Hvordan kan rettferdighet etableres i samfunnet? Hvorfor er det viktig å følge lover? Lære å lese og respektere loven

Samfunnsfagsleksjon om emnet "Hvorfor er det viktig å følge lovene"
Karakter: 7.

Fag: samfunnsfag.

Lærer: Khamatgaleev E.R.

Dato: 28. oktober 2010
Mål: lære hvordan loven setter grensene for atferdsfrihet, bli kjent med biografien til Sokrates.
I. Repetisjon av det dekkede materialet.

Samtale om spørsmål:

Hvorfor trenger det menneskelige samfunn orden?
Hva er den mest pålitelige måten å etablere orden i samfunnet på?
Forklar hva meningen med rettferdighet er. Hvorfor streber folk etter det?
Hva er den mest pålitelige måten å etablere rettferdighet i samfunnet på?

2. Redegjørelse om emnet og formålet med leksjonen.
II. Presentasjon av programmateriell.
En historie med elementer av samtale.
Loven fastsetter grensene for atferdsfrihet
Orden og lov handler for menneskets frihets skyld. Ordet "frihet" brukes mest forskjellige betydninger: bevegelsesfrihet, fri person, ledig plass, gratis leilighet, ytringsfrihet, fritt territorium, etc. Hvis du tenker på det, i alle disse frasene kan du finne en viss generell betydning: vi snakker alltid om en slags plass, mangel på begrensninger, tilgjengelighet av muligheter. Filosofer mener at frihet betyr fravær av tvang, binding og evnen til å handle som man ønsker. Generelt er frihet en normal, naturlig tilstand for mennesket.

Siden vi snakker om lover, er det viktig for oss å kjenne til advokaters mening - spesialister som er godt kjent med dem. I rettsvitenskapen (vitenskapen om lover, om menneskers rettigheter) er frihet definert enkelt og presist: Frihet består i evnen til å gjøre alt som ikke bryter loven eller skader andre.

For å gjøre det klarere, sjekk ut fabelen som advokater liker å fortelle.

Det var en gang to naboer. En dag kranglet de og den ene traff den andre. Offeret klaget til dommeren. Dommeren ringte fornærmede og spurte hvilken rett han hadde til å slå personen. Som svar sa gjerningsmannen: «Jeg er en fri person og kan fritt bruke knyttnevene.»

Så sa den ressurssterke dommeren strengt til lovbryteren: «Friheten til neven din slutter der naboens nese begynner!»

Og han straffet mobberen.

Forstår du hva klok sans er dette fabler?

Det viser seg at frihet, i likhet med menneskerettigheter, ikke kan være grenseløs og grenseløs. For i dette tilfellet blir det lovløshet, vilkårlighet og skader andre menneskers rettigheter og friheter.

Tenk: det er mange mennesker, hver med sine interesser, ønsker - sin egen frihet. Og hvis folk ikke følger det visse regler oppførsel, vil de hele tiden kollidere med hverandre, akkurat som fly kolliderer på himmelen og bryter med flyreglene. Men dette forferdelig katastrofe.

Folk har bare én måte å unngå menneskelig katastrofe på - ikke å skade andre. Dette er grunnen til at du må følge lovene, fordi bare rettferdige lover kan sette grensene for mulig oppførsel. Disse grensene lar folk opprettholde orden, rettferdighet og frihet i samfunnet. Den russiske grunnloven, sammen med en liste over menneskerettigheter og friheter, inneholder strenge restriksjoner. For eksempel sier del 5 av artikkel 13: «Skapelsen av... offentlige foreninger, mål... som tar sikte på... å endre grunnlaget for det konstitusjonelle systemet, undergrave statens sikkerhet, skape armerte styrker, som oppfordrer til sosialt, rasemessig, nasjonalt og religiøst hat.»

Streng men rettferdig! Er du enig?
Menneskelig
Filosofen Sokrates (469-399 f.Kr.) levde i det gamle Athen. Selv om Sokrates ikke skrev en eneste linje, har mange historier om ham blitt bevart av hans landsmenn, beundrere og studenter. Han var ikke bare en fremragende tenker, men også en modig borger. Han hadde ikke ansvarlige regjeringsposisjoner, men han anså seg ikke for å ha rett til å unndra seg sine borgerplikter – delta på folkemøter, delta i juryprosesser osv. Mer enn en gang kritiserte han frimodig og åpent politikere for urettferdigheten og lovløsheten som blir begått i staten.

Det er ikke overraskende at mange politikere var redde og ikke likte ham. Anklagen ble reist mot ham om at han ikke trodde på guder og var en dårlig innflytelse på unge mennesker. Dette var ensbetydende med en siktelse for forræderi. For troen på de olympiske gudene ble ansett som den høyeste loven, som forente athenerne i enkelt stat. Og retten dømte ham med et flertall til døden.

Venner prøvde å overtale Sokrates til å rømme fra fengselet. Filosofen nektet imidlertid blankt av respekt for rettsavgjørelsen, som var ensbetydende med lov. Han var dypt overbevist om at brudd på loven kunne føre til ødeleggelse for samfunnet. "Kan samfunnet eksistere hvis rettsavgjørelser ikke har kraft i det? - fortalte han vennene sine. "Og dessuten, for et dårlig eksempel for unge mennesker!"

Sokrates forble trofast mot rettsavgjørelsen. Til avtalt tid tok han giftbegeret. Straffen ble gjennomført fordi flertallet av dommerne stemte slik.

