Demyan er et dårlig etternavn. Hvordan stakkars Demyan ble fra en bonde til en klassiker fra den proletariske revolusjonen, og hvordan han gjorde Stalin sint

Demyan Bedny er en av grunnleggerne av den sovjetiske litteraturen hans kreative vei er uløselig knyttet til historien til den russiske arbeiderrevolusjonære bevegelsen. Demyan Bedny dedikerte alt sitt talent til folket. Han ga sitt vers, humor og nådeløse satire til moderlandet, det sovjetiske landet, sang dets seire og prestasjoner, og nådeløst beseiret fiender under borgerkrigen, under epoken med sosialistisk konstruksjon og under den store patriotiske krigen.

Efim Alekseevich Pridvorov (dette er dikterens virkelige navn) ble født i 1883 i en fattig bondefamilie i Kherson-regionen: barndommen hans ble tilbrakt i en atmosfære av forferdelig fattigdom. For å tjene til livets opphold gikk gutten i gjeterkiosker, leste salmen for de døde og skrev begjæringer til sine landsbyboere.

I 1886 klarte faren å melde ham inn på en militær paramedicskole på offentlig regning. Her ble han kjent med verkene til Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov. Pridvorovs første litterære eksperimenter går tilbake til denne perioden, noe som vitnet om hans ønske om å fortsette de poetiske tradisjonene i russisk klassisk litteratur. Etter å ha avtjent sin militærtjeneste, gikk E. Pridvorov i 1904 inn på fakultetet for historie og filologi ved St. Petersburg-universitetet og befant seg umiddelbart i et nytt miljø for ham med revolusjonært tenkende studenter.

Hans politiske selvbevissthet ble vekket av revolusjonen i 1905. På dette tidspunktet begynner den politiske og kreative dannelsen av poeten. E. Pridvorov går inn i litteraturen som lyrisk poet. Han er sterkt påvirket av folkets frivillige poet P.F. Yakubovich-Melshin, som da ledet poesiavdelingen til magasinet "Russian Wealth", der E. Pridvorov publiserte diktene sine i 1909-1910. Poetens første verk ("Med forferdelig angst," "På nyttårsaften") utviklet karakteristiske temaer og motiver for samfunnspoesi på 80-tallet. Men allerede i disse tidlige diktene til E. Pridvorov kan man føle den indre lidenskapen og sosiale patosen som er så karakteristisk for det påfølgende arbeidet til D. Bedny. Han leter også etter nye former for poetisk uttrykk, basert på tradisjonene til Nekrasovs sivile tekster og muntlig folkekunst. Denne perioden av dikterens ideologiske og kreative søken slutter i 1911. "Etter å ha gitt en betydelig partiskhet mot marxisme," skrev Demyan Bedny i sin selvbiografi, "begynte jeg i 1911 å publisere i bolsjeviken Zvezda, av strålende minne." Mitt veikryss gikk sammen på én vei. Den ideologiske uroen var over. I begynnelsen av 1912 var jeg allerede Demyan Bedny.»

I 1911 publiserte Zvezda diktet "Om Demyan Poor, en skadelig mann", der dikteren ba arbeidere om å gjøre opprør. Diktet blir umiddelbart populært kjent, navnet på helten ble dikterens pseudonym. Fra fremveksten av Pravda til de siste dagene av livet hans, ble Demyan Bedny publisert på sidene. I 1912 ble diktet hans publisert i den første utgaven av avisen, og gjenspeiler folkets dype tro på seieren til den nye revolusjonen:

Vår lidelses beger er full,
Blod og svette smeltet sammen til ett.
Men vår styrke har ikke falmet:
Hun vokser, hun vokser!
Et mareritt - tidligere problemer,
I daggryets stråler - den kommende kampen.
Fighters i påvente av seier
De koker av ungt mot.

I "Star" og "Pravda" fikk Bednys poesi ideologisk klarhet, revolusjonerende lydkraft og poetisk klarhet. Arbeidet for avisen bestemte også det unike med dikterens stil. Revolusjonerende tekster er organisk kombinert i hans arbeid med satire. Den poetiske hovedsjangeren til D. Bedny blir fabelen.

Demyan Bedny uttrykker proletariatets sosialistiske ambisjoner og reflekterte interessene til alle arbeidere i sitt arbeid. Poesien hans blir virkelig folkelig. Dette bestemmer den interne enheten i arbeidet hans til tross for mangfoldet av temaer. Demyan Bedny henvender seg til massene og bruker mye folklorebilder av sang- og eventyrtradisjoner. Poeten reagerer på alle hendelser i landets sosiale liv. Han avslører liberale, likvidatorer, mensjeviker og stempler alle forrædere for revolusjoner ("kokker", "fiskere", "hund" og andre). I løpet av disse årene ble det estetiske synet til Demyan Bedny dannet. Deres grunnlag er det leninistiske prinsippet om partimedlemskap. Demyan Bedny snakker om den store betydningen av tradisjonene til revolusjonære demokrater for utviklingen av avansert russisk sosial tanke, og kjemper mot milepælstrendene innen kunst og estetikk. Han tar til orde for å skape revolusjonær, virkelig demokratisk kunst, og fordømmer dekadentene skarpt for deres adskillelse fra folket, fra livet, og snakker om den reaksjonære meningen med dekadente estetiske teorier.

Med Gorky, Mayakovsky og Demjan Bedny begynner et nytt stadium i utviklingen av russisk revolusjonær satire. Ved å utvikle tradisjonene til Krylov, Nekrasov, Kurochkin, forvandler Demyan Bedny nyskapende sjangeren fabel, satirisk poetisk feuilleton. D. Bednys fabel ble en politisk, journalistisk fabel, som inkorporerte trekkene til en feuilleton, brosjyre og revolusjonær proklamasjon. I fabler om den fattige mannen får tradisjonelle fabelteknikker en ny mening og en ny hensikt. Fabelens didaktiske slutt blir til en revolusjonær appell, et relevant politisk slagord. Epigrafer lånt fra aviser, politiske dokumenter og kronikker fra arbeiderbevegelsen fikk spesiell betydning i fabelen hans. Han konkretiserte fabelen politisk og spisset den journalistisk. Dypt folkelig i sin form, spilte D. Bednys fabel en stor rolle i å utdanne den politiske bevisstheten til brede deler av folket.

Bednys dikt fra 1914-1917 reflekterte den folkelige protesten mot den imperialistiske krigen og politikken til den provisoriske regjeringen ("Barynya", "Beordret, men sannheten er ikke fortalt" og andre). Når den taler på det ferske sporet av politiske begivenheter, latterliggjør den bolsjevikiske poeten mensjevikene, kadettene og kontrarevolusjonære konspiratører.

Omfanget av revolusjonære begivenheter, mangfoldet av oppgaver innen revolusjonær kunst - alt dette bestemte variasjonen av sjangere til D. Bednys poesi og arten av hans poetiske virkemidler. Nå skriver dikteren brosjyrer, sanger, tekster og epigrammer. Han vender seg også til den store narrative formen. I 1917 publiserte D. Bedny en historie i vers "Om landet, om frihet, om arbeiderandelen." Historien, som var et meget betydningsfullt verk av proletarisk poesi, så ut til å oppsummere hele dikterens arbeid før oktober. På en bred historisk bakgrunn er hendelsene fra begynnelsen av den imperialistiske krigen til dagen for oktoberrevolusjonen konsekvent skildret. Når han snakket om skjebnen til landsbygutten Ivan og kjæresten hans, var poeten i stand til overbevisende å vise hvordan ideene til bolsjevismen trenger inn i massene og tar dem i besittelse.

Historien er et unikt, heroisk-satirisk revolusjonsepos. Fortellingen om tidens revolusjonære hendelser er kombinert med spesifikk aktuell satire på fiender, dokumentert av en politisk brosjyre.

I et forsøk på å gjøre historien så tilgjengelig som mulig for folket, fokuserer D. Bedny på den folkepoetiske tradisjonen og tradisjonene til Nekrasov. Elementet av muntlig folkediktning merkes her i alt - inkludert sangene, ordtakene, ordtakene, vitsene som inngår i historien, og i komposisjonsstrukturen til deler av diktet.

Poesien til D. Bedny i disse årene, som kombinerte patosen til den revolusjonære kampen med skarp politisk satire, var svært nær i sin orientering til poesien til V. Mayakovsky.

Etter den store oktoberrevolusjonen er alle de kreative planene til D. Bedny forbundet med revolusjonens skjebne. En lidenskapelig interesse for seieren til nye revolusjonære krefter kjennetegner alle dikterens taler.

Under borgerkrigen fikk dikterens verk enorm popularitet blant arbeidere, bønder og soldater fra den røde hær. Hans lyriske og patetiske dikt (samlingen "In the Ring of Fire", 1918) var av aktuell betydning. Men D. Bednys heroiske tekster ble igjen organisk kombinert med satire. Røde hærs sanger ("Seeing Off") og satire over de hvite garde ("Manifesto of Baron von Wrangel"), tegneseriedikt ("Tanka-Vanka"), antireligiøse dikt ("Promised Land", "New Testament without the feilen til evangelisten Demyan"), signaturer for revolusjonære plakater og satiriske epigrammer - dette er hvordan dikterens talent ble manifestert på så mange forskjellige måter.

