1. In quale specie è classificato l'uomo moderno?

Risposta. Visualizza Homo sapiens.

2. Cosa sono i rudimenti e gli atavismi?

Risposta. Gli organi rudimentali o rudimenti sono alcuni organi o parti di essi che non funzionano negli animali adulti e sono per loro “superflui”. La presenza di rudimenti testimonia un'origine comune.

Gli atavismi sono la comparsa negli esseri umani, negli animali o nelle piante di caratteristiche caratteristiche dei loro lontani antenati.

Domande dopo il § 69

1. Quale concetto è alla base del moderno idee scientifiche sull'origine dell'uomo?

Risposta. K. Linneo. nel suo libro "Il sistema della natura" individuò un genere di persone con una specie - Homo sapiens L. - e lo collocò nell'ordine dei primati insieme a quelli inferiori e grandi scimmie. Nel 1760, C. Linneo pubblicò l'opera "Relativi dell'uomo", in cui sottolineava le somiglianze esterne ed interne tra uomo e scimmia.

Jean Baptiste Lamarck nella sua opera “Filosofia della zoologia” (1809) indicò la parentela dell'uomo con le scimmie e supponeva che l'uomo discendesse dagli antichi grandi scimmie come risultato del passaggio alla camminata eretta e ad uno stile di vita da gregge persone primitive contribuito allo sviluppo del linguaggio.

Charles Darwin ha dato un contributo significativo alla soluzione del problema dell'antropogenesi. Nelle sue opere "L'origine dell'uomo e la selezione sessuale" (1871) e "L'espressione delle emozioni nell'uomo e negli animali" (1872), utilizzò un ampio materiale fattuale per mostrare la sorprendente somiglianza degli esseri umani con gli animali e in particolare con le scimmie. Sulla base di ciò, è giunto alla conclusione che le scimmie e gli esseri umani hanno un antenato comune, prestando attenzione all'influenza fattori sociali nell'evoluzione umana.

2. Quali prove indicano una connessione tra esseri umani e animali?

Risposta. I dati dell'embriologia e dell'anatomia comparativa mostrano chiaramente somiglianze nella struttura e nello sviluppo del corpo umano con gli animali.

Gli esseri umani sono caratterizzati dalle principali caratteristiche inerenti al tipo Cordati e al sottotipo Vertebrati. Negli esseri umani (come in tutti i cordati) nelle prime fasi dello sviluppo embrionale scheletro interno rappresentato da una corda, il tubo neurale è disposto sul lato dorsale, il corpo ha simmetria bilaterale. Man mano che l'embrione si sviluppa, la notocorda viene sostituita dalla colonna vertebrale e si formano il cranio e cinque sezioni del cervello. Il cuore si trova sul lato ventrale e appare uno scheletro di arti liberi accoppiati.

Gli esseri umani sono caratterizzati dalle caratteristiche principali della classe dei mammiferi. La colonna vertebrale umana è divisa in cinque sezioni, la pelle è ricoperta di peli e contiene ghiandole sudoripare e sebacee. Come altri mammiferi, gli esseri umani sono caratterizzati da viviparità, presenza di un diaframma, ghiandole mammarie e alimentazione dei piccoli con latte, un cuore a quattro camere e sangue caldo.

Gli esseri umani sono caratterizzati dalle caratteristiche principali della sottoclasse placentare. La madre porta il feto nel suo corpo e il feto viene nutrito attraverso la placenta.

Gli esseri umani sono caratterizzati dalle caratteristiche principali dell'ordine dei Primati. Questi includono la presa degli arti, la presenza di unghie, la posizione degli occhi su un piano (che fornisce una visione tridimensionale), la sostituzione dei denti da latte con quelli permanenti, ecc.

Molti caratteristiche comuni negli esseri umani e nelle scimmie: struttura simile del cervello e delle parti facciali del cranio, lobi frontali del cervello ben sviluppati, gran numero circonvoluzioni della corteccia cerebrale, scomparsa della colonna vertebrale caudale, sviluppo dei muscoli facciali, ecc. Oltre ai segni morfologici, numerosi altri dati indicano la somiglianza tra l'uomo e le grandi scimmie: fattori Rh simili, antigeni del gruppo sanguigno (ABO ); la presenza di un ciclo mestruale e di una gravidanza della durata di 9 mesi, come negli scimpanzé e nei gorilla; sensibilità simile agli agenti patogeni delle stesse malattie, ecc.

