Skjærtorsdag – fra den første eukaristien og pasjonsevangeliene til fordommer. Tolv evangelier

Vår Herre Jesu Kristi fødsel (Ev. Fra Lukas kap. 11) "I de dager kom det en befaling fra keiser Augustus om å gjøre en folketelling av hele landet underlagt Romerriket. Denne folketellingen var den første under Quirinius' regjeringstid. Syria Og alle gikk for å registrere seg, hver i sin by.

2. februar Presentasjon av Vår Herre Jesus Kristus Troparion, kap. 1 Gled deg, salige jomfru Maria, for fra deg er rettferdighetens sol gått opp, Kristus vår Gud, som opplyser dem som er i mørket. fryd deg og du, rettferdige eldste, blir mottatt i armene til våre sjelers befrier, som gir oss

Vår Herre Jesu Kristi fødsel Tiden var kommet da det guddommelige Jesusbarnet skulle bli født. Da, under Herodes' regjeringstid, var jødene under romernes styre, og den romerske keiseren Augustus ønsket å vite hvor mange. fag han hadde, bestilt

Vår Herre Jesu Kristi møte Jødene hadde en lov som gikk ut på at foreldre var forpliktet til å bringe sin første sønn til templet på den førtiende dagen etter fødselen for å bli innviet til Gud. De rike ofret et lam og en due, og de fattige – et par duer

Torsdag kveld feires Great Heel Matins med lesing av de 12 evangeliene om vår Herre Jesu Kristi hellige lidenskap.

1) (Johannes evangelium 13:1-38)

1. Før påskehøytiden viste Jesus, vel vitende om at hans time var kommet fra denne verden til Faderen, ved gjerning at etter å ha elsket sine som var i verden, elsket han dem inntil enden.
2. Og under måltidet, da djevelen allerede hadde lagt det inn i Judas Simon Iskariots hjerte å forråde ham,
3. Jesus vet at Faderen har gitt alle ting i hans hender, og at han kom fra Gud og går til Gud,
4. Han reiste seg fra kveldsmaten, tok av seg ytterklærne og tok et håndkle og bandt om seg.
5. Så helte han vann i vasken og begynte å vaske disiplenes føtter og tørke dem med håndkleet som han var omgjort med.
6. Han nærmer seg Simon Peter, og han sier til ham: Herre! Bør du vaske føttene mine?
7. Jesus svarte og sa til ham: «Hva jeg gjør, vet du ikke nå, men du vil forstå senere.»
8. Peter sier til ham: Du skal aldri vaske mine føtter. Jesus svarte ham: Hvis jeg ikke vasker deg, har du ingen del med meg.
9. Simon Peter sier til Ham: Herre! ikke bare føttene mine, men også hendene og hodet.
10. Jesus sier til ham: Den som er blitt vasket trenger bare å vaske føttene, for han er ren. og du er ren, men ikke alle.
11. For han kjente sin forråder, derfor sa han: Dere er ikke alle rene.
12. Da han hadde vasket føttene deres og tatt på seg klærne, la han seg ned igjen og sa til dem: Vet dere hva jeg har gjort mot dere?
13. Du kaller Meg Lærer og Herre, og du snakker riktig, for jeg er akkurat det.
14. Så hvis jeg, Herren og Læreren, har vasket føttene deres, da bør dere også vaske hverandres føtter.
15 For jeg har gitt dere et eksempel, for at også dere skal gjøre det samme som jeg har gjort mot dere.
16. Sannelig, sannelig sier jeg dere: En tjener er ikke større enn sin herre, og en budbringer er ikke større enn den som sendte ham.
17. Hvis du vet dette, velsignet er du når du gjør det.
18. Jeg snakker ikke om dere alle; Jeg vet hvem jeg valgte. Men la Skriften bli oppfylt: Den som spiser brød med Meg, har løftet sin hæl mot Meg.
19. Nå sier jeg dere før det skjer, for at dere skal tro at det er meg når det skjer.
20. Sannelig, sannelig sier jeg dere: Den som tar imot ham som jeg sender, tar imot meg; og den som tar imot meg, tar imot ham som har sendt meg.
21 Etter dette ble Jesus forferdet i ånden og vitnet og sa: Sannelig, sannelig sier jeg dere: En av dere skal forråde meg.
22. Da så disiplene seg rundt på hverandre og lurte på hvem Han snakket om.
23 En av disiplene hans, som Jesus elsket, lå ved Jesu bryst.
24. Simon Peter gjorde et tegn til ham og spurte hvem det var han snakket om.
25. Han falt for Jesu bryst og sa til Ham: Herre! hvem er dette?
26. Jesus svarte: «Den som jeg dypper et stykke brød til, vil jeg gi.» Og etter å ha dyppet stykket, ga han det til Judas Simon Iskariot.
27. Og etter dette stykket gikk Satan inn i ham. Da sa Jesus til ham: Hva du enn gjør, gjør det raskt.
28. Men ingen av de som lå tilbake forsto hvorfor Han fortalte ham dette.
29. Og siden Judas hadde en kiste, mente noen at Jesus sa til ham: Kjøp det vi trenger til høytiden, eller gi noe til de fattige.
30. Etter å ha tatt imot stykket, gikk han straks ut; og det var natt.
31 Da han var gått ut, sa Jesus: «Nå er Menneskesønnen herliggjort, og Gud er herliggjort i ham.»
32. Hvis Gud ble herliggjort i Ham, da vil Gud herliggjøre Ham i Seg Selv, og snart herliggjøre Ham.
33. Barn! Jeg vil ikke være med deg lenge. Dere skal søke Meg, og akkurat som jeg sa til jødene at der jeg går kan dere ikke komme, så sier jeg dere nå.
34. Et nytt bud gir jeg dere, at dere skal elske hverandre; likesom jeg har elsket dere, la også dere elske hverandre.
35. På dette skal alle kjenne at dere er mine disipler, dersom dere har kjærlighet til hverandre.
36. Simon Peter sa til ham: Herre! hvor skal du? Jesus svarte ham: Dit jeg går, kan du ikke følge meg nå, men senere skal du følge meg.
37. Peter sa til ham: Herre! Hvorfor kan jeg ikke følge deg nå? Jeg vil legge ned min sjel for deg.
38 Jesus svarte ham: Vil du sette ditt liv til for meg? Sannelig, sannelig sier jeg deg: Hanen galer ikke før du har fornektet meg tre ganger.

2) (Johannes evangelium 18:1-28)

1. Etter å ha sagt dette, gikk Jesus ut med sine disipler bortenfor Kidron-bekken, hvor det var en hage, som han og disiplene hans gikk inn i.
2. Og Judas, hans forråder, kjente også dette stedet, fordi Jesus ofte samlet seg der med sine disipler.
3. Så Judas, etter å ha tatt en avdeling av soldater og tjenere fra yppersteprestene og fariseerne, kom dit med lykter og fakler og våpen.
4. Jesus visste alt som ville skje med ham, gikk ut og sa til dem: "Hvem leter dere etter?"
5. De svarte: Jesus fra Nasaret. Jesus sa til dem: «Det er jeg.» Og Judas, hans forråder, sto også sammen med dem.
6. Og da han sa til dem: «Det er jeg», trakk de seg tilbake og falt til jorden.
7. Han spurte dem igjen: Hvem leter dere etter? De sa: Jesus fra Nasaret.
8. Jesus svarte: Jeg sa dere at det var meg; Så hvis du leter etter meg, la dem gå, la dem gå, -
9. For at ordet han talte skulle bli oppfylt: "Av dem som du ga meg, har jeg ikke utryddet noen."
10. Simon Peter, som hadde et sverd, trakk det og slo yppersteprestens tjener og hugget av hans høyre øre. Tjenerens navn var Malkus.
11 Men Jesus sa til Peter: Gled sverdet ditt i skjede; Skal jeg ikke drikke begeret som Faderen har gitt meg?
12 Da tok soldatene og kapteinen og jødenes offiserer Jesus og bandt ham.
13. Og de tok ham først til Annas, for han var svigerfar til Kaifas, som var yppersteprest det året.
14. Det var Kaifas som ga jødene råd om at det var bedre for én mann å dø for folket.
15. Simon Peter og en annen disippel fulgte Jesus; Denne disippelen var kjent for ypperstepresten og gikk sammen med Jesus inn i gårdsplassen til ypperstepresten.
16. Og Peter stod utenfor dørene. Da gikk en annen disippel, som var kjent for ypperstepresten, ut og talte til dørvakten og førte Peter inn.
17. Da sa tjeneren til Peter: "Er du ikke en av denne manns disipler?" Han sa nei.
18. I mellomtiden stod slavene og tjenerne etter å ha tent bål fordi det var kaldt, og varmet seg. Peter sto også sammen med dem og varmet seg.
19. Ypperstepresten spurte Jesus om hans disipler og om hans lære.
20. Jesus svarte ham: Jeg har talt åpent til verden; Jeg underviste alltid i synagogen og i templet, hvor jøder alltid møtes, og jeg sa ikke noe i det skjulte.
21. Hvorfor spør du meg? spør dem som hørte hva jeg sa til dem; se, de vet at jeg har talt.
22. Da han hadde sagt dette, slo en av tjenerne som stod tett på Jesus på kinnet og sa: "Er dette svaret du gir ypperstepresten?"
23. Jesus svarte ham: Har jeg sagt noe ondt, så vis meg hva som er ondt; Hva om det er bra at du slår meg?
24. Annas sendte Ham bundet til ypperstepresten Kaifas.
25. Simon Peter sto og varmet seg. Da sa de til ham: Er ikke du også en av hans disipler? Han nektet og sa: nei.
26. En av yppersteprestens tjenere, en slektning av den som Peter skar øret av, sa: Så jeg deg ikke med ham i hagen?
27. Peter nektet igjen; og straks galet hanen.
28. De tok Jesus fra Kaifas til pretoriet. Det var morgen; og de gikk ikke inn i hagen for ikke å bli urene, men for å spise påsken.

3) (Det hellige Matteusevangeliet 26:57-75)

57. Og de som tok Jesus, tok ham med til ypperstepresten Kaifas, hvor de skriftlærde og de eldste var samlet.
58. Peter fulgte ham på avstand, til yppersteprestens forgård; og gikk inn og satte seg ned sammen med tjenerne for å se enden.
59. Yppersteprestene og de eldste og hele Sanhedrinet søkte falskt vitnesbyrd mot Jesus for å drepe ham,
60. og ble ikke funnet; og selv om det kom mange falske vitner, ble de ikke funnet. Men til slutt kom to falske vitner
61. Og de sa: Han sa: Jeg kan ødelegge Guds tempel og bygge det på tre dager.
62. Og ypperstepresten reiste seg og sa til ham: Hvorfor svarer du ikke? Hva vitner de mot deg?
63. Jesus var stille. Og ypperstepresten sa til ham: Jeg sverger deg ved den levende Gud: si oss: Er du Kristus, Guds Sønn?
64. Jesus sier til ham: Du sa; Jeg sier til og med dere: Fra nå av skal dere se Menneskesønnen sitte ved maktens høyre hånd og komme på himmelens skyer.
65. Da rev ypperstepresten klærne sine og sa: Han spotter! Hva mer trenger vi vitner? Se, nå har du hørt hans blasfemi!
66. Hva synes du? De svarte og sa: Han er dødsskyldig.
67. Så spyttet de ham i ansiktet og slo ham med støt; andre slo ham på kinnene
68. Og de sa: Profetér for oss, Kristus, hvem slo Deg?
69. Peter satt ute på gårdsplassen. Og en tjenestepike kom til ham og sa: Du var også med Jesus fra Galileeren.
70. Men han benektet det overfor alle og sa: "Jeg vet ikke hva du sier."
71. Og da han gikk ut av porten, så en annen ham og sa til dem som var der: Også denne var med Jesus fra Nasaret.
72. Og han benektet igjen med ed at han ikke kjente denne mannen.
73. Litt senere kom de som stod der og sa til Peter: "Sannelig du er en av dem, for din tale overbeviser deg også."
74. Så begynte han å sverge og sverge at han ikke kjente denne mannen. Og plutselig galet hanen.
75. Og Peter husket det ord som Jesus hadde talt til ham: Før hanen galer, skal du fornekte meg tre ganger. Og da han gikk ut, gråt han bittert.

