Livet i Yenisei-provinsen på slutten av 1800- - begynnelsen av 1900-tallet - historie i fotografier. Livet og samfunnets skikker i Yenisei-provinsen i første halvdel av 1800-tallet

I er en av de mest omfattende i Russland, og okkuperer, ifølge Schweitzers beregninger, et område på 2 211 590 kvadratmeter. verst og andre i størrelse bare til Yakut-regionen. Arealet av territoriet er lik summen av områdene i det europeiske Tyrkia, Østerrike, Tyskland, Sverige og Norge...

Yenisei-provinsen (tillegg til artikkelen)- (se tilsvarende artikkel) I følge folketellingen 1897 i E. provins. det var 570 161 innbyggere. (298.968 menn og 271.193 kvinner), som er 0,3 innbyggere. per 1 kvm. ver.; Bare Yakutsk og Primorskaya-regionene er mindre befolket. Bybefolkning 62884 mennesker (33774 menn og 29110 kvinner) … … Encyklopedisk ordbok F. Brockhaus og I.A. Efron

Krasnoyarsk-distriktet (Jenisei-provinsen)– Dette begrepet har andre betydninger, se Krasnoyarsk-distriktet. Krasnoyarsk-distriktet er en administrativ enhet i Sibir. Sentrum av Krasnoyarsk. Dannet i 1631. Geografisk dekket den sørlige delen av det moderne Krasnoyarsk-territoriet fra ... ... Wikipedia

Minusinsk-distriktet (Jenisei-provinsen)– Dette begrepet har andre betydninger, se Minusinsk-distriktet. Minusinsk Okrug er en administrativ territoriell enhet i Yenisesk-provinsen Det russiske imperiet. Innhold 1 Geografi 2 Økonomi 3 ... Wikipedia

Provins - vanlig navn den høyeste av de lokale administrative enhetene. I henhold til definisjonen av A.D. Gradovsky er en by et landrom der myndigheter som er direkte underlagt sentralregjeringen opererer. I Vest-Europa den høyeste lokale... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Provins- høyeste enhet administrativ inndeling og lokal struktur i Russland, som tok form på 1700-tallet. under Peter 1 i ferd med å organisere en absolutistisk stat. Ved dekret av 1708 ble landet delt inn i 8 byer: St. Petersburg (til 1710... ... Stor sovjetisk leksikon

Irkutsk-provinsen

Nyland Governorate- Provinsen Uusimaa (finsk: Uudenmaan lääni, svensk: Nylands län) provinsen (Läani) i Finland, som eksisterte fra 1831 til 1997. Fram til 1917 ble den kalt Nyland-provinsen i Storhertugdømmet Finland ... Wikipedia

Sibirsk provins- Provinsen i det russiske imperiet ... Wikipedia

Vyborg-provinsen- (finsk Viipurin lääni, svensk Viborgs län) administrativ territoriell enhet i det russiske imperiet fra 1744 til 1917. I 1719-1744 var det en Vyborg-provins i St. Petersburg-provinsen. I 1812 ble den overført til ... Wikipedia

Bøker

• Yenisei-provinsen: til trehundreårsjubileet for Sibir, S.L. Chudnovsky. Denne boken vil bli produsert i samsvar med din bestilling ved hjelp av Print-on-Demand-teknologi.
• Statistiske og journalistiske studier av S. Chudnovsky. Tildelt en pris fra Krasnoyarsk City Duma. I... Kjøp for 1741 RUR

Yenisei-provinsen, Stepanov (guvernør). Gjengitt i den originale forfatterens skrivemåte av 1835-utgaven (forlaget Konrad Winteber trykkeri). I…

URBEFOLKNING OG RUSSISK BEFOLKNING I NORD FOR YENISEIAN I ANDRE HALVDEL AV DET 19. - BEGYNNELSEN AV DET 20. ÅNNERNE.

URBEFOLKNING OG RUSSISK BEFOLKNING I YENISEI NORD I ANDRE HALVDEL AV XIX - TIDLIG XX ÅRHUNDRE

D.Yu. Khomenko D.Yu. Khomenko Yenisei nord, interetniske relasjoner

, Kristning av urfolk, «forening av russere», vannforvaltning.

Artikkelen er viet analysen av forholdet mellom urbefolkningen i Turukhansk-regionen og russerne i andre halvdel av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Typer, former og natur av disse relasjonene vurderes. Nivået på kristningen av urbefolkningen vurderes.

Yenisei Nord, etniske forhold, kristning av urbefolkningen, "Obyakuchivanie of Russians", vannorganisasjon. Artikkelen

analyserer forholdet mellom urbefolkningen i Turukhansk-regionen og russerne i andre halvdel av XIX - begynnelsen av XX århundre. Den undersøker typene, formene og naturen til disse relasjonene. Den anslår nivået på kristningen av urbefolkningen. Problemet med studien er interetniske relasjoner mellom urfolk og den russiske befolkningen i Yenisei Nord. Dette emnet er ikke nytt i vitenskapelig litteratur

Ved midten av 1800-tallet. Det etniske kartet over Turukhansky-regionen ble i utgangspunktet dannet. Det var veldig mangfoldig. På venstre bredd av Yenisei bodde Nenets (Yuraks) og Selkups (Ostyak-Samoyeds), på begge bredder - Kets (Yenisei Ostyaks), til høyre - bodde Entsy (Samoyeds), i taiga-sonen, i interfluve av Nizhnyaya, Podkamennaya Tunguska og Angara - stammene Tungus (Evenki). Nær innsjøen Essene og nedstrøms

r. Khatanga var bebodd av yakuter. Den russiske befolkningen, som utgjorde en minoritet, bodde hovedsakelig langs elven. Yenisei, så vel som en liten gruppe bønder i Zatundra-samfunnet - i elvebassenget. Khatanga. Forfedrene til Nganasans (Avam og Vadeev Samoyeds) bodde nord for de andre, og Dolgans bodde langs Khatanga-kanalen.

Antallet urbefolkning hadde en jevn stigende trend, selv om det i visse perioder avtok merkbart. Topper med høy dødelighet var vanligvis forårsaket av massive epidemier og mangel på tilgang til medisinsk behandling.

