Bønn lev i den høyestes hjelp. Fader vår, du som er i himmelen! Jeg vil dekke og fordi jeg kjenner navnet mitt

Forklaring å leve i hjelp Salme 90.

Bønn er Guds gave til mennesket, som med sin styrke bidrar til å gjenopprette en åndelig forbindelse med Den Allmektige. Ved hjelp av bønn vender en person seg til Herren Gud og ber om frelse for sin sjel. Ved å lese guddommelige linjer prøver en troende å få fred og støtte, finne en vei ut av en vanskelig livssituasjon og beskytte sine kjære mot sykdom eller motgang.

Slike krefter er besatt av bønnene "Fader vår", for helsen til babyer, gravide kvinner, bønner fra fedre og mødre for deres barn, bønner med en forespørsel til de allmektige hellige: Nicholas the Wonderworker, Guds mor. Spesiell oppmerksomhet fortjener Salme 90, som også har et annet navn: «Leve i hjelp». Det er denne bønnen vi skal snakke om i dag.

Beskyttende bønn: «Leve i hjelp» beskytter mot hva?

Den ortodokse bønnen "Live i den Høyestes hjelp" eller Salme 90 er en ganske mystisk, men populær bønn, har stor styrke og energi rettet mot beskyttelse.

Troende vet at å lese teksten til den hellige bønnen beskytter mot mange motgang og problemer:

Angrep onde ånder. Kirken mener at denne spesielle bønnen er i stand til å drive bort onde ånder og frata dem muligheten til å gjøre sine syndige gjerninger.
Beskytter mot skade, mot onde og misunnelige mennesker: trollmenn, magikere, hekser. I tillegg er det nyttig å lese bønnen selv når noen sa noe ekkelt til deg rett i ansiktet ditt eller ønsket deg noe vondt.
Beskyttelse mot problemer og ulykker, til og med død. Bønneord kan beskytte en person mot farlige situasjoner, der døden er mulig.
Helbredelse fra alvorlige sykdommer. Verden kjenner til mange tilfeller da det var bønnen "I live in Help" som hjalp mennesker med å overvinne alvorlige sykdommer.

De som tror på bønnens kraft får suksess og løsninger på mange livsproblemer.
En person som oppriktig og helhjertet tror på Gud mottar hans velsignelse og beskyttelse mot farene som oppstår langs livets vei.

Salme 90 er sterk: ord, tekst på russisk

Nå er teksten til Salme 90 oversatt til moderne russisk og er lest inn ortodokse kirker. Det antas at dette sterk bønn og hun beskytter det russiske folket.

Hvorfor ble bønnen oversatt til et språk som er forståelig for alle mennesker? For på denne måten er Salme 90 lettere å oppfatte og huske. Innholdet i bønnen sier at en gudstro er beskyttet mot det onde øyet han er ikke redd for hverken ville dyr eller giftige slanger. Herren Gud hører oss, hører hvordan vi leser den åndelige teksten, hvordan vi vender oss til ham, ber om velsignelser om hjelp, takker ham.

Bønn "Leve i den Høyestes hjelp" tolkning, bønnens kraft, hvordan bønn hjelper

Historien til denne bønnen kommer fra den bibelske boken, som vi kjenner som " Det gamle testamente” – hvor hun ble tildelt tallet 90 (slik oppsto dette navnet). For kristne er bønn definert av de første ordene - "Å leve i hjelp."

Meningene om opprinnelsen til bønnen er noe delte. Ifølge noen opplysninger ble den skrevet av den jødiske kong David. Han skrev denne bønnen i håp om å helbrede sitt folk fra forferdelig sykdom som drepte ham. Historikere skriver at denne epidemien bare varte i tre dager, og profeten David skrev en salme som takk for den store Guds kraft– helbredelse. En annen bønn kan bli funnet under navnet "Davids lovsang."

Annen informasjon sier at bønnen ble skrevet av profeten Moses. Til tross for uenighetene og mangelen på konsensus om opprinnelsen til bønn, tviler ingen på dens kraft. Tolkningen av Salmen er basert på at troen på Frelseren har spesiell kraft.

Gud beskytter - alle som lever med håp og tro på Gud kan finne tilflukt og tilflukt, frelse fra vanskeligheter i livet
Gud Frelseren er de ortodokse hovedbeskytterne
Bønn peker på profeti - Kristi komme til jorden, kalt til å frelse og beskytte mennesket

Bønn "Live i den Høyestes hjelp"

Hva er meningen med hvert vers i bønnen? La oss finne ut av det:

Den som har Guds hjelp, vil bli beskyttet av hans styrke. Hjelp må forstås som loven om budene som Frelseren ga for å hjelpe en person fra motgang og vanskeligheter
Den som har sterk tro ærer sin Herre. En troende finner i Gud en pålitelig tilflukt, beskyttelse som han kan håpe på
Gud vil beskytte mot fysisk vold, manifestasjoner av synd, lidenskap, beskytte mot bakvaskelse og hvile den troendes sjel.
Verset om sannhet snakker om å være ren i tankene dine for Gud.
Den som lever i harmoni med Herren mottar velsignelser og hjelp, han er ikke redd for dårlige mennesker (ranere, tyver), skjebnens fysiske og mentale slag
Den som har Herrens hjelp, slutter å være redd for ting som frister ham: latskap, uforsiktighet
Med Guds hjelp kan du lære å se noen som ønsker det onde
Hvis en person med dyp tro trenger hjelp fra sin Frelser og ser ham som en forbeder, vil han kunne motta enorm beskyttelse fra Herren
En person som stoler på Gud vil bli beskyttet mot kroppslig ondskap, vil bli beskyttet mot sykdommer og problemer
Gud sender skytsengler for å hjelpe en person i nød
Engler vil holde den troende i armene sine slik at han ikke snubler over en stein. Symbolet på beskyttelseskraften er Angels Hands, som vil beskytte mot fristelser og synd, vanskelige omstendigheter i livet. Stein er et symbol på last, som fungerer som en hindring for manifestasjonen av godhet
Gud vil beskytte deg mot forferdelige slanger og rovdyr. Her er navnene på giftige slanger, som asp og basilisk, som symboliserer uakseptable egenskaper som er iboende hos mennesker: baktalelse og misunnelse (både ens egen og fra andre mennesker). Store rovdyr Leo og Dragon er et symbol på grusomhet og hjerteløshet. En person med en ærlig og rettferdig sjel vil være i stand til å overvinne slike negative egenskaper
En person håper på Gud, fordi Herren beskytter ham hele tiden, beskytter ham mot farene i verden rundt ham. Navnet på Herren Gud kan gjenkjennes av den personen som overvinner alle syndige laster, kan være over dumhet og feighet, den som oppriktig lever i henhold til lovene og budene som er foreskrevet av beskytteren
Gud vil alltid høre den personen som trenger ham hvis han kaller ham. Gud vil være der i sorg, i livet, i sjelen
Den høyeste belønningen for en sann troende vil være evig liv, samt et rolig og langt jordisk liv.

Gud hører alle som kaller ham, som spør ham, som stoler på ham, Gud er som en omsorgsfull "far" som av hele sitt hjerte ønsker å hjelpe barnet sitt, finne fred og ro. Selv en stor synder kan motta Herrens barmhjertighet hvis han i øyeblikket av omvendelse viser sin tro og håp om hjelp.

"Å leve i hjelp" i livet gjør mirakler: eksempler fra livet

Som du vet, er det mange historier der kunnskap og lesing av bønner, troen på at de hjelper i øyeblikk av fare og alle slags vanskeligheter, spilte en stor rolle. Bønnen "Alive in Help" ble relevant under den store patriotiske krigen.

Således snakker øyenvitner om hvordan Salme 90 oppfyller sin beskyttende funksjon Under krigen ble teksten til bønnen sydd inn i beltet til en tjenestemannsuniform, og deretter sendt i kamp. Tatt i betraktning daværende myndigheters holdning til den ortodokse kirke, ble alt dette selvfølgelig gjort i hemmelighet og på eget initiativ. Kanskje var det slik mødre prøvde å beskytte sine sønner, ektemenn og slektninger fra destruktiv kraft fiende. Kanskje det var slik troende kvinner reddet mange liv. Et papirark sydd inn i en overfrakk med bønnen "Alive in Help" beskyttet soldaten mot inntrengerens raske kule og var håpet om frelse under fiendtlighetene.
Fra etterkrigsminner vanlig mann Leonid Mozgovoys barndomshistorie har nådd oss. Som barn som mistet sin far i krigen i 1941, ble gutten overlatt til bestefar og søster. Til minne om moren sin hadde han bare ett fotografi og et stykke papir med bønnen «Levende i Den Høyestes hjelp». Søsteren min sydde dette papiret forsiktig inn i den ermeløse skjorten sin, i løpet av barndommen passet hun flittig på den og beholdt den, og senere tvang hun henne til å lære den utenat. I de dager fant barn granater, patroner, skjell, skrøt av trofeene deres, det var ulykker, men åpenbart beskyttet Gud helten vår.