4) (Det hellige Johannesevangeliet 18:28-40)

28. De tok Jesus fra Kaifas til pretoriet. Det var morgen; og de gikk ikke inn i hagen for ikke å bli urene, men for å spise påsken.
29. Pilatus gikk ut til dem og sa: «Hva anklager dere denne mannen for?»
30. De svarte ham: Hvis han ikke hadde vært en ugjerningsmann, ville vi ikke ha gitt ham til deg.
31. Pilatus sa til dem: Ta ham og døm ham etter deres lov. Jødene sa til ham: «Det er ikke tillatt for oss å drepe noen.»
32. For at Jesu ord skulle gå i oppfyllelse, som han talte, og viste ved hvilken død han ville dø.
33. Da gikk Pilatus igjen inn i hagen, kalte på Jesus og sa til ham: Er du jødenes konge?
34. Jesus svarte ham: "Sier du dette av deg selv, eller har andre fortalt deg om meg?"
35. Pilatus svarte: Er jeg jøde? Ditt folk og yppersteprestene overgav deg til meg; hva gjorde du?
36. Jesus svarte: Mitt rike er ikke av denne verden; Hvis mitt rike var av denne verden, da ville mine tjenere kjempe for meg, så jeg ikke skulle bli forrådt til jødene; men nå er ikke mitt rike herfra.
37. Pilatus sa til Ham: Så er du en konge? Jesus svarte: Du sier at jeg er en konge. For dette formål ble jeg født, og for dette formål kom jeg til verden, for å vitne om sannheten; alle som er av sannheten, lytter til min røst.
38. Pilatus sa til ham: "Hva er sannhet?" Og etter å ha sagt dette, gikk han igjen ut til jødene og sa til dem: Jeg finner ingen skyld hos ham.
39. Du har en skikk at jeg gir deg en til påske; Vil du at jeg skal løslate jødenes konge til deg?
40. Så ropte de alle igjen og sa: «Ikke ham, men Barabbas.» Barabbas var en røver.

5) (Det hellige Matteusevangeliet 27:3-32)

3. Da så Judas, som hadde forrådt ham, at han var fordømt, og han omvendte seg og returnerte de tretti sølvpengene til yppersteprestene og de eldste.
4. sier: Jeg har syndet ved å forråde uskyldig blod. De sa til ham: Hva er det for oss? ta en titt selv.
5. Og han kastet sølvpengene i templet, gikk ut, gikk og hengte seg.
6. Yppersteprestene tok sølvpengene og sa: Det er ikke tillatt å legge dem i kirkens skattkammer, for dette er blodprisen.
7. Etter å ha rådført seg, kjøpte de med seg en pottemakerjord til begravelse av fremmede;
8. Derfor kalles dette landet «blodslandet» den dag i dag.
9. Da gikk det i oppfyllelse som var talt ved profeten Jeremia, som sier: Og de tok tretti sølvpenger, prisen for den som ble verdsatt, som Israels barn verdsatte,
10 Og de ga dem for pottemakerens land, som Herren sa til meg.
11. Jesus sto foran guvernøren. Og herskeren spurte Ham: Er du jødenes konge? Jesus sa til ham: Du snakker.
12Og da yppersteprestene og de eldste anklaget ham, svarte han ingenting.
13. Da sa Pilatus til ham: Hører du ikke hvor mange som vitner mot deg?
14. Og han svarte ikke et eneste ord, så herskeren ble meget forbløffet.
15. På påskehøytiden hadde herskeren for vane å gi folket fri én fange som de ville ha.
16. På den tiden hadde de en berømt fange som het Barabbas;
17 Da de var samlet, sa Pilatus til dem: Hvem vil dere at jeg skal gi dere fri: Barabbas eller Jesus, som kalles Kristus?
18. For han visste at de hadde forrådt ham av misunnelse.
19. Mens han satt i dommersetet, sendte hans kone ham for å si: Gjør ikke den Rettferdige noe, for i dag led jeg mye for ham i en drøm.
20. Men yppersteprestene og de eldste hisset opp folket til å spørre Barabbas og utrydde Jesus.
21. Da spurte landshøvdingen dem: Hvem av de to vil dere at jeg skal gi dere fri? De sa: Barabbas.
22. Pilatus sa til dem: Hva skal jeg gjøre med Jesus, som kalles Kristus? Alle sier til ham: la ham bli korsfestet.
23. Herskeren sa: Hva ondt har Han gjort? Men de ropte enda høyere: La ham bli korsfestet!
24. Pilatus så at ingenting hjalp, men forvirringen tiltok, tok vann og vasket hendene for folket og sa: Jeg er uskyldig i denne Rettferdiges blod; se deg.
25 Da svarte hele folket og sa: Hans blod komme over oss og våre barn!
26. Så slapp han Barabbas til dem, og slo Jesus og overgav ham til å bli korsfestet.
27. Da tok guvernørens soldater med Jesus til hagen og samlet hele regimentet mot ham
28. Og de kledde av ham og klædde ham purpurkappe;
29. Etter å ha vevd en tornekrone, satte de den på hans hode og satte et rør i hans høyre hånd; og da de knelte ned for ham, hånet de ham og sa: Hil deg, jødenes konge!
30. Og de spyttet på ham og tok et rør og slo ham på hodet.
31. Og da de hadde hånet ham, tok de av hans skarlagenrøde kappe og kledde ham i hans egne klær og førte ham bort for å bli korsfestet.
32. Da de gikk ut, møtte de en mann fra Kyrene som het Simon; denne ble tvunget til å bære hans kors.

6) (Det hellige Markusevangeliet 15:16-32)

16. Og soldatene tok ham med inn i forgården, det vil si til hagen, og samlet hele regimentet.
17. Og de kledde ham i skarlagensrød og vevde sammen en tornekrone og la den på ham;
18. Og de begynte å hilse på ham: Vær hilset, jødenes konge!
19. Og de slo ham på hodet med et rør og spyttet på ham, og de knelte ned og bøyde seg for ham.
20. Da de hadde hånet ham, tok de av seg hans skarlagenrøde kappe, kledde ham i hans egne klær og førte ham ut for å korsfeste ham.
21. Og de tvang en Simon fra Kyrene, far til Alexander og Rufus, som kom fra marken, til å bære hans kors.
22. Og de førte ham til stedet Golgata, som betyr: henrettelsessted.
23. Og de ga ham vin og myrra å drikke; men Han tok ikke imot.
24. De som korsfestet ham, delte klærne hans og kastet lodd om hvem som skulle ta hva.
25. Det var den tredje timen, og de korsfestet ham.
26. Og innskriften på hans skyld var: Jødenes konge.
27. To tyver ble korsfestet med ham, en på høyre side og den andre på venstre side.
28. Og Skriftens ord ble oppfylt: Han ble regnet blant de onde.
29. De som gikk forbi forbannet ham, nikket med hodet og sa: Eh! ødelegge tempelet og bygge på tre dager!
30. Redd deg selv og kom ned fra korset.
31. På samme måte hånet yppersteprestene og de skriftlærde hverandre og sa til hverandre: «Han har reddet andre, men han kan ikke frelse seg selv.»
32. La Kristus, Israels konge, nå komme ned fra korset, så vi kan se og tro. Og de som ble korsfestet med ham, utskjelt ham.

7) (Det hellige Matteusevangeliet 27:34-54)

34. De ga ham eddik blandet med galle å drikke; og etter å ha smakt det, ønsket han ikke å drikke.
35. Og de som korsfestet ham, delte hans klær og kastet lodd;
36. Og de satt og så på ham der;
37. Og de satte en inskripsjon over hodet hans, som antydet hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge.
38. Så ble to tyver korsfestet med ham: den ene på høyre side og den andre på venstre side.
39. De som gikk forbi, forbannet ham og ristet på hodet.
40. og sa: Han som ødelegger templet og på tre dager Han som bygger det opp! redd deg selv; hvis du er Guds Sønn, så kom ned fra korset.
41. På samme måte sa yppersteprestene sammen med de skriftlærde og eldste og fariseerne spottende:
42. Han reddet andre, men han kan ikke redde seg selv; hvis han er Israels konge, la ham nå komme ned fra korset, så skal vi tro på ham.
43. stolte på Gud; La ham utfri Ham nå, hvis Han behager Ham. For han sa: Jeg er Guds Sønn.
44. Også tyvene som ble korsfestet med ham, utskjelt ham.
45. Fra den sjette time var det mørke over hele jorden til den niende time;
46. ​​Og ved den niende time ropte Jesus med høy røst: Enten, eller! Lama Savakhthani? det vil si: Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forlatt meg?
47. Noen av dem som stod der og hørte dette, sa: "Han kaller på Elia."
48. Og straks løp en av dem, tok en svamp, fylte den med eddik og la den på et rør og ga ham å drikke;
49. Og andre sa: «Vent, la oss se om Elia vil komme for å redde ham.»
50. Jesus ropte igjen med høy røst og ga opp ånden.
51. Og se, forhenget i templet var revet i to, fra topp til bunn; og jorden skalv; og steinene forsvant;
52. Og gravene ble åpnet; og mange kropper av de hellige som hadde sovnet, ble gjenoppstått
53. Og da de kom ut av gravene etter hans oppstandelse, gikk de inn i den hellige by og viste seg for mange.
54. Høvedsmannen og de som var med ham og voktet Jesus, da de så jordskjelvet og alt som skjedde, ble veldig redde og sa: Sannelig, dette var Guds Sønn.

8) (Det hellige Lukasevangeliet 23:23-49)

23. Men de fortsatte med stort rop å kreve at han skulle korsfestes; og ropet fikk overhånd over dem og yppersteprestene.
24. Og Pilatus bestemte seg for å være på deres anmodning,
25.Og han løslot dem mannen som var blitt fengslet for opprør og drap, som de ba om; og han overgav Jesus til deres vilje.
26. Og da de førte ham bort, fanget de en Simon fra Kyrene, som kom fra marken, og la et kors på ham for å bære etter Jesus.
27. Og en stor mengde mennesker og kvinner fulgte ham og gråt og klaget over ham.
28. Jesus snudde seg til dem og sa: Jerusalems døtre! gråt ikke over meg, men gråt over deg selv og dine barn,
29. For de dager kommer da de skal si: Salige er de ufruktbare og de morsliv som ikke har født, og de bryster som ikke har ammet!
30. Da skal de begynne å si til fjellene: fall på oss! og åsene: dekk oss!
31. For hvis de gjør dette med et grønt tre, hva vil da skje med et tørt tre?
32. De førte to ugjerningsmenn til døden med Ham.
33.Og da de kom til stedet som heter Hodeskalle, korsfestet de ham og de ugjerningsmenn, den ene til høyre og den andre til venstre.
34. Jesus sa: Far! tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør. Og de delte klærne hans ved å kaste lodd.
35. Og folket stod og så på. Lederne hånet dem også og sa: Han reddet andre; la ham frelse seg selv, hvis han er Kristus, Guds utvalgte.
36. Soldatene hånet ham også, da de kom opp og ofret ham eddik
37. Og sa: Hvis du er jødenes konge, så frels deg selv.
38. Og det var en inskripsjon over ham, skrevet med greske, romerske og hebraiske ord: Dette er jødenes konge.
39. En av de hengte skurkene baktalte Ham og sa: Hvis du er Kristus, frels deg selv og oss.
40. Den andre tvert imot roet ham ned og sa: Eller er du ikke redd for Gud, når du selv er dømt til det samme?
41. Og vi er rettferdig fordømt, fordi vi tok imot det som var verdig våre gjerninger, men Han gjorde ikke noe ondt.
42. Og han sa til Jesus: Husk meg, Herre, når du kommer inn i ditt rike!
43. Og Jesus sa til ham: Sannelig sier jeg deg: i dag skal du være med meg i paradiset.
44. Nå var det omkring den sjette time på dagen, og mørket falt over hele landet inntil den niende time.
45.Og solen ble formørket, og forhenget i templet ble revet i stykker.
46. ​​Jesus ropte med høy røst og sa: Far! Jeg overgir min ånd i dine hender. Og etter å ha sagt dette, ga han opp ånden.
47. Høvedsmannen, som så hva som skjedde, priste Gud og sa: Sannelig, denne mannen var en rettferdig mann.
48. Og alt folket som hadde samlet seg for å se dette skuespillet, da de så hva som skjedde, vendte tilbake og slo seg for brystet.
49. Og alle de som kjente ham, og kvinnene som fulgte ham fra Galilea, stod langt borte og så dette.

