Presentasjon av Herren

Presentasjon av Herren - den tolvte høytiden, feiret 15. februar i en ny stil. Ordet "møte" betyr møte.

På den 40. dagen etter Kristi fødsel, brakte Guds mor Maria, som oppfylte Moselovens instruksjoner, Jesusbarnet til Jerusalem-tempelet.
Etter lovkrav ble alle jødiske førstefødte mannlige barn, på den førtiende dagen etter fødselen, presentert i templet og innviet til Gud. Samtidig ofret foreldrene et renselsesoffer, legalisert av profeten Moses, for deres førstefødte og betalte et lite pengebidrag.
Sammen med Guds mor, Josef den forlovede, vokteren av det guddommelige spedbarn, brakte akkurat som vanlige foreldre den etablerte pengebetalingen for ham til templet og to dueunger som et renselsesoffer.
Samtidig bodde det i Jerusalem «en mann som het Simeon. Han var en rettferdig og from mann som så frem til Israels trøst, og Den Hellige Ånd var over ham. Det ble forutsagt ham av Den Hellige Ånd at han ikke skulle se døden før han så Kristus, Herren» (Luk 2:25-26).
Simeon er en lærd mann, en av 70 oversettere i det 3. århundre f.Kr. under den egyptiske kongen Ptolemaios, som oversatte De hellige skrifter i Det gamle testamente. I profeten Jesajas bok, da han oversatte uttrykket "Se, jomfruen skal bli med barn og føde en sønn ...", ønsket han å korrigere ordet "jomfru" til "ung kvinne" fordi han ikke gjorde det tro, "hvordan kan en jomfru føde?" En Guds engel dukket opp foran ham og forbød ham å korrigere det, og spådde at han selv ville være vitne til dette miraklet.
Og nå har denne dagen kommet. Da Josef og Maria brakte spedbarnet Kristus til templet, kom Simeon, under inspirasjon av Den Hellige Ånd, til templet. Samtidig tjenestegjorde profetinnen Anna i templet. Ingen av de vanlige besøkende til templet så verdens Frelser i det brakte barnet, men «mennesket», sier erkebiskop Innocent av Kherson, «klarte å sende to engler i kjødet for å møte ham: Simeon og Anna, gammel i årene, men ung i ånden."
Simeons profetiske blikk fokuserte på Jomfru Maria som holdt det guddommelige barnet i armene hennes. Den eldste så i ham «Israels trøst», den lovede Messias, og i hellig ærefrykt og glede utbrøt han: «Nå, Herre, løslater du din tjener i fred, etter ditt ord, for mine øyne har sett din frelse, et lys for åpenbaring for nasjonene og ditt folks herlighet.»
"Josef og hans mor undret seg over det som ble sagt om ham," bemerker evangelisten og fortsetter: "Og Simeon velsignet dem og sa til Maria, hans mor: Se, han lyver for manges fall og oppstandelse i Israel..." I disse ordene, Simeon, kalt senere, Guds mottaker, forutser tiden da Jesusbarnet, hvilende i armene hans, vil komme ut for å forkynne og hvordan folk vil oppfatte ham annerledes.

I Jerusalem-kirken var denne høytiden allerede på 400-tallet.

Sretenskaya stearinlys

Skikken med å velsigne lys ved Herrens presentasjon har eksistert siden antikken, og denne innvielsen har allerede blitt en tradisjon. Siden disse fjerne tider har den ortodokse kirken bevart «Velsignelseslys ved Herrens presentasjon».
I den tredje bønnen i denne ritualen vender presten seg til Gud: "Herre Jesus Kristus, sanne lys, opplys hver person som kommer til verden: utøs din velsignelse over dette lyset, og hellig meg med lyset av din nåde: det er barmhjertig vil at dette lyset skal tennes med synlig ild."
Et vanlig kirkelys skiller seg fra et "Sretensky" lys bare i innvielsesritualet, fordi enkle kirkelys som selges i butikker også er innviet. For en bedre forståelse kan vi trekke en analogi med velsignelsen av vann.
Det er noe slikt som innvielsen av vann med den store ritualen, og dette gjøres bare en gang i året - på helligtrekongerfesten, og dette vannet kalles Great Agiasma, dvs. "stor helligdom", og har spesiell kraft.
Også "Sretensky-lys" - de innvies bare en gang i året med en spesiell ritual.
Sretensky-stearinlys oppbevares nøye året rundt; Du kan også brenne dem inn spesielle tilfeller- for eksempel under bønn for syke, i øyeblikk psykiske angster og spenning. Det er også en skikk å tenne disse lysene under store fasten under gudstjenester: på kanonen til St. Andrew av Kreta, Pasjonsevangelier etc.
Kirken advarer sine menighetsmedlemmer om å knytte enhver magisk eller mirakuløs betydning til de velsignede lysene: «Sretenskaya-lyset minner oss om lyset fra Guds nåde som tennes i hver av oss, og som må bevares gjennom hele vår jordiske vei. Når vi bevarer og beskytter denne gnisten av tro i våre hjerter, motstår vi ondskapens krefter som konstant omgir oss og prøver å fjerne oss fra et annet lys - lys Evig liv overskygger denne veien."

