgerkrigen begynte som en krig mellom to forskjellige amerikanske sivilisasjoner. Det var en krig om hvem som skulle befolke det vestlige USA.

Når det gjelder situasjonen til svarte i sør, vil jeg gi ordet til en amerikansk historiker: «Så, allerede på 50-tallet, i nesten alle sørstater økte antallet frie svarte, selvfølgelig, på grunn av en reduksjon i antallet av svarte slaver. I South Carolina var antallet frigjorte slaver i 1860 30 463, mot 27 463 i '50. For Virginia var de samme tallene henholdsvis 58.042 mot 54.333. Samtidig endret situasjonen til de svarte som fortsatt var i fangenskap. Riktignok var strenge lover som innførte en rekke forbud mot å gi ulike typer fordeler til svarte slaver fortsatt formelt i kraft, men deres hvite herrer hadde lenge sluttet å overholde disse lovene. For eksempel, i strid med loven, ble svarte lært å lese og skrive, de fikk lov til å forlate eiendommene og gå hvor de ville. Og selv på møtene til slavene deres, som så ut til å utgjøre den største faren for den hvite befolkningen, vendte slaveeierne det blinde øyet.

Men tilhengerne av avskaffelsen av slaveriet, ivrige avskaffelsesforkjempere, fanget av puritansk glød, ønsket ikke å legge merke til disse åpenbare endringene. De krevde umiddelbar og betingelsesløs løslatelse av alle slaver, uten engang å tenke på at en så forhastet løsning på problemet først og fremst var grusom mot dem som de hadde til hensikt å tjene. Å gi frihet til den underutviklede svarte befolkningen i Sør, som ikke kjente selvstendig liv, var som å kjøre ut på gaten en tamhund, vant til daglig mat og hvile på et sengetøy ved peisen. De altfor utålmodige tilhengerne av abolisjonisme skulle bli overbevist om at dette faktisk var tilfellet mye senere, under gjenoppbyggingen, da tusenvis av svarte som hadde fått frihet rett og slett ikke visste hva de skulle gjøre med den.

Kort sagt, legenden om at det var ønsket fra befolkningen i nord å oppnå avskaffelse av slaveriet som ble hovedårsaken til borgerkrigen, var bare et propagandatriks.»

Jeg vil også legge til at Confederacy of the States of America (sørlendinger) ikke bare besto av 9,1 millioner mennesker, inkludert over 3,6 millioner svarte som bodde på 40 % av hele USAs territorium. Den 7. oktober 1861 ble det indiske territoriet med i konføderasjonen: rundt 500 tusen mennesker.

Faktum er at sørlendingene aldri førte en politikk med å deportere indianere. Og i det konfødererte senatet var det ikke bare to representanter fra hver stat, men også fem indere: en representant fra hver indiske republikk. Etter antall stammer: Cherokee, Choctaw, Creek, Chickasaw og Seminole.

Cherokee Chief Stand Watie (1806–1871) var også en velstående planter. Indiske kavalerisjef Stand Watie, brigadegeneral for den konfødererte hæren, var den siste som kapitulerte for unionshæren 23. juni 1865.

Snakker vi om rasisme?

Kultfiguren til det «progressive folket» i hele Vesten og for øvrig jøden, USAs president Abraham Lincoln, snakket godt om hvor ivrige nordboerne var etter å frigjøre de svarte: «Jeg har aldri tatt til orde for og vil ikke ta til orde for sosial og politisk likhet mellom to raser – svart og hvit, jeg har aldri støttet oppfatningen om at negere skal ha rett til å stemme, sitte i juryer eller inneha noen verv, eller gifte seg med hvite; Jeg vil legge til at det er en fysisk forskjell mellom den hvite og den svarte rasen; og, som alle andre, er jeg for at den hvite rasen skal innta en dominerende posisjon.

Jeg kan ikke forestille meg noen større katastrofe enn negerens assimilering i vårt sosiale og politiske liv på like vilkår med oss... Assimilering med en underlegen rase er verken mulig eller ønskelig.»

Vi snakker også om rasisme, og om progressive menneskers ukuelige kamp mot rasisme. Vel, og om kultfigurer.

Da borgerkrigen begynte, så ikke nord veldig bra ut i verdens øyne: som en aggressor som bryter sine egne lover. Nord blokkerte havnene i sørstatene og lammet Sørs handel med Europa. I England, på grunn av opphør av tilførselen av amerikansk bomull, tekstilindustrien, hundretusenvis av mennesker ble stående uten arbeid.

England og Frankrike skulle offisielt anerkjenne konføderasjonen som uavhengig. Hvis dette hadde skjedd, ville ikke North og Lincoln personlig ha fått hodet blåst av. Men de er smarte mennesker, fremskrittsskapere! Bare tenk, tørk deg selv med din egen tro! Det viktigste er lønnsomt.

Den 30. desember 1862 undertegnet Lincoln frigjøringserklæringen med virkning fra 1. januar 1863. Faktisk, ifølge den amerikanske grunnloven, ble spørsmålet om å opprettholde slaveri overlatt til hver enkelt stat. Avskaffelsesaktivister ble anklaget for at deres aktiviteter satte alliansen mellom nord og sør i fare og var i strid med den amerikanske grunnloven.