Og snart angret athenerne sine gjerninger. De avslørte den viktigste baktaleren og henrettet ham. En bronsestatue ble reist av Sokrates selv.
Hvorfor tror du Sokrates nektet å rømme fra fengselet? Hvorfor sa Sokrates at lover ikke kan brytes? Hvorfor reiste athenerne et monument over Sokrates: ønsket de å hylle hans filosofiske fortjenester eller hans lojalitet til loven? Hvordan tror du?
Kunnskap for hver dag

Det bør alltid huskes at ethvert brudd på loven forstyrrer normalt liv av folk. Det kan forårsake mange problemer for andre og for lovbryteren selv.
Det bør alltid huskes at ethvert brudd på loven er et slag for rettferdigheten. Folk liker virkelig ikke dette. Dette vil definitivt ødelegge dine normale, gode forhold til andre.
Husk at ikke bare du er fri, men også andre mennesker. Dette betyr at du må respektere andres frihet ikke mindre enn din egen. Det er en enkel og pålitelig måte å beskytte friheten på - ikke skade noen.

III. Leksjonssammendrag.
Selvkontrollspørsmål:

Hvordan forklarer filosofer betydningen av frihet? Hvordan forklarer advokater betydningen av frihet?
Hvorfor kan ikke friheten være ubegrenset?
Fullfør oppgavene i delen "I klasserommet og hjemme".

Evaluering av elevsvar.
Hjemmelekser: les ss. 37 – 41.

sosialisme- det er bare et ord, angir en viss organisering av det sosiale livet.

''Rettferdig ordning av folks liv i samfunnet'– ϶ᴛᴏ er allerede avslørende gir mening siden av spørsmålet.

Rettferdighet i samfunnet forutsetter fraværet av undertrykkelse av noen mennesker av andre mennesker.

Urettferdighet er bare mulig hvis noen mennesker vet mer enn andre og bruker kunnskapen sin til å lure (bedra) andre og kontrollere dem. Det er nettopp dette som ligger til grunn for publikumselitisme.

Av denne grunn, valgprosedyrer alene (når folk som ikke forstår Hva skjer og Hva må gjøres) ikke sikre demokratiets rettferdighet (demokrati).

FOLKES MYNDIGHETSRETTFERDIGHET er i hovedsak at enhver person i samfunnet vårt faktisk ville ha muligheten til å få så mye høy utdanning og sette kunnskapen han tilegnet seg i praksis til beste for mennesker.

Kunnskap er makt! Makt til folket!

Et slikt slagord gjør rettferdighetens konseptuelle makt virkelig populær, det vil si at den tillater implementering av ekte demokrati, siden kunnskapen om at "prestene" hadde monopol på blir alle menneskers eiendom. Mennesker han blir PRESTERI.

KPE gjør allerede alt for å gjennomføre overføringen av selskapet med en "eliten"-modell forvaltning og biorobotisering av befolkningen per menneskelig modell selvstyre av mennesker med en rettferdig livsstil (anti-publikum – ʼʼelitismeʼʼ).

I tillegg vil vi ikke tillate dannelsen av «elitisme» i folkemengder i henhold til Scientology-modellen, som sørger for dannelsen av folkets psyke i henhold til en forhåndsbestemt mal.

Å løse disse problemene vil gjøre det mulig å bringe sosiale relasjoner mellom mennesker i samsvar med loven om tid, med den nye logikken i folks livs (sosiale) atferd.

En ny rettferdig livsmodell (en modell for forhold mellom mennesker) vil ikke bygges på overlegenhet til stillinger og titler: ʼʼJeg er sjefen, du er en tosk! Du er sjefen, jeg er en tosk!ʼ. Ny modell Samfunnsstrukturen i samsvar med COBA vil bygges på:

– respektfull holdning fra mennesker til de som har stor kunnskap, stor livserfaring og ikke opphøyer seg selv med alt dette og deres fordeler foran andre, men forblir menneskelig;

– lik tilgang til kunnskap for alle mennesker;

- dannelse av en human mental struktur hos mennesker;

– alle menneskers bevissthet om at hver person er en skapelse av Gud, hver person er et individ, at alle mennesker er like for Gud.

Det vil si, enkelt sagt, i fremtidens samfunn vil alle mennesker, uavhengig av posisjon, behandle hverandre og kommunisere MENNESKELIG. Du kan se en grafisk representasjon av et slikt samfunn av rettferdighet og menneskelighet (et anti-publikum-elitesamfunn) i fig. 15-1.

Foran deg vognhjul, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ består av en aksel, fire eiker og en felg.

Akser– konseptuell kraft.

Fire eiker som utgår fra aksen - fire typer makt: ideologisk, lovgivende, utøvende, rettslig.

Hjulfelg betegner grensen mellom kunnskap behersket av samfunnet (innenfor felgen) og umestret kunnskap (alt utenfor hjulkanten). Dette er forresten en god illustrasjon av prinsippet: "Jo mer jeg vet, jo mer vet jeg ikke". Faktisk enn flere mennesker vet, jo større diameter er sirkelen der alt kjent befinner seg, og derfor lengre lengde selve sirkelen. Dette fører til at en slik person kommer i kontakt med et stadig økende volum av det ukjente.

Segmenter mellom felgeikene- ϶ᴛᴏ enhver sfære av sosial aktivitet. Det er bare fire slike segmenter i hjuldiagrammet, men det er faktisk mange av dem, som kan ses nederst på bildet.

Det viser det samme hjul, men allerede i form av en viss ball, som dannes når hjulet roterer, men ikke rundt sin akse, men når felgen roterer på en slik måte at felgen danner en kule.