IN Ultimamente Sono ampiamente utilizzati metodi per determinare la parentela evolutiva degli organismi confrontando i loro cromosomi e proteine. Maggiore è la somiglianza tra le proteine, maggiore è la relazione tra le specie. Gli studi hanno dimostrato che le proteine ​​umane e quelle degli scimpanzé sono simili al 99%.

La parentela tra uomo e animale è testimoniata anche dalla presenza nell'uomo di atavismi (coda esterna, capezzoli multipli, abbondante peluria facciale, ecc.) e di rudimenti (appendice, muscoli dell'orecchio, terza palpebra, ecc.)

3. Com'è? posizione sistematica uomo moderno?

Risposta. Pieno classificazione scientifica persona

Regno: animali

Tipo: cordati

Sottofilo: vertebrati

Classe: Mammiferi

Sottoclasse: placentare

Ordine: Primati

Sottordine: dal naso secco

Infraordine: muso stretto

Superfamiglia: scimmie

Famiglia: Ominidi

Sottofamiglia: Ominini

Genere: persone

Specie: Homo sapiens

Sottospecie: Homo sapiens sapiens

4. Quali differenze fondamentali esistono tra uomo e animale? Come possono essere spiegati?

Risposta. Ci sono differenze fondamentali tra uomo e animale. Solo gli esseri umani sono caratterizzati da una vera camminata eretta. A questo proposito, si sono verificati cambiamenti caratteristici nella struttura dello scheletro umano: la colonna vertebrale ha acquisito una forma a S, è apparso l'arco del piede, l'alluce degli arti inferiori si è avvicinato al resto e ha assunto la funzione di supporto, il bacino le ossa si allargarono e il torace si appiattì in direzione antero-posteriore.

Gli arti superiori liberati con mani flessibili e pollici opponibili si trasformarono in organi del travaglio.

Nel cranio umano la regione cerebrale predomina sulla regione facciale. Peso medio Il cervello umano pesa 1350-1500 g, mentre i gorilla e gli scimpanzé pesano solo 460-600 g.

Una persona ha coscienza e pensiero astratto, è in grado di comunicare attraverso la parola (secondo sistema di segnalazione) e simboli astratti (scrittura), oltre a trasmettere e percepire la conoscenza accumulata dalle generazioni precedenti. Ha creato l'arte e la scienza. L’evoluzione umana è fuori controllo fattori biologici e acquisì un carattere sociale.

Come testimoniano inconfutabilmente i fatti, c'è stato un tempo in cui le persone non esistevano sulla Terra: una volta apparivano su di essa. E insieme a loro è inevitabilmente apparsa la società umana. Le persone vivono sempre solo come parte di singole società specifiche - organismi socio-storici, che insieme formano la società umana nel suo insieme. Le persone non possono esistere al di fuori del sistema delle relazioni sociali. Questo è stato notato da molto tempo. Anche Aristotele, vissuto nel IV secolo. AC, definì l'uomo un animale politico, cioè che vive in uno stato (polità), nella società. Questa idea è stata sviluppata nel lavoro del pensatore scozzese A. Ferguson “Saggio sulla storia della società civile” (1767). Sosteneva che l'uomo, inizialmente, per natura, è un essere sociale. “L'umanità”, scriveva, “deve essere considerata nei gruppi in cui è sempre esistita. La storia di un singolo uomo non è che una singola manifestazione dei sentimenti e dei pensieri da lui acquisiti in relazione alla sua razza, e ogni studio ad essi relativo. su questo argomento devono procedere le società intere, non gli individui." L'idea che le persone abbiano sempre vissuto in società fu difesa anche dal suo contemporaneo Voltaire. Nella sua “Filosofia della storia” (1765) scrive: “I fondamenti della società sono sempre esistiti, quindi la società è sempre esistita”.

Ma se sono sorti l'uomo e la società, allora è legittima la questione di dove vadano le loro radici. La risposta naturale è che le origini dell’uomo e della società vanno ricercate nel mondo animale. Tuttavia, c’è troppa differenza tra la società in cui viviamo adesso e il mondo animale. Città enormi, edifici a più piani, fabbriche e fabbriche, linee ferroviarie, automobili, aeroplani, teatri, musei, libri, riviste, giornali: non c'è niente di simile nel mondo animale. Non solo la società moderna, ma in generale qualsiasi società “civilizzata”, come si suol dire, differisce dal mondo animale.