I 1847 svarte Høyesterett på en klage fra en svart saksøker: "Negre har ingen slike rettigheter som hvite burde observere." Medlemmene av Høyesterett var nordlendinger.

Nå, i strid med sin egen grunnlov, frigjorde Lincoln slaver – inkludert i stater som allerede hadde løsrevet seg fra USA! Hva Lincoln ville ha sagt hvis sørlendingene hadde erklært Lincolns penger som deres eiendom er ukjent. Men det er kjent at Lincolns sjofele og uærlige "triks" radikalt endret holdningen til hendelser i det "progressive" Europa.

Fra dette tidspunktet var kampen ikke for unionens enhet, men for avskaffelsen av slaveriet. Hurra for fremgang!!!

Er det sant, nasjonalhelt Nord for USA sa General Grant i 1862 med overbevisning: "Hvis jeg trodde at denne krigen ble startet for å avskaffe slaveriet, ville jeg frasi meg kommandoen og tilby sverdet til den andre siden."

Men det er populært over hele verden!

Russland hadde frigjort sine egne livegne bare ett år tidligere. Riktignok brakte manifestet fra 1861 frihet til bare 28% av livegne - resten var allerede blitt frigjort av den forferdelige tyrannen og skurken Nicholas I. Likeledes "frigjorde" Lincoln et mindretall av svarte, flertallet hadde allerede blitt frigjort før ham - og ikke av banditter som slaktet gjestfrie mennesker, men av deres egen lovlige regjering og egne eiere. Men dette er også småting! Det viktigste er å kjempe for fremgang! Kjemp utrettelig! Kjemp herfra til lunsj!

russisk imperium sendte militære skvadroner til San Francisco og New York med instruksjoner om ikke å la Storbritannia blande seg inn i krigen på konføderasjonens side. "Men" de nordlige statene i USA, på vegne av hele USA, støttet Russland under undertrykkelsen av det polske opprøret i 1863.

Dessuten, nå har Storbritannia selv latt Norden fortsette blokaden av havnene i Sør: la dem kjempe for fremgang!

Så Lincolns "triks" viste seg å være av veldig, veldig høy kvalitet!

Umiddelbart etter borgerkrigen vedtok kongressen og senatet det 13. endringsforslaget til den amerikanske grunnloven (vedtatt 13. januar 1865 og trådte i kraft 18. desember 1865). Denne endringen forbød slaveri en gang for alle.

Den 15. endringen, datert 30. mars 1870, forbød begrensning av aktiv stemmerett på grunn av rase, farge eller tidligere status som slave.

Hurra, kamerater!!!

...Og nå har mange tidligere slaver ingenting å spise – dette er bagateller. Det faktum at mer enn 600 tusen mennesker døde i en amerikansk befolkning på 28 millioner er også en liten ting. At landets økonomi har falt i ruiner er fullstendig tull. Det viktigste er folkets lykke.

Slutten på svart slaveri

Skjebnen til svarte slaver begynte å vekke protester i det europeiske samfunnet tilbake på 1700-tallet. I England oppstod allerede i 1798 det første antislavesamfunnet, African Association.

I 1808 fulgte et forbud mot svarthandel, i 1823 - et forbud mot transport av slaver fra en koloni til en annen, i 1834 - fullstendig frigjøring, med plikt til å bli frigjort etter fire år.

Handel med svarte ble likestilt med piratkopiering: spesielle militærkryssere inspiserte handelsskip i Atlanterhavet.

I 1815 talte Wienerkongressen for å forby slavehandel, og i 1834 ble slaveriet endelig avskaffet i det britiske imperiet. Likevel, fra 1807 til 1847, ble opptil 5 millioner slaver hentet fra Afrika. Forferdelig slag Slavehandelen ble skadet av forbudet mot slaveri i USA i 1865: det mest lønnsomme markedet ble stengt.

Den svarte slavehandelen fortsatte i liten skala til slutten av 1800-tallet, til slaveri ble forbudt på Cuba i 1886 og Brasil i 1888. Men generelt sett sent XIXårhundre, ble det åpenbart at slaver var en svært ineffektiv arbeidsstyrke. En fri arbeider jobbet tre ganger mer produktivt enn en slave, og verdien av slaver økte.

Kinesiske arbeidere - kulier - begynte å bli importert til Hawaii-øyene og til plantasjer i hele Sør-Asia og Afrika. De importerte mye, ca 6 millioner. Disse menneskene reiste allerede selv til utlandet og flyktet fra sult i det overbefolkede Kina. De ble matet underveis og fikk komme seg over bord. På deres destinasjon var de ikke planternes levende eiendom, men førte en elendig tilværelse som plantasjearbeidere og halvfri arbeidskraft.

Et interessant bilde dukker opp: I europeiske land ble slaveriet avskaffet i middelalderen. I London ble slavehandel, slaveri og livegenskap forbudt i 1102.