9) Johannes 19:25-37

25. Ved Jesu kors sto hans mor og hans mors søster, Maria av Kleofas, og Maria Magdalena.
26. Da Jesus så moren og disippelen stå der, som han elsket, sa han til sin mor: Je’no! Se, din sønn.
27. Så sier han til disippelen: Se, din mor! Og fra den tid av tok denne disippelen henne til seg.
28. Etter dette sa Jesus, da han visste at alle ting allerede var fullført, for at Skriften skulle bli oppfylt, "Jeg tørster."
29. Der stod en kar full av eddik. Soldatene fylte en svamp med eddik og la den på isop og førte den til leppene hans.
30. Da Jesus smakte eddiken, sa han: «Det er gjort!» Og mens han bøyde hodet, ga han opp ånden.
31. Men siden det var fredag ​​da, ba jødene, for ikke å la likene ligge på korset på lørdag - for den lørdagen var en stor dag - Pilatus om å brekke bena deres og ta dem av.
32. Så kom soldatene og brakk bena på den første og den andre som ble korsfestet med ham.
33. Men da de kom til Jesus, da de så ham allerede død, brakk de ikke bena hans,
34. Men en av soldatene stakk gjennom siden hans med et spyd, og straks rant blod og vann ut.
35. Og han som så det, bar vitnesbyrd, og hans vitnesbyrd er sant; han vet at han taler sannheten for at du skal tro.
36. For dette skjedde, for at Skriften skulle gå i oppfyllelse: La ikke hans ben knekkes!
37. Også et annet sted sier Skriften: De skal se på ham som de har gjennomboret.

10) Markus 15:43-47 (Nedstigningen av Herrens legeme fra korset)

43. Josef kom fra Arimatea, et kjent medlem av rådet, som selv ventet Guds rike, våget å gå inn i Pilatus og ba om Jesu legeme.
44. Pilatus ble overrasket over at han allerede var død, og ringte høvedsmannen og spurte ham hvor lenge siden han hadde dødd?
45.Og etter å ha lært av høvedsmannen, ga han liket til Josef.
46. ​​Han kjøpte et likklede og tok ham av, svøpte ham i likkledet og la ham i en grav som var hugget ut i klippen, og rullet steinen til døren til graven.
47. Maria Magdalena og Maria av Josef så hvor de la Ham.

11) Johannes 19:38-42 (Nikodemus og Josef begraver Kristus).

38. Etter dette ba Josef av Arimatea, en Jesu disippel, men i hemmelighet av frykt for jødene, Pilatus om å fjerne Jesu legeme; og Pilatus tillot det. Han gikk og tok ned Jesu legeme.
39. Nikodemus, som tidligere hadde kommet til Jesus om natten, kom også og brakte en sammensetning av myrra og aloe, omtrent hundre liter.
40. Så tok de Jesu legeme og pakket det inn i lin med krydder, slik jødene pleier å begrave.
41. På stedet hvor han ble korsfestet, var det en hage, og i hagen en ny grav, hvor ingen ennå var lagt.
42. De la Jesus der for fredagens skyld i Judea, fordi graven var nær.

12) Matteus 27:62-66 (Sette vakter ved Frelserens grav).

62. Neste dag, som fulgte fredag, samlet yppersteprestene og fariseerne seg til Pilatus
63.Og de sa: Mester! Vi husket at bedrageren, mens han fortsatt levde, sa: etter tre dager skal jeg stå opp igjen;
64. Befal derfor at graven skal voktes til den tredje dag, slik at hans disipler, som kommer om natten, ikke stjeler Ham og sier til folket: Han har stått opp fra de døde; og det siste bedrag vil være verre enn det første.
65 Pilatus sa til dem: «Dere har en vakt; gå og beskytt den så godt du kan.
66De gikk og satte en vakt ved graven og satte et segl på steinen.

"ORTODOKS LIV"
Månedlig bilag til magasinet "Orthodox Rus'".

Tolv evangelier om den hellige lidenskap.

I I gamle tider, da Jerusalem var under styre av kristne herskere, overnattet de kristne i Den hellige by på God fredag i felles bønner e. – Etter å ha samlet seg i Sion-kirken, dro de kristne av gårde fra den i en korsprosesjon, ledet av patriarken og hele presteskapet, til kirken på Oljeberget, bygget av dronning Helena på stedet der Herren talte med apostlene før hans lidelse. Denne samtalen er nedtegnet i Johannesevangeliet, kapittel 13. 31 – 17 kap. 26 v., hvilket evangelium, det første lidenskapelige, ble lest. Etter å ha lest den, gikk den religiøse prosesjonen til stedet for Frelserens Gethysemane-bønn og Judas svik mot ham, og her ble evangeliet om dette lest, det andre lidenskapelige. Så gikk den religiøse prosesjonen til nye steder med hellige minner om Frelserens lidelse og død, og på hvert sted ble det tilsvarende minnet om St. evangelium Slik ble det 11. evangelium lest, hvoretter prosesjonen returnerte til Sionkirken, hvor avslutningsvis ble det 12. evangelium lest om beseglingen av Den hellige grav og utplassering av vakter ved den i tre dager. Mellom evangeliene, under korstoget, sang kristne de St. sang som har overlevd for oss og som vi også synger. Under marsjen hadde de kristne lamper i hendene. Etter deres eksempel står vi mens vi leser de lidenskapelige evangeliene med stearinlys. Måtte våre bønner være til Herren Frelser brennende, Ja brenner våre hjerter er mot ham med en følelse av takknemlighet og iver etter å leve i henhold til hans pakter!

MED Lava til din lidenskap, Herre, ære til deg!

Det første evangeliet.
Fra John ch. 13, art. 31 – 18, art. 1.