A ciò si collega l’idea abbastanza diffusa che gli esseri umani non abbiano assolutamente nulla a che fare con gli animali. Si riferiscono a leggende bibliche, secondo le quali le persone furono create da Dio separatamente dagli animali. Negli ultimi decenni, questa idea ha trovato espressione in varie ipotesi fantastiche, secondo le quali gli antenati persone moderne volò sulla Terra dallo spazio.

In realtà, però, la parentela tra animali ed esseri umani è innegabile. Alcuni scienziati giunsero a questa conclusione già nel XVIII secolo. E nel successivo - XIX secolo. - L'idea dell'origine umana dagli animali si è diffusa. Come sappiamo, esso fu profondamente sostanziato nell'opera del grande naturalista inglese Charles Darwin “L'origine dell'uomo e la selezione sessuale” (1871). Ha dimostrato in modo abbastanza convincente che i lontani antenati degli umani erano le scimmie (antropoidi).

Anche Charles Darwin toccò il problema dell'origine della società. Ha caratterizzato l'uomo come un animale sociale. Da ciò concluse che anche gli antenati umani non vivevano soli o addirittura in famiglie, ma in associazioni più ampie. Ma avendo dimostrato che l'uomo discende dagli animali, Charles Darwin allo stesso tempo non fu in grado di tracciare un quadro concreto della trasformazione di un animale in un uomo - per questo gli mancavano dati concreti. Potrebbe dire ancora meno sull’emergere della società umana.

Ormai la situazione è cambiata radicalmente. La scienza ha accumulato un’enorme quantità di materiale fattuale relativo a questo problema. Alla luce di questo materiale, è diventato chiaro che tra gli immediati antenati animali dell'uomo, da un lato, e le persone, come sono adesso, le persone tipo moderno D’altro canto esiste un lungo periodo di transizione iniziato almeno 1,6 milioni di anni fa.

Questo fu il periodo della trasformazione degli animali in esseri umani, la formazione dell'uomo (antropogenesi) e allo stesso tempo il periodo della formazione della società umana (sociogenesi). L'antropogenesi (dal greco anthropos - uomo e genesi - origine) e la sociogenesi (dal latino societas - società e greco genesis - origine) erano due lati inestricabilmente legati di un unico processo - l'antroposociogenesi - il processo di formazione dell'uomo e della società. Le persone che vissero durante questo periodo differivano sia dagli animali che dalle persone moderne. Queste erano persone emergenti (proto-persone). Di conseguenza, vivevano in una società emergente (proto-società).

Il processo di antropogenesi e sociogenesi, iniziato 1,6 milioni di anni fa, si è concluso circa 35-40 mila anni fa. Le persone primordiali e la società primordiale furono sostituite da quelle formate, gente pronta che già viveva in una società già pronta e consolidata.

Come abbia avuto luogo esattamente il processo di formazione umana può essere giudicato dai resti ossei degli antenati umani, dei proto-umani e dei primi esseri umani moderni giunti fino a noi. Sono studiati dalla paleoantropologia (dal greco palaios - antico, anthropos - uomo, logos - insegnamento).

Relazioni pubbliche immateriali, incorporei, non hanno esistenza fisica. Pertanto, in effetti, nulla ci è arrivato da loro e non poteva raggiungerci. È possibile giudicare come si è svolto il processo di formazione della società solo tramite dati indiretti. Tali dati, da un lato, sono gli stessi resti ossei degli antenati, dall'altro i loro strumenti di pietra e altri monumenti materiali giunti fino a noi. Sono studiati dall'archeologia (dal greco archaios - antico, logos - insegnamento).

Ma anche i dati diretti possono essere interpretati in modi diversi. Diversi scienziati non dipingono lo stesso quadro della formazione dell'uomo e della sua evoluzione. utensili di pietra. Ciò è particolarmente vero per i dati indiretti. Pertanto, l'unico modo per comprendere l'essenza della sociogenesi è confrontare il suo punto di partenza e il risultato finale.