Økonomien til urbefolkningen nord i Yenisei Sibir i andre halvdel av 1800-tallet. var av appropriativ karakter og omfattet fiske, jakt og reindrift. Valget av en eller annen type økonomisk aktivitet var avhengig av geografiske og klimatiske forhold. For Nganasanene, som bodde på tundraen relativt isolert fra andre folkeslag, var hovedbeskjeftigelsen jakt på vill hjort. De beveget seg over tundraen etter flokkene vill hjort: overvintret i skog-tundraen, om våren vandret de mot nord, til havkysten, og kom tilbake i august.

I andre halvdel av 1800-tallet. kontakter rot

Tabell 1

Befolkningsdynamikk i Yenisei Nord

Nasjonalitet 1848 1859 1863 1871 1881 1897 1899 1921

Tungus (Evenks) 1156 2731 - 1487 401 (del) - 1762 4543

Nganasany 504 - - - 158 (del) - 681 554

Dolgany 764 690 - 573 657 - 691 1224

Yakuts 662 579 - 568 531 - 581 2274

Samojeder (Enets) 444.721 (sammen med Nganasans) - 1093 (sammen med Nganasans) - - 440.756

Ostyaks (Selkups) 865 - - - - - 861 1359

Yuraks (Nenets) 473 798 - 343 - - 443 2817

Yenisei Ostyaks (Kets) 550 2298 (sammen med Selkups) - 1604 (sammen med Selkups) - - 948 1465

Totalt urfolk 5418 7817 4633 5668 7745 6407 14992

Russiske bønder - - 1139 1108 - 2655 -

Kilder: RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 11-14; GAIO. F. 24. Op. 9. Enhet hr. 96. K. 1736. L. 174; Minnebok for Yenisei-provinsen for 1865-66. St. Petersburg: type. K. Wolf, 1865. S. 182; Tretyakov P.I. Turukhansky-regionen: dens natur og innbyggere. St. Petersburg: type. V. Bezobrazova og comp., 1871. S. 121; GACK. F. 117. Op. 1. D. 1007. L. 1 bind; Den første generelle folketellingen i det russiske imperiet, 1897. T.73: Yenisei-provinsen. St. Petersburg: type. V.P. Meshchersky, 1904. S. 29; GACK. F. 595. Op. 30. D. 1204. L. 172-176; Dobrova-Yadrintseva L.N. Innfødte i Turukhansk-regionen: erfaring med å studere den økonomiske situasjonen. Novonikolaevsk: red. Sib. brøle Coma, 1925. s. 12-13.

av den russiske befolkningen blir merkbart mer aktive. Vi kan skille to soner med det tetteste samspillet mellom den russiske og urbefolkningen i Turukhansk-regionen: elvedalen. Yenisei og territoriet "utover tundraen": langs linjen med russiske maskinverktøy på Khatanga-kanalen og i elvebassenget. Khatanga. Her, som et resultat av interetniske kontakter, fant prosessen med "dyrking" av Trans-Tundrin-bøndene sted. Etnograf V. Vasiliev, som undersøkte på begynnelsen av det tjuende århundre. Den russiske befolkningen i dette området bemerket at de få russiske bøndene som bodde i Kheta og Khatanga ikke var annerledes i sin livsstil fra de lokale "utlendingene", etter å ha mistet sitt opprinnelige fysiske og åndelige utseende fullstendig. "Det russiske språket har også gått helt tapt av dem, eller bare noen få snakker det, mens Yakut-språket har blitt innfødt for dem," skrev han [Vasiliev, 1908, s. 31].

Isoleringen av bøndene i Trans-Tundra-samfunnet fra resten av den russiske befolkningen, som lever i uvanlig klimatiske forhold førte til en endring i deres økonomiske aktivitet: de adopterte reindrift fra Yakutene og Evenkene rundt dem og gikk over til en nomadisk livsstil. Årsaken til dette kan være levekårene der reindriften så ut til å være den økonomisk mest lønnsomme driftsformen. Deres materielle kultur endret seg - de tok i bruk verktøy og hjem fra urbefolkningen.

I tillegg har blandede ekteskap ført til endringer utseende Trans-Tundra-bønder. Resultatet av tilnærmingen mellom Trans-Tundra-bønder, Yakuts og Evenks var fremveksten av en ny nasjon - Dolgans.

I Dolgan-kulturen er det en syntese av elementer som er iboende i russerne, evenkene og jakutene. Dermed ble hovedboligen til Dolgans Evenk-teltet, men samtidig bygde noen av beboerne russiske hytter, og noen bodde i Yakut-yurter - boder (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L 2). I tillegg var Dolgans de første av folkene i det fjerne nord som begynte å massivt bruke balok - et hus på løpere, eller et sledetelt, som de lånte fra russiske kjøpmenn. Faste nettverk, som de brukte, ble delt inn i Yakut (fra hestehår) og russere (fra garn) [Dolgikh, 1963, s. 132]. Dolgan-folklore kombinerte Yakut-legender, Evenki-historier og russiske eventyr [Etnisk historie..., 1982, s. 77-78].

Territoriet med felles opphold for den russiske og urbefolkningen var bredden av elven. Yenisei. For innbyggere i landsbyer (stank) som ligger langs elven, var hovedbeskjeftigelsen fiske.

Flere stadier kan skilles i utviklingen av fiske i de nedre delene av Yenisei. Før organiseringen av dampskipstrafikk langs Yenisei, ble fiske på Yenisei utført av lokale innbyggere - russiske bønder og

«utlendinger» som dro til elvebredden om sommeren. Deres virksomhet var hovedsakelig begrenset til å skaffe fisk til egne gårdsbruk om lag 230 tonn per år ble eksportert for salg. I 1863, etter fremkomsten av et privat rederi, doblet fiskeanropet seg (450 tonn) og nådde gradvis 825 tonn i 1897 [Berezovsky, 1926, s. 9]. Den fangede fisken ble sendt til Yeniseisk.

Dampskipseierne monopoliserte eksporten av fiskeprodukter, som et resultat av at oppdrettsanlegg der fiskeproduksjonen var hovednæringen befant seg i ugunstige forhold: de kunne selge fisk kun til prisene tilbudt av dampskipseierne, og kjøpe fra dem nødvendige varer: brød, te, fiskeredskaper, etc.

