Nedstigningen av den hellige ild: hvordan det årlige miraklet skjer. Nedstigning av den hellige ild

Nærmere midnatt påskeaften lander et fly med Den hellige ild på Vnukovo flyplass. Den hellige ilden fra Den hellige gravs kirke i Jerusalem føres tradisjonelt til Kristi Frelsers katedral, og ildpartikler leveres til forskjellige kirker over hele landet.

Men hva er den hellige ild – et triks for troende eller det sanne lyset – klarte vi å finne ut av russisk fysiker. En vitenskapsmann fra Institute of Atomic Energy, ved hjelp av høypresisjonsinstrumenter, var i stand til å bevise at den hellige ild faktisk er av guddommelig opprinnelse.

Lederen for laboratoriet for ionesystemer til det russiske forskningssenteret "Kurchatov Institute" Andrey Volkov klarte å gjøre noe som ingen annen vitenskapsmann i verden har klart så langt: han utførte vitenskapelig eksperiment i Den hellige gravs kirke i Jerusalem.
Fysikeren kom til Jerusalem som assistent for et av filmteamene som fikk tillatelse til å jobbe inne i templet. Ifølge ham er det vanskelig å bedømme noe pålitelig ut fra én måling, siden det kreves en rekke eksperimenter. Men likevel, "det kan også vise seg at vi har oppdaget årsaken til fremkomsten av den ekte guddommelige hellige ild" ...
I øyeblikket da den hellige ilden gikk ned, registrerte instrumenter en kraftig økning elektromagnetisk stråling.

Andrei Volkov ved siden av en kolonne i Den hellige gravs kirke, som ifølge legenden ble truffet av lynet. 52 år gammel kandidat for fysiske og matematiske vitenskaper Andrei Volkov har alltid vært interessert i fenomenet uvanlig spontan forbrenning i Den hellige gravs kirke, som skjer dagen før Ortodoks påske. Denne ilden dukker opp av seg selv, i de første sekundene brenner den ikke, de troende vasker ansikter og hender med den, som med vann.

Volkov antydet at denne flammen var en plasmautladning. Og forskeren kom opp med ideen om et dristig eksperiment - å måle elektromagnetisk stråling i selve tempelet under nedstigningen av den hellige ild.
– Jeg forsto at det ikke ville være lett å gjøre dette – i hellig sted med utstyret de kanskje ikke slapp oss gjennom, sa Andrei Volkov til Your Day. – Og likevel bestemte jeg meg for å ta en risiko, siden alle enhetene passer i et vanlig etui. Generelt håpet jeg på hell. Og jeg var heldig.
Forskeren satte opp instrumentene: hvis det under nedstigningen av den hellige ild er et hopp i elektromagnetiske felt, vil datamaskinen registrere det. Hvis flammen er et triks som er tilrettelagt for troende (denne forklaringen på fenomenet er fortsatt i bruk blant ateister), så vil det ikke skje noe sprang.

Volkov så på da patriarken av Jerusalem, etter å ha tatt av seg klærne, kun iført en skjorte, gikk inn i Edicule (kapellet i tempelet) med en haug med lys. Folk frøs og ventet på et mirakel. Tross alt, ifølge legenden, hvis den hellige ilden ikke kommer ned over folk på påskeaften, vil det være et tegn på den nærmer seg verdens ende. Andrei Volkov fant ut at miraklet hadde skjedd før noen andre som var i templet - instrumentene hans oppdaget et skarpt hopp!

"I løpet av seks timer med å observere den elektromagnetiske bakgrunnen i templet, var det i øyeblikket da den hellige ilden gikk ned at enheten registrerte en dobling av strålingsintensiteten," vitner fysikeren. – Nå er det klart at den hellige ild ikke ble skapt av mennesker. Dette er ikke et bedrag, ikke en bløff: dets materielle "spor" kan måles!

– Faktisk kan denne uforklarlige bølgen av energi kalles et budskap fra Gud?

– Mange troende mener det. Dette er materialiseringen av det guddommelige, miraklet. Du finner ikke et annet ord. Guds plan kan ikke presses inn i matematiske formler. Men Herren med dette miraklet gir oss hvert år et tegn på det Ortodokse tro- Sant!

Andrey Alexandrovich, hvordan klarte du til og med å bringe utstyret inn i templet og gjennomføre eksperimentet? Har du fått tillatelse fra kirkemyndighetene?
- Det var ikke nødvendig. Jeg ble oppført som assistent for et av filmteamene som fikk tillatelse til å jobbe inne i templet. Utstyret mitt er et vanlig digitalt oscilloskop på størrelse med håndflaten festet til en bærbar PC med passende programvare. Offisielt overvåket jeg på en måte kvaliteten på lyden som ble tatt opp av videokameraet, men i virkeligheten tok jeg opp spekteret av elektromagnetisk stråling ved visse frekvenser.
Utstyret som Volkov prøvde å "fange" den hellige ilden med. 1 - digitalt oscilloskop med antenneenhet 2, koblet via USB-port til bærbar PC 3.

