Dåp av en voksen. Funksjoner og regler.

Det er skrevet mange artikler om barnedåp, regler og tradisjoner. Men ingen vurderer dåp i voksen alder, når en person tar et ansvarlig skritt bevisst, ikke følger moten, men i henhold til sin egen overbevisning.

I følge patriarkens dekret må voksne som skal motta dåpens sakrament, samt faddere, intervjues minst 3 ganger. På disse intervjuene snakker presten om tro. Hva er ortodoksi? Hva er dens betydning i menneskelivet? Hvem er Gud? Dette gjøres for at folk skal ha en ide om ortodoksi, troen de skal akseptere. Ifølge kirken har nå 90 % av de døpte ingen anelse om hvilken tro de aksepterer.

Faddere er ikke nødvendig for dåp av en voksen. Presten forklarer alle funksjonene under intervjuet, og du kan stille ham spørsmål du måtte ha.

Det er flere alternativer for dåp og alt avhenger av den spesifikke kirken. Sprinklingsdåp, delvis nedsenkningsdåp (kun hode), og total nedsenkingsdåp. Ikke alle kirker har døperom – rom hvor voksne blir døpt med full fordypning. Men der det er noe slikt, er det verdt å tenke på hva du trenger med deg.

Ikke glem å ta med passet ditt og kom 15 minutter i forveien til din avtale. Dette er nødvendig for at du kan få utstedt en dåpsattest. Kvinner går ikke inn i templet med avdekket hode. Ingen utringninger eller korte skjørt. Skjørtet skal være under kneet, gjerne dekkede skuldre. Prosedyren er ganske lang, det er bedre å gjøre uten hæler og fylle opp vanntette tøfler. De vil komme godt med når du forlater fonten. Ta med deg et håndkle (en veldig nødvendig ting). Du må kjøpe en spesiell skjorte for å dykke inn i skriften. De kan selges direkte i templet. Prøv å finne ut om dette på forhånd.

Kvinner bør ta hensyn til at når det er vått, kan stoffet vises gjennom, så bruk en badedrakt og ta med deg undertøysbytte. Vær oppmerksom på at anklene må være avdekket under nesten hele seremonien. Korset kan kjøpes direkte i templet. Hvis du kjøpte det i en butikk, er det greit, presten vil velsigne det der. Det er bedre å velge et kors laget av sølv, siden gull anses som et "syndig" metall, men ingen vil forby deg å bruke gull. I kirken, før seremonien begynner, må du kjøpe et stearinlys eller stearinlys hvis noen er med deg.

Med prestens velsignelse kan du ta bilder og videoer.

Å bli døpt er et veldig viktig skritt, så du må tenke på hvorfor du gjør det. Hvis du bare følger tradisjon eller mote, trenger du det? Hvis du ikke skal gå i kirken, hvis du ikke skal leve etter kristne lover, vil dåpen neppe være noe bra for deg. Ser du etter et forretningshotell? Besøk nettstedet demetra-art-hotel.ru

• #1

  Et merkelig utsagn: "... det er usannsynlig at dåpen vil være noe bra for deg."
  Hvorfor blir da spedbarn døpt, som absolutt ikke har tenkt å gå i kirken selv og ennå ikke vet noe om noen lover?

• #2

  Jesus svarte: «Sannelig, sannelig sier jeg dere, uten at en blir født av vann og Ånd, kan han ikke komme inn i Guds rike.»

  Er det noen fordel å ha en sjanse til å komme inn i Guds rike?

• #3

  Dmitry, faddere gir løfter for babyer. De tar seg også av hans oppvekst i Kirken.
  Er det noen fordel hvis denne sjansen er begravd i bakken? I hovedsak viser dette seg å være svik, og det er enda verre

• #4

  Hvordan utføre dåp etter å ha forstyrret livet ditt
  

• #5

  rytuał miłosny (mandag 10. april 2017 23:06)

  rytuał miłosny

• #6

  sextelefon (Torsdag 10. august 2017 17:33)

  kjøpe Viagra

• #7

  homofil sex (Torsdag 4. januar 2018 17:04)

Dåpen er den første og en av de viktigste kristne ritualene.

Hvis en person av en eller annen grunn ikke ble døpt i spedbarnsalderen, kan han i en bevisst alder bli møtt med spørsmål: hvordan foregår dåpsseremonien til en voksen, hva må gjøres for dette, hvilke regler eksisterer.

Hva er dåp

Først må du finne ut hva slags ritual dette er. Dette er et hellig sakrament der en troende, med et kall adressert til den hellige treenighets navn - til Herren, Sønnen og Den Hellige Ånd, gjennom tredelt nedsenking i vann, blir vasket fra alle synder han begikk før dåpen, som så vel som fra arvesynden (hans forfedres synd). Meningen med sakramentet er at gjennom denne hellige handlingen dør en person til et syndig og kjødelig liv og blir gjenfødt til et åndelig liv.

Det er viktig å huske at årsaken til dåpen bør være en ren intensjon om å leve livet etter kristne skikker, og ikke et forsøk på å finne hell, løse personlige problemer eller få noen jordiske velsignelser. For å motta sakramentet må en person ha den rette troen, ønsket om å frivillig og bevisst leve som en kristen, og også oppriktig omvende seg fra sine synder.

Voksendåp i kirken

Det er verdt å si at en person anses som en voksen fra fylte 14 år, og en person kan bli døpt i alle aldre. I gammel tid ble det etablert en katekumenperiode for folk som ønsket å bli døpt, og de ble erklært katekumener. Før en voksen ble døpt, måtte en voksen forberede seg flittig på ritualet: studere det grunnleggende om kristendommen, lese mye og, før han bestod en slags eksamen i religionskunnskap, delta på gudstjenester uten feil. Dermed ble katekumenene introdusert for kirkens liv, og det var kun prestene som bestemte om katekumenene var klar for dåp. I dag er reglene for gjennomføring av nadverden annerledes enn de som var før.

Faddere er ikke nødvendig når man skal døpe en voksen. Siden en voksen tar valget om å ta ortodoksiens vei uavhengig og bevisst, må han av egen fri vilje utvide sin kunnskap om ortodoksien. Og også under dåpens sakrament er en person selv i stand til å svare på prestens spørsmål og lese bønner. Men hvis den som blir døpt har mulighet og ønske om å invitere erfarne mentorer til nadverden som vil hjelpe ham i kirken, i form av faddere, er dette ikke forbudt.

Ritualet kan finne sted på hvilken som helst dag, inkludert i fastetiden.. Men fra et teknisk synspunkt er det ikke alltid mulig å gjennomføre dåp i fastetiden. På grunn av det faktum at fastetidens gudstjenester på hverdager er ganske lange, i noen kirker i fastetiden utføres dåp kun på lørdager og søndager. Uansett når man planlegger dåp, er det verdt å diskutere om det er mulig å døpe i fastetiden, i kirken der seremonien skal gjennomføres.

Alle nære familier, også udøpte, kan delta på seremonien. Det eneste spørsmålet som dukker opp er: hvorfor? Hvis udøpte mennesker ikke selv har tatt imot Kristus i deres hjerter, hvordan kan de hjelpe og inspirere noen som går inn i den ortodokse troen?

Alle Dåpsseremonien tar i gjennomsnitt 1-1,5 time. Tiden kan variere avhengig av det spesifikke tempelet og presten som skal utføre nadverden, derfor kan hvor lenge dåpen varer i et bestemt tempel igjen avklares når du planlegger nadverden.