Det har ikke vært slaver på Island siden 1117. I Norge - siden 1274. I Sverige - siden 1335. I Frankrike ble slaver frigjort i 1315 ved dekret fra Louis X.

I Øst-Europa Den "andre utgaven" av livegenskap eksisterer fra 1500- til 1800-tallet, men det er ikke lenger en slavestat. Rettighetene til en livegne er spesifisert i loven; De vil ikke virke for oss enten tilstrekkelige eller perfekte, men dette er det andre spørsmålet.

Forresten ble rettighetene til svarte slaver i det 18.–19. århundre i økende grad spesifisert «vilkårlighetssonen» fra eierens side.

I den muslimske verden ble slaveriet avskaffet på 1900-tallet. I Saudi-Arabia, for eksempel, i 1962. Men dette er formelt. Praksisen med slaveri blomstrer fortsatt i det muslimske østen og mest av alt i arabiske land. I det minste noen av de senior muslimske presteskapene godkjenner slaveri. En høytstående og kjent religiøs tjenestemann, Sheikh Saleh al-Fawzan, hevdet under en av hans taler at «slaveri er en integrert del av islam» og alle som ønsker å avskaffe det er en «vantro». Denne sjeiken sa videre: slaveri er en del av jihad, og jihad vil fortsette så lenge islam eksisterer.

Det er kjent at Osama bin Laden skaffet seg deler av sin enorme rikdom ved å organisere slavehandelen i Sudan.

Og på Internett kommer du over artikler med oppløftende titler: «Saudierne importerer slaver til Amerika» - med henvisning til en artikkel av Daniel Pipes i New York Sun datert 16. juni 2005.

Hva kan jeg si... Du kan peke fingeren på alle jordens innbyggere og si: "Du er en etterkommer av slaveeiere!" Og det blir det ren sannhet, fordi vi alle er etterkommere av slaveeiere.

Riktignok er vi alle på samme tid etterkommere av slaver.

En viktig detalj er at våre forfedre var slaveeiere og slaver til forskjellige tider. Engelskmennene - for tusen år siden. Slaviske folk - tre eller fem hundre år gamle. Amerikanere – for hundre og femti år siden, og arabere i dag er delvis slaveeiere, delvis etterkommere av slaveeiere og slaver i tredje generasjon.

Den rasemessige siden av slaveriet

Alle raser og folk har kjent slaveri i en eller annen form. Men epoken på 1500-1800-tallet gikk inn i historien nettopp som epoken for svart slaveri. Er dette en tilfeldighet?

Marxister og andre løy og ropte at alt avhenger av nivået på sosioøkonomisk utvikling. Afrika har sakket etter på grunn av klimaet og på grunn av 222 andre motstridende årsaker, og det er grunnen til at det som allerede har forsvunnet over hele verden ble hengende der.

Men her er det merkelige: utviklingsnivået i England på 1000-tallet eller i Frankrike på 1300-tallet er ikke høyere enn i Afrika på 1700-tallet, eller mye mindre mye lavere enn i Saudi-Arabia på 1900-tallet. Men slaveriet ble avskaffet i England på 1000-tallet og Frankrike på 1300-tallet, og slaveriet blomstret i Afrika på 1700-tallet. Akkurat som i Saudi-Arabia på midten av 1900-tallet.

Det vil være enda vanskeligere å bevise at Zanzibar og hele Øst-Afrika på 900- eller 1400-tallet lå langt bak det nære østen. Likevel ble det stadig eksportert slaver herfra til landene i øst. Arabiske, iranske og indiske kjøpmenn har brukt monsunen til å navigere i Det indiske hav siden minst 900-tallet.

På øya Zanzibar, med sin praktiske havn, oppsto en steinby, der immigranter fra Persia, fra byen Shiraz, i 1107 bygde den første Sørlige halvkule Kizimkazi-moskeen.

Dette er helt overraskende, men slaver ble ikke brakt fra Shiraz til Afrika, men de ble brakt fra Afrika til Persia. Allerede på 1800-tallet, inntil britene stoppet denne handelen, ble det importert opptil 5 millioner svarte slaver fra Afrika til landene i den muslimske verden. Hvorfor skulle dette være hvis alt handler om sosioøkonomiske forhold?!

Vi har en tendens til å tenke på slavehandelen som ekkel og skitten. Men hun vekket ikke alltid slike følelser. I gamle tider var slavehandel en høyst respektabel virksomhet, og også i middelalderen. Allerede på 700-tallet grunnla en Frank ved navn Samo til og med en hel slavisk stat i landene til den fremtidige Tsjekkia. Han ledet det slaviske opprøret mot Avar Khaganate, han ble utropt til militærleder, og han vant krigen, og staten hans gikk i oppløsning først etter Samos død i 658. Og Samo var på en måte bare en slavehandler. Den han handlet med, ble han leder for.

...Men blant europeerne møtte handelen med slaver og slaveri hardnakket motstand. Dessuten ble nordeuropeere mye verre slaver enn sørlige. «I sør er det lettere å bøye ryggen», pleide skandinavene å si. I romanen til Valentin Ivanov er det en slavehandler som ikke liker å handle lyshårede skjønnheter fra nord. De er egenrådige, ulydige, du må ødelegge skjønnheten deres ved å dempe dem med en pisk, og dessuten fører de ofte til utgifter og begår selvmord.