Skjedde gatekamper med kniver og messingknoker begynte mange gutter å stjele, bønn var fortsatt med gutten og holdt ham. Det var et øyeblikk da det dyrebare stykket papir gikk tapt og ble funnet først på dagen for vår helts avgang. Det ser ut til, så hva er uvanlig og overnaturlig med dette? Bare den skjebnesvangre dagen dro Lenya på forretningsreise, hvor det var en ulykke der to kamerater døde, og bare han forble uskadd. Senere, med alderen, da Leonid fikk barn og barnebarn, husket han moren sin, som til minne om seg selv forlot en talisman som beskyttet sønnen hennes hele livet.
Det er også eksempler på hvordan bønnens mirakuløse kraft kan helbrede sykdommer. Svært ofte kommer mennesker til kirken som har blitt avvist av medisin, som blir stående alene med sykdommen. I dette tilfellet lytter presten til personen og anbefaler vanligvis å lese en bønn, sørg for å tro på rask bedring. Før dette må du selvfølgelig tilstå, ta nattverd og først da begynne å lese den beskyttende bønnen. Salmen leses hver dag. Det er kjente tilfeller av helbredelse fra blindhet, døvhet, psykiske lidelser, svulster og andre alvorlige sykdommer. Det viktigste er å lese ordene og teksten i bønnen korrekt og flittig, slik at Herren Gud vil høre og innpode tro i sjelen for helbredelse og bedring.

Bønn «Live in Help» på gammelkirkeslavisk med hovedvekt

Lesingen og bruken av bønnen «Leve i hjelp» stammer fra gammelslavisk tid. I de dager ble en knute på et bånd eller belte ansett som en magisk lenke som bar fantastisk kraft og beskyttelse.

Slaverne trodde at bønn beskytter nettopp når en person bærer den på seg selv. Men på den tiden ble bønnen selvfølgelig brukt i det gamle kirkeslaviske språket.

Det er vanskelig å lytte og lese Salmen i denne formen første gang, siden i dag kan få mennesker skryte av kunnskap Gammelt slavisk språk. Det er av denne grunn at teksten til den beskyttende bønnen også kan finnes på russisk.

Når skal man lese bønnen «Leve i hjelp»?

Fysisk (krig, forfølgelse av myndigheter eller fienden, krenkelse av overordnede)
Mental (onde tanker, synder, ønsker)

For å beskytte barnet. Hvis et barn stadig bærer teksten til salmen med seg, vil hans mirakuløse ord alltid beskytte babyen mot store problemer, inkludert sykdom og til og med død.
Når du begynner å utføre en ny ansvarlig oppgave eller virksomhet, må du lese bønnens ord, da vil implementeringen av planene dine ikke forårsake vanskeligheter

Det er også verdt å nevne noen bønneregler hvilke prester og dypt religiøse mennesker anbefaler å observere:

Du må lese teksten med en ren sjel og oppriktig
Penetrere betydningen av hvert ord som blir sagt
Be ærlig Gud om velsignelser og nåde
Du bør starte hver dag med bønn
Bønnen bør leses flere ganger om dagen

Bønnen "Leve i hjelp" har virkelig enorm kraft som kan utføre mirakler. Jeg vil gjerne gjøre deg oppmerksom på bare ett faktum: For at Gud skal høre din bønn og dine forespørsler om hjelp, må du først og fremst være ærlig med deg selv. Bare de som oppriktig tror vil motta Herrens velsignelse og hans hjelp.

Video: Beskyttende bønn Salme 90

Når en person har det vondt, ringer han intuitivt etter sin mor. Når en person er fortvilet, virker situasjonen håpløs og det er ingen å håpe på, begynner han å be, be om hjelp og søke beskyttelse fra Herren. Salme 90, populært kalt «Levende hjelp», er utstyrt med enorm kraft som kan beskytte mot onde, onde mennesker og onde ånder. Denne teksten er plassert i Salteren, en av bøkene i Det gamle testamente. Det antas at denne salmen ble skrevet i det 11.-10. århundre. f.Kr profeten David – Israels andre konge – etter å ha befridd landet fra en tredagers pest.

Ved hvilke anledninger leser de «Levende hjelp» (Salme 90)?

Salme 90, som har vist seg å være en pålitelig beskyttelse mot fiender og sykdommer, angrep fra onde ånder og katastrofer, har en dyp historie. I vår kristne tradisjon ble teksten til bønnen "Levende hjelp" på russisk brodert på beskyttende belter, som folk deretter fester med, og styrker dermed troen på Herrens beskyttelse. Det ble antatt at et slikt beskyttende kroppsbelte ville bringe lykke til eieren, helbrede og beskytte mot sykdom.

Riktignok adopterte de kristne selv beskyttelsesbeltene fra det gammelslaviske hedensk tradisjon som ikke ble godkjent ortodokse kirke(det er forbudt å bruke talismaner og amuletter, unntatt brystkors). Over tid bleknet beskyttelsesbelter i bakgrunnen, deres plass ble tatt av andre talismaner, men "Living Aid" mistet ikke sin relevans.

Matteus og Lukasevangeliet sier at Salme 91 har til hensikt å beskytte mennesker mot fristelsene som djevelens styrker utsetter dem for. I øyeblikk når en person er klar til å bryte et av Guds ti bud, er det veldig nyttig å lese «Levende hjelp» på russisk. Siden det er vanlig å gjenta det mange ganger, forsvinner fristelsen gradvis under en slik intensiv lesing.

I tillegg beskytter "Levende hjelp"-bønnen:

i tilfelle direkte angrep fra fiender og fra deres mulige utseende
fra ondsinnet hensikt fra omkringliggende mennesker, så vel som fra misunnelse
på naturkatastrofer Og naturkatastrofer(og les også for å forhindre dem)
fra eventuelle farer i løpet av dagen
fra farer og problemer mens du besøker ukjente steder

Bønn hjelper også:

for sykdommer, spesielt vanskelige
bli kvitt frykten for deg selv og dine kjære
bli kvitt manifestasjoner av stolthet og sinne
fri deg fra tvil

Finnes stort antalløyenvitneberetninger som bekrefter effektiviteten og den mirakuløse kraften til denne bønnen. Under andre verdenskrig introduserte sjefen for et av de engelske regimentene praksisen med daglig repetisjon av den 90. salmen blant sine soldater og offiserer. De gjentok regelmessig bønnen fra hukommelsen, med det resultat at ordene ble dypt innprentet i deres underbevissthet. Takket være dette ble deres tro på guddommelig beskyttelse og hjelp så sterk at regimentet under hele krigen ikke mistet en eneste soldat. Saken er imponerende.

I løpet av de samme årene sydde kvinnelige arbeidere ved en av de sovjetiske vevefabrikkene i hemmelighet «Living Aid» inn i militær uniform i belteområdet. Så ble disse klærne sendt til fronten. Dessverre er det i dette tilfellet ingen pålitelige bevis på resultatet av slikt arbeid fra veverne. Man kan bare anta og tro at våre soldater, med denne kraftige bønnen på kroppen, unngikk skade og, etter å ha beseiret fienden, vendte tilbake til familiene sine med god helse. Men det er virkelige isolerte historier fra folk om at de krigerne hvis mødre sydde Salme 91 inn i yttertøyet eller amuletten, gikk gjennom hele krigen uten skader.

På Internett kan du også finne mange ferske anmeldelser om "Levende hjelp"-bønnen. Så de forteller historien om at til og med en vantro mann, hvis kone sydde «Live Aid» i nakken hans, overlevde flyulykken. Samtidig brøt flyet i to, og mannen ble sittende fastspent i setet og ble viklet inn i grenene på et tre da han falt, noe som mildnet slaget.

Bønnetekst og leseregler

Bønnen skal leses 40 ganger. Det er best å huske det og resitere det utenat. Dette er spesielt nyttig i de øyeblikkene det er behov for hjelp, men teksten ikke er for hånden. Det er viktig ikke bare å mekanisk resitere teksten til «Levende hjelp»-bønnen, men å tenke på innholdet, den underliggende meningen, budskapet som er innebygd i dette skriftstedet. Det er viktig å reflektere, gjøre innsats, og derved utdanne sjelen din.

Bønnen leses av presteskapet på det gamle russiske språket, men for utskrift, bekvemmelighet og bedre forståelse er teksten tilpasset (i samsvar med kirkens kanoner) til reglene for det moderne russiske språket:

Den som bor under Den Høyestes tak, under Den Allmektiges skygge, hviler, sier til Herren: «Min tilflukt og min beskyttelse, min Gud, som jeg stoler på!» Han skal fri deg fra fuglefangerens snare, fra den ødeleggende plagen, han skal dekke deg med sine fjær, og du skal være trygg under hans vinger; skjold og gjerde er hans sannhet. Du skal ikke være redd for redsler om natten, pilen som flyr om dagen, pesten som forfølger i mørket, pesten som ødelegger ved middagstid. Tusen skal falle ved din side, og ti tusen ved din høyre hånd; men det kommer ikke nær deg: du skal bare se med dine øyne og se de ugudeliges gjengjeldelse. For du [sa]: «Herren er mitt håp»; Du har valgt den Høyeste som din tilflukt; ingen ondskap skal ramme deg, og ingen plage skal komme nær din bolig; for han skal befale sine engler om deg - å vokte deg på alle dine veier; de skal bære deg i sine hender, for at du ikke skal slå din fot mot en stein; du vil tråkke på asp og basilisk; Du skal tråkke på løven og dragen. «Fordi han elsket meg, vil jeg utfri ham; Jeg vil beskytte ham, for han har kjent mitt navn. Han skal rope til Meg, og jeg vil høre ham; Jeg er med ham i sorgen; Jeg vil utfri ham og prise ham, jeg vil mette ham med lange dager, og jeg vil vise ham min frelse.»