R her er Herren med sin disippel: Nå er Menneskesønnen herliggjort, og Gud er herliggjort i ham. Hvis Gud er herliggjort i ham, vil Gud herliggjøre ham i seg selv, og han vil også herliggjøre ham. Barn, jeg har ikke vært mye sammen med dere ennå. - Du vil søke Meg, og som jødene i jødedommen: selv om jeg går, kan du ikke komme: og til deg taler jeg i dag. Jeg gir dere et nytt bud, at dere skal elske hverandre, som dere har elsket. Alle forstår dette, for dere er Mine disipler, hvis dere har kjærlighet til hverandre.. Simon Peter sa til ham: Herre, hvor går du hen? Jesus svarte ham: Selv om jeg går, kan du ikke gå etter meg nå, men følg meg. Peter sa til ham: Herre, hvorfor kan jeg ikke gå etter deg i dag? I dag vil jeg legge ned min sjel for deg. Jesus svarte ham: Vil du legge ned din sjel for meg? Amen, amen, jeg sier dere: Alectoren vil ikke gråte før han har nektet meg tre ting. La ikke ditt hjerte bli urolig: tro på Gud og tro på meg. I Min Fars hus er det mange boliger: hvis ikke, vil jeg si til dere: Jeg skal gjøre i stand et sted for dere. Og hvis Jeg gjør i stand et sted for deg, vil Jeg komme og ta deg til Meg, slik at selv om jeg er det, skal du også være det. Og selv om jeg går, vet jeg, og jeg vet veien. Verbet til Ham Thomas: Herre, vi vet ikke hvor du skal: og hvordan kan vi lede veien? Jesus sa til ham: Jeg er veien og sannheten og livet: ingen skal komme til Faderen uten ved meg. Hvis de kjente Meg raskt og kjente Min Far, da kjente de Ham, og heretter kjente de Ham, og de så Ham. Filip sa til ham: Herre, vis oss Faderen, og det vil være nok for oss. Jesus sa til ham: Jeg har vært hos deg så lenge, og du har ikke kjent meg, Filip? Den som har sett meg, har sett Faderen, og hvorfor sier du: vis oss Faderen? Tror dere ikke at jeg er i Faderen, og Faderen er i Meg? De verbene jeg sier til dere, sier jeg ikke om meg selv: Men Faderen blir i meg, han gjør gjerningene. Tro på Meg, for jeg er i Faderen, og Faderen i Meg; ellers, ha derfor tro på Meg. Amen, amen, jeg sier dere: tro på meg, de gjerningene jeg gjør, han skal gjøre dette, og han skal gjøre større ting enn disse.: For jeg kommer til min Far. Og alt dere ber Faderen om i mitt navn, det vil jeg gjøre, for at Faderen kan bli herliggjort i Sønnen. Og hva du enn ber om i mitt navn, det skal jeg gjøre. Hvis du elsker Meg, hold mine bud. Og jeg vil be til Faderen og en annen talsmann sannhetens Ånd vil gi deg, må den være med deg for alltid Verden kan ikke ta imot ham, for den ser ham ikke, og den kjenner ham heller ikke: du kjenner ham, for han blir i deg og vil være i deg. Jeg vil ikke forlate dere, herrer: Jeg kommer til dere. Det er fortsatt litt, og verden ser Meg ikke: du ser Meg, som Jeg lever, og du skal leve. På den dagen skal dere forstå at Jeg er i min Far, og dere er i Meg, og jeg er i dere. Ta mine bud og hold dem, det vil si: elsk Meg, og den som elsker Meg, skal bli elsket av min Far, og jeg skal elske ham og vise seg for ham selv. Verbet til ham fra Judas er ikke Iskariot: Herre, hva vil skje hvis du vil vise deg for oss, og ikke verden? Jesus svarte og sa til ham: Hvis noen elsker meg, skal han holde mitt ord, og min Far skal elske ham, og jeg vil komme til ham og bo hos ham. Den som ikke elsker meg, holder ikke mine ord; og ordet som dere har hørt er ikke mitt, men Faderen som har sendt meg. Dette er verbene til deg, i deg. Trøsteren, Den Hellige Ånd, som Faderen vil sende i mitt navn, han skal lære dere alt og huske alt som er blitt fortalt dere. Fred etterlater jeg deg, min fred gir jeg deg: ikke som verden gir, gir jeg deg. La ikke ditt hjerte bli forferdet og ikke være redd. Hør, som jeg sier dere: Jeg går og kommer til dere. Hvis de elsket meg raskt, gledet de seg raskt, for jeg går til Faderen, for min Far er syk. Og nå skal det ikke skje deg før det ikke en gang skjer: men når det skjer, vil du ha tro. Til hvem sier jeg litt med deg: for denne verdens fyrste kommer, og i meg skal han ikke ha noe. Men la verden forstå at jeg elsker Faderen, og som Faderen har befalt meg, gjør jeg dette: Stå opp, la oss gå herfra. Jeg er det sanne vintreet, og min Far er arbeideren. Hver stav rundt Meg som ikke bærer frukt, vil jeg hogge av, og hver stav som bærer frukt, vil jeg hogge av, så den kan bære rikelig frukt. Du er allerede klar for ordet som ble sagt til deg. Vær i Meg, og Jeg er i deg. Akkurat som en stav ikke kan bære frukt for seg selv uten den er på vintreet, slik kan heller ikke dere uten at dere blir i Meg. . Jeg er vintreet, du er fødselen. Og den som er i meg, og jeg i ham, skal bære mye frukt; for uten meg kan dere ikke gjøre noe. Hvis noen ikke blir i meg, skal han bli kastet ut som en stav og tørke ut.: Og de samler det og legger det på ilden, og det brenner. Hvis du forblir i Meg, vil mine ord bli i deg: hvis du vil, så spør, og det vil bli gjort for deg. For dette er min Far herliggjort, at dere kan bære mye frukt og være mine disipler. Som Faderen har elsket meg, og jeg har elsket dere: vær i min kjærlighet. Hvis dere holder mine bud, vil dere forbli i min kjærlighet, akkurat som jeg har holdt min Fars bud, og jeg vil forbli i hans kjærlighet. Disse ordene er talt til dere, for at min glede skal være i dere, og deres glede kan bli oppfylt. Dette er mitt bud, at dere skal elske hverandre slik dere har elsket. Ingen har større såkjærlighet, men hvem vil legge ned sin sjel for sine venner. Dere er mine venner, og hvis dere gjør det, befaler jeg dere. Hvem taler jeg til, dere er tjenere, for en tjener vet ikke hva hans Herre gjør, men dere er blitt fortalt av andre, for alt det jeg har hørt fra min Far, har jeg fortalt dere. Dere har ikke utvalgt meg, men jeg har utvalgt dere og utpekt dere til at dere skal gå og bære frukt, og deres frukt skal forbli, så hvis dere ber Faderen i mitt navn, skal han gi dere den. Jeg befaler dere dette, at dere skal elske hverandre. Hvis verden hater deg, så vit at den hatet Meg før deg. Hvis du var raskere fra verden, ville verden elsket sine egne: akkurat som du ikke er fra verden, men jeg har utvalgt deg fra verden, av denne grunn hater verden deg. Husk det ord som er talt til dere: Det er ingen større tjener enn hans herre. Hvis de utviser meg, vil de utvise deg også : Hvis du holder mitt ord, vil de holde ditt. Men alt dette gjør de mot deg for mitt navns skyld, fordi de ikke kjenner ham som har sendt meg. Hvis han ikke hadde kommet og talt til dem, hadde de ikke hatt synd; nå har de ingen skyld for sin synd. Hat meg, og hat min Far. Selv om jeg ikke hadde gjort gjerninger i dem som ingen andre hadde gjort, ville de ikke ha synd: nå både dere ser og hater meg og min Far. Men måtte det ord som er skrevet i deres lov gå i oppfyllelse, at de hatet meg. Når talsmannen kommer, som jeg vil sende dere fra Faderen, sannhetens Ånd, som går ut fra Faderen, skal han vitne om meg.: Og du vitner om at du fra uminnelige tider har vært med Meg. Dette er ordene til deg, så la deg ikke friste. Du skal skilles fra hærskarene, men timen skal komme, og hver den som dreper deg skal tenke på å tjene Gud. Og de vil gjøre dette fordi de ikke har kjent Faderen eller meg. Men disse ord ble talt til dere, ja, når timen kommer, husk dette, for jeg har vært for dere fra begynnelsen av, for jeg har vært med dere. Nå går jeg til ham som har sendt meg, og ingen spør meg fra deg: hvor skal du hen? Men da disse ordene ble talt til dere, ble deres hjerter fylt av sorg. Men jeg sier dere sannheten: hvis jeg ikke går, vil jeg gå hvis jeg ikke går, vil talsmannen ikke komme til dere; Og når han kommer, vil han overbevise verden om synd, og om sannhet og om dom. Om synd, fordi de ikke tror på meg: om rettferdighet, fordi jeg går til min Far, og de som ikke ser meg: om dommen, fordi denne verdens fyrste er fordømt. Imamen har mange flere ord å si til deg, men du kan ikke bære dem nå. Når han, sannhetens Ånd, kommer, skal han veilede dere til hele sannheten: for det er ikke om ham selv dere skal tale, men hvis noen hører, skal dere tale, og den som kommer, skal si det til dere. Han vil herliggjøre Meg, fordi Han vil ta imot fra Min og fortelle deg det. Alt som Faderen har, er mitt: av denne grunn vil han ta imot fra meg og fortelle deg det. Bort, og de som ikke ser meg, og igjen litt, og dere skal se meg når jeg går til Faderen. De bestemmer fra sine disipler til seg selv: hva er dette som han sier til oss: litt, og dere ser meg ikke, og litt igjen, så skal dere se meg? og: Hvordan skal jeg til Faderen? Til verbet: hva er dette, sier han, i det fjerne? Vi vet ikke hva han sier. Jesus forstod det, som om han ville spørre ham, og sa til dem: Krangler dere hverandre om dette, som om dere var en liten, og dere ser meg ikke og igjen, litt, så skal dere se meg ? Amen, amen, jeg sier dere, at dere skal gråte og sørge, og verden skal glede seg: dere skal være triste, men deres sorg skal være glede. Når en kvinne føder, har hun sorg, fordi hennes år er kommet, men når et barn føder, hvem husker ikke sorgen over gleden over at en mann ble født til verden. Og du har sorg i dag: da vil jeg se deg, og ditt hjerte skal glede seg, og ingen skal ta din glede fra deg, og på den dagen skal du ikke be meg om noe. Amen, amen, sier jeg dere, for alt dere ber om av Faderen i mitt navn, det skal han gi dere.. Inntil nå, be ikke om noe i mitt navn: be, og du skal få, at din glede skal bli fylt. Dette er talt til dere i lignelser, men det skal komme en time da jeg ikke skal tale til noen i lignelser, men åpenbart fortelle dere om Faderen. Spør på den dagen i mitt navn: Og jeg vil ikke si dere at jeg vil be til Faderen for dere: for Faderen selv elsker dere, fordi dere har elsket Meg og trodde, fordi jeg døde fra Gud. Jeg gikk bort fra Faderen og kom til verden, og igjen forlater jeg verden og går til Faderen. Hans disipler sa til ham: Se, nå taler du uten å nøle, men du taler ingen lignelser. Nå vet vi at du er alt, og du krever ikke, men noen spør deg: om dette tror vi, som om du kom fra Gud. Jesus svarte dem: Tror dere nå? Se, timen kommer, og nå er den kommet, så dere kan skilles fra hverandre, hver til sine, og la meg være i fred; og dere er ikke alene, for Faderen er med Meg. Dette er ordene til deg, må du ha fred i Meg. Du vil være i sorgens verden, men vær ved godt mot, for jeg har overvunnet verden. Jesus sa dette, og løftet sine øyne mot himmelen og sa: Far, timen er kommet: pris din Sønn, så din Sønn også kan prise deg, for du har gitt ham makt over alt kjød og alt du har gitt ham , Han vil gi dem evig liv. Dette er den evige magen, ja De kjenner deg, den ene sanne Gud, og Han som du sendte Jesus Kristus. Jeg har herliggjort deg på jorden, etter å ha fullført det arbeidet som du ga meg å gjøre. Og nå ærer du meg, Far, med deg selv med herlighet, selv om du ikke hadde fred før. Jeg har åpenbart ditt navn som en mann, som du ga meg fra verden: din besha, og du ga dem til meg, og du har holdt ditt ord. Nå forstår jeg at alt du har gitt meg er fra deg: som de verbene du har gitt meg, har jeg gitt dem; og jeg har tatt imot disse og virkelig forstått at jeg har gått bort fra deg, og jeg har trodde at du har sendt meg. Jeg ber for dette, Jeg ber ikke for hele verden, men for dem som du har gitt meg, for de er dine.. Og alt mitt er ditt vesen, og ditt er mitt, og jeg er herliggjort i dem. Og den som ikke er i verden, og disse er i verden, og jeg kommer til deg. Hellige Far, bevar dem i ditt navn, som du har gitt meg, så de kan være ett, likesom Vi. Hver gang jeg var med dem i verden, bevarte jeg dem i ditt navn, som du ga meg å bevare, og ingen omkom fra dem uten fortapelsens sønn, for at Skriften skulle bli oppfylt. I dag kommer jeg til deg, og jeg sier dette til verden, for at de kan få Min glede fylt i seg selv. Jeg ga dem ditt ord, og verden hatet dem, for de er ikke av verden, likesom jeg ikke er av verden. Jeg ber ikke om at du holder dem borte fra verden, men at du holder dem fra fiendtlighet. De er ikke fra verden, akkurat som jeg ikke er fra verden. Hellig dem i din sannhet: Ditt ord er sannhet. Som du har sendt meg til verden, og jeg har sendt dem til verden, og for dem vil jeg hellige meg, så også de kan bli helliget i sannhet. Jeg ber ikke bare for disse, men også for dem som tror deres ord for deres skyld i Meg: at de alle må være ett: likesom Du, Far, er i Meg, og jeg er i Deg, at også de kan være ett. i oss.: Ja, og verden har tro, fordi du har sendt meg. Og jeg har gitt meg æren, jeg har gitt dem, for at de skal være ett, likesom Vi er ett. Jeg er i dem, og du er i Meg, for at de skal være fullkomne i ett, og at verden kan forstå at du har sendt meg, og at du har elsket dem, slik du har elsket meg. Far, disse har du gitt meg, jeg ønsker, for at også der jeg er, skal også de være med meg, for at de skal se min herlighet, som du har gitt meg, fordi du elsket meg før verdens grunnvoll ble lagt. Rettferdige Far, selv verden kjenner deg ikke, men jeg har kjent deg, og disse har kjent at du har sendt meg; og jeg fortalte dem ditt navn, og jeg vil si: Ja, elsk, som du har elsket meg med, han vil være i dem, og jeg vil være i dem. Og denne elven gikk Jesus ut med sine disipler til halvparten av bekken Kedrsk, hvor det var en helikopterby, og inn i den gikk han og disiplene hans inn.

Andre evangelium.
Fra John ch. 18, art. 1-28.

I Omtrent på den tiden dro Jesus ut med sine disipler til halvparten av Kedrsk-strømmen, hvor det var en helikopterby, og der ble han og disiplene hans sett. Når du ser Judas, gi hans plass, da Jesus samlet seg i mengder med disiplene sine. Og så var det mottakelse av ånden, og fra biskopene og fariseerne kom tjenerne dit med armaturer og lys og våpen. Jesus visste alt som skulle komme og sa til dem: Hvem leter dere etter? Svarer ham: Jesus fra Nasaret. Verbet er oppkalt etter Jesus: Jeg er. Og Judas, som forrådte ham, sto sammen med dem. Ja, som jeg sa til dem: Jeg er, jeg gikk tilbake og falt til jorden. Så Jesus spurte dem igjen: hvem leter dere etter? De bestemte: Jesus fra Nasaret. Jesus svarer: Reh til deg, for det er jeg. Hvis du søker Meg, så la disse bli igjen, for at det ord som er talt, kan bli oppfylt: For du har gitt dem til Meg og ikke utryddet noen ved dem. Simon Peter tok kniven, tok den ut og slo biskopens tjener og skar tyggegummien hans. Navnet på tjeneren er Malchus. Jesus Petrov sa: Stikk kniven inn i saksen. Hvis Faderen gir meg begeret, vil imamen drikke den? Spira og høvdingen og jødenes tjenere førte Jesus og bandt ham, og førte ham først til Anna: for Kaifas var svigerfaren, som var biskopen for året før. Kaifas ga Judea råd, fordi det var umulig for en enkelt person å dø for folket. Simon Peter og en annen disippel gikk etter Jesus. Peter sto ved døren utenfor. Disippelen til den samme som biskopene kjente, gikk ut og talte ved døren og førte Peter inn. Verbet til tjeneren ved døren til Petrovi: mat og er du en disippel av denne mannen? Verbet er: det er ingen. Trællene og tjenerne stod og gjorde ild som vinteren, og varmet seg, og Peter stod og varmet seg med dem. Biskopen spurte Jesus om hans disipler og om hans lære. Jesus svarte ham: Jeg nølte ikke med å snakke til verden: Jeg underviste alltid i menighetene og i kirken, hvor jødene alltid tier, og uten å si noe. Hvorfor spør du meg? Spørsmål fra de som hørte hva verbene sa til dem: se, se, ja, reh Az. Dette er hva jeg sa til ham: Fra tjenerne foran, slå Jesus på kinnet og si: Er dette svaret biskopene gir? Jesus svarte ham: Hvis du taler ondt, vit da om det onde, eller om det er godt du taler om meg? Hans ambassadør Anna var knyttet til biskopen Kaifas. Simon Peter sto og varmet seg. Bestemte ham: Er du mat fra hans disippel? Han nektet og snakket; Nei. Det er bare ett verb fra biskopens tjener, denne lille gutten, som Peter skar av øret: så jeg deg ikke i Vertograd sammen med ham? Igjen fornektet Peter seg selv og ropte til alle løkkerne. Han førte Jesus fra Kaifas til presten. Tidlig om morgenen, la dem ikke gå inn i presten, for at de ikke skal bli urene, men la dem spise påsken.