Forfatteren reflekterte den historiske virkeligheten.

Sør i Øst-Europa ble et jaktområde for mennesker på 1400-–1600-tallet. U Krim-tatarer angrepene på Russland og Polen ble kalt veldig åpent: "klesturer." Da de kalte en spade for en spade, var det absolutt ingenting igjen å spise, forberedte de ville et nytt raid. I 1539 erobret de til og med Krakow. Slaget fant sted på gatene i selve byen. Enten en million eller 5 millioner mennesker, for det meste barn og kvinner, gikk med tau rundt halsen over den trange Perekop Isthmus til Krim og ble solgt på slavemarkedet. De sa at tyrkeren bare snakket tyrkisk med faren og sjefen. Han snakker arabisk med mullaen, ukrainsk med moren og polsk med bestemoren.

La meg merke: svarte ble brakt til Amerika hovedsakelig av voksne menn. 60–70 % importert! Og mannlige slaver ble tatt til fange ganske sjelden.

Og "av en eller annen grunn" likte ikke slaverne engang å fange barn og kvinner. Alle disse århundrene har vært en kontinuerlig serie med kriger med rovpresset fra slavehandlere. I Muscovy var det til og med en spesiell "polonyanka-skatt" for løsepenger for fanger. Da prins Potemkin-Tauride i 1783 inntok Krim og til slutt knuste dette røvereiret, ble dette møtt med stor glede i hele Øst-Europa.

I alle fall kjøpte de muslimske folketyvere aldri slaver fra andre slaver og hadde ikke festninger hvor deres slaviske agenter ville samle slaver.

Men den afrikanske slavehandelen ble drevet akkurat på denne måten, der afrikanere selv tok en meget aktiv del. Hvorfor? Men fordi slaveriet var helt i ånden til deres eget samfunn. Negerkonger handlet som kjent med sine egne undersåtter og førte spesielle kriger for å fange slaver fra nabostammer. Slavehandlere og europeere – og arabere – møtte ingen organisert motstand.

Dessuten, hvis afrikanske slaver fikk frihet og kom inn i det europeiske samfunnet, begynte de umiddelbart å handle med sine medraser. Ingen ville tillate dem å skaffe seg europeere som slaver, men det var tilfeller da europeere ble tatt til fange som slaver i dypet av Afrika. Slik var skjebnen til flere europeere etter opprøret til «profeten» Mahdi i Sudan på slutten av 1800-tallet. En praktfull bok av Henryk Sienkiewicz ble skrevet om eventyrene til to barn som ble kidnappet av svarte og solgt til slaveri. Den heter «In the Forests and the Savannah» og har, så vidt jeg vet, aldri blitt oversatt til russisk: den er veldig «politisk ukorrekt». Men boken er veldig bra, og formidler perfekt smaken av det skumle "Dark Continent".

Men frie afrikanere (og spesielt mulatter) eide afrikanere for deres fulle glede. Dette har skjedd mange ganger i alle latinamerikanske land, inkludert på øya Haiti.

Og en omstendighet til... Siden 1500-tallet har europeere vært herskere over hele kloden. Som det noen ganger sies, "avfolket de Amerika for å befolke det med svarte fra Afrika." Men hvorfor avfolket de Amerika? Ja, fordi det var umulig å gjøre indianerne til slaver. Eieren av indiske slaver var for risikabel til å bli truffet i siden av en slipt gren eller en stein på hodet, og indianernes arbeid minnet mest om sofistikert sabotasje. Hun saboterte: ikke forgjeves nasjonalt symbol Guatemala ble den hellige fuglen til aztekerne og mayaene - quezalen.

Hvorfor ble Amerika befolket spesifikt fra Afrika? Sør-Asia ligger selvfølgelig lenger unna... Men selv om India og Indonesia lå der Afrika ligger, og Afrika lå 5 tusen kilometer østover, ville slaver fortsatt «måtte» transporteres derfra. Det var slik de ville kjøre, seilende forbi Asia, beleilig plassert "motsatt Amerika." Jeg snakker ikke engang om Øst-Asia, hvor det var mektige sentraliserte stater, hvis innbyggere "ikke visste hvordan de skulle være slaver" enda mer enn araberne og indianerne.

Moralen er enkel: bare noen som godtar å være slave kan gjøres til slave. Hadde de svarte slavene ikke noe valg? Var!

De kunne gjøre motstand på selve det afrikanske kontinentet. Tapt i våpen? Angrip med spyd og buer, angrip i massevis, lag feller på stiene og bygg festninger.

Umulig?! Men lille Litauen-Zemaitija sto mot den livlandske og teutoniske orden... i to hundre år.

«Samogiternes frelse var piljakalnis-systemet. Pilyakalnis er enten en naturlig ås, hvis bakker har blitt omgjort til bratte bakker, eller en kunstig menneskeskapt ås. For slike bakker bar menn jord i poser, kvinner - i fald. Tidligere ble Pilyakalnis brukt som en forfedres helligdom for hovedguden til samogitianerne - Perun, som ble kalt Perkunas her. Vel, som et høyt, sterkt sted hvor du kan sitte ute hvis noe skjer.