D. Bednys satire over disse årene er svært nær Shchedrins satire når det gjelder prinsippene for å konstruere et satirisk bilde, arten av bruken av grotesk, hyperbole og ironi. Den satiriske kraften til Bednys sanger, ord og epigrammer rettet mot "Judenics", "Denik-krigerne", "Wrangel-baronene", "Generalene Shkuro" og andre kontrarevolusjonære "kråker" var enorm. Latteren hans, forsterket av en komisk reduserende frekkhet, slo fienden.

Grunnlaget for D. Bednys satire var høy patos. Dikt av "patos" inntar en spesielt stor plass i dikterens arbeid i disse årene.

Det mest betydningsfulle arbeidet til D. Bedny i de første årene av revolusjonen var diktet hans "Main Street" (1922), skrevet til femårsjubileet for oktoberrevolusjonen. Det skapte et generalisert bilde av det revolusjonære folket. Diktet er fylt med den romantiske patosen til proletariatets seirende kamp: De beveger seg, de beveger seg, de beveger seg, de beveger seg, De senkes ned i lenker med jernlenker, De går truende med et buldrende skritt,

De kommer truende
De kommer
De kommer
Til siste globale redutt! ..

Dette diktet er en salme til ære for revolusjonen, til ære for det revolusjonære folket. I 1923, under feiringen av den røde hærens femårsjubileum, var D. Bedny en av de første sovjetiske forfatterne som ble tildelt Det røde banners orden.

I den litterære kampen på 20-30-tallet forsvarte D. Bedny prinsippene om partiskhet og nasjonalitet for kunst ("The Resentment", "About the Nightingale", "I Would Beat with My Forehead"), og understreket stadig viktigheten av tradisjoner for russisk realisme for utvikling av moderne kunst. "Bare fiender eller idioter," sa Bedny i en samtale med unge forfattere i 1931, "kan forsikre oss om at studiet av klassiske kreative teknikker er et avvik fra moderniteten."

I løpet av årene med restaurering og sosialistisk gjenoppbygging av den nasjonale økonomien, skriver D. Bedny om suksessene og prestasjonene til byggerne av den nye verden. Som under borgerkrigen, kombinerer hans arbeid i denne perioden patetiske heroiske tekster og satire, bekreftelsen av det nye og fornektelsen av det gamle. Han glorifiserer forbindelsen mellom by og landsbygd, det heroiske arbeidet til vanlige sovjetiske mennesker ("Labour", "In Memory of Village Correspondent Grigory Malinovsky"). Poetens fokus er på å utdanne sovjetfolks sosialistiske bevissthet. "Diplomatikk" - satiriske verk om emner i internasjonalt liv - inntar også en betydelig plass i hans arbeid. Målorienteringen til disse diktene formidles veldig godt av tittelen på et av dem - "Til hjelp av Chicherin." Poeten, med diktene sine, hjelper folket å forstå det mørke diplomatiske spillet til vestlige og amerikanske politikere som organiserte anti-sovjetiske konspirasjoner ("Dear Friend", "Satirical Dialogue with Chamberlain" og andre).

Sosialistisk konstruksjon på alle områder av det økonomiske og kulturelle livet, fødselen av en ny kreativ holdning til arbeid og nye virkelig menneskelige relasjoner - dette er det som blir "fokus for dikterens tanker."

Under den store patriotiske krigen var D. Bedny igjen på en kamppost, han igjen, som under borgerkrigen, «tok på seg kogger og sverd og festet rustningen og rustningen». Diktene hans er publisert i Pravda, Krasnaya Zvezda, i hærens aviser og magasiner, vises på massekampplakater, i TASS Windows vises D. Bedny med patriotiske tekster, satiriske fabler og sanger. Han vender seg også til den heroiske historien ("Eaglets"). I de vanskeligste dagene for landet, da nazistene nærmet seg Moskva, skrev han diktet «I Believe in My People», gjennomsyret av urokkelig optimisme: La kampen ta en farlig vending. La tyskerne more seg med den fascistiske kimæren, Vi vil slå tilbake fiendene. Jeg tror på mitt folk med en urokkelig tusen år gammel tro.

Stikkord: Demyan Bedny, kritikk av verkene til Demyan Bedny, kritikk av diktene til Demyan Bedny, analyse av diktene til Demyan Bedny, last ned kritikk, last ned analyse, last ned gratis, russisk litteratur fra 1900-tallet

Demyan Bedny

Demyan Bedny

(1883-1945;selvbiografi). – Det er usannsynlig at noen av våre forfattere har måttet dele en livshistorie som var mer forferdelig og uttrykksfull enn D.B.s barndom I de første årene var han nært knyttet til mennesker som i sjelen og på klærne bar alle lukter kriminalitet og hardt arbeid. Og det krevdes enorm indre styrke for så lett å riste av seg dette skitne livsskummet. Skremmende grusomhet og uhøflighet omringet D.B.s barndom. Hans forfedre, ved navn Pridvorov, tilhørte de militære nybyggerne i Kherson-provinsen. Militære bosetninger - ideen om den forferdelige Arakcheev - representerte den verste typen livegenskap, det verste slaveriet som verden noen gang har kjent. De militære nybyggerne så på de vanlige livegne med den største misunnelse. Etter livegenskapets fall svevde ånden til Arakcheevismen over hele Kherson-regionen i lang tid, og støttet grusomhet, opprør og bandittrøverinstinkter i lokalbefolkningen, som fant sine ekko senere i Makhnovshchina og Grigorievshchina.

D.B. ble født 1. april 1883 i bygda. Gubovka, Alexandria-distriktet, Kherson-provinsen. Dette er en stor ukrainsk landsby, skåret gjennom elven Ingul, som skiller den venstre - ukrainske delen av landsbyen fra høyre, som lenge har vært okkupert av militære nybyggere. D.B.s bestefar, Sofron Fedorovich Pridvorov, husket fortsatt bosettingstidene godt. Mor, Ekaterina Kuzminichna, var en ukrainsk kosakk fra landsbyen Kamenki. En usedvanlig vakker kvinne, tøff, grusom og oppløst, hatet ektemannen sin, som bodde i byen, og tok ut alt sitt alvorlige hat mot sønnen hun fødte da hun var bare 17 år gammel. Med spark, juling og overgrep innpodet hun gutten en forferdelig frykt, som gradvis ble til en uoverkommelig avsky for moren som for alltid ble værende i hans sjel.

«...En uforglemmelig tid, en gylden barndom...» minner dikteren senere ironisk om denne tiden av sitt liv.

Efimka var knapt 4 år gammel. Det var en ferie og det var fryktelig tett. Som vanlig, slått og tåreflekket, befant Efimka seg etter moren sin hos butikkeieren Gershka. Sammenklemt i et hjørne ble han et ufrivillig vitne til den skamløse scenen som fant sted rett der på posene, foran det sjokkerte barnets øyne.

Gutten gråt bittert, og moren slo ham febrilsk med en pinne hele veien. Far, Alexey Safronovich Pridvorov, tjenestegjorde i byen, 20 verst fra Gubovka. Da han kom hjem på permisjon, slo han kona i hjel, og hun ga sønnen sin hundre ganger tilbake. Da han kom tilbake til sin tjeneste, tok faren ofte Efimka med seg, som, som en ferie, ventet på disse lykkelige pusterom. Fram til 7-årsalderen bodde Efim i byen, hvor han lærte å lese og skrive, og deretter til han var 13 år i landsbyen sammen med moren. Overfor morens hus, rett over veien, var det en shinok (taverna) og en landsby «massakre». I hele dager satt Efimka på ruinene og så landsbylivet i ansiktet. Stemmeløse, tause, slavebundne Rus', som tok mot til seg på en taverna, brølte uanstendige sanger vilt, brukte motbydelig stygt språk, raste, kranglet og så ydmykt sonet for sine taverna-kjetterier ved å omvende seg i en «kald en». Akkurat der, side om side med den «kalde», hvor det var en kamp mot de fulle gubs individuelle laster, utfoldet Guba-livet seg i all sin støyende bredde på den sosiale kampfeltet: landsbysamlinger var støyende, oppgitte misligholdere var svimlende, misfornøyde klagere ropte og krevde, og raslende med alle strengene landsbyens rettferdighet, «gjengjeldelse» innpodet Guba-bøndene respekt for grunneiersystemets grunnlag. Og gutten lyttet og lærte.

Mer enn en gang blant karakterene måtte han møte sin egen mor. Ekaterina Kuzminichna var sjelden hjemme og, som entusiastisk henga seg til å drikke og slåss, bidro sterkt til avvik fra den formelle og juridiske orden i Gubovka. Sulten banket gutten på den første hytta han kom over. "Så fra jeg var ung," sa D.B og smilte, "jeg ble vant til offentlig servering: uansett hvor du kommer, det er ditt hjem." Om kveldene, da han klatret opp på komfyren, delte Efimka sine dagligdagse observasjoner med bestefaren. Og på søndager tok bestefaren med seg barnebarnet til en taverna, hvor guttens verdslige utdannelse ble fullført i en beruset dis. Hjemme, da han var beruset, elsket bestefaren å mimre om antikken, om bosettingstiden, om lanserne og dragonene som sto på posten i hele Kherson-regionen. Og min bestefars fantasi, drevet av vodka, malte ivrig idylliske bilder av livegenskap.

