Judith Delozier (Fra en tale av Judith Delozier ved NLP Group - Padington, London, 19. april 1993) Redigert av James Lovel

Takk for at du tok deg tid rikt livå komme hit. Hva denne gruppen gjør her minner meg mye om hvordan NLP startet. Jeg har ikke sett mange steder i verden hvor enhetsånden blant enelpers skaper det den skaper her. Dette er virkelig fantastisk, og du kan være stolt av det. Jeg vil til og med gråte, dette er så sant til drømmen min. Jeg ble bedt om å skrive noe for et magasin, og jeg vil lese det jeg skrev til deg: "Disiplinen kjent som NLP ble født før den ble gitt et navn, i et fellesskap av mennesker fra forskjellige vitenskaper (Richard Bandler, John Grinder , Leslie Cameron, Mary Bas Magus, David Gordon, Robert Dilts og meg selv er sånn kort liste). Vi ble drevet av en felles nysgjerrighet på hvordan vi vet ting, hvordan vi lærer, hvordan vi kommuniserer og hvordan vi endrer oss. Og hvordan vi kan påvirke endringsprosessen på en optimal og miljøvennlig måte. NLP-mønstre var ikke kjent for oss, de dukket opp under treningen vår." Jeg vil at du skal innse hvor spesielt det du gjør er. Du kan møtes jevnlig og utvikle kunnskapen din i denne gruppen fordi vi snakker om handler egentlig om utvikling av kunnskap i en gruppe mennesker med ulike modeller av verden. Bravo! Jeg skal fortelle hele verden om hva du gjør her.

For introduksjon.

Jeg vil gjerne fortelle litt om meg selv. Min hovedbeskjeftigelse er studiet av religioner og antropologi. Jeg ble interessert i NLP rundt den tiden da The Structure of Magic fortsatt var et manuskript. Min venn John Grinder brakte den til meg og sa: "Les den og fortell meg hva du synes." Jeg leste boken og sa: "Du vet, dette er en veldig fin ting for folk å kunne strukturere sine opplevelser. Det kan virkelig hjelpe folk til å få en følelse av de tingene som skjer med dem i verden som de ikke kan express. Det er virkelig en utmerket modell." Det var et spesielt sted, University of Santa Cruz, som tillot oss å starte det vi gjør. Dekanen ved dette universitetet hadde en drøm - å skape en kontekst der ideer fra ulike vitenskapsfelt og ulike modeller verden kunne komme sammen kreativt for å skape nye muligheter. I dag vil jeg snakke om ideen om mestring i NLP, spesielt i forhold til New Code NLP. "Ny koding" kaller jeg det. Dette er en annen beskrivelse som inneholder syv forskjellige deler. Jeg vil også komme inn på utviklingen av Systemisk NLP.

Gammel koding

Det er den første beskrivelsen av NLP, eller som jeg kaller det, "Old Code NLP", som dukket opp som et resultat av utviklingen av lingvistikk, gestaltterapi og systemteori. Det inkluderer språklige mønstre (metamodellen) og deres interaksjon med erfaringens dype struktur, som igjen inkluderer ideer om representasjonssystemer, submodaliteter, strategier, separasjon av intensjon og atferd, og alle endringene vi kan gjøre ved å bruke disse koder for å lage teknikker, det være seg seks-trinns reframing, endre personlig historie, forankring eller visuell-kinestetisk dissosiasjon.

Mye har kommet frem fra svaret på ett spørsmål: "Hvordan vet du det?" Dette er hovedspørsmålet. Folk sa: "Jeg skal gå på showet i kveld." Og vi spurte: "Hvordan vet du om dette?" Vi begynte å legge merke til at de beveget øynene og ble interessert i det som skjedde. Og de sa: "Hei, jeg kan se meg selv gå til showet." Og vi oppdaget at de faktisk så noe. Vi begynte å koble sammen mønstre av fysiologi, språk og indre tilstand. Når du forstår hvilke nivåmønstre som brukes, kan du lage dine egne mønstre.

Folk som kun var bevæpnet med en metamodell begynte å vilkårlig metamodellere andre. De kunne ikke forstå hvorfor de mistet vennene sine! De så på NLP som en teknologi, som en prosedyre, som jeg kaller et ritual. Det er ingen visdom i et stykke ritual. John Grinder og jeg tenkte: "Hvordan kan vi få folk til å begynne å tenke på hvor visdom er?" og dermed, i 1984, ble Turtles to the Bottom: The Preconditions of Personal Genius publisert.

Ny koding

Den andre beskrivelsen, eller "New Coding" var resultatet av forskjellige studier: John Grinder og min forståelse av NLP, Gregory Batesons arbeid med informasjonsteori og biologi, Carlos Castanedas bøker om Yaqui Way, og våre erfaringer med afrikansk tromming, dans, sang og historiefortelling i Kongo. Så vi tok disse ideene og spurte oss selv: "Hvordan kan vi ellers beskrive noe som allerede er definert i andre koder?" Og vi foreslo en serie på syv elementer.

1. Tilstand

En beskrivelse er en tilstand. Vi vurderer bare ideen om staten separat. Hvilken stat vil du utvikle for å modellere fortreffelighet? Vi spurte hvilke komponenter som går inn i en god tilstand for å modellere, og hva vi kan gjøre for å kunne velge vår stat og kontrollere vår tilstand i problematisk situasjon, akkurat som i en utviklingssituasjon og i en kreativ situasjon.

Dette var første del. Og så begynte vi å se på folk som allerede hadde gjort det interessant jobb ved å modellere, som Carlos Castaneda. Felles for dem var bruken av en stat som jeg kaller nerk-nerk. Det er en tilstand av "ikke vite" hvor du ikke vet ... ennå. Du samler informasjon i systemet. Du har intuisjoner, men du vet ikke hva du vet. Så snart du har en intuitiv anelse, et sted inni deg vet du noe som ennå ikke har kommet inn i bevisstheten. Mønsteret har ennå ikke dukket opp. Men hvis du venter og mønsteret gjentar seg, vil det vises.

Dette har å gjøre med Gregory Batesons idé om to typer kunnskap. Det er kunnskap i den delen av vår bevissthet og det er også kognitiv kunnskap om det vi vet. Det er også en forståelse for samspillet mellom begge.

Når du modellerer mestring, begynner visse mønstre å dukke opp. Et mønster er bruken av ideen om statskontroll, at en person har verktøyene til å opprettholde visse kvaliteter i pusten, fysiologi, representasjon og tro som støtter resultatet av å demonstrere mestring eller fortreffelighet i verden. Når du for eksempel sitter, spenn skuldrene og sett deg skjevt. La skuldrene stige og falle mot ørene. Vanligvis stressende tilstand. Hva er galt med pusten din? Er denne tilstanden behagelig? Tror du denne typen fysiologi er nyttig for læring? Hvor er oppmerksomheten din konsentrert? Hvilken tro på læring har du i denne tilstanden? Endre nå posisjon, flytt litt rundt, eller du kan til og med reise deg og sette deg ned igjen. Finn en stabil, komfortabel stilling. Gå gjennom hele kroppen og slipp overflødig spenning, pust og still deg selv disse spørsmålene igjen. Hvilken stat er mer befordrende for læring?