Tredje evangelium.
Fra Matthew ch. 26, art. 57-75.

I Omtrent da det kom, førte Jesu soldater biskopene til Kaifas, hvor de skriftlærde og de eldste samlet seg. Peter gikk langs ham langveis fra, til biskopens gårdsplass, og han gikk inn og satt sammen med tjenerne og så hans død. Biskopen og de eldste og hele hæren søkte falskt vitnesbyrd mot Jesus, for at de skulle drepe ham, og de fant det ikke, og de fant det ikke med mange falske vitner. – Etterpå kom to falske vitner og sa: Dette er hva jeg sier: Jeg kan ødelegge Guds kirke og på tre dager skape den. Og biskopen reiste seg og sa til ham: Er det galt av deg å svare at disse tingene vitner mot deg? Jesus er stille. Og biskopen svarte og sa til ham: Jeg tryller Deg ved den levende Gud og sier til oss: Er du Kristus, Guds Sønn? Jesus sa til ham: du sier. Igjen sier jeg dere: Herfra skal dere se Menneskesønnen sitte ved maktens høyre hånd og komme på himmelens skyer. Så rev biskopen klærne hans og sa, som om han spottet verbet: hva mer krever vi vitner? Se, nå har du hørt hans blasfemi: hva tror du? De svarte og bestemte: Jeg er dødsskyldig. Da spytter du på hans ansikt og skitne triks på hans gjerninger, men du slo deg for kinnet og sa: profeter for oss, Kristus, hvem er det som slår deg? – Peter sitter ute på gårdsplassen. Og en tjenestepike gikk bort til ham og sa: «Du er også med Jesus fra Galilea.» Han fornektet seg selv overfor alle og sa: "Vi vet ikke hva du sier." Jeg gikk ut til porten hans, og en annen kvinne så ham, og hun sa til dem: «Og denne var med Jesus fra Nasaret.» Og igjen benektet jeg med en ed at jeg ikke kjente mannen. Litt etter litt kom de stående folkene opp og bestemte til Petrov: "Sannelig, du er også fra dem, for samtalen din skaper deg i virkeligheten." Så begynte de å beklage og sverge at de ikke kjente mannen. Og rope høyt. Og jeg vil huske Peter Jesu verb, som ble talt til ham, for først ville han ikke engang rope ut løkkene, etter å ha fornektet meg tre ganger. Og han gikk ut og gråt bittert.

Det fjerde evangelium.
Fra John ch. 18, art. 28 – kap. 19, art. 16.

I Omtrent på den tiden førte Jesus fra Kaifas til presten. Det er tidlig morgen, og de skal ikke gå inn i presten, for at de ikke skal bli urene, men la dem ete påske. – Pilatus gikk ut til dem og sa: Hvilken tale fører dere mot denne mannen? Svarer og bestemmer til ham: Hvis denne ikke hadde vært en ugjerningsmann, ville de ikke ha overgitt ham til deg. Pilatus sa til dem: Ta ham til fange og døm ham etter deres lov. Jødene bestemte for ham: «Vi er ikke verdige til å drepe noen, la Jesu ord gå i oppfyllelse, som han sa, det betyr døden som vi ønsker å dø.» Nedenfor vendte Pilatus tilbake til presten, og Jesu røst ble hørt, og han sa til ham: Er du jødenes konge? Jesus svarte ham: Sier du dette om deg selv, eller snakker du om meg? Pilatus svar: Er jeg mat for jødene? Familien din og biskopen ga deg over til meg: hva har du gjort? Jesus svarte: Mitt rike er ikke av denne verden; selv om mitt rike var av denne verden, ville mine tjenere ha kjempet for ikke å bli overgitt av Judea; men nå er ikke mitt rike herfra. Pilatus sa til ham: Er du en konge? Svar Jesus: Du sier at jeg er kongen. For dette er jeg født, og for dette er jeg kommet til verden, for at jeg kan vitne om sannheten, og hver den som er av sannheten, skal høre min røst. Pilatus sa til ham: Hva er sannhet? Og dette gikk han igjen ut til Judea og sa til dem: Jeg finner ikke en eneste skyld hos ham. Det er en skikk for deg, at jeg skal gi deg en ting i påsken: vil du da at jeg skal frigi deg jødenes konge? Så ropte hun igjen og sa: «Ikke denne, men Barabbas.» Barabbas var en røver. Så vannet Pilatus Jesus og slo ham. Og soldatene vevde en tornekrone, satte den på hodet hans og kledde ham en karmosinrød kappe og sa: Vær hilset, jødenes konge! og slo ham på kinnet hans. Da gikk Pilatus ut igjen og sa til dem: Se, jeg fører ham ut til dere, for at dere skal forstå at jeg ikke finner en eneste skyld hos ham. Ut gikk Jesus, iført en tornekrone og en skarlagenrød kappe. Og verbet til dem: Se, menneske. Da biskopen og tjenerne så ham, ropte de og sa: Korsfest, korsfest ham. Pilatus sa til dem: Ta ham og korsfest ham, for jeg finner ingen skyld hos ham. Jødene svarte ham: Vi er lovens imamer, og i henhold til vår lov skal vi dø, fordi vi har skapt oss Guds Sønn. Da Pilatus hørte dette ordet, ble han mer redd, og gikk inn i praetoren igjen, og Jesu verb: Hvor er du fra? Jesus ga ham ikke noe svar. Pilatus sa til ham: «Snakker du ikke til meg?» Tror du ikke at imamen har makten til å korsfeste deg, og imamen har makten til å la deg gå? Svar Jesus: Ha ingen makt over meg uten at det er gitt ovenfra: av denne grunn har jeg overgitt meg til deg for å begå en større synd. Av denne grunn søkte Pilatus å la ham gå. Men jødene ropte og sa: Hvis du lar dette gå, så bær det som en venn av keiseren: hver den som skaper en konge for seg selv, står imot keiseren. Pilatus, etter å ha hørt dette ordet, førte Jesus ut og satte seg ved rettssaken, på stedet vi sier litostroton, på hebraisk Gabbatha. Klokken er nesten fem, og klokken er nesten seks. Og verbet Iudeom: Se, din konge. De ropte: ta ham, ta ham, korsfest ham. Verb oppkalt etter Pilatus: Skal jeg korsfeste din konge? Biskopen svarte: ikke kongens imamer, bare Cæsars. Så overgav han ham til dem, for at han skulle bli korsfestet.

Femte evangelium.
Fra Matthew ch. 27, art. 3-32.

I Omtrent på den tiden ble det sett at Judas forrådte Jesus, etter å ha fordømt ham, omvendte seg og returnerte de tretti sølvpengene til biskopen og den eldste og sa: «Du har syndet ved å forråde uskyldig blod.» De bestemmer: hva skal vi spise? du vil se. Og han kastet sølvpengene i kirken og gikk bort og hengte seg. Biskopen tok imot sølvstykkene og bestemte: det er uverdig å legge dem i en korvan, siden det er en pris for blod. Han opprettet rådet, kjøpte med dem de fattiges landsby til en merkelig begravelse, og den landsbyen ble kalt blodslandsbyen, den dag i dag. Da skal det som er talt ved profeten Jeremia, gå i oppfyllelse, da han sa: Og etter å ha mottatt tretti sølvpenger, prisen for ham som ble verdsatt av Israels barn, ga jeg til de fattige i landsbyen, slik Herren sa til meg. Jesus er hundre foran hegemonen. Og hegemonen spurte Ham og sa: Er du jødenes konge? Jesus sa til ham: Du snakker. Og når biskopene og de eldste ikke sier noe, svarer de ingenting. Da sa Pilatus til ham: Har du ikke hørt hvor mange som vitner mot deg? Og uten å svare ham med et eneste verb, som om hegemonen var veldig forbløffet. På hver høytid er det vanlig at hegemonen frigjør ett bånd til folket, sitt eget ønske: så knyttes navnet med vilje, verbet Barabbas. Til dem som var samlet, sa Pilatus til dem: Hvem dere vil, vil jeg gi dere fri: Barabbas eller Jesus, den talte Kristus? Du vet at du forrådte ham av misunnelse. Og mens jeg satt i rettssaken hans, sendte hans hustru ham til ham og sa: Ingenting til deg og den rettferdige, for du har lidd mye i dag i en drøm for hans skyld. Biskopen og de eldste ba folket be om Barabbas og ødelegge Jesus. Etter å ha svart hegemonen, sa han til dem: Hvem vil dere ha av oss begge, vil jeg gi dere fri? De bestemte: Barabbas. Verbet for dem er Pilatus: hva skal jeg gjøre med Jesus, den talte Kristus? Jeg fortalte ham alt: la ham bli korsfestet. Hegemonen sa: hva ondt har du gjort? De ropte for mye og sa: La ham drikke bort. Da han så at Pilatus ikke lyktes med noe, men at det var flere rykter, tok han vannet og løftet hendene for folket og sa: Jeg er uskyldig i denne Rettferdiges blod: dere skal se. Og alt folket svarte og bestemte: Hans blod være over oss og våre barn. Slipp deretter Barabbas fri til dem, og overgi ham til dem, så de kan drepe ham. Da hegemonens krigere tok imot Jesus ved dommen, samlet de hele mengden av krigsmenn, og de trakk ham av og kledde ham en karmosinrød kappe, og vevde en tornekrone og satte den på hans hode. og et rør på hans høyre hånd, og jeg bøyde meg på kne for ham, jeg forbanner ham og sier: Gled deg, jødenes konge! Og han spyttet på ham, tok opp røret og slo ham på hodet. Og da hun hånet ham, tok hun av ham den skarlagenrøde kappen og kledde ham i hans klær og førte ham til å dø. Derfra fant jeg en mann fra Kyrene ved navn Simon, og derfor bestemte jeg meg for å bære hans kors.

Sjette evangelium.
Fra Mark ch. 15, art. 16-32.

I Omtrent da det kom, førte soldatene Jesus inn på gårdsplassen, som var praetor, og tilkalte hele hæren. Og hun kledde ham med hår og satte en tornekrone på ham. Og hun begynte å kysse ham og si: Gled deg, jødenes konge. Og jeg slo hans hode med et rør og spyttet på ham, og jeg bøyde kne for å tilbe ham. Og da hun hadde hånet ham, tok hun av seg klærne og kledde ham i hans kappe, og de førte ham ut for å straffe ham. Og han rørte ved en forbipasserende Simon Kyrene, som kom fra landsbyen, far Alexandrov og Rufus, for at han kunne ta opp sitt kors. Og de førte ham til Golgata, et sted, så å si, henrettelsesstedet. Og jeg gir ham tillatelse til å drikke denne vinen. Han er ikke hyggelig. Og de som korsfestet ham, delte klærne hans og kastet lodd om hvem som skulle ta hva. Klokken var nesten tre, og korsfestet Ham. Og uten å skrive om hans skyld står det skrevet: Jødenes konge. Og to tyver ble korsfestet med ham: en på hans høyre side og en på hans venstre side. Og Skriften ble oppfylt, som sier: Og bli regnet med de ugudelige. Og de som går forbi, spotter Ham, nikker med hodet og sier: Wow, ødelegg menigheten og bygg den opp på tre dager: frels deg selv og kom ned fra korset. På samme måte sa biskopen, som sverget til hverandre med de skriftlærde: «Han reddet andre, men kan han ikke redde seg selv?» Måtte Kristus, Israels konge, i dag stige ned fra korset, slik at vi kan se og ha tro på ham.