Området fra Osinovskys stasjon og ned til munningen av Jenisej ble ansett som fiske. Vannbruk ble utført på grunnlag av sedvanerett, ifølge hvilken "hver stasjon anser vannet i Yenisei, fra halvparten av avstanden fra den underliggende stasjonen og opp til halvparten av avstanden til den overliggende stasjonen, for å tilhøre denne stasjonen" [Materials..., 1914, s. 10]. En av maskinene (Shorokhinsky) var bebodd av stillesittende yakuter (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 2). Det var praktisk talt ingen tvister mellom russiske maskiner om fiskesand. Innbyggerne i hver leir bestemte uavhengig vannbruken deres: på noen hadde bare de som tjenestegjorde i vannløpet rett til å gripe, på andre - alle innbyggere.

De urbefolkningen som dro til Jenisej i områder der det bodde en permanent russisk befolkning (fra Osinovsky stasjon til Dudinsky stasjon) brukte fritt fiskeområder. Ingen tvister over disse territoriene er registrert. I 1913 dro 11 Nenets, 10 Entets, 42 Selkup, 5 Evenk og 100 Ket familier på fiske [Materials..., 1915, s. 4].

Kets samhandlet tettest med den russiske befolkningen, og tok i bruk økonomiske teknikker og elementer av hverdagen fra dem. Altså på slutten av 1800-tallet. Kets, som bodde i de russiske landsbyene Yartsevo og Vorogovo, bygde sine første tømmerhus. Senere dukket slike hus opp i andre befolkede områder. Riktignok ble husene bebodd hovedsakelig av de Kets som var direkte

men de bodde i russiske arbeidsbenker og jobbet for utleie fra russiske eiere. Den mest velstående delen av Kets, som var engasjert i nomadisk reindrift, bevarte tradisjonelle boligformer. russisk innflytelse kunne også sees i kostholdet til Kets: de "lærte å bake paier, koke suppe, steke kjøtt og fisk i retter med tilsatt fett" [Alekseenko, 1967, s. 101, 131]. Innkjøpte russiskproduserte produkter dukket opp i hverdagen til Kets: stoffer, ferdige klær, fabrikklagde retter [Etnisk historie..., 1982, s. 113].

Svært få russere bodde permanent i de nedre delene av Jenisej. Enets, Dolgans, Nenets og Ostyaks kom regelmessig hit om sommeren for å fiske. Det er kjent at i 1860-årene. de tillot ikke eksterne fiskehandlere her inne. Som et resultat av isolasjon, Nizovsky bøndene ved begynnelsen av det 20. århundre. assimilerte seg faktisk med urbefolkningen, adopterte deres språk, klær, og ble til og med knyttet til noen utenlandske familier [Materials..., 1909, s. 20].

Med åpningen av dampskiptrafikken til de nedre delene av Yenisei, begynte arteller å ankomme for å fiske både blant innbyggerne i Turukhansk-lagunene og de som ble leid inn av fiskehandlere utenfor regionen. På 1870-tallet for de som ønsker å notfiske i de nedre delene av Jenisej, ble det etablert en såkalt notavgift for bruksretten til fiskeområder som er anerkjent for «utlendinger», fra Brekhovøyene og nedover Jenisej.

For de fattigste husholdningene som ikke hadde egne midler produksjon, var det et system med "innredning": rike lokale eller utenlandske oppdrettere forsynte arbeidere med verktøy, mat og klær på kreditt, som sikkerhet for fremtidige fangster. Unødvendig å si at disse forholdene var slaveri og førte til mange års gjeld for lokale innbyggere til sine kreditorer. Både urfolk og fattige russiske bønder ble utsatt for situasjonssystemet. Etnograf, sekretær for Yenisei-provinsens statistiske komité P.E. Kulakov på slutten av 1800-tallet. bemerket at flertallet av russiske bønder jakter uavhengig, mens det blant utlendinger praktisk talt ikke er noen uavhengige eiere

nei [Kulakov, 1898, s. 82]. Og faktisk var det store flertallet av "utenlandske" gårder som gikk inn i fiskerinæringen innenfor grensene for russisk bosted i 1913, i gjeld til den russiske befolkningen. Familier som ikke ville ha gjeld til den russiske fiskeindustrien, det var én hver blant Selkups og Evenks, og tre blant Kets. Senior fiskerispesialist, en av deltakerne og arrangørene av Yenisei vitenskapelige og industrielle ekspedisjon 1908-1915. V.L. Isachenko viste avhengigheten av gjeldsbeløpet av varigheten av fisket - jo lenger familien fisker, desto høyere er gjeldsbeløpet [Materials..., 1915, s. 56-57]. Et lignende bilde er vist for urbefolkningen som fisket i de nedre delene av Yenisei. Folketellingsmateriale fra 128 kammerater oppdaget av ekspedisjonen i 1909 viser at av 91 Nenets-familier ikke hadde gjeld til russerne

2, av 14 Dolgan - 1, av 18 Entets - ingen, av 5 Ostyak - 1 [Materials..., 1909, s. 15]. Det bør imidlertid tas i betraktning at den tilgjengelige statistikken bare gjelder de gårdene som var engasjert i fiske på Yenisei. Det er generelt akseptert at de mest fattige, lav- og hjortefrie gårdene til urbefolkningen tyr til fiske som hovednæring. Dette forklarer antagelig dette stort antall skyldnere blant aboriginerne.

Det var imidlertid ikke bare urbefolkningen som falt i trelldom for fiskeindustrien. De fattigste bøndene De brukte også "møbler"-systemet. Statistiker, deltaker i Yenisei-handels- og industriekspedisjonen A.G. Schlichter påpekte at 39,5 % av bondegårdene endte året med et budsjettunderskudd, noe som betyr at de forble i gjeld til sine eiere [Materials., 1916, s. 90].

Det er vanskelig å si om utnyttelsen av urbefolkningen var diskriminerende. Det er kjent at russerne fra den nedre Jenisej kalte sine skyldnere "mine asiater", og de kalte på sin side kreditoren ikke annet enn "mester" [Materials..., s. 17]. Imidlertid kalte russiske bønder også sin kreditor "mester" [Materials..., 1916, s. 89]. Grunnårsaken til slaveri av "utlendinger" var deres

økonomisk ulempe, ikke etnisitet. I de få overlevende vitnesbyrdene om forholdet mellom russere og urfolk, er det praktisk talt ingen fakta om fremmedfrykt eller rapporter om konflikter forårsaket av avvisning av en fremmed kultur. Snarere, tvert imot, selv i familiene til velstående russere som ansatte utlendinger som arbeidere, var det et ønske om å på en eller annen måte lette kommunikasjonen med dem gjennom å undervise i russisk språk og leseferdighet. Dermed husket Enets Peter Spiridonovich Bolin, som var ansatt hos kjøpmannen Ermakov, mye senere, på 1930-tallet, at sønnene til eieren hans lærte ham å lese og skrive. Det er sant at eieren selv forbød dem å gjøre dette [Vasiliev, 1963, s. 49].