Et annet mønster vi oppdaget er hvordan man kobler seg til en modell. topp kvalitet. Dette krever en tilstand der en person forkaster filtre intern dialog, fovealt syn og overdreven spenning. Dette er en veldig klar tilstand, som noen ganger kalles oppetid-trance (oppetid - som betyr her og nå). Dette er en tilstand der oppmerksomheten vår har samhandlet med en modell hvis mønstre må plasseres inn i nevrologien vår og senere hentes ut med det formål å konstruere en overført kode. Simuleringstilstanden er hvile, uten intern dialog, ved bruk av perifert snarere enn fovealt syn.

2. Samspill mellom det bevisste og ubevisste.

Hva annet gjorde disse menneskene? Vel, de hadde en veldig interessant interaksjon mellom det bevisste og det ubevisste, det vi kaller 1. oppmerksomhet og 2. oppmerksomhet. Uansett hvor liten den delen kan være som vi kaller bevissthet og som gir tilbakemelding for det meste påvirker det kvaliteten på denne interaksjonen, med en forståelse av at det er umulig å komme dit, at det er en uendelig utviklingsprosess som forbedres over tid.

Hvor mange av dere har gjort det som kalles et "Andre posisjonsskifte?" De fleste i gruppen. Husker du første gang i forhold til forrige gang? Er det stor forskjell i kvalitet? Kan du si at kvaliteten forbedres hver gang du gjør dette? Det er akkurat dette jeg snakker om. Så hvilken mekanisme har du for å kontinuerlig utvikle denne interaksjonen? Hvor mange av dere mediterer? Hvor mange av dere ber? Hvor mange av dere praktiserer selvhypnose? Hvor mange av dere gjør noe som krever 100 %, ærlig innspill fra hele sinnet, som Gregory Bateson ville sagt?

Gregory anerkjente også at mestere innen ethvert felt har et høyt utviklet kvalitativt samspill mellom bevisste og ubevisste ressurser. Ifølge ham vet mesteren når han skal bruke den spente tenkningen til det kognitive bevisste sinnet og når han skal bruke den avslappede tenkningen til det mer kreative ubevisste sinnet. Tenk på Milton Ericksons hest- og rytter-metafor. Hesten er vår ubevisste, og rytteren er vår bevissthet. Selvfølgelig vet hver av oss som har kjørt hest hva som skjer når rytteren vil i en retning og hesten i en annen. Ingen av dem vil nå målet sitt uten å bruke mye tid og krefter.

Så det var den andre delen om mestring og ny koding.

3. Balanse mellom praksis og spontanitet.

Den tredje ideen var: hvordan balanserer jeg praksis og spontanitet? Det er også veldig nært knyttet til samspillet mellom det bevisste og ubevisste. NLP handler om å få resultater. Skjer det deg noen gang at resultatet ditt ikke får et resultat? Eller hvis jeg går over den sørlige grensen til Mexico, vil de si til meg: "Judy, det er veldig viktig å besøke landet med passivitet." Har du en slik forståelse av livet å si: "Ja, jeg studerer disse ritualene som kalles NLP, jeg studerer disse teknikkene, disse verktøyene, jeg besøker steder som dette og praktiserer dem, jeg utvikler meg i verden." Og det kommer et punkt når det blir så dypt innebygd i oppførselen din at du slipper kontrollen og handler helt spontant. Og i det øyeblikket tenker du ikke: "Ok, jeg lurer på om øynene deres kommer til å bevege seg opp og til høyre, og jeg lurer på om de kommer til å bevege seg nedover og til venstre?" Det er bare en systematisk syklus.

Jeg liker aikido-metaforen. Du er på matten og du øver og øver, og når du går for å møte partneren din, vil du ikke stoppe og snakke med deg selv. Du vil ikke engang bestemme på forhånd hvilken manøver du skal bruke. Du kan virkelig ikke engang vite det før du samhandler med partneren din, fordi det er en dans med omverdenen.

4. Oppfatningsposisjoner.

Nummer fire er perseptuelle posisjoner. Gregory sa: "Det tar to for å forstå en." Og vi sa: "Så er det tre." På den tiden møtte vi Robert Dilts, og han fortalte oss: «Jeg gjorde nylig en interessant ting. Jeg hadde en person med fobi. Jeg ba ham om å innta en posisjon for å oppfatte hva han var redd for. Og så skjedde en utrolig ting. Denne slangen var virkelig redd." Så vi gjorde alle det samme. Og så begynte vi å tenke at det er min posisjon, der er posisjonen din, og så er det en tredje eller nøytral posisjon der alt bare er informasjon.

Jeg har funnet ut at dette er vanskelig for noen av oss. Vi flyttet dit og vi ville ikke si: "Hei, dette er dumt, jeg kan ikke tro at jeg gjorde dette." Dette betyr å gi mening til mønsteret på et annet nivå. Jeg kan nå se og forstå mye mer av verden fra en annen posisjon enn da jeg satt fast i den første posisjonen, eller til og med da jeg var i den andre. Fra tredje posisjon kan jeg se denne dansen.

Karakteristiske adjektiver

Hvor mange av dere vet om karakterologiske adjektiver? Tenk på noen du synes er vanskelig å kommunisere med; om en situasjon der det ikke er noen kreativ eller produktiv interaksjon. Det er ingen kjærlighet i hjertet av denne kommunikasjonen. Det får ikke frem det beste i deg. Du føler noen vanskeligheter. Har dette skjedd noen? Tenk deg nå at du er på kino. Se denne personen på skjermen, oppfører seg slik han oppfører seg, og gi ham et ord for å beskrive oppførselen hans.

«Selvopptatt» og «Aggressiv».

Ok, det er ordene som beskriver det. Gitt informasjon om denne personens oppførsel, vil du beskrive ham på denne måten. Ta nå et dypt pust og se deg selv på skjermen samhandle med denne personen. Du er nå i tredje posisjon. Dette er kun informasjon. Og nå er du der og du oppfører deg slik du oppfører deg. Hvilke ord bruker du for å beskrive oppførselen din?

"Adistansert."

Dette betyr at han er selvopptatt og du er løsrevet.

"Defensiv."

De er aggressive og du forsvarer deg selv. Det er klart. Ved å bruke Bateson-filteret i denne situasjonen får vi forskjellen mellom et symmetrisk økende forhold og et komplement. Du begynner å se din rolle i denne dansen. De ville ikke ha det gøy å gjøre det uten deg, og det ville ikke du heller. Dette er hva systemet er: ta et stykke interaksjon som er stort nok til at du kan gå tilbake og si: "Å, nå forstår jeg hvordan jeg danser med denne personen," og innse alle måter å komme ut av denne dansen på. Fra denne posisjonen kan du spørre: "Når jeg kommer tilbake dit med denne informasjonen, hva kan gjøre en forskjell i kvaliteten på denne interaksjonen?" Vi vet at hvis en del av systemet begynner å endre seg, så begynner hele systemet å endre seg.

