Hvem er samurai? Samurai er en militærføydal klasse av mindre adelsmenn og prinser (daimyo) i det føydale Japan. Samurai blir ofte sammenlignet med riddere middelalderens Europa, men denne analogien er stort sett feil.

Navnet "samurai" kommer fra ordet saberu, som oversettes som "å tjene"; med andre ord, en samurai er en tjenende kriger. Samurai var ikke bare riddersoldater. De var også livvaktene til sin herre, og tjente ham samtidig i hverdagen.

Samurai med våpen, foto 1860

Utdanning, trening, trening av samurai

Tittelen samurai i det føydale Japan ble arvet. I en samuraifamilie skjedde oppdragelsen av fremtidige samuraier i samsvar med samuraiens æreskodeks - bushido - fra en tidlig alder. I tidlig alder sønnen til en samurai fikk ett eller to (avhengig av farens posisjon) små tresverd. Dette lærte gutten å respektere sverdet sitt - et symbol på å tilhøre krigerklassen. Veldig viktig knyttet til konfucianismen. I henhold til en av dens bestemmelser var barn forpliktet til å ære og respektere foreldrene sine, ikke å krangle med dem, selv om foreldrene tok feil eller behandlet barna dårlig, og ikke opprøre dem.

Hensikten med å innpode barn plikten til en sønn (oyakoko) var ikke bare å utvikle respekt for foreldrene, men også å skape hengivenhet til keiseren, som ble ansett som faren til krigeren. Sønnens plikt var grunnlaget for vasalens lojalitet til mesteren. Mentoren til den fremtidige samuraien ble aktet ikke mindre enn faren. Lærerens autoritet var ekstremt stor, instruksjonene hans ble utført uten tvist. Et kjent ordtak sier: "En forelder er den som ga meg livet, en lærer er den som gjorde meg til en mann."

Å oppdra i familien og trene en mentor var de to viktigste omstendighetene som dyrkingen av unge samuraier var basert på, de skapte en modell av den ideelle krigeren, kompilert på grunnlag av myter, buddhistisk forakt for døden, ærbødighet for foreldre og hengivenhet til; deres overherre. Familien og læreren søkte først og fremst å styrke den unge mannens karakter, utvikle mot og fryktløshet, utholdenhet og utholdenhet.

De prøvde å oppdra unge samuraier til å være modige og modige, med andre ord å dyrke karaktertrekk som i samuraiklassen ble ansett for å være hovedegenskapene som lærte en kriger å gi livet sitt for livet til sin herre. Denne måten å tenke på ble etablert ved å lese historier og historier om fryktløshet og militære tapperhet til kjente helter, om kjente befal og samuraier, og ved å se teaterstykker. Ofte beordret faren den fremtidige samuraien, for å utvikle mot, å gå om natten til en kirkegård eller til et land som hadde et dårlig rykte (hvor, ifølge legenden, levde spøkelser, demoner osv.). Guttene ble tatt til offentlige avstraffelser og henrettelser, i tillegg var det om natten en inspeksjon av de avkuttede hodene til angriperne, og den fremtidige samuraien ble forpliktet til å sette sitt personlige tegn for å bekrefte at han virkelig kom hit.

For å utvikle utholdenhet og utholdenhet hos gutter, ble de tvunget til å gjøre veldig hardt arbeid, ikke sove om natten (under feiringen av læringsgudene), gå uten sko om vinteren, stå opp ved daggry, etc. Sultestreik ble også ansett som fordelaktig.

Gutter og jenter ble innpodet med evnen til å kontrollere handlingene sine og unngå følelsesmessige utrop, stønn og tårer. «Hvorfor gråter du over en slik bagatell, feiging?» spurte moren sin gråtende sønn. Helt fra tidlige år samuraibarn ble oppdratt til å ha en følelse av ære og ansvar, ærlighet og disiplin.

Denne oppveksten utviklet fryktløshet, ro og følelsesmessig stabilitet, takket være at samuraiene ikke mistet klarheten i tankene selv i de vanskeligste situasjonene.

Fremtidige samuraier ble pålagt å kontinuerlig trene, forbedre kunsten å bruke våpen og ha stor styrke og fingerferdighet. Unge samuraier ble pålagt å ha utmerket beherskelse av teknikkene for å kjempe med sverd og spyd, bueskyting, de måtte kunne jujutsu, kunne sitte godt i salen og forstå kamptaktikker.

I hver familie, ved hoffet til hver samuraier, var fantastiske rom utstyrt for å lære å bruke et sverd, steder for å trene bueskyting og fysisk trening. Utdanning begynte som regel 8 år gammel og endte 16.

I tillegg til å lære krigskunsten, skjedde det også utvikling av litteratur, historie, forfatterskap m.m. Samurai studerte imidlertid disse fagene bare hvis de kunne være nyttige i militære anliggender. Spesialskoler, som for anstendighetens skyld lå på boet til føydalherren, der de studerte klassisk litteratur Kina, kunstnerisk kreativitet osv., ble foraktet av samuraiene. Slik utdanningsinstitusjoner Studentene som ble studert var hovedsakelig syke og svake barn som ikke var i stand til å lære krigskunsten, de med fysiske funksjonshemninger eller personer som frivillig ga avkall på vold. Samuraien ler og så ned på slike studenter, og sa: «Vitenskap er det elendige partiet til de milde, feminine hoffmennene i Kyoto, hvis svakhet og sykdom ikke tillater dem å bruke musklene og ikke gir dem muligheten til å studere det sublime kampkunst.»

Imidlertid var det på disse skolene de fleste japanske filosofer, kjente poeter, forfattere og populære kunstnere fra perioden med det føydale Japan studerte.

I en alder av 15 skulle forberedelsen av den fremtidige samuraien være fullført. Han ble gitt ekte sverd for kamp (et sett med daisho - katana og wakizashi), som han var forpliktet til ikke å bli skilt med resten av livet; jenta mottok en kort kaikendolk - et tegn på at en kvinne tilhørte samuraiklassen. Den unge samuraien skulle flytte til en annen aldersgruppe- ble voksen.

Under feiringen av puberteten (genbuku), den unge mannen gammel tradisjon, de gjorde en samurai-frisyre - sakayaki: de barberte håret i pannen og flettet en hårknute på toppen av hodet (motodori).