Det var opptil halvannet tusen av dem i lille Samogitia. På den prøyssiske grensen, langs alle rutene som fører inn til det indre av Samogitia, sto piljakalnis i en avstand på fem til seks kilometer.

Hver piljakalnis ble ført til av en kolgrind - en svingete vei lagt langs bunnen av en innsjø, elv eller sump ved foten av en menneskeskapt ås. I fredstid var det milepæler i alle svingene til kohlgrind - stolper eller tregrener stakk inn i bunnen. I tilfelle krig ble markørene fjernet og det ble umulig å passere.

Parsepilene var også nyttige - lange smale hauger på piljakalnis, nær statuene av Perkūnas-Perun. Bål ble brent på dem til ære for guddommen før. Nå ble det stablet så mye børsteved på parsepilene at det ville være nok til hundre gudstjenester. Ilden i alterne ble opprettholdt hele døgnet. Så snart det ble lagt merke til fra piljakalnis at korsfarerne hadde krysset grensen, ble alle forsyninger av børsteved på parsepilen satt i brann. På dagtid ble signalet gitt av røyk, om natten av lyset fra en brann.

Etter å ha sett signalet, ble det også satt fyr på hauger med børsteved på andre parsepiler. En ildkjede løp over landet fra noen bosetninger var lyset synlig flere titalls kilometer unna. En time eller to senere visste hele Samogitia at en ny krig hadde begynt. Kvinner, gamle mennesker og barn ble ført inn i den tette skogen og gjemt i de mest ufremkommelige sumper. Noen ganger i slike grupper av overlevende var det ingen menn i det hele tatt - kvinnene visste selv hvordan de skulle finne stier dypt inn i skoger og sumper. Menn klatret opp på pileakalnis, og ridderne måtte beleire en vanskelig, farlig beleiring av hver menneskeskapt ås. I løpet av denne tiden ble tropper samlet ved storhertugens hovedkvarter, og den regulære hæren slo allerede til mot inntrengerne.»

Så det var mulig å kjempe.

Det var mulig å gjøre opprør allerede i kystbyer som Marrakesh, det var mulig å slå de få plantere som allerede var i Amerika.

Ekte massemotstand ville gjort «svart slaveri» utrolig farlig og økonomisk meningsløst.

Kan du forestille deg, kjære leser, slaviske kvinner som ville be en tyrker om å gjøre dem til et mørkhudet barn? Med vanskeligheter? Og i landene i Vestindia og Mellom-Amerika ba mørkhudede kvinner ganske nylig, helt frem til 1950-tallet, europeere om å lage dem til mulatika. Unnskyld meg... men hvorfor trenger de frihet, disse søte svarte damene? Hva vil de gjøre med det?

Jeg aksepterer ikke systemet med slaveri og slavehandel. Som nesten alle moderne mennesker, selve ideen om å eie mennesker som ting er vill for meg.

Men for det første eksisterer slaveri ikke fordi noen ønsker å være slaveeier, men så lenge noen godtar å være slave. Slaven selv gjør slaveeier. Hvis slaveri er i blodet, i benmargen, vil en person være en slave uavhengig av omstendighetene.

For det andre ble slaveriets marsj over jorden stoppet av europeerne selv. Først - i selve Europa. Så i koloniland. En lite kjent detalj: Det russiske imperiet avskaffet slaveriet i Kaukasus og Sentral-Asia, og britiske imperiet utryddet slaveriet i India. De utryddet det ikke i Afrika... Som tilsynelatende har sine grunner.

Og i Amerika ble slaveriet eliminert av europeere. Svarte motsto slaveri overraskende lite. Bare svært få av dem kjempet bevisst mot slaveri. Ikke med europeere, men med slaveri som sådan. Disse få, som mannen med den tragiske skjebnen Toussaint Louverture, som den mørkhudede publisisten Walker, er de svarte som ikke lenger kan kalles afrikanere. De modne fruktene av assimilering er mer sannsynlig å være europeere med mørk hud. Det vil si at huden deres kan ha hvilken som helst farge, og håret kan være så krøllete som de og deres eiere vil, men sjelen til disse "svarte" er hvit. Det mektige kallet fra den store europeiske sivilisasjonen lød for dem, og de fulgte dette kallet.

Tragedien til Louverture og Walker og mange andre er nettopp at det alltid er for få av dem, bare noen få. Det er vanskelig for dem å samles i sitt spesielle samfunn av «svarte europeere», nettopp fordi det er for få av dem. Europeere aksepterer kanskje ikke de "nye svarte" på grunn av dumme rasefordommer. Og «vårt eget folk» forstår ikke disse «feile» svarte. Det er også derfor de ikke forstår at avskaffelsen av slaveriet ikke virker viktig for dem i det hele tatt.