På denne dagen minnes kirken hendelsene beskrevet i Lukasevangeliet - møtet med den eldste Simeon av Jesusbarnet i Jerusalem-templet på førtiende dagen etter jul.

Presentasjonen av Herren er en av de tolv, det vil si de viktigste høytidene kirkeåret. Dette er en evig høytid - den feires alltid 15. februar.

Hva betyr ordet "møte"?

Herrens møte. James Tissot.

På kirkeslavisk betyr «sretenie» «møte». Høytiden ble etablert til minne om møtet beskrevet i Lukasevangeliet, som fant sted på den førtiende dagen etter Kristi fødsel. Den dagen brakte jomfru Maria og den rettferdige Josef den forlovede Jesusbarnet til Jerusalems tempel for å ofre det lovlig etablerte takkofferet til Gud for den førstefødte.

Hva slags offer måtte gjøres etter at babyen ble født?

I følge loven i Det gamle testamente ble en kvinne som fødte en gutt forbudt å gå inn i templet i 40 dager (og hvis en jente ble født, så alle 80). Hun måtte også bringe et takk- og renseoffer til Herren: et ett år gammelt lam til takksigelse og en due til syndenes forlatelse. Hvis familien var fattig, ble en due ofret i stedet for et lam, og resultatet ble «to turtelduer eller to dueunger».

I tillegg, hvis den førstefødte i familien var en gutt, kom foreldrene på den førtiende dagen med den nyfødte til templet for en innvielsesritual til Gud. Det var ikke bare en tradisjon, men Moseloven, etablert til minne om jødenes utvandring fra Egypt - frigjøring fra fire århundrer med slaveri.

Den hellige jomfru Maria trengte ikke å bli renset fordi Jesus ble født som følge av ulastelig unnfangelse. Men av ydmykhet og for å oppfylle loven kom hun til templet. To duer ble Guds mors rensende offer, siden familien var fattig.

Hvem er Simeon Gud-mottakeren?

Ifølge legenden, da jomfru Maria krysset terskelen til templet med en baby i armene, kom en eldste ut for å møte henne.

Dobbeltsidig nettbrettikon fra andre kvartal av 1400-tallet. Sergiev Posad Museum Reserve (Sacristy)

Han het Simeon. På hebraisk betyr Simeon «høre».

Tradisjonen sier at Simeon levde 360 ​​år. Han var en av de 72 skriftlærde som på 300-tallet f.Kr. Etter ordre fra den egyptiske kongen Ptolemaios II ble Bibelen oversatt fra hebraisk til gresk.

Da Simeon oversatte boken til profeten Jesaja, så han ordene: "Se, jomfruen skal bli med barn og føde en sønn" og ønsket å korrigere "jomfru" (jomfru) til "kone" (kvinne). Imidlertid viste en engel seg for ham og forbød ham å endre ord, og lovet at Simeon ikke ville dø før han var overbevist om oppfyllelsen av profetien. Dette står i Lukasevangeliet: «Han var en rettferdig og from mann som så frem til Israels trøst; og Den Hellige Ånd var over ham. Det ble forutsagt ham av Den Hellige Ånd at han ikke skulle se døden før han så Kristus, Herren» (Luk 2:25-26).