Motodori

Den unge mannen ble satt på en høy hodeplagg - eboshi, som var nødvendig for å bære motodori. Personen som under feiringen festet eboshi til hodet til den unge samuraien ble kalt "usiromi" (verge), eller eboshi-oya ("eboshi-far"). I Japan har seremonien for inntreden i voksenlivet blitt utført blant både adelsmenn og vanlige siden antikken. Deretter tok samuraien på seg klærne til en voksen for første gang; det var en vid bukse (hakama), lik et skjørt og et karakteristisk tegn på en samurai. Deres første festdressing var en familiefeiring og korresponderte med en tur til tempelet til familiens skytsgud.

Under seremonien mottok samuraien voksennavn, dannet et seremonielt samliv med sin brud (hoda-awase), og besto prøven på samuraiens styrke.

Som regel ble en innflytelsesrik og berømt føydalherre invitert til å bli vokter av fortidens genbuku for samuraier, og på dette tidspunktet ble det gjensidige ansvaret til mesteren og bushi etablert.

Ved å ta opp et sverd og gå gjennom innvielsesseremonien, fikk den unge mannen frihet og uavhengighet, og ble fylt med en følelse av verdighet og ansvar. Han ble en ekte samurai.

Video om samurai

Videoen gir interessante fakta om den mest kjente klassen av føydale Japan - samuraien.

Andre interessante artikler

U japansk samurai har utviklet et nærmest mytisk rykte. Ideen om katana-svingende krigere som holder seg til en edel kode er utrolig romantisk. Dessuten ble den støttet av legender og filmer. Men faktisk holdes mange virkelige fakta om samuraier stille, siden dette ville ødelegge den romantiske teften skapt av kino og litteratur.

1. "Horo"-kapper

Samurai hadde på seg massive 2-meters horo-kapper, som var fylt med lette materialer og flagret rundt samuraiens kropp ved den minste vind. Horoen skulle beskytte samuraiene mot piler. Horoen var også det viktigste statussymbolet for krigen. En fiende drept i kamp iført horo ble begravet med æresbevisninger.

2. Samurai-sverd

På 1200-tallet, da mongolene angrep Japan, møtte innbyggerne i Land of the Rising Sun først en hær utstyrt med tung rustning. Sverdene deres tålte ikke kritikk i det øyeblikket. Tynn Japanske våpen ble sittende fast i mongolsk skinnrustning, og gikk ofte rett og slett i to. Disse tynne samurai-sverdene knuste så ofte at de ble tvunget til å forlate dem og begynne å lage større, tyngre sverd for å motstå mongolene.

3. Samurai-søser

I det føydale Japan ble en mann som tilbrakte natten med en kvinne ansett som en sissy. Samurai mente at sex med kvinner hadde en "feminiserende" effekt på en manns sinn og kropp. Samuraien giftet seg hvis han trengte det for å formere seg, men han lot seg aldri rive med av kona. Hvis en samurai ble sett kysse sin kone inn på offentlige steder, da var hans maskulinitet i tvil. Samtidig ble homofile forhold oppfattet som noe vanlig.

4. Garantisten-elskeren

Når en gutt lærte samuraiens kunst, ble han ofte sammenkoblet med en moden mann. Den eldste lærte gutten kampsport, etikette, en æreskodeks, og brukte ham til gjengjeld for å tilfredsstille begjær. Dette ble kalt "sudo", som betyr "veien fra gutt til tenåring." Når en gutt ble 13 år, sverget han vanligvis troskap til læreren sin og bodde hos ham de neste seks årene. Dette ble ansett som helt normalt. En japansk poet skrev: «En ung mann uten en eldre garanti-elsker er som en ung jente uten en brudgom.» Det ble virkelig behandlet som et ekteskap.

5. Umiddelbart og foran et vitne

Hvis en samurai ble behandlet respektløst av noen fra underklassen, kunne han drepe denne personen på stedet. Det var flere regler. Samuraien måtte gjøre dette umiddelbart og foran vitner. Dessuten ble det ansett som skammelig å ikke gjøre dette.

6. Kun høyre bukseben

Samurai begynte å være paranoide om badene sine etter hendelsen med daimyoen Uesugi Kenshin, som ble drept på toalettet på 1500-tallet. Drapsmannen snek seg inn på toalettet og stakk Uesugi Kenshin med et spyd, og overrasket ham med buksene nede. Etter dette ble hans rival Takeda Shingen bekymret for at noen kunne gjøre noe lignende som ham og tok affære. Siden den gang begynte alle kampsportmestere å lære tilhengere å gå på toalettet med høyre bukseben helt senket for å sikre handlingsfrihet. Samurai-badene er designet for å være sikre mot leiemordere.

7. Post mortem lukt

Den legendariske samuraien ved navn Shigenari Kimura brukte sin siste skanse i 1615, og forsvarte Osaka-slottet. Han førte frimodig troppene sine inn på slagmarken, etter å ha klippet håret forsiktig og desinket hjelmen med røkelse. Kimura visste at han ikke ville overleve og bestemte seg for å "ta vare på" sin fremtidige morder, og etterlate ham med et velduftende lik. Han visste at hodet hans ville være noens trofé, og han ville at det skulle lukte godt.

8. Hund i rustning

Minst ett sett med samurai-rustninger, skreddersydd for en hund, overlever i dag. Detaljer er ikke lenger kjent om hvordan hunderustningen ble brukt, men forskere mener at det var sannsynlig at rustningen ikke var ment for kamp, ​​men snarere ble den brukt under parader eller bare ble bestilt av noen fra en samler. Men på et tidspunkt i historien gikk en samurai i gatene i en japansk by med en hund kledd i full kamprustning.

9. Shakuhachi

En av de merkeligste typene samuraivåpen er shakuhachi – bambusfløyter. I utgangspunktet var det bare musikkinstrumenter, spilt av buddhistiske munker. Over tid ble fløyter forvandlet da en gruppe buddhister kalt komuso begynte å gå rundt med kurver på hodet, spille på fløyte og forkynne. Samuraiene innså at disse menneskene med kurver på hodet ganske enkelt var den perfekte forkledningen og begynte å late som de var dem. Samurai-spionene som ble sendt for å undertrykke opprør så ut som munker i komuso. Samtidig hadde samurai-fløyter pigger for bruk som selvforsvarsvåpen.