Syvende evangelium.
Fra Matthew ch. 27, art. 34-54.

I Omtrent da det kom, kom soldatene til det stedet som heter Golgata, som er stedet for Kranie, og da Jesus ga drikken, ble drikken blandet med galle, og smaken var ikke tørst. De korsfestet ham og delte klærne hans og kastet lodd, og han satte seg for å våke over ham, og de la hans skyld på hans hode og skrev: Dette er Jesus, jødenes konge. Så ble to tyver korsfestet med ham: en på høyre og en på venstre side. De som går forbi, spotter ham, nikker med hodet og sier: ødelegg menigheten og bygg på tre dager, frels deg selv: hvis du er Guds Sønn, så kom ned fra korset. På samme måte sa biskopen, som kranglet med de skriftlærde og eldste og fariseerne: Han reddet andre, men kan ikke redde seg selv? Hvis det er en konge av Israel, la ham komme ned i dag fra korset, og vi tror på ham. Jeg stoler på Gud: Må han utfri ham nå, hvis han vil. Jeg sier at jeg er Guds Sønn. På samme måte ble tyven som ble korsfestet med ham, hånet av ham. Fra den sjette time kom mørket over hele jorden til den niende time. Omkring den niende time ropte Jesus med stor røst og sa: Eller, eller, lima sabachani? Det er: Min Gud, min Gud, har du forlatt meg i alle ting? Og nettene fra dem som stod, hørte verbet, som Elias talte, og han strømmet alene fra dem og tok imot sin leppe etter å ha oppfylt sin plikt, og stakk den på sivet og bandt om ham. Resten sa: Gå bort, så kan vi se om Elias kommer for å frelse ham. Jesus, etter å ha ropt ut med stor røst, ga opp ånden. Og se, forhenget til kirken ble revet i to fra det høyeste til det laveste, og jorden skalv, og steinen ble oppløst, og gravene ble åpnet, og mange kropper av de falne hellige reiste seg og kom ut av graven, etter hans oppstandelse, gikk de inn i den hellige by og viste seg for mange. Høvedsmannen og de som var med ham som så på Jesus og så den feige og var svært redde, sa: Sannelig, dette er Guds Sønn.

Åttende evangelium.
Fra Luke kap. 23, art. 32-49.

I Omtrent da det kom, var lederen sammen med Jesus og to andre skurker ble drept sammen med ham. Og da han kom til stedet som heter Hodeskalle, korsfestet han ham og skurken, den ene på høyre og den andre på venstre side, og Jesus sa: Far, la dem gå, for de vet ikke hva de gjør. Deler klærne hans, loddkastingen. Og jeg står at folk kan se. Også fyrstene forbannet med dem og sa: Han har frelst andre, og må han frelse seg selv, hvis han er Guds utvalgte Kristus. Soldatene forbannet ham også, nærmet seg og erkjente det som kom til ham, og sa: Hvis du er jødenes konge, så frels deg selv. – Og skriften ble skrevet over ham i hellenske og romerske og jødiske skrifter: Dette er jødenes konge. En av ugjerningsmennene som lovet ham, spottet ham og sa: Hvis du er Kristus, frels deg selv og våre. - Etter å ha svart den andre, forbød han ham og sa: Frykter du ikke Gud, for du er dømt til det samme? Og vi er i sannhet: verdige i gjerning oppfattet: Denne har ikke gjort et eneste onde. – Og Jesus sa: husk meg, Herre, når du kommer til Riket . Og Jesus sa til ham: Amen sier jeg deg, i dag skal du være med meg i himmelen. Så snart klokken var seks og mørke var over hele jorden til klokken den niende, og solen ble mørkere, og menighetens forheng revnet i midten. Og Jesus ropte med høy røst og sa: Far, i dine hender overgir jeg min ånd. Og denne elven, publisert. – Da høvedsmannen så hva som hadde skjedd, priste han Gud og sa: Sannelig, denne mannen var rettferdig. – Og alle de som kom for denne skammens skyld, ser hva som skjer, slår utholdenheten sin, kommer tilbake. – Jeg stod, alle som kjente ham fra det fjerne, og kvinnene som fulgte ham fra Galilea, og så dette.

Canon.

Sang 5. TIL Til deg om morgenen, for barmhjertighetens skyld, har du utmattet deg selv uforanderlig og lidenskapelig bøyd ned for lidenskapene, Guds Ord: Gi fred til dem som har falt, du menneskeelsker.

Kor: MED lava til deg, vår Gud, ære til deg.

U Etter å ha vasket føttene våre og forrenset oss selv ved det guddommelige nå, steg din Kristus, tjeneren fra Sion til det store Oljeberget, opp med deg og sang for deg, o menneskeelsker.

Z Si, si, venner, vær ikke redde! Nå, for mitt livs time nærmer seg, og jeg vil drepe de ugudeliges hender; men dere er alle spredt, etter å ha forlatt meg, og jeg vil samle dem til forkynn Meg, Menneskets Elsker.

Canto 8. MED De guddommelige fedre har fordømt massevis av ugudelighet mot Gud: den vaklende, lovløse forsamlingen råder forgjeves mot Kristus, magen til ham som holder hånden hans er lært opp til å drepe, som hele skapningen vil velsigne, ære for alltid.

OM Så, som en disippel, rist nå av deg drømmen som du har sagt, O Kristus, vær årvåken i bønn, så du ikke kommer i motgang, og spesielt Simon: til den sterkeste av de mest smertefulle fristelser: forstå meg, Peter, som du vil velsigne hele skapningen, forherligende for alltid.

MED Jeg vil aldri tale til Deg, Mester: Jeg vil dø med Deg, som jeg er klok, selv om alle blir forkastet, rop Peter: Verken kjøtt eller blod, men Din Far, åpenbar deg, hvem hele skapningen vil velsigne, forherligende for alltid .

G Du har ikke fullt ut erfart dybden av guddommelig visdom og fornuft, men du har ikke forstått avgrunnen i Mine skjebner, menneske, Herren sier: O elendige kjød, skryt ikke: for å ha fornektet meg tre ganger, vil han velsigne alle skapelsen, og herliggjør ham for alltid.

OM Du er tre, Simon Peter, som raskt vil gjøre som han sa, og en ung kvinne vil komme til deg og skremme deg, Herren sier: fjellklatreren felte tårer, fant Meg både barmhjertig, Som vil velsigne hele skapelsen, forherligende for alltid.

Canto 9. H Den mest naturlige kjeruben og den mest herlige uten sammenligning Serafim, som fødte Gud Ordet uten fordervelse, vi foredler deg som den virkelige Guds mor.

P Den onde forsamlingen av de avskyelige, svikefulle gudsmorderne blir presentert for verten, Kristus, for deg, og i likhet med de urettferdige tiltrekkes Skaperen av alt, og vi opphøyer Ham.

Z loven forstår ikke ugudelighet, med en profetisk røst lærer han forgjeves, som en sau, jeg trekker deg, Herren, til urettferdig drepe alle, som vi ærer.

Jeg Jeg forrådte livet publisert på de skriftlærdes språk til drapet på prestinnen, såret av selvmisunnende ondskap, av livgiverens natur, som vi opphøyer.

OM Jeg var som mange psykopater, og jeg slo, o konge, ditt kinn med et slag: Jeg spurte deg, men du bar falsk vitnesbyrd: og etter å ha utholdt alt, reddet du alle.

Eksapostilær.

R Du har godtatt den kloke røveren i én time i himmelen, Herre, og opplys meg med korset og frels meg.

Det niende evangeliet.
Fra John ch. 19, art. 25-37.

I Omtrent på den tiden sto jeg ved korset til Jesus, hans mor og hans mors søster, Maria av Kleopas og Maria Magdalena. Da Jesus så moren og disippelen stå, elsket han ham og sa til sin mor: Kvinne, se, din sønn. Så sa han til disippelen: Se, din mor. Og fra den stund sang disippelen på sin egen måte. Derfor visste Jesus at alt allerede var fullført, for at Skriften skulle bli oppfylt, som sa: Jeg tørster. Fartøyet står fullt. De fylte leppene sine med leppene og sto på sivet og kom til munnen hans. Når Jesus tar imot ordet, sier han: det er fullbrakt. Og bøy hodet, overgi ånden din. Men jødene, som hadde små hæler, kan ikke ha kroppen igjen på korset på sabbaten, for den sabbatsdagen er stor, og ber til Pilatus om at bena deres må bli knekt og løftet opp. Soldatene kom og brakk bena på den første og den andre som ble korsfestet med ham. Men hun kom til Jesus, som om hun allerede hadde sett ham død, uten å brekke bena hans: men en av krigerne stakk gjennom hans ribben med et spyd og kom ut blod og vann. Og han som har sett vitnesbyrdet, og hans vitnesbyrd er sant, og budskapet er at det taler sannheten, så dere kan ha tro. For at dette skal skje, la Skriften bli oppfylt: et bein skal ikke knekkes fra ham. Og igjen sier et annet skriftsted: de skal se på Ham som har født.

På skjærtorsdag om kvelden, eller bedre å si, natt til langfredag, utføres en spesiell gudstjeneste i henhold til matins-ritualet med lesing av de 12 evangeliene om Herrens lidenskap, vekslende med passende sang. De 12 lesbare evangeliene beskriver hele historien om Herrens lidelse – fra avskjedssamtalen med disiplene ved det siste nattverd til fjerningen fra korset og begravelsen av Herrens legeme av Josef og Nikodemus i nærvær av de myrrabærende kvinnene . La oss vurdere mer detaljert innholdet i denne tjenesten, som tar oss til Golgata.

Jerusalem. Golgata

Matins begynner som vanlig. Etter de seks salmene og den store litanien synges «Alleluia» med søt sang og troparionen «When the Glory of the Disciple» synges, som på kvelden den store onsdagen. Templet er fylt med stearinlys i hendene. På slutten av troparionen og den lille litanien leses Herrens avskjedssamtale med disiplene i sin helhet fra Johannesevangeliet: «Nå er Menneskesønnen herliggjort, og Gud er herliggjort i ham...» Til tross for lengden av samtalen blir den lyttet til med uflaggelig oppmerksomhet og ømhet hver gang som noe nytt. Forfatteren av disse linjene har den lykke og store glede i løpet av sitt 40-årige presteskap å lese denne samtalen om Frelseren 37 ganger, og hver gang med samme ømhet og trøst. Vi har gitt en detaljert beretning om Herrens avskjedssamtale et annet sted i vårt manuskript, og vi vil ikke gjenta det. Mellom de seks første evangeliene synges det 15 salmer, kalt antifoner, med tre antifoner mellom evangeliene. Etter hver tredje antifon uttales en liten ektenia og synges en sedalene. Den første antifonen begynner med ordene: "Menneskenes fyrster samlet seg mot Herren og mot hans Kristus." "Du har lagt overtredelsesordet på meg, Herre, Herre, forlat meg ikke." «La oss presentere våre følelser rene for Kristus,» sier den første antifonen, «og la oss som venner ofre vår sjel til ham. La oss ikke, som Judas, bli overveldet av livets bekymringer, men la oss fra dypet av våre hjerter be: Vår Far, du som er i himmelen, fri oss fra den onde!

«Judas skynder seg til de lovløse skriftlærde. – Hva vil du gi meg, og jeg vil overlate ham til deg? Midt blant dem som konfererte, sto usynlig den ene de snakket om: Kjenner av hjertet, Herre, forbarm deg over våre sjeler!

"La oss tjene Gud med kjærlighet, som Maria ved måltidet, og la oss ikke være pengeelskere, som Judas: la oss alltid være med Kristus vår Gud!"

«Etter Lasarus' oppstandelse utbrøt jødiske barn: Hosianna til deg! Men den lovløse Judas ville ikke forstå dette.»