Det viste seg at man ikke kunne ønske seg en bedre orden enn den patriarkalske antikken. Enhver innovasjon her er en unødvendig innsetting. Men da han var edru, sa bestefaren min noe annet. Med hat fortalte han barnebarnet sitt om Arakcheevismen, om herrenes gunst: hvordan nybyggere ble straffet med pinner, hvordan menn ble forvist til Sibir, og kvinner, revet fra babyene sine, ble forvandlet til hundematere. Og disse historiene er for alltid etset inn i Efimkas minne.

«Min bestefar fortalte meg mye.

De var harde og ukompliserte

Historiene hans er klare

Og de var bekymret etter dem

Babyen min drømmer..."

For den spreke og påvirkelige gutten var tiden inne for vanskelige refleksjoner. Han tok tak i bestefarens historier i farten og kjempet i engstelige tanker. På den ene siden så bestefaren ut til å kreve begrunnelse for livegenskapet, på den andre siden innpodet han et sverget antikkens hat med den dagligdagse sannheten i historiene sine. Og umerkelig i Efimkas hjerne ble en vag idé om to sannheter født: den ene - den usle og forsonende, pyntet med bestefarens drømmende løgner, og den andre - den harde, uløselige og nådeløse sannheten om bondelivet. Denne dualiteten ble støttet i gutten av hans landlige oppvekst. Etter å ha lært å lese og skrive tidlig, under påvirkning av landsbypresten, begynte han å lese psalteren "Cheti-Minea", "Veien til frelse", "De helliges liv" - og dette styrte guttens fantasi. inn på en falsk og organisk fremmed vei. Gradvis utviklet og etablerte seg til og med et ønske om å gå i et kloster hos ham, men bestefaren latterliggjorde på en fornærmende måte guttens religiøse drømmer, og i sine kranglevorne samtaler ga han mye oppmerksomhet til prestenes hykleri og triks, kirkebedrag og så videre.

Efimka ble sendt til en bygdeskole. Han studerte godt og villig. Lesing kastet ham inn i en eventyrverden. Han lærte Ershovs Den lille pukkelryggede hesten utenat og skilte seg nesten aldri med røveren Churkin. Han gjorde øyeblikkelig hver nikkel som falt i hendene hans til en bok. Og gutten hadde nikkel. Huset til Pridvorovs var på grunn av sin strategiske posisjon (mot "massakren" og tavernaen og ikke langt fra veien) noe sånt som et besøksgård. Politimannen, konstabelen, landsbymyndighetene, de forbipasserende kjerrene, hestetyvene, vaktmesteren og bøndene som ble innkalt til «gjengjeldelse» kom hit. Midt i denne brokete folkemengden fylles guttens mottakelige fantasi på med bilder av fremtidige «underholdere», «administratorer», «gater», «bønder», «opprørske harer» og «voktere». Sammen med kunnskapen om livet skaffet Efimka seg forretningskunnskaper her, og snart begynte han å jobbe som landsbyskriver. For en kobbernikkel skriver han begjæringer, gir råd, utfører ulike oppdrag og kjemper på alle mulige måter mot «gjengjeldelse». Hans litterære karriere startet fra denne kampen mot «gjengjeldelse». Og tilstrømningen av hverdagserfaring vokser og utvides, og hundrevis av nye historier hoper seg opp. For en kort stund blir den litterære Efimka nødvendig for sin mor. Enten som et resultat av konstant juling eller annen perversjon av naturen, men bortsett fra Efimka hadde Ekaterina Kuzminichna ikke flere barn. Dette har gitt henne et sterkt rykte som spesialist på avkomsforsikring. Det var ingen ende på denne typen forsikringer fra jegere. Ekaterina Kuzminichna opprettholdt bedraget behendig. Hun ga kvinnene all slags narkotika og ga dem infusjoner av krutt og løk. Gubov-jentene svelget regelmessig og fødte regelmessig innen forfallsdatoen. Da ble Efimka involvert i saken. Som en litterær mann skrev han en lakonisk lapp: «døpt navn Maria, hermed en sølvrubel», og «den hemmelige frukten av ulykkelig kjærlighet» ble videresendt sammen med lappen til byen. Gutta visste at Efimka var kjent med alle morens hemmelige operasjoner, og da de fanget ham i et mørkt hjørne, spurte de: "Gikk Pryska til matten din? Men Efimka holdt nøye på jentas hemmeligheter. I tillegg tjente han som en lesekyndig gutt nikkel ved å lese psalteren for de døde. Disse nikkelene ble vanligvis også drukket av moren.

Tjenestene som gutten ga moren gjorde ikke sistnevnte mer hengiven mot sønnen. Hun tyranniserte fortsatt gutten, forlot ham fortsatt i hele dager uten mat og henga seg til skamløst fest. En dag lette en gutt, helt sulten, i hvert hjørne av hytta, men fant ikke en eneste smule. Fortvilet la han seg ned på gulvet og gråt. Men da jeg lå nede, så jeg uventet et fantastisk syn under sengen: omtrent to dusin spiker ble slått inn i trebunnen av sengen, og det hang fra spiker på snorer: pølse, fisk, bagels, sukker, flere flasker vodka , rømme, melk - i et ord, en hel benk. Varslet om dette gryntet bestefar Sofron: "Det er derfor hun, tispa, alltid er så rød!" - men den sultne gamle mannen og gutten var redde for å ta på forsyningene. DB tilskriver et av de mørkeste minnene fra barndommen til denne tiden. Han er 12 år gammel. Han er døende - sannsynligvis av difteri: halsen hans er tett til et punkt av fullstendig stumhet. De ga ham nattverd og la ham under ikonene. Moren er akkurat der - barhåret, full. Hun syr en dødelig skjorte og skriker lystige taverna-sanger på toppen av stemmen. Det er smertefullt vanskelig for gutten. Han vil si noe, men han bare beveger leppene stille. Moren bryter ut i full latter. Kirkegårdsvakten Bulakh kommer inn - en fylliker og en munter kyniker. Han synger sammen med moren. Så kommer han bort til Efimka og resonnerer godmodig: «Vel, Efimasha, la oss bry deg... Hvorfor vil du ha det for en bestemor. Noen ga far beskjed om at Efimka var døende.

I mellomtiden sprakk abscessen. Gutten våknet av forferdelige skrik. Det var mørkt. En full mor lå på gulvet og skrek med panisk stemme under støtene fra farens støvel. Faren kjørte 20 mil fra byen, fant moren beruset og dro henne hjem i flettene hennes. Fra denne minneverdige natten begynner et vendepunkt i Efimkas liv. Moren sluttet å slå ham, gutten begynte resolutt å kjempe tilbake og begynte å løpe til faren oftere. I byen ble Efimka venn med to gutter - Senka Sokolov, sønnen til en Elvort-arbeider, og sønnen til en gendarmerisjant - Sashka Levchuk. Sistnevnte forberedte seg på paramedic skole. Det ble utarbeidet av en ekte lærer, som mottok 3 rubler i måneden. Etter å ha deltatt på Sashkas leksjoner et par ganger, ble gutten fullstendig betatt av ønsket om å følge i fotsporene til vennen sin. Faren motsatte seg ikke dette. Han betalte læreren 3 rubler for Efimkas rett til å delta på leksjoner. I omtrent 3 måneder dro Efimka for å se læreren. Høsten 1896 ble guttene ført til Kiev for å ta en eksamen.

Og nå er seieren vunnet. Gutten ble tatt opp på en militær paramedicskole som en "offisielt betalt" student. I de høye, varme rommene med hvite vegger og blankpolerte gulv følte han seg umiddelbart overveldet av sublim glede. Langt bak var en hissig mor, juling, slåsskamper, lemlestelser, uanstendige samtaler, gravide jenter, hittebarn, psaltere for de døde, ønsket om å flykte til et kloster. Han lyttet ivrig til hvert ord fra lærerne, gjennomsyret av deres tro og overbevisning. Og her ga han for første gang følelsene de formene som var karakteristiske for talentet hans: han skrev poesi.

Dette var patriotiske dikt dedikert til tsar Nicholas II i anledning hans opptreden som "fredsstifter" med innkallingen til en konferanse i Haag (i 1899):

"Lyd min lyre:

Jeg komponerer sanger

Fredens apostel

Tsar Nicholas!"

Kunne det vært annerledes? Han nekter å gå inn i klosteret, men betrakter selvfølgelig lykken som forsynets nåde. Skarp av natur, men ennå ikke berørt av kultur og kunnskap, fortsetter guttens tanke å virke i den samme smale kirkepatriotiske sirkelen. Hele hans sjel er i kraften til salig, forsonende sannhet.

«Når jeg blir bedt om å skrive om «grusomheten» ved militærutdanning på en militær paramedicskole,» sier D.B., «så føler jeg meg bare flau av det da jeg følte meg fri på skolen , varme lunsjer hver dag - jeg drømte aldri om dette, jeg var i den tiende himmelen.