I 1906 ble en statseid dampskipstjeneste organisert med de nedre delene av Yenisei, noe som førte til en massiv tilstrømning av fiskehandlere hit. I denne situasjonen blir spørsmålet om eierskap til fiskebåter mer akutt. Det er registrert tilfeller der fremmede fiskehandlere ikke tillot urfolk inn i territoriene der de hadde fisket siden antikken [Materials..., 1909, s. 17].

For å løse tvister som oppsto mellom lokalbefolkningen og privat kapital, vedtar sibirske myndigheter regler som går ut på at hele området nord for 69 grader nordlig bredde. ble erklært ubebodd, og fiskesanden som ligger på dette territoriet ble erklært statseiendom, leid ut på auksjon. I følge resultatene av auksjoner holdt i 1909, av 125 nyopprettede fiskeområder, ble 73 leid ut, og 52 ble gitt til bruk av lokale innbyggere. Mer enn halvparten av tomtene gikk til Yenisei Shipping Company, som ikke organiserte sitt eget fiske, men fremleie dem til lokalbefolkningen. I henhold til leiekontrakten mottok selskapet halvparten av fangsten til en pris som det selv fastsatte [Essays., 1909, s. 23]. Dermed befant den urbefolkningen og den lokale russiske befolkningen seg i trelldom til storkapitalen. Urbefolkningen mistet inntekter fra notsankingen, og den russiske lokalbefolkningen kom i en vanskelig stilling.

posisjon i fordelingen av fiskefelt. Til tross for den åpenbare skaden lokalbefolkningen led som følge av innføringen av de nye reglene, var det ingen organisert protest. For det første påvirket hendelsene en liten gruppe av befolkningen, og for det andre selve befolkningen, delt etter etniske og sosiale egenskaper, viste seg å være fullstendig ute av stand til å forsvare sine rettigheter.

En viktig faktor, som påvirket interetniske relasjoner var politikken for kristning av urbefolkningen. Jo nærmere de nordlige folkene bodde russerne, jo flere ortodokse kristne ble funnet blant dem. Således, ifølge data for 1884, ble 93% blant Entsy-folket døpt; Nenets - 87%; Selkup - 76%; Kets - 69%; Tungus (sammen med Dolgans) -59%. Bare blant Avam- og Vadeev-samojedene (forfedre til Nganasans) var det ikke en eneste døpt person (Beregnet i henhold til: GAKK. F. 667. Op. 1. D. 26. L. 75 vol. - 76 vol.).

Ortodoksi var en av faktorene i etnogenesen til dolganene: både yakutene og tungusene som var en del av dolganene, og spesielt russerne, ble døpt, bar kristne navn og etternavn, ikoner ble æret.

Ortodoksi var en del av russisk kultur, så kristningen var et viktig element i innlemmelsen av urbefolkningen i Sibir i imperiets kulturelle rom. Konvertering til ortodoksi, selv om den var formell, brakte urbefolkningen nærmere russerne: de fikk russiske navn og etternavn, delvis vedtatte ritualer osv. For eksempel Kets på slutten av 1800-tallet. begynte å sette kors på graver, for å beholde ikoner og kors blant andre helligdommer [Alekseenko, 1967, s. 169].

Imidlertid var denne prosessen langt fra fullført i Yenisei Nord. Urbefolkningen var overfladisk med å ta imot dåpen og tok dette skrittet, hovedsakelig for å forfølge rent merkantile mål – frita de nydøpte fra hyllest i tre år. Rapporter ortodokse prester inneholder mye bevis på bevaring av mange rester av hedenskap blant urbefolkningen. Misjonær Hieromonk Platon i sin rapport

gir et eksempel på at blant 11 døpte «utlendinger» var det ingen som kjente navnet som ble gitt dem ved dåpen [Rapport, 1900, s. 13]. Lignende eksempler fra hans praksis ble gitt i 1893 av presten i Tazovskaya Nicholas kirke V. Zavodsky (GAKK. F. 667. Op. 1. D. 58. L. 3ob-4). Presten i den samme kirken, M. Suslov, bemerket at kristendom blant urbefolkningen i Yenisei-norden er merkelig kombinert med hedenske ideer. Gud har etter deres syn et antropomorfisk opphav, "han drikker og spiser og kler seg som en mann" (Ibid. D. 14. L. 86-86v.).

Utførelsen av kirkeritualer av innbyggere i Turukhansk-regionen var ekstremt uregelmessig. I 1893 kom derfor bare 17 % av regionens befolkning (inkludert russere) til å bekjenne [Extract, 1894, s. 30]. Blant urbefolkningen var det ofte ekteskap som ikke ble helliggjort av kirkelige ritualer, kirkebesøk i julen og påsken var sjelden, og den kristne begravelsesritualen slo ikke rot blant dem [Rapport..., 1900, s. 186-187].

Det tilgjengelige materialet viser at regjeringen ikke førte noen bevisst politikk for å innlemme urfolk i det keiserlige kulturrommet. Det var også ganske likegyldig til ideen om kulturmisjonsarbeid for russiske bønder. Den russiske bonden ble i hovedsak overlatt av regjeringen til skjebnens nåde. Under forholdene i det fjerne nord, hvor det var umulig å opprettholde den vanlige jordbruksøkonomien, gikk russerne over til fiske eller reindrift. Tapet av deres nasjonale identitet av noen russere ble ikke engang lagt merke til av administrasjonen: de fortsatte å bli betraktet som bønder i Zatundrinsky-samfunnet.

Overgang av regjeringen på begynnelsen av 1900-tallet. til politikken for aktiv russifisering berørte svakt Turukhansk-regionen. Urbefolkningen som bodde her ble stående som de var juridisk status"vandrende utlendinger" Aktiviteter innen vannforvaltning i deres omfang var usammenlignbare her med landbeslagene som ble utført for behovene til Stolypin-bosettere fra Khakass, Buryats, Bara-Binsky-tatarene, etc.