Så blir hjulets "akse" til et punkt - midten av ballen, og den vilkårlige rotasjonen av "eikene" danner mange "segmenter" - sfærer av samfunnets liv.

Deretter "tjener" de "fire eikene", som roterer rundt midten av ballen langs vilkårlige baner, alle deler av samfunnets livssfærer, ideologisk, lover, utøvende makt og dømmende makt.

Folk jobber i alle de mange segmentene og sfærene av samfunnet. Figuren viser at hver person har tilgang til kunnskapens fylde. Inkludert åpen tilgang til alle typer strøm, inkl. og til konseptuell makt. Figuren viser "veien" til å oppnå konseptuell makt.

Selvfølgelig er det umulig å reflektere på et diagram alle komponentene i et rettferdighetssamfunn, et menneskelighetssamfunn. Leserne bør forstå dette.

En rettferdig livsstil i Russland-USSR har ennå ikke funnet sted av to grunner:

1. Den regjerende "eliten" Jeg ville ikke ha et slikt samfunn, jeg brøt bort fra folket mitt, lukket meg om meg selv og mine "elite" interesser.

2. EN publikum, ikke modnet til folket:

– hun visste ikke hvordan og ønsket ikke selv å tenke på hvordan hun skulle bygge et slikt samfunn, og stolte tankeløst på "lederne";

– ønsket ikke å gi opp fyll, latskap, uforsiktighet, uansvarlighet osv.;

- misunnet de høyere mulighetene til å konsumere varene til hennes "elite" og den utenlandske "publikummet";

- hun ville ha en slik "leder" som ville bære henne, tankeløs og uansvarlig, inn i en lys fremtid på ryggen, og i mellomtiden ville hun også kaste søle på denne lederen hvis denne fremtiden ikke stemte overens med hennes ønsker.

Men ingen har lov til å komme inn i himmelen på andres pukkel. Fremtiden vokser ut av alle resultatene fra fortiden. Det du sår i nåtiden er det du høster i fremtiden.

Så tenk før du sår noe, for ikke å gråte av maktesløshet når det du sår vokser og gir deg en regning. Folkemengde, bli en mann!

I et rettferdig samfunn bør alle som ærlig arbeider for fedrelandets beste være trygge på at livet til dem selv og deres familier ikke vil forverres, men forbedres.

Distribusjon av materielle goder bør utføres i henhold til en persons bidrag til å styrke kraften til vårt moderland, og ikke i henhold til mengden eiendom som er stjålet fra folket og resultatene av arbeidet til hele mengden av produsenter av materiell og åndelig rikdom tilegnet seg selv.

På fordeling av åndelige goder(tilgang til teatre, museer, utstillinger, innkjøp av bøker osv.) statens oppgave bør være å gi like muligheter for alle ærlige arbeidere til å motta dem. Dette vil naturligvis kreve en betydelig utvidelse av materiellgrunnlaget for rekreasjon og fritid.

Her er det på sin plass å ta opp og reflektere rundt spørsmålet om profesjonelle skuespillere, sangere mv. Trenger de i det hele tatt i fremtidens samfunn? TV-programmet "Minute of Glory", som fant sted ukentlig i 2007, viste hvilket enormt potensial som ligger i folket. I.A. Efremov holdt seg til nettopp denne posisjonen i verkene sine. I fremtidens samfunn må en person utvide sine evner på alle områder offentlig liv. Inkludert i kunstnerisk kreativitet. I USSR ble dette i det minste realisert gjennom systemet med amatørforestillinger, som i årene '' kald krigʼʼ ble bevisst brakt til det absurde og latterliggjort på alle mulige måter. Bare husk filmen "Beware of the Car", der skuespilleren Evstigneev i en av scenene uttalte den berømte setningen: ''Skal vi ikke ta en svingom, hmm, William?(med vekt på ʼʼяʼʼ), Forstår du, Shakespeare?ʼ. Og den ble presentert med en slik ironi at den fikk publikum til å le. Dermed «steg de store ned til det latterlige». Det samme gjelder for den såkalte. ''profesjonell idrett'. Alle såkalte «Kultur- og idrettsfagfolk» er et verktøy i hendene på globaliserende for å opprettholde folkeelitisme.

Angående borgerrettigheter, da kan bare de som ærlig og samvittighetsfullt oppfyller sine plikter overfor samfunnet og staten besitte dem. Den som ikke gjør dette vil ikke ha borgerrettigheter. Dette gjelder først og fremst retten til å delta i valg. Bare folk med høy moral som har bestått det passende livsvei(inkludert obligatorisk militærtjeneste som offiser, som fastsatt i amerikansk lov) og nødvendig opplæring, mentalt frisk, uten å ha dopavhengighet(inkludert alkohol) og ikke relatert til den kriminelle verden. Bare de som ærlig oppfyller sin plikt overfor fedrelandet og som ikke er underlagt laster som drukkenskap, narkotikaavhengighet og grådighet kan delta i valg. For det som ble gjort mot landet vårt de siste tiårene kunne bare ha blitt gjort beruset, tåpelig og av ondsinnet hensikt av en umoralsk og rabiat oppkjøpende «elite». Vi må lære av fortiden.

Folk skal ha rett til:

– Motta så mye du vil høy gratis utdanning.

– Gratis medisinsk behandling.

– Bolig i samsvar med sanitære standarder. Hvert familiemedlem har rett til eget rom. Familie (tre til fire generasjoner av en gren) den beste måten utvikler seg i et herregårdshus med skog, hage og grønnsakshage under vinduene på en tomt på minst 1 hektar, uten begrensninger, men også uten tjenere. For å implementere dette har KPI et eget omfattende program.