På presentasjonsdagen ble det den eldste hadde ventet på hele livet oppfylt. langt liv. Profetien har gått i oppfyllelse. Den gamle mannen kunne nå dø fredelig. Den rettferdige tok babyen i armene og utbrøt: «Nå, o Mester, sender du din tjener bort i fred, etter ditt ord, for mine øyne har sett din frelse, som du har forberedt for alle folkeslags ansikt. , et lys for å opplyse hedningene og ditt folk Israels herlighet» (Luk 2:29-32). Kirken kalte ham Simeon Gud-mottakeren og herliggjorde ham som en helgen.

På 600-tallet ble relikviene hans overført til Konstantinopel. I 1200 ble graven til Saint Simeon sett av en russisk pilegrim - Saint Anthony, den fremtidige erkebiskopen av Novgorod.

Kyndelmisse. Andrea Celesti. 1710.

Biskop Theophan the Recluse skrev: «I Simeons skikkelse, alle Det gamle testamente, uforløst menneskehet, drar i fred inn i evigheten og viker for kristendommen ...” Til minne om denne evangeliebegivenheten i Ortodokse tilbedelse Hver dag lyder sangen om Simeons Gud-mottaker: "Nå slipper du taket."

Hvem er Profetinnen Anna?

På presentasjonsdagen fant et nytt møte sted i Jerusalem-tempelet. I templet nærmet en 84 år gammel enke, «datter av Phanuel», Guds mor. Byfolket kalte henne profetinnen Anna for hennes inspirerte taler om Gud. Hun bodde og arbeidet ved templet i mange år, "tjente Gud dag og natt med faste og bønn" (Luk 2:37-38).

Profetinnen Anna bøyde seg for den nyfødte Kristus og forlot templet, og brakte nyheten til byens innbyggere om Messias' komme, Israels befrier. "Og på den tid kom hun opp og priste Herren og profeterte om ham for alle som ventet på utfrielse i Jerusalem" (Luk 2:36-38).

Hvordan begynte de å feire Herrens presentasjon?

Presentasjonen av Herren er en av de eldste høytidene Kristen kirke og fullfører syklusen av juleferie. Høytiden har vært kjent i øst siden 400-tallet, i vest siden 500-tallet. Det tidligste beviset på feiringen av presentasjonen i det kristne østen dateres tilbake til slutten av det 4. århundre. På den tiden var møtet i Jerusalem ennå ikke en uavhengig høytid, men ble kalt «den førtiende dagen fra helligtrekonger». Tekstene til prekenene som ble holdt på denne dagen av de hellige Kyrillos av Jerusalem, Basil den store, teologen Gregorius, Johannes Chrysostomos og andre kjente hierarker er bevart. Men før på 600-tallet ble ikke denne høytiden feiret så høytidelig.

Kyndelmisse. Rogier van der Weyden. Fragment

Under keiser Justinian (527-565), i 544, ble Antiokia rammet av en pest som drepte flere tusen mennesker hver dag. I løpet av disse dagene ble en av de kristne gitt instruksjoner om å feire Herrens presentasjon mer høytidelig. Katastrofene opphørte virkelig da det ble holdt en nattvake på dagen for presentasjonen og prosesjon. Derfor etablerte Kirken i 544 den høytidelige feiringen av Herrens presentasjon.

Siden 500-tallet har navnene på høytiden slått rot: "Møtefesten" (Karlemess) og "Rensningsfesten." I øst kalles den fortsatt Kyndelmesse, og i Vesten ble den kalt «Rensningsfesten» frem til 1970, da et nytt navn ble introdusert: «Herrens offerfest».

I den romersk-katolske kirke, festen for renselsen av Jomfru Maria, dedikert til minnet om at Jesusbarnet ble brakt inn i templet og renselsesritualet utført av hans mor på den førtiende dagen etter fødselen av hennes første barn, kalles Chandeleur, dvs. lampe. lampe, ferie Guds mor Gromnichnaya (festen for den brennende Maria, Gromniyya) - det er det katolikker kaller det.