De fleste bevegelsene til afrikanske slaver var ikke rettet mot slaveri i det hele tatt. Dette er ikke revolusjoner for å endre det sosiale systemet. Dette er rene stammebevegelser for å utrydde den dominerende stammen og sitte på dens plass. Det var derfor Toussaint Louvertures generaler forrådte ham så lett, og deretter bygde et helt monstrøst samfunn på Haiti, en bisarr hybrid av Afrika med alt det verste som ble funnet i Europa. Med sataniske voodoo-kulter, kannibalisme, monstrøse utskeielser, zombier, massefarløshet, slaveri og slavehandel. Samfunnet av et skremmende mindreverdighetskompleks med "grevinne cutlet" og "Duke of Puree."

Er det fordi de fattige er etterkommere av slaver? Ja, og 90% av moderne russere er også etterkommere av livegne. Og jeg er også en etterkommer av de som tidlig - midten av 1800-tallet ble overlevert som rekrutter og pisket i stallen. Men vi hadde slaveri - i lover, i ytre livsforhold, og ikke i sjeler. På Haiti var slaveriet i beinmargen til mennesker, det var deres naturlige eiendom. Og derfor skapte straffedømte i eksil til Australia (også slaver av et slag), og flyktninger fra Europa et dynamisk, sunt samfunn hvor ingen blir spist, ofret eller solgt.

Og de svarte i Haiti har bygget sjofele bakgårder i verden, stinkende av en innfødt hytte, hvor de driter der de spiser, og urinerer der de drikker. Bakgårder med de største festningene på den vestlige halvkule, der "keisere" gjemmer seg, med voodoo-"prester" som danser med tamburiner, med lovløshet... faktisk absolutt alle, inkludert keiseren selv.

Historien har imidlertid satt opp et annet eksperiment.

Liberias uoffisielle historie

Blant de vrangforestillingene til de avskaffelsesrevolusjonære er dette: svarte må returneres til Afrika! I logikken til det uforglemmelige: "hvor du tok det, legg det der"! Så den positive helten i Beecher Stowe-romanen, negeren Jim, skal reise med hele familien til Afrika, til det velsignede landet Liberia...

Selve ordet "Liberia" kommer fra "liberte" - frihet. "De fries land" eller koloni "frie fargede mennesker" det ble navngitt av medlemmer av American Colonization Society (ACS). Denne organisasjonen oppsto i 1816, da flere, uten å overdrive, fremragende personligheter slo seg sammen.

Henry Clay (1777–1852) er kåret til de fem "mest utmerkede senatorene i USA i hele sin historie." Velstående planter og slaveeier, John Randolph (1773–1833), tjenestegjorde kontinuerlig i kongressen og senatet siden 1799. Paul Cuffee (1759–1817), hvis far var en Ashanti-svart og moren hans var en Wamponoaga-indianer, var en skipsreder, kaptein og samfunnsleder fra Boston. I 1816 fraktet han de første 38 svarte til Afrika.

ACO ble støttet av mange kvekere: de trodde at det var forgjeves at slaver ble tatt til fange i Afrika og at de skulle returneres. Mange innbyggere i sør støttet det: de trodde at frie svarte aldri ville kunne komme inn i det europeiske samfunnet. De er mentalt funksjonshemmede, kriminelt tilbøyelige og forgriper seg på hvite kvinner. I tillegg skal de konkurrere med hvite om jobbene, og raseblandingen starter.

Jeg forstår ikke hvordan man kan forene psykisk funksjonshemming med konkurranse og voldtektstendensen med blanding, men det var nettopp disse problemene hvite herrer diskuterte. Deretter snakket de seriøst om "repatriering" av frigjorte svarte til Afrika.

Som et resultat ble ganske anstendige penger gitt av privatpersoner, aktivitetene til ACO ble støttet av presidenter, og kongressen i 1819 bevilget 100 tusen dollar - et helt fantastisk beløp på den tiden. Senere, selv om de føderale myndighetene ikke ga penger, ble de gitt av delstatsmyndighetene i New Jersey, Pennsylvania, Missiri og Maryland. Virginia ga 150 tusen dollar!

American Colonization Society kom til en avtale med ledelsen i den engelske kolonien Sierra Leone – de tillot det. AKO kjøpte omtrent 13 tusen km fra lederne av lokale stammer. Varene som landet ble byttet til var verdt omtrent 50 dollar da. 50 dollar i 1819 tilsvarer ca 25 tusen i dag. Verdien av de kjøpte landområdene overstiger i dag 3 milliarder dollar.

I januar 1820 seilte det første skipet, Elizabeth, fra New York til Vest Afrika; den hadde tre hvite ACO-representanter og 88 svarte emigranter.

Totalt ble mer enn 13 tusen amerikanske svarte fraktet før 1867. ACO eksisterte offisielt til 1964, hvoretter den offisielt ble likvidert og overført alle dokumentene til Library of Congress.

Og den private kolonien skapt av amerikanerne begynte å leve sitt eget uavhengige liv. I 1824 ble det offisielt kalt Liberia. En grunnlov dukket opp, et flagg fløy opp: det samme som det amerikanske, men med en enkelt stjerne. I 1828 hadde nybyggere erobret hele kysten av det moderne Liberia, omtrent 500 km lang. De dro ikke inn i det indre av landet, men dette er det andre spørsmålet.