), lurte du sikkert på: hvorfor leser de det? Salme nummer 90 er en bønn utstyrt med enorm kraft: den kan beskytte mot alle manifestasjoner av ondskap og negativitet, fra uvennlige mennesker, fra onde ånder.

Den nittiende salmen er den sterkeste amuletten. Denne bønnen viser sine beskyttende egenskaper ikke bare når den uttales direkte. Funksjonen til amuletten "Salme 90" er godt bevart når den er skrevet for hånd på et stykke papir, et stykke lær eller stoff. Hvis du bærer dette "brevet" tett inntil kroppen din, vil det beskytte deg mot alle ulykker og ulykker, ulykker, uønskede og fiender, magisk og andre typer energipåvirkning fra utsiden.

Omtale av "Salme 90" finnes til og med i evangeliet (Matteus - 4:6; Lukas - 4:11). Mens Frelseren fastet i 40 dager i ørkenen, fristet Satan ham. For ikke å bukke under for demoniske innspill, leste Kristus det 11. og 12. vers i denne bønnen.

I vestlig kristendom blir den nittiende salmen lest eller sunget under kveldsgudstjeneste, i middelalderen var det en obligatorisk del av lesningene på langfredag.

EN Østkirken bruker bønn ved gravferder og minnestunder, og «Salme 90» er en uunnværlig del av 6. time gudstjenesten.

På kirkeslavisk

«Salme 90» anbefales å lese videre Kirkeslavisk språk, selv om det også finnes oversettelser av bønnen til moderne russisk. Årsaken ligger i det faktum at når man oversetter er det umulig å absolutt presisjon overlevere dyp mening og innholdet i bønneteksten, dens nøkkelide.

På kirkeslavisk lyder "Salme 90" som følger:

Oversettelse til moderne russisk

I den synodale oversettelsen til moderne russisk er teksten til bønnen "Salme 90" som følger:

Stress i den moderne versjonen leses i henhold til de vanlige reglene for det russiske språket.

Lytt til Salme 90 gjentatt 40 ganger

Historien om opprinnelsen til bønn

"Salme 90" stammer fra den bibelske boken "Gamle Testamentet: Salmer" - der kommer den under nummer 90 (derav navnet). I masoretisk nummerering er den imidlertid tildelt tallet 91. I den kristne religion er denne bønnen også kjent med de første ordene: na latin- "Qui habitat", på gammelslavisk (kirkeslavisk) - "Live i hjelp."

Når det gjelder opprinnelsen til «Salme 90», er forskere av den oppfatning at forfatterskapet tilhører profeten David. Han skrev den til ære for sin utfrielse fra en tredagers pest. Denne bønnen kalles også "Davids lovsang" - under dette navnet vises den i den greske salmen.

Innhold og hovedideer i bønnen "Leve i hjelp..."

Salme 90 er en av de kraftigste bønnene. Salmeteksten er gjennomsyret av tanken om at Herren er beskytteren og pålitelig tilfluktssted for alle dem som tror på ham. Han overbeviser oss om at en person som oppriktig tror på Gud av hele sitt hjerte, kanskje ikke er redd for noen fare. "Salme 90" formidler ideen om at troen på Den Høyeste har uimotståelig kraft. Elementer av profeti kan også finnes i bønn - det peker på at Frelseren kommer, som er den viktigste beskytteren for enhver troende.

"Davids sang om lovsang" utmerker seg ved et uttrykksfullt poetisk språk. Den har sin egen klare struktur. Den kan grovt sett deles inn i tre deler:

Den første delen er vers én og to.
Den andre delen er vers tre til tretten.
Den tredje delen er versene fjorten til seksten.

Tolkning av bønnen "Salme 90" og hvorfor den leses

Dessverre er det ikke alle som forstår "Salme 90" uten en fullstendig tolkning. Hvis vi analyserer hvert vers i bønnen, får vi følgende:

De som lever under Herrens hjelp vil være under Guds beskyttelse. Som den hellige Athanasius trodde, betyr Guds hjelp de guddommelige budene som Herren selv ga til mennesker. Å holde disse budene kan beskytte deg mot demoner og alle slags ulykker. Følgelig vil bare de som lever etter disse budene være under guddommelig beskyttelse.
En person som har urokkelig tro på Gud kan kalle Herren sin «tilflukt» og «forbeder».
Herren vil befri mennesket fra «fellens nett». "Fangernettet" er et allegorisk bilde, som betyr et angrep på kroppen - fysisk og demonisk (dvs. begjær, syndig lidenskap). Gud vil også befri fra "opprørsk tale", som betyr baktalelse som forårsaker opprør og uro i sjelen til den baktalte personen.
Gud elsker sannheten, derfor vil bare personen som er oppriktig overfor Herren være helt trygg, under hans pålitelige "vinge".
Den som lever i Guds hjelp er ikke redd for nattskrekk som kommer fra demoner eller dårlige mennesker(ranere, tyver, etc.), piler er ikke skummelt - fysiske, treffer kroppen, og mentale, som kommer fra demoner og lidenskap.
Den som lever i Herrens hjelp, er kanskje ikke redd for «det som går i mørket» (demonisk lidenskap, hor), «middagsdemonen» (latskap, uforsiktighet).
Tusen eller ti tusen piler vil ikke skade den som lever i Guds hjelp. Piler betyr fristelse til å begå synder, djevelske innspill som motvirker et rettferdig, gudfryktig liv.
Guds hjelp vil hjelpe oss å se med egne øyne gjengjeldelsen til onde mennesker.
Sterk beskyttelse fra Herren vil komme av den grunn at den troende stoler på Gud av hele sitt hjerte og sinn, ser i ham sin forbeder.
Ingen ondskap vil komme i nærheten av en person som stoler på Gud, alt kroppslig, som har et materielt skall, vil bli beskyttet mot problemer og sykdommer.
Gud beskytter personen som stoler på ham gjennom englene.
Englene vil bære den troende i armene sine, og personen skal ikke snuble over en stein. Englenes hender er et symbol på den beskyttende kraften som vil beskytte en person under fristelser og vanskelige livssituasjoner. Steinen symboliserer synd, alt som virker som et hinder for dyd.
En person som stoler på Gud er ikke redd for slanger og store rovdyr. Asp og basilisk er giftige slanger. Asp er et symbol på bakvaskelse, basilisk er et symbol på misunnelse (både ens egen og andres). Løven og dragen symboliserer hardhet og umenneskelighet. Rettferdig mann i stand til å overvinne alle disse negative manifestasjonene.
Mennesket stoler på Gud, så Herren beskytter ham og utfrir ham fra all fare. Guds navn er i sannhet bare kjent av de som leder rettferdig liv, holder budene som er gitt dem.
Gud vil høre den som stoler på ham hvis han kaller til ham. Herren vil være med ham i sorgen, utfri ham og prise ham i jordisk og evig liv.
Til den som stoler på Gud, gir Herren som belønning evig liv, og kan også forlenge sitt jordiske liv.

Nitti Salme har stor makt, denne bønnen er en kraftig beskyttelse mot all ondskap, både fra uvennlige mennesker og fra demoner.

Blazh. Theodoret skriver: «Denne salmen lærer at kraften til tillit til Gud er uimotståelig: for salige David, som på lang avstand så med sine åndelige øyne hva som skulle skje med den salige Hiskia, og etter å ha sett hvordan han i håp om Gud ødela hæren av assyrerne, skrev denne salmen som en instruksjon for folk om hvor mye nytte tillit til Gud gir."

«Som et kraftig våpen mot demoner, har Salme 90 blitt testet av mange generasjoner av kristne,» vitner Hieromonk Job (Gumerov).

Salme 90

1 Den som lever i den Høyestes hjelp, skal bo i den himmelske Guds ly.
2 sier Herren: Du er min talsmann og min tilflukt, min Gud, og jeg stoler på ham.
3 For han skal fri deg fra fellens snare og fra opprørets tale,
4 Hans kappe skal dekke deg, og du skal sette din lit til hans våpen.
5 Du skal ikke være redd for nattens frykt, for pilen som flyr i dagene,
6 fra det som forgår i mørket, fra ruskene og middagens demon.
7 Tusener skal falle fra ditt land, og mørket skal være ved din høyre hånd, men det skal ikke komme nær deg,
8 Se begge dine øyne og se syndernes lønn.
9 For du, Herre, er mitt håp, du har gjort den Høyeste til din tilflukt.
10 Ingen ondskap skal komme over deg, og intet sår skal komme nær din kropp,
11 Som hans engel har befalt deg, ta vare på deg på alle dine veier.
12 De skal løfte deg opp i sine armer, for at du ikke skal slå foten din mot en stein,
13 Trå på aspen og basilisken og kryss løven og slangen.
14 Fordi jeg stolte på meg, vil jeg utfri og dekke, fordi jeg har kjent mitt navn.
15 Han skal rope til meg, og jeg vil høre ham: Jeg er med ham i trengsel, jeg vil fjerne ham og prise ham,
16 Jeg vil fylle ham med lange dager og vise ham min frelse.