– Hva med etikk? Likevel, å utføre målinger på en slik dag, på et slikt sted...
"Jeg hadde ingen intensjon om å fornærme troende." Vi utførte rett og slett de samme målingene som for eksempel Lomonosov gjorde under et tordenvær med lynnedslag. Dette er nysgjerrighet, ren vitenskap. Vi berører ikke årsakene til brannens utseende og bestrider ikke kilden til opprinnelsen.
– Det er andre gang du nevner lyn. Er det en tilfeldighet eller er det en sammenheng?
– Eksperimentet var opprinnelig tenkt som et fragment dokumentarfilm, som snakker om miraklenes rolle i religion. Nedstigningen av den hellige ild er et av de største slike fenomener. Derfor var det nødvendig å gjennomføre ev fysiske målinger for på en eller annen måte å forstå dens natur.
I utgangspunktet visste vi lite. For det første har øyenvitner i nesten tusen år snakket om visse blink som løper langs templets vegger før nedstigningen av ilden - nå er de ikke synlige på grunn av blitsene fra tusenvis av kameraer til mennesker i templet. Dette sjeldne fenomenet har vært kjent i lang tid og er av elektrisk karakter. Riktignok oppstår spørsmålet: hvorfor skjer det her hvert år, og til og med på et bestemt tidspunkt?
For det andre er det kjent at den hellige ilden ikke brenner i løpet av de første minuttene. Lavtemperaturplasma har nøyaktig samme egenskap. Dette er igjen et elektrisk fenomen.
For det tredje er forekomsten av brann nesten alltid en konsekvens av en elektrisk utladning. Et eksempel er det samme lynet.
Og en siste ting. Det er en legende om at på slutten av 1500-tallet, da tyrkerne kontrollerte Jerusalem, ble ikke troende tillatt i templet i den ortodokse påsken. Folk begynte å be ved inngangen, og snart slo lynet ned i en av søylene foran porten. Søylen delte seg og den hellige ilden falt ned. Søylen** har forresten overlevd til i dag, og ifølge eksperter oppsto ikke sprekken fra mekanisk skade.
Så det er ganske sannsynlig at ildens utseende innledes av en elektrisk utladning, og vi, ved å måle det elektromagnetiske spekteret i templet, prøvde å "fange" det.
– Hvordan skjedde det hele?
– Den 26. april i fjor (2008) kom jeg og filmteamet mitt til templet rundt klokken 9 om morgenen. Ved å bruke høyre side av TV-teamet plasserte jeg meg omtrent ti meter fra Edicule. På en slik avstand kunne enheten oppdage hva som skjedde inne i den. Gradvis ble templet fylt med mennesker. Spekteret endret seg nå og da - impulser ble lagt til fra påslåtte videokameraer, spillere, klokker. Men disse utbruddene var av visse frekvenser, kjent for oss på forhånd - før det kompilerte vi i flere måneder en tabell over hvordan denne eller den enheten sender ut. I tillegg ble utbruddene gjentatt med jevne mellomrom. Vi trengte en enkelt impuls av ukjent opprinnelse. Vi jobbet forresten i kirken dagen før påske – så vi kjente allerede til den generelle elektromagnetiske bakgrunnen.
Det tok seks timer å "fange" den mystiske spruten. Patriarken av Jerusalem har for lengst forsvunnet inn i Edicule, seremonien har begynt... Ja! En endring i emisjonsspekteret på grunn av en ukjent puls ble registrert. Det skjedde i perioden fra 15 timer 4 minutter til 15 timer 6 minutter - eksakt tidspunkt Jeg vil ikke navngi det på grunn av de teknologiske egenskapene til enheten. En skvett - og ingenting annet liker det. Og snart dukket patriarken av Jerusalem opp med et brennende lys ...
– Og nå hva har du tenkt å gjøre videre?
- Ingenting. Fra et vitenskapelig synspunkt er denne målingen upålitelig, siden det er den eneste en hel serie eksperimenter som trengs.
– Men har du en bestemt mening om denne saken?
- Nei. Jeg gjentar, man kan ikke trekke konklusjoner fra erfaring alene. En merkelig elektrisk impuls kan være forårsaket av handlingene til en person som befinner seg i Edicule. Eller utenfor. Men det kan også vise seg at vi har oppdaget årsaken til fremkomsten av den ekte guddommelige hellige ild. Hvorfor skulle han ikke dukke opp foran oss med en slik elektrisk utladning? Men for en vantro er dette ikke noe bevis, og kristne krever ikke bevis i det hele tatt.