Disse perseptuelle posisjonene inkluderer et helt sett av andre muligheter, og dette begynner allerede å samhandle med metamodellen. La oss ta et årsak-og-virkning-mønster. Når jeg tenker på hvordan mønsteret manifesterer seg i livet mitt, begynner jeg å forstå rollen jeg spiller og at de spiller; og hvis jeg klandrer eller føler meg beskyldt, gjenkjenner jeg det som et samspill mellom årsak og virkning.

Opprettelse

Det er en annen måte å bruke perseptuelle posisjoner på som er virkelig morsom hvis du tenker på det i kreative termer. Tenk på et kunstverk som virkelig rørte deg. Det er ikke slik at du bare så på det og sa: "Å, det er flott!" Snarere er det et kunstverk som du følte veldig dypt. I dette tilfellet er du i posisjonen til en tilskuer som beskriver dette kunstverket eller lytter til dette musikkstykket eller ser på en dans.

Ta nå posisjonen til kunstneren som skapte den. Når du er i denne perseptuelle posisjonen, kan du begynne å bruke muskelbevegelsene til en maler, skulptør eller komponist for å få tilgang til lignende nevrologi i deg selv. Ta nå posisjonen til kunstneren som skapte den. Når du er i denne perseptuelle posisjonen, begynn å bruke muskelbevegelsene til en maler, skulptør eller komponist for å få tilgang til den samme nevrologien i deg selv. Den er allerede der, du har bare ikke aktivert den i deg selv på lenge. For eksempel en pygme i skogen som aldri forlot den og aldri så horisonten. Han kan se horisonter, men han har aldri vært i et miljø som stimulerer synsnervene nok til at han forstår forskjellen. Gjenstander som er langt unna ham ser veldig små ut, så han tror de er insekter mens de faktisk er bison. Å flytte inn i den andre posisjonen er en måte vi kan begynne å stimulere denne typen nevrologi i oss. Og så kan vi ta et skritt tilbake og spørre: "Hva er forskjellene mellom den som oppfatter denne kunsten og den som skaper den?" Og "Er det virkelig en forskjell mellom min tro når jeg er der versus når jeg er her? Er det en forskjell i min tro på min evne til å være kreativ?" Jeg er sikker på at det er sant.

Så ideen bak perseptuelle posisjoner er at ut av denne dansen av flere perspektiver, kan visdom begynne å dukke opp. Å virkelig vurdere bevegelsen fra mitt personlige kart til å forstå ditt personlige kart og deretter til en objektiv posisjon i samhandling gir oss grunnlaget for visdom.

5. Oppmerksomhet

Den femte beskrivelsen har med oppmerksomhet å gjøre. Hvordan jeg bruker oppmerksomheten min, hva jeg gir oppmerksomheten til, og hvordan jeg returnerer den. Dette skjer i veldig liten skala og det skjer også i veldig stor skala, som fungerer som en metafor for oss. Så snart jeg fokuserer oppmerksomheten min, forsvinner enorme deler av verden et sted, og dette er på grunn av et meta-modellmønster som heter Omission. Fester jeg oppmerksomheten så mye under NLP-økter at jeg kun fokuserer på øyebevegelser og mister mye annen informasjon? Hvis jeg er så fiksert på noens kjede at jeg ikke legger merke til den vakre fargen på øynene hennes, gjør jeg henne en bjørnetjeneste. Og så, hvis jeg hallusinerer om denne kvinnen basert på halskjedet, kan jeg lande på slutningens øy og bruke mye tid på å komme meg ut derfra.

Hva skjer hvis vi flytter oppmerksomheten til å lytte til fuglesang når vi samhandler med en person? Retter det oppmerksomheten din i en annen retning? Informerer det atferden din på en måte som er mer kreativ? Gjør det en forskjell? Hvis oppmerksomheten din er i et bestemt representasjonssystem med visse submodaliteter, hva skjer hvis du endrer bare ett aspekt? Du kan endre noe veldig lite eller veldig stort. For eksempel: her kommuniserer jeg med noen og blir... en kvinne fra Honduras. Vil det gjøre en forskjell?

Har du lest historien «The Tolbooth Ghost»? Den delen jeg likte handlet om en rase av mennesker som når de blir født svømmer i en høyde som de vil nå når de er ferdig voksne. Og så vokser de ned til bakken. Og det som skjer er at de aldri trenger å endre perspektiv.

Hvis vi bruker karakterologiske adjektiver igjen, kan vi bruke ideen om oppmerksomhet for å se hvordan dette kan skape en relasjonsløkke. For eksempel kan jeg under en interaksjon legge merke til hvor oppmerksomheten min er festet. Med andre ord, på tonen i stemmen, på gesten, på ansiktsuttrykket, på indre sensasjoner. Jeg kan oppdage hvordan det å fikse oppmerksomheten min på et mindre aspekt av en interaksjon fører til at staten min foretar en verdivurdering som kan gjøre interaksjonen ukreativ, vanskelig, problematisk. Ideen er å finne ut hvor jeg fester oppmerksomheten min, flytte den til et annet aspekt av interaksjonen, og selvfølgelig legge merke til om kvaliteten på interaksjonen har endret seg i positiv retning.

Dette er en annen titt på systemet. Noen ganger vil jeg bryte det ned i små biter, og noen ganger vil jeg se på det store bildet. Og det er steder i dette kontinuumet av muligheter hvor jeg kan begynne å påvirke systemet i en positiv retning med minst mulig innsats for meg selv og for den andre personen.

6. Filtre

Moren min pleide å si til meg: "Judy, hvis du går gjennom livet med en hammer i hånden, vil du se mange spiker." Hun lærte meg om filtre. Hvis du vurderer verden på en bestemt måte, du vil se akkurat det, og hvis du alltid gjør det du alltid har gjort, så vil du alltid få det du alltid får. Har du noen gang spilt et spill som heter "Swatt the Bug"? Når familien din kjører et sted, er spillet at den første personen som oppdager Volkswagen må rope: «Swatt the bug!» Og selvfølgelig, når du bruker et filter for å finne Volkswagen, dukker de opp overalt.

Vi er designet for å filtrere informasjon. Det store filteret kan være tro. Noe blir sannsynlig for meg fordi jeg sorterer informasjon på en bestemt måte. Hvis jeg bare sporer viss informasjon, vil jeg koble den til min dypere erfaring og tenke: "Ja, akkurat, nå tror jeg det." Så det er ikke bare viktig å se på trossystemer og filtre, det er også viktig å se på «ikke-trossystemer».