Hieromonk Job (Gumerov):

Denne salmen ble skrevet av profeten David, ifølge forskere, i anledning hans utfrielse fra en tredagers pest. Jødene hadde det ikke påskrevet. I den greske salmen har den et navn som indikerer både forfatteren og arten av denne salmen - Davids lovsang. Hovedtema Salme: Gud er beskytteren og pålitelig tilfluktssted for alle dem som stoler på ham. Denne hellige sangen utmerker seg ved tankens opphøyelse, brennende tro, livlighet i følelsen, lysstyrke i bilder og poetisk språk. I motsetning til andre salmer har den en kompleks struktur. Den skiller klart tre deler (1-2, 3-13, 14-16). Det viktigste komposisjonstrekket er dialogisme. Tilsynelatende var sangen antifonal under den musikalske fremføringen av salmen i tabernaklet eller i templet.

- Levende ved hjelp av Vyshnyago. Han skal bo i den himmelske Guds ly(1). Den hellige Athanasius den store forklarer: «Den profetiske ånd behager mennesket, det vil si den som blir hjulpet og støttet av Kristus, som er den Høyeste. Og er ikke den velsignede som er verdig til å ha den himmelske Gud som sin beskytter?»

- sier Herren: Du er min beskytter og min tilflukt, min Gud, og jeg stoler på ham. (2).

Vers 3–13 avslører hovedtanken i salmen. Den første stemmen forklarer årsakene til hans urokkelige tillit til Gud:

- ... I den jødiske prøven: fra et fuglefangernett. Dette bildet finner man ofte i Bibelen for å uttrykke en fare som man spesielt må vokte seg mot, fordi den er skjult: Vår sjel er fridd som en fugl fra snaren til de som fanger (Sal 124:7); Som fugler fanges i en snare, slik blir menneskenes barn fanget i trengselstider (Pred. 9:12).

- … og opprørsk med ord(3), dvs. bakvaskelse, bakvaskelse.

- …(4). Pleshma betyr skuldre. I den hebraiske testen ebrah - vinge store fugler. Jeg husker Frelserens ord: "Jerusalem, Jerusalem... hvor ofte har jeg ikke ønsket å samle barna dine, som en fugl samler ungene sine under vingene, og du ville ikke!" (Matteus 23:37).

- Hans sannhet vil omringe deg med våpen(4). Et våpen betyr et skjold. Sannhet refererer til Guds trofasthet til Hans løfter.

- Ikke vær redd for nattlig frykt…(4), dvs. fra alt som kan skremme deg om natten: demoner, mordere, tyver.

-… fra pilen som flyr i dagene(5). Dette er ment både bokstavelig og metaforisk: blant østlige folk blir en pest noen ganger sammenlignet med en pil fordi den ikke kan stoppes.

-… fra det som forgår i mørket, fra blodklumpen og middagsdemonen(6). Ifølge tolkningen av St. Athanasius den store: "han kaller latskapens ånd for middagsdemonen."

- Tusenvis skal falle fra ditt land, og mørket vil være ved din høyre hånd, men det kommer ikke nær deg.(7). Tallene tusen og 10 tusen (mørke) betyr symbolsk et uvanlig stort antall angripere. Men Herren vil beskytte de rettferdige fra dem alle.

- uansett (bare) se på øynene dine, og se belønningen til syndere(8). Dette betyr: du vil bare se med øynene og se straffen til syndere. Den hellige Athanasius den store skriver: "Du vil ikke tolerere, sier han, selv den minste skade fra dem som er ondsinnede, men du vil se dine fienders fall."

- For du, Herre, er mitt håp…(9). Han sier dette for å bekrefte løftet, avslørt først stemme. Deretter begynner den første stemmen igjen og fortsetter det høye temaet i salmen, og lager en adresse i andre person:

- Du har gjort den Høyeste til din tilflukt (9).

Styrken til urokkelig tillit øker. Tonen blir mer og mer majestetisk:

- Ingen ondskap skal komme over deg, og intet sår skal komme nær din kropp (10): som hans engel har befalt deg, ta vare på deg på alle dine veier. (11).

- De vil løfte deg opp i armene sine, men ikke når du slår foten din på en stein (12): tråkk på ospen og basilisken, og kryss løven og slangen(13). Ifølge forklaringen til St. Athanasius den store: "Ordet "fot" betyr sjel, og ordet "stein" betyr synd." Vår Herre Jesus Kristus lovet apostlene og alle dem som har urokkelig tro: «Se, jeg gir dere makt til å trå på slanger og skorpioner og over all fiendens makt, og ingenting skal skade dere» (Luk 10:19).

I de siste versene (14 – 16) når salmen sin høyeste høytidelighet og kraft – Gud selv uttaler løftene:

- Fordi han stolte på meg, vil jeg også utfri ham; jeg vil dekke ham, for han har kjent mitt navn.(14).

- Han skal rope til meg, og jeg vil høre ham: Jeg er med ham i sorg, jeg vil seire over ham, og jeg vil ære ham, jeg vil fylle ham med lange dager, og jeg vil vise ham min frelse(15,16). Den hellige Athanasius den store sier: "Og denne frelsen er vår Herre Jesus Kristus selv, som leder oss inn i en ny tid, forbereder oss til å regjere med ham."

Som et kraftig våpen mot demoner har Salme 90 blitt testet av mange generasjoner kristne.

Pravoslavie.ru

Evfimy Zigaben. Forklarende Salter.
Salme 90

Lovsanger til David. Ikke innskrevet blant jødene.

Denne salmen lærer læren om at håpet har uimotståelig kraft *).

*) Nyssa sier: Denne salmen ble ikke skrevet inn blant jødene fordi de ikke ønsket en slik innskrift som indikerer Kristi komme. Av denne grunn bør imidlertid inskripsjonen ikke avvises; for den tilhører 70 oversettere, som ved sin avtale med hverandre viste at de ble ledet av Ånden. For oss er denne salmen en lovsang, for all lovsang refererer til Gud. Theodorets ord: Denne salmen lærer at kraften til tillit til Gud er uimotståelig: for salige David, som på lang avstand så med sine åndelige øyne hva som skulle skje med den salige Hiskia, og etter å ha sett hvordan han, i håp om Gud, ødela hæren av assyrerne, skrev denne salmen som en instruksjon til folk om hvor mange fordeler tillit til Gud gir.

Kunst. 1. Ved å leve i den Høyestes hjelp vil han bo i den himmelske Guds ly. Den som sier lever i den hjelpen som er gitt ham fra Gud i det høye, som i hans eget hjem, det vil si den som ikke er utenfor Guds hjelp, og den som bare håper på det, han, sier jeg, skal holdes under beskyttelse av Gud eller vil være dekket av Gud, hvor av Gud himmelsk kaller Gud som himmelens skaper og hersker. Og hvis Han er himmelens Gud, så er det klart at det også finnes en Gud for jorden og alle skapninger generelt. Ved Guds hjelp må vi forstå, ifølge Athanasius, loven om guddommelige bud, gitt av Gudå hjelpe mennesker, det vil si å bistå i kampen mot demoner; hvorfor sa Jesaja: Gud ga loven til hjelp (Jes 8:20). Og han lever i loven, ifølge den samme Athanasius, som lever i samsvar med lovens formål *).

*) Ordene til Eusebius: Akvila og den femte utgaven inneholder: Han som sitter i Den Høyestes hemmelige sted; og dette betyr åndens fasthet og fryktløshet i det guddommelige menneske som strever i Kristus, slik at i hans sjels hemmelighet sitter den som bor og den Allmektige er hans hjelper. Hesychius: Ser du hvilken frimodighet han har mot Gud når han lever i Den Høyestes hjelp; han, som om han legger hele seg selv på Ham, har i Ham alt håp om sin frelse. Og meget salig er han; han vil bli fylt med all velstand. Så velsignet David synger et annet sted: Herre, hærskarenes Gud! Salig er den mann som setter sin lit til deg; denne, ifølge Athanasius, vil bli installert under beskyttelse av den himmelske Gud. Men det sier seg selv at dette er det fremtidig liv han vil være en partner med Gud og bo i de samme boliger med himmelens Skaper.

2. Herren sier: Du er min beskytter og min tilflukt, min Gud, og jeg stoler på ham. Den som, sier han, lever i Guds hjelp, vil si frimodig: Du, Herre, er min forbeder og du alene er min tilflukt. Og før andre vil han si at han er min Gud og jeg vil stole på ham, det vil si at han vil bekjenne for andre at han er deres Gud.