Seremonien kan foregå både i kirken og hjemme. Det er ingen spesielle kanoner i den ortodokse kirken som forbyr dåp hjemme. For noen hundre år siden fant sakramentet sted mye oftere hjemme. Dette hadde sine grunner: Bondefamilier hadde stort sett store familier, med 9–15 barn i familier, og mors kropp hadde rett og slett ikke tid til å komme seg etter fødselen. Dette førte til at yngre barn ble født svake og ofte ikke levedyktige. I slike tilfeller, når veien til templet kunne føre til en forverring av tilstanden eller døden til barnet, ble presten invitert hjem.

Forberedelse til seremonien

Først av alt, du må snakke med presten i kirken. Det er best å vente til slutten av gudstjenesten og be presten snakke med deg. Det er nødvendig å forberede seg til møtet: les evangeliet for å lære om Kristi liv, sørg for å huske de grunnleggende bønnene ("Fader vår", "Hil Jomfru Maria" og "trosbekjennelse"), studer kristen undervisning og forstå essensen.

Mest sannsynlig blir det flere møter med presten. Presten må forsikre seg om at intensjonene dine er seriøse og at du er klar til å bli døpt. Det er ingen regler for hvor mange møter det skal være. Men, som en ekte psykolog, forstår presten at det er vanskelig å skjelne en person første gang, så som regel holdes minst tre audienser. Under audiensene kan du stille alle spørsmålene du er interessert i om kristendommen, snakke om Gud og hans rolle i livet, og finne ut hvordan dåpen foregår. Det er viktig å være oppriktig og svare ærlig på spørsmål.

Det er verdt å spørre hvor mye dåpen koster først etter at presten har tatt en avgjørelse. Du kan spørre enten presten selv eller i kirkebutikken noen kirker har også en prisliste. I de fleste kirker er denne tjenesten gratis og kun donasjoner aksepteres i andre tilfeller er kostnaden i gjennomsnitt (i Moskva) 2-4 tusen rubler.

Før dåpen er det nødvendig å observere faste, som innebærer å avstå fra kjøtt og meieriprodukter, egg, alkohol og tobakksprodukter i tre dager til en måned. Og også under faste er det nødvendig å avstå fra morsomme og intime forhold, slutte fred med alle du var i krangel med, og tilstå. På kvelden for dåpen kan du ikke spise eller drikke vann fra midnatt.

Både menn og kvinner må ha for dåpen:

• En dåpsskjorte (den skal være hvit; en dåpsskjorte for menn ligner en lang skjorte, for kvinner ligner den en kjole). Etter seremonien kan skjorten ikke vaskes og brukes i hverdagen. Det antas at det kan brukes under en alvorlig sykdom for å hjelpe til med å bli frisk.
• Et håndkle (det skal også være nytt, hvitt og gjerne stort).
• Flip-flops eller tøfler med åpen tå (føttene må være synlige).
• Brystkors på kjede eller tau. Det er viktig å huske at etter dåpens sakrament kan det ikke fjernes bare på grunnlag av medisinske indikasjoner.

Dåp av kvinner skjer også i henhold til følgende regler:

Praksisen for voksendåp kan variere fra kirke til kirke. I noen kirker er fonten omgitt av en skjerm, og i dette tilfellet skjer nedsenkingen uten klær, og presten ser bare hodet til den som blir døpt. Mens du planlegger dåpen din, kan du finne ut alle detaljene rundt seremonien i kirkebutikken.

Hvordan skjer sakramentet?

Prosessen for voksendåp er som følger:

Etter dåpens sakrament må det vanlige livet til en kristen endres. Dette betyr at en person må begynne å oppfylle Herrens bud, leve riktig, gi opp visse vaner, tenke på handlingene sine, endre holdningen til andre.

Gjendåp

Dåp kan utføres på en person bare en gang i livet, siden det allerede ble nevnt ovenfor at dåp korrelerer med fødsel, og en person kan bare bli født en gang. Folk lurer på om det er mulig å bli døpt en gang til fordi de tror på helt absurde og okkulte ting, for eksempel at en annen dåp vil bidra til å fjerne skader, en forbannelse eller det onde øyet. Ved hjelp av et gjentatt ritual ønsker de å løse familie- eller livsproblemer. Noen ganger tror folk at hvis de krysser seg inn i et annet navn, vil ikke de som ikke ønsker å skjemme bort dem. Denne forferdelige overtroen er innpodet i folk av trollmenn og synske som dekker over grusomhetene sine med ortodoksi.

Ønsket eller handlingen om å bli døpt en gang til er en stor synd og blasfemi, og sett fra kirkens kanoner er det uakseptabelt. I tillegg vil det ikke redde en person fra problemer, vil ikke beskytte ham mot dårlige ønsker og vil ikke bringe lykke til, men snarere det motsatte, siden en syndig handling aldri legger til lykke.

Dåpen til en voksen er et gjennomtenkt og bevisst skritt. I følge kirkens kanoner er ikke en persons alder noen begrensning for å akseptere kristendommen. Vi inviterer deg til å lære mer detaljert hvordan dåpsritualet til en voksen finner sted i ortodoksi og hva som går foran det.

Forberedelse til nadverden

En voksen som bevisst har valgt ortodoksi er forpliktet til å forstå troens grunnleggende prinsipper. Dette inkluderer å mestre begrepene til de viktigste budene til Herren og den hellige treenighet, bli kjent med Bibelen og studere bønner. Selvfølgelig er det grunnleggende kravet en persons ønske om å leve et fromt liv og følge religiøse kanoner. Mange kirker gjennomfører kateketolkninger for alle som ønsker å bli døpt, der prestene snakker om det grunnleggende om kristendom og ortodoksi og svarer på grunnleggende spørsmål.

Ideelt sett bør en voksens dåp innledes med en rekke hendelser, inkludert:

• delta i kirkebønner;
• samtaler med en mentor om åndelige emner;
• gudfryktige handlinger;
• moralsk livsstil;
• Søndagsskoletrening;
• studium av den hellige skrift og de helliges liv.

Umiddelbart før seremonien er det nødvendig å tilstå og faste i minst tre dager.

Voksendåpsregler og noen skikker

Du kan komme til Gud i alle aldre, fra fødsel til død. Hvis vi husker religionens historie, var ikke Guds sønn døpt i ung alder da han var tretti år gammel. Sakramentet innebærer utfrielse fra arvesynden, begått av forfedrene til menneskeheten Adam og Eva. Personen selv må også omvende seg fra sine usømmelige handlinger og rense seg ved å fortelle presten om dem.

Det antas at etter dåpens sakrament blir sjelen født til et nytt liv. En person blir tilgitt for tidligere synder begått før han vendte seg til Herren. Reglene for å døpe voksne er noe annerledes enn å gjennomføre en lignende seremoni over barn, men forskjellen ligger i forberedelsen til nadverden, og ikke i rekkefølgen den utføres i. For en voksen bør det å akseptere den ortodokse troen være et bevisst skritt, og ikke et ønske om å motta noen preferanser. Vit at nadverden bare er mulig én gang i livet.