Hvis jeg opprettholder et bestemt filter og jeg ikke har noen måte å flytte oppmerksomheten bort fra det filteret, er det veldig lett å ha dypere opplevelser som vil skape en tro basert kun på det filteret. Hvilke mekanismer og prosesser har du som lar deg flytte oppmerksomheten din, skape en mulighet, spørre: "Hva annet er det?" Fordi det er disse forskjellene som utgjør forskjellen.

I deler av USA no stor forskjell mellom ubehag og forskjell. Jeg vokste opp i Oklahoma hvor holdningen var: "Dette er annerledes. Slutt med det!" Og innen du mottar førerkort du er allerede ganske god til å gjøre dette. De var virkelig fantastiske mennesker, men det var ikke mye bevegelse av filtre og aksept for forskjeller. Og verden er i endring nå.

Vi kan snakke om "filtrering" filosofisk. "Ser jeg virkelig hva som skjer i verden, eller ser jeg bare hva som skjer bakerst i hjernen min?" Men det er mer nyttig å spørre: Hvilke filtre kan vi gi opp Når vi finner kantene på kartet vårt, lar det oss vite at territoriet strekker seg lenger De fleste av oss tenker på det som ligger utenfor kanten, i stedet for å tenke på Det er ganske enkelt forskjellen mellom en person som har sceneskrekk og en person som virkelig er redd. Det er visse fysiologiske signaler for begge opplevelsene. Å kunne finne disse små forskjellene i gitte tilstander er begynnelsen på å droppe visse filtre.

Ser jeg denne personen så tydelig jeg kan, eller har jeg allerede et sett med filtre eller hallusinasjoner om denne personen? Som Don Juan og Castaneda sa, er hvert barn født med synets gave. Hver baby er født i en tilstand av nerk-nerk, uvitende..., fullstendig åpen for alle muligheter. Da oppstår fovealt syn og tunge. Disse to store filtrene begynner å installeres. Denne holdningen er forholdet mellom språk, omverden og det som skjer på innsiden, mens barnet bygger denne dypere strukturen. Hvis reglene i denne dypere strukturen har årsak-virkningsforhold, nominaliseringer, betydelige utelatelser, overgeneraliseringer, så er det naturlige konsekvenser for barnet.

Hvor mange av dere snakker mer enn ett språk? Føler du deg annerledes når du snakker et annet språk? Dette er en av måtene du godtar visse filtre på. Politikk er en annen måte, akkurat som religion, å dele inn i menn og kvinner, i levende og livløse. Bare fordi jeg ikke kan se at denne stolen beveger seg, betyr det ikke at den ikke beveger seg. Dette betyr bare at jeg ikke har apparatet til å legge merke til det.

Du kan ikke vite det du ikke kan vite, men ved å vite det, kan du begynne å bygge en tro som opererer på et annet nivå. Hvis jeg vet at jeg ikke vet, hva slags ting kan jeg gjøre for å flytte rundt på filtrene mine slik at jeg kan oppdage kantene på kartet mitt? Som vi pleide å si: "Alt du aldri har sett ser likt ut." Det er en flott linje i Ole Brumm: "Jo mer Gris så ut, jo mer Brumm var ikke der." Spørsmålet her er å vite dette og så si: "Kan jeg organisere livet mitt på en slik måte at jeg kommer meg nærmere kanten når de ukjente omgivelsene blir tilgjengelige?"

7. Flere beskrivelser

Den siste beskrivelsen er den faktiske beskrivelsen. Flere beskrivelser av verden i motsetning til bare perseptuelle posisjoner. La oss ta alt som heter NLP. Hvor mange andre måter kan jeg beskrive det på? Hvor kan jeg gå for å få en annen beskrivelse? Fordi jeg studerte antropologi selv, liker jeg å nærme meg andre kulturer fordi jeg har denne intuisjonen. Jeg har denne intuisjonen at vi alle er medlemmer av samme art. Jeg sier «magefølelse» fordi for meg er det fortsatt newyorkere som er tvilsomme! Kanskje dette er et evolusjonært avvik! Det er steder hvor vi er like. Og det er steder hvor vi er forskjellige. Det som gjør oss like er at vi er medlemmer av samme art. Vi har samme form, vi har samme språk, vi har samme nevrologi. Vi har forskjellige måter formulere det, ulike måter å snakke om det på, og inn forskjellige deler I verden tar vi hensyn til forskjellige ting.

Aktiv dagdrømmeøvelse.

Jeg skal gi deg nyttig trening, som lar deg oppleve den "nye kodingen". Den kommer fra indianerne og heter Active Dreaming. Det ligner på dagdrømmer og er en måte å løse et problem på eller få glede. Den bruker simuleringstilstand, oppmerksomhetsfokus, filtre og triadisk beskrivelse for å samle informasjon fra den største delen av sinnet.

1. Angi først en hensikt eller velg et filter. La oss si at du må akseptere viktig beslutning eller du har et problem du vil løse. Dette er noe du ber de fleste av sinnet om å filtrere informasjon.

2. Det andre er å gå inn i en tilstand av uvitenhet eller en nerk-nerk-tilstand. Den har følgende egenskaper: mangel på intern dialog, syn mer perifert enn fovealt, mangel på overdreven spenning. Det er veldig bra hvis du går gjennom systemet og sjekker om det er spenning. Jeg kaller det rengjøring kvalitet sier. Tanken er å gå gjennom kroppen og sjekke: er det spenninger i systemet og trenger det å være der? For når du begynner å prøve, kjenner du at skuldrene reiser seg, oppmerksomheten begynner å krympe, og jo hardere du prøver, jo mer krymper den. Ikke alt trenger å være avslappet. Du kan trenge litt spenning - det lar deg vite at du lever, men ikke for mye.

3. Ta deretter en tur i denne tilstanden. Du er åpen for alt som skjer og er klar til å legge merke til når omverdenen tilbyr deg et symbol. Jeg har funnet ut at det vanligvis tar 5 til 10 minutter før jeg blir oppmerksom på symbolet. Dette symbolet kan være visuelt, auditivt, eller du tråkker i gjørme! Du er rett og slett tilgjengelig for det. Det er 2 måter å tenke på dette. Den vestlige måten er å si at det ubevisste rett og slett har grepet tak i et viktig symbol. Indianere vil si at universet nettopp ga deg en gave. Begge disse perspektivene er vakre, men de er forskjellige perspektiver. Husk å gå med ynde og letthet.

4. La oss si at symbolet er viktig for den første intensjonen, løsningen eller problemet. Så bli et symbol. Flytt til den andre posisjonen i forhold til symbolet. Spør deg selv: "Hvis jeg er et symbol, hvilke egenskaper har jeg?" For eksempel, hvis et bestemt tre tydelig skiller seg ut i min bevissthet, er dette symbolet mitt. Hvis jeg var dette treet, hva er mine egenskaper som et tre? Jeg kan være godt plantet, med en fleksibel krone, og fugler bygger reir i meg, og små dyr kommer på besøk til meg.