Il punto di partenza della sociogenesi è l'associazione degli antenati animali dell'uomo. Una certa idea di loro può essere formata studiando le associazioni di animali esistenti. Il risultato finale della sociogenesi è una società umana consolidata. Esiste in diverse forme. Uno di forme sociali prima, altri - dopo. La prima forma di esistenza di una società umana consolidata è una società che di solito chiamiamo primitiva o comunitaria primitiva, e nella scienza occidentale - primitiva, tribale, egualitaria, senza stato, senza classi. Esisteva nella forma grande quantità comunità primitive per molti versi completamente indipendenti.

Il confronto tra associazioni animali e comunità primitive può fornire la chiave per comprendere in cosa è consistito il processo di sociogenesi.

Animali e loro associazioni

Di tutte le scienze del mondo animale, la più interessante per noi è quella che studia il comportamento degli animali in condizioni naturali o prossime a quelle naturali. Si chiama etologia (dal greco ethos - carattere, carattere e logos - insegnamento). Questa scienza ha rivelato gli incentivi e le motivazioni del comportamento animale. Sono istinti biologici. Questi includono principalmente istinti alimentari, sessuali e di autoconservazione. Posto speciale occupa un istinto che ci incoraggia a prenderci cura della nostra prole. Si dice materna quando solo la femmina si prende cura dei cuccioli, e genitoriale quando in questa faccenda è coinvolto anche il maschio.

L'istinto materno o genitoriale è l'unico bisogno nel mondo animale, la cui soddisfazione consiste nel prendersi cura degli altri. Tutti gli altri istinti di un dato individuo animale presuppongono e richiedono che si preoccupi solo di se stesso. Ciò è particolarmente facile da notare nell'esempio dell'istinto alimentare. In un animale adulto, questo istinto può essere soddisfatto in un solo modo: procurandosi il cibo. Incoraggia direttamente una cosa: cercare cibo per te stesso e solo per te stesso. Se un animale trova così tanto cibo che ce n'è abbastanza per gli altri, o se un altro animale si impossessa del cibo trovato, ciò non cambia minimamente la direzione generale del suo comportamento. Si concentra sul prendersi cura solo di se stessi. In questo senso l’istinto alimentare è un istinto individualistico. L'istinto sessuale e l'istinto di autoconservazione sono della stessa natura.

Gli istinti individualistici determinano il comportamento di un animale in tutte le sfere della sua attività, escludendo solo l'area delle relazioni con i suoi piccoli. È quindi del tutto legittimo parlare di predominio dell'individualismo zoologico nel mondo animale, considerato nel suo insieme. Egoismo animale, cioè l’orientamento al soddisfacimento dei propri istinti individualistici non solo non esclude, ma, al contrario, in determinate condizioni presuppone inevitabilmente l’unificazione degli animali. Laddove gli animali da soli non riescono a soddisfare i propri istinti, compresi quelli individualistici, si uniscono attività congiunte. Nelle condizioni in cui la caccia congiunta ha più successo della caccia solitaria, lupi e cani selvatici formano branchi. Il pericolo rappresentato dai predatori incoraggia le scimmie a formare branchi.

Il desiderio di un animale di soddisfare i propri istinti può essere coerente con le stesse aspirazioni di altri individui della stessa specie, oppure può entrare in conflitto con esse. Se negli animali che conducono uno stile di vita solitario, lo scontro delle aspirazioni dei singoli individui si verifica di tanto in tanto, allora negli animali che vivono in associazioni questo tipo di contraddizione è più o meno permanente. Ecco perché condizione necessaria l'esistenza di qualsiasi associazione zoologica piuttosto duratura è l'armonizzazione sistematica delle aspirazioni contrastanti di tutti gli animali che ne compongono la composizione. Viene effettuato attraverso la dominanza.

La dominanza è un tipo di rapporto tra due animali in cui un animale ha l'opportunità di soddisfare i propri istinti, indipendentemente dai bisogni dell'altro animale e anche a sue spese, e questo secondo animale è costretto ad astenersi dal soddisfare i propri istinti se questo desiderio entra in conflitto con le aspirazioni del primo animale. Il primo animale occupa la posizione (acquisisce lo "status", come dicono gli etologi) del dominante (dominante), e il secondo - la posizione (status) del dominato (subordinato).