10. Samurai-andakt

Samurai-koden eksisterte faktisk ikke før på 1600-tallet, og før det forrådte samurai stadig sine herrer. Selv etter dette eksisterte samuraiens lojalitet bare på papiret, men ikke i virkeligheten. det virkelige liv. Hvis eieren ikke brydde seg om samuraien og ikke belønnet krigeren som beskyttet ham tilstrekkelig, brukte samuraien som regel enhver sjanse til å slakte ham og gå for å tjene den som betaler mer. Da vestlige misjonærer først kom til Japan, ble de sjokkert over hvor mye svik og ryggstikking de så.

Og i forlengelse av det japanske temaet publiserer vi.

Hvem er samurai? De representerer den føydale klassen i Japan, som ble holdt i stor aktelse og respekt blant alle andre klasser. Samurai ble fryktet og respektert for sin grusomhet i kamper og adel i fredelig liv. De store navnene til samuraiene i Japan er skrevet i historien, som for alltid vil huske disse legendariske figurene.

Dette er en slags analog av europeiske riddere, som sverget en ed på å tjene trofast til sin herre og spilte en av store roller i det japanske samfunnet. Deres aktiviteter og livsstil var strengt bundet av en æreskodeks, som ble kalt "bushido". De store samuraiene i Japan kjempet for føydalherrene eller daimyo - de mektigste herskerne i landet, som var underordnet den mektige shogunen.

Tiden med daimyo varte fra 10. til midten av 1800-tallet. I løpet av denne tiden klarte samuraiene å omgi seg med en slags aura av adel de ble fryktet og respektert selv utenfor Landet til den stigende solen. Vanlige dødelige beundret dem, beundret deres grusomhet, mot, list og oppfinnsomhet. Samuraiene ble kreditert med mange bragder, men sannheten var faktisk mye mer prosaisk - de berømte samuraiene i Japan var vanlige mordere, men hva var arten av deres forbrytelser!

Topp mest kjente samurai i Japan

Vi kan snakke i det uendelige om store samurai. Historiene deres er innhyllet i en aura av mystikk og adel, svært ofte ble ufortjente bragder tilskrevet dem, men disse individene forble fortsatt gjenstand for tilbedelse og uselvisk respekt.

• Taira no Kiyomori (1118–1181)

Han var en kommandør og kriger, takket være hvem det første samurai administrative kontrollsystemet i den japanske statens historie ble opprettet. Før arbeidet hans begynte, var alle samuraier ganske enkelt innleide krigere for aristokrater. Etter dette tok han Taira-klanen under sin beskyttelse og oppnådde raskt suksess i politisk aktivitet. I 1156 klarte Kiyomori, sammen med Minamoto no Yoshimoto (leder for Minamoto-klanen), å undertrykke opprøret og begynte å styre de to høyeste krigerklanene i Kyoto. Som et resultat ble alliansen deres til bitre rivaler, og i 1159 beseiret Kiyomori Yoshimoto. Dermed ble Kiyomori leder for den mektigste krigerklanen i Kyoto.

Kiyomori var i stand til å gjøre alvorlige fremskritt i karrierestige. I 1171 ga han datteren i ekteskap med keiser Takakura. Litt senere ble deres første barn født, som ofte ble brukt som innflytelse på keiseren. Samuraiens planer kunne imidlertid ikke gjennomføres, han døde av feber i 1181.

• Ii Naomasa (1561 – 1602)

Han var en kjent general eller daimyo i perioden da shogunen Tokugawa Ieyasu var ved makten. Han var en av de mest lojale samuraiene som japansk historie har kjent. Han steg betydelig i gradene og fikk stor anerkjennelse etter at 3000 soldater under hans ledelse vant slaget ved Nagakute (1584). Slaget ved Sekigahara ga ham den største populariteten. Under slaget ble han truffet av en streifkule, hvoretter han aldri ble helt frisk. Troppen hans ble kalt "Red Devils" for den tilsvarende fargen på rustningen som krigerne hadde på seg under kamp for å skremme motstanderne.

• Dato Masamune (1567–1636)

Listen over "The Most Famous Samurai" fortsetter med dette legendarisk personlighet. Daimyoen var hensynsløs og nådeløs, som nesten alle sa om ham. Han var en fremragende kriger og en utmerket strateg, og hans personlighet ble gjort enda mer minneverdig på grunn av tapet av det ene øyet, som Masamune fikk kallenavnet "One-Eyed Dragon". Han skulle ta den ledende plassen i klanen etter faren, men tapet av øyet førte til splittelse i familien og hans yngre bror Date kom til makten. Allerede som general var samuraien i stand til å få et godt rykte og ble med rette ansett som en leder. Det var etter dette at han startet en kampanje for å beseire naboklanene. Dette skapte stor begeistring. Som et resultat henvendte naboklanen seg til faren med en forespørsel om å dempe hans eldste sønn. Terumune ble kidnappet, men han klarte å advare sønnen om et lignende utfall av hendelser og ba ham drepe alle medlemmer av naboklaner. Dato Masamune fulgte farens instruksjoner.

Selv om dette motsier noen ideer om samurai, var Date Masamune en tilhenger av religion og kultur. Han kjente til og med paven personlig.

• Honda Tadakatsu (1548–1610)

Han var en general og en av de fire himmelske kongene av Ieyasu sammen med Ii Naomasa, Sakakibara Yasumasa og Sakai Tadatsugu. Av de fire hadde Honda Tadakatsu rykte på seg for å være den farligste og mest nådeløse. Han var en sann kriger, selv i sjelens dyp. Så, for eksempel, Oda Nobunaga, som forresten ikke var særlig fornøyd med følgerne sine, betraktet Tadakatsu som en ekte samurai blant alle de andre samuraiene. Det ble ofte sagt om ham at Honda omgikk selve døden, siden han aldri fikk alvorlige skader, til tross for at antallet kamper hans oversteg 100.

• Hattori Hanzo (1542–1596)

Han var den mest kjente samuraien og ninjaen fra Sengoku-tiden. Takket være ham overlevde keiser Tokugawa Ieyasu, og ble litt senere hersker over et forent Japan. Hattori Hanzo viste strålende militær taktikk, som han fikk kallenavnet Devil Hanzo for. Han vant sin første kamp i veldig ung alder - Hanzo var bare 16 år gammel på den tiden. Etter dette klarte han å befri Tokugawa-døtrene fra gisler ved Kaminogo Castle i 1562. Året 1582 var avgjørende for ham i karrieren og for å få en ledende posisjon - han hjalp den fremtidige Shogun å rømme fra sine forfølgere til provinsen Mikawa. Lokale ninjaer hjalp ham i denne operasjonen.