Vårt liturgiske charter - Typikon sier ingenting om innvielsen av lys (og vann) på høytiden for Herrens presentasjon. De gamle missalene inneholder ikke noe slikt. Først etter 1946 begynte ritualet for velsignelse av lys for Herrens presentasjon å bli trykt i breviarier, og dette var assosiert med overgangen fra foreningen av befolkningen i regionene Vest-Ukraina. Skikken med å innvie kirkelys på festen for Herrens presentasjon ble overført til den ortodokse kirken fra katolikker på 1600-tallet, da Metropolit Peter Mogila redigerte "Trebnik for de små russiske bispedømmene." For redigering ble spesielt det romerske missalet brukt, som i detalj beskrev rekkefølgen av prosesjoner med tente lamper. I vårt land slo aldri den latinske Sretensky-riten rot, men riten, takket være Peter Mogila, forble (verken grekerne eller de gamle troende har noen spor av den). Derfor, i mange bispedømmer i den russiske kirken, velsignes stearinlys enten etter bønnen bak prekestolen (som ritualen for den store velsignelsen av vann, som er "innsatt" i liturgien), eller etter liturgien ved en bønnegudstjeneste. Og det er steder hvor det ikke er skikk å velsigne stearinlys. Den "magiske" holdningen til Sretensky-lys er en relikvie hedensk ritualærbødighet for ild, assosiert med kulten av Perun, og kalt "tordenvær".

Kyndelmisse. Gerbrandt van den Eeckhout.

Hva betyr "Softing Evil Hearts"-ikonet?

Et ikon er knyttet til begivenheten for Herrens presentasjon Hellige Guds mor, som kalles «Softing Evil Hearts» eller «Simeons Prophecy». Den skildrer symbolsk profetien til den hellige Simeon, Gud-mottakeren, uttalt av ham i Jerusalem-tempelet på dagen for Herrens presentasjon: "Et våpen skal gjennombore din egen sjel" (Luk 2:35).

Guds mor er avbildet stående på en sky med syv sverd som gjennomborer hjertet hennes: tre til høyre og venstre og ett nederst. Det er også halvlange bilder av Jomfru Maria. Tallet syv betyr fylden av sorg, tristhet og hjertesorg som Guds mor opplevde i sitt jordiske liv. Noen ganger blir bildet fylt opp med bildet av det avdøde Guds spedbarn på knærne til Guds mor.

Hvilke tegn finnes for Kyndelmisse?

I Rus ble denne høytiden brukt til å bestemme starten på vårens feltarbeid. Av folketegn Møte er grensen mellom vinter og vår, som det fremgår av folkeord: "Kysemesse - vinter møter vår og sommer," "Sol for sommer, vinter for frost."

Etter været på presentasjonsfesten dømte bøndene den kommende våren og sommeren, været og høsten. De dømte våren slik: «Hvordan er været på Kyndelmesse, det vil våren også». Man trodde at hvis det var tine på Kyndelmisse, ville våren være tidlig og varm hvis det var en kald dag, forvent en kald vår. Snø som faller på denne dagen betyr en lang og regnfull vår. Hvis det blåser snø over veien på Kyndelmisse, er våren sen og kald. «På lysmessemorgen er snø høsten av tidlig korn; hvis ved middagstid - middels; hvis det er sent på kvelden." "On the Meeting of Drops - hvetehøsten." "På Kyndelmisse bringer vinden frukttrær til frukt." http://www.aif.ru

Kyndelmisse - vinterens siste Ortodokse helligdager, inkludert i "tolv", det vil si de tolv viktigste. Til tross for dens offisielle betydning er den imidlertid fullstendig slettet fra bevisstheten, og i dag kan ingen, bortsett fra presteskap og praktiserende menighetsmedlemmer, virkelig forklare hva meningen med feiringen er.

For å gjøre meg klar til å skrive om dette, gjennomførte jeg en miniundersøkelse av 23 av vennene mine, intelligente mennesker som forstår religionens historie. Av disse trakk 17 bare på skuldrene, og resten sa at dette var dagen vinteren smeltet sammen med våren.

"Kysemasse - fusjon" - er derfor veldig konsonant populær tro, hvis ekko er bevart i minnet sterkere enn den sanne betydningen av ferien. Faktisk, i gamle dager, trodde landsbyene bestemt at i Strečanj møter vinteren sommer for å konkurrere om hvem som skulle gå fremover og hvem som skulle gå tilbake.