Hver kirke har dager der dåpsseremonien for voksne holdes. Den mest populære datoen var og forblir imidlertid 19. januar. Som du vet, var det på denne dagen Jesus ble døpt i vannet i Jordanelven. Mange kirker holder nadverden denne dagen, men tilstrømningen av de som ønsker å delta må tas i betraktning. Noen vil gjerne kombinere seremonien med tradisjonell svømming i et ishull til helligtrekonger. Men vær forsiktig, det er nødvendig å forberede kroppen på forhånd for slike sjokkprosedyrer: herd deg selv, lev en sunn livsstil. Vurder derfor dine egne styrker tilstrekkelig.

Rett før dåpen

Å velge et tempel er en viktig del av forberedelsene til arrangementet. Det er nødvendig å finne en passende kirke og gjøre deg kjent med tidsplanen for dager for voksendåp. Det skal bemerkes at ikke alle kirker har fonter som en person blir fullstendig nedsenket i under dåpen. De fleste bruker en skål med hellig vann under ritualet, noe som ikke endrer essensen av nadverden. Men ønsker du å bli døpt uten å avvike fra tradisjon, sjekk på forhånd om den valgte kirken har et eget rom med font.

Det er bedre å lære detaljer om hvordan du forbereder deg til dåpen som voksen, ikke fra Internett, men direkte fra presteskapet. Ikke bare sjelen til den som blir døpt trenger rensing, men også kroppen hans. Derfor, på nadverdsdagen, bør spesiell oppmerksomhet rettes mot hygieneprosedyrer. Det er bedre å kjøpe alt du trenger på forhånd for ikke å bli distrahert fra seremonien av husholdningsbagateller.

Hva trengs for en voksens dåp

For å gjennomføre en kirkelig seremoni må en voksen fremvise pass og sertifikat for gjennomføring av offentlige samtaler. Utførelsen av et sakrament innebærer å utføre passende rituelle handlinger på en person. Dette krever passende klær som avslører enkelte deler av kroppen, samt kirkeutstyr. Før dåpen må du forberede:

• dåpsskjorte eller chemise (for kvinner);
• ark;
• erstatningssko (helst vanntette);
• stearinlys for alle gjester tilstede ved seremonien;
• brystkors med flette eller kjede.

For å unngå å fryse når du forlater stupebassenget, må du ta med deg et stort håndkle.

Kors symbol på tro

Enhver kristen bærer et kors på kroppen hele tiden. Betydningen av symbolet blir åpenbart av apostelen Paulus' ord: "Jeg er blitt korsfestet med Kristus." Korset angir en persons medlemskap i den ortodokse kirke. Det antas at symbolet på tro beskytter mot ondskap, oppmuntrer gudfryktige gjerninger og et rettferdig liv. Vi hører ofte at et kors laget av edelt metall er uakseptabelt for dåp. Imidlertid er denne uttalelsen grunnleggende feil, siden det viktigste ikke er hva symbolet på tro er laget av, men til hvilket formål en person bærer det.

Korset kan være laget av gull, sølv eller tre. Imidlertid er edelt metall å foretrekke fordi det ikke oksiderer og er ganske slitesterkt. Det antas at dåpskorset har størst kraft, og et produkt laget av gull vil vare i mange år. Hovedkravet til et attributt er at det må være innviet. Presten kan gjøre dette direkte under seremonien.

Klær til dåp

Du kan kjøpe klær til dåpsseremonien for voksne i kirkebutikken, og der selges også håndklær. Skjorten eller skjorten til en voksens dåp må være under knærne. Jenter og kvinner bruker ofte nattkjole som dåpsklær. Kirken forbyr ikke dette, hovedsaken er at tingen er ny. Det er bedre hvis antrekket og tilbehøret er hvitt, fordi det regnes som et symbol på åndelig renhet. Andre pastellfarger er imidlertid ikke forbudt. Etter nadverden oppbevares dåpsklær og håndklær som en minneverdig relikvie det er ikke vanlig å bruke eller vaske disse tingene.

Bønner som kreves for ritualet

Dåpsseremonien til en baby eller en voksen er ledsaget av lesing av bønner. Siden den som blir døpt må gjenta dem etter presten, må teksten læres utenat. De grunnleggende bønnene du trenger å vite er: "Bekjennelse", "Fader vår", "Herre, ha barmhjertighet" og "Jomfru Guds mor, fryd deg."

Valg av faddere

Tradisjonelt tar såkalte etterfølgere del i en persons dåp. Kirken krever ikke obligatorisk tilstedeværelse av faddere under seremonien. Imidlertid trenger babyen en assistent under nadverden, siden babyen ennå ikke kan svare på spørsmålene til den hellige far eller lese en bønn. Spørsmålet om en voksen trenger en gudfar ved dåpen er vanskelig å svare entydig på. En person i bevisst alder er i stand til å gjennomgå ritualet selv, men det er ikke noe galt i at en ny kristen har en god mentor senere i livet. Det er klart at en person må ta avgjørelsen om han skal invitere sin gudfar til nadverden på egen hånd.

Utvelgelsen av en kandidat er basert på det grunnleggende kravet. Bare en ortodoks kristen som fører en moralsk, fra kirkens synspunkt, kan bli en gudfar. Det skal ikke være noe intimt forhold mellom ham og den som blir døpt.

Faste før dåpen

Forberedelse til dåp av en voksen innebærer et kort avslag på hurtigmat. Vi kan si at dette er den første testen på alvoret i intensjonene til den fremtidige kristne. Det er nødvendig å faste i minst tre dager før dåpen. I denne perioden er kjøtt, fisk, egg og meieriprodukter forbudt. Det er forbudt å spise før nadverden fra midnatt. Faste innebærer ikke bare å avstå fra animalsk proteinmat, men også åndelig rensing. Når du forbereder deg til nadverden, må du gi opp alkohol, røyking, underholdning og intime forhold. Fritiden er viet til å lese religiøs litteratur, bønner og besøke tempel.

Samtale med åndelig far

Etter å ha bestemt deg for å bli døpt, må du snakke med en prest. Kristendommens grunnleggende prinsipper bør læres før samtalen, slik at presten forstår at ønsket om å akseptere tro kommer fra en persons personlige overbevisning. Forberedelse til nadverden inkluderer prosedyren katekese. Dette er det vanlige navnet på samtaler før en voksens dåp.. Fra dem vil den fremtidige ortodokse kristne kunne lære om læren og hans plikter overfor Gud. Forhåndsregistrering for å delta på slike samtaler er ikke nødvendig; alt du trenger å gjøre er å finne ut tidsplanen deres og komme til avtalt tid. Varigheten av arrangementet er 2,5 timer. Etter fullført katekese får hver elev utdelt fagbrev.

Dåpsseremoni

Rekkefølgen av ritualet avhenger ikke av alder; sekvensen forblir den samme for voksne og spedbarn. Avhengig av tilstedeværelsen av et eget rituelt rom ved templet, varierer prosedyren litt. Du kan på forhånd finne ut av dens prester eller frivillige hvordan nøyaktig dåp foregår i den kirken du velger.

Fremgangsmåte for gjennomføring av nadverden

For ikke å føle seg klosset under nadverden, skader det ikke å finne ut på forhånd hvordan dåp av voksne foregår i henhold til den ortodokse ritualen. Den første handlingen til presten er å navngi den som blir døpt med et kirkenavn, som ikke alltid sammenfaller med det verdslige. Deretter utfører kirkeministeren ordinasjonen, og symboliserer at den nye kristne mottar Herrens velsignelse. Det antas at fra dette øyeblikket er en person under beskyttelse og beskyttelse av høyere makter. Etter velsignelsen begynner bønnerlesingen. Den som blir døpt får spørsmål som skal besvares klart og tydelig.