D.B tok eksamen i 1900. Etter det tjenestegjorde han i militærtjeneste til 1904 i Elisavetgrad, hvor D.B. Våren 1904 besto han eksamen og gikk inn på St. Petersburg University. Dette var en stor triumf for D.B., siden forberedelsene til matrikulasjonsbeviset kostet ham utrolig innsats. Denne triumfen ble imidlertid som vanlig forgiftet. Da D.B skulle reise til St. Petersburg-universitetet, så han en rufsete kvinne på stasjonen, ikke helt edru. Hun ristet knyttneven i retning hans og skrek vilt på hele plattformen: «Å, så vi kommer dit og ikke kommer tilbake...» Det var Ekaterina Kuzminichna som sendte sin mors velsignelse til sin avgående sønn. Siden den gang har ikke moren gitt seg til kjenne på mange år. Først i 1912, mens han jobbet i St. Petersburgs offentlige bibliotek, kom sønnen min tilfeldigvis over en liten artikkel i avisen Elisavetgrad: "Saken om Ekaterina Pridvorova om tortur av mindreårige." Like etter dette ankom moren St. Petersburg, fant sønnen sin og uten å se ham i øynene sa hun dystert: «Han er borte». - "Hvem?" - "Gamle mann (far)." Og hun ble forvirret og sa at de på basaren i Elisavetgrad, i en latrine, fant farens lik. Liket var fullstendig nedbrutt på fingeren var det en sølvring med inskripsjonen: Alexey Pridvorov. Fra avhør viste det seg at hun hadde en stor krangel med faren om et hus i landsbyen. Faren min skulle reise et sted og ville selge huset. Mor var imot det. På den tiden solgte hun på markedet, og skapet hennes var plassert ikke langt fra latrine. Når han lyttet til morens forvirrede vitnesbyrd, kom sønnen til den faste overbevisningen om at hun var involvert i drapet. Men Ekaterina Kuzminichna visste hvordan hun skulle holde munn.

Allerede i årene med sovjetmakt, da sønnen hennes ble kjent i hele Russland, fant hun ham i Kreml, kom til ham mer enn en gang, mottok penger og gaver, men da hun dro, stjal hun alltid og nølte ikke med å rope inn. Elisavetgrad på basaren: "Her er hatten D , for tre karbovanets." Men da hun ble spurt om den myrdede faren, svarte hun med grove overgrep. Og først på dødsleiet angret hun og tilsto at mannen hennes ble drept av henne ved hjelp av to elskere. På drapsdagen inviterte hun dem alle tre hjem til henne på middag, ga mannen sin forgiftet vodka, og deretter pakket de to ham inn i en tynn snor, kvalte ham og kastet ham i en latrine.

Ankomsten av E. Pridvorov til hovedstaden tidlig på høsten 1904 er merkelig: en sterk kar kom ut fra Nikolaev-stasjonen i en rød frakk fra sin fars skulder, med en mager koffert, men i en splitter ny studentlue og med en stokk i hånden. På Znamenskaya-plassen. på Nikolaevsky-stasjonen var det ikke noe monument til Alexander III ennå, men det var et tregjerde med en uttrykksfull inskripsjon: "det er forbudt å stoppe," og i nærheten av en imponerende politimann på vakt. Sjenert og nølende henvendte studenten seg til politimannen og henvendte seg høflig til ham: «Herr politimann, kan du gå rundt i St. Petersburg med en stokk?» Politimannen ble forvirret: "Hvorfor ikke?" - "Men kongen bor her..." Kampanjens bart beveget seg truende. I den tilreisende studentens merkelige naivitet fornemmet han skjult oppvigleri, og noe glimtet i de runde øynene hans som fikk den redde eleven til å kvesse skiene umiddelbart. "Deretter," sa D.B., og husket denne episoden med dårlig hukommelse, "sonet jeg for min ungdoms synd og rettferdiggjorde politimannens gjetning." Denne forløsningen var inskripsjonen D.B., skåret på alle fire sider på granittsokkelen til monumentet til Alexander III. Med den - denne quiltende inskripsjonen "Scarecrow" - hilser den nå revolusjonære Leningrad alle som forlater Oktyabrsky (Nikolaevsky)-stasjonen på den tidligere Znamenskaya-plassen:

«Min sønn og min far ble henrettet i løpet av livet,

Og jeg høstet skjebnen til posthum vanære:

Jeg henger her som et støpejernsskremsel for landet,

For alltid å kaste av seg autokratiets åk.

Den militære ambulanseøvelsen var inngrodd i E. Pridvorovas sjel i lang tid og fast. En hardnakket kamp mot despotisme kokte rundt omkring, Russland skalv av underjordiske slag. Og egen skjebne til gårsdagens Efimka, og minnene om den stygge Guba-"gjengjeldelsen" - alt både rundt og bak, ser det ut til, presset E. Pridvorov inn i rekken av revolusjonære studenter. Men dette kunne ikke skje med en gang for en ung mann som fra en alder av 13 til 21 vokste opp og ble oppdratt i kravene til militærøvelse. Han prøvde å studere, gikk på forelesninger, lyttet, tok notater, ikke uten hemmelig skrekk, og unngikk universitetsuro og «opptøyer». Denne perioden av D.B.s liv - perioden med ungdommelig modenhet og personlig vekst - var preget av en kompleks prosess med ytre og indre sammenbrudd, som fant et veldig nøyaktig og sannferdig bilde i det selvbiografiske diktet "The Bitter Truth": her fabelaktig ytre overgang fra "tenåringsgjeterinnen" er slående ", som

«... Rugbrød... tok med meg et teppe

Og legg den forsiktig i en pose med brød

Din favoritt, godt leste bok"

Til hovedstadens liv i det høyeste "samfunnet", blant "herrene", blant "herligheten av ære", og deretter "oppvåkningen" fra den "bitre sannheten", "bedrag", en tilbakevending til de lavere klasser av folket som en allerede erfaren og kunnskapsrik fighter, i kortfattede, sterke vers her er ikke frie poetiske metaforer, men nøyaktige bilder som samsvarer med virkeligheten, kun kunstnerisk tilslørt - hele historien om de lidenskapelige fall og stigninger i denne formative perioden til D.B. sitt liv - hans periode av Sturm und Drang.

Skjebnen er et bisarrt spill

Så plutselig kastet inn i en støyende by,

Som jeg var sjalu til tider

Etter å ha overhørt en uforståelig smart argumentasjon blant herrene.

De gikk – dag etter dag, år etter år.

Etter å ha blandet "shine" med lys, forfulgte jeg hardnakket "shine",

Ser på herrene med bondesky,

Kowtow lydig.

Her er hvert ord en brennende, selvpiskende bekjennelse, «en bekjennelse av et varmt hjerte», og bare ved å tyde hvert ord og bilde av denne fullstendig sannferdige bekjennelsen kan man lese biografien om disse årene av D.B.s liv.

Men et slags "ormehull" tæret usynlig på den unge mannens tilsynelatende strålende velvære, avskåret fra jorden han ble født på.

"...Men den vage sjelen lengtet etter dagens lys,

De evige lenkene presset mer smertefullt på brystet mitt,

Og mer og mer fristende åpnet de den foran meg

Et annet liv, en vei til en annen verden,

Sublime bøker fra innfødte forfattere."

Og nå har "oppvåkningen kommet" (som i Pushkin):

Fra herlighetens prakt, fra hæren av fyrster,

Hvordan jeg flyktet fra en syndig besettelse.

I et annet miljø, forskjellige venner

Jeg fant det da jeg våknet."

Vi gjentar, her veldig sparsomt, men veldig nøyaktig, den komplekse veien for mentale stormer, interne katastrofer, utrolig innsats og arbeid med seg selv er skissert, som gjorde studenten Pridvorov til "den skadelige mannen Demyan Bedny." På en eller annen måte ble det umiddelbart klart at landet tråkket på lik og den all-russiske Guba-"gjengjeldelsen" kom fra overalt. Hånden strakte seg etter pennen.

"Hevner den fruktløse sløsingen med ungdommelig styrke,

For alle tidligere bedrag,

Jeg påførte grusom velbehag

Onde sår for folkets fiender.

Dette er begynnelsen på denne annerledes - litterære og politiske karrieren til D.B.

De første diktene til den fremtidige satirikeren er av dyster karakter og gjennomsyret av en ånd av streng selvransakelse. De dateres tilbake til 1901-1908. I løpet av tiåret fra 1907 til 1917 utgjorde fabelen nesten den eneste formen for hans litterære verk, og det var i denne perioden D.B fortjent fikk ryktet som en fabulist av proletariatet. Den politiske dannelsen av D.B. stammer også fra denne tiden. Først ble han venn med populistene, der ble han nær den berømte poeten Melshin (Yakubovich), og publiserte sine første dikt i magasinet "Russian Wealth". Og så går han ugjenkallelig til bolsjevikene. Siden 1910 har han vært en fast bidragsyter til Zvezda og Pravda. Fra dette øyeblikket tilhører ikke D.B lenger seg selv. Han er fullstendig prisgitt kampen. Med tusen tråder er det forbundet med bygningene til fabrikker, fabrikker og verksteder. Den moralske læren i fabler hans er grundig mettet med opprør og fylt med dynamitt av klassehat. Fra de første dagene av revolusjonen utarter D.B.s fabel naturlig til en revolusjonær plakat, en samlingsoppfordring og en «kommunistisk Marseillaise». Deres organiserende innflytelse på de arbeidende massene er enorm. Alle revolusjonens veier er opplyst av arbeidet til D.B. Monument etter monument oppstår i hans skrifter: februardager, bolsjevikiske oktober, den røde hæren, desertører, bagmenn, kulakker, ny økonomisk politikk, manifester fra den hvite garde, prestetriks. Hans satirer, sanger og fabler er en utmerket kronikk av våre dager. D.B. selv i diktet "Mitt vers", skrevet av. som svar på M. Gorky og Nov. Zhizn, definerte han tydelig sin betydning som en politisk forfatter av tiden, betydningen av ideene som inspirerte hans poesi-bragd:

Og mitt vers ... det er ingen glans i hans enkle antrekk ..."