3. Yako Toy vil befri deg fra fellene og fra opprørske ord. Nettverkene av sensuelle fiskere som fanger likene til mennesker er bakhold og skoger langs veien på et hemmelig sted, og nettverkene av mentale fiskere som fanger sjeler, det vil si demoner, er onde angrep, og onde lyster og baktalelse gjennom lidenskaper. Symmachus oversatte ordet opprørsk som et baktalende ord, det vil si baktalelse, fordi et slikt ord frembringer opprør i sjelen til den baktalte, og det er derfor Salomo sa: et forferdelig ord forstyrrer hjertet til en rettferdig mann (Ordsp. 12). :25). Profeten adresserte dette ordet til en sann mann, det vil si en som lever i den Allmektiges hjelp i form av en appell til ham, og oppmuntret ham til at Herren vil utfri ham fra snarene til mentale og sansefiskere, iht. Athanasius *).

*) I følge Cyril og Didymus: Ordet om opprør er de onde kjetteres ord, for de forstyrrer de uskyldiges hjerter med uhemmet baktalelse og dårskap, verken av det de sier, eller av det de beviser.

4. Hans kappe vil falle over deg, og under vingen vil du stole på ham. Gud, sier han, vil kjempe for deg, menneske, som den som stoler på ham, og dette er hentet fra likheten når noen står foran noen og kjemper, dekker ham med sin skygge, det vil si dekker ham med skuldrene hans, eller baksiden av kroppen . For μεταθρενα er stedet mellom ramens, kalt ryggraden eller skuldrene *). Og Guds skuldre er hans beskyttende kraft, også kalt Guds vinger.

*) En annen sier: Μεταθρενα, etter min mening, betyr et sted under halsen og så å si mellom ramens, men ikke helt høydedraget. Noen andre: Sier: Μεταθρενα er stedet hvor vingene er etablert mellom ramens. Theodoret: Han vil være din beskytter og dekke deg når du kjemper. Og jeg tok dette fra eksemplet med dem som står foran slaget og dekker de som står bak med skuldrene sine; og han kaller forsynets handlinger vinger, ved å bruke liknende fugler, som av medfødt kjærlighet dekker ungene sine med vinger, som en sa tydeligere: han vil dekke deg under skyggen av vingene sine, som en kylling. Og dette er i samsvar med det som ble sagt i 5. Mosebok: som en ørn (dvs. Gud) dekket sitt rede og varmet ungene sine; Han strakte ut vingene og tok dem på skuldrene. Herren sa det samme om Jerusalem: Jeg ville samle barna dine mange ganger, som en fugl samler ungene sine, og du ville ikke. Nyssa: Uttrykket: han vil overskygge deg med skuldrene, det samme betyr at å være bak Gud, for skuldrene er bak. Og den som går bak Gud, vil ikke gå vill fra rettferdigheten hvis han alltid ser etter den som går foran. For den som gjør en sidebevegelse eller retter blikket mot ansiktet til sin leder, han gjør for seg selv ny måte. Hvorfor ser ikke Moses på Guds ansikt, men på ryggen hans.

Hans sannhet vil omgi deg med våpen. Med våpen mener vi her beskyttelse med våpen. Så David sier til en person som lever i Guds hjelp at hvis du er sann i ord og handling, så vil sannheten omgi deg som et våpen, det vil si at den vil beskytte deg på alle kanter. Legg merke til her, leser, sannhetens pris; fordi David sier at sannheten er Guds fordi den er karakteristisk for Gud. For hvis løgn er karakteristisk for djevelen, så er det klart at tvert imot er sannhet karakteristisk for Gud. I samsvar med Athanasius kan man si noe annet at Kristus vil omringe og beskytte med korset som våpen de som lever i hans hjelp. For sannheten om Faderen er Kristus, som han selv sa: Den som har sett meg, har sett Faderen (Joh 14:9) *).

*) Ord fra Athanasius: Kristi nærvær er korset, som vi, omringet, er modige med i alle kamper, vi beseirer enhver fiende.

5. Ikke vær redd for frykten for natten, for pilen som flyr i dagene. Du, sier han, en person som lever i Guds hjelp, vil ikke være redd for frykten som skjer om natten fra demoner eller fra mennesker; og du vil ikke være redd for piler, både sensuelle, kastet av mennesker i løpet av dagen, og mentale, som demoner og lidenskaper slår til med.

6. Fra en ting som passerer i mørket, fra et møte (møte) og en middagsdemon. Du, sier han, som lever i Guds hjelp, skal ikke være redd for noe som vandrer i mørket, for eksempel: en tyv, en baktaler, en brannstifter av hus. Det mørke er utukt, utroskap, lidenskapens demon og lignende. Et møte er enhver ufrivillig ting som skjer ved en tilfeldighet. Og middagsdemonen, noen, som Eusebius og andre, kaller demonen for latskap og uforsiktighet, besatt folk spesielt ved middagstid, legg deg ned; og andre kaller demonen av sjofele og kjødelige tanker, og noen kaller demonen av uholdenhet); siden alle slike demoner kjemper mot mennesker midt på dagen, når magen er full og full av mat.

*) Ifølge Theodoret er det to typer ondsinnede hensikter: for noen, enten i hemmelighet og i hemmelighet, og, som om natten og i mørket, umerkelig forberede garn for det ønskede byttet; eller tydelig og, som om dagen, høytidelig. Så frykt om natten refererer til skjult fare, og en pil som flyr om dagen refererer til åpenbar hensikt. Ifølge Didymus er frykt for natten en fare for kjødelige nytelser, som angriper spesielt i mørket; en pil som flyr om dagen er begjær, for dette er dens tid; det som går over i mørket er all synd og uvitenhet, og feilens onde ånder som frembringer den. I følge Eusebius møtes de når sinnet er tilbøyelig til vellyst, når det neglisjerer fromhetens gjerninger og ikke bryr seg om dydens gjerninger. Ord fra Theodoret: Han sa: middagens demon, i betydningen av herligheten som opptar mange. Vanligvis strever ugjerningsmenn blant mennesker, etter å ha spist mat og metthet, som om de ville ha en klar fangst og lett slavebinder de som er fratatt det øverste håndverket.

**) Teologens ord Gregor: Den som stoler på Herren, vil ikke frykte djevelen, som blir forvandlet til en lysets engel, selv om han lovet sterkt lys og selv om det virket som middag for de korrupte. Kirill: Kanskje han kaller upåfallende synd for en ting som går over i mørket; for noen ganger vet vi ikke ting i det skjulte, derfor synder vi, hvis vi gjør noe annet, og faller i ødeleggelsens vinpresse (undertrykkelse). Om det samme sier David, ber,: rens meg fra mine hemmeligheter. En annen sier at en ting som går over i mørket generelt er ondskap, som manifesterer seg der det ikke forventes og all synd og uvitenhet; et middagsmøte er åpenbar og åpen skade. Legg merke til at middagsdemonen gjorde David rasende da han etter middagslur falt i hor med Batseba.

7. Tusen skal falle fra ditt (venstre) land, og mørke skal være ved din høyre hånd; han vil ikke komme i nærheten av deg. Side (κλιτος) er en side generelt. Men her kalte David på venstre side og sa at på venstre side av den som bor i den Høyestes hjelp, skal tusen piler falle, og på hans høyre side skal ti tusen piler falle, og de skal ikke komme. nær ham, det vil si at de ikke vil skade ham. For mørke (μυριας) betyr ti tusen. I høyeste forstand sier denne salmen at du, som lever i Guds hjelp, vil bli underlagt mange piler på venstre side, og enda flere på høyre side, hvor med venstre menes når noen er underlagt vanvittige lidenskapers piler. - raseri og begjær, som tydeligvis er unektelig onde; og under høyre, når noen blir rammet av slike grunner som virker riktige og gode, men som faktisk ikke er det, fordi fienden djevelen, vel vitende om at mange ikke aksepterer synder når de viser seg åpent og i nakenhet, derfor begynner å kjempe. mot dem fra slike ting som synes godt, og så gjennom dem velter dem til åpenbart ondt *).

*) Hvorfor også, i samsvar med dette, sier Opigen: i høyeste forstand er det anstendig å si at tusenvis legger sammen mot venstre, og ti tusen mot høyre handlinger; for våre rette handlinger og dyder, som sterke og mer fantastiske, fiendtlige krefter prøver å svekke. Og det er flere av dem som faller gjennom tilsynelatende riktige handlinger enn av de som åpenbart synder; for folk flest, som kommer med unnskyldninger for en viss rettferdighet, blir ofte fristet av synder. Hesychius' ord: Mørket angriper høyresiden som den sterkeste; men mange flere faller gjennom handlinger som virker riktige enn gjennom handlinger som tydelig synder. Theodorite: Selv om en uendelig mengde, sier han, angriper fra din høyre og venstre side, vil du ikke lide noen skade av dem, tvert imot, du vil se at de vil bli styrtet av guddommelig nederlag. Slik var det også under Hiskia. For 18 mennesker og 5 tusen assyrere ble beseiret uten krigsvåpen. Dette var tilfellet under Gideon, og slik under Jonatan, og under Josafat og under profeten Elisja. Athanasius taler også i samsvar med dette, og nevner som eksempel det som skjedde under Josafat, som ikke vant ved å kjempe, men ved å synge og prise Gud med disse ordene: Bekjenn for Herren, for hans miskunnhet varer evig (som salmen kalles polyeleos). ). Og Judas kom inn i et syn av ørkenen og så en mengde; og så falt de alle døde på bakken; det var ingen som kunne frelses (2 Krøn. 20, 24). Det er derfor det står skrevet, ifølge Didymus’ forklaring: Med en hemmelig hånd skal Herren overvinne Amalek fra generasjon til generasjon (2Mo 17:16). For Herren vil ikke slutte å frelse dem som elsker ham.