Den 26. juni 1847 erklærte amerikanske nybyggere Republikken Liberias uavhengighet. Nybyggerne og deres hvite beskyttere kunne snakke så mye de ville om hvordan de hadde returnert «hjem» til deres «lovede land». Men de hadde ikke hastverk med å få venner eller blande seg med de lokale afrikanerne. De skapte plantasjer og gruver, og lokale slaver jobbet på plantasjene og gruvene. Blant dem kalte amerikanske svarte lokale svarte tilfeldig og spesifikt: "dyr." Så de sa: "Jeg har fem dyr som jobber for meg." Og alle skjønte hvem det handlet om.

Lokalbefolkningen betraktet heller ikke i det hele tatt at de amerikanske nybyggerne var «deres» som hadde reist hjem. For ikke å nevne noe annet, alle "lokalbefolkningen" var folk av en eller annen stamme. Men den svarte mannen fra USA var ikke medlem av stammen fra fødselen han snakket og tenkte på engelsk, og alle hans hverdagsvaner og ideer var ikke afrikanske, men amerikanske.

En afrikansk svart jobbet på en svart amerikaners plantasje for et måltid med lapskaus da eieren dukket opp, tok han av seg capsen og kalte den svarte amerikaneren det samme ordet "masse" som han henvendte seg til enhver hvit person med.

I alle europeeres øyne var svarte fra Amerika heller ikke afrikanere i det hele tatt, men slike særegne amerikanere. Europeere bosatte seg i Australia på 1800-tallet. New Zealand og Sør-Afrika, men dette stoppet dem ikke fra å være europeere: både i deres egne øyne, og i øynene til de innfødte, og i øynene til hele verden.

Helt sør i Afrika, hvor klimaet er tørt og subtropisk, likt klimaet i Middelhavet, har det siden 1600-tallet utviklet seg et folk av protestanter som flyktet fra Europa. Basen er nederlandsk, mange tyskere og franske protestantiske hugenotter. Folket kalte seg boere, det vil si bønder, eller afrikanere - afrikanere. De kalte språket sitt, nær nederlandsk, afrikaans - afrikansk.

På 1800-tallet begynte afrikanere å bevege seg dypt inn i Afrika, og ønsket ikke å underkaste seg britene som hadde erobret det sørlige Afrika. De grunnla flere stater der bare hvite hadde politiske rettigheter. De anså konsekvent svarte for å være barbarer og en underlegen rase. tok de feil? Kanskje, men Liberias svarte grunnleggere og herskere mente det samme. Den eneste forskjellen er rasemessig – europeere fant tross alt ikke sine stater i land med tropisk klima. Selv i Latin-Amerika gjorde nybyggere fra det europeiske sør lite for å utforske tropene. De tropiske landene i Latin-Amerika er de "svarteste" når det gjelder befolkningssammensetning, de mest tilbakestående og fattige. I Australia levde og lever europeere i det subtropiske eller varmt-tempererte sør og drar nesten aldri til det tropiske nord. Dessuten befolket ikke europeere verken tropene i Sør-Asia eller Svart-Afrika.

Amerikanske svarte bosatte seg i det tropiske Liberia. De er nøyaktig de samme koloniale nybyggerne som afrikanere, australiere og New Zealandere.

Religionen, skikkene, kulturen og levestandarden til de amerikansk-liberianere var basert på tradisjonene i det amerikanske søren før klokkeslettet. De anså konsekvent de "lokale" svarte for å være villmenn og mindreverdige mennesker og mobbet dem som de ville. Og bare de hadde politiske rettigheter. Jeg tror vi snakker om rasister? Så Liberia ble grunnlagt av ekte rasister, fra det amerikanske søren. Bare svarte.

Boer Afrikanerstaten og Liberia har mye til felles. Det som er vanlig er til og med det Sør-Afrika, og Liberia falt under angrep fra lokale afrikanere. Riktignok skjedde fallet til de tidligere kolonialistiske regimene veldig annerledes.

I Republikken Sør-Afrika Siden 1989 har en rekke reformer funnet sted. Det var ingen borgerkrig.

I Liberia i 1980 styrtet den lokale hærens sersjant Samuel Doe den legitime presidenten, William Tolbert. Dette kuppet satte en stopper for dominansen til den amerikansk-liberiske minoriteten i landet, og begynte umiddelbart... Borgerkriger fortsatte til 2005. Opprørerne kjempet mot hverandre, den liberiske hæren og vestafrikanske fredsbevarende styrker. Skammen ble stoppet bare ved innføringen av FN-tropper i Liberia. Og i dag, i et land med en befolkning på mindre enn 4 millioner mennesker, er det 15 tusen "blå hjelmer".

Borgerkrigen krevde livet til mer enn 250 tusen mennesker og tvang mange tusen til å flykte fra hjemmene sine. Konflikten førte landet til økonomisk kollaps. Liberia er overkjørt av våpen statlige institusjoner dypt berørt av korrupsjon og maktesløs i møte med massearbeidsledighet og analfabetisme. Selv i hovedstaden er det ingen sentralisert forsyning av vann og elektrisitet.