I påsken 2008 ble den dissekerte spalten gjenstand for forskning av Andrei Volkov.Den dissekerte søylen til venstre for inngangen til oppstandelsens tempel. Søylen er sprukket (lengden på sprekken er 1,2 m), og omrisset av sprekken ligner en flammetunge.På hellig lørdag 1579 forbød tyrkiske herskere den greske patriarken og de ortodokse troende å gå inn i oppstandelsens tempel for den tradisjonelle ritualen for det hellige lys, ifølge Jerusalems kirkeannaler. I følge skriftlige kilder blokkerte en avdeling av tyrkiske soldater den ortodokse inngangen til oppstandelseskirken på hellig lørdag 1579. Tallrike troende forble i tempelets gårdsplass hele dagen og til og med etter solnedgang. Patriark Sophronius IV, som satt på den patriarkalske tronen det første året, skulle for første gang utføre årets viktigste hellige ritual, men tyrkerne fratok ham hans juridiske rett. Patriarken ba, og stod til venstre for inngangen til tempelet ved siden av en av søylene. Og plutselig, da natten allerede hadde falt på, sprakk søylen og det hellige lyset kom innenfra!
Patriarken tente umiddelbart sitt lys og delte ut det hellige lyset til de troende. I løpet av få minutter spredte det hellige lys seg blant de tilstedeværende, og tempelgården ble opplyst. Så åpnet de forbløffede tyrkiske vaktene portene til tempelet, og patriarken, akkompagnert av mange ortodokse kristne, satte høytidelig kurs mot Den hellige grav.
Men hvis en slags brann eller elektrisk utladning med enorm kraft gikk gjennom søylen for 430 år siden, bør spor av den fortsatt være synlige. Sprekken ser virkelig svidd og svidd ut av brann. Men kan sporene etter denne brennende erosjonen bekreftes og forklares vitenskapelig? Russisk fysiker sendte bilder høy oppløsning til sin landsmann Evgeniy Mikhailovich Morozov, en av verdens ledende forskere innen bruddmekanikk faste stoffer og fysikk av styrke av materialer.
Etter å ha nøye studert fotografier av den dissekerte søylen, kom professor Morozov til den konklusjon at strukturen til sprekken var slik at den bare kunne ha dannet seg som et resultat av en elektrisk utladning. Andrey Volkov, etter å ha jobbet med Evgeny Morozov dette spørsmålet, melder følgende i sitt intervju med avisen Vera:
"Det er en tilfeldighet at det var i påsken, da lyset ikke falt ned, at det dukket opp en sprekk - er det ikke et mirakel? Man kan selvfølgelig tvile: De sier at alt var et oppsett og sprekken i søylen ble skapt kunstig. Vi henvendte oss til Evgeny Mikhailovich Morozov for å få råd. Han er en ledende spesialist innen bruddmekanikk, ikke bare i Russland, men også i verden, forfatteren av mer enn 800 vitenskapelige arbeider om dette emnet. Evgeniy Mikhailovich undersøkte de detaljerte fotografiene av sprekken som ble gitt ham og konkluderte utvetydig med at den bare kunne vises som et resultat av en elektrisk utladning, slik er strukturen. Hva betyr dette? At det ikke var noen måte de kunne forfalske en sprekk: hvor mye strøm trenger en elektrisk generator å ha, og selv på 1500-tallet, da de ikke hadde noen anelse om eksistensen av elektrisitet! Det vil si at vitnesbyrdet er sant.»

Fra ortodoksiens synspunkt er den hellige ild en garanti mellom Gud og mennesker, oppfyllelsen av løftet gitt av den oppstandne Kristus til hans etterfølgere: "Jeg er med dere alltid, inntil tidens ende." Det antas at året da den himmelske ilden ikke kommer ned over Den hellige grav vil bety verdens ende og Antikrists makt.
Som regel varer ventetiden på et mirakel fra flere minutter til flere timer. I løpet av denne tiden er lysene i templet slått av. De som er tilstede holder utente påskelys (store ferielys) i hendene, ber, omvender seg fra sine synder og ber Herren om å gi den hellige ild.

En tid senere dukker det opp uforklarlige lysglimt i templet, som ser ut til å strømme nedover veggene og søylene, og fra hullet i kuppelen til templet kommer en bred vertikal søyle av lys ned på Den hellige grav.

Snart dukker den hellige ild opp i edikulaen, som bevist av de gledelige utropene fra de troende som står ved siden av den, kommer patriarken av Jerusalem ut og sender ilden (fra lys til lys) til de som er samlet i templet. Troende som står på de fremste radene tenner lysene sine - og ilden overføres fra en person til en annen med lynets hastighet. Noen ganger, ifølge øyenvitner, lyser lamper og stearinlys i hendene på tilbedere av seg selv. Muslimer anerkjenner også den guddommelige essensen av ild. De er til stede i Den hellige gravs kirke i Jerusalem sammen med kristne og tar med seg partikler av Den hellige ild hjem.
Ilden som dukker opp i Edicule er så å si ikke ild i det hele tatt, men et skinnende blått lys, noen ganger glitrende, energiklump. Under nedstigningen dukker den hellige ild opp i form av lyn, glitrende kuler, perler som lyser med blått lys, og i forskjellige deler tempel, og ikke bare i Edicule. Den kan flyte, flyte over fra gjenstand til gjenstand, og en annen gang hoppe gjennom luften i form av en elektrisk utladning.

En av profetiene som oppbevares i den ortodokse kirke i Jerusalem sier: «Siden de kristnes blod har blitt utgytt ved Den hellige grav, betyr det at inngangen til denne største helligdommen snart vil bli stengt og spesielt vanskelige tider vil komme for Kristi kirke ." Miraklet med nedstigningen av den hellige ild er tilgjengelig for alle. Det kan ikke bare sees av turister og pilegrimer - det foregår foran hele verden og sendes jevnlig på russisk TV.

20-30 minutter etter forseglingen av Edicule, løper ortodokse arabiske ungdommer inn i templet, hvis tilstedeværelse også er et obligatorisk element i påskefeiringen. Med bråk og plystring rir arabiske ungdommer inn i katolikonet på hverandres skuldre. De klapper i hendene, synger noe - en starter, alle går sammen, hopper og sirkler så rundt Edicule. De spør veldig støyende Guds mor og Herren, slik at han ville gi den hellige ild til de ortodokse; "Ilya din, ilya vil el Messiah" ("det er ingen tro bortsett fra den ortodokse troen, Kristus er den sanne Gud") - sang de. For europeiske sognebarn, som er vant til andre former for uttrykk for følelser og rolige gudstjenester, er det svært uvanlig å se slik oppførsel fra lokal ungdom. Men Herren minnet oss på at han også godtar en slik barnslig naiv, men oppriktig appell til Gud.
"I tiden da Jerusalem var under det britiske mandatet, prøvde den engelske guvernøren en gang å forby disse "vilde" dansene. Patriarken ba i Edicule i to timer: ilden falt ikke ned, etter hans egen vilje. beordret araberne til å slippe inn... Og ilden falt ned.» Araberne ser ut til å henvende seg til alle nasjoner: Herren bekrefter riktigheten av vår tro ved å slå ned den hellige ilden på tampen av den ortodokse påsken.