Hensikten med denne poesien er ikke ren estetikk, og denne stemmen til den moderne "hevnens og sinnets muse" høres annerledes ut:

«...Døv, sprukken, spottende og sint.

Bærer en fordømt byrde av en tung arv,

Jeg er ikke en minister for muser:

Mitt solide, klare vers er min daglige bragd.

Innfødte, arbeidslidende,

Bare din dømmekraft er viktig for meg,

Du er min eneste direkte, uhykleriske dommer,

Du, hvis håp og tanker jeg er en trofast talsmann,

Du, hvis mørke hjørner jeg er en vakthund!

Og denne bragden ble verdsatt: ved resolusjon fra den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen 22. april 1923 ble D.B tildelt ordenen til det røde banneret.

L. Voitolovsky.

Stort biografisk leksikon. 2009 .

Den 13. april 1883 ble Efim Pridvorov, bedre kjent under sitt litterære pseudonym Demyan Bedny, født. På en gang klarte han å glede Lenin, takket være at han fikk berømmelse som den viktigste revolusjonære poet-agitatoren. Til slutt klarte han ikke å fange opp nye trender og endte opp i ydmykende skam. Livet minner om livshistorien til den viktigste revolusjonære poeten og fabulisten.

I følge den offisielle versjonen, kjent fra ordene til Bedny selv, ble han født i april 1883 i Kherson-provinsen i en veldig fattig familie. Faren min jobbet som kirkevakt og bodde ofte i byen. Yefim bodde hos sin mor, som hjemme skapte noe som et vertshus for besøkende. Plasseringen av huset var praktisk, så vertshuset var populært. I følge forfatteren førte moren hans en oppløst livsstil: stor drikking, promiskuøse seksuelle forhold med fremmede. Hun var en grusom kvinne og slo ham konstant. På sin side slo faren hennes, som av og til kom for å besøke dem.

Hovedidolet til lille Efim Pridvorov var sjefen for lokale hestetyver. Likevel, i denne atmosfæren lærte han å lese og skrive. Og etter en tid tok faren ham med til byen, borte fra morens korrumperende innflytelse. Og så klarte de å få ham inn på Kyiv Military Paramedic School. Dessuten til "statens kostnad". Det vil si at han ikke bare betalte for opplæring, men også levde på full statlig internat gjennom hele studietiden. Senere ble faren hans drept, og Bedny trodde til slutten av livet at arrangøren av drapet var moren hans, som overtalte to tilfeldige elskere til å drepe ham.

Etter endt skolegang skulle han tjenestegjøre i flere år som militær paramedic i hæren, men på en utrolig måte klarte han å havne ved St. Petersburg University. Det var mulig å komme inn på universitetet bare man hadde en gymsal bak seg, og ikke en paramedicskole. Så dette kunne bare gjøres med svært høy beskyttelse.

Han ble støttet av selveste storhertug Konstantin Konstantinovich, som ledet alle militære utdanningsinstitusjoner i imperiet. Under en av inspeksjonsreisene hans ble han introdusert for en ung mann som ble ansett som en av de flittigste elevene. Og som skrev lojale dikt. Og storhertugen selv var en stor elsker av poesi. Slik skjedde deres bekjentskap, takket være at Pridvorov til slutt endte opp på universitetet og bestod det eksterne programmet for gymsalen.

Vladimir Ilyich Lenin, Demyan Bedny - russisk sovjetisk poet, Fjodor Dmitrievich Panfilov - delegat fra Ukraina (fra venstre til høyre) under VIII-kongressen til RCP (b). 18.–23. mars 1919, Moskva. Foto: © RIA Novosti, Wikipedia

Etter å ha blitt berømt, elsket Bedny å fortelle alle biografien sin, og vise frem de mest ekle øyeblikkene. "Moren min, kamerater, var drittsekk," sa han til sine lamslåtte lyttere.

Imidlertid trodde ikke alle på disse historiene. Å finne opp et hardt, tiggere liv for deg selv, fullt av vanskeligheter siden barndommen, var den mest populære trenden blant forfattere i de første tiårene av det 20. århundre. Dette økte umiddelbart interessen for forfatterens personlighet mange ganger. Han tok til og med et pseudonym for seg selv i samsvar med rådende trender. Litteratur på begynnelsen av århundret var bokstavelig talt fylt med Gorky, Pribludny, Hungry og andre. I mellomtiden argumenterte sjefredaktøren for den sovjetiske Izvestia, Gronsky, som kjente Bedny godt allerede før revolusjonen, at storhertugen hjalp den unge Pridvorov av en grunn.

Som om han til og med var hans uekte far: "Mye i biografien og oppførselen til Bedny er ikke helt klar, jeg anbefaler deg å gå til Vera Rufovna Pridvorova, spesielt i opprinnelsen til Bedny sønnen til Konstantin Konstantinovich Romanov Nei, det var tross alt ingen hemmelighet at det var et portrett av Konstantin Konstantinovich på skrivebordet til Bedny. Så, da Bedny sluttet seg til den revolusjonære bevegelsen, kom han til ham, kommandanten for det keiserlige hoffet og ba om å få tilbake alt som Demyan hadde fra K.R. Bedny ble fortalt meg av Demyan selv da han skulle bestemme spørsmål om familien hans."

Imidlertid er det ingen overbevisende bevis for denne versjonen, bortsett fra Gronskys ord. Bare én gang i diktet sitt "Bitter Truth" kom Bedny med et vagt hint:

"Fra herlighetens prakt, fra hæren av fyrster,

Jeg flyktet som fra en syndig besettelse."

Imidlertid kan denne passasjen tolkes på to måter. For eksempel som det faktum at æresprakten aldri interesserte ham (selv om han her selvfølgelig var uoppriktig). På den ene eller andre måten foretrakk han å tie forsiktig når det gjaldt forbindelsen med "skaren av fyrster" i sovjettiden.

Pridvorov forble student i flere år, men fullførte aldri studiene. Og så begynte krigen, og som militær paramedic ble han mobilisert til fronten. Men allerede i 1915 ble han på uforklarlig vis tilbakekalt til reservatet uten noen åpenbar grunn. Etter all sannsynlighet var det igjen ikke uten mystisk beskyttelse. Men på dette tidspunktet var ikke Efim Pridvorov der lenger. Demyan Bedny dukket opp.

Skadelig mann

Demyan fattige sovjetiske poet, Georgi Dimitrov leder av den bulgarske og internasjonale kommunistbevegelsen og Henri Barbusse fransk forfatter, journalist og offentlig person på den første kongressen for sovjetiske forfattere. 1934 Foto: © RIA Novosti, Wikipedia

Mens han fortsatt var student ved Kyiv-skolen for paramedikere, skrev Pridvorov lojale dikt. Imidlertid var talentet hans tydeligvis utilstrekkelig til å bli lagt merke til i litterære kretser. Det var patriotiske poeter som var mye mer talentfulle. Som, faktisk, opposisjonen. Derfor gikk Bednys litterære oppgang alltid hånd i hånd med politikk.

På begynnelsen av 10-tallet sluttet han seg til bolsjevikene. Deres semi-lovlige aviser ble en plattform for hans første dikt og fabler. Selv da skilte Bednys spesielle stil seg ut og ble tydelig. Dette var ikke poesi i den form lesere og lyttere var vant til å oppfatte det i, men poetisk propaganda. Fattige skrev på forespørsel og alltid om dagens tema, og latterliggjorde det nåværende regimet, mensjevikene, kadettene og alle andre som bolsjevikene beordret å «bokstavelig talt drepe».

Bednys dikt var demonstrativt kunstløse og populærprimitive, men lette å huske. Det kan ikke sies at bak dem sto et geni eller til og med et enestående litterært talent. Men dette var ikke nødvendig, fordi Lenin selv likte Bedny.

Lenin selv var overhodet ikke interessert i kunst og skjønte ingenting av det. Selv under storhetstiden til den sovjetiske personlighetskulten til Lenin, da han offisielt ble ansett som en strålende spesialist på et hvilket som helst spørsmål, ble det dessverre innrømmet at Iljitsj «ikke hadde tid til kunst i det hele tatt». Musikk "opprørte" ham, han prøvde å utslette Bolshoi-teatret fra jordens overflate, til tross for innvendingene fra kameratene, han anså opera og ballett for å være reaksjonær og godseierkunst.

Han var litt interessert i kunst utelukkende som et propagandaverktøy. Det var derfor han tok hensyn til Bedny. Lenin var ikke proletar av fødsel og oppvekst, og samhandlet praktisk talt ikke med levende arbeidere, men han var sikker på at det var Bednys grovt kunstløse og ofte pseudo-folklore-stil som var ideell for arbeidere. Dette er nøyaktig hva de vil forstå og akseptere. Så Bedny viste seg å være festforfatter på heltid, eller en «bolsjevikpoet», som han likte å kalle seg selv. Det er ingen tilfeldighet at Trotskij i 1923 tildelte ham Ordenen for det røde banner med ordlyden: "En skarp skytter mot fiendene til det arbeidende folket, en tapper kavalerist av ordet."