– Arbeid og anstendig lønn dens resultater, og sikrer et velstående liv for familiene til alle dem som ærlig arbeider for fedrelandets beste.

– Arbeidsdagen bør ikke overstige 5 timer, resten av tiden brukes på barneoppdragelse, egenopplæring og selvforbedring.

– Hvile i helgene og en måneds årlig ferie med lønn.

– Pensjonsavsetning i alderdommen, basert på bidraget til å styrke fedrelandets makt, men ikke under eksistensnivået, som igjen burde være en person verdig (og ikke husdyr, slik det eksisterer nå).

– Beskyttelse mot informasjonsflyt, ødelegger helsen til seg selv, deres barn og barnebarn.

– Beskyttelse mot narkotiske og psykotrope stoffer.

– Beskyttelse mot zombieeffekter av narkotika massemedia og vestlig antikultur, som formidler pengekult, utskeielser og vold.

– Deltakelse i arbeidet til organer for menneskers kontroll over arbeidet ledere på høyt nivå.

– Innhenting av fullstendig og pålitelig informasjon om virksomheten til statlige organer på lokalt, regionalt og statlig nivå. Utlevering av falsk informasjon fra ledere til både høyere strukturer og organer for folks kontroll bør likestilles med forræderi og straffes deretter.

For å realisere alt dette er det ekstremt viktig å radikalt endre Grunnloven og helheten lovverket stater som må bringes i tråd med konseptet om offentlig sikkerhet og Guds forsyn. Først da vil RETT og RETTFERDIGHET bli synonyme, og først da vil vi skape en moralsk riktig stat (og ikke en "lovlig").

Etablere rettferdighet - konsept og typer. Klassifisering og funksjoner i kategorien "Etabler rettferdighet" 2017, 2018.

Spørsmål 1. Hva er lov? Hva er oprichnina, hvilke ulykker har det ført til Russland?

Lov er et sett med obligatoriske normer og regler som styrer PR. Lov i rettsvitenskap – i snever forstand normativ rettshandling som vedtas av det representative (lovgivende) organet statsmakt på en spesiell måte, regulerer visse sosiale forhold og gis mulighet til å anvende statlige tvangsmidler. I tillegg, i vid forstand, refererer lov til enhver reguleringsrettsakt som opererer innenfor et spesifikt rettssystem.

Oprichnina - del offentlig politikk i den russiske staten fra 1565 til 1572, som besto av iverksetting av nødstiltak, konfiskering av føydal eiendom og landområder til fordel for staten, reduksjon av guttefyrstemakten og styrking av sentraliseringen av staten.

Hovedmålet til oprichnina - å ødelegge restene av føydal fragmentering og undergrave grunnlaget for boyar-fyrstelig uavhengighet - ble ikke oppnådd. Som et resultat av dette: I vest presset troppene til det polsk-litauiske samveldet russerne tilbake. Livlandsk krig ble fullført med liten russisk prestasjon; svenske tropper fanget Narva, Koporye og andre distrikter og nektet å returnere dem; I 1571 på grunn av lav kampeffektivitet oprichnina hær Krim-tatarer brente Moskva; Ytterligere slaveri av bondestanden fant sted, og i de tøffeste former (corvée).

Spørsmål 2. Hvorfor tror du det er nødvendig å studere juss?

Lover tillater, tillater eller forbyr en person fra å utføre noen handling. Det trengs lover for å opprettholde orden.

Spørsmål 3. Hva truet staten med fravær av legitim makt?

Det ville bli kaos og lovløshet i staten. Folk ville ikke følge noen lover og handle bare i sine egne interesser, uten frykt for fremtidige konsekvenser. Nabostater vil mest sannsynlig gå til krig mot vår stat og ødelegge den.

Spørsmål 4. Hvorfor kan vi si at lover bidrar til å etablere rettferdighet i samfunnet?

Hvis det ikke fantes lover, ville samfunnet blitt splittet, kaos ville oppstå, en person kunne drepe og rane uten konsekvenser, uten frykt for å bli straffet.

Spørsmål 5. Hvorfor nektet Sokrates å rømme fra fengselet? Hvorfor reiste athenerne et monument over Sokrates? Ønsket de å hedre hans filosofiske fortjenester eller hans lojalitet til loven? Hvordan tror du?

Sokrates nektet å rømme fra fengselet fordi han var en vokter av lovene og respekterte lovene. Athenerne reiste et monument over Sokrates fordi de, etter å ha angret det de hadde gjort, bestemte seg for å etterlate et minne for ettertiden og husket ham som en stor filosof og en mann trofast mot lovene.

Spørsmål 6. Hvorfor trenger det menneskelige samfunn orden? Hvordan installere den?

Hvis det ikke er orden, blir det ikke noe samfunn. Samfunn innebærer orden og organisering. Orden fører til en harmonisk utvikling av samfunnet, smart orden er ønsket om ulike aktiviteter, utviklingen av denne aktiviteten til fullstendig perfeksjon, og gal orden er tyranni, diktatur.

Du kan etablere orden ved å vedta lover, opprette spesielle rettshåndhevelsesbyråer og bruke spesielle tiltak mot de som bryter orden.

Spørsmål 7. Hva er meningen med begrepet "rettferdighet"? Hvorfor streber folk etter det?