«Ved det siste måltid forutsa du for dine disipler: en av dere skal forråde meg. Men den lovløse Judas ville ikke forstå dette!

«Til Johns spørsmål: hvem vil forråde deg? "Du pekte ut forræderen med brød, men den lovløse Judas ville ikke forstå dette!"

«Da du vasket disiplenes føtter, befalte du dem, Herre: Du gjør også det du ser. Men den lovløse Judas ville ikke forstå dette!

"Våk og be, for ikke å falle i fristelse," sa du til dine disipler, men den lovløse Judas ville ikke forstå dette!

Det andre evangelium leses også fra Johannes: om fangsten av Kristus i Getsemane hage, om hans forhør av ypperstepresten Anna og om Peters tredelte fornektelse. Den motsatte psykologien til de to apostlene står ufrivillig i kontrast - den dystre Judas, frossen i sin ubevegelige fortvilelse, og den angrende, gråtende, myke og rent i hjertet Petra! På ytterligere antifoner synges rørende sang: «I dag forlater Judas Læreren og tar imot djevelen, blir blendet av kjærligheten til penger, faller bort fra lyset; og hvordan kan han se etter å ha solgt lyskilden for tretti sølvpenger? Men etter å ha lidd for verden, lys over oss som roper til deg: du som led og har medlidenhet med mennesker, ære være deg!»

«I dag sa Skaperen av himmel og jord til sine disipler: Timen er kommet, Judas kommer for å forråde meg. La ingen fornekte Meg når jeg ser Meg på korset mellom to tyver: Jeg lider som en mann, og som en Menneskeelsker vil jeg frelse dem som tror på Meg!

«I dag nagler jødene Herren på korset, som skar havet med en stang og førte dem inn i ørkenen. I dag gjennomborer de hans side med et spyd, som dekket Egypt med plager for deres skyld. Og de ga gallen til den som hadde regnet ned mannaen for dem å spise.»

«Da du gikk inn i den frie lidenskapen, sa du til disiplene: Hvis dere ikke kunne våke med Meg i en time, hvordan kan dere da love å dø for Meg? Se på Judas, hvordan han ikke sover, som prøver å forråde Meg til de lovløse. Stå opp, be, la ingen av dere nekte meg når dere ser meg på korset.»

I neste sedalna synger Kirken: «Hva gjorde deg, Judas, til en forræder? Har du blitt ekskommunisert fra apostolisk rang? Eller ble du fratatt gaven å helbrede? Eller ble du fjernet fra måltidet ved å dele mat med andre? Eller ble du forbigått ved å vaske andres føtter? Hvor mange fordeler du glemmer! I alt dette blir din utakknemlige sinnelag og Herrens umåtelige tålmodighet åpenbart!»

Det tredje evangeliet leses fra Matteus - om Herrens rettssak ved Kaifas, om vitnesbyrd fra falske vitner: om yppersteprestens direkte spørsmål: «Jeg sverger deg ved den levende Gud, fortell oss: Er du Kristus? Guds sønn?" Og om Herrens bekreftende svar; om yppersteprestens indignasjon, og om Sanhedrinets enstemmige beslutning om å drepe Kristus for blasfemi. Hån mot Kristus. Peters fornektelse.

Etter det tredje evangeliet synges det 7., 8. og 9. antifon.

Så leses det fjerde evangeliet – fra Johannes: Kristus blir ført fra Kaifas til Pilatus, men de går inn i Praetoriet for ikke å bli vanhelliget med tanke på den kommende påsken. Pilatus kom ut til dem. Forhør av Kristus av Pilatus. Pilatus finner ingen skyld hos Ham og vil for påskehøytidens skyld løslate Ham etter skikk. Jødene krever ikke løslatelse av Kristus, men av Barabbas. Pilatus utsetter Kristus for pisking og overgrep. I en vanhelliget skikkelse bringer han Ham ut til jødene. Men de krever Kristi død enda sterkere. Etter litt motstand, "ga Pilatus ham til dem for å bli korsfestet."

Antifonene 10, 11 og 12 synges, innholdet tilsvarer evangeliet lest.

«Den som kler seg i lys, som en kappe, står naken i dommen og får slag på kinnet fra hendene han skapte. Herlighetens Herre er naglet til korset. Kirketeppet er revet, solen formørker, ute av stand til å bære forargelsen mot Gud, for hvem alt skjelver, la oss tilbe ham!

«For det gode du viste den jødiske rasen, dømte de deg til korsfestelse og ga deg galle og eddik å drikke. Men lønn dem, Herre, etter deres gjerninger, for de forsto ikke din nedlatenhet.»

«Verken den skjelvende jorden, smuldrende steiner, kirkesløret eller de dødes oppstandelse overbeviste jødene. Belønn dem, Herre, etter deres gjerninger for det onde de har gjort."

«Dette er hva Herren sier til jødene: Mitt folk! Hva har jeg gjort deg? Eller hvordan fornærmet han deg? Jeg helbredet dine blinde, renset dine spedalske, reiste opp de svake... Mitt folk, hva har jeg gjort mot deg? Og hva gjengjeldte du meg med? For manna - galle; for vann – otset; I stedet for å elske Meg, naglet de Meg til korset!... Jeg tåler ikke dette lenger - Jeg vil kalle Mine hedninger, og de vil herliggjøre Meg med Faderen og Ånden, og Jeg vil gi dem evig liv."

Etter sedalen leses det femte Matteusevangeliet – om Judas selvmord og den påfølgende rettssaken mot Pilatus. Inngripen fra Pilatus kone. Pilatus vasker hendene. "Hans blod være over oss og våre barn!" Avreise til henrettelsesstedet. Etter evangeliet synges de siste antifonene fra 13., 14. og 15. «Kristus, Guds kraft og Guds visdom, for hvem alt er forferdet og skjelver, og som hvert folk synger, slår prestene ham på kinnet og gir ham galle. Og han er rede til å lide alt for å frelse oss fra våre misgjerninger ved sitt blod."

"Herre, du har valgt en røver til din følgesvenn hvis hender var tilsmusset av blod: ta imot oss også i henhold til din kjærlighet til menneskeheten!"

"Tyven på korset sa noen få ord, men han fikk stor tro, ble frelst på et øyeblikk og var den første som åpnet himmelens porter og gikk inn i dem: Ære være deg, som tok imot hans omvendelse!"

«I dag henger han på et tre og henger jorden på vannet. Englenes konge er kronet med torner, kongen er kledd i falskt skarlagen, dekker himmelen med skyer. Han aksepterer kvelertaket som frigjorde Adam i Jordan. Kirkegommen er spikret med spiker. Jomfrusønnen er gjennomboret av et spyd. Vi tilber din lidenskap, Kristus! (3 ganger). Vis oss også din herlige oppstandelse!» Etter den lille ectenia synges sedalene: «Du friløste oss fra lovens forbannelse med Ditt mest rene Blod, spikret til korset og gjennomboret av et spyd, og gitt mennesker udødelighet! Ære være Deg, vår Frelser!»

Så leses det sjette Markusevangeliet. Soldatenes hån mot Kristus i Pilatus' gårdsplass og prosesjonen til Golgata er beskrevet. Underveis plasseres korset på en møtende landsbyboer, Simon av Kyrene. På Golgata blir Herrens klær delt mellom krigerne ved loddtrekning. De gir Ham vin å drikke "esmirnismeno" - blandet med myrra. "Han er ikke hyggelig." På begge sider av ham korsfester de to tyver og setter over ham inskripsjonen om hans skyld: "Til kongen og jødene." Forbipasserende og prester håner ham: "Han reddet andre, men kan ikke redde seg selv?" "Kom ned fra korset, så skal vi tro deg!"

Sangen av antifonene tok slutt. Saligprisningene synges med stichera. Etter den lille ektenia, i stedet for lyset, synges prokeimenon: "Jeg har delt mine klær for meg og kastet lodd om mine klær." - "Gud! Min Gud! vant mi! Du har forlatt meg!" Følelsen av å bli forlatt av Gud som en konsekvens av å ta på seg den fulle vekten av arvesynden, tynget den korsfestedes sjel.

Det syvende Matteusevangeliet leses. Den snakker om ankomsten av soldatene med Kristus til Golgata og alt annet, som i den forrige fortellingen om Ev. Merke. Fra 6. time til 9. time dekker mørket jorden. Ved den 9. time ropte Jesus med høy røst: "Eli, Eli, lima sabachthani." Disse ordene var ikke klare for alle. En av soldatene, etter å ha dynket en svamp i eddik, brakte den på et siv til Jesu lepper. Med nok et høyt rop gir Jesus opp ånden. Kirketeppet er revet, jorden rister, steinene faller fra hverandre. Kistene åpnes – mange døde gjenoppstår og dukker opp for mange i byen. Høvedsmannen og andre med ham, da de så hva som skjedde, sa: «Sannelig, denne mannen var Guds Sønn!» Den 50. salme blir lest, noe som gir et pusterom fra de vanskelige Golgata-opplevelsene. Etter salmen leses evangeliet på nytt – det åttende, fra Lukas, igjen om korsfestelsen. Jesus ber: «Far, la dem gå! De vet ikke hva de gjør!» Igjen, mobbing fra folket, soldatene og lederne. En av ranerne tar også del i dem, men den andre raneren holder ham tilbake og henvender seg til Jesus i bønn, som lover ham paradis sammen med seg selv. I mellomtiden dekker mørket jorden fra den sjette timen til den niende. Ved den niende time ropte Jesus høyt: "Far, i dine hender overgir jeg min ånd." Og han døde. Da han så hva som skjedde, sa høvedsmannen som sto ved korset: «Sannelig, denne mannen var en rettferdig mann.» Og alt folket som hadde samlet seg til skue, da de så hva som skjedde, gikk hjem og slo seg på brystet. Alle som kjente ham sto der og så på lang avstand, inkludert kvinnene som fulgte ham fra Galilea.

Etter det åttende evangelium begynner sangen av Trisong (dvs. en kanon med et redusert antall sanger - i stedet for ni er det bare tre), satt sammen av Cosmos of Maium: "Til deg morgenbarmhjertigheten, som uforanderlig utøste barmhjertighet for Deg selv og lidenskapelig bøyd ned for lidenskapene, gi meg fred til Guds Ord, falne, Menneskekjære." "Etter å ha vasket føttene og blitt renset ved fellesskapet av ditt guddommelige sakrament, stiger dine tjenere, o Kristus, opp med deg fra Sion til det store Oljeberget." "Se, venner," sa du til dem, vær ikke redde: timen er kommet da jeg skal bli tatt og drept av de lovløses hender. Dere vil alle spre og forlate Meg, men Jeg vil samle dere slik at dere kan forkynne om Min kjærlighet til menneskeheten.»

Kondak: "Kom, la oss herliggjøre den korsfestede for vår skyld!" Da Maria så ham på korset, sa hun: Selv om du tåler korsfestelse, er du også min sønn og min Gud!»

Og til omtrent s: «Da Maria så Lammet sitt bli dratt til slaktet, slapp hun håret, fulgte Ham med andre kvinner og utbrøt: hvor skal du hen, Barn? Hvorfor hastverk? Finnes det andre ekteskapet i Kana i Galilea? Og skynder du deg dit for å gjøre vann til vin? Bør jeg også gå med deg? Eller vente på deg? Si et ord til meg, gå ikke stille forbi meg, som du har holdt i renhet, for du er både Sønnen og min Gud!

Sang 8: «De guddommelige ungdommer har fordømt ondskapens søyle mot Gud: men den grublende lovløse menigheten råder forgjeves mot Kristus, magen til den som holder hånden er lært å drepe: Med den vil han velsigne hele skapningen og herliggjøre for alltid."

«Fjern søvnighet fra øynene deres,» sa Kristus til disiplene, «svekk ikke i bønn, for at du ikke skal falle i fristelse, og spesielt du, Simone! Jo sterkere jo større fristelse! Forstå, Peter, meg, som hele skapningen velsigner og ærer for alltid!»