L'animale dominante è solitamente quello più forte, l'animale subordinato è quello più debole. Uno di metodi conosciuti determinazione dello stato: lotta. Tuttavia, molto spesso, le relazioni di dominio vengono stabilite senza confronto fisico. A volte la minaccia di un animale è sufficiente per trasformarne un altro in un subordinato. In altri casi (di solito quando gli animali differiscono notevolmente in termini di forza) le minacce non sono necessarie.

In un'associazione zoologica si stabiliscono rapporti di dominanza tra tutti gli animali, esclusi i giovani. I rapporti elementari di dominanza che esistono tra ogni due animali adulti formano un complesso sistema gerarchico in cui ciascun animale occupa un posto specifico. In un'associazione zoologica esiste quindi un sistema di ranghi. Uno degli animali può essere solo dominante. In questo caso, ha il grado più alto e svolge il ruolo di leader. La maggior parte dei membri dell'associazione diventa dominante rispetto ad alcuni e subordinata rispetto ad altri. I singoli animali sono nella posizione di essere soltanto dominati. Il comportamento di ciascun animale dipende in gran parte dalla sua posizione nella gerarchia, dal suo rango.

Queste relazioni sono chiaramente visibili nei gruppi di scimmie che vivono in cattività. Quando viene dato cibo agli animali, spesso un leader si avvicina inizialmente ad esso, a volte diverse altre scimmie iniziano a mangiare con lui, che incoraggia a farlo con il suo comportamento. Quando questi animali sono soddisfatti, è il turno del successivo. Gli animali più deboli hanno accesso al cibo solo dopo che la maggior parte del gruppo ha lasciato l'area di alimentazione. Gli adolescenti e gli animali anziani si trovano nella situazione peggiore. Spesso soffrono la fame anche quando il cibo a disposizione è sufficiente.

A volte cercano di interpretare la dominanza come un freno all’individualismo zoologico. In realtà rappresenta la manifestazione più eclatante dell'egoismo animale. Gli animali dominanti soddisfano i propri istinti, ignorando completamente i bisogni degli animali subordinati e talvolta a loro spese.

In condizioni naturali, i rapporti di dominanza si manifestano in modi diversi nelle associazioni di diversi animali e nelle diverse sfere di attività. Le scimmie sono principalmente animali erbivori. Il loro cibo, di regola, è sparso nello spazio ed è disponibile per tutti. Pertanto, le relazioni di dominanza in quest'area non si manifestano quasi nelle scimmie. Tuttavia, quando un oggetto alimentare più o meno raro o attraente appare nel campo visivo di più animali, è l'animale dominante a prenderne possesso, e i subordinati, di regola, si arrendono senza molta resistenza.

Gli scimpanzé, le scimmie più vicine all'uomo, hanno osservato casi di caccia ad animali più o meno grandi. Sono scoppiati scontri per il bottino. Tutta la carne, o almeno la maggior parte, andava agli animali dominanti. Il resto, di regola, non ha ricevuto nulla. Nell'ambito della distribuzione della carne tra gli scimpanzé prevaleva completamente l'individualismo zoologico.

La posizione dominante è l'unico modo per conciliare le aspirazioni concorrenti dei membri di un'associazione zoologica ordinaria. La dominanza previene i conflitti costanti all'interno di un'associazione di animali superiori e garantisce la pace e l'ordine relativi all'interno di tale associazione.

Di solito, sensitivi e medium comunicano presumibilmente con gli spiriti dei morti o con rappresentanti di civiltà aliene. Ma ci sono persone che affermano di poter stabilire una connessione psichica con gli animali e di poter persino dire al proprietario cosa manca all'animale.

1. Laura Stinchfield

Una delle "sensitive animali" più famose della California, Laura Stinchfield si è fatta un nome come collegamento comunicativo tra gli animali domestici e i loro proprietari. È "specializzata" in psicologia canina e afferma che molti cani sono aggressivi a causa del disturbo da stress post-traumatico. Stinchfield sostiene inoltre che i cani sono sorprendentemente perspicaci e spesso vogliono dare ai loro proprietari consigli su altre persone.