Etter at bolsjevikene kom til makten, fant Bedny seg ikke lenger som talsmann for et løpende revolusjonært parti, men for regjeringen i et enormt land. Han flytter til en leilighet i Kreml. Lenin, som trodde på talentet hans, beordret at Bedny skulle få en spesiell vogn med alle fasiliteter som ikke var dårligere enn generalens, der han reiste rundt frontene. Han snakket med soldatene fra den røde armé med sin propaganda, noen ganger uanstendig og fettete, noen ganger pretensiøs og populistisk.

I de første årene av 20-tallet ble Bedny ansett som en ledende litterær propagandist. Hans ord, sanger, dikt, fabler og dikt ble publisert i millioner av eksemplarer. Lunacharsky sammenlignet ham med Gorky selv. Noe sistnevnte tydeligvis ikke likte, selv om han en gang rådet bolsjevikene til å ta hensyn til ham, anså han ikke Fattig for å være hans likemann. Imidlertid hadde Bedny også kritikere, men ikke blant de "gamle regime"-figurene, men fra proletkultistene. Forfattere som hevdet å være proletariske forfattere anklaget Bedny for å være en falsk proletar og bare etterligne imaginære arbeidere som han aldri hadde kjent.

Og hans levemåte var faktisk ekstremt langt fra asketisk. Han bodde i Kreml, hadde en tjener, reiste til feriesteder, hadde en personlig Ford-bil, til tross for at antallet personlige biler i hele landet på den tiden kunne telles på én hånd. Da de i 1925 forsøkte å ta bort hans personlige jernbanevogn fra Bedny, dro han helt til Stalin selv og sørget for at vognen ble overlatt til ham uten å skade stoltheten hans.

Demyan Zhalky

På slutten av 20-tallet begynte Bednys betydning for propaganda å avta. Tidene har endret seg, Stalin proklamerte forfattere som ingeniører av menneskesjeler. De skulle bidra til å skape en ny sovjetisk mann. Den stakkars mannen var ikke egnet for denne rollen, han fulgte alltid ledelsen av mengden, dens instinkter, han appellerte til dem. Men han kunne ikke forvandle det på den måten myndighetene trengte.

Selv om Bedny alltid feilfritt valgte politiske beskyttere, først Lenin, deretter Stalin, og selv om han fortsatt utførte propagandapartiordrer om dagens tema, trengtes han mindre og mindre.

I tillegg presset Bedny stadig Stalin med forespørsler av materiell karakter. Samtidig, når han ba om noe, iscenesatte han samtidig en hånende komedie. De sier, jeg trenger det og det, men ikke i det hele tatt for meg selv, jeg er selv en asket og uleiesoldat, jeg trenger dette bare for revolusjonær kreativitet.

Til slutt begynte skyene gradvis å samle seg over Poor. I 1930 kritiserte sentralkomiteen Bednys to nye feuilletoner, publisert i Pravda. Den stakkars mannen klaget av vane til Stalin i sin signaturstil, men fikk uventet en detaljert og sint irettesettelse: «Da sentralkomiteen ble tvunget til å kritisere feilene dine, fnyste du plutselig og begynte å rope om en «løkke». Hvilken begrunnelse? Kanskje sentralkomiteen ikke har rett til å kritisere feilene dine? Mer arroganse, kamerat Demyan... Hva er essensen av feilene dine? og dyktig, fengslet deg overmål og, etter å ha fengslet deg, begynte du å utvikle deg i dine gjerninger til å baktale Sovjetunionen, dets fortid, hans nåtid."

Den stakkars mannen var forvirret og nervøs. Poeten bestemte at det beste var å gå over til å rose lederen og begynte å skrive ettertrykkelig lojale dikt som forherliger Stalin. Men det hjalp ham ikke. I 1932 beordret Stalin utkastelse fra Kreml-leiligheten, og Bedny kastet et naturlig raserianfall på grunn av det faktum at han ble flyttet til en "rottefjøs med skillevegger i kryssfiner." Den stakkars mannen hevdet som vanlig at han var asket og kunne bo hvor som helst, men han kunne ikke skape i denne "ræva".

I 1933, i anledning hans 50-årsjubileum, ble Bedny tildelt Leninordenen. Han tok dette som et tegn på slutten på sin skam og begynte etter en tid å be Stalin om en dacha: «Følgende omstendighet hadde en hard innvirkning på helsen min: fra høsten 1931 til i dag har jeg verken vinter eller sommer sunn hvile, vansmakte i byen uten pause I hovedsak er det lite: for meg å gjøre noe jeg ikke har mulighet til å gjøre selv, i beste fall, den økonomiske avdelingen til den all-russiske sentralen. Executive Committee kunne kvitte seg med det vanskelige tømmerhuset mitt og bygge en mer anstendig tre-dacha med 4 rom med de nødvendige boligbyggene<… >Kjære Joseph Vissarionovich, jeg ville blitt nedslått hvis du trodde et sekund at brevet mitt var diktert av til og med skyggen av "personlig" interesse. Jeg har ikke noe personlig her. Dette, hvis du vil, er et rent faglig behov for poeten."

Etter "det rent profesjonelle behovet til en poet" hadde Bedny et nytt behov. I sin uovertrufne stil begynte han å tigge Stalin om en ny bil: "Kamerat Yezhov, til mine sukk at dachaen er en "drøm" som tangen ikke kan rive meg bort fra, men dens 40 kilometer lange rekkevidde til min ødelagte (og nå) gått inn i kapital) reparasjon) Forden er ganske svak, fortalte han meg kategorisk: Mai og juni har gått, og juli kommer - av grunner kjent for ham, ikke meg, - han gjemmer seg for meg som djevelen for røkelse. ”

Tilsynelatende var Bedny, som ikke lenger var fattig på lenge, rett og slett lei av Stalin med hans endeløse "poetiske behov", og det maksimalt favoriserte nasjonsregimet ble slått av for ham. Året etter, 1936, ble hans komiske opera «Bogatyrs» fullstendig ødelagt for å «spytte på fortiden».

Etter hard kritikk ble Bedny alvorlig skremt og prøvde å rettferdiggjøre seg overfor forfatterforbundets sekretær, Stavsky, som rapporterte til toppen: «Demyan Bedny, som innrømmer at han gjorde en stor feil, forklarer det med sin misforståelse av materialet. og hans dumhet<…>Demyan indikerte at han hadde et anfall av sukkersyke. Han sa at han ikke ønsket å dø med stigmatiseringen av å være en fiende av partiet<…>Videre ba Demyan om ikke å bli inkludert i transkripsjonen, og sa at fienden hans var biblioteket hans. Dette ble påpekt for ham, men han forsto det ikke. Han sa at han ville brenne biblioteket sitt."

Foto: © RIA Novosti/Petrov, Wikipedia

Etter Bednys ødeleggende kritikk gledet hele den sovjetiske bohemen seg. Den stakkars mannen var typen person som skryter og håner de beseirede, og føler seg på den vinnende siden. Både etter ordre og fra hjertet hånet han, hånet og hånet borgerskapet, monarkister, prester, troende, sosialrevolusjonære, mensjeviker, hvitgardister, trotskister, sinovjevitter, vanærede poeter og forfattere, kulaker, intellektuelle og alle andre som minst én gang falt under festrullen. Men så snart kamerat Stalin hevet øyenbrynet i forvirring, begynte Bedny å klemme om hjertet, besvime, riste på diabetessertifikatet og trylle frem at han bare var en tosk og ikke var skyldig i noe. Andre forfattere som ikke likte Bedny for hans arroganse, gikk selvfølgelig ikke glipp av muligheten til å glede seg over hans ydmykende fall. Statssikkerhet rapporterte om bohemske samtaler i forbindelse med nederlaget til Bedny:

"Satiriker Romanov: Det var bra at de smalt. Demyan utnytter ordenen hans, forbindelser og uhøflighet. Denne gangen gikk det ikke."

Forfatter Olesha: "Demyan ble lei, Demyan fikk et slag i ansiktet."

Poeten Lebedev-Kumach: "Vi må fjerne banningen fra scenen og fra poesien som Demyan sprer og gjør denne banningen til det offisielle språket i sovjetisk poesi."

Skuespiller Paul: "Jeg er veldig glad for at de slo Demyan: han var så arrogant at han ga to fingre."

Forfatter Bulgakov: "Det er et sjeldent tilfelle når Demyan, gitt karakteren hans, ikke vil glede seg - denne gangen ble han selv offer - og ikke fnise av andre La ham nå føle det selv."

Regissør Eisenstein: "Jeg har ikke sett stykket, men jeg er i det minste ekstremt fornøyd med at de ga Demyan en flott tid. Han er for arrogant."

Generelt var gleden universell; Bednys personlighet var for avskyelig i kreative kretser. Selvfølgelig, hvis han hadde et stort talent, ville Poor absolutt bli tilgitt for hans ekle vaner. Men faktum er at ingen så mye talent i ham. Mange betraktet ham som en oppkomling som ved et uhell fikk øynene opp for Lenin, som ikke hadde noen forståelse av kunst, til rett tid med propaganda-dissene sine.