8. Se på øynene dine og se syndernes belønning. Pilene, sier han, av fiender vil ikke nærme seg Deg, som lever i Guds hjelp; hvis du derimot ser med dine mentale øyne, vil du vite at dette er sant; og du vil se straffen som syndere - demoner og mennesker som er i fiendskap mot deg - vil få fra Gud.

9. For du, Herre, er mitt håp. Den som lever i Den Høyestes hjelp, etter å ha hørt om de ovennevnte løftene som David har forkynt ham, kaller, ifølge Diodorus, til Gud med glede og sier: Du, Herre, er mitt håp *).

*) En annen sier at det mangler et verb her: du sa slik at følgende tanke skulle bli klarere: du sa: Du er Herre! mitt håp!

Den Høyeste har plassert deg og (du har gjort) din tilflukt.

10. Ondskap vil ikke komme til deg. David her, som svarer til den som lever i Guds hjelp, sier: sa du at Herren er ditt håp, og du har gjort Den Høyeste til din tilflukt? Vit derfor at ingen fristelse skal komme nær deg. For man må lese spørrende ordene: har du gjort Den Høyeste til din tilflukt? Og ordene, det onde vil ikke komme til deg i form av et svar, siden dette er svaret på dem *) Og den fristelsen nærmer seg ikke en som har Gud som sin tilflukt, selv djevelen beviser dette, og roper til Gud om Job: beskyttet du ikke den ytre staten hans? (Job 1:10). Men når Gud tillater det, kan ondskapen nærme seg en slik person, det vil si katastrofer, farer og fristelser.

*) Athanasius, som forklarer ordene: ondskap vil ikke komme til deg, sier: ondskap kommer i sin natur utenfra; og dyd har en grunn for sin eksistens i (mennesket). For ifølge Forkynneren skapte Gud mennesket oppriktig; og etter å ha begjært manges tanker, lokket han det onde til seg utenfra. Men dette er det jeg fant at Gud skapte mennesket oppriktig, og de begynte å søke manges tanker.

Og såret vil ikke komme nær kroppen din (bolig). Ikke bare, sier han, vil intet ondt komme nær deg, men også ditt hus; hvor preposisjonen: εν (i uttrykket: εν τω σκηνωματι) er unødvendig. Og i en annen betydning kan enhver sykdom være et sår, men sjelens hjem er kroppen. Så han sier at sykdom ikke vil komme nær kroppen din fordi du har gjort Gud til din tilflukt. En anstendig forklaring finnes i Chrysostom at hvis en Guds mann opplever svakheter og sår og andre lignende fristelser, så utgjør de en bragd og tester for ham og formerer seg kroner, men for en synder blir de faktisk til sår. For mange, sier den samme David, er en synders sår (Sal 33:20).

11. Som hans engel har befalt om deg, ta vare på deg på alle dine veier. Disse ordene ligner på de som ble talt av den samme David i den 33. salme: Herrens engel skal slå leir rundt dem som frykter ham, og skal redde dem. Og Abraham oppmuntret tjeneren i sitt hus, da han sendte ham til Mesopotamia, og sa: Herren Gud vil sende sin engel foran deg (1 Mos 24:7); Jakob sier også: En engel som utfrir meg fra alt ondt (1. Mos. 48:16). Av dette konkluderer vi med at Gud, gjennom englene, beskytter de som stoler på ham. Videre omtaler han menneskelige handlinger som veier *).

*) Legg merke til at, ifølge den hellige Cyril, arierne, når de hørte at djevelen talte disse versene til Kristus da han fristet ham på fjellet, legger de til Kristus ovennevnte, det vil si disse ordene: Du har gjort Den Høyeste til din tilflukt . Men de bruker dem dårlig, følger løgnens far, Satan, og tenker å bevise at Sønnen ikke er lik Faderen i alt. For dersom det er slik etter deres mening, og vi har gjort Kristus til vårt håp, som har Faderen til vår tilflukt; da har vi ty til den som selv mottar hjelp, og vi kaller Frelseren den som selv mottar frelse fra en annen. Men dette stemmer ikke i det hele tatt. For Den Høyeste er både Sønn og Far, og Han er hans tilflukt, alles håp. Satan talte disse versene til vår universelle Frelser Kristus til en vanlig person: som mørke, forstod han ikke kraften i disse ordene, at i denne salmen blir disse ordene talt på vegne av hver rettferdig person som mottar hjelp fra den høyeste Gud, og at man må forstå at Ånden sier dette til enhver rettferdig person, at du har gjort Den Høyeste til din tilflukt; Ondskap og lignende vil ikke komme til deg.

12. De vil løfte deg opp i armene sine, men ikke når du slår foten mot en stein. Englenes hender er kreftene som beskytter dem; de vil løfte deg opp, sette i stedet for: de vil støtte deg under fristelser og vanskelige omstendigheter, slik at foten din ikke snubler i en stein; og ved stein kan man forstå hver synd og enhver hindring for dyd; til slutt er beinet oppførselen til en person som vi passerer gjennom det virkelige liv *).

*) Guddommelige Cyril sier: (Gud) befaler gode krefter å beskytte de som blir fornærmet og å trekke seg tilbake fra skadelige mennesker, ikke fordi Han selv føler seg maktesløs i å vokte dem; for hvordan og hvorfor kan dette være? men hvordan en viss konge betror sitt følge med å motstå fiendenes angrep og slå tilbake det griske folket under hans septer. Diodorus ord: Som fedre etter kjødet, som ser stien hard og ufremkommelig, ta barna deres i armene deres, så de ikke skader deres ømme føtter, fordi de ikke er i stand til å gå på den skarpe veien; På samme måte tillater ikke rasjonelle krefter de som ennå ikke kan tåle lidelse å lide over sin styrke, som på en eller annen måte har et barnslig sinn, men befrir dem fra enhver fristelse, slik at de ved uaktsomhet ikke faller under Satans føtter og gir avkall på deres frivillige tjeneste for Gud. Da djevelen forsto disse ordene dårlig og tok dem til Kristus, sa Herren, bebreidende ham, til svar: Det står skrevet: Du skal ikke friste Herren din Gud, for Gud har lovet hjelp ikke til fristeren, men til den som er i trenger, ikke til den forfengelige, eller til den som søker tom ære, men til den som finner i ekstrem nød; for jeg sier ennå ikke at det salmisten sa ikke gjelder Meg, som selv englene trenger, men de rettferdige.

13. Gå på aspen og basilisken, og kryss løven og slangen (dragen). Ingen giftig eller kjøttetende beist vil komme i nærheten av deg, sier han, som har Gud som sitt tilfluktssted, slik det klart ble åpenbart for mange helgener, som beskrevet i biografiene eller historiene om dem. I høyeste forstand, ved å tråkke på giftige og kjøttetende dyr og tråkke dem, uttrykte David seier over det onde. Med asp kan vi forstå baktalelse, som, som en asp, spyr gift inn i ørene på folk mot personen baktalt av den. Basilisken er misunnelse; For akkurat som en basilisk gjør skade i øynene, så skader misunnelse med øynene alene dem som er misunnelige. Leo er grusomhet og umenneskelighet. Slangen (dragen) er raseri på grunn av sin iver, skarphet og handling. De rettferdige vil overvinne alle slike lidenskaper og vil ikke motta noen skade fra dem. Og demonen er også en asp, en basilisk, en løve og en drage; fordi alle slike skadelige handlinger produsert av disse dyrene er også i ham *).

*) Og ifølge ordene til den store Athanasius, Kyrillos og Diodorus, kan man under løven, dragen, aspen og basilisken forstå Satan selv og de onde englene som trakk seg tilbake med ham fra Gud, som, uten å beholde sine overordnede, vanligvis bærer ut hans vilje. Hvis du vil, ved slanger og basilisker kan du forstå oppfinnerne av onde kjetterier. I følge Eusebius: De motstridende kreftene er delt inn i fire typer: fyrstedømmer, makter, verdens herskere og ondskapens ånder, avbildet av fire dyr: løven, dragen, aspen og basilisken. The Great Basil sier at basilisken er et forferdelig verk av slangen, som, som de sier, dreper med sitt blikk. For det er en legende om at han med ett blikk ødelegger de han har introdusert, og kaster med øynene en ødeleggende gift. Ord fra Nyssa: Den som tramper raseri, tramper løven, dette hissige dyret, og den som tramper nytelse og andre laster tramper aspen, basilisken og dragen; siden kjødelig nytelse og all verdslig ondskap er anstendig sammenlignet med krypdyr og krypende ting på jorden. Også, kanskje, selve basilisken blir tråkket av den som tramper misunnelse som det dominerende onde. For dyrebasilisken er skadelig i øynene, akkurat som de misunnelige, som de sier, er skadelige i øynene.