Liste over forkortelser

1. GAKK - Statens arkiv for Krasnoyarsk-territoriet.

2. GAIO - Statsarkivet for Irkutsk-regionen.

3. RGIA - Russisk statshistorisk arkiv.

Bibliografi

1. Alekseenko E.A. Kets: historisk-

etnografiske ungdommer. L.: Nauka, 1967. 262 s.

2. Berezovsky A.I. Fiskeindustrien i Yenisei-regionen og måter å utvikle den på. Krasnojarsk, 1926.

3. Vasiliev V.I. Forest Enets // Sibirsk etnografisk samling. M.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1963. T. V., TIE. T. 84. s. 33-70.

4. Vasiliev V. Falmet russisk kultur i det fjerne nord // Sibirske spørsmål. 1908. nr. 1. S. 29-34.

5. Dolgikh B.O. Opprinnelsen til Dolgans // Sibirsk etnografisk samling. M.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1963. T.U., TIE. T. 84. s. 92-141.

6. Utdrag fra rapporten vedr misjonsvirksomhet i Yenisei bispedømme i 1892 // Yenisei Diocesan Gazette. 1894. Nr. 2.

7. Kulakov P.E. Fiske og fiskehandel i de nedre delene av Yenisei (i Turukhansk-regionen) // Russian Shipping. 1898. nr. 12. S. 49-104.

8. Materialer om studiet av elven. Yenisei når det gjelder fiske. Krasnoyarsk:

type. M.I. Abalakova, 1909. Utgave. 2. 31 s.

9. Materialer om studiet av elven. Yenisei når det gjelder fiske. Krasnoyarsk:

type. M.I. Abalakova, 1914. Utgave. 8, del 1. 190 s.

10. Materialer om studiet av elven. Yenisei når det gjelder fiske. Krasnoyarsk:

type. M.I. Abalakova, 1915. Utgave. 9. 62 s.

11. Materialer om studiet av elven. Yenisei når det gjelder fiske. Krasnoyarsk: En. lepper e-post typ., 1916. Utgave. 8, del 2. 99 s.

12. Rapport fra Yenisei bispedømmekomité i Det ortodokse misjonsselskap for 1899 // Yenisei bispedømmet Gazette. 1900. nr. 7-8.

13. Rapport fra Yenisei bispedømmekomité i Det ortodokse misjonsselskap for 1900 // Yenisei bispedømmet Gazette. 1901. Nr. 7.

14. Essays Sibirsk liv// Sibirske problemer. 1909. nr. 20. S. 18-24.

15. Etnisk historie til folkene i nord. M.: Nauka, 1982. 269 s.

I Yenisei-provinsen i andre halvdel av 1800-tallet. Overfloden av relativt gunstige landområder for jordbruksdyrking og frihet til økonomisk aktivitet bidro til at nye nybyggere raskt forbedret sin økonomiske situasjon og ble velstående bønder.

Krasnoyarsk-kjøpmenn på en messe i Nizhny Novgorod, andre halvdel av 1860-tallet - begynnelsen av 1870-tallet. Kilde: Illustrert historie til Krasnoyarsk (XVI - tidlige XX århundrer), 2012.

Merkbare endringer har skjedd i sosial struktur befolkning. De mest dynamisk utviklende var de sosiale grupper, som var knyttet til kommersiell og industriell virksomhet. Dermed økte andelen til småborgerskapet, som utgjorde hovedkontingenten av bybefolkningen og var engasjert i småhandel og håndverk, 2,75 ganger, mens adelen, som allerede var liten i Sibir og primært sysselsatt i ledelsessfæren, i økende grad. mistet sin posisjon. I absolutte tall økte antallet med 21%, og relativt sett sank andelen av adelen med 1,7 ganger.

Dannelsen av borgerskapet fortsatte med noe etterslep, ikke bare sammenlignet med indikatorene i den europeiske delen av Russland, men også i de nærliggende sibirske provinsene. I løpet av den undersøkte perioden var negativ dynamikk synlig i utviklingen av kjøpmannsklassen, som representerte stor kapital. I absolutte tall sank antallet fra 2013 personer i 1863 til 1232 personer i 1896, og egenvekt denne klassen gikk ned fra 0,6 til 0,32 %. Negative trender kan forklares med det faktum at i den kommersielle og industrielle utviklingen av provinsen i 1870-80-årene. det var en dyp krise. Spesielt hardt rammet det gullindustrien, der store kapitaler hovedsakelig var konsentrert og primærakkumuleringen gikk raskere.

Den største gruppen av befolkningen i provinsen var fortsatt bøndene. Det ble dominert av statlige bønder - 60,3%. Reformen av statslandsbyen i Sibir trakk ut i 30 år. Som et resultat av reformene fant sibirske bønder som bodde på statseide land seg begrenset i sine rettigheter sammenlignet med sine brødre i den europeiske delen av landet. Således, hvis sistnevnte, i henhold til loven av 1886, fikk rett til å kjøpe deres land til eie, så i Sibir, forsøkte statskassen å begrense praksisen med bondelandbeslag som hadde utviklet seg her, godkjent av loven av 1898. monopolrett til grunneiendom. For bruk av statseid jord måtte bøndene betale en quitrent skatt, som økte betydelig siden 1898 som følge av overføringen av pollen skatten til den. Også bøndenes rettigheter ble innskrenket på ledelsesområdet. Lover fra 1870-80-årene bondeselvstyret ble satt under kontroll av polititjenestemenn. Disse tiltakene ble endelig konsolidert i 1898 ved innføringen av stillingen til bondehøvdinger, som konsentrerte i deres hender den dømmende og administrative makten over bondeverdenen.

Cheldon-bønder i Krasnoyarsk

Bildet er tatt i Krasnoyarsk på slutten av 1800-tallet. Fotografiet og negativet ankom museet i 1916.
Et par fotografiske portretter av Krasnoyarsk-bønder, tatt på bakgrunn av en tømmerbygning.

HELVETE. Zyryanov er en bonde fra landsbyen. Shushensky Minusinsk-distriktet i Yenisei-provinsen

Bildet er tatt i landsbyen. Shushenskoye på 1920-tallet.
I 1897 e.Kr. Zyryanov bosatte seg i huset hans en mann som hadde kommet i eksil til landsbyen. Shushenskoye V.I. Lenin.