Faktisk opprinnelsen til dette Kristen høytid- bare en gammel jødisk ritual helliggjort av en ny religion. Ifølge den skal hver jødisk kvinne bringe sin førstefødte sønn på den 40. dagen etter hans fødsel til synagogen og utføre en renselsesbønn, presentere barnet for Gud og løse det ut, siden hver førstefødte mann tilhører Jahve. Løseprisen ifølge Bibelen er fem sekel (sekel).

Jesus Kristus ble født, slik de begynte å tro fra det 4. århundre, den 25. desember. Den førtiende dagen fra denne datoen faller derfor den 2. februar (i henhold til den nye stilen - den 15.). Siden jomfru Maria var en hengiven jøde, og Jesus ble født til hennes første, bar hun og hennes ektemann Josef, den navngitte faren til Kristus, på den førtiende dagen barnet til Jerusalem-tempelet.

Det var vanskelig å uttale "pidion haben" i Koine, så det ble forvandlet til det greske "ipapandi", som ganske enkelt betyr et sett med lyder. Men den dag i dag i Hellas høres høytiden, som vi kaller Kyndelsmesse, akkurat slik ut. Denne ritualen på hebraisk kalles "pidion haben", som betyr "forløsning av den førstefødte". De første kristne, eller rettere sagt jødiske kristne, var jøder som snakket arameisk, og i spredningen - Koine, " felles språk", brukt i hele Romerriket, en slags vulgær gresk.

Som du kan se, var denne hendelsen i Kristi liv helt vanlig og vanlig. Derfor skilte ikke de første kristne ham ut på noen måte. Og først i 496 la paven Kyndelmisse til registeret over spesielt viktige.

I Byzantium ble Candlemas etablert bare et halvt århundre senere, i 541. På den tiden raste en pest i Konstantinopel i tre måneder, og den ble lagt til forferdelig jordskjelv i Antiokia (Lilleasia), som krevde mange menneskeliv.

Siden 15. februar ankom, ble det holdt en landsomfattende høytidelig bønn for utfrielse fra himmelske straffer. Jordskjelvet skjedde ikke igjen, og pesten avtok, tilsynelatende etter å ha utmattet seg selv. Men i hodet på folk var dette assosiert med guddommelig forsyn, og kyndelmisse har siden blitt ansett som en flott høytid.

Siden kristendommen kom til Rus helt på slutten av 1000-tallet, var det ikke nødvendig med noen «ipapandi», og den rev det russiske øret med sin kakofoni.

I Kiev-Russland Kyndelmesse falt i tid sammen med den hedenske høytiden Gromnitsa, som kom fra de fjerne tider da den allmektige ilden ble anerkjent av de gamle slaverne som en gud eller den guddommelige kraften i den, livets eller dødens kraft. Det er derfor det viktigste i denne høytiden var å lage og hedre lyset.

Det tordnende eller, som det senere ble kalt, Sretensky-stearinlyset skulle beskytte hvert hus der det ble holdt mot torden og lyn, derav navnet. Når den først ble laget, ble den økt årlig ved tilsetning av ny voks, og når den nådde et pund i vekt, ble den overlevert til kirken og til gjengjeld begynte de å "dyrke" en ny.

I hedensk tid ble et høyt stearinlys laget av voks samlet inn av hele landsbyen, og det tilhørte også hele verden. Derav den middelalderske kirkeskikken med å gi et Sretensky-pudlys til huset i forbindelse med en spesiell begivenhet i familien. Dessuten ble linjen observert veldig strengt, og før de aksepterte henne i huset (vanligvis skjedde dette om kvelden), må familien faste hele dagen.

På Kyndelmisse ble det også velsignet små lys i kirken. Mange trosoppfatninger har gått i arv til dem fra store tider. For eksempel ble det antatt at hvis brannen ikke slukker på vei hjem fra kirken, og hvis det i tillegg faller tre dråper voks på hånden din, vil dette garantert være heldig.

Da de kom hjem, satte tordenværene fyr på håret. Det slukkede lyset ble brutt i stykker og spredt i fjøset for å beskytte storfeet mot døden. Lyset ble tatt med til åkeren da såing og høsting begynte.