Hattori Hanzo var en utmerket sverdmann og hans i fjor, som historiske kilder sier, gjemte han seg under dekke av en munk. Mange tilskrives ofte denne samuraien overnaturlige evner. De sa at han umiddelbart kunne gjemme seg og dukke opp på de mest uventede stedene.

• Benkei (1155–1189)

Han var en krigermunk som var i tjeneste for Minamoto no Yoshitsune. Benkei er kanskje den mest populære helten i japansk folklore. Historiene om hans opprinnelse er varierte: Noen hevder at han ble født av en voldtatt kvinne, mens andre er tilbøyelige til å tro at Benkei var en etterkommer av en gud. Ryktene sier at denne samuraien drepte minst 200 mennesker i hver av kampene hans. Interessant fakta– i en alder av 17 var han mer enn 2 meter høy. Han lærte kunsten å naginata (et langt våpen som er en blanding av et spyd og en øks) og forlot et buddhistisk kloster for å slutte seg til en sekt av fjellmunker.

Ifølge legenden dro han til Gojo-broen i Kyoto og var i stand til å avvæpne hver forbipasserende sverdmann. Dermed var han i stand til å samle 999 sverd. Under det 1000. slaget med Minamoto no Yoshitsune ble Benkei beseiret og tvunget til å bli hans vasall. Flere år senere, mens han var under beleiring, begikk Yoshitsune rituelt selvmord mens Benkei kjempet for sin herre. Ryktene sier at de gjenværende soldatene var redde for å motsette seg denne kjempen. I det slaget drepte samuraiene rundt 300 soldater, som så med egne øyne hvordan kjempen, gjennomboret av piler, fortsatt sto. Så alle var i stand til å finne ut om Benkeis «stående død».

• Uesugi Kenshin (1530–1578)

Han var en av de mektigste kommandantene fra Sengoku-tiden i Japan. Han trodde på den buddhistiske krigsguden, og tilhengerne hans var overbevist om at Uesugi Kenshin var en inkarnasjon av Bishamonten. Han var den yngste herskeren i Echigo-provinsen - i en alder av 14 tok han plassen til sin eldre bror.

Han gikk med på å gå mot den største sjefen, Takeda Shingen. I 1561 fant det største slaget mellom Shingen og Kenshin sted. Resultatene av slaget var blandede, da begge sider mistet rundt 3000 mennesker i dette slaget. De var rivaler i mer enn 14 år, men selv dette faktum stoppet dem ikke fra å utveksle gaver. Og da Shingen døde i 1573, kunne ikke Kenshin forsone seg med tapet av en så verdig motstander.

Data om Uesugi Kenshins død er tvetydige. Noen sier at han døde av konsekvensene av stor drikking, andre er tilbøyelige til å tro at han var alvorlig syk.

• Takeda Shingen (1521 – 1573)

Dette er kanskje den mest kjente samuraien i japansk historie. Han er kjent for i det store og hele, med sin unike militære taktikk. Ofte referert til som "Tiger of Kai" for sine særegne egenskaper på slagmarken. I en alder av 20 tok han Takeda-klanen under sine vinger, og forenet seg deretter med Imagawa-klanen - som et resultat fikk den unge krigsherren makt over alle nærliggende territorier.

Han var den eneste samuraien som hadde nok styrke og dyktighet til å beseire den mektige Oda Nobunaga, som strebet etter makt over hele Japan. Shingen døde mens han forberedte seg til neste kamp. Noen sier at han ble såret av en soldat, mens andre er tilbøyelige til å tro at samuraien døde av en alvorlig sykdom.

• Tokugawa Ieyasu (1543–1616)

Han er den første shogunen og grunnleggeren av Tokugawa-shogunatet. Familien hans styrte praktisk talt Land of the Rising Sun fra 1600 til starten av Meiji-restaureringen i 1868. Ieyasu fikk makten i 1600, tre år senere ble han shogun, og to år senere abdiserte han sin stilling, men forble ved makten resten av tiden frem til sin død. Han var en av de mest kjente kommandantene i hele Japans historie.

Denne samuraien overlevde mange kjente herskere i sin levetid: Oda Nobunaga la grunnlaget for shogunatet, Toyotomi Hideyoshi tok makten, Shingen og Kenshin, to av hans sterkeste rivaler, var døde. Tokugawa Shogunatet, takket være Ieyasus utspekulerte sinn og taktiske tenkning, ville styre Japan i ytterligere 250 år.

• Toyotomi Hideyoshi (1536–1598)

Han er også den mest kjente samuraien i sitt slag. Han var en general og en stor politiker fra Sengoku-tiden, så vel som den andre foreneren av Japan og mannen som gjorde slutt på den krigførende statens periode. Hideyoshi forsøkte å lage noen kulturarv. For eksempel innførte han en begrensning som gjorde at bare medlemmer av samuraiklassen kunne bære våpen. I tillegg finansierte han bygging og restaurering av mange templer, og spilte også en betydelig rolle i kristendommens historie i Japan.

Hideyoshi, til tross for sin bondeopprinnelse, var i stand til å bli Nobunagas store general. Han klarte ikke å oppnå tittelen shogun, men gjorde seg til regent og bygde et palass. Da helsen begynte å svikte, begynte Hideyoshi å erobre Ming-dynastiet ved hjelp av Korea. Klassereformene utført av samuraiene endret det japanske sosiale systemet betydelig.

Historien til samuraiene - den mystiske klassen av krigere i det gamle Japan - er omgitt av mange hemmeligheter og myter. Rollen som samuraier spilte i dannelsen av den nasjonale mentaliteten til japanerne er vanskelig å overvurdere. Deres etterkommere i dag bærer ikke sverd og har ikke for vane å skjære opp magen i tilfelle feil. Men selv etter å ha byttet tradisjonell rustning mot en forretningsdrakt, kamputstyr for en bærbar datamaskin og en samurai-klan for et kommersielt selskap, kom menn fra landet stigende sol forbli tro mot idealene til middelalderske krigere - forsvare rettferdighet i navnet til velstanden til hjemlandet.