2. Rinascimento di Hillary

Hillary Renaissance è specializzata nella ricerca di animali smarriti. Ha saputo del suo dono all'età di 16 anni, quando ha sentito che il suo gatto aveva mal di pancia. Poi ha aiutato una donna a ritrovare il suo gatto smarrito. Alla fine, Renaissance si rese conto che poteva guadagnarsi da vivere grazie alla sua insolita connessione spirituale con gli animali. Tuttavia, la sua occupazione ha i suoi svantaggi. Ad esempio, il sensitivo ha ammesso che se un animale ha mal di testa, allora inizia ad avere mal di testa anche lei. Ha aiutato dozzine di persone a ritrovare i loro animali domestici scomparsi.

3. Terry Jay

Nel 1990 l'addestratrice di cavalli Terry Jay di Reno annunciò di aver scoperto il dono della comunicazione psichica con gli animali. Mentre lavorava in un programma di ippoterapia per bambini disabili, si rese improvvisamente conto di poter sentire i pensieri dei cavalli. Successivamente Terry divenne una specialista in "comunicazione psichica con i cavalli", sostenendo di poter aiutare con il comportamento, l'addestramento, la salute e la gestione di qualsiasi cavallo. Secondo Terry Jay, ogni animale ha una personalità e un punto di vista unici che presumibilmente è in grado di riconoscere.

4. Paula Brown

Paula Brown è la fondatrice di un'arte che ha chiamato fur shui (che combina la comunicazione con gli animali e il feng shui). Paula, che si è diplomata alla Tibetan Black Hat School, all'Istituto hawaiano di Feng Shui, e ha anche frequentato il programma Qi Gong presso l'Imperial College of Traditional Oriental Medicine, afferma di essere in grado di comunicare con gli animali e di migliorare la loro salute attraverso reindirizzare l'energia chi nel corpo dell'animale. Nonostante Brown viva in California, le sue attività sono diventate famose anche in Finlandia.

5. Kazuko Tao

Kazuko Tao si è sempre interessato alla metafisica, studiando "meditazione, guarigione energetica di mente, corpo e spirito e lettura spirituale" nel 1980. È stata coinvolta nella comunicazione animale dopo che il suo gatto si è ammalato di cancro.

A differenza di molti sensitivi che comunicano con gli animali, Thao ha frequentato la scuola di veterinaria e ha iniziato ufficialmente a lavorare come tecnico veterinario nel 1988. Dal 1990 ha iniziato ad offrire i suoi servizi nella comunicazione con gli animali. Sebbene Tao rispetti la medicina occidentale, preferisce la medicina alternativa e cura gli animali con l'agopuntura, la cura chiropratica e le infusioni di erbe.

6. Karen Anderson

Karen Anderson ha lavorato come vice sceriffo a Bailey, in Colorado. All'improvviso, Karen iniziò a sostenere che le sue capacità psichiche le permettevano di leggere l'energia di sospetti e criminali. Si è scoperto che quando Karen era ancora una bambina, ha scoperto la sua capacità di parlare con gli animali chiamando mentalmente un gatto randagio e instillandogli che era un'amica. Dal 2002, la donna ha iniziato a lavorare come comunicatrice professionale di animali e, presumibilmente, ha aiutato le forze dell'ordine a risolvere i crimini comunicando con gli spiriti dei morti.

7.Neville Rowe

Neville Rowe, ingegnere elettrico e ipnoterapeuta originario della Nuova Zelanda, afferma di essere entrato in contatto con un gruppo di sei o sette delfini che vivono in mari diversi In tutto il mondo. Presto Rowe dichiarò di aver iniziato a comunicare mentalmente con entità sociali galattiche chiamate Sol, che controllano l'evoluzione della Terra e sistema solare. Rowe alla fine morì a causa di una caduta durante un'escursione a Squaw Peak in Arizona.

8. Latifa Mina

Latifa Meena, che originariamente era una formatrice tecnica freelance, alla fine divenne la più famosa psichiatra animale e intermediaria con gli animali a Louisville, nel Kentucky. Afferma di essere in grado di comunicare con gli animali, indipendentemente dalla lingua a cui sono abituati. Afferma inoltre di essere in grado di comunicare con gli spiriti degli animali defunti e di scoprire se sono felici oltre i limiti.

9. Lobo dell'orecchio bianco

La Dott.ssa Shirley Lippensteiner ha lavorato per 10 anni come antropologa scientifica in Sud-est asiatico, Nord e Sud America, Africa e l'oceano Pacifico. Vicino alle rovine di un tempio azteco in Messico, Lippensteiner sarebbe svenuto perché " energia astrale le trafisse il cuore." Dopo ciò, acquisì nuove conoscenze e iniziò nuova vita come Lobulo Blanco (lobo dell'orecchio bianco). Shirley ora offre i suoi servizi come sciamana.