Angara-regionen er regionen i de nedre delene av elven. Angara og dens sideelver med en total lengde på mer enn 1000 km, som ligger på territoriet til Yenisei-provinsen. Dette er et av de eldste bosetningsområdene Øst-Sibir, som hovedsakelig består av oldtimers. I 1911, på bekostning av gjenbosettingsadministrasjonen, ble Angarsk ekskursjon (ekspedisjon) organisert, ledet av museumsarbeider Alexander Petrovich Ermolaev med sikte på å undersøke den materielle kulturen til Angarsk-befolkningen.

Bondefamilie fra landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet

Fotografiet ble tatt i landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet, senest i 1905.
Bønder i festlige klær står på trappetrinnene til verandaen dekket med hjemmespunne tepper.

En bondefamilie fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, på ferie på verandaen til huset deres

august 1912

En familie av gamle-gamle troende ved elven. Manet

R. Mana, Krasnoyarsk-distriktet, Yenisei-provinsen. Før 1910

En rik bondefamilie fra bygda. Boguchansky Yenisei-distriktet

Bondepiker fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, i festlige klær

En gruppe bønder fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet

1911. Bønder er fotografert nær en slede, mot bakgrunn av en mølle med lav dør støttet av en stang. Kledd i arbeidsklær.

Gruvearbeiderens festlige kostyme

Bildet er tatt i landsbyen. Boguchansky i 1911
Fotoportrett ung mann i festdrakten til en gullgraver.

A. Aksentyev - vaktmester for gruven langs elven. Taloy i Yenisei-distriktet

En vaktmester på en gullvaskemaskin er en ansatt som overvåker og overvåker arbeidsrekkefølgen, og han tok også imot gull fra panrene.
Herredress, fanget på fotografiet, er veldig særegen: en blanding av urban og såkalt gruvemote. En skjorte av denne typen ble båret av gruvearbeidere og bønder denne stilen ble oftest brukt til helgeklær. Støvler med høye hæler og butte tær var moteriktig fottøy på 1880- og 1890-tallet. En lue og en klokke på en halssnor eller kjede - elementer av urban luksus, lagt originalitet og min sjarm til kostymet.

Maria Petrovna Markovskaya - landlig lærer med familien

G. Ilansk. juli 1916

Fra høyre til venstre: M.P. sitter i armene med sønnen Seryozha (født i 1916). Markovskaya; datteren Olga (1909−1992) står i nærheten; datteren Nadya (1912−1993) sitter på en krakk ved føttene hennes; Ved siden av henne, med en veske i hendene, sitter moren, Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Jente i rutete kjole − eldste datter M.P. Markovskaya - Vera (født 1907); datteren Katya (født 1910) sitter på rekkverket; O.P. står ved siden av ham. Gagromonyan, søster M.P. Markovskaya. Ytterst til venstre er familiens overhode, Efim Polikarpovich Markovsky, jernbaneformann.

Paramedic s. Bolshe-Uluisky Achinsk-distriktet Anastasia Porfiryevna Melnikova med en pasient

På baksiden av fotografiet er det blekktekst: «An. Per. Melnikov som ambulansepersonell ved B. Ului-sykehuset. Den eksilbosatte, 34 år gammel, gikk 40 verst til sykehuset i frostværet på 30 grader Reaumur.
Landsbyen Bolshe-Uluyskoye, som er sentrum av Bolshe-Uluyskaya volost, lå ved elven. Chulym. Den huset en medisinsk mobilstasjon og et bondebosettingssenter.

Husflidskeramiker fra bygda. Atamanovskoye, Krasnoyarsk-distriktet

Begynnelsen av det 20. århundre Landsbyen Atamanovskoye lå ved elven. Yenisei, i 1911 var det 210 husstander. Hver tirsdag var det marked i bygda.
Fotografiet kom inn i museet på begynnelsen av det tjuende århundre.

Fiske etter tugun på Verkhne-Inbatsky-pennen i Turukhansk-territoriet

Verkhne-Inbatsky-maskin. Begynnelsen av det 20. århundre
Tugun − ferskvannsfisk slags sik.

Fotografiet kom inn i museet i 1916.

Rafting av død elg langs elva. Mane, Yenisei-provinsen
R. Mana (i området Krasnoyarsk eller Kansk distrikter). Begynnelsen av det 20. århundre

Knusing av lin i Yenisei-distriktet

Yenisei-distriktet. 1910-tallet Fra kvitteringer fra 1920-tallet.

Portomoynya på Yenisei

Krasnojarsk Tidlig på 1900-tallet Fotografiet kom inn i museet i 1978.

Vaskerier på Yenisei

Krasnojarsk Tidlig på 1900-tallet Gjengivelse fra negativ 1969

Vridning av tau i landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet

1914. På baksiden av fotografiet er det en inskripsjon med blyant: «Matchmaker Kapiton twisting the rope».
Fotografiet kom inn i museet i 1916.

Tobakkshøsting i Minusinsk-distriktet

1916. På baksiden av bondegodset, i grønnsakshagen, høstes det tobakk, noe som er revet ut og lagt ut i rekker.
Fotografiet kom inn i museet i 1916.

Veveri-krosna i bygda. Verkhne-Usinsk Usinsk grensedistrikt

Fotografiet ble tatt i 1916 og kom inn i museet i 1916.

Forberedelse av "Borisov" koster i landsbyen. Uzhur fra Achinsk-distriktet

Et øyeblikksbilde fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. På Borisov-dagen, 24. juli, ble det tilberedt ferske koster for badene, derav navnet - "Borisov"-koster

Mummers på gatene i Znamensky Glass Factory ved juletider

Krasnoyarsk-distriktet, Znamensky glassfabrikk, 1913−1914.
En gruppe menn og kvinner danser til et trekkspill på gaten. Bildet er tidligere publisert som postkort.

Spill av "småbyer" i landsbyen Kamenka, Yenisei-distriktet

Begynnelsen av det 20. århundre Gjengitt fra boken "Siberian folkekalender i etnografiske termer" av Alexei Makarenko (St. Petersburg, 1913, s. 163). Foto av forfatteren.