Under ritualet gir personen som blir døpt avkall på ondskapens krefter og avlegger en ed til Herren, hvoretter han og presten leser "trosbekjennelse"-bønnen, hvis tekst gir en oppsummering av de viktigste kristne dogmene. Nedsenking i vann tre ganger symboliserer renselsen og åndelig gjenfødelse av en person. Dåpen av en voksen til den ortodokse troen innebærer konstant bruk av et symbolsk krusifiks, som presten plasserer på nakken til den som blir døpt.

Hvis seremonien fant sted med nedsenking i fonten, vil alle etter det bli bedt om å bytte våte klær til tørre. Deretter leses bønnen på nytt og salving utføres. Presten smører olje på pannen, leppene, brystet og hendene til den døpte, hvorpå han går rundt fonten tre ganger med ham. Neste trinn er å klippe en liten hårlokk fra den nydøpte personen, presten sier bønnen "La oss be til Herren Gud" og tar med krusifikset for et kyss.

Hva er forskjellen mellom voksendåp og barnedåp?

I ortodoksi er dåpen til en voksen og et spedbarn lite forskjellig. Handlingssekvensen forblir uendret, men en person i bevisst alder uttaler selvstendig teksten til bønnen og svarer på prestens spørsmål. For å tilbe etter seremonien, nærmer kvinner seg kirkeporten og overskygger seg selv med et skilt. Mannlige babyer blir båret til alteret gjennom Royal Doors, ifølge ortodoksiens kanoner. Etter dåpen blir voksne menn ført gjennom diakonens port.

Kvinnelige egenskaper

I motsetning til menn krever kirkekanoner at representanter for det rettferdige kjønn dekker hodet i kirken. Skjerfet eller skjerfet fjernes sammen med klærne umiddelbart før nedsenking i hellig vann. I noen kirker er fonten inngjerdet med en bærbar skjerm, slik at presten kun ser hodet til den som blir døpt. De fleste kirker gir imidlertid ikke dette.

Dåpen til voksne jenter og kvinner har noen nyanser. For eksempel er det ikke vanlig å utføre ritualet under menstruasjon, dette er mer sannsynlig på grunn av hygienehensyn, fordi volumet på fonten er lite og det ikke er rennende vann i den. Når du velger dato for dåp, er det verdt å ta hensyn til denne omstendigheten.

Ved dåpen til en voksen forstår kirken deltakelsen i ritualet til de som allerede har passert spedbarnsalderen. Enkelt sagt kan prosedyren involvere kvinner og menn, jenter og gutter i forskjellige aldre. Derfor, hvis du er flau over en skjorte som vil se gjennom etter å ha blitt våt, kan du bruke en todelt badedrakt under den.

Kostnaden for ritualet

Handel i tempelet er forbudt av religiøse kanoner. Derfor er det ikke vanlig å kreve gebyr for å utføre ritualer. Imidlertid gjør moderne virkeligheter sine egne justeringer, og kirken må sette en fast avgift for bryllup, dåp og begravelsesseremonier.

Det er vanskelig å angi den nøyaktige kostnaden for seremonien, fordi... det kan variere mye avhengig av størrelsen og berømmelsen til templet, størrelsen på byen eller landsbyen din. I tillegg må du betale for dåpsattest, kirkelys og eventuelt andre kirkelige utgifter.

V. Vasnetsov. Dåp av prins Vladimir

Problemet med å forberede voksne til dåp har vært diskutert i den russisk-ortodokse kirke i lang tid. Resultatene av en sosiologisk undersøkelse utført av Levada-senteret i februar 2009 bekreftet nok en gang dens relevans. Selv om 72,6 % av russerne identifiserte seg som ortodokse, av disse 72,6 %, har bare 15,4 % en evangeliebok hjemme, 15,6 % har en bønnebok, og 39,5 % har ikke religiøse bøker hjemme i det hele tatt. Bare 6,4% av de "ortodokse" kan trosbekjennelsen utenat, 49,2% kan "Fader vår". Hvert år (med varierende hyppighet) mottar kun 14,7 % nattverd, og 55 % mottar ikke nattverd i det hele tatt. På spørsmål om deres verdensbilde svarte 11,8 % (igjen av 72 % som anser seg som ortodokse) at de ikke tror på Gud, men tror på en høyere makt.

Kanskje var disse resultatene også forårsaket av den forhastede, uforberedte massedåpen av mennesker for 15-20 år siden. Behovet for seriøse foreløpige forberedelser til dåpen ble diskutert mer enn en gang, men bare på nivå med muntlige anbefalinger fra presteskapet. Initiativet til bispedømmet i Jekaterinburg er det første forsøket på å effektivisere katekesen. Med velsignelse fra erkebiskop Vincent av Jekaterinburg og Verkhoturye utviklet bispedømmets misjonsavdeling et "Kort sammendrag av de grunnleggende prinsippene for å forberede lekfolket til dåp" og et tematisk kompleks av 12 kateketiske samtaler med de som ønsker å bli døpt. Dette er 4 blokker med 3 samtaler hver: om meningen med livet fra den hellige skrifts og den ortodokse tros ståsted, om Guds hensikt med mennesket ved dets skapelse og om syndefallet som ødeleggelsen av denne hensikten, om Guds forhold til mennesket og verden. Den siste, fjerde blokken "består av samtaler som hjelper katekumenen til å realisere sin personlige åndelige vei til frelse i kommunikasjon med Gud og hans kirke." «I disse samtalene er det nødvendig å avsløre følgende spørsmål: 1. dåp som døende og oppstandelse med Kristus; 2. Kirken som Guds hus, Kristi legeme, den åndelige familie; 3. trofaste kristnes plikter; 4. tjeneste i kirkesamfunnet», heter det i dokumentet. Som NS ble fortalt i bispedømmet, selv om noen prester tvilte på gyldigheten av den langvarige utlysningen i bygdesokn, vedtok møtet å legge det foreslåtte konseptet til grunn.

Behovet for katekese erkjennes av alle, men spørsmålet om dens former forblir åpent. Når kan en person anses som klar for dåp? Bør hans utdanningsnivå og helse tas i betraktning? Er det ting som ikke kan forstås før dåpen? Vi intervjuet prester fra ulike bispedømmer, og meningene var delte.

Prest Alexander SANDYREV, geistlig ved Bishop's Ascension Metochion i byen Jekaterinburg, leder for misjons- og ungdomsavdelingene i Jekaterinburg bispedømme:

— På stiftsmøtet var det diskusjon om hva slags katekismus de skulle drive i små byer og bygder, uttrykte noen prester i tvil om at de ikke ville klare å drive en lang katekismus. Men biskop Vincent er kompromissløs: Før dåpen skal det holdes 12 samtaler. I kirken vår har vi i mer enn ett år nå holdt 12 samtaler med alle som ønsker å bli døpt, i løpet av 3 måneder. En person må i det minste kjenne til de 10 bud og evangeliets evangelium, forstå at i dåpens sakrament er han bokstavelig talt forent med Kristus, det vil si at han legger sin vilje i sine hender. I dag har mange mennesker en forbrukeristisk tilnærming til tro: når det er vanskelig, er det vanskelig, de ber, og når det er bra, glemmer de Gud. Og denne åndelige infantilismen begynner med en formell holdning til dåpen.