10. Comunicazione con i dinosauri

Sono sorprendentemente pochi i sensitivi che comunicano con gli spiriti dei dinosauri. Nel dicembre 1995, un gruppo di persone apparve al festival Burning Man offrendo canalizzazioni psichiche con lucertole estinte. Nel 2006, una certa Mademoiselle Simone ha cercato di contattare il padre del cliente per ritrovare il testamento scomparso, ma ha contattato accidentalmente lo spirito di Dimetrodon.

Il fantasma di un dinosauro apparve nel fumo verde, ruppe diversi cristalli sul lampadario e ruggì qualcosa attraverso la bocca del medium. Il cliente inizialmente frustrato avrebbe controllato la biblioteca di suo padre e avrebbe trovato il testamento in un libro sui dinosauri.

Sette esperimenti che cambieranno il mondo Sheldrake Rupert

ANIMALI E PERSONE: LA CONNESSIONE INVISIBILE

Nella città in cui sono nato, Newark-on-Trent, viveva accanto a noi una vedova che aveva un gatto. Il figlio della vedova prestò servizio nella marina mercantile. Questa donna una volta disse che sa sempre esattamente quando suo figlio tornerà dalla navigazione, indipendentemente dal fatto che lo abbia segnalato o meno. Determinò il momento del ritorno dal comportamento del gatto, che ogni volta si sedeva sul tappeto vicino porta d'ingresso e miagolò per un'ora o due finché non apparve sulla soglia il figlio del proprietario. “Per questo sono sempre riuscita a mettere su il bollitore”, aggiunse la vedova.

Questa donna non era affatto incline alle superstizioni, anche se ciò che diceva sembrava piuttosto fantastico. Ciò che mi ha fatto riflettere è stato il fatto che lei parlasse con tutta calma di questo fenomeno paranormale. Il gatto si stava davvero comportando in modo insolito o il suo proprietario era sotto l'influenza di qualche tipo di illusione? Presto mi convinsi che molti proprietari di animali domestici avessero storie simili da raccontare. La maggior parte dei narratori ha notato che i loro animali domestici in qualche modo determinano accuratamente quando i membri della famiglia assenti da tempo dovrebbero tornare a casa, e nella maggior parte dei casi mostrano ansia prima che arrivi il proprietario.

Nel 1919, il naturalista americano William Long pubblicò un estremamente libro interessante intitolato "Come parlano gli animali", dove descriveva il comportamento del suo vecchio setter di nome Don. In particolare, ha raccontato come dentro anni scolastici Don lo incontrò al suo arrivo dal collegio.

“Quando sono entrato a scuola, sono stato involontariamente separato da Don, ma si è scoperto che aveva sempre il presentimento di quando sarei tornato a casa. Il cane poteva doverosamente restare per mesi vicino casa e obbedire a mia madre, che non si interessava particolarmente a lui, ma appena dovevo arrivare dal collegio, Don partiva e mi aspettava su una collinetta da cui partiva il si poteva vedere tutta la zona circostante. Ogni volta che arrivavo, a mezzogiorno o a mezzanotte, il cane mi aspettava invariabilmente nello stesso posto. Un giorno tornai a casa senza preavviso e allo stesso tempo Don scappò inaspettatamente. Non tornò a casa nemmeno per mangiare, e alla fine mia madre andò a cercarlo e lo trovò sulla stessa collina. Vedendo Don nel luogo dell'incontro, tornò a casa e iniziò a pulire la mia stanza, immaginando che sarei arrivato presto. Se il cane è abituato a trascorrere del tempo in qualche tipo di certo posto, il suo comportamento può essere spiegato in qualche modo, ma Don è uscito sulla collina solo quando dovevo tornare. Inoltre arrivava sempre al punto d'incontro pochi minuti prima che io salissi sul treno. Si scopre che Don sapeva sempre esattamente quando tornavo a casa.