Det er vanskelig å liste opp alle de mange hendelsene som skjer før og under nedstigningen av den hellige ild. En ting fortjener imidlertid spesiell omtale. Flere ganger om dagen eller rett før nedstigningen av den hellige ild begynte ikoner eller fresker som skildrer Frelseren å strømme myrra i tempelet. Dette skjedde første gang langfredag i 1572. De første vitnene var to franskmenn. Et brev om dette fra en av dem oppbevares i Paris Central Library. Fem måneder senere, den 24. august, utførte Charles IX St. Bartolomeus-massakren i Paris. På to dager ble en tredjedel av befolkningen i Frankrike ødelagt. I 1939 natten til god fredag På hellig lørdag støpte hun igjen myrra. Vitner var flere munker som bodde på Jerusalem kloster. Fem måneder senere, 1. september 1939, begynte II Verdenskrig. I 2001 skjedde det igjen. Kristne så ikke noe forferdelig i dette (se beskrivelsen av vitnet) ... men hele verden vet hva som skjedde 11. september i år - fem måneder etter myrrastrømmen.

Jeg foreslår at du ser to videoer om nedstigningen av den hellige ild.

Konvergens Hellig ild

Kristi oppstandelse - påske, før den beskrevne hendelsen inntreffer - den største begivenheten for kristne, som er et tegn på Frelserens seier over synd og død og begynnelsen på verdens eksistens, forløst og helliggjort av Herren Jesus Kristus .

I nesten to tusen år har ortodokse kristne og representanter for andre kristne kirkesamfunn feiret sin største høytid - Kristi oppstandelse (påske) i Den hellige gravs kirke (oppstandelsen) i Jerusalem. I denne største helligdommen for kristne er det graven hvor Kristus ble gravlagt og deretter gjenoppstått; Hellige steder hvor Frelseren ble fordømt og henrettet for våre synder.

Hver gang er alle som er inne i og i nærheten av tempelet i påsken, vitne til nedstigningen av den hellige ild (lys).
Historie

Den hellige ild har dukket opp i templet i mer enn et årtusen. De tidligste omtale av nedstigningen av den hellige ild på kvelden for Kristi oppstandelse finnes i Gregor av Nyssa, Eusebius og Silvia av Aquitaine og dateres tilbake til det 4. århundre. De inneholder også beskrivelser av tidligere konvergenser. I følge apostlenes og de hellige fedres vitnesbyrd, opplyste det uskapte lyset den hellige grav kort etter Kristi oppstandelse, som en av apostlene så:

Eusebius Pamphilus forteller i sin " Kirkehistorie"at da det en dag ikke var nok lampeolje, velsignet patriark Narcissus (2. århundre) å helle vann fra Siloam-dammen inn i lampene, og ilden som kom ned fra himmelen tente lampene, som deretter brant hele veien Påskegudstjeneste. Blant de tidligste nevner er vitnesbyrd fra muslimer og katolikker. Den latinske munken Bernard, (865) skriver i sin reiserute: "På hellig lørdag, som er påskeaften, begynner gudstjenesten tidlig, og etter at gudstjenesten er utført, synges Herre nåde til, med engelens komme, lyset tennes i lampene som henger over graven."

Litanien (kirkeseremoni) av den hellige ild begynner omtrent én dag før starten på den ortodokse påsken, som, som du vet, feires på en annen dag enn andre kristne. Pilegrimer begynner å samles i Den hellige gravs kirke, og ønsker å se nedstigningen av den hellige ild med egne øyne. Blant de tilstedeværende er det alltid mange heterodokse kristne, muslimer og ateister. seremonien overvåkes av det jødiske politiet. Selve tempelet har plass til opptil 10 tusen mennesker, hele området foran det og enfiladen av omkringliggende bygninger er også fylt med mennesker - antallet villige mennesker er mye større enn kapasiteten til templet, så det kan være vanskelig for pilegrimer.

"Dagen før var alle stearinlys, lamper og lysekroner i kirken allerede slukket. Selv i den siste tiden (på begynnelsen av 1900-tallet – red.anm.) ble dette nøye observert: tyrkiske myndigheter gjennomførte en streng ransaking inne i kapellet, ifølge baktalelsen fra katolikker, gikk de til og med så langt som til å revidere lommer til den offisierende storbyen, patriarkens prest..."

En lampe fylt med olje, men uten ild, er plassert midt på sengen til den livgivende graven. Stykker av bomullsull legges utover hele sengen, og tape legges langs kantene. Slik forberedt, etter inspeksjon av de tyrkiske vaktene, og nå av det jødiske politiet, er Edicule (Den hellige gravkapell) lukket og forseglet av den lokale muslimske nøkkelvakten.

"Og så om morgenen den hellige lørdagen, klokken 9 lokal tid, begynte de første tegnene på guddommelig kraft å dukke opp: de første tordenen ble hørt, mens det var klart og solfylt ute. De fortsatte i tre timer (. inntil 12). Templet begynte å bli opplyst med lysglimt På ett eller annet sted begynte lynet å skinne, som varslet nedstigningen av den himmelske ild.- skriver et av øyenvitnene.