14. For jeg har stolt på Meg og vil utfri. Fordi profeten ga store og utrolige løfter til mennesket som har Gud som sin tilflukt, det vil si at han skulle tråkke på de grusomste og giftigste dyr; Derfor representerer han nå, ifølge Athanasius, Gud som forsikrer om det ovennevnte og lærer hva som er belønningen og frukten av tillit til Gud. Han sier: Siden denne mannen stolte på Meg, derfor vil jeg redde ham fra all fare.
Jeg vil dekke og fordi jeg kjenner navnet mitt. Legg merke til, leser, hvorfor Gud sa: fordi han kjente mitt navn; dette er fordi ingen kan kjenne Guds natur. Og den som kjenner Guds navn er ikke den som generelt vet hvem Gud er, men den som oppfører seg i forhold til Gud verdig Gud, altså hvordan man skal oppføre seg i forhold til en så stor og forferdelig Gud , på annen måte enn som slave og underdanig sin Herres guddommelige bud *).

*) Eusebius spør: Hvem kjenner navnet hans? og svarer: den som tjener Ham alene og tilber Ham alene, uten å kjenne noen annen gud enn Ham; den som med saktmodighet underkastet Ham hans sinns vilje; Den som tjener hans ønsker kjenner hans vilje. Og når du hører et navn, så forstå av det herlighet. Det er skrevet at det er bedre godt navn enn stor rikdom (Ordsp 22:1).

15. Han skal rope til meg, og jeg vil høre ham: Jeg er med ham i sorgen, jeg vil ødelegge ham og prise ham. Den som stoler på Meg, sier han, skal ringe og jeg vil høre ham, for han vil ikke be om noe som er uverdig for Min guddom eller Meg. Jeg vil være hans hjelper i enhver fristelse og sorg, som jeg før var i hulen med de tre ungdommene og siden i lidelse med martyrene; og jeg vil fri ham fra all nød, som vi sa i den 36. salme, og forklarte ordene: Jeg har ikke sett den rettferdige forlatt; og Herren vil ikke overlate ham i hans hender. Og ikke bare vil jeg frigjøre ham, men jeg vil også gjøre ham strålende og berømt på grunn av den nærhet jeg vil vise ham *).

*) Athanasius ord: Den som kaller til meg med en sterk åndelig røst, vil finne meg lydig og klar til å hjelpe ham: for jeg er alltid med ham, selv om han er i nød. Diodorus: Hva kan bringe mer lykke når vi har Gud rask til å hjelpe og klar til å kjempe mot våre fiender? For det er da han har mest behov for å være med oss, når sorger og katastrofer omgir oss. Ikke bare, sier han, vil jeg fri ham fra sorger, men jeg vil også gjøre ham kjent for alle. Derfor vil sorg ikke lenger være sorg, men glede og ære på grunn av Guds forening og kommunikasjon med dem i vanskelige omstendigheter.

16. Jeg vil fylle ham med lange dager og vise ham min frelse. Hvis, sier han, den som stoler på Meg ber om et langt liv, vil jeg gi ham det. Eller han kaller evig liv for lengden av dager; fordi dette evige livet, kalt lengden av dager, er én dag på grunn av dets uendelighet og kontinuitet *).

*) Theodoret og noen andre sier at det som står i denne salmen faktisk refererer til kong Hiskia, og spesielt den mest siste ord gå til den omstendigheten da han fikk en økning i livet og skaffet seg stor berømmelse fra assyrernes rike. Theodorit legger dette til: og alle som stoler på Gud vil motta mange forskjellige fordeler, som vi ser fra gamle fortellinger, og som det som er synlig nå vitner om dette (det som følger er skrevet i en annen bok av Theodorits verker); for de utvalgtes sjeler er i Herrens hånd. Deres kropper, som ligger i gravene, avslører gjennom de guddommelige tegn som nå kommer fra dem, strålende frelse. Etter å ha blitt lagt, etter Herrens befaling, i jorden, utstråler de helbredelse, og etter Frelseren ble de andre frelsere og leger av alle slags sykdommer; og deres mest velsignede levninger, etter korsets seirende tegn, ble tegn på seier over demonene.

Forklaring av ordene og uttrykkene i Salme 90 "Han lever i den Høyestes hjelp...":

Levende ved hjelp av Vyshnyago- leve i den Allmektiges hjelp (hjelp).
Han vil bo i den himmelske Guds ly- i den himmelske Guds bolig (bokstavelig talt, i teltet) vil han slå seg ned (hvile).
Yako Toy vil redde deg fra snaren- for han skal fri deg fra fuglefangerens (jegerens) snarer.
Hans kappe vil overskygge deg, og under hans vinge skal du håpe- tent. vil dekke og beskytte deg med hans skuldre, og under hans armer vil du være trygg.
Hvis han bruker et våpen, vil han beskytte ham med et skjold.
Ikke vær redd for frykten for natten, for pilen som flyr i dagene- du vil ikke være redd for faren, hemmelig og åpenbar.
Fra ting i mørket som forgår- fra katastrofe, magesår, ondsinnede hensikter som inntreffer om natten (eller generelt hvor de ikke forventes).
Fra brusk - fra angrep (fra enhver uforutsett hendelse, møte, sykdom).
Besa middag- åpen åpen skade (demonisk angrep under middagshvilen; uren ånd av latskap og motløshet, spesielt fristende på visse tider av døgnet).
Fra ditt land - nær deg (på venstre side).
Mørke ved din høyre hånd- ti tusen til høyre for deg. I følge tolkningene til de hellige fedre faller (og angriper derfor) flere fiender til høyre (ti tusenvis) enn til venstre (tusenvis).
Se på øynene dine begge veier- men bare med øynene vil du se og se.
For du, Herre, er mitt håp: Du har gjort den Høyeste til din tilflukt- på russisk Synodal oversettelse: For du har sagt: Herren er mitt håp; Du har valgt Den Allmektige som din tilflukt.
Sår - her: sår.
Telesi - bokstavelig talt - bolig, landsby.
Et bud befaler.
De vil løfte deg opp i armene sine, men ikke når du slår foten mot en stein.- de vil ta deg i armene (løfte deg i armene) slik at du ikke snubler i en stein (bokstavelig talt - ikke snuble, ikke skade deg selv) med foten).
På asp og basilisk- giftige raser av slanger.
Kryss løven og slangen- du vil tråkke på løven og den (store, forferdelige) slangen (bokstavelig talt drage); i salmen - som et bilde på seier over det onde.
For jeg har satt min lit til meg, og jeg vil utfri og– Siden han har satt sitt håp til Meg (sier Herren), vil jeg utfri ham. Jeg skal spare deg for ism.

Det er en skikk å bære teksten «Salme 90 «Å leve i den Høyestes hjelp...» i en lomme på brystet eller på et belte (små sammenleggbare ikoner og belter med teksten til Salme 90 selges i kirker ).

KATHISMA 12

Salme 90
Lovsang til Davids sanger, ikke innskrevet blant jødene	Davids lovsang. Ikke innskrevet blant jødene.
1 Den som lever i den Høyestes hjelp, skal bo i himmelens Guds blod.	1 Den som bor i den Høyestes ly, hviler i den Allmektiges skygge,
2 Herren sier: Du er min beskytter og min tilflukt, min Gud, og jeg stoler på ham.	2 Han sier til Herren: «Min tilflukt og mitt forsvar, min Gud som jeg stoler på!»
3 For han skal fri deg fra fellens snare og fra opprørets tale,	3 Han skal fri deg fra fuglefangerens snare, fra den ødeleggende plagen,
4 Hans teppe skal overskygge deg, og under hans vinge håper du at hans sannhet vil omringe deg som et våpen.	4 Han skal gjemme deg bak sine skuldre, og under hans vinger skal du håpe at hans sannhet omslutter deg som et våpen.
5 Du skal ikke være redd for nattens frykt, for pilen som flyr i dagene,	5 Du skal ikke frykte nattens redsler, heller ikke pilene som flyr om dagen,
6 fra det som forgår i mørket, fra kappen og middagens demon.	6 Plagen som vandrer i mørket, plagen som ødelegger midt på dagen.
7 Tusener skal falle fra ditt land, og mørke skal være ved din høyre hånd, men det skal ikke komme nær deg,	7 Tusen skal falle ved din side og ti tusen ved din høyre hånd; men vil ikke komme i nærheten av deg:
8 Se begge dine øyne, og se syndernes lønn.	8 Bare du skal se med dine øyne og se de ugudeliges gjengjeldelse.
9 For du, Herre, er mitt håp, du har gjort den Høyeste til din tilflukt.	9 For deg sa:"Herren er mitt håp"; Du har valgt den Høyeste som din tilflukt;
10 Ingen ondskap skal komme til deg, og intet sår skal komme nær din kropp,	10 Ingen ondskap skal ramme deg, og ingen plage skal komme nær din bolig;
11 For hans engel ga et bud om deg, å holde deg på alle dine veier.	11 For han skal befale sine engler om deg å vokte deg på alle dine veier.
12 De skal løfte deg opp i sine armer, for at de ikke skal slå foten din mot en stein,	12 De skal bære deg opp i sine hender, for at du ikke skal slå din fot mot en stein;
13 Trå på ospen og basilisken, og kryss over løven og slangen.	13 Du skal tråkke på asp og basilisk; Du skal tråkke på løven og dragen.
14 For jeg har satt min lit til meg, og jeg vil utfri og dekke, fordi jeg har kjent mitt navn.	14 Fordi han elsket meg, vil jeg utfri ham; Jeg vil beskytte ham, for han har kjent mitt navn.
15 Han skal rope til meg, og jeg vil høre ham: Jeg er med ham i trengsel, jeg vil slite ham ut og prise ham,	15 Han skal rope til meg, og jeg vil høre ham; Jeg er med ham i sorgen; Jeg vil utfri ham og prise ham,
16 Jeg vil fylle ham med lange dager, og jeg vil vise ham min frelse.	16 Jeg vil mette ham med lange dager og vise ham min frelse.»