5. Gå deretter til den tredje posisjonen, som observatør, et vitne. Fra den tredje posisjonen, legg merke til forholdet mellom informasjonen symbolet har og intensjonen din. Hvordan er denne intensjonen og den symbolske informasjonen relatert? Hvordan endres tankegangen min med denne informasjonen? Kanskje jeg vil finne måter å bli mer fleksibel med min intensjon. Kanskje jeg vil endre min oppfatning av tid, og det vil være nøkkelen til å gjøre en forskjell.

For meg er resultatet av denne øvelsen oppdagelse.

Jeg vil bruke mitt bevisste sinn til å sette intensjon fordi det er der problemet oppfattes. Dette forutsetter at kanalene er åpne for de fleste av sinnet. Det er også et middel til å fortsette å utdype forbindelsen mellom det bevisste og ubevisste.

Systemisk NLP

Vi kan lage ytterligere beskrivelse ved å ta "gammel koding" og "ny koding" og spørre på hvilke måter de er like og på hvilke måter de er forskjellige og på hvilke måter de samhandler med hverandre. Det vi får er grunnlaget for systemisk NLP. Og jeg tror at det meste av det som skjer i verden er forbundet med øyeblikket da fotografier av jorden begynte å komme fra verdensrommet. Vi var i stand til å virkelig se hele verden, et perspektiv vi aldri hadde hatt før. Vi vet at det er grenser og land der nede, grenser som må krysses, men herfra, ovenfra, er de ikke der. Det er bare ett stort sammenhengende rom. Og det var da andre ting spontant begynte å skje i vitenskapen, som kaosteori, fraktal geometri og alt annet som skjer i fysikk.

Når du har en måte å skifte deg selv på, endre filtre, legge merke til når du blir fanget i en løkke med en annen person, innse at du bruker karakterologiske adjektiver; når du er der, når du kommuniserer med denne personen, hvor er oppmerksomheten din? Og hvis du flytter den et annet sted, gjør det en forskjell? Det er hele poenget. Når disse beskrivelsene begynner å samhandle, får du en systemisk NLP som så vidt begynner å utvikle seg.

Når jeg går tilbake til begynnelsen, er NLP systemisk, på en eller annen måte. "Systemisk" betyr "hele delen av sinnet." Men når jeg begynner å kode det, blir det ikke så systematisk. Høyre? Fordi koding er aldri hele denne delen av sinnet. Det er bare noe som bevisstheten kan trekke ut og si: "Dette vil representere dette, og dette vil representere det."

Koding. Det er paradokset. Når vi først koder noe, fortsetter det å være systemisk? På hvilket nivå bør vi adressere din tenkning for å bevare dens systemiske natur? For meg er det umulig å oppdage noen ny mening, snarere er det noe som vi har glemt, og vi trenger å gjenoppdage det.

Spørsmålet er hvordan får vi det tilbake i kroppen? Vi vurderer hvordan systemet er fordelt naturlig. Vi ser på hvordan det går utover og deretter gjenoppretter sin egen balanse på en naturlig måte. Det er helhetlig, det er systemisk. Og jeg tror dette er neste utfordring for NLP.

Noen ganger, når vi ikke er i den beste mentale formen (apati, hodet vårt er fylt med fremmede tanker og vi ikke vil gjøre noe), må vi ta oss sammen og rekonfigurere oss selv. På noen måter ligner denne prosessen på å søke etter ønsket kanal i en håndholdt radio: du hører forstyrrelser og begynner å vri på knappen for å forbedre lyden til du fanger den ønskede kanalen.

For slike formål er det spillet "Rainbow". Dette spillet ble introdusert av meg i tidsstyring fra spillene til den nye NLP-koden (nevro-lingvistisk programmering).

I et nøtteskall vil jeg fortelle deg om funksjonene til spillene i den nye NLP-koden.

Under disse spillene skjer noe sånt som en hjernestart. Vi aktiverer begge hjernehalvdelene og begynner å operere i en hyperproduktiv tilstand.

De fleste nye kodespill krever en partner. Men Rainbow-spillet er annerledes ved at det ikke krever en partner.

Spilleregler for den nye NLP-koden "Rainbow".

Flerfargede rektangler med ord vises på dataskjermen foran deg. Din oppgave er å navngi fargen på ordet på rektangelet.

Når ordet "Bomull" er skrevet i et rektangel. Din oppgave er å klappe i hendene.

Spillvarighet for den nye Rainbow-koden

Spillets varighet er 10-15 minutter. Denne tiden er nok for de fleste til å gå inn i en stat høy produktivitet(HPS - høy ytelsestilstand).

Noen mennesker har en forforståelse om at nye NLP-kodespill som Rainbow kan være farlige.

I Storbritannia i forrige århundre ble det utført studier som viste at nye kodespill har en positiv effekt på folks tenkning og ikke påvirker helsen deres på noen måte. Disse spillene kan sammenlignes med oppvarming før en løpetur. Før du begynner å løpe, må du varme opp. På samme måte, for å begynne å jobbe effektivt, må du strekke tankene dine.

Tusenvis av mennesker og selskaper bruker disse spillene over hele verden.

Jeg anbefaler deg å prøve spillet med den nye NLP-koden "Ruduga" i praksis akkurat nå.

Oppriktig,

På midten av 1980-tallet, som svar på kritikk av den første generasjonen NLP-teknikker.

4) «Time Lines», utviklet som en øvelse på et felles seminar av Grinder og Robert Dilts på begynnelsen av 80-tallet, og supplert med en appell til en høyproduktiv stat (NC-versjon av øvelsen «Changing Personal History»).

5) Verbal Package - en forbedret og forenklet versjon av metamodellen.

6) Samlet format for endringer (4-trinns modell) og New Code-spill.

7) Øvelser for å "spore" tilstander ("stalking").

8) Tallrike måter å kommunisere med det ubevisste på gjennom ufrivillige signaler.

9) Anvendelse av karakterologiske adjektiver.

For øyeblikket er de fleste av disse mønstrene inkludert i utformingen av "NLP Practitioner" og "NLP Master" kurs som finner sted i Russland.

Hva er forskjellen mellom den nye NLP-koden og annen praksis for selvforbedring?

Stol på det ubevisste. Sammenlignet med klassisk NLP-kode og analytisk praksis, involverer den nye NLP-koden radikale større grad stole på det ubevisste (intuisjon), og bruke dets evner til å oppnå øyeblikkelig innsikt (innsikt).

En operatør er ikke nødvendig. I motsetning til tradisjonell psykoterapi og coaching, krever ikke den nye NLP-koden at en operatør samarbeider med deg. Dette sparer deg for å måtte reise hvor som helst eller vente på et bestemt tidspunkt for å jobbe med oppgavene dine. Du kan gjøre dette på et tidspunkt som passer deg, og i noen tilfeller umiddelbart.

Spillform. Det er mange kjente kultiveringsmetoder bygget rundt ideen om å gå inn i endrede bevissthetstilstander - fra hypnose til aktiv meditasjon. Imidlertid brukes ingen steder spill som hovedverktøy. Hvis du liker å spille - den nye NLP-koden er laget for deg. Nye NLP-kodespill er spesielle prosesser utviklet under hensyntagen til nevrofysiologiens lover, og hjelper deg automatisk å gå inn i en svært produktiv tilstand.