"Klokken halv tre ringer klokken i patriarkatet og prosesjonen begynner derfra. Det greske presteskapet går inn i templet med et langt svart bånd, foran hans saligprisning, patriarken. Han er i fulle klær, en skinnende gjæring og panagias. Presteskapet går sakte forbi "salvelsens stein" og går til plattformen som forbinder edikulaen med katedralen, og forsvinner så, mellom to rader med væpnet tyrkisk hær, som knapt holder tilbake folkemengdens angrep. av katedralen"- sier en middelalderpilegrim.

20-30 minutter etter forseglingen av Edicule, løper ortodokse arabiske ungdommer inn i templet, hvis tilstedeværelse er også et obligatorisk element i påskefeiringen. Unge mennesker sitter på hverandres skuldre som ryttere. De ber Guds mor og Herren om å gi den hellige ild til de ortodokse; "Ilya din, ilya vil el Messiah" ("det er ingen tro bortsett fra den ortodokse troen, Kristus er den sanne Gud") - de synger. For europeiske sognebarn, som er vant til andre former for uttrykk for følelser og rolige gudstjenester, kan det være svært uvanlig å se slik oppførsel fra lokal ungdom. Men Herren minnet oss på at han godtar en slik barnslig naiv, men oppriktig appell til Gud.

"I tiden da Jerusalem var under det britiske mandatet, prøvde den engelske guvernøren en gang å forby disse "vilde" dansene. Patriarken ba i Edicule i to timer: ilden falt ikke ned, etter hans egen vilje. beordret araberne til å slippe inn... Og ilden falt ned.»

Araberne ser ut til å henvende seg til alle nasjoner: Herren bekrefter riktigheten av vår tro ved å slå ned den hellige ilden på tampen av den ortodokse påsken. Hva tror du på?

Archimandrite Bagrat Burjekian, representant for den armenske patriarken ved Holy Light-seremonien

En prosesjon av hierarker av påskefeirende kirkesamfunn går inn i tempelet. På slutten av prosesjonen Ortodokse kommer Patriark av en av de lokale ortodokse kirker(Jerusalem eller Konstantinopel) akkompagnert av den armenske patriarken og presteskapet. I sin korsprosesjon passerer prosesjonen alle de minneverdige stedene i templet: den hellige lunden hvor Kristus ble forrådt, stedet hvor han ble slått av romerske legionærer, Golgata, hvor han ble korsfestet, Salvelsessteinen - på hvilken Kristi legeme ble forberedt for begravelse.

Prosesjonen nærmer seg Edicule og sirkler rundt den tre ganger. Etter dette stopper den ortodokse patriarken overfor inngangen til Edicule; han blir tatt av klærne og forblir bare i en linkasse, slik at det kan sees at han ikke tar med fyrstikker eller annet som kan tenne bål inn i hulen. Under tyrkernes regjeringstid ble tett "kontroll" av patriarken utført av de tyrkiske janitsjarene, som ransaket ham før de gikk inn i Edicule,

I håp om å fange de ortodokse i en falsk, plasserte byens muslimske myndigheter tyrkiske soldater i hele tempelet, og de tegnet spåner, klare til å kutte hodet av alle som ble sett bringe eller tenne bål. Men i hele historien til tyrkisk styre har ingen noen gang blitt dømt for dette. For tiden blir patriarken undersøkt av jødiske politietterforskere.

Rett før patriarken bringer sakristanen en stor lampe inn i hulen, der hovedilden og 33 lys skal blusse opp - i henhold til antall år av Frelserens jordiske liv. Deretter går de ortodokse og armenske patriarkene (sistnevnte avmaskeres også før de går inn i hulen) inn. De er forseglet med et stort stykke voks og en rød tape er plassert på døren; Ortodokse ministre satte segl. På dette tidspunktet slås lysene i tempelet av og en spent stillhet inntrer – venter. De tilstedeværende ber og bekjenner sine synder, og ber Herren om å gi den hellige ild.

Alle menneskene i templet venter tålmodig på at patriarken skal komme ut med ild i hendene. Men i hjertene til mange mennesker er det ikke bare tålmodighet, men også en spenning av forventning: i samsvar med tradisjonen til Jerusalem-kirken, antas det at dagen da den hellige ild ikke går ned vil være den siste for mennesker i tempelet, og selve tempelet vil bli ødelagt (se tradisjoner ). Derfor tar pilegrimer vanligvis nattverd før de kommer til det hellige sted.

Bønnen og ritualet fortsetter til det forventede miraklet inntreffer. I forskjellige år Den kjedelige ventetiden varer fra fem minutter til flere timer.
Konvergens

Før nedstigningen begynner templet å bli opplyst med lyse blink av det hellige lys, små lynglimt her og der. I sakte film er det godt synlig at de kommer fra forskjellige steder i templet – fra ikonet som henger over Edicule, fra tempelets kuppel, fra vinduene og fra andre steder, og fyller alt rundt med sterkt lys. I tillegg, her og der, mellom søylene og veggene i templet, blinker ganske synlige lyn, som ofte passerer gjennom stående mennesker uten skade.