Rettferdighet er begrepet hva som er forfalt, som inneholder kravet om korrespondanse av handling og gjengjeldelse: spesielt samsvar mellom rettigheter og plikter, arbeid og godtgjørelse, fortjeneste og deres anerkjennelse, kriminalitet og straff, overholdelse av rollen til ulike sosiale lag, grupper og individer i samfunnets liv og deres sosial status i han. Rettferdighet er den generelle moralske sanksjonen av det vanlige livet til mennesker, først og fremst betraktet fra synspunktet om motstridende ønsker, interesser og ansvar; det gjelder menneskelige relasjoner i alle deres sosialt betydningsfulle varianter (fra den mellommenneskelige sfæren til internasjonale relasjoner).

Spørsmål 8. Hva er den mest pålitelige måten å etablere rettferdighet i samfunnet på?

Et rettferdig samfunn er et samfunn der hver person fullt ut realiserer evnene som er gitt ham av naturen.

Spørsmål 9. Hvordan forklarer filosofer og advokater betydningen av begrepet «frihet»?

Frihet er en tilstand av et subjekt der han er den avgjørende årsaken til sine handlinger, dvs. de er ikke direkte forårsaket av andre faktorer, inkludert naturlige, sosiale, mellommenneskelige og individuelle stammer. I filosofi: Frihet er muligheten for et subjekt å uttrykke sin vilje på grunnlag av bevissthet om lovene for utvikling av naturen og samfunnet. I loven er frihet nedfelt i grunnloven eller annet lovverk muligheten for bestemt menneskelig atferd (for eksempel ytringsfrihet, religionsfrihet osv.).

Spørsmål 10. Hvorfor tror du frihet ikke kan være ubegrenset?

Fordi friheten til en person slutter der friheten til en annen person begynner. Med andre ord, en person kan bare gjøre alt inntil hans frihet begynner å påvirke andre menneskers frihet og interesser. Og derfor kan menneskets frihet ikke være ubegrenset.

Spørsmål 11. Etter leksjonen snakket gutta om skjebnen til Sokrates. Sergei sa at Sokrates fortsatt måtte lytte til rådene fra vennene sine og rømme fra fengselet. Han ble tross alt urettferdig dømt. Og dette ble snart klart. Hvilket svar ville du gitt til Sergei? Ta hensyn til Sokrates selv.

Sokrates kunne ha anket dommen, eller fått saken anmeldt. Da ville alt snart falle på plass, og han ville forbli i live. Men Sokrates var tilsynelatende en prinsipiell mann.

Spørsmål 12. Gutta kom på en eller annen måte i krangel. Lena sa at loven ikke kan brytes fordi den bryter rettferdigheten. Boris svarte henne: "Nei, å bryte loven er uakseptabelt, siden det skader orden i samfunnet." Hvem tror du har rett?

Boris har rett. Siden brudd på loven innebærer straff, og rettferdighet må bevises. Hvis noen brøt loven og slapp unna med det, så ble noen straffet.

Spørsmål 13. Den engelske vitenskapsmannen og filosofen Francis Bacon (1561 - 1626) skrev: "Selv om rettferdighet ikke kan ødelegge laster, tillater den dem ikke å forårsake skade." Hvordan tror du samfunnet kan beskytte rettferdighet mot menneskelige laster?

Samfunnet kan beskytte rettferdighet mot menneskelige laster bare gjennom lover, utdanning, heve levestandarden til folket og eliminere de grunnleggende årsakene som gir opphav til laster.

Spørsmål 14. Det oppsto en krangel i klassen. Victor sier: "Rettferdighet krever begrensning av frihet." Natasha innvender: "Nei, å begrense friheten er urettferdig." Hvem tror du har rett i denne debatten? Forklar hvorfor.

En person må ha begrensninger både i ønsker og noen ganger i frihet. Hvis en person er skyldig i noe, skal han straffes for det i form av fengsel. Og derfor er begrensning av frihet (hvis en person er uselvisk) urettferdig.

Spørsmål 15. Er det avvik mellom det som står i loven og det som skjer i det virkelige liv? Har du støtt på noen bevisste brudd på loven? Gi eksempler. Hva kan konsekvensene av brudd bli?

Ja, det er avvik. Eksempel: Området for veibygging og reparasjon er under nøye oppmerksomhet av påtalemyndigheten. Ved veibygging i mange regioner er det avdekket tilfeller av brudd på kontraktssystemet. Arten av brudd begått av kunder og entreprenører påvirkes ikke av veiens kategori - enten det er en føderal motorvei eller en vei mellom bosetninger; i alle tilfeller er de omtrent like. Veikategorien påvirker kun skadeomfanget ved avvik fra fastsatte krav. Tross alt, i henhold til denne funksjonen, varierer volumene finansielle ressurser bevilget fra budsjettsystemet. Det vanligste og mest alvorlige lovbruddet innen veibygging og reparasjon er overprising. En annen vanlige arter brudd er forbundet med et urimelig valg av anskaffelsesmetode fra en enkelt leverandør. Forsøkspersoner er ansvarlige i form av bot.

Spørsmål 16. Bruk Internett-ressurser og velg utsagn fra gode mennesker om rettferdighet, frihet og sosial orden. Sett sammen ditt eget elektroniske mini-leksikon med kloke tanker.

Du kan bare bli fri når selve ønsket om å søke frihet blir en tøyle for deg og du slutter å snakke om frihet som noe søkt og oppnådd.

Jubran X.

Frie folk må vokte sin frihet utrettelig og med nidkjær årvåkenhet.

Franklin B.

Vi er virkelig frie når vi har beholdt evnen til å resonnere uavhengig, når nødvendigheten ikke tvinger oss til å forsvare meninger som er pålagt og på en eller annen måte foreskrevet oss.