"Running" - en konkurranse mellom hest og fot i landsbyen Palace i Yenisei-distriktet

1904. Gjengitt fra boken «The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation» av A. Makarenko (St. Petersburg, 1913, s. 143).

I forgrunnen er to konkurrenter: til venstre er en ung fyr med en skjorte trukket ut over portene og med bare føtter, til høyre er en bonde som sitter på en hest. Ved siden av fotgjengeren er det en pinne - en meta, som er begynnelsen på avstanden, den andre stangen er ikke synlig. Bak er en mengde menn - bønder av forskjellige aldre i festlige klær, ser på hva som skjer. Konkurransen finner sted på gaten i landsbyen en del av dens høyre side med flere boliger og uthus er synlig. Denne typen "kappløp" mellom hest og fot ble organisert av sibirerne i sommertid på høytider og messer.
Avstanden er liten og inkluderer nødvendigvis en 180-graders sving. Derfor vant fotgjengeren ofte: hesten skrens :)

IDP-bønder i nærheten av midlertidige boliger

Minusinsk-distriktet. Begynnelsen av det 20. århundre

Tidlig på 20-tallet århundre, med begynnelsen Stolypinskry jordbruksreform, i En strøm av immigranter strømmet inn i Sibir fra de sørlige og vestlige regionene i Russland, Hviterussland og Ukraina. De ble kalt nye nybyggere, og de som bodde i Sibir i mer enn én generasjon var gamle.

Khokhlusha, en migrant fra landsbyen Novo-Poltavka, Minusinsk-distriktet

Et øyeblikksbilde fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. På bildet: en ung kvinne i tradisjonell ukrainsk drakt, sittende på verandatrappen. Opptak 1916

Khoklusha

På spørsmålet om "regionaliteten" til kostymet. Dette bildet er fra albumet til V.G. Kataeva 1911 Fotografiet ble tatt i en gjenbosettingslandsby grunnlagt på landene til de sibirske kosakkene.

Bryllup

Kansky-distriktet, landsbyen Karymova, 1. oktober 1913. Sokolov-familien, nye nybyggere fra Tambov-provinsen

Cheldon-bønder i Krasnoyarsk. Bildet er tatt i Krasnoyarsk på slutten av 1800-tallet. Fotografiet og negativet ankom museet i 1916. Et par fotografiske portretter av Krasnoyarsk-bønder, tatt på bakgrunn av en tømmerbygning.

HELVETE. Zyryanov er en bonde fra landsbyen. Shushensky Minusinsk-distriktet i Yenisei-provinsen
Bildet er tatt i landsbyen. Shushenskoye på 1920-tallet.
I 1897 e.Kr. Zyryanov bosatte seg i huset sitt en mann som hadde kommet i eksil til landsbyen. Shushenskoye V.I. Lenin.

Eldre bønder i landsbyen Yarkina, Yenisei-distriktet
Bildet ble tatt i landsbyen Yarkino i 1911.
Et par fotografiske portretter av bønder tatt på bakgrunn av et eldgammelt kapell.

Angara-regionen er regionen i de nedre delene av elven. Angara og dens sideelver med en total lengde på mer enn 1000 km, som ligger på territoriet til Yenisei-provinsen. Dette er et av de eldste bosetningsområdene i Øst-Sibir, hovedsakelig bestående av gamle innbyggere. I 1911, på bekostning av gjenbosettingsadministrasjonen, ble Angarsk ekskursjon (ekspedisjon) organisert, ledet av museumsarbeider Alexander Petrovich Ermolaev med sikte på å undersøke den materielle kulturen til Angarsk-befolkningen.

Eldre kvinner i landsbyen Yarkina, Yenisei-distriktet, i festlige klær
Fotograf ukjent. Bildet ble tatt i landsbyen Yarkino i 1911.
Et paret fotoportrett av to eldre kvinner i festlige klær.
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

Bondefamilie fra landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet
Fotografiet ble tatt i landsbyen Lovatskaya, Kansky-distriktet, senest i 1905.
Bønder i festlige klær står på trappetrinnene til verandaen dekket med hjemmespunne tepper.

En bondefamilie fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, på ferie på verandaen til huset deres

En familie av gamle-gamle troende ved elven. Manet
R. Mana, Krasnoyarsk-distriktet, Yenisei-provinsen. Før 1910

En rik bondefamilie fra bygda. Boguchansky Yenisei-distriktet
1911

Tenåringer fra. Boguchansky Yenisei-distriktet
1911
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

Unge bønder fra Boguchansky Yenisei-distriktet
Et par fotografiske portretter av unge bønder som står nær en låve med lav dør og trapp.
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

Bondepiker fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet, i festlige klær
august 1912. Fotografiet kom inn på museet i 1916.

En gruppe bønder fra landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet
1911. Bønder er fotografert nær en slede, mot bakgrunn av en mølle med lav dør støttet av en stang. Kledd i arbeidsklær.

Gruvearbeiderens festlige kostyme
Bildet er tatt i landsbyen. Boguchansky i 1911
Fotoportrett av en ung mann i et festkostyme av en gullgraver.

A. Aksentyev - vaktmester for gruven langs elven. Taloy i Yenisei-distriktet
Byen Yeniseisk. Bildet ble tatt 20. juli 1887.

En vaktmester på en gullvaskemaskin er en ansatt som overvåker og overvåker arbeidsrekkefølgen, og han tok også imot gull fra panrene.
Herredressen som er fanget på bildet er veldig unik: en blanding av urban og såkalt minemote. En skjorte av denne typen ble båret av gruvearbeidere og bønder denne stilen ble oftest brukt til helgeklær. Støvler med høye hæler og butte tær var moteriktig fottøy på 1880- og 1890-tallet. En lue og en klokke på en nakkesnor eller kjede - elementer av urban luksus, lagt originalitet og min sjarm til kostymet.

G. Ilansk. juli 1916

Fra høyre til venstre: M.P. sitter i armene sammen med sønnen Seryozha (født i 1916). Markovskaya; datteren Olga (1909−1992) står i nærheten; datteren Nadya (1912−1993) sitter på en krakk ved føttene hennes; Ved siden av henne, med en veske i hendene, sitter moren, Simonova Matryona Alekseevna (nee Podgorbunskaya). Jenta i rutete kjole er M.P.s eldste datter. Markovskaya - Vera (født 1907); datteren Katya (født 1910) sitter på rekkverket; O.P. står ved siden av ham. Gagromonyan, søster M.P. Markovskaya. Ytterst til venstre er familiens overhode, Efim Polikarpovich Markovsky, jernbaneformann.