Et øyeblikk senere viser hele tempelet seg å være omgitt av lyn og gjenskinn, som slanger seg nedover veggene og søylene, som om de strømmer ned til foten av tempelet og sprer seg over torget blant pilegrimene. Samtidig tennes lys for de som står i templet og på torget,

En lysende søyle dukket opp ved siden av Edicule en kjede av lys som dukker opp i luften nedenfra til venstre er synlige lampene på sidene av Edicule er tent av seg selv (med unntak av 13 katolske); andre i templet. "Og plutselig faller en dråpe på ansiktet ditt, og så høres et rop av glede og sjokk fra mengden.

Ilden brenner i katolikonens alter! Blitsen og flammen er som en enorm blomst. Og Edicule er fortsatt mørkt. Sakte – sakte, langs stearinlysene, begynner Ilden fra alteret å senke seg mot oss. Og så får et tordnende rop deg til å se tilbake på Edicule. Det skinner, hele veggen skimrer av sølv, hvite lyn strømmer langs den.

Ilden pulserer og puster, og fra hullet i tempelets kuppel falt en bred vertikal søyle av lys ned fra himmelen til graven." Templet eller dets individuelle steder er fylt med en enestående utstråling, som antas å ha først dukket opp under Kristi oppstandelse. Samtidig åpnes dørene og den ortodokse patriarken dukker opp, og velsigner de som er samlet og deler ut den hellige ilden.

Patriarkene snakker selv om hvordan den hellige ild antennes. «Jeg så hvordan Metropolitan bøyde seg over den lave inngangen, gikk inn i hiet og knelte ned foran Den hellige grav, som ingenting sto på og som ikke en gang gikk et minutt før mørket ble opplyst med lys og Metropolitan kom ut til oss med en flammende bunt lys." Hieromonk Meletius siterer ordene til erkebiskop Misail: «Da jeg gikk inn i den hellige grav, så jeg lys skinne på hele lokket til graven, som spredte små perler, i form av hvitt, blått, skarlagenrødt og andre farger, som deretter kopulerte, ble røde og ble til ildens substans ... og fra denne ilden tennes den forberedte kandil og lys."[

Sendebud, selv når patriarken er i Edicule, sprer ild gjennom hele templet gjennom spesielle hull, ildsirkelen sprer seg gradvis gjennom hele templet.

Det er imidlertid ikke alle som tenner bålet fra det patriarkalske lyset, for noen tenner det av seg selv. " Alt er lysere og sterkere blits Himmelsk lys. Nå begynte den hellige ild å fly gjennom hele templet. Den spredte seg med knallblå perler over Edicule rundt ikonet for «Herrens oppstandelse», og en av lampene blusset opp etter den. Han brast inn i tempelkapellene, inn på Golgata (han tente også en av lampene på den), glitret over konfirmasjonssteinen (en lampe ble også tent her). For noen ble lysvekene forkullet, for andre blusset lamper og bunter med lys opp av seg selv. Glimtene ble mer og mer intensivert, gnister spredte seg hit og dit gjennom stearinlysene.» Et av vitnene noterer seg hvordan lysene til en kvinne som sto ved siden av ham lyste opp av seg selv tre ganger, som hun to ganger forsøkte å slukke. Til å begynne med brenner ikke den hellige ild i det hele tatt

Den første gangen - 3-10 minutter, har den antente brannen fantastiske egenskaper - den brenner ikke i det hele tatt, uavhengig av hvilket stearinlys og hvor det er tent. Du kan se hvordan menighetsmedlemmer bokstavelig talt vasker seg med denne ilden - de gnir den over ansiktet, over hendene, øser opp håndfuller av den, og den forårsaker ingen skade, først svir den ikke engang håret. " Han tente 20 lys på ett sted og brente lyset sitt med alle disse lysene, og ikke et eneste hår krøllet eller brent; og etter å ha slukket alle lysene og så tent dem sammen med andre mennesker, tente jeg de lysene, og den tredje dagen tente jeg de lysene, og så rørte jeg min kone uten noe, ikke et eneste hår var svidd eller krøllet..."- skrev en av pilegrimene for fire århundrer siden. Sognebarn kaller voksdråpene som faller fra lysene for Graceful Dew. Som en påminnelse om Herrens mirakel, vil de forbli på klærne til vitner for alltid, ingen mengde pulver eller vask vil fjerne dem.

Menneskene som er i kirken på denne tiden er overveldet av en ubeskrivelig og uforlignelig i sin dype følelse av glede og åndelig fred. I følge de som besøkte torget og selve templet da brannen falt, var dybden av følelsene som overveldet folket i det øyeblikket fantastisk - øyenvitner forlot templet som om de ble gjenfødt, som de selv sier, åndelig renset og ryddet av syne. Det som er spesielt bemerkelsesverdig er at selv de som er ukomfortable med dette gudgitte tegnet ikke forblir likegyldige.

Sjeldnere mirakler skjer også. En av videobåndene viser helbredelsene som finner sted. Visuelt demonstrerer kameraet to slike tilfeller - hos en person med et lemlestet råtnende øre, leges såret, smurt med ild, rett foran øynene våre og øret går tilbake til det normale utseende, og viser også et tilfelle av en blind mann som fikk innsikt (ifølge eksterne observasjoner hadde personen grå stær på begge øynene før han "vasket" seg med ild).

I fremtiden vil lamper tennes fra den hellige ild i hele Jerusalem, og ilden vil bli levert med spesialfly til Kypros og Hellas, hvorfra den vil bli fraktet over hele verden. Nylig begynte direkte deltakere i arrangementene å bringe det til landet vårt. I områder av byen nær Den hellige gravs kirke, lyser stearinlys og lamper i kirker av seg selv."
Er det bare de ortodokse?