Fleksibilitet. Du kan enkelt tilpasse ethvert nytt kodespill for deg selv, med tanke på dine personlige ønsker og egenskaper. I tillegg er den nye NLP-koden veldig respektfull for trossystemet ditt: vi krever ingen endring i tro eller verdier som en betingelse for å mestre teknologien. Alt du trenger å gjøre er å prøve å bruke New Code-spillene som et verktøy, resten av endringene vil skje naturlig, som av seg selv.

Smertefri. Når du bruker den nye koden, trenger du ikke å "tråkke over deg selv". Du trenger ikke gjøre «gjennombrudd». Du trenger ikke å "bekjempe dine feil". Du trenger ikke engang å fortelle noen om situasjonene og forholdene du jobber med. Dette er en av de mest komfortable teknologiene som er kjent i dag. Den eneste merkbare ulempen med den nye koden på dette området er at de fleste spillene ser ganske merkelige, uvanlige og noen ganger absurde ut fra utsiden. Det er slik det er ment å være. Dette komponent deres design og en del av New Code-ideologien. Hvis du tar deg selv veldig seriøst, anbefaler vi at du utforsker mer tradisjonelle, analytiske metoder.

– Svært miljøvennlige endringer. Alle endringer som skjer i prosessen med å løse oppgaver og problemer gjøres av ditt eget ubevisste (det bevisste er bare involvert i å sette problemet og analysere resultatet). Dermed oppnås en meget høy miljøvennlighet av resultatet. Til dags dato er vi ikke kjent med et eneste tilfelle av noen som har skadet seg selv ved å bruke den nye koden. I verste fall forblir alt som det var.

- Hastighet. Fra erfaringen med å bruke den nye koden vet vi at noen ganger er 5-7 minutters spill nok til å radikalt endre oppfatningen av situasjonen. På disse få minuttene kan du gå fra følelsen fullstendig katastrofe, der du startet, til følelsen av stor entusiasme og forventning om å realisere en fantastisk mulighet.

Formuesforvaltning Bulygin Egor

Nytt NLP-kodespill "Alphabet"

The Alphabet er et av de aller første New Code NLP-spillene, og et av de mest legendariske. Kanskje dette er grunnen til at alfabetet er utbredt, og i en rekke varianter, som dessverre ikke alle viser seg å fungere. Grunnen til dette er som regel at når de spiller Alphabet, streber folk etter å oppfylle betingelsene for spillet så nøyaktig som mulig, og glemmer hvorfor de faktisk spiller.

Målet med ethvert New Code NLP-spill er å oppnå en tilstand med høy produktivitet som oppstår naturlig når du spiller det spiller, og betingelsene for spillet er bare nødvendig for å angi retningen for handlingene dine under spillet. Husk hvordan barn leker – det er veldig likt. Et spill er ikke en sport eller en eksamen, i det kan du gjøre feil og ikke rette dem, gjøre spillet mer praktisk for deg selv, forenkle eller komplisere det, generelt, gjør alt som vil hjelpe spillprosessen til å være enkel og interessant for du.

Letthet - fravær av spenning og negative følelser, dette er en forutsetning for ethvert nytt NLP-kodespill. Hvis du føler deg anspent eller gjør feil mens du spiller, juster vanskelighetsgraden til spillet slik at det er enkelt for deg å spille, men ikke for lett, slik at du fortsatt er interessert og fullt engasjert i spillingen.

Å avslutte spillet skjer når du merker at du er i en tilstand av høy produktivitet. Dette kan skje på 15-20 minutter, eller kanskje på 5-10, varigheten er helt individuell og kan være forskjellig hver gang.

Hvordan vet du når du har kommet inn i en tilstand med høy produktivitet?

Mest sannsynlig, når det vises, vil du umiddelbart føle det i motsetning til tilstanden du begynner å spille i. Dette er en følelse av fullstendig involvering der det å spille blir enklere og mer interessant. Intensiteten vil ikke nødvendigvis være stor – tilstanden kan dukke opp i bølger, gradvis, eller kanskje umiddelbart i sin helhet. Individuelt for alle.

Et annet kriterium for at du er i en tilstand av høy produktivitet er det faktum at du har spilt ganske lenge uten å gjøre en eneste feil, og samtidig er du helt avslappet. Selv om dette ikke er et obligatorisk kriterium, er feil akseptable.

Og et helt nøyaktig (men heller ikke obligatorisk) kriterium vil være utseendet til naturlig latter eller et smil når du gjør feil.

Det viktigste er ikke å prøve å forestille seg hva det kan være og å forårsake det med vilje - på denne måten kan du gjøre en feil. Ikke tenk på tilstanden din i det hele tatt når du spiller – bare spill og pass på at det ikke er unødvendig spenning i kroppen. Tilstanden vil komme av seg selv.

Spillets regler "Alphabet"

Den originale versjonen av alfabetet, foreslått av John Grinder, er laget på A4-ark, lined inn i 30 celler, som hver inneholder to bokstaver. De øvre bokstavene tilsvarer alfabetet, og de nedre er hjelpeord og representerer ord: P - "høyre", L - "venstre", V - "sammen" (noen ganger erstattes bokstaven "B" med bokstaven "O" , som betyr ordet "begge" og har samme betydning). Både øvre og nedre bokstaver skal ha samme størrelse og stil.

Alfabet på et ark

For å spille alfabetet fra et ark, må det henges i øyehøyde, slik at alle bokstavene kan sees tydelig. Reglene for spillet er som følger.

Du leser alfabetet i en naturlig rekkefølge, høyt uttale bokstavene, og samtidig med uttale, heis høyre, Igjen eller begge hender sammen, avhengig av hvilken hjelpebokstav som står under den uttalte bokstaven ( P, L eller I henholdsvis). Samtidig holder du deg til en viss rytme - den som vil være mest behagelig for deg. Hvis du gjør en feil, fortsetter du ganske enkelt å spille.

Det er ikke nødvendig å heve armene veldig høyt - løft dem så mye som er behagelig for deg, men slik at hånden er involvert ikke mindre enn fra albuen.

Når du er ferdig med å lese alfabetet til slutten, kan du begynne å lese det i en ny sirkel, eller du kan gå i motsatt retning (fra Z til A), på en måte som er mer interessant for deg. Det viktigste er ikke å gjøre spillet for vanskelig for deg selv.

Hvis det blir for enkelt å lese fremover og bakover og utføres nesten uten feil, kan du begynne å lese alfabetet i kolonner, linjer, "slange" osv.

Når alle varianter av å lese alfabetet er enkle, og du må gjøre spillet enda vanskeligere, legg til neste element. Løfting høyre hånd, løft samtidig venstre ben, og heving venstre hånd - høyre ben. Hev begge armene, stå opp eller sitte på huk, som er mer praktisk for deg.