Rettferdighet uten visdom betyr mye, visdom uten rettferdighet betyr ingenting.

For å lære folk å elske rettferdighet, må vi vise dem resultatene av urettferdighet.

Hvis menneskeheten strebet etter rettferdighet, ville den ha oppnådd det for lenge siden.

Samfunnsfagsleksjon om emnet "Hvorfor er det viktig å følge lovene"

Fag: samfunnsfag.

Datoen for:

Mål: lære hvordan loven setter grensene for atferdsfrihet, bli kjent med biografien til Sokrates.

I løpet av timene

JEG.Organisatorisk øyeblikk

II.Repetisjon av dekket materiale

1. Samtale om spørsmål:

Hvorfor trenger det menneskelige samfunn orden?

Hva er den mest pålitelige måten å etablere orden i samfunnet på?

Forklar hva meningen med rettferdighet er. Hvorfor streber folk etter det?

Hva er den mest pålitelige måten å etablere rettferdighet i samfunnet på?

2. Kommuniser temaet og formålet med leksjonen

III.Presentasjon av programmateriell

En historie med elementer av samtale.

Loven fastsetter grensene for atferdsfrihet

Orden og lov handler for menneskets frihets skyld. Ordet "frihet" brukes i en rekke betydninger: bevegelsesfrihet, fri person, fritt sted, ledig leilighet, ytringsfrihet, fritt territorium osv. Hvis du tenker på det, kan du i alle disse setningene finne en viss generell betydning: vi snakker alltid om hva - plass, mangel på begrensninger, tilgjengelighet av muligheter. Filosofer mener at frihet betyr fravær av tvang, binding og evnen til å handle som man ønsker. Generelt er frihet en normal, naturlig tilstand for mennesket.

For å gjøre det klarere, sjekk ut fabelen som advokater liker å fortelle.

Så sa den ressurssterke dommeren strengt til lovbryteren: «Friheten til neven din slutter der naboens nese begynner!»

Og han straffet mobberen.

Forstår du den kloke meningen med disse fablene?

Tenk: det er mange mennesker, hver med sine interesser, ønsker - sin egen frihet. Og hvis folk ikke følger visse atferdsregler, vil de hele tiden kollidere med hverandre, akkurat som fly som bryter flyreglene kolliderer på himmelen. Men dette er en forferdelig katastrofe.

Folk har bare én måte å unngå menneskelig katastrofe på - ikke å skade andre. Dette er grunnen til at du må følge lovene, fordi bare rettferdige lover kan sette grensene for mulig oppførsel. Disse grensene lar folk opprettholde orden, rettferdighet og frihet i samfunnet. Den russiske grunnloven, sammen med en liste over menneskerettigheter og friheter, inneholder strenge restriksjoner. For eksempel sier del 5 av artikkel 13: «Det er forbudt å opprette... offentlige foreninger hvis mål... er rettet mot... å endre grunnlaget for det konstitusjonelle systemet, undergrave statens sikkerhet, skape væpnede grupper , som oppfordrer til sosialt, rasemessig, nasjonalt og religiøst hat.»

Streng men rettferdig! Er du enig?

Menneskelig

Filosofen Sokrates (469-399 f.Kr.) levde i det gamle Athen. Selv om Sokrates ikke skrev en eneste linje, har mange historier om ham blitt bevart av hans landsmenn, beundrere og studenter. Han var ikke bare en fremragende tenker, men også en modig borger. Han hadde ikke ansvarlige regjeringsposisjoner, men han anså seg ikke for å ha rett til å unndra seg sine borgerplikter – delta på folkemøter, delta i juryprosesser osv. Mer enn en gang kritiserte han frimodig og åpent politikere for urettferdigheten og lovløsheten som blir begått i staten.

Det er ikke overraskende at mange politikere var redde og ikke likte ham. Anklagen ble reist mot ham om at han ikke trodde på guder og var en dårlig innflytelse på unge mennesker. Dette var ensbetydende med en siktelse for forræderi. For troen på de olympiske gudene ble ansett som den høyeste loven, som forente athenerne til en enkelt stat. Og retten dømte ham med et flertall til døden.

Sokrates forble trofast mot rettsavgjørelsen. Til avtalt tid tok han giftbegeret. Straffen ble gjennomført fordi flertallet av dommerne stemte slik.

Og snart angret athenerne sine gjerninger. De avslørte den viktigste baktaleren og henrettet ham. En bronsestatue ble reist av Sokrates selv.

Hvorfor tror du Sokrates nektet å rømme fra fengselet? Hvorfor sa Sokrates at lover ikke kan brytes? Hvorfor reiste athenerne et monument over Sokrates: ønsket de å hylle hans filosofiske fortjenester eller hans lojalitet til loven? Hvordan tror du?

Kunnskap for hver dag

1. Du bør alltid huske at ethvert brudd på loven forstyrrer det normale livet til mennesker. Det kan forårsake mange problemer for andre og for lovbryteren selv.

2. Det bør alltid tas i betraktning at ethvert brudd på loven rammer rettferdigheten. Folk liker virkelig ikke dette. Dette vil definitivt ødelegge dine normale, gode forhold til andre.

3. Husk at ikke bare du er fri, men også andre mennesker. Dette betyr at du må respektere andres frihet ikke mindre enn din egen. Det er en enkel og pålitelig måte å beskytte friheten på - ikke skade noen.

IV.Leksjonssammendrag.

Selvkontrollspørsmål:

Hvordan forklarer filosofer betydningen av frihet? Hvordan forklarer advokater betydningen av frihet?