I tillegg må en person etter dåpen gå inn i fellesskapet. Bli ikke bare et menighetsmedlem (tjen tjenesten og gå av), men et ansvarlig medlem av kirken, og delta i menighetens liv. Vi prøver å formidle alt dette ved disse samtalene.

Selvsagt skal bygdefolk snakkes til på en spesiell måte, med tanke på deres levekår. Ideelt sett trenger vi generelt vår egen katekisme for hver sosial og aldersgruppe: for unge mennesker, for lærere, for militæret, for leger. Men prinsippet må være generelt - en person må være forberedt på dåp i lang tid, og hver person må oppsøkes individuelt.

Prest Sergius KRUGLOV, geistlig ved Spassky-katedralen i byen Minusinsk, Krasnoyarsk-territoriet, har også omsorg for hjemmet for funksjonshemmede:

— I kristendommens første århundrer brukte mennesker som oppriktig trodde på Kristus likevel lang tid på å forberede seg til dåpen. Vi husker fortsatt dette ved hver liturgi, når diakonen utbryter: "Elits, katekumenat, gå ut." Tidligere, etter disse ordene, forlot katekumenene – det vil si de som forbereder seg til dåpen – templet i dag, denne bønnen minner oss bare om tradisjonene fra de første århundrene. Sannsynligvis, i vår tid, er det umulig å returnere til dem, forholdene er helt annerledes. Men det er ingen tvil om at også i dag må en voksen være forberedt på dåpen. Jeg tror at en person først i det minste må kjenne trosbekjennelsen utenat, forstå dens innhold, så vel som essensen av de viktigste evangeliebegivenhetene. Selvfølgelig trenger vi generelle regler, velsignet av hierarkiet, men i kirken brukes alt, inkludert kanonene, ikke i henhold til en enkelt standard, men i samsvar med en bestemt person, tatt i betraktning hans egenskaper, alder, helse, utdanning og oppdragelse. Det er åpenbart at på sykehuset kan til og med minimumskravene jeg har listet opp for få mennesker. Her må presten handle etter situasjonen. Men du kan i det minste forklare det grunnleggende om tro selv for en alvorlig syk gammel person.

Også i menigheten må alle oppsøkes individuelt. Du kan spørre mer fra en ung mann med universitetsutdanning enn fra en enkel gammel kvinne. Men vi er forpliktet til å gi elementære ideer om kristendommen, om den åndelige betydningen av dåpen til alle som ønsker å bli døpt. Jeg håper at Jekaterinburgs initiativ vil bli støttet av andre bispedømmer over tid. Og nyansene vil bli avklart lokalt, med hensyn til erfaring og feil.

Erkeprest Roman BRATCHIK, rektor for Assumption Church i byen Kurchatov (Kursk-regionen), lærer for kurset "Vitenskap og religion" ved fakultetet for teologi og religiøse studier ved Kursk State University:

— Fra evangeliet vet vi hvor mange mennesker som forlot Kristus. Derfor, uansett hvor godt vi forbereder folk til dåpen, er det naivt å håpe at alle etter dåpen vil begynne å aktivt melde seg inn i kirken. Men vi er forpliktet til å fortelle alle at ved å bli døpt blir han medlem av Kristi legeme, og i samsvar med det fjerde bud må han gå i kirken hver søndag for gudstjenester og delta i andre kirkelige sakramenter. Resten avhenger av viljen og samvittigheten til personen selv.

Men jeg ser fare i enhver formalisme. Den forrige rektor for kirken vår, far George Neyfakh, som jeg kjente godt i mange år, ledet aldri spesiell katekese. Han henvendte seg til alle individuelt, med noen kunne han snakke fem eller ti ganger, og noen ganger begrenset han seg til én samtale. Og etter dåpen kunne en person henvende seg til ham med ethvert spørsmål som interesserte ham, og far George viet så mye tid til ham som nødvendig. Han hjalp hundrevis av mennesker med å komme til Kristus, inkludert mange høyt utdannede mennesker (Kurchatov er en by med atomforskere).

På den tiden tjenestegjorde jeg i en landsby på grensen til Belgorod-regionen. Folk fra byene Stary Oskol og Gubkin kom ofte dit for å bli døpt. De hadde en tendens til å være aktivt interessert i kristendommen. Og for bygdefolk var dåpen som oftest bare en god tradisjon. Moren til sønnen hennes tok ham for eksempel med for å bli døpt før hæren, men selv viser han ingen interesse. Men jeg tenkte: «Jeg lar ham gå udøpt, hva om hva skjer med ham? Og hvis han blir døpt, vil kanskje Guds nåde veie opp for det jeg ikke har tid til å gi ham.» Og han døpte. Men da folk døpte et barn, og tre år senere tok de med seg en annen for å døpe, spurte jeg om de hadde holdt den eldste nattverden minst én gang. "Ingen tid," svarte de. Jeg sa at siden de ikke går i kirken, vil jeg ikke døpe barnet deres. Han rådet meg til først å komme til kirken med den eldste, gi ham nattverd, så la oss gå tilbake til samtalen om dåpen til den andre. Fornærmet. Da jeg fortalte denne historien til Metropolitan Yuvenaly i Kursk, gliste han: «Vel, prøv det!» Jeg tror at enhver prests sjel gjør vondt, og han ser etter alternativer for hvordan han kan bringe mennesker inn i kirken.

En gang til nektet jeg landsbyboerne å bli døpt da jeg fikk vite at de ble beordret til å bli døpt av sin bestemor, som de gikk til for å fjerne det onde øyet. Han forklarte dem at ikke bare er dette ikke grunnlag for dåp, men selv en døpt person som går til slike bestemødre kan ikke gis nattverd før han omvender seg.

I bunn og grunn nektet jeg ikke landsbybeboere å bli døpt. Jeg hadde en samtale og stolte på Guds nåde. Det er naturlig for en utdannet person å lese evangeliet, men mange vanlige mennesker leser ikke bøker i det hele tatt, og å kreve at de leser evangeliet er urimelig å gjenfortelle de viktigste tingene. Men en utdannet person kan kontaktes med høyere krav. Ikke bare ved kunnskap om tekster. Hvis en person kjenner evangeliets tekst godt, siterer den, men er esoterisk i ånden, anser Kristus som en av de store innviede, ønsker å bli døpt fordi det etter hans mening er god energi i kirken, er det uakseptabelt å døpe ham - det er det samme som å kaste en helligdom til hundene. I løpet av de siste årene har jeg hatt flere slike saker naturlig nok, jeg nektet alle og tilbød å snakke slik at de forsto hvor langt deres synspunkter var fra kirken. Jeg tror det ville ha tatt mer enn en eller to samtaler, men dessverre dro folk oftere. Dette er deres valg, men med god samvittighet kunne jeg ikke døpe folk med slike synspunkter. Jeg nektet også kategorisk å døpe de som i utgangspunktet ikke ønsket å lære noe om troen.