Husk at poenget med spillet ikke er å overbelaste sinnet, men å skape en tilstand med høy produktivitet - dette er ikke det samme. Oppretthold derfor vanskelighetsgraden der du forblir rimelig vellykket. Ikke vær redd for å gjøre feil, ikke hold deg for mye til reglene og ta lett på spillet.

Ett alfabet på et ark er vanligvis nok til ett eller to, maksimalt tre spill, fordi hjernen veldig raskt husker forholdet mellom bokstaver og det blir for lett å spille. Derfor må du med jevne mellomrom tegne et nytt alfabet.

Dette gjøres enkelt. Du plasserer samme antall hjelpebokstaver "L", "P" og "B" i tilfeldig rekkefølge, bortsett fra tre celler. Under bokstaven i alfabetet "L" må hjelpebokstaven "P" plasseres, under bokstaven i alfabetet "P" - hjelpebokstaven "L" må plasseres, og under "B" - hjelpebokstaven " B" må plasseres (hvis du i stedet for hjelpebokstaven "B" bruker "O", plasseres den under bokstaven "O").

Elektronisk "alfabet"

Alfabetet på arket er veldig praktisk på grunn av allsidigheten i bruken. I tillegg er papiralfabetet den enkleste versjonen og er optimal for de første trinnene. Men etter hvert som alfabetferdighetene dine utvikler seg, vil du bli mer interessert i den elektroniske versjonen av alfabetet.

I det elektroniske alfabetet genereres bokstaver automatisk av en datamaskin, noe som sikrer konstant nyhet av alternativer. Takket være dette kan det ikke huskes, og det er alltid nytt.

I tillegg, i det elektroniske alfabetet, vises bokstaver på skjermen etter tur, på grunn av disse kan du stille inn en fast rytme i spillet og en viss hastighet, og dermed justere vanskelighetsgraden. I tillegg til bekvemmeligheten, gir muligheten til å endre vanskelighetsnivåer sportslig interesse til spillet =).

Vel, en annen fordel med det elektroniske alfabetet er faktoren til tilfeldig opptreden av bokstaver på forskjellige steder på skjermen, noe som tvinger deg til å holde fokus bredt og ytterligere bidrar til å komme inn i en tilstand med høy produktivitet.

Forfatteren av den elektroniske versjonen av alfabetet er min kollega ved NeoCode Laboratory - Alexey Kapterev. Alexey laget den første versjonen av det elektroniske alfabetet, som fungerer i Excel og har mange funksjonelle innstillinger som kreves av en avansert alfabetspiller. Deretter laget deltakerne i laboratoriet vårt andre elektroniske versjoner av alfabetet (som mange takk til dem fra oss alle), og inkludert en elektronisk versjon av alfabetet for mobiltelefon. Denne opplæringen har også et innebygd elektronisk alfabet for å starte det, velg "Spill alfabet" i menyen til venstre.

Andre versjoner av det elektroniske alfabetet kan bli funnet på det elektroniske alfabetet til den nye NLP-koden på nettstedet NLPING.ru

Prøv å spille Alphabet (en hvilken som helst versjon) for å få taket på det. Nå trenger du ikke spille før en tilstand med høy produktivitet dukker opp - vi vil lære hvordan du målrettet går inn i den videre, og på dette stadiet foreslår jeg at du bare blir kjent med spillet og velger den mest passende spillmodusen for deg selv.

Når du føler at du har funnet en modus som passer deg og som du kan spille i lenge, går du videre til neste kapittel.

Høy ytelse tilstandskalibrering

Når du spiller Alphabet, har tilstanden høy produktivitet en tendens til å komme i bølger, og til å begynne med er det litt annerledes hver gang. Dette er en naturlig prosess for å få erfaring med denne tilstanden. Men likevel vil jeg raskt lære å gå inn i det så fullstendig som mulig. Dette ga opphav til behovet for interne kriterier som vi kunne avgjøre om vi allerede er i en tilstand av høy produktivitet, om vi er i nærheten av det, og hvis vi allerede er nesten der, hva mangler da for å være helt der?

For å svare på dette spørsmålet bestemte vi oss for å utføre følgende eksperiment under arbeidet til NeoCode Laboratory: å beskrive tilstanden med høy produktivitet ved å bruke enkle, velkjente tilstander. Etter å ha samlet i gruppen de tilstandene som vi alle alltid har når vi er i en tilstand med høy produktivitet, fikk vi gruppestatistikk. Fra denne statistikken ble det hentet en slags "sjekkliste" - en liste enkle tilstander, ved hjelp av hvilken, hvis du er nær en tilstand med høy produktivitet, kan du enkelt se hva som mangler og umiddelbart korrigere tilstanden din.

Basert på dette materialet utviklet Alexey Kapterev den mnemoniske modellen "O.R.U.Z.I.E.", ved hjelp av denne kan du enkelt huske (og viktigst av alt, husk!=)) listen over sjekklistestater. Men i tillegg til dette, O.R.U.Z.I.E Det har også motsatt effekt: med dens hjelp kan du veldig raskt (innen 1-3 minutter) gå inn i en spesiell tilstand, hvorfra du kan gå inn i en tilstand med høy produktivitet ved hjelp av alfabetet nesten umiddelbart! Staten indusert av O.R.U.Z.I.E-modellen er ikke selve tilstanden med høy produktivitet, men det er ett trinn mellom disse tilstandene.

Så la oss ta en titt på denne modellen.

Fra boken Furious Search for Self av Grof Stanislav

Fra boken Where NLP Begins forfatter Bakirov Anvar

Ikke noe nytt... Det var ingenting i dette kapittelet du ikke ville møte i hverdagen. Politikere og andre debattanter må hele tiden reframe. Hvordan kan du ellers snu situasjonen på hodet og finne tegn på velstand i økonomisk krise? Hvordan

Fra boken Samtaler Frihet er alt, kjærlighet er alt annet av Bandler Richard

Kapittel 5. Tilfeldige kapitler 1: The Secret of the Freedom Code. Hvert tilfeldig kapittel i denne boken lærer visse ting som vil være nyttige og vil hjelpe deg med å utvikle nye mønstre for å tenke på problemene dine, selv om disse tilfeldige kapitlene vil virke urelaterte til deg

Fra boken NLP-2: Generation Next av Dilts Robert

Ny generasjon NLP Bakgrunn og oversikt over NLP Denne boken er dedikert til nye, landemerkeutviklinger innen nevro-lingvistisk programmering. Neuro-lingvistisk programmering (NLP) er en tilnærming til å forstå menneskelig atferd og et sett med nøyaktig beskrevet

Fra boken The Self-Liberating Game forfatter Demchog Vadim Viktorovich

27. Coda Eller, SELVFRIGJØRELSE Så, "SPILL avslører seg selv der hvor subjektivitetens autoritet er høyere enn objektivitetens autoritet, hvor sannhet erstattes av potensialitet; når kreativitet modellerer verden, egentlig ikke bryr seg om tilstrekkelighet, gjenkjenner ukjennelighet