Ordet "samurai" kommer fra det gamle japanske verbet "samurau" - "å tjene." Dermed er en samurai en "tjener", "tjener". Et annet populært japansk ord for samurai er bushi (kriger).
Som en spesiell klasse eksisterte samurai gjennom Japans historie. Opprinnelig var de i tjeneste for aristokratiske familier, som oppsto i det gamle japanske hierarkiet av prester. Men på slutten av 1100-tallet. de største samurai-klanene fikk uavhengig politisk og militær vekt, og aristokratene hadde ingenting å motsette seg.
Gjennom århundrene erstattet en samurai-klan en annen, og kjempet om tittelen shogun - den militære herskeren i landet, i hvis hender, i motsetning til keiseren, var ekte makt konsentrert.

Høyre av to sverd
Grunnlaget for samurai-ideologien var Zen-buddhismen og læren til Bushido ("krigerens vei"), som hadde utviklet seg gjennom århundrer, basert på konfucianismens prinsipper. I spissen var samuraiens fullstendige underkastelse til sin herre.
Ideen om streng selvdisiplin som er iboende i Zen-buddhismen var nesten et ideal for krigere. I følge kanonene til Zen, var hver av dem forpliktet til vedvarende og målrettet å dyrke vilje, selvkontroll og ro.
Samuraiens makt ble bestemt av inntektene fra landene som ble gitt ham. Jo større denne inntekten var, desto større løsrivelse kunne samuraiene bringe under sin herres banner. De donerte landene ble ikke oppfattet som samuraienes virkelige eiendom: hvis bushi falt i unåde, kunne de lett bli tatt bort og overført til en annen kriger.
Samuraien skilte seg fra representanter for andre klasser i to ting: en spesiell frisyre med barbert panne og kammet tilbake hår, samt retten til å bære to sverd - et stort og et lite. (Alle menn som hadde nådd myndig alder fikk bruke et lite sverd).
Helt til begynnelsen av 1600-tallet. Alle som er heldige nok kan bli en samurai modig mann, inkludert bonde eller byboer. Det var ingen klar fordeling mellom klassene på den tiden, og tittelen samurai ble tildelt av prinsen for militære meritter. En slags "konkurranse" ble holdt blant samuraiene med priser for, for eksempel, den første som klatret opp veggen til en fiendtlig festning eller den første krigeren som gikk i kamp med fienden.
Til tross for spesifikasjonene til yrket, brukte mange samuraier, spesielt fra innflytelsesrike familier, mesterlig ikke bare et sverd, men også en børste: de fikk en god utdannelse, visste hvordan de skulle skrive poesi og praktiserte kalligrafi.

Glem livet og døden
Livet til en samurai har alltid hatt to sider. En av dem er æresbevisningene og de rike gavene som samuraier mottok fra sine herrer for trofast tjeneste. Den andre, som seiret betydelig over den første, var konstant motgang og berøvelse, kulde og sult fra militære kampanjer, smerte og blod. Under slike vanskelige forhold, opprettholde et edru sinn og rolig til sinns Krigeren ble hjulpet av moralsk og etisk trening. Og selv om det i århundrer ikke var noen skriftlige lover for samurai-oppførsel, ble alle handlingene deres alltid bestemt av datidens tradisjonelle oppdragelse og filosofiske syn. Den bisarre sammensmeltingen av disse sannhetene med lokal tro skapte et unikt system. Grunnlaget var opplysning (satori), som ble oppnådd gjennom meditasjon, samt løsning av moralske og filosofiske problemer. En samurai kunne få satori i kamp bare hvis han var i stand til å fullstendig glemme både liv og død.
Opplysning kan komme ned på en samurai, ikke bare på slagmarken, men også hjemme, i korte perioder fredelig liv før neste krig. Dette ble for eksempel tilrettelagt av noen interiørdetaljer. La oss si at lette skyveskillevegger i en krigers hus tillot ham å koble sammen rommene i hjemmet og den tilstøtende hagen. Og i veggnisjene til samuraihus hang det alltid en rulle med et filosofisk utsagn, poesi eller et maleri laget i tradisjonell japansk teknikk.
For å oppnå opplysning, japanske krigere ofte og i lang tid beundret de naturen, fordi landskapet, i henhold til samuraiens verdensbilde, representerte konsonansen til alt i verden. Kontemplasjon av månen eller kirsebærblomster om våren - alt dette hjalp en person til å forstå essensen av naturen og smelte sammen med den.
Te-seremonien bidro også til å trenge inn i livets essens. Som en spesiell gave for en bragd han oppnådde, fikk en samurai noen ganger et kar med utrolig dyr te. Og for å feire æren som ble vist ham ved å presentere en slik gave, inviterte han gjester til huset og spanderte denne sjeldne drinken.

Hodet som et trofé
I flere århundrer, fra 11. til første halvdel av 1300-tallet, måtte hver samuraier, som valgte en verdig motstander før de startet en kamp, ​​høyt rope ut navnet hans og liste opp bragdene som ble oppnådd av både hans forfedre og seg selv. Hensikten med en slik «presentasjon» var å gjøre seg kjent og dermed undergrave fiendenes moral. Riktignok kunne det berømte navnet ikke bare innpode frykt og et ønske om å trekke seg tilbake i motstanderen, men tvert imot tenne ønsket om å beseire den edle samuraien, og dermed få et rykte som en utmerket kriger.
Alle som etter å ha hørt en slik presentasjon anså seg klar til kamp, ​​stilte opp. Ingen har noen gang blandet seg inn i en samurai-kamp. Det er derfor, fra utsiden, slaget mellom hærene til de japanske føydalherrene lignet en samtidig duell på flere hundre eller til og med tusenvis av mennesker.
Hæren var delt inn i infanterister, bueskyttere og beredne krigere. Hver enhet ble ledet av befal. De var på sin side underordnet to generaler som var knyttet til øverstkommanderende.
I tillegg hadde hæren en avdeling av speidere - shinobi eller ninja, hvis oppgave var å gi den siste informasjonen om størrelsen og sammensetningen av fiendens hær, om dens bevegelser og tap.
Krigerens tjenere måtte forsikre sin herre, gi ham våpen og samle hodene som ble kuttet av ham under slaget.
I tillegg til regelverket som regulerte kampforløpet, var det også de som gjaldt utdeling av militære trofeer og mottak av priser for dem. Derfor måtte alle avkuttede hoder som ble samlet inn etter slaget "inspiseres" av kommisjonen. Og hver samurai prøvde å kutte dem ned så mye som mulig, og det var svært ønskelig at de tilhørte edle militære ledere eller fremragende krigere, siden mengden av vederlag og utmerkelser som ble gitt var avhengig av dette. Hodene ble vist på spesielle skuffer, og hver av dem ble ledsaget av en lapp som indikerte navnet og rangeringen til den beseirede fienden.
Det hendte at i kampens hete ble hodene til allierte og til og med tjenere utilsiktet funnet blant trofeene. Den typiske straffen for en slik lovbrudd var avskjæring av lillefingeren, som praktisk talt ikke hadde noen effekt på kampeffektiviteten, men fungerte som en formidabel advarsel for fremtiden.
Hvis ingen andre utfall av slaget enn død, skammelig flukt eller overgivelse ble forutsett, valgte samuraiene døden ved å begå rituelt selvmord - hara-kiri eller seppuku (oversatt fra japansk som "å rive opp magen"). Krigeren, som bestemte seg for å ta sitt eget liv, visste at familien hans ville motta passende utmerkelser og priser for motet han hadde vist, og han selv ville forbli i minnet til ettertiden som en helt.
Hara-kiri-handlingen demonstrerte mot til fienden, og ble et eksempel til etterfølgelse for kameratene. Forsinkelse i henrettelsen hans var ensbetydende med tap av ansikt. Og dette medførte uunngåelig en foraktelig holdning til både krigeren selv og hans slektninger. Under ritualet måtte samuraiene modig tåle all plagen og ikke gråte av smerte. Noen krigere, for å frata fienden gleden av å identifisere og presentere et "edelt hode" som et trofé, vansiret ansiktene sine til det ugjenkjennelige før de begikk selvmord. Og andre fant, mens dødskampen varte, styrken til å skrive avskjedsdikt med sitt eget blod.