Likevel må vi ikke glemme kraften i Guds nåde. Enhver prest kan gi mer enn ett eksempel når en person befant seg i en kirke ved et uhell, med vanskeligheter ble overtalt til å ta nattverd, og plutselig, ved Guds vilje og barmhjertighet, ble alt mirakuløst åpenbart for ham. Selv dro jeg til Pskov-Pechora-klosteret for første gang med selskap. Min kone ble døpt, og på den tiden var jeg interessert i østlig filosofi og yoga. Rett etter dåpen hennes kom far Georgy Neyfakh, som hun studerte med ved universitetet, for å besøke oss. Han overtalte meg til å dra dit. Samtidig kom far Vladimir Volgin, som min kone ble døpt fra, dit med oss, og vi møttes. Men det største inntrykket på meg var selvfølgelig far John (Krestyankin). Så begynte jeg å komme til far Vladimir (han tjenestegjorde da i Kursk bispedømme), syklet rundt i Vologda-regionen, deltok på gudstjenester der også (ikke alle kirker var fortsatt i drift, dette var i 1985), les Det nye testamente . Det største inntrykket ble da gjort på meg av apostelen Paulus' ord: «Dersom jeg taler i menneskers og englers tunger, men ikke har kjærlighet, da er jeg en klingende messing eller en klingende cymbal. Hvis jeg har profetiens gave og kjenner alle mysterier og har all kunnskap og all tro, så jeg kunne flytte fjell, men ikke har kjærlighet, da er jeg ingenting. Og hvis jeg gir bort alt mitt gods og gir mitt legeme til å brennes, men ikke har kjærlighet, gagner det meg ikke» (1. Kor. 13,1-3). I sammenheng med min daværende lidenskap for yoga, hvor alt er rettet mot å få litt høyere kunnskap og styrke, var dette spesielt sjokkerende. Far Vladimir Volgin hadde kjærlighet, levde beskjedent, asketisk, og folk som kom til ham følte at de hadde møtt en person på et annet åndelig nivå. Jeg snakker ikke engang om far John (Krestyankin). Det virker på meg som om dette er veldig viktig – tillit til presten. Derfor er det først og fremst nødvendig å forberede prester, ordinere de hvis liv vil inspirere andre mennesker.

Når nåden berører hjertet, åpner mange ting seg på et annet nivå. Og vi mottar først Guds nåde i kirkens sakramenter. Derfor er ikke vår presteoppgave å lete etter en grunn til å ikke tillate folk til disse sakramentene, men å bringe dem til dem så snart som mulig. Det første av disse sakramentene er dåpen! Det er umulig å beskrive alle situasjoner. Mye avhenger av samvittigheten og erfaringen til presten. Jeg tror de vil fortelle ham hvordan han bedre og raskere kan forberede en bestemt person til dåpen.

Hieromonk MAKARIY (Markish), prest ved St. Alekseevsk Ivanovo-Voznesensk Theological Seminary, leder for kommunikasjonstjenesten til Ivanovo-Voznesensk og Kinesha bispedømme. Fra 1985 til 2000 bodde han i USA, ble døpt i 1987:

— Dåpen er døren som en person går gjennom til Frelseren. Det er ikke overraskende både vår oppmerksomhet til dette sakramentet og hindringene som Satan plasserer på selve terskelen til Kirken. Disse hindringene må elimineres gjennom felles innsats fra lekfolk, presteskap og hierarkiet.

Hver prest (inkludert meg) kunne gi dusinvis av praktiske eksempler, både typiske og sjeldne, når utførelsen av dåpens sakrament er tvunget til å avhenge av visse ytre faktorer: sykdom, alder eller andre spesielle skjebnevendinger til personen som blir døpt, hans høye utdanning eller tvert imot mangel på sådan, uformell kjennskap til kirkeliv og kristen lære, og til slutt personlige egenskaper og en bestemt livssituasjon. Jeg husker hvordan en ukjent jente kom til templet med en forespørsel om å døpe henne. Jeg hadde en samtale med henne, som forventet, ga henne evangeliet og en bønnebok, snakket om prosedyren for å forberede seg til dåpen... Hun lyttet oppmerksomt, men da hun skjønte at hun ikke ville bli døpt nå, rant det rikelig med tårer fra øynene hennes. Du kan sikkert gjette hva som skjedde videre: Jeg tilsto henne og døpte henne. Jeg tror jeg gjorde det rette.

I denne forbindelse er frykten til noen prester forståelig for at streng regulering av forberedelsene til dåpens sakrament kan være skadelig: hvis vi før utførte nadverden etter eget skjønn, må vi nå overholde strenge formelle normer. Eksempelet ovenfor ser ut til å bekrefte denne frykten - men bare tilsynelatende.

Beslutningen fra bispedømmeforsamlingen i Jekaterinburg om å forberede seg til helligtrekonger bør hilses velkommen og håper at den vil bli fulgt av lignende tiltak i andre bispedømmer. Den tar sikte på å helbrede den kanskje mest alvorlige systemiske mangelen ved vårt kirkeliv: mangelen på kommunikasjon med den regjerende biskopen. Som de sier: "De romerske papistene har en pave i Roma, men de ortodokse har sin egen pave i hvert sogn." Dette må overvinnes på alle måter, og umiddelbart. Jeg ser for meg en samtale med den jenta under nye forhold. Jeg ville si til henne: «Du ønsker å bli døpt - det er fantastisk, Herren hører deg og vil godta deg for seg selv. Men nå, umiddelbart, er det umulig å døpe deg: vårt ortodokse kirkeliv er strukturert annerledes, på denne måten og på den måten...» Men jeg hadde ikke klart å uttale denne siste setningen hvis det ikke hadde vært en klar og klar setning rekkefølge fra hierarkiet om dåp i vårt bispedømme .

Men vi må likevel avslutte med spørsmålet om barnedåp. Budskapet fra bispedømmet Jekaterinburg sier tross alt ikke et ord om forskjellen på dåp av voksne og barn, og man får inntrykk av at vi snakker spesifikt om voksne. Men, ifølge min observasjon, i dag er bare én av ti av oss døpt i en bevisst alder: hva de skal gjøre med resten, med foreldrene og adopterte, som også (og i mye større grad!) krever opplysning og undervisning i grunnleggende tro? Vil presten være i stand til å fortelle foreldre som ønsker å utføre den «høytidelige ritualen»: «I henhold til biskopens ordre må dere ta et kurs med tolv offentlige forelesninger...»? Vil de ikke si noe helt ukirkelig som svar og skynde seg til noen sekteriske og selvhellige? Og for å forhindre at dette skjer, hvilken seriøs innsats bør vi gjøre når det gjelder panortodoks utdanning?!...

Erkeprest Boris BALASHOV, rektor for Church of the Icon of the God Mother of God "Joy of All Who Sorrow" i byen Klin, Moskva-regionen, lærer ved det ortodokse gymnaset, teologiske korrespondansekurs (Klin), avdeling for teologi ved Klin-avdelingen ved Moscow State Social University, leder av forlaget "Christian Life", sjefredaktør avis "Klin Pravoslavniy" og TV-programmet "Road to the Temple":

— Jeg hørte optimistiske rapporter fra en foredragsholder om hvor mange tusen mennesker som ble døpt i bispedømmet deres i løpet av rapporteringsperioden. De troende i salen applauderte entusiastisk. Og jeg, en uansvarlig og ikke lenger en så ung prest, klappet ikke, men husket hvordan vi i barndommen ble tatt opp som pionerer og bare en fattig elev i klassen ble ikke tatt opp. Men på en eller annen måte ble ikke slagordet satt ut i livet: «En pioner er et eksempel for alle barn».

Nå, hvis taleren hadde sagt at i bispedømmet hans er alle kirker fulle av mennesker, at mange unge mennesker strever etter å bli prester, at annenhver kirke har en søndagsskole, om ikke for barn, så i det minste for voksne, ville jeg stå opp og applaudere høyere enn noen andre!