Poor svarte med å skrive diktet «Fight or Die», der han sammenlignet seg med den nye Dante, som steg ned i det fascistiske helvete. Noen øyeblikk av arbeidet gjorde det imidlertid mulig å trekke visse paralleller med Sovjetunionen, og til og med antydet den nyere historien til Bednys nederlag. Han tok med diktet sitt til Mehlis for å lese, som ga det til Stalin selv for anmeldelse.

Han var kortfattet og kategorisk: «Jeg svarer med et brev adressert til Demyan, som du kan lese til ham, til den nyslåtte Dante, dvs. Conrad, det vil si... Demyan den fattige Fabelen eller diktet «Fight or Die ”, etter min mening, er en kunstnerisk middelmådig ting. Som kritikk av fascismen er den blek og uoriginal. Som en kritikk av det sovjetiske systemet (ikke spøk!) mye litterært søppel, er det neppe verdt å legge til forekomstene av denne typen litteratur med en annen fabel, for å si det sånn... Jeg forstår selvfølgelig at jeg er forpliktet til å be Demian-Dante om unnskyldning for den tvungne åpenheten. "

Til slutt, i 1938, ble Bedny utvist fra partiet og fra Forfatterforeningen under påskudd av hans moralske forfall. Litterær virksomhet var nærmest lukket for ham. Men han kom seg lett unna, på den tiden var det mange som mistet livet, men Stalin forbarmet seg likevel med Bedny, som han hadde gjort narr av i det siste.

De siste årene

Etter å ha blitt utvist fra partiet, kom han under tilsyn av NKVD. Sikkerhetsoffiserene rapporterte om irritasjonen til den tidligere hoffpoeten: "D Bednys forbitrelse er preget av følgende uttalelser fra hans nære: "Jeg ble en fremmed, jeg gikk i sirkulasjon. Demyan Bednys æra er over"<….>Etter beslutningen om å ekskludere ham fra partiet, er D. Bedny i en enda mer forbitret tilstand. Han håner KKP-avgjørelsen: "Først gjorde de meg billig - de erklærte at jeg var moralsk korrupt, og så erklærte de at jeg var en tyrkisk spion." Flere ganger snakket D. Bedny om sin intensjon om å begå selvmord.»

Det kom imidlertid fortsatt ikke til det. Fratatt muligheten til å publisere, levde Poor av å selge sitt rike bibliotek, som han var stolt av, og antikke møbler. Med utbruddet av krigen begynte han å bli publisert igjen i ledende aviser, i noen tilfeller under det nye pseudonymet Boevoy. Denne gangen skrev han patriotiske dikt og fabler. Men Demyan var ikke lenger den samme, og tiden var ikke den samme. Det nye bildet hans fikk ingen nevneverdig respons, han klarte aldri å bli en av hovedpoetene.

To uker etter krigens slutt, 25. mai 1945, døde Demyan Bedny i en alder av 62 år. Til tross for sin skam, ble han gitt passende posthum utmerkelser: en nekrolog i sentrale aviser på vegne av regjeringen og ledende sovjetiske forfattere, en avskjedsseremoni i Forfatterforbundets sal. Imidlertid ble han ikke gravlagt i Kreml-muren, men på Novodevichy-kirkegården.

(ekte navn og etternavn - Efim Alekseevich Pridvorov)

(1883-1945) sovjetisk poet

Efim Alekseevich Pridvorov, den fremtidige proletariske poeten Demyan Bedny, ble født i Kherson-regionen, i landsbyen Gubovka, i en bondefamilie. Barndommen hans var full av motgang og nød. Gutten tilbrakte de første årene av sitt liv i byen Elizavet-grad, hvor faren tjente som kirkevakt.

Bedny husket senere i sin biografi: «Vi to bodde i et kjellerskap på vår fars lønn på ti rubler. Mor bodde hos oss i sjeldne tilfeller, og jo sjeldnere disse gangene skjedde, desto hyggeligere var det for meg, fordi min mors behandling av meg var ekstremt brutal. Fra jeg var syv til jeg var tretten, måtte jeg tåle et hardt liv sammen med min mor i landsbyen med min bestefar Sofron, en utrolig oppriktig gammel mann som elsket og syntes synd på meg.»

Etter en tid befinner den fremtidige poeten seg i brakkemiljøet til Kyiv militære paramedisinsk skole, uteksamineres fra den og tjener i sin spesialitet i noen tid. Men den veldig tidlig våkne lidenskapen for bøker og interessen for litteratur forlater ikke Efim. Han er engasjert i selvutdanning mye og iherdig, og allerede i en alder av tjue, etter å ha bestått en ekstern eksamen for et gymkurs, blir han student ved fakultetet for historie og filologi ved St. Petersburg University.

Dette var i 1904, på tampen av den første russiske revolusjonen. I løpet av årene med universitetsstudier, i et miljø da samlinger, manifestasjoner og demonstrasjoner var i full gang innenfor murene til "vitenskapens tempel" på Vasilievsky Island, tok en kompleks prosess med dannelse og utvikling av personligheten til den fremtidige poeten sted. I den samme selvbiografien skrev Bedny: «Etter fire år med et nytt liv, nye møter og nye inntrykk, etter den fantastiske reaksjonen fra påfølgende år for meg, mistet jeg alt som mitt filisterske, velmente humør var basert på.»

I 1909 dukket et nytt litterært navn opp i magasinet "Russian Wealth" - E. Pridvorov. Da ble det for første gang publisert dikt signert med dette navnet. Men disse diktene og vennskapet med den veteranpopulistiske poesien P.F. Yakubovich-Melshin var bare en kort episode fra poetens liv og kreative vei. Navnet på karakteren i et av Pridvorovs første dikt, "Om Demyan den fattige, en skadelig mann" (1911), blir hans litterære pseudonym, populær blant millioner av lesere. Under dette pseudonymet, fra 1912 til 1945, dukket verkene hans opp på sidene til aviser og magasiner.

Demyan Bedny i sitt arbeid er ved første øyekast tradisjonell, forpliktet til formen, rytmen og intonasjonen til verset som har blitt prøvd av mange. Men dette er bare et overfladisk og villedende inntrykk. Akkurat som sin forgjenger og lærer Nekrasov, er Demyan Bedny en modig og stadig søkende innovatør. Han fyller tradisjonelle former med nytt, sprudlende og skarpt innhold fra tiden. Og dette nye innholdet oppdaterer uunngåelig den gamle formen, og lar poesi oppfylle hittil ukjente oppgaver av stor betydning - å være nær og tilgjengelig for samtidens hjerter.

Streber etter det viktigste - å gjøre verket forståelig, forståelig for enhver leser, Demyan Bedny, i tillegg til favorittfabelen hans, brukte også slike lett tilgjengelige sjangre som en tekst, folkesang, eventyr, legende (alle disse sjangrene er mesterlig kombinert, for eksempel i historien "Om landet, om frihet, om arbeiderandelen"). Han skrev også dikt basert på den komiske effekten av å blande forskjellige stiler, for eksempel "The Manifesto of Baron von Wrangel." Her er et eksempel fra "Manifestet...":

Ihi skjebne en. Jeg syr.

Es ist for alle sovjetiske steder.

For russere fra kant til kant

Baronial Unzer-manifest.

Dere kjenner alle etternavnet mitt:

Ihy bin von Wrangel, Herr Baron.

Jeg er best, den sjette

Det er en kandidat til kongetronen.

Hør, røde Soldaten:

Hvorfor angriper du meg?

Min regjering er helt demokratisk,

Og ikke et slags kall...

Ekstrem klarhet og enkelhet i formen, politisk relevans og skarphet i emnet gjorde at D. Bednys dikt ble elsket av det bredeste publikummet. I løpet av mer enn tre tiår med sin kreative aktivitet, fanget poeten hele kaleidoskopet av hendelser i landets sosiopolitiske liv.

Den poetiske arven til Demyan Bedny personifiserer kontinuiteten til poesien hans i forhold til hans store forgjengere. Arbeidet hans bærer uttrykksfulle tegn på den fruktbare innflytelsen fra N.A. Nekrasov og T.G. Av dem lærte han blant annet den uovertrufne ferdigheten å bruke de rikeste kildene til muntlig folkekunst. Det er kanskje ingen type og sjanger i russisk poesi som Demyan Bedny, basert på egenskapene til temaet og materialet, ikke ville ty til.

Selvfølgelig var hans hoved- og favorittsjanger fabelen. Hun hjalp til i den førrevolusjonære oden med å skjule opprørske tanker fra sensur. Men foruten Demyan Bedny, fabulisten, kjenner vi Demyan Bedny, forfatteren av poetiske historier, legender, episke og lyrisk-journalistiske dikt, som for eksempel "Main Street" med sin fantastiske lakonisme, presise rytme, patriotiske intensitet av hvert bilde, hvert ord:

Main Street i panisk panikk:

Blek, skjelvende, som sint.

Plutselig stukket av dødelig frykt.

Han haster rundt - en stivt klubbforretningsmann,

En useriøs åger og en svindrende bankmann,

Produsent og mote skredder,

Ess-buntmaker, patentert gullsmed,

– Alle suser rundt, engstelig spente

Rumling og skrik, hørbart langveisfra,

Blant obligasjonene til pengeveksleren ...