Nok en verdensinvasjon
Skytevåpen brakt til Japan i første halvdel av 1500-tallet, selv om de vakte beundring for sin makt, samsvarte ikke med krigsidealene som dominerte det japanske militæret på den tiden. Tross alt, i henhold til samuraiens uskrevne lov, måtte døden ikke bare være verdig, men også vakker, slik at etterkommere ikke måtte rødme. Nå viste personlig mot, nærkampskunsten og resten av arsenalet av ulike seremonielle teknikker rettet mot seier seg å være ubrukelig i møte med et tilfeldig skudd. Spesielt hvis det hørtes forrædersk ut fra rundt hjørnet eller bakfra. Imidlertid ved begynnelsen av 1600-tallet. skytevåpen ble godt etablert, og for alltid undergravde middelalderprinsippene til den japanske samuraien.

Edo-tiden begynte (1603 - 1868), en lang periode med fredelig eksistens for den japanske staten. Samuraien, født av krig og dens personifisering, begynte å miste meningen med livet og en følelse av stabilitet. Dette førte uunngåelig til degradering av klassen. Finansiering til militære kampanjer, på grunn av deres fravær, ble kuttet mer og mer hvert år, og deretter stoppet helt, noe som betydelig påvirket antallet mellomlag av samuraier.
Den kanskje mest verdige aktiviteten for samuraiene som forble uten arbeid på den tiden var arbeid i brannvesenet. Gårsdagens krigere behandlet henne med stort ansvar. De gikk til ild som om de skulle til krig - i full samurai-drakt og rustning, og viste ofte ikke mindre heltemot enn i kamp.
Noen ganger, for ikke å sulte og gi familien deres i det minste en viss stabilitet, tok samurai en vanskelig avgjørelse for seg selv - de adopterte barna til rike kjøpmenn, som de foraktet så mye. Andre begynte å lage bambusparaplyer, vifter, tannpirkere, veve sandaler og avle gullfisk. De mer heldige åpnet fekteskoler hvor de lærte det grunnleggende om kunsten hånd-til-hånd kamp, lærte de som ønsker å bruke spyd, sverd og bue.

Noen samuraier ble til kjøpmenn, andre ble til ran. For bare et par århundrer siden ville enhver av forfedrene til disse modige og stolte menneskene, uten å nøle, ha foretrukket øyeblikkelig død fremfor et snev av et slikt liv. Den gamle bushi så med tristhet og sinne på løssluppenhet i moderne moral, som slettet minnet om den sanne hensikten til en kriger.
Denne tilstanden førte til at det på midten av 1700-tallet. I Japan begynte det å dukke opp bøker designet for å gjenopplive samuraienes høye mål, for å returnere dem til deres tidligere verdighet, ære og respekt. Innbyggerne i Land of the Rising Sun har vekket interesse for eldgamle historier og historier om livene til «ideelle krigere». Middelalderavhandlinger om krigskunst og atferdsnormer ble etterspurt igjen, og nye ble skrevet: «Introduksjon til militær kunst", "The Book of Five Rings", "Hidded in the Leaves". Disse verkene spilte en viktig rolle i gjenopplivingen av samurai-institusjonen. Prinsippene og idealene fastsatt i dem på 1800-tallet. ble kjent som "Code of Samurai Honor" eller "Bushido" (oversatt fra japansk som "Way of the Warrior").
Den generelle ideen om alle disse verkene gikk tilbake til de gamle samurai-prinsippene og ble uttømt av den innledende setningen fra avhandlingen "Hidden in the Leaves": "Jeg innså at Samuraiens vei er døden." Poenget er at hver kriger dør i det øyeblikket han plukker opp et sverd for første gang, mens det fysiske faktumet om døden er en ren formalitet. Samuraien skulle glemme livet sitt, som på hans forfedres tid, og vie det helt til å tjene sin herre. En ekte kriger hadde bare tre dyder - lojalitet, mot og rettferdighet.


Det er ingen tidligere samurai
Men samurai var aldri bestemt til å bli gjenopplivet. I 1868, etter mer enn 250 år med militærstyre av Tokugawa-shogunene og den nesten fullstendige isolasjonen av Japan fra resten av verden, statsmakt returnerte til den 122. keiser Meiji. Etter gjenopprettelsen av keisermakten endret statens liv seg fullstendig. De tidligere makt- og eiendomsinstitusjonene ble avskaffet, eiendommer ble avskaffet, og grunnlaget ble lagt absolutt monarki, europeiske standarder har blitt introdusert på mange områder av livet.
I 1871, i henhold til et keiserlig dekret, ble det opprettet ny hær teller mer enn 100 tusen mennesker. Den var bemannet med verneplikt, og soldater ble rekruttert ikke bare fra militærklassen, men også fra alle andre lag i samfunnet. Det siste punktet i samuraiens flere hundre år gamle historie ble satt i 1876, da det offisielt ble forbudt å bære hovedstoltheten til en samuraier - to sverd.
Eks-samuraiene mistet imidlertid ikke sin privilegerte posisjon i det japanske samfunnet. Det var fra deres midte at kadrene til embetsmenn ble fylt opp offiserskorpset til hæren og marinen besto hovedsakelig av legendariske krigere. Bushido-koden, glorifiseringen av samurai tapperhet og tradisjoner, krigskulturen - alt dette ble det viktigste integrert del ideologien til det militaristiske Japan frem til slutten av andre verdenskrig. Selv i dag brukes begrepet "samurai" noen ganger for å referere til medlemmer av den japanske hæren.