«Jeg vil aldri si et eneste vondt ord til Deg, Herre! "Jeg vil dø med deg, selv om alle vender seg bort fra deg," utbrøt Peter. "Det var ikke kjøtt og blod, men din Far som åpenbarte deg for meg, som hele skapningen velsigner og ærer til evig tid."

"Du har ikke fullt ut erfart dybden av guddommelig visdom og intelligens og har ikke forstått avgrunnen i Mine skjebner, mann," sa Herren. "Som du er kjød, skryt ikke: du skal fornekte Meg tre ganger, som hele skapningen velsigner og ærer for alltid."

Sang 9: "Den mest ærefulle kjerub og den mest herlige uten sammenligning serafene, som uten fordervelse fødte Gud Ordet, den virkelige Guds mor, vi ærer deg."

Etter tre-sangen synges det berømte lyset, og avslører spesielt kunsten og følelsene til våre kirkesangere og berører spesielt de som ber: «Du har på én time gitt den kloke tyven godkjenning til himmelen, Herre: og opplys meg med treet av korset og frels meg!" Når vi lytter til de tre sangene og lysene, går vi inn i en spesiell dybde av følelser og opplevelser som fremkalles i oss av den hellige ukes tjeneste.

Hvert øyeblikk av disse opplevelsene resonerer dypt i våre hjerter, men gir oss ikke opphav til verken en følelse av redsel og frykt for Guds kommende vrede, eller en følelse av forventning om en forferdelig, nådeløs henrettelse. Tvert imot, vårt hjerte, overfylt av dyp medfølelse og kjærlighet, forblir fylt med dyp fred og glede, og stuper ned i den enorme avgrunnen av guddommelig kjærlighet og nedlatenhet for menneskeheten!

Etter belysningen leses det niende evangelium (fra Johannes). Ved Herrens kors stod hans mor, og Maria av Kleopas, og Maria Magdalena og den elskede disippelen Johannes. Herren overlater sin mor til John, og John adopterer sin mor som sønn. Og fra den dagen tok Johannes sin Herres mor inn i sitt hjem. Jesus Kristus var tørst. En av soldatene, som bløtla en svamp i eddik og satte den på en stokk, slukket sin tørst. Etter å ha sagt: «Det er fullført», ga Herren opp sin ånd.

Siden det var fredag ​​og lørdag nærmet seg, som falt sammen med påsken det året, ba jødene, som ikke ønsket å forlate kroppene sine på korsene på en slik dag, Pilatus om tillatelse til å bryte bena til de korsfestede og fjerne kroppene deres fra krysser. Pilatus tillot det. Beina til ranerne som fortsatt var i live ble brukket. Men Kristus, som allerede var død, var ikke brukket i bena, men bare en av soldatene slo ham med et spyd, og blod og vann rant fra såret. Dermed ble profetiene oppfylt: "Et bein skal ikke knuses av ham" og "de skal se på ham som de har gjennomboret."

Etter det 9. evangelium leses lovsanger og synges lovsang: «Min førstefødte sønn Israel gjorde to onde ting: Han forlot Meg, kilden med levende vann, og gravde seg en verdiløs brønn. Han korsfestet meg på et tre og tryglet Barabbas og la ham gå! Himmelen ble forferdet over dette, og solen skjulte sine stråler, men du, Israel, skammet deg ikke og drepte meg: tilgi dem, hellige far, for de vet ikke hva de gjør.»

Hvert medlem av Ditt mest rene kjød led vanære for oss: hodet er en torn; ansikt - spytting; kinn - kvelning; leppene mottok galle oppløst i eddik; ører - ugudelige blasfemier; skuldre - flagellasjon; hender - stokk; hele kroppen ligger nedbrutt på korset; hender og føtter - negler; ribber - kopi. Du som led for oss og frigjorde oss fra lidenskaper, som nedla deg til oss i barmhjertighet og opphøyet oss, allmektige Herre, forbarm deg over oss!»

«Da du så deg korsfestet, skalv hele skapningen; Jordens grunnvoller ristet av frykten for Din makt... Den jødiske rasen gikk til grunne, kirkesløret ble revet i to, og de døde sto opp fra sine graver... Høvedsmannen, som så miraklet, ble forferdet; og din mor, hulket høyt, utbrøt: "Hvordan kan jeg ikke gråte og bli plaget i hjertet når jeg ser deg naken, som en forbryter, henge på korset! Korsfestet, begravet og oppstått fra de døde, Herre, ære være Deg!

Etter sticheraen leses det tiende Markusevangeliet: Josef av Arimatea våget å gå til Pilatus og be om Jesu legeme. Pilatus ble overrasket over at han allerede hadde dødd, og da han ringte høvedsmannen, fikk han vite av ham at Kristus virkelig hadde dødd og tillot Josef å ta legemet. Josef kjøpte et likklede, tok legemet fra korset, pakket ham inn i likkledet og plasserte ham i en ny grav, hugget ut i stein, i hagen hans. Og han rullet steinen til døren til graven. Samtidig var Maria Magdalena og Maria av Josef (dvs. Guds mor) tilstede og så hvor de la Ham.

The Great Doxology på denne dagen synges ikke, men leses. Etter petitionary ectenia blir det ellevte evangelium, ifølge Johannes, lest. I følge dette evangeliet ber Josef, Kristi hemmelige disippel, «av frykt for jødene» Pilatus om kroppen og Sou. Pilatus gir tillatelse til å ta den. Nikodemus kom også og brakte med seg dufter De tok Jesu legeme og pakket det inn i klær med dufter, slik det er vanlig blant jødene. På det stedet var det en hage, og i hagen var det en ny kiste som ingen ennå var lagt i. Der, for den jødiske fredagens skyld, siden graven var nær, la de Jesus.

Etter evangeliet synges vers stichera: «Hele skapningen forandrer seg med frykt, når du ser deg hengende på korset: solen har formørket, jordens grunnvoller har ristet, alt har medlidenhet med skaperen av alt; Du som tålte alt for oss, ære være deg!»

«Herre, da Du steg opp på korset, grep frykt og beven hele skapningen; Du forbød jorden å oppsluke dem som korsfestet Deg, men du befalte helvete å løslate fangene, Dommer over levende og døde, som kom for å fornye mennesker, for å gi dem liv og ikke død - Menneskeelsker, ære til Deg !

«Sivet for dom blir allerede våt, Jesus blir dømt av urettferdige dommere og dømt til korset; hele skapningen lider når han ser Herren på korset. Men etter å ha akseptert vår kroppslige natur og lidelse for min skyld, gode Herre, ære være Deg!»

Det tolvte evangelium i følge Matteus leses. «På morgenen neste dag, etter fredag, samlet biskopene og fariseerne seg til Pilatus og sa: Vi husket at denne bedrageren lovet å stå opp den tredje dagen. Beordre at graven skal voktes til den tredje dagen, slik at hans disipler, som kommer om natten, ikke stjeler Legemet og forteller folk at Han har stått opp fra de døde og at det siste bedraget vil være verre enn det første. Pilatus svarte: Du har vakt - gå, vakt så godt du kan. De gikk, forseglet kisten og satte en vakt!» Etter lesningen av Trisagion synges dagens troparion: «Du friløste oss fra lovens forbannelse med Ditt Reneste Blod, spikret til korset og gjennomboret av et spyd, og ga mennesker udødelighet, ære til Deg! ” Deretter følger den vanlige slutten av Matins, uten den første timen, som overføres til neste morgen.

Tjenesten for de 12 evangeliene er av sentral betydning i tilbedelsen av hele den hellige uke. Den beskriver og husker alle de fantastiske begivenhetene skjærtorsdag, langfredag ​​kveld og langfredag.

En rekke store begivenheter går foran oss: nattverden, fotvasken, etableringen av nattverdsakramentet, bønn i Getsemane hage, varetektsfengsling og hele den smertefulle natten med forhør, mobbing, overgrep og juling. om Herren, Peters fornektelse, fordømmelse av Herren til døden, bekreftelse av dommen Pilatus, prosesjonen til Golgata, Herrens korsfestelse og død, begravelsen av hans legeme i hagen til Josef av Arimatea, beseglingen av graven og dens beskyttelse av vakter. Liturgiske sanger berører nesten ikke den dogmatiske betydningen av Golgata, gir ikke dens dogmatiske tolkning, men det føles tydelig av den troende og det kjærlige hjertet. Det er ikke snakk om Guds vrede, ingen frykt for Guds straffende hånd. Man føler bare offeret av grenseløs kjærlighet til menneskeheten, og dessuten kjærligheten ikke bare til Guds lidende Sønn, men også til Gud Faderen som sendte denne lidelsen. «Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham» (Johannes 3:17). Dette er hva Evangelion sier, dette er hva gudstjenesten i Holy Week sier, selv i sine mest sorgfulle og sjokkerende øyeblikk. Dette er den ortodokse oppfatningen av Golgata.

"Min sjel, min sjel, reis deg!" Åpne øynene og reis deg fra helvetes seng; bestem deg for å tjene den levende Gud og sannheten, som du hittil har tjent som et avgud for lidenskapene; og alt annet er allerede klart for din frelse. Evangeliet er rede til å formane deg i alle livets tilfeller; Kristi verdifulle klær er klar til å dekke din åndelige nakenhet; Guds Sønns kropp og blod er klar til å stille din sult; Oljen og balsamen er klar til å lege sårene dine; Den Hellige Ånds allmektige nåde er klar til å styrke din svake styrke; Gogov er selve kronen for å krone dine små gjerninger. "Stå opp, må Kristus Gud forbarme seg over deg." Hører du hvordan han taler med evangeliets røst fra sitt himmelske måltid: «Og det er fortsatt plass» (Luk 15:22). Dette er stedet for deg og meg, min sjel! La oss skynde oss å bli det verdige, før midnatt kommer, før dørene til palasset lukkes, og før oljen i vårt livs lampe slukkes! Amen.

Uskyld, ca. Cherson

28. april er en spesiell dag i år – skjærtorsdag. I vårt tempel om morgenen den guddommelige liturgien til St. Basil den store, og om kvelden - lesing av de 12 evangeliene om Herren Jesu Kristi hellige lidenskap.

Fasten er over. Holy Week er i gang - de hellige dagene har kommet. Skjærtorsdag, denne dagen minnes vi det etablerte ved siste nattverd Jesus Kristus, nattverdens sakrament, hvor alle troende, under dekke av brød og vin, smaker på det sanne legeme og blod Jesus Kristus. Ved det siste måltid brøt Herren brødet og, etter å ha velsignet det, ga han det til apostlene med ordene: «Dette er mitt legeme, som er for dere er pre-ennå-sya; gjør dette til min ære." Han tok begeret og velsignet det og sa: «Drikk av det, alle sammen; For dette er mitt blod til syndenes forlatelse."

Om kvelden ble de 12 pasjonsevangeliene lest. Fantastiske tjenester. Det er ikke tilfeldig at de er så konsentrerte, stille og uvanlig sterke. Disse hellige dagene har vært innebygd i livene våre siden barndommen. Det er så utrolig at vi ikke lenger bare sier at vi vet – ja, Gud finnes, men vi har empati og gjennom dette tror og stoler vi på Kristus, Guds Sønn.

«Jeg bærer et lidenskapelig lys fra evangeliene, se på det flimrende lyset: Det er en stille natt, men jeg er veldig redd: Hvis jeg tar det med, lever jeg til neste år. Den gamle kokken er glad for at jeg tok den med. Hun vasker hendene, tar det hellige lyset, tenner lampen vår, og vi brenner dem over kjøkkendøren, så på kjelleren, i låven. Det virker for meg at Kristus er i fjøset og i kjelleren, og overalt i det svarte korset fra mitt - og alt vi gjør er for ham gården er rengjort, og alle hjørner er renset, selv under kalesjen. Dette er ekstraordinære dager. Kristi dager. Nå er jeg ikke redd for noe: Jeg går gjennom de mørke gangene – og ingenting, fordi Kristus er overalt (“Herrens sommer” av Ivan Shmelev)