Fra boken Flexible Consciousness [ Nytt utseende om psykologi for utvikling av voksne og barn] av Dweck Carol

Så hva er nytt? Er denne ideen virkelig så ny? Vi har mange ordtak som understreker viktigheten av å ta risiko og holde ut. For eksempel: "Den som ikke tar risiko, drikker ikke champagne" og "Roma ble ikke bygget på en dag." (Forresten, jeg var glad for å finne ut at de selv

Fra boken Another Love. Menneskelig natur og homofili forfatter Klein Lev Samuilovich

3. Leke med soldater eller leke med en dukke Den første gruppen av alternativer består av faktorer som former et individs sosiale og kjønnsrolle - mann eller kvinne. Dette betyr om en person får en preferanse for mannlige yrker, herreklær, tilsvarende deres posisjon i samfunnet og

Fra boken Change your thoughts - your life will change. 12 enkle prinsipper av Casey Karen

Dannelse av ny atferd Lev livet ditt – bare ditt, og ingen andres! Mange av oss fikk tidlig i livet en vane med å blande oss inn i andre menneskers anliggender. Vi hørte foreldrene våre snakke kritisk om vennene sine eller andre familiemedlemmer, deres naboer, deres

Fra boken Moral and Reason [Hvordan naturen skapte vår universelle følelse av godt og ondt] av Houser Mark

Dannelse av ny atferd Ikke gjør en stor sak «Ikke gjør en stor sak – situasjonen er vanlig...» – bra, det høres beroligende ut, men hva slags «vanlig» situasjon er dette? Og hva betyr "Ikke lag trøbbel"? Dette betyr å hele tiden holde deg selv i sjakk, for eksempel finne ut hvorfor

Fra boken Doodling for Creative People [Lær å tenke annerledes] av Brown Sunny

Dannelse av ny atferd Vær ansvarlig utelukkende for dine egne - og bare dine handlinger, og for ingenting annet kan jeg nesten høre deg flire. Da jeg først hørte om denne ideen, humret jeg også. Hvordan kan jeg ikke være ansvarlig for det som skal skje videre?

Fra forfatterens bok

Danne ny atferd Bli bevisst din måte å tenke på Da jeg først ble introdusert for denne ideen, skjønte jeg ikke umiddelbart dens kraft. Jeg var overbevist om at tankene mine alltid var "bare der" - enten svever de i atmosfæren og venter på at jeg skal snappe dem, eller så danner de grunnlaget for min

Fra forfatterens bok

Dannelse av ny atferd Stopp avhengig av andres meninger Mange av oss lærer tidlig visse reaksjoner på ulike livssituasjoner og omstendigheter. Vi har lært å la oppførselen til andre mennesker bestemme vår følelse av selvtillit. Mot bevissthet

Fra forfatterens bok

Dannelse av ny atferd Fordømmelse reflekterer dårlig på deg Vår dømmekraft av andre mennesker avslører vår personlige følelse av selvtillit, som vanligvis er nesten umerkelig, og derfor er det så lett å bestemme at vi selv ikke har det vi så ivrig fordømmer hos andre (etter alle, vi

Fra forfatterens bok

Danner ny atferd Slapp av Det er ganske enkelt. I det første kapittelet snakket vi allerede om behovet for å la andre mennesker leve sine egne liv. Men nå vil jeg si: Pass på din egen sak! Ikke gå dit du ikke hadde tenkt og ikke ville. Ikke

Opprettelsen på slutten av 70-tallet John Grinde Og Richard Bandler klassisk NLP tillot konsulenter å løse mange problemer til mennesker, men de brukte ikke NLP for seg selv. Dette forårsaket en viss misnøye blant grunnleggerne, noe som tvang dem til å revurdere tilnærmingen sin. Resultatet av dette var etableringen av Bandlers Design for Human Devices (DHE), og John Grinder, sammen med Judith Delozier utviklet i 1983 Ny NLP-kode, som tillot en person å jobbe med sine egne oppgaver og utvikle sine evner.

Hovedforskjellen mellom den nye koden og den klassiske er at her vekten er på det ubevisste. Det bevisste har ikke slik visdom logisk tenkning, som begrenser valgfeltet. En person finner løsninger på problemer gjennom det ubevisste, og som praksis har vist, er et slikt valg mer produktivt og miljøvennlig i sine konsekvenser. Den nye NLP-koden avviser imidlertid ikke det bevisste, men skaper kontakt mellom dem.

John Grinder sammenligner det med et heste- og rytterlag. I denne kommandoen er rytterens rolle å velge retningen som skal følges og stole på hesten, og justere retningen fra tid til annen. Og det rytteren ikke bør gjøre er å prøve å bevege hestens hover med hendene, og vise ham hvordan han skal ri i den retningen.

For at samspillet mellom det bevisste og ubevisste skal skje, det er nødvendig for en person å forbli i en tilstand med høy effektivitet. I denne tilstanden tar en person valget sitt spontant og finner en løsning selv.

High Efficiency State oppnås ved Nye kodespill NLP. Deres særegenhet er at de aktiverer begge hjernehalvdelene, bruker alle persepsjonskanaler, mens de samtidig utfører flere parallelle prosesser. Det er en klar rytme i lekene, og oppgaven blir gradvis vanskeligere.

Den nye NLP-koden er en kreativ løsning på problemer og oppgaver, en måte for selvforbedring og styring av egen bevissthet.

Grunnleggende mønstre for den nye NLP-koden:

• En enkelt fire-trinns modell med nye kodespill;
• Etablere kommunikasjon med det ubevisste gjennom ufrivillige signaler (ved hjelp av New NLP Code Games);
• Øvelser for å spore tilstander (stalking);
• Flere perseptuelle posisjoner ( eget syn ved situasjonen, en utsikt fra utsiden);
• Verbal skriving (bruk av ord);
• Bruk av karakterologiske adjektiver (for en mer produktiv beskrivelse av tilstander);
• Sette rammen for interaksjon (oppgave, intensjon, tester for vesentlighet);
• Ordnede relasjoner (bygge hierarkier som ligner på Batesons logiske nivå).

Fordeler med den nye NLP-koden fremfor annen praksis:

1. Stol på det ubevisste.
2. Mulighet for selvstendig arbeid.
3. Arbeid i form av et spill.
4. Fleksibilitet. Ingen endring i verdisystem er nødvendig; noe spill kan enkelt tilpasses individuelle muligheter person.
5. Smertefri. Arbeidet går knirkefritt og ubemerket.
6. Svært miljøvennlige endringer.
7. Høy endringshastighet. Noen ganger er 5-7 minutter av spillet nok til å se radikale endringer som har skjedd i en person.

Forskning fra NLP Laboratories har vist at denne metoden viste seg å være den enkleste, mest tilgjengelige og effektive for uavhengig bruk. Selv om det også kan brukes i gruppearbeid. Han er for tiden inkludert i NLP Master og NLP Practitioner opplæringsprogrammene.