Og du vil ikke være lat 15. februar for å gå i kirken, kjøpe et lys og ta det med hjem. Hvis det er et bilde i huset, er det bedre å legge det under det, hvis ikke, velg et mer komfortabelt hjørne. I et trist øyeblikk, tenn et lys og fortell henne hva som plager sjelen din.www.pravda.ru

Stearinlys inn Hverdagen brukes ikke bare som lyskilde i fravær av elektrisitet. De har mange andre formål. Kirkelys brukes til å lyse opp huset, fjerne det onde øyet og utføre ulike ritualer. I denne artikkelen vil vi snakke om hvordan du kan velsigne et lys selv hvis det ikke ble kjøpt fra en kirke.

Sponsor av plasseringen P&G Artikler om emnet "Hvordan velsigne et stearinlys" Hvordan finne en gnist Hvordan ringe detaljer til MTS Hvordan sjekke poeng på et Svyaznoy-kort

Bruksanvisning

For å innvie et stearinlys, dypp det i en bolle med hellig vann i noen minutter. I stedet for hellig vann kan du bruke rent mineral (uten gass), kildevann eller destillert vann. Tenn røkelsen og la den brenne en stund. I stedet for røkelse kan du bruke en samling rensende urter.

Fjern lyset fra det hellige vannet og la det tørke litt. Før lyset gjennom røyk fra røkelse eller rensende urter. Seremonien med innvielse av et lys må gjennomføres i rommet der ikonene eller krusifikset er plassert. Etter at du har fullført prosedyrene ovenfor, les bønner over stearinlyset for å fullføre ritualet.

Ved innvielse av et lys, må Fadervår leses tre ganger helt i begynnelsen. Etter å ha lest Fadervår, hele tiden, med stearinlyset i hendene, si følgende bønn: «Til skaperen og skaperen av menneskeslekten, giveren av åndelig nåde, giveren av evig frelse: Herre selv, send din Hellig Ånd på denne tingen (vi kaller tingen, for eksempel: "Disse lysene"), som om de er bevæpnet med kraften til himmelsk forbønn, vil de som vil bruke den være til hjelp for kroppslig frelse og forbønn og hjelp, i Kristus Jesus vår Herre, Amen."

Fullfør ritualet med ordene: "Dette er velsignet og helliggjort ved å sprinkle dette hellige vannet i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn." Mens du uttaler disse ordene, dryss lyset tre ganger med hellig vann og forsegl det, det vil si, lag et kryss over det. Lyset kan brukes til ritualer, siden du nettopp har innviet det.

Hvor enkelt

Andre nyheter om emnet:

Duftlys... Vi elsker dem alle! Hvordan bruke aromaen deres så mye som mulig stor kvantitet tid? Når du tar med et stearinlys med din favorittduft inn i hjemmet ditt, gi det først et lys. Lyset må tennes slik at dampene essensielle oljer fylte hjemmet ditt. Ikke hold lyset tent

For å sikre at lysene ikke forringes under lagring, ikke røyk og brenn i lang tid, prøv å følge følgende anbefalinger: Oppbevar forsyningen av lys i en pappeske. Plasser selve boksen på et kjølig sted. Stearinlys bør beskyttes mot direkte kontakt solstråler, de kan blekne,

Biltennplugger regnes som forbruksvarer. Levetiden deres er i gjennomsnitt for forskjellige produsenter er 25-35 tusen kilometer. Stearinlys - vanlig årsak at bilen ikke vil starte. Derfor må de rengjøres med jevne mellomrom. Du trenger en fille, en fin stålbørste, fosfor

Den gode og fullkomne verden skapt av Gud endret seg sterkt etter syndefallet. Nå regnes alle ting skapt av mennesker som urene. Ortodokse kristne prøver å innvie gjenstander som er kjære og viktige for dem i kirken. Sponset av P&G Artikler om emnet "Hvordan vie korset" Hvordan vie

Tennplugger i en bil er en viktig komponent i tenningssystemet. Men de er dessverre ofte årsaken til at bilen ikke starter. Dette skyldes karbonavleiringer som dannes på tennpluggene fra drivstoffforbrenning. Eller de blir rett og slett "kastet" med bensin som ikke har rukket å brenne ut. I

Det oppstår ofte situasjoner i livene våre når vi trenger å innvie en leilighet eller et hus. Noen ganger kan negativiteten som samler seg innendørs påvirke helsen til eierne negativt. Det meste det beste alternativet Det vil skje hvis dette ritualet utføres i henhold til alle reglene av en prest. Det skjer imidlertid også at