Demyan Bedny er kjent som en mester i den poetiske feuilleton, fengende, slående epigrammer og dikt av liten form, men betydelig kapasitet. Diktertribunen, dikteranklageren var alltid klar til å dra til det fjerneste hjørnet av landet for å møte sine lesere. Demyan Bedny hadde en gang en interessant samtale med arrangørene av sin reise til Fjernøsten. Han var ikke interessert i den materielle siden. «Er det sol? – spurte han. - Spis. – Finnes det sovjetmakt? - Spis. "Da går jeg."

Årene som har gått siden dikterens død er en ganske betydelig periode for det han skapte for å bli testet av tid. Selvfølgelig, av det enorme antallet verk av Demyan Bedny, beholder ikke alle sin tidligere betydning. Disse diktene om spesielle temaer for den revolusjonære virkeligheten, der dikteren ikke klarte å stige til høyden av bred kunstnerisk generalisering, forble ganske enkelt et interessant bevis for tiden, verdifullt materiale for epokens historie.

Men de beste verkene til Demyan Bedny, hvor talentet hans ble fullstendig avslørt, hvor en sterk patriotisk tanke og en lidenskapelig følelse av en samtid av viktige hendelser i landets historie ble uttrykt i kunstnerisk form - disse verkene beholder fortsatt sin styrke og effektivitet .

A.M. Gorky karakteriserte trekkene til russisk litteratur: "I Russland var hver forfatter virkelig og skarpt individuell, men alle ble forent av et vedvarende ønske - å forstå, føle, gjette om landets fremtid, om skjebnen til dets land. mennesker, om dens rolle på jorden.» Disse ordene passer best for å vurdere livet og arbeidet til Demyan Bedny.

Demyan Bedny fotografering

STAKKER Demyan (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Sovjetisk poet og forfatter. Født i bygda. Gubovka, Kherson-regionen. Han studerte ved Kyiv Military Paramedic School og St. Petersburg University (1904-1908). Medlem av første verdenskrig. Medlem av RCP(b) siden 1912. Publisert i de bolsjevikiske avisene "Zvezda"1) og "Pravda". Forfatter av satiriske dikt, feuilletons, fabler, sanger, bildetekster for TASS-vinduer. De mest kjente episke diktene til D. Bedny er "Om landet, om frihet, om arbeiderandelen" (1917), "Main Street" (1922). På 20-tallet var arbeidet til D. Bedny populært. "I dag ville det ikke falle forfattere inn å gjennomføre "avmynisering av litteratur", men på den tiden ble spørsmålet om å redusere hele mangfoldet av litteratur til ett eksempel diskutert seriøst: poesien til Demyan Bedny" (Historikere hevder. M. , 1989. S. 430. I 1925 ble byen Spassk (nå i Penza-regionen) omdøpt til Bednodemyanovsk.

I følge memoarene til V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin "bemerkelsesverdig følsomt, nært og kjærlig ... behandlet den mektige musen til Demyan Bedny. Han karakteriserte verkene sine som veldig vittige, vakkert skrevet, nøyaktige og treffer målet.»

Demyan Bedny, etter å ha ankommet i 1918 sammen med den sovjetiske regjeringen fra Petrograd til Moskva, mottok en leilighet i Grand Kreml-palasset, hvor han flyttet sin kone, barn, svigermor, barnepike for barna... Forfatteren hadde et veldig bra bibliotek, som han lånte fra med tillatelse fra eieren av bøker Stalin. De utviklet utmerkede, nesten vennlige forhold, men senere kastet lederen uventet ikke bare Demyan Bedny ut av Kreml, men etablerte også overvåking av ham.

«Etter stiftelseskongressen til Union of Writers of the USSR,» husket I. Gronsky, «oppsto spørsmålet om å tildele Demyan Bedny Leninordenen, men Stalin motsatte seg det plutselig. Dette var overraskende for meg, fordi generalsekretæren alltid støttet Demyan. Under en samtale ansikt til ansikt forklarte han hva som foregikk. Han tok frem en notatbok fra safen. Den inneholdt heller lite flatterende bemerkninger om innbyggerne i Kreml. Jeg la merke til at håndskriften ikke var Demyans. Stalin svarte at uttalelsene til en beruset poet ble nedtegnet av en viss journalist...» (Gronsky I.M. From the Past. M., 1991. S. 155). Saken nådde partikontrollutvalget, hvor dikteren ble irettesatt.

M. Canivez skriver: «På et tidspunkt brakte Stalin Demyan Bedny nærmere seg selv, og han ble umiddelbart høyt æret overalt. Samtidig tok en viss person, en rød professor ved navn Present, seg inn i Demyans krets av nære venner. Denne personen fikk i oppdrag å spionere på Demyan. Present førte en dagbok, der han skrev ned alle samtalene sine med Bedny, og mistolket dem nådeløst... Da han kom tilbake fra Kreml, fortalte Demyan om hvilke fantastiske jordbær Stalin serverte til dessert. Presentasjonen ble registrert: "Demyan Bedny var indignert over at Stalin spiste jordbær da hele landet sultet." Past. M., 1992. S. 95).

Stalin studerte og kritiserte forfatteren gjentatte ganger. Spesielt skrev han i et brev til ham: «Hva er essensen av dine feil? Det består i det faktum at kritikk av manglene i livet og hverdagslivet i Sovjetunionen, en obligatorisk og nødvendig kritikk, utviklet av deg først ganske nøyaktig og dyktig, fengslet deg overmål og, fengslende deg, begynte å utvikle seg i verkene dine til bakvaskelse av USSR, dets fortid, hans nåtid. Dette er din "Get Off the Stove" og "No Mercy." Dette er din "Pererva", som jeg leste i dag etter råd fra kamerat Molotov.

Du sier at kamerat Molotov berømmet feuilletonen "Gå av komfyren." rett på mål. Men det er fortsatt en flue i salven som ødelegger hele bildet og gjør det til en komplett "Pererva".

Dagens beste

Døm selv.

Hele verden erkjenner nå at sentrum av den revolusjonære bevegelsen har flyttet fra Vest-Europa til Russland. Revolusjonære i alle land ser med håp på Sovjetunionen som sentrum for frigjøringskampen til det arbeidende folket i hele verden, og anerkjenner i det deres eneste fedreland. De revolusjonære arbeiderne i alle land applauderer enstemmig den sovjetiske arbeiderklassen og fremfor alt den russiske arbeiderklassen, fortroppen til de sovjetiske arbeiderne som deres anerkjente leder,

mu den mest revolusjonære og mest aktive politikken som proletarene i andre land noen gang har drømt om å føre. Lederne for de revolusjonære arbeiderne i alle land studerer ivrig den mest lærerike historien til arbeiderklassen i Russland, dens fortid, Russlands fortid, vel vitende om at det i tillegg til det reaksjonære Russland også var det revolusjonære Russland, Radishchevs Russland og Chernyshevskys, Zhelyabovs og Ulyanovs, Khalturins og Alekseevs. Alt dette innpoder (kan ikke annet enn å innpode!) i hjertene til de russiske arbeiderne en følelse av revolusjonær nasjonal stolthet, i stand til å flytte fjell, i stand til å utføre mirakler.

Hva med deg? I stedet for å forstå denne største prosessen i revolusjonens historie og nå høyden av oppgavene til sangeren av det avanserte proletariatet, gikk de et sted inn i hulen og forvirret mellom de kjedeligste sitatene fra verkene til Karamzin og ikke mindre. kjedelige ordtak fra Domostroi, begynte å forkynne for hele verden at Russland i fortiden representerte et fartøy av vederstyggelighet og øde, at dagens Russland representerer en kontinuerlig "Pererva", at "latskap" og ønsket om å "sitte på komfyren" er nesten et nasjonalt trekk hos russere generelt, og derfor hos russiske arbeidere, som, etter å ha gjort russere, selvfølgelig, ikke sluttet å være en del av oktoberrevolusjonen. Og du kaller dette bolsjevikkritikk! Nei, kjære kamerat Demyan, dette er ikke bolsjevikkritikk, men baktalelse mot vårt folk, avsløringen av USSR, avsløringen av proletariatet i USSR, avsløringen av det russiske proletariatet.

Og etter dette vil du at sentralkomiteen skal tie! Hvem ser du på at sentralkomiteen vår er?

Og du vil at jeg skal være stille fordi du, viser det seg, har "biografisk ømhet" for meg! Hvor naiv du er og hvor lite du kjenner bolsjevikene...» (Stalin I.V. Samlede verk. T. 13. s. 23-26).

"Demyan Bedny døde av frykt," skriver V. Gordeeva. – Han hadde fast plass i presidiet, hvor han til vanlig gikk. Og plutselig i 1945 endret noe seg. Så snart poeten dro til sitt vanlige sted under neste feiring, spurte Molotov, mens han blinket uvennlig med pince-nez-glasset, ham med iskald stemme: "Hvor?" Demyan rygget lenge, som en geisha. Så trasket han hjem og døde. Hans egen søster fortalte om dette» (Gordeeva V. Henrettelse ved henging. En ikke-fiksjonell roman i fire historier om kjærlighet, svik, død, skrevet «takket være» KGB. M., 1995. S. 165).

Forfatterbiblioteket er bevart. "Da Bedny i 1938 ble tvunget til å selge det fantastiske biblioteket sitt, kjøpte jeg det umiddelbart til Statens litterære museum, og det er nesten fullstendig bevart til i dag, bortsett fra de bøkene han hadde med seg" (Bonch-Bruevich V. D. Memoirs M., 1968. S. 184).