Men hvem sa: "I henhold til din tro, la det skje mot deg"? Å, men dette er Jesus Kristus. Hvilke merkelige ord hører vi når vi leser evangeliet under dåpens sakrament: «Gå og lær alle folkeslag, døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, lær dem å holde alt det jeg har befalt dere; og se, jeg er med dere alltid, inntil verdens ende. Amen» (Matteus 28:19–20).

Så flott! Kristus lover å være med oss ​​alltid, alle dagene av livet vårt og til og med etter dets slutt, selv etter døden for å være med oss. Så vi er ikke lenger redde for noe? Vel, hvordan kan jeg si, noe må fortsatt gjøres for dette. Og hva?

Siden evangeliet presenterer forholdet mellom Jesus Kristus og menneskesjelen som forholdet mellom en brudgom og en brud eller en mann og hustru, la oss tenke på hvordan en ung mann og en jente kan bygge en sterk, lykkelig familie?

Den første fasen er bekjentskap. Folk møttes og likte hverandre. Deretter, for at bekjentskapet skal bli dypere, begynner en samtale - en dialog. De forteller hverandre om seg selv, deler tankene sine. Gjensidig forståelse bygges mellom dem, vennskap blir dypere, kjærlighet kan oppstå.

Den andre fasen er å bygge en familie. Når et forhold til gjensidig forståelse bygges, har forbindelsen mellom to sjeler blitt sterk, tiden kommer for å forene to liv til ett. En familie ble født. Det er her alle barneeventyr om kjærlighet vanligvis slutter. Og i det lykkeligste ekteskapet begynner et godt eventyr akkurat.

Tredje trinn. Og nå må vi lære igjen, først nå lære å leve sammen, koordinere alle våre handlinger, gjensidig tilgi hverandre alle fornærmelser, bære familielivets kors sammen, hjelpe hverandre i alt. Slik blir familien sterk og komplett.

Og Frelserens ord sitert ovenfor ligner veldig på det vi sa om å bygge en god familie.

Det første stadiet er "undervis": det vil si introdusere mennesker til Kristus, bidra til å bygge et personlig forhold til ham. Når vi leser og forstår evangeliet, hører vi Frelserens ord adressert til oss. Vi lærer å forstå ham og hva han ønsker av oss. Ved å be lærer vi å åpne vår sjel for Gud og svare på Guds kjærlighet med våre hjerter. Gjennom å lese evangeliet og bønn, begynner vi å se våre synder, som vi tidligere anså i beste fall bare mangler eller feil. Og nå skammer vi oss for Gud og oss selv. Så vi forbereder oss på omvendelse.

Da apostelen Peter ble spurt om hvordan han skulle bli arvinger til Guds rike, svarte han: «Omvend dere, og la hver og en av dere bli døpt i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse; og du skal motta Den Hellige Ånds gave» (Apg 2:38).

Og hvis det ikke er noen tro og ingen omvendelse for syndene i et tidligere liv, er det mulig å bli renset for synder gjennom dåpen og motta Den Hellige Ånds gaver? Hvis vi tror på apostelen Peter, er vi tvunget til å gi et negativt svar. Poenget er tross alt ikke bare at Gud tilgir våre synder, det er nødvendig at vi blir renset for deres åndelige konsekvenser.

Når en person tar imot dåpens sakrament uten omvendelse og å forandre livet sitt og uten bevisst tro, så angriper ofte synder og fristelser den nydøpte personen med fordoblet kraft.

Det andre stadiet er dåpens sakrament. Mennesket kom inn i Kristi familie - den hellige ortodokse kirke. For å komme inn - han gikk inn, men han begynte ikke å bygge et nytt åndelig forhold til Jesus Kristus og prøver ikke engang å begynne. Hva godt vil komme ut av dette? Er det ikke et bedrag fra Herren? Han lovet å elske og tro, men han kommer ikke til å oppfylle det.

Her hører vi ofte et indignert kor av stemmer: "Vel, tross alt tror vi på Guds eksistens?" Så hva? Demoner tror også på hans eksistens (Jakob 2:19), men denne troen frelser dem på ingen måte fra synd eller fra fordømmelse til verdens søppelhaug - brennende Gehenna. Tro er en personlig trosforbindelse, som fullstendig tillit til Gud. Noen ganger sier vi: "Jeg tror på denne personen." Så det handler ikke om troen på denne personens eksistens.

Det tredje stadiet er kirkeverden, det vil si å tilegne seg åndelig opplevelse av livet innenfor et kristent fellesskap – et sogn.

Det er bare hvis vi følger disse åndelige stadiene i å bygge et personlig forhold til Gud at løftet om Jesus Kristus vil gjelde oss - å alltid være med oss.

Men hva skal vi gjøre nå, i vår post-sovjetiske tid, når de aller fleste bare ønsker å formelt bli kristne? Snakk med dem om Gud, om hans kjærlighet, om udødelighet. Og for en bedre forståelse av troens sannhet, ta eksempler fra det jordiske livet, inkludert eksempler på hvordan relasjoner mellom mennesker kan bygges, og mange andre.

Er det mulig å døpe uten forberedelse, uten omvendelse og uten tro? De døper, men hvor er dåpens frukter?

Hvordan reagerte Kristus på det golde fikentreet? Tross alt vokste den og var dekket med blader. Men hun møtte på Kristi vei, Han fant ingen frukt på henne, forbannet henne og hun visnet umiddelbart (Matteus 11:12-20).

For det første må vi prøve å overbevise en person om ikke å behandle Gud lett. For det andre, hjelp ham å begynne å bygge sitt forhold til Frelseren. La ham lese Lukasevangeliet eller Markusevangeliet minst tre ganger, gjøre en innsats for å forstå Kristus og hans kjærlighet, prøve å svare på den, se hans synder, se på hans bilde. Slik at omvendelse kan modnes. Som et minimum må han lære og forstå i det minste bønnen "Fader vår" og begynne å be med egne ord for seg selv og for sine kjære.

Jeg tror at det i de fleste tilfeller ikke er verdt å prøve å lære disse menneskene grunnleggende dogmer. Apostlenes forkynnelse til hedningene var Kristus-sentrert. Slik skal det være også nå på stadiet av den første katekesen. Hovedsaken er at et tillitsforhold, tro og kjærlighet begynner å utvikle seg med Kristus. Vi kan forvente i fremtiden, men ikke umiddelbart, fruktene av dåpen - fornyelse av livet.

Det virker for meg som om dette er det virkelige minimum når en person kan bringes til sakramentene dåp, omvendelse og nattverd. Men da vil mange som ønsker å bli døpt, bli faddere eller døpe barna sine, gå til andre kirker. Ja, kasseapparatet til andre menigheter fylles på én gang. Men mange av dem som aksepterer disse forholdene, vil komme nær tempelet ditt. I tillegg vil mange som tok den enkle veien senere komme tilbake til deg. Pasienter foretrekker tross alt å gå til leger som prøver å behandle, og ikke bare skrive ut sykefravær.

Hvordan kan dette være? La oss rolig stole på Guds althelliggjørende nåde og sakramentenes magiske virkning? Men Kirken benekter kategorisk all magi. Guds nåde er selvfølgelig allmektig, men Jesus Kristus betrodde likevel sin kirke et apostolisk oppdrag i alle århundrer, og det er derfor den ortodokse kirke kalles apostolisk. Og av en eller annen grunn ga apostlene selv livet for å forkynne evangeliet?! De ville sitte hjemme og vente på at Gud skulle gjøre alt for dem!