Har slaveriet forsvunnet? Ikke noe sånt, den blomstrer i lyse farger. En afrikansk kvinne kan kjøpes nesten lovlig, for 100 eller 200 dollar. Et barn koster 100 dollar. Vanligvis blir de banket levende i en morter.

Amerikanske svarte bygde et ganske forferdelig samfunn, som bare imiterte samfunnet til europeere. Men selv det er mye mer anstendig og bedre enn samfunnet lokale afrikanske svarte. De hvis forfedre ikke ble opplært i samfunnet med hvite planter.

Liberia og Sør-Afrika - flere forskjeller

Det er to andre store forskjeller mellom Liberia og Boer-Afrikaner-statene før 1980-tallet.

Første forskjell: Det var ekte demokrati i boerstatene. "Kun hvite"? Ja. Men for hvite eksisterte demokrati ganske realistisk.

I Liberia har det strukturelt demokratiske styresystemet faktisk utartet seg til et diktatur som ikke er bedre enn det haitiske. I 1877 tok True Whig Party all makt (eksisterte siden 1868). Dette partiet reproduserte ideologien til American Whig Party, som eksisterte fra 1832 til 1856. En av lederne for dette partiet var Abraham Lincoln.

Men ideologi er ideologi, og selv Lincoln monopoliserte aldri makten... The True Whig Party monopoliserte makten! Hun beholdt alle privilegiene til americo-liberianerne, og brukte undertrykkelse til konkurrenter blant americo-liberianerne selv, inkludert politiske attentater.

Partiet hadde makten til 1980! Mer enn hundre år med partimonopol på makten – merkbart lengre enn SUKP i Sovjetunionen! Bresjnev regjerte fra 1965 til 1982 - 17 år. Og William Tubman regjerte fra 1944 til 1971 – 27 år – i Liberia, under et flagg i amerikansk stil med én stjerne.

Andre forskjell: Sør-Afrika er det mest utviklede på det afrikanske kontinentet og det eneste afrikanske landet som ikke er klassifisert som et tredjeverdensland. Den årlige inntekten per innbygger overstiger 10 tusen dollar.

Det «progressive» internasjonale samfunnet har grått i flere tiår om livets grusomheter på «reservasjoner» for svarte: Bantustans. «Fighterne», som i helvete vet, for det de ikke sa «bare» en viktig detalj: at fra naboland til Sør-Afrika gjennom historien har det vært aktiv illegal emigrasjon: fra frie og lykkelige land flyktet folk til marerittaktige Sør-Afrika, der onde rasister undertrykte de mest fantastiske svarte.

Etter den hvite maktens fall endret alt seg – men til det verre. De hvite skyndte seg å rømme. På tjue år, fra 1985 til 2005, dro nesten en million mennesker til USA og Canada, Europa, Australia og New Zealand.

Bantustans har ikke forsvunnet deres strøm- og vannforsyning har blitt enda verre.

Sør-Afrika hadde dødsstraff den ble avskaffet i 1995. Og det normale livet er praktisk talt lammet: nivået av gatekriminalitet er ekstremt høyt. 18 % av befolkningen har AIDS, og det er en tro på at AIDS kan "smittes" hvis du voldtar en frisk kvinne. Som et resultat er det nesten ingen kvinner i landet over 12 år som ikke blir voldtatt av speedstere 3-4 ganger.

Når det gjelder ulovlig utvandring... For en befolkning på 49 millioner i det moderne Sør-Afrika er det omtrent 3-5 millioner illegale innvandrere. De tar bort jobber fra innbyggerne i landet, godtar å jobbe for lavere lønn, og begår også forskjellige forbrytelser. Innbyggerne i landet er veldig aggressive mot dem.

I mai 2008, i de største byene i Sør-Afrika, i Johannesburg og Durban, angrep lokale svarte med køller, steiner og våpen med blader besøkende. Bare i løpet av en uke med pogromer i Johannesburg, døde mer enn 20 mennesker fra sinte «innfødte» i moskeer, kirker og politistasjoner. Men de svartes holdning til kirker er slett ikke den samme som europeernes – de som rømte ble dratt ut av dem hvis de ville. Politiet mistet fullstendig kontroll over situasjonen. Politiet ba selv presidenten om å bringe hærenheter ut i gatene, noe som ble gjort 22. mai 2008. For første gang siden avskaffelsen av apartheid ble den sørafrikanske hæren brukt mot borgere i sin egen stat.

Generelt gir det dyp mening å sammenligne stater bygget av hvite og svarte rasister. Og å trekke konklusjoner er også nyttig.

Merknader:

Rapport fra komiteen for avskaffelse av rasediskriminering. Femtiåttende økt (6.–23. mars 2001). Femti-niende økt (30. juli - 17. august 2001). FN \\ New York, 2001.

Maggie Montesinos Salg (1997). Den slumrende vulkanen: Amerikanske slaveskipopprør og produksjon av opprørsk maskulinitet.