Elena STEPUNINA

Tidlig om morgenen den tjuefjerde september 1877 tok samuraiens æra slutt. Det endte romantisk, litt tragisk og vakkert på sin måte. De fleste lesere har nok til og med en ide om hva det handler om: til den triste musikken til Hans Zimmer, døde unge idealister i morsomme japanske middelalderrustninger, sammen med Tom Cruise, under et hagl av kuler fra Gatling-maskingevær. Disse Hollywood-samuraiene prøvde å klamre seg til sin strålende fortid, som besto av å tilbe Herren, meditere foran sverdet og holde sitt hellige land rent fra de skitne hvite barbarene. Betrakteren presset ut en tåre og hadde empati for den edle og kloke Ken Watanabe.

La oss nå se hvordan det egentlig var. Det var ikke mindre vakkert, trist, men likevel litt annerledes enn i «The Last Samurai».

Kort om hva Japan måtte gjennom tre hundre år før minneverdig dato.

Borgerkrig mellom en haug med daimyo, forble i ettertidens minne som "Shingoku Jidai", etterlot oss som en arv, ikke bare ordet for navnet på Jedi-ordenen, men også på lang sikt regimet til Tokugawa-shogunatet. I omtrent to hundre og femti år styrte Tokugawa-shogunene Japan, etter å ha isolert det fra omverdenen tidligere. To og et halvt århundre med isolasjon ga Japan en fantastisk mulighet til å bevare middelalderens livsstil mens Russland i Europa bygde St. Petersburg og knuste det svenske imperiet, de tretten koloniene kjempet med Storbritannia for uavhengighet, i Paris ble Bastillen demontert. i murstein, og Napoleon så på den døende garde ved Waterloo. Japan forble i det varme og koselige sekstende århundre, hvor det var ekstremt behagelig.

Japan ble trukket ut av sin koselige isolasjon med makt på midten av det nittende århundre. Amerikanere, briter, russere, franskmenn – alle ble plutselig interessert i Asia. Det hellige rike befant seg på et øyeblikk midt i en stor, aggressiv og fremmed verden. Verden, som teknisk sett var foran Japan med omtrent to hundre år.

Den skyldige i denne situasjonen ble raskt funnet. Tokugawa-shogunatet ble anklaget for alle synder, fordi det ikke klarte å beskytte landet sitt mot hvite barbarer. En innflytelsesrik opposisjonsfront har dannet seg i landet i Choshu- og Satsuma-domenene, som uttrykte sine mål i et kort slagord: "Sonno joi." Eller "vi vil gjenopprette keiseren, drive ut barbarene."

Ja, det var en keiser i Japan, han hadde bare ikke reell makt, shogunene styrte for ham. Denne motstanden mot shogunatet fant i utgangspunktet ikke styrke til å gjøre mer enn geriljakrig Og Terrorhandling i forhold til shogunens og europeernes uønskede tjenere. Vendepunktet kom litt senere.

En ung mann ved navn Ito Hirobumi, en idealistisk revolusjonær som allerede hadde blitt berømt for sin aktive deltakelse i brannstiftelsen av den britiske ambassaden i Edo, ble ansatt av herskeren av Choshu-domenet for en hemmelig operasjon. Sammen med fire unge menn ble de i all hemmelighet ført til Kina, hvor de ble ansatt som sjømenn på et britisk skip. Målet deres var å komme inn i fiendens hule – London – og samle informasjon om fienden deres.

Det Ito Hirobumi så i Storbritannia var nok til å snu opp ned på hele den unge japanerens forståelse av verden. Han vendte raskt tilbake til hjemlandet, hvor han bestemte seg for å gjøre alt for å modernisere det tilbakestående landet og raskt bringe det inn i verdensmaktenes klubb.

Ito Hirobumi bør diskuteres i en egen artikkel. Dette er mannen som faktisk skapte det japanske imperiet. Han opprettet en grunnlov, ble landets første statsminister, under ham okkuperte Japan Korea, beseiret Russland i krigen i 1905... Men foreløpig er landet fortsatt styrt av en svekket shogun, som er motarbeidet av " sonno joi»-bevegelsen. På dette tidspunktet hadde imidlertid den andre delen av dette slagordet allerede falt av: det ble klart at krigen med de hvite inntrengerne ville være slutten på Japan. Oppgaven var å gjenopprette keisermakten.

Oppgaven ble fullført i 1868. Ito Hirobumi, Saigo Takamori, Yamagata Aritomo, Okubo Toshimichi og andre tidligere radikale revolusjonære, sammen med en hær av styrker lojale mot keiseren, erobret det keiserlige palasset, og klarte deretter å fullføre styrkene lojale mot shogunen. To hundre og femti år av Tokugawa-tiden er over.

Keiser Meiji dannet en ny regjering, som inkluderte revolusjonens helter. Japan begynte umiddelbart å ta igjen den tapte tiden på to hundre og femti år.

Sikkert, nytt liv umulig uten reformer. Japanerne avviste fanatisk alt som virket utdatert for dem og ikke i tråd med den nye tiden. En av disse reformene påvirket hæren. Samurai og føydale herrer var i ferd med å bli en ting fra fortiden de skulle erstattes av en moderne utstyrt profesjonell hær, som alle andre steder i verden. Og hvis det ikke var problemer med moderne utstyr (Amerika, Tyskland, Frankrike og Russland solgte gjerne skytevåpen og artilleri til japanerne), så oppsto det vanskeligheter med reformen av hele systemet. Uten å gå for mye i detalj, skilte Japans militærsystem seg svært lite fra det middelalderske europeiske systemet. Det var en øverste hersker, det var føydale daimyoer, det var personlige grupper av bushi-samurai-krigere. På det nittende århundre hadde denne tilnærmingen allerede overlevd sin effektivitet i omtrent tre hundre år. Daimyoen ble fattigere og mistet landene sine, og samuraiene ble fattigere etter dem.