I ortodoks kristendom Det er et ritual med innvielse av ens ly, hvor Herrens velsignelse påkalles over huset og menneskene som bor i det. Det antas at takket være dette svekkes kraften til onde ånder og fred i huset avhenger bare av beboerne selv. Du trenger - et ikon; - helgen

Kirken advarer sine menighetsmedlemmer om å knytte enhver magisk eller mirakuløs betydning til de velsignede lysene: «Sretenskaya-lyset minner oss om lyset fra Guds nåde som tennes i hver av oss, og som må bevares gjennom hele vår jordiske vei. Når vi bevarer og beskytter denne gnisten av tro i våre hjerter, motstår vi ondskapens krefter som hele tiden omgir oss og prøver å fjerne oss fra et annet lys - lyset av evig liv, som overskygger denne veien." Sretensky-lys oppbevares nøye hele året og tennes under hjemmebønn. I følge den ortodokse tradisjonen er "et stearinlys som brenner foran et ikon et tegn på vår tro og håp på Guds nådige hjelp, alltid rikelig sendt til alle som strømmer med tro og bønn til Herren og hans hellige. Et tent lys er et symbol på vår flammende og takknemlige kjærlighet til Gud.» Som St. Philaret (Drozdov), metropolitt i Moskva, skrev: «lyset fra et stearinlys bør bety ærbødighet for det hellige ikonet og gjøre det praktisk å se det». Det følger også av dette at det ikke finnes «mer nådefylte» eller «mindre nådefylte» lys, og for eksempel et «påskelys» har ikke større «hellighet» enn et «vanlig» lys velsignet i kirken . Helgen rettferdige Johannes Kronstadtsky ga råd: «Når du ser brennende stearinlys og lamper i kirken, stig opp i tanker fra den materielle ilden til Den Hellige Ånds immaterielle ild: vår Gud er en fortærende ild (Hebr. 12:29) ... Et stearinlys eller en lampe minner om oss av lys og åndelig ild, for eksempel om Herrens ord: Jeg er lyset som er kommet til verden, for at hver den som tror på meg ikke skal bli i mørket (Joh 12:46), eller: Jeg er kommet for å kaste ild på jorden, og alt jeg vil, er allerede i brann (Luk 12:49) , eller: la lendene dine være omgjordt og lampene dine brenne, og du bli som en mann som venter på sin Herre når han kommer tilbake fra ekteskapet, slik at når han kommer og skyver, skal det åpnes for ham (Luk 12:35, 36), eller: så la ham bli opplyst ditt lys er for menneskene, så de kan se dine gode gjerninger og herliggjøre din Far som er i himmelen (Matteus 5:16) - og ved selve tingen, ved selve deres tilværelse, lærer de oss åndelige ting eller gjenstander som tilsvarer lys og ild, for eksempel, slik at våre hjerter alltid brenner av kjærlighet til Gud og neste, slik at vi ikke lar lidenskaper eller helvetes ild blusse opp i oss selv, slik at vi skinner som et eksempel på et dydig liv for andre, som et lys skinner for oss i hverdagen... Det er godt å plassere stearinlys foran ikoner. Men det er bedre om du ofrer til Gud kjærlighetens ild til ham og din neste. Det er bra hvis begge skjer sammen. Hvis du tenner lys, men ikke har kjærlighet til Gud og din neste i ditt hjerte: du er gjerrig, du lever ikke fredelig, da er ditt offer til Gud forgjeves... Lyset ditt er som et brennoffer til Herren ; måtte det være en gave til Gud fra et fullkomment hjerte.» februar, 15 ortodokse kirke feirer en av de tolv høytidene - Herrens presentasjon. Ordet "sretenie" oversatt fra slavisk betyr "møte". Kristne gleder seg over det etterlengtede møtet med Kristus, som en gang fant sted i Jerusalem-tempelet og nå finner sted i hjertet til enhver person som søker Gud. Men Kyndelmisse er en høytid som ikke bare innebærer gledelige opplevelser. Rettferdige Simeon taler til den salige jomfru og forutsier henne Kristi fremtidige lidelse.