Paramedic s. Bolshe-Uluisky Achinsk-distriktet Anastasia Porfiryevna Melnikova med en pasient

På baksiden av fotografiet er det blekktekst: «An. Per. Melnikov som ambulansepersonell ved B. Ului-sykehuset. Den eksilbosatte, 34 år gammel, gikk 40 verst til sykehuset i frostværet på 30 grader Reaumur.
Landsbyen Bolshe-Uluyskoye, som er sentrum av Bolshe-Uluyskaya volost, lå ved elven. Chulym. Den huset en medisinsk mobilstasjon og et bondebosettingssenter.

Husflidskeramiker fra bygda. Atamanovskoye, Krasnoyarsk-distriktet

Begynnelsen av det 20. århundre Landsbyen Atamanovskoye lå ved elven. Yenisei, i 1911 var det 210 husstander. Hver tirsdag var det marked i bygda.
Fotografiet kom inn i museet på begynnelsen av det tjuende århundre.

Fiske etter tugun på Verkhne-Inbatsky-pennen i Turukhansk-territoriet

Verkhne-Inbatsky-maskin. Begynnelsen av det 20. århundre
Tugun er en ferskvannsfisk av sik-slekten.

En bondekvinne i Angarsk går for å sjekke oudene. Angara-regionen
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

Isfiske med uds på elva. Hangar. Yenisei-distriktet
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

Rafting av død elg langs elva. Mane, Yenisei-provinsen
R. Mana (i området Krasnoyarsk eller Kansk distrikter). Begynnelsen av det 20. århundre

Bonde på jakt

Nær landsbyen Yarki. 1911
Jegeren står på brede, korte ski festet til føttene med stropper. Vi brukte disse skiene uten staver.
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

Angarsk jeger med en hund

D. Yarkina, Yenisei-distriktet. 1911
Jegeren er fotografert mot bakteppet av en låve med lav plankedør og høystativ øverst.
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

I et bondetun i bygda. Kezhemsky Yenisei-distriktet
Samling av Angarsk-ekskursjonen 1911

Knusing av lin i Yenisei-distriktet
Yenisei-distriktet. 1910-tallet Fra kvitteringer fra 1920-tallet.

Portomoynya på Yenisei
Krasnojarsk Tidlig på 1900-tallet Fotografiet kom inn i museet i 1978.

Vaskerier på Yenisei
Krasnojarsk Tidlig på 1900-tallet Gjengivelse fra negativ 1969

Vridning av tau i landsbyen Yarki, Yenisei-distriktet

1914. På baksiden av fotografiet er det en inskripsjon med blyant: «Matchmaker Kapiton twisting the rope».
Fotografiet kom inn i museet i 1916.

Tobakkshøsting i Minusinsk-distriktet

1916. På baksiden av bondegodset, i grønnsakshagen, høstes det tobakk, noe som er revet ut og lagt ut i rekker.
Fotografiet kom inn i museet i 1916.

Veveri-krosna i bygda. Verkhne-Usinsk Usinsk grensedistrikt
Fotografiet ble tatt i 1916 og kom inn i museet i 1916.

Forberedelse av "Borisov" koster i landsbyen. Uzhur fra Achinsk-distriktet
Et øyeblikksbilde fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. På Borisov-dagen, 24. juli, ble det tilberedt ferske koster for badene, derav navnet - "Borisov" koster

Mummers på gatene i Znamensky Glass Factory ved juletider

Krasnoyarsk-distriktet, Znamensky glassfabrikk, 1913−1914.
En gruppe menn og kvinner danser til et trekkspill på gaten. Bildet er tidligere publisert som postkort.

Spill av "småbyer" i landsbyen Kamenka, Yenisei-distriktet

Begynnelsen av det 20. århundre Gjengitt fra boken «The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation» av Alexei Makarenko (St. Petersburg, 1913, s. 163). Foto av forfatteren.

"Running" - en konkurranse mellom hest og fot i landsbyen Palace i Yenisei-distriktet

1904. Gjengitt fra boken «The Siberian Folk Calendar in Ethnographic Relation» av A. Makarenko (St. Petersburg, 1913, s. 143).

I forgrunnen er to konkurrenter: til venstre er en ung fyr med en skjorte trukket ut over portene og med bare føtter, til høyre er en bonde som sitter på en hest. Ved siden av fotgjengeren er det en pinne - en meta, som er begynnelsen på avstanden, den andre stangen er ikke synlig. Bak er en mengde menn - bønder i forskjellige aldre i festlige klær og ser på hva som skjer. Konkurransen finner sted på gaten i landsbyen en del av dens høyre side med flere boliger og uthus er synlig. Denne typen "løp" mellom hest og fot ble arrangert av sibirere om sommeren på ferier og messer.
Avstanden er liten og inkluderer nødvendigvis en 180-graders sving. Derfor vant ofte fotmannen: hesten skrens.

IDP-bønder i nærheten av midlertidige boliger
Minusinsk-distriktet. Begynnelsen av det 20. århundre

På begynnelsen av 1900-tallet, med begynnelsen av jordbruksreformen i Stolypin, strømmet en strøm av innvandrere fra de sørlige og vestlige regionene i Russland, Hviterussland og Ukraina inn i Sibir. De ble kalt nye nybyggere, og de som bodde i Sibir i mer enn én generasjon var gammeldagse.

Khokhlusha, en migrant fra landsbyen Novo-Poltavka, Minusinsk-distriktet
Et øyeblikksbilde fra slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet. På bildet: en ung kvinne i tradisjonell ukrainsk drakt, sittende på verandatrappen. Opptak 1916

På spørsmålet om "regionaliteten" til kostymet. Dette bildet er fra albumet til V.G. Kataeva 1911 Fotografiet ble tatt i en gjenbosettingslandsby grunnlagt på landene til de sibirske kosakkene.

Bryllup
Kansky-distriktet, landsbyen Karymova, 1. oktober 1913. Sokolov-familien, nye nybyggere fra Tambov-provinsen

Yenisei-provinsen. Krasnojarsk Bønnegudstjeneste under leggingen av en jernbanebro over Yenisei-elven. Fragment. 30.08.1896