Det var også en ting. Gjennom nesten hele historien kjempet japanerne ganske mye, og hovedsakelig med hverandre. Etter at Japan ble forent under Tokugawa på begynnelsen av 1600-tallet, hersket fred og ro i landet. På det nittende århundre hadde ikke Japans militærklasse kjempet på flere generasjoner. Samuraiene ble til en relikvie fra en svunnen tid, de var arrogante herrer som var bortskjemte med sine privilegier, engasjert i poesi, samtaler i natthager og teselskaper. Vel, forestill deg hæren til et land som ikke har kjempet på to og et halvt århundre. Et originalt skue, ikke sant?

Men samuraiene tok den forestående avskaffelsen av sine privilegier og reformen av hele landets politiske liv smertefullt. De så fortsatt på seg selv som vokterne av den sanne krigerånden og tradisjonene i Japan. Saigo Takamori, revolusjonens helt, lette etter en måte å bevise behovet for å bevare det eldgamle systemet. Den nye regjeringen, som inkluderte de ovennevnte revolusjonære sammen med Saigoµ, vurderte muligheten for krig med Korea og dets annektering. Forfallent Kina, herjet av to opiumskriger og korrodert på alle kanter av europeere, kunne ikke lenger beskytte sin gamle allierte, og Saigo Takamori krevde å utnytte situasjonen. Ito Hirobumi var kategorisk imot det: Japan trenger fred, og vi skal håndtere utvidelse senere. Til slutt støttet keiseren selv fredspartiet. Saigo spyttet, samlet eiendelene sine og forlot hovedstaden til sitt hjemland, fyrstedømmet Satsuma. Der forlot han politikken, gravde i hagen sin, vandret, jaktet og skrev poesi.

"Siden antikken har uheldig skjebne vært den vanlige prisen for jordisk ære,
Hvilken bedre måte å gå gjennom skogen til hytta med en hakke på skulderen.»

Men snart begynte andre misfornøyde samuraier å strømme til Satsuma, for det meste ekstremt ung alder. Saigo Takamori var fortsatt en helt og et forbilde. Den tidligere militærmannen bestemte seg for å hjelpe unge mennesker med å finne sin plass i livet og åpnet flere akademier for dem, hvor unge menn studerte naturvitenskap, inkludert militærvitenskap. Infanteri- og artilleriskoler ble åpnet, Saigo kjøpte villig våpen for sine anklager.

Selvfølgelig så det hele mistenkelig ut. Det er ikke kjent med sikkerhet om Saigoµ forberedte et åpent opprør. Personlig er jeg tilbøyelig til å tvile på dette, men regjeringen tenkte annerledes. Snart dro studentene en "spion" til Saigo, som etter tortur avslørte at han hadde blitt sendt hit for å samle informasjon og deretter drepe Saigo Takamori. Tilståelser etter tortur ga studentene moralsk begrunnelse for gjengjeldelse. Snart, etter å ha lært om regjeringens planer om å transportere våpen fra Saigo Takamoris varehus til Osaka, bestemte de seg for å forhindre dette og stjal i all hemmelighet våpen og kanoner fra arsenalene. Ukjent med Saigo Takamori.

På denne tiden var han i skogen på jakt. Da han kom tilbake og fikk vite hva som hadde skjedd, mistet Saigo besinnelsen. Det som skjedde var åpent opprør. Det var ingenting å gjøre. Saigoµ kunne ikke overlate anklagene til deres skjebne. Med tungt hjerte kunngjorde han mobilisering av styrker som var lojale mot ham, og gjorde det klart at han ikke kom til å motsette seg keiserens autoritet. Hans tidligere kamerater som diskriminerer undersåttene hans som tjente ham trofast, er hans sanne fiender.

Det aller første slaget ble en alvorlig test for Saigo. De beleiret Kumamoto-slottet og forventet en enkel seier, men til Saigos overraskelse avviste slottets garnison det ene angrepet etter det andre, selv om det besto av vernepliktige, frivillige, kjøpmenn og bønder. Selvfølgelig spilte selve slottet en betydelig rolle - selv om det var tre hundre år gammelt, forble det fortsatt en formidabel og uinntagelig festning, utilgjengelig for det lette artilleriet til Saigo Takamori.

Beleiringen trakk ut, og den keiserlige hæren kom forsvarerne til unnsetning. Takamoris tropper ble beseiret, hvoretter han begynte å trekke seg tilbake til Satsuma. Denne retretten var lang og blodig. Forsyninger, utstyr, våpen - alt dette var ikke nok. Noen opprørssamuraier bevæpnet seg med sverd og dro inn i skogene for å kjempe mot geriljaer. Saigo Takamori og rundt fem hundre av hans gjenværende støttespillere gikk mot egen død.

Samuraiens svanesang var slaget ved Shiroyama. Fem hundre idealistiske samuraier, bevæpnet tilfeldig og med det de kunne finne, ble omringet av den keiserlige hæren, kommandert av Saigos gamle venn, Yamagato Aritomo. Tretti tusen profesjonelle soldater var grundig forberedt på å angripe en fiende seksti ganger så mange. Yamagato prøvde å overtale Saigo til å løse saken fredelig, men den siste samuraien svarte ikke på vennens brev.

Tidlig om morgenen den tjuefjerde september 1877 tok samuraiens æra slutt. Det endte romantisk, litt tragisk og vakkert på sin måte. Ja, samuraier var bevæpnet med sverd da de stormet mot våpen og artilleri i et selvmordsangrep. Men poenget her var ikke en grunnleggende avvisning av nye våpen – de hadde rett og slett ingen ammunisjon igjen. Saigo kunne ha reddet livet og overgitt seg – men er dette en vei ut for en samurai? Hans død ble øyeblikkelig overgrodd med legender, og sa at krigeren, gjennomboret av en kule, knelte ned, snudde seg mot Kyoto og rev opp magen hans.

Saigo Takamori kom ikke til å stå i veien for fremskritt og modernisering. Han var smart nok til å forstå meningsløsheten i dette. Den siste samuraien ble et offer for omstendighetene, og senere en nasjonal helt, som offisielt ble benådet av keiseren. Japan har gått inn i en helt ny æra.