Ci sono molte di queste storie. Possiamo prenderli sul serio? Qualsiasi scettico preferirà sempre spiegarli con una coincidenza casuale, l'accresciuto senso dell'olfatto e dell'udito dell'animale, le sue abitudini - o con la creduloneria, la fiducia e l'autoinganno del proprietario che vuole credere nella insolita del suo animale domestico.

Ma tali conclusioni non hanno una base scientifica seria. Finora non è stata condotta alcuna ricerca in questo ambito, e non perché nessuno sia interessato a questo tipo di esperimenti. Al contrario, le capacità inspiegabili degli animali domestici suscitano vivo interesse per tutti coloro che hanno incontrato le loro manifestazioni. Anche il lato materiale della ricerca non è un problema, poiché gli esperimenti in questo settore praticamente non richiedono finanziamenti speciali. Suppongo che lavoro scientifico Tre pregiudizi persistenti si frappongono in questa direzione. Questo è un pregiudizio contro la ricerca di qualsiasi tipo. fenomeni paranormali, pregiudizio contro la presa sul serio degli animali domestici e pregiudizio contro qualsiasi sperimentazione con animali domestici. Alla fine del capitolo descriverò in dettaglio i problemi associati a questi pregiudizi, ma per ora è meglio dimenticarsene e dedicarsi agli esperimenti veri e propri.

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1. Lucertole maculate

Le lucertole maculate hanno anche tre tipi di maschi, ognuno dei quali ha le proprie tattiche comportamentali e differenze esterne: Maschi con gola arancione, blu o gialla.
I maschi dalla gola arancione sono pieni di testosterone e dei loro l'obiettivo principale- occupare un territorio vasto e raccogliere l'harem più grande possibile. Sebbene un tale maschio sia protettivo nei confronti delle sue femmine, non forma un legame forte e duraturo con nessuna di loro. Non è raro che i maschi dalla gola arancione si impegnino in scaramucce con maschi dalla gola blu.
I maschi di pettazzurro sono più piccoli, hanno livelli di testosterone più bassi e il loro territorio è abbastanza grande per una sola femmina, con la quale forma una coppia permanente. Come il maschio dalla gola arancione, protegge la sua femmina dagli altri maschi.
E infine ci sono i maschi con la gola gialla, il cui colore è simile al colore delle femmine, ma non hanno un proprio territorio. Vivono alla periferia di un territorio sorvegliato da maschi dalla gola arancione e si accoppiano segretamente con femmine locali. Ciò è possibile perché i maschi dalla gola arancione non sono in grado di tenere traccia di tutte le loro femmine. In particolare, una femmina che ha formato una coppia con un maschio dalla gola blu rifiuterà le avances di un maschio dalla gola gialla.
Quindi risulta essere "sasso-carta-forbici": "arancione" batte "blu", "blu" batte "giallo", "giallo" batte "arancione".

2. La iena maculata: un trionfo del femminismo

Molti animali ribaltano la nostra comprensione dei ruoli di genere, ma iene maculate rappresentano il caso più estremo. Le femmine sono molto più grandi e più aggressive dei maschi, e la gerarchia è tale che il maschio alfa viene solo dopo la femmina omega. Questa gerarchia è così forte che i maschi adulti hanno paura anche delle cucciole, e per una buona ragione. Man mano che le figlie crescono, esprimono la loro preoccupazione per i loro padri trattandoli solo leggermente meno duramente degli altri maschi. E la questione non finisce qui. Le iene femmine hanno pseudo-peni capaci di erezione e sono più grandi e più lunghi di quelli dei maschi. Tutto ciò complica il processo di accoppiamento e lo stupro diventa semplicemente impossibile. Inoltre, un pene eretto è visto come un segno di debolezza, quindi come segno di sottomissione, invece di esporre la gola, i maschi mostrano un'erezione.

3. Ragno che lavora a maglia: un ragno che ama il bondage

Nella maggior parte delle specie di ragni, i maschi sono a rischio durante la stagione degli amori, quindi non sorprende che i ragni zoppicanti maschi non tentino nemmeno di iniziare l'accoppiamento senza prima accoppiare attentamente la femmina. Il maschio si insinua sotto l'addome della femmina, la avvolge con cura e attenzione in una rete e solo dopo si accoppia con lei. Ma cerca comunque di portare a termine l'operazione il più in fretta possibile, perché in effetti la femmina si lascia legare volontariamente, e se lo desidera può liberarsi facilmente