HVORDAN SALME 91 BLEV SKREVET OG HVA DET BETYR

Blant forskere antas det at teksten til denne salmen, som begynner med ordene «Å leve i hjelp», ble komponert av kong David angående frelse fra en tredagers pest, og det er derfor den også kalles Davids lovsang. I denne lærerike salmen lærer profeten at tro på Gud er den beste beskyttelsen mot alt ondt og mot demoniske angrep. De som elsker Gud med sitt hjerte og stoler på hans beskyttelse, er kanskje ikke redde for ulike farer.

Den nittiende salmen er en veldig kraftig bønn om hjelp, som, basert på århundrer med erfaring, vil bidra til å beskytte deg mot problemer og ondskap. Han er "å Som et kraftig våpen mot demoner har Salme 90 blitt testet av mange generasjoner kristne"(hieromonk Job (Gumerov).

Selv Satans ord, under Frelserens fristelser, beviser for oss hvor effektive ordene i den 90. salme er mot ham. Etter sin dåp trakk Herren Jesus Kristus seg tilbake i ørkenen i førti dager for å be, og der begynte Frelseren å bli fristet av djevelen. En av fristelsene var: hvis du er Guds Sønn, kast deg ned, for det er skrevet:

Han skal befale sine engler om deg, og i sine hender skal de bære deg opp, for at du ikke skal slå din fot mot en stein» (Matteus 4:6).

« Til englene mine...«- dette er ordene fra nittisalmen og Satan ville neppe ha gjentatt dem hvis de ikke hadde vært så sterke i kampen mot ham.

FORKLARING OG KORT TOLKNING AV SALME 91

Salm.90:1-2 Den som lever i Den Høyestes hjelp skal bo i den himmelske Guds ly, sier til Herren: Du er min forbeder og min tilflukt, min Gud, og jeg stoler på ham.
Levende ved hjelp av Vyshnyago- Den som håper og stoler på den Allmektiges hjelp, han vil beskytte ham. Den som tror på Herren sier til Herren: Du er min forbeder og min tilflukt: min Gud, jeg stoler på ham.
Dette verset snakker om menneskets hengivenhet til Guds vilje, håp om hans beskyttelse og derfor fred og tillit til hans sikkerhet.

Salm.90:3-4 For han skal fri deg fra fellens snare og fra gjenstridige ord: Hans piskeslag skal overskygge deg, og under hans vinge skal du håpe: Hans sannhet skal omslutte deg med våpen.
Herren Gud frelser fra enhver snarer, fra alt ondt som kan føre til forvirring ( opprørsk på ord). Han vil dekke deg fra vanskeligheter ( Plasken hans vil overskygge deg) og vil gi en følelse av ro og trygghet ( og under krillen håper du).
Guds sannhet vil omringe deg på alle kanter og vil være som et våpen. Sannheten her er lojalitet til Herren, han lover sin hjelp, og de som ønsker å motta den vil helt sikkert motta den.

Salm.90:5-6 Vær ikke redd for nattens frykt, for pilen som flyr om dagen, for det som passerer i mørket, for rusk og middagsdemonen.
Nattmørke er et bilde på frykt og fare. Salmisten overbeviser mennesket om at den som er under Guds beskyttelse ikke trenger å frykte verken natteskrekk eller piler." flyr på dager". Du vil være beskyttet mot alle (fiendtlige) ting som skjer om natten ( forbigående i mørket), og fra ulike ulykker, overraskelser under "møter" (fra brusk, dvs. fra det som skjer ved et uhell), fra onde ånder som kan angripe ved middagstid (i fullt dagslys).

Salm.90:7-8 Tusenvis skal falle fra ditt land, og mørket skal være ved din høyre hånd, men det kommer ikke nær deg: se, se dine øyne og se syndernes lønn.
Hvis tusen fiender angriper på den ene siden og ti tusen (eller flere) på den andre, så vil de selv i dette tilfellet ikke kunne nærme seg deg. De skal ikke volde deg noe vondt, og du vil selv med dine egne øyne se hvordan Herren vil straffe dem for dette ( Se på øynene dine og se syndernes belønning).
I bibelhistorie Det er beskrevet hvordan Juda-kongen Hiskia, som var omringet av fienden, ropte til Herren Gud og fikk beskyttelse fra ham – 185 tusen assyriske tropper ble beseiret på én natt (2. Krøn. 32).

Salm.90:9 For du, Herre, er mitt håp: Du har gjort den Høyeste til din tilflukt.
Du, Herre, er alt mitt håp og min støtte ( For du, Herre, er mitt håp), sier salmisten. Du har valgt en allmektig ( du setter det) ditt tilfluktssted.

Sal 90:10-13 Det onde skal ikke komme over deg, og sår skal ikke nærme seg ditt legeme; som hans engel har befalt deg, ta vare på deg på alle dine veier. De vil løfte deg opp i armene sine, men ikke når du slår foten din på en stein: du tråkker på en asp og en basilisk og krysser en løve og en slange.
Ordet "telesi" er her oversatt med landsby, bolig. Derfor la profeten følgende betydning i disse ordene: etter at du har trodd på Gud og valgt ham som din beskytter, vil ingen ondskap nærme seg ditt hjem. Tross alt sender Herren sine engler og befaler dem ( Hans engler bud om deg), slik at de alltid beskytter deg, i alle saker ( holde deg på alle dine måter).
I tilfelle fare vil englene støtte deg slik at du ikke snubler over en hindring, som en snubler over en stein ( ikke når du slår foten mot en stein). Og den dypere betydningen av dette ordtaket er at engler vil være vakter mot forskjellige fristelser på din vei.
"Du skal tråkke på løven og huggormen, du skal trampe skummet og dragen." Aspen, basilisken og dragen ble ansett som de mest forferdelige slangene. I tolkningen av biskopen av Sarapul er det en beskrivelse av at giften til asp er veldig sterk og er vanskelig å nøytralisere selv med de kraftigste trollformler. Ved basilisken ( brilleslange) - brennende øyne, veldig farlig for dyr, de lammer bokstavelig talt, giften er dødelig for dem. I gamle tider var basilisken ofte et symbol på forferdelig, kongelig makt.
Slangen, dragen (eller boa constrictor) er den største av alle serpentinskapninger, lengden er mer enn 10 meter. Han kan svelge en person eller til og med en okse, hans styrke sammenlignes ofte med djevelen. Leo har alltid vært æret som den sterkeste, dyrenes konge.

Men, selv til tross for så store farer som disse dyrene symboliserer, en person under Guds beskyttelse, vil avvise angrepene fra alle fiender og beseire det mest forferdelige onde.

Sal 90:14-16 For jeg har satt min lit til meg, og jeg vil utfri og dekke, og fordi jeg har kjent mitt navn. Han skal rope til Meg, og jeg vil høre ham: Jeg er med ham i sorg, jeg vil seire over ham og prise ham: Jeg vil fylle ham med lange dager og vise ham min frelse.
Deretter taler profeten på vegne av Gud: etter at mennesket begynte å stole på meg (som jeg stolte på meg), så vil jeg utfri ham og beskytte ham mot problemer og farer. Og fordi han begynte å tro meg ( for jeg kjenner navnet mitt), jeg vil ikke la ham være ubeskyttet. Og hvis noen vanskeligheter rammer en person, vil jeg være med ham i denne vanskeligheten ( Jeg er med ham i sorgen), jeg skal levere ham ( Jeg vil hate ham) fra henne, og til og med Jeg vil forherlige ham. De. selv vanskelige omstendigheter Herren vil snu til velstand og ære.
Jeg vil oppfylle det med lengden på dager - troende og elske Gud, vil motta som belønning langt liv på jorden og livets lykke i det neste århundre.