Mange ikke-ortodokse mennesker, når de først hører om den hellige ild, prøver å bebreide de ortodokse: hvordan vet du at den ble gitt til deg? Men hva om han ble mottatt av en representant for et annet kristent kirkesamfunn? Forsøk på å utfordre retten til å motta den hellige ild fra representanter for andre kirkesamfunn har imidlertid skjedd mer enn én gang.

Bare i flere århundrer var Jerusalem under kontroll av østlige kristne mesteparten av tiden, som nå, ble byen styrt av representanter for andre læresetninger som var uvennlige eller til og med fiendtlige mot ortodoksi.

I 1099 ble Jerusalem erobret av korsfarerne, den romerske kirken og lokale byfunksjonærer, som betraktet de ortodokse som frafalne, begynte frimodig å tråkke på deres rettigheter. Den engelske historikeren Stephen Runciman siterer i sin bok historien om denne krønikeskriveren av den vestlige kirke: Guds gjengjeldelse slo snart til: allerede i 1101 på hellig lørdag skjedde ikke miraklet med nedstigningen av den hellige ild i Edicule før østlige kristne ble invitert å delta i denne ritualen. Så tok kong Baldwin I seg av å gi tilbake rettighetene deres til lokale kristne...

Utstilling i Fogg Art Museum, Harvard University, Cambridge, Massachusetts, USA. Dette kunstverket er i det offentlige domene fordi kunstneren døde for mer enn 70 år siden.

Kapellanen til korsfarerkongene i Jerusalem, Fulk, sier at da vestlige beundrere (blant korsfarerne) besøkte St. by før erobringen av Cæsarea, for feiringen av St. Påsken kom til Jerusalem, hele byen var i forvirring, fordi den hellige ild dukket ikke opp og de troende forble forgjeves forventninger hele dagen i oppstandelseskirken. Så, som ved himmelsk inspirasjon, dro det latinske presteskapet og kongen med hele hoffet... til Salomos tempel, som de nylig hadde omgjort til en kirke fra Omar-moskeen, og i mellomtiden grekerne og syrerne som ble igjen med St. Kistene, som rev klærne sine, påkalte Guds nåde med rop, og til slutt steg St. ned. Brann.

Men den viktigste hendelsen skjedde i 1579. Eierne av Herrens tempel er samtidig representanter for flere kristne kirker. Til prestene Armensk kirke, i motsetning til tradisjonen, klarte de å bestikke Sultan Murat den Sannferdige og den lokale ordføreren for å la dem feire påske individuelt og motta den hellige ild. Søylen som den hellige ilden kom fra, står fortsatt som en påminnelse om Guds vilje.

Etter oppfordring fra det armenske presteskapet kom mange av deres medreligionister til Jerusalem fra hele Midtøsten for å feire påske alene. De ortodokse, sammen med patriarken Sophrony IV, ble fjernet ikke bare fra edikulaen, men også fra tempelet generelt. Der, ved inngangen til helligdommen, ble de igjen for å be om nedstigningen av ilden, og sørget over at de ble separert fra Grace. Den armenske patriarken ba i omtrent en dag, men til tross for hans bønninnsats, fulgte intet mirakel.

I et øyeblikk slo en stråle ned fra himmelen, som vanligvis skjer under nedstigningen av Fire, og traff kolonnen ved inngangen, ved siden av den ortodokse patriarken. Ildsprut sprutet ut fra den i alle retninger og et lys ble tent av den ortodokse patriarken, som ga den hellige ilden videre til sine medreligionister.

Dette var det eneste tilfellet i historien da nedstigningen fant sted utenfor tempelet, faktisk gjennom bønnene til de ortodokse, og ikke den armenske ypperstepresten. «Alle var glade, og de ortodokse araberne begynte å hoppe og rope av glede: "Du er vår ene Gud, Jesus Kristus, vår eneste sanne tro er ortodokse kristnes tro" - skriver munken Parfeniy

Samtidig var det tyrkiske soldater i enfiladene til bygninger ved siden av tempelplassen. En av dem, ved navn Omir (Anwar), som så hva som skjedde, utbrøt: "Én tro Ortodoks, jeg er en kristen" og hoppet ned på steinhellene fra ca 10 meters høyde.

Den unge mannen krasjet imidlertid ikke - platene under føttene hans smeltet som voks og preget sporene hans. For å adoptere kristendommen henrettet muslimer den modige Anwar og prøvde å skrape av sporene som så tydelig vitnet om ortodoksiens triumf, men de mislyktes, og de som kommer til tempelet kan fortsatt se dem, så vel som den dissekerte kolonnen ved døren til templet. Martyrens kropp ble brent, men grekerne samlet levningene, som inntil sent XIXårhundrer var inne kloster Flott Panagia, utstrålende duft (se detaljer).