Så kanskje alle bør pålegges katekese? Vil det være noen mening med katekese hvis det blir en formell begivenhet? Før revolusjonen var Guds lov et obligatorisk fag i alle utdanningsinstitusjoner. Dette reddet ikke landet fra katastrofen med revolusjon og åndelig degradering. I tillegg er den eldre generasjonen lei av det formelle ideologiske arbeidet som utføres i vårt langmodige land. Tro uten kjærlighet er død, og kjærlighet kan ikke tvinges!

Hva skal jeg gjøre? Jeg mener vi bør gjøre vårt beste for å drive pedagogisk arbeid og om mulig oppmuntre til det. Fremme katekese i alle former, selvfølgelig, og som forberedelse til dåp. Publiser relevant moderne litteratur. Å forberede ikke bare prester i menigheter, men også aktive troende til pedagogisk arbeid. Men kandidater til prestedømmet må forberedes i utdanningsinstitusjoner, ikke formelt, som bare utøvere av liturgiske ritualer, men som oppdragere av folket. Og viktigst av alt, du må elske jobben din!

Med barn foregår det uten gudfar eller gudfar. Faddere er ikke nødvendig i en bevisst alder. De blir tildelt babyer for å avlegge løfter til Gud for dem. Etter å ha gitt løfter til den allmektige, er gudfedre forpliktet til å oppdra barnet i samsvar med kristen tro.

Voksendåp– hans eneste, bevisste avgjørelse. Det anses som sådan etter fylte 14 år. På dette tidspunktet har de fleste ugjerninger og synder. Ritualet "vasker bort" dem fra sjelen. Men ønsket om å rense seg er ikke nok til å utføre nadverden.

Krav til at en person kan bli døpt som voksen

Dåpsseremoni for en voksen umulig uten hans sterke tro på Jesus. Formelt kan nadverden utføres. Men, sier prestene, den vil ikke ha makt. Prestene klager over at noen i den moderne verden bare bestiller ritualet som en hyllest til tradisjonen. Andre streber etter å bli kvitt synder, for å sikre seg suksess i forretnings- og privatliv gjennom Guds nåde.

En slik motivasjon, bemerker teologer, motsier essensen av dåpen. Det er en forsakelse av Djevelen og å vende seg til Kristus. Samtidig slutter en person å leve for seg selv, og starter veien for Herren og andre mennesker. Ønske om økonomisk og personlig velvære er egoistiske impulser basert på tilfredsstillelse av en selv.

Bare tro kan sette en person til å tjene Gud og samfunnet. Bare troende venter i kirker for å opptre. Før ham er det tilrådelig å studere evangeliet og Bibelen. Her hva som trengs for en voksens dåp. Foreløpig bevissthet og penetrasjon av religion kalles kunngjøring.

Denne ritualen er fortsatt nødvendig i katolske kirker. Kanskje er det derfor vanlige folk i amerikanske filmer og programmer snakker så mye om Gud og siterer fra Den hellige skrift. I USA har folk rett og slett ikke lov til å bli døpt hvis en person ikke har studert Guds ord.

Bekjennelse går foran ritualet. Denne tradisjonen er også sterk i ortodoksien, som godkjenner voksendåp. Regler sakramenter med barn krever omvendelse fra gudfar og gudfar. Voksne borgere kommer for å bekjenne seg selv. De forbereder seg på en symbolsk død, før den må rense seg.

Dødsøyeblikket kommer under fordypningen. Oppstandelse - gå ut av fonten. På denne tiden, sier prestene, dør en person for det kjødelige liv og blir født for det åndelige. Det er ikke for ingenting at de etter dypping og bønner gir et nytt navn, som enhver nyfødt.

Spørsmål" Hvordan fungerer en voksens dåp?” gjelder hennes et øyeblikk med forberedelse til seremonien. Før nadverden faster de i minst tre dager. De begrenser seg ikke bare i mat, men også i kjødelige nytelser. Samtidig blir to bønner memorert: "Fader vår" og "Jomfru Guds mor, gled deg." De må sies underveis voksendåp.

Video nettritualer varer ikke mindre enn 40 minutter. Dette indikerer sakramentets langsomhet og flere nyanser. Derfor, i tillegg til åndelig forberedelse, må du også tildele nok tid. Arbeidende borgere planlegger vanligvis nadverden på en fridag.

Funksjoner ved dåp for voksne menn og kvinner

Dåp av en voksen kvinne skjer alltid i et skjerf. De dekker hodet som et tegn på ydmykhet for Gud og mennesker. Tradisjonen er assosiert med den opprinnelige synden til Eva, som var ulydig mot Herren og ikke konsulterte Adam. Siden den gang må kvinner føde i smerte og kan ikke vises i tinninger uten hatter. Regelen brytes ikke selv under.

I noen kirker blir kvinner døpt nakne. I dette tilfellet plasseres en skjerm nær fonten. I andre kirker er det ikke gjerde. De tar en dukkert i lange skjorter. Fargen på klær og alt utstyr for begge kjønn er det samme - hvitt. Det fungerer som et symbol på renhet og uskyld, kommer til Herren og tro. Menn bruker skjorter i stedet for skjorter.

Men det er ikke alt du trenger voksendåp. Hva trenger du ta mer ? Selvfølgelig et krusifiks og en kjede eller et tau. Du trenger et stort håndkle. Den er også valgt i lyse farger. Det trengs også tøfler. Skifer vil gjøre det. De er praktiske å fjerne. Dåpen inkluderer konfirmasjon, som krever bare føtter.

Det er en nyanse til voksendåp. Hvordan går det i kirken en mann som bestemte seg for å gjennomgå nadverden? Han går inn i alterområdet. De slipper deg inn der etter å ha dyppet deg tre ganger. Kvinner nærmer seg ikke ikonostasen eller alteret. Dette henger også sammen med straffen som det svakere kjønn bærer for Evas arvesynd.

Alteret i templet er en prototype av paradis, og kvinner har ikke lov til å gå inn i det. Dette betyr ikke at en renset sjel ikke kan bli en del av Himmelriket. Christian Paradise deler ikke sjeler i to. Så lenge kroppen, kjøttet til en kvinne, er i live, unngår hun alteret.

Hvor mye koster det å døpe en voksen?

Det koster ingenting for seremonien, men frivillige donasjoner er velkomne. De er plassert i lysbokser for å samle inn penger til kirkens behov. Alle gir etter sin styrke. Du kan legge inn øre eller mange tusen. Men i noen kirker er donasjonsbeløpet fast. Du kan finne ut nyansene ved betaling i stearinlysbutikker eller fra prester.

Fototjenester er også betalt. voksendåp. Video De har også lov til å gjøre dette på betingelse av donasjon. På nettsidene til noen kirker vises følgende tall: 4000, 1000, 2500 rubler. Men i 80 % av kirkene bestemmes størrelsen på bidraget kun av sognebarnet.

Ifølge Bibelen er handel i Guds hus forbudt. Men av hensyn til menighetenes overlevelse ga mange Kristi tjenere opp denne regelen. Noen vil si at noen ganger er folk drevet av grådighet.

Men anklager uten fakta er bare spekulasjoner. Fakta inkluderer det faktum at donasjoner brukes til å bygge nye kirker, sette opp gjerder og hjelpe de fattige.