Hvorfor kan ikke friheten være ubegrenset?

Fullfør oppgavene i delen "I klasserommet og hjemme".

V.Hjemmelekser

Vurdere elevenes svar

"Sosialisme"- det er bare et ord, angir en viss organisering av det sosiale livet.

"En rettferdig ordning av folks liv i samfunnet"- Dette avslører allerede gir mening siden av spørsmålet.

Rettferdighet i samfunnet forutsetter fraværet av undertrykkelse av noen mennesker av andre mennesker.

Urettferdighet er bare mulig hvis noen mennesker vet mer enn andre og bruker kunnskapen sin til å lure (bedra) andre og kontrollere dem. Dette er nettopp grunnlaget for «publikums-elitisme».

Derfor valgprosedyrer alene (når folk som ikke forstår Hva skjer og Hva må gjøres) ikke sikre demokratiets rettferdighet (demokrati).

FOLKES MYNDIGHETSRETTFERDIGHET er at enhver person i vårt samfunn faktisk ville ha muligheten til å få en vilkårlig høy utdanning og sette kunnskapen han har tilegnet seg i praksis til beste for mennesker.

Kunnskap er makt! Makt til folket!

Et slikt slagord gjør rettferdighetens konseptuelle makt virkelig populær, det vil si at den tillater implementering av ekte demokrati, siden kunnskapen om at "prestene" som eies som et monopol blir alle menneskers eiendom. Mennesker han blir PRESTERI.

KPE gjør allerede alt for å gjennomføre overføringen av selskapet fra mengden "elite"-modellen forvaltning og biorobotisering av befolkningen per menneskelig modell selvstyre av mennesker med en rettferdig livsstil (anti-crowd–“elitisme”).

I tillegg vil vi ikke tillate utviklingen av «elitisme» i folkemengder i henhold til Scientology-modellen, som sørger for dannelsen av folkets psyke i henhold til en forhåndsbestemt mal.

Å løse disse problemene vil gjøre det mulig å bringe sosiale relasjoner mellom mennesker i samsvar med loven om tid, med den nye logikken i folks livs (sosiale) atferd.

En ny rettferdig livsmodell (en modell for forhold mellom mennesker) vil ikke bygges på overlegenhet til stillinger og titler: «Jeg er sjefen, du er en tosk! Du er sjefen, jeg er idioten!". Den nye samfunnsmodellen i samsvar med COBA vil bygge på:

– respektfull holdning fra mennesker til de som har stor kunnskap, stor livserfaring og ikke fremhever seg selv med alt dette og deres fordeler foran andre, men forblir menneskelig;

– lik tilgang til kunnskap for alle mennesker;

- dannelse av en human mental struktur hos mennesker;

– bevissthet fra alle mennesker om at hver person er en skapning av Gud, hver person er et individ, at alle mennesker er like for Gud.

Foran deg vognhjul, som består av en aksel, fire eiker og en felg.

Akser– konseptuell kraft.

Fire eiker som utgår fra aksen - fire typer makt: ideologisk, lovgivende, utøvende, rettslig.

Hjulfelg betegner grensen mellom kunnskap behersket av samfunnet (innenfor felgen) og umestret kunnskap (alt utenfor hjulkanten). Dette er forresten en god illustrasjon av prinsippet: "Jo mer jeg vet, jo mer vet jeg ikke". Faktisk, jo mer en person vet, desto større er diameteren på sirkelen der alt kjent er plassert, og derfor større er lengden på selve sirkelen. Dette fører til at en slik person kommer i kontakt med et stadig økende volum av det ukjente.

Segmenter mellom felgeikene– Dette er en hvilken som helst sfære av sosial aktivitet. Det er bare fire slike segmenter i hjuldiagrammet, men det er faktisk mange av dem, som kan ses nederst på bildet.

Det viser det samme hjul, men allerede i form av en viss ball, som dannes når hjulet roterer, men ikke rundt sin akse, men når felgen roterer på en slik måte at felgen danner en kule.

Deretter blir hjulets "akse" til et punkt - midten av ballen, og den vilkårlige rotasjonen av "eikene" danner mange "segmenter" - samfunnssfærer.

Deretter "tjener" de "fire eikene", som roterer rundt midten av ballen langs vilkårlige baner, alle deler av samfunnslivets sfærer, ideologisk, med lover, med den utøvende makten og med rettsvesenet.

Folk jobber i alle de mange segmentene og sfærene av samfunnet. Figuren viser at hver person har tilgang til kunnskapens fylde. Dette inkluderer åpen tilgang til alle typer makt, inkludert konseptuell makt. Figuren viser "veien" til å oppnå konseptuell makt.

Selvfølgelig er det umulig å reflektere på et diagram alle komponentene i et rettferdighetssamfunn, et menneskelighetssamfunn. Leserne bør forstå dette.

En rettferdig livsstil i Russland-USSR har ennå ikke funnet sted av to grunner:

1. Den regjerende "eliten" Jeg ville ikke ha et slikt samfunn, jeg avskjærte meg fra folket mitt og lukket meg selv og mine "elite" interesser.

2. EN publikum, ikke modnet til folket:

– visste ikke hvordan og ønsket ikke å tenke selv hvordan hun skulle bygge et slikt samfunn, og stolte tankeløst på "lederne";

– ønsket ikke å gi opp fyll, latskap, uforsiktighet, uansvarlighet osv.;

- misunnet de høyere mulighetene til å konsumere varene til hennes "elite" og den utenlandske "publikummet";

- hun ville ha en «leder» som ville bære henne, tankeløs og uansvarlig, inn i en lys fremtid på ryggen, og i mellomtiden ville hun også kaste søle på denne lederen hvis denne fremtiden ikke stemte overens med hennes ønsker.