De tyrkiske myndighetene var veldig sinte på de arrogante armenerne, og først ønsket de til og med å henrette hierarken, men senere hadde de nåde og bestemte seg for å oppbygge ham om hva som skjedde ved påskeseremonien for alltid å følge den ortodokse patriarken og heretter ikke ta direkte del i å motta den hellige ild. Selv om regjeringen for lenge siden har endret seg, fortsetter skikken til i dag... Dette var imidlertid ikke det eneste forsøket fra muslimer som fornekter Herrens lidenskap og oppstandelse for å forhindre nedstigningen av den hellige ild. Her er hva den berømte islamske historikeren al-Biruni (IX-X århundrer) skriver: "...en gang beordret guvernøren at vekene skulle erstattes med kobbertråd, i håp om at lampene ikke skulle lyse og at selve miraklet ikke skulle skje. Men så, da brannen stilnet, tok kobberet fyr"

De første vitnene var to franskmenn et brev om dette fra en av dem oppbevares i Paris Central Library. Fem måneder senere, den 24. august, utførte Charles IX St. Bartolomeus-massakren i Paris. På to dager ble en tredjedel av befolkningen i Frankrike ødelagt. I 1939, natten fra langfredag til hellig lørdag, støpte hun igjen myrra. Flere munker som bodde i Jerusalem-klosteret ble vitner. Fem måneder senere, 1. september 1939, begynte andre verdenskrig. I 2001 skjedde det igjen. Kristne så ikke noe forferdelig i dette (se beskrivelsen av vitnet)... men hele verden vet om hva som skjedde 11. september i år – fem måneder etter myrrastrømmen.

Kristne over hele verden venter på nedstigningen av den hellige ild på hellig lørdag 30. april 2016. NTV snakker om hva det er, hvor brannen kommer fra og hvorfor denne dagen er så viktig for troende.

Hva er den hellige ild?

Den hellige ild (noen ganger kalt det hellige lys) er en spesiell ild som går ned i Kristi oppstandelseskirke (den hellige grav) i Jerusalem under den årlige gudstjenesten på hellig lørdag (lørdagen før påske, i år den 30. april).

Hvor begynte det hele?

Kristne tror at det første vitnet til nedstigningen av den hellige ild var apostelen Peter: han lærte om Jesu Kristi oppstandelse, skyndte seg til graven der Kristus ble gravlagt, og så lyset. Den hellige ild har senket seg hvert år før påske i mer enn to tusen år.

De tidligste omtalene av dette fenomenet finnes blant presteskap, historikere og pilegrimer fra det 4. århundre. Imidlertid inneholder de også beskrivelser av tidligere brannnedstigninger.

Det er interessant at de i middelalderen snakket om det slik: lampene som hang over Kristi grav lyste seg selv, i det øyeblikket var det ingen prester eller sognebarn i kapellet. Patriarken og folket var noen ganger til og med utenfor templet.

I tillegg tror de troende at tilsynekomsten av ild på hellig lørdag er et jordisk bevis på Jesu Kristi oppstandelse.

Hvor og når finner nedstigningen av den hellige ild sted?

Nedstigningen av brannen finner sted årlig lørdag før påske i oppstandelseskirken i Jerusalem. Inne i dette tempelet, ved Jesu Kristi gravsted, ble det bygget et spesielt kapell. Den inneholder to små rom: selve den hellige grav og engelens kapell. Ifølge evangeliet satt en engel på dette stedet på en stein som rullet bort fra døren til graven, som forkynte for de myrrabærende kvinnene om Kristi oppstandelse.

Hvordan skjer nedstigningen av den hellige ild i dag?

Tallrike pilegrimer fra hele verden begynner å samles i oppstandelseskirken og dens distrikter fra kvelden langfredag. Templets territorium og det tilstøtende torget er fylt med en mengde på 70 tusen.

Omtrent klokken 10 på hellig lørdag slukker presteskapet lysene og lampene i hele oppstandelseskirken. I selve edikulaen, på steinen til Kristi grav, hvor det såkalte mirakelet om nedstigningen av ild skulle finne sted, plasserer de en lampe med olje, men uten ild. Etter dette forsikrer politiet seg om at det ikke er brannkilder i edikulaen, og nøkkelvokteren stenger og forsegler inngangen med en spesiell segl kalt custodia.

Associated Press-bilde, Dan Balilty

En tid etter forseglingen av edikulatet går ungdommen i det greske patriarkatet inn i templet, skrikende og høyt ber den allmektige om å gi folk den hellige ild.

Omtrent en halv time etter dette ringer klokken, og presteskapet går i prosesjon gjennom hele templet og går rundt cuvuklia tre ganger.

Etter prosesjon Patriarken av Jerusalem tar av seg sine festlige antrekk, går inn i edikulaen, hvorfra seglene fjernes. Han blir fulgt av en av de armenske biskopene, som bærer utente lys for den påfølgende overføringen av ild til folket.

Når patriarken og biskopen befinner seg inne i kapellet, er dørene lukket, patriarken nær Kristi grav begynner å be til den Allmektige om budskapet om den hellige ild.

Associated Press-bilde, Dan Balilty

Kristne tror at etter dette skjer et ildmirakel, og lysene og lampene i edikulaen lyser av seg selv. Bare patriarken av Jerusalem og den armenske biskopen ser dette. Etter dette slukker de ilden til de ventende.

Hva symboliserer den hellige ild?

Troende tror at den hellige ild symboliserer Jesu Kristi nærvær og oppstandelse. Det er en tro på at hvis ilden ikke faller ned over Den hellige grav, vil dette bety den nært forestående verdens ende.

Seremonien for nedstigningen av den hellige ild sendes videre bo i mange land i verden, inkludert Russland. Og selve den hellige ilden blir levert til landet med fly, og så deler presteskapet den ut til alle landets kirker.

Se direktesendingen av nedstigningen av Den hellige ild