Men ingen har lov til å komme inn i himmelen på andres pukkel. Fremtiden vokser ut av alle resultatene fra fortiden. Det du sår i nåtiden er det du høster i fremtiden.

Så tenk før du sår noe, for ikke å gråte av maktesløshet når det du sår vokser og gir deg en regning. Folkemengde, bli en mann!

I et rettferdig samfunn bør alle som ærlig arbeider for fedrelandets beste være trygge på at livet til dem selv og deres familier ikke vil forverres, men forbedres.

Fordeling av formue bør utføres i henhold til en persons bidrag til å styrke kraften til vårt moderland, og ikke i henhold til mengden eiendom som er stjålet fra folket og resultatene av arbeidet til hele mengden av produsenter av materielle og åndelige goder tilegnet seg selv.

På fordeling av åndelige goder(tilgang til teatre, museer, utstillinger, innkjøp av bøker osv.) statens oppgave bør være å gi like muligheter for alle ærlige arbeidere til å få dem. Dette vil naturligvis kreve en betydelig utvidelse av materiellgrunnlaget for rekreasjon og fritid.

Her er det på sin plass å ta opp og reflektere rundt spørsmålet om profesjonelle skuespillere, sangere mv. Trenger de i det hele tatt i fremtidens samfunn? TV-sending"Minute of Glory", som fant sted ukentlig i 2007, viste hvilket enormt potensial som ligger i folket. I.A. Efremov holdt seg til nettopp denne posisjonen i verkene sine. I fremtidens samfunn må en person utvide sine evner på alle områder av det sosiale livet. Inkludert i kunstnerisk kreativitet. I det minste i Sovjetunionen ble dette realisert gjennom systemet med amatørforestillinger, som under den kalde krigen bevisst ble brakt til absurditet og latterliggjort på alle mulige måter. Bare husk filmen "Beware of the Car", der skuespilleren Evstigneev i en av scenene uttalte den berømte setningen: «Skal vi ikke ta en svingom, hmm, på William(med vekt på "jeg"), Forstår du, Shakespeare?. Og den ble presentert med en slik ironi at den fikk publikum til å le. Dermed «ble det store redusert til det latterlige». Det samme gjelder for den såkalte. "profesjonell idrett". Alle såkalte «kultur- og idrettsfagfolk» er et verktøy i hendene på globalisatorer for å opprettholde «elitisme».

Angående borgerrettigheter, da kan bare de som ærlig og samvittighetsfullt oppfyller sine plikter overfor samfunnet og staten besitte dem. Den som ikke gjør dette vil ikke ha borgerrettigheter. Dette gjelder først og fremst retten til å delta i valg. Bare personer med høy moral, som har bestått den passende livsveien (inkludert obligatorisk militærtjeneste som offiser, som foreskrevet i amerikanske lover) og nødvendig opplæring, som er mentalt friske, som ikke har narkotikaavhengighet (inkludert .ch. alkoholiker) og ikke assosiert med den kriminelle verden. Bare de som ærlig oppfyller sin plikt overfor fedrelandet og som ikke er underlagt laster som drukkenskap, narkotikaavhengighet og grådighet kan delta i valg. For det som ble gjort mot landet vårt de siste tiårene kunne bare ha blitt gjort beruset, tåpelig og av ondsinnet hensikt av en umoralsk og rabiat oppkjøpende «elite». Vi må lære av fortiden.

Folk skal ha rett til:

– Motta så mye du vil høy gratis utdanning.

– Gratis medisinsk behandling.

– Bolig i samsvar med sanitære standarder. Hvert familiemedlem har rett til eget rom. En familie (tre til fire generasjoner av en gren) utvikler seg best i et herregårdshus med skog, hage og grønnsakshage under vinduene på en tomt på minst 1 hektar, uten begrensninger, men også uten tjenere. For å implementere dette har KPI et eget omfattende program.

– Arbeid og anstendig lønn dens resultater, og sikrer et velstående liv for familiene til alle dem som ærlig arbeider for fedrelandets beste.

– Arbeidsdagen bør ikke overstige 5 timer, resten av tiden brukes på barneoppdragelse, egenopplæring og selvforbedring.

– Hvile i helgene og en måneds årlig ferie med lønn.

– Pensjonsavsetning i alderdommen, avhengig av bidraget til å styrke fedrelandets makt, men ikke under livsoppholdsnivået, som igjen burde være en person verdig (og ikke husdyr, slik det eksisterer nå).

– Beskyttelse mot informasjonsflyt, ødelegger helsen til seg selv, deres barn og barnebarn.

– Beskyttelse mot narkotiske og psykotrope stoffer.

– Beskyttelse mot zombiepåvirkning fra media og vestlig antikultur, som formidler pengekult, utskeielser og vold.

– Deltakelse i arbeidet til organer for menneskers kontroll over arbeidet ledere på høyt nivå.

For å realisere alt dette er det nødvendig å radikalt endre Grunnloven og hele statens lovgivende rammeverk, som må bringes i tråd med konseptet om offentlig sikkerhet og Guds forsyn. Først da vil RETT og RETTFERDIGHET bli synonyme, og først da vil vi skape en moralsk riktig stat (og ikke en "lovlig" stat).

Hvordan kan rettferdighet etableres i samfunnet? Hvorfor er det viktig å følge lover? Lære å lese og respektere loven

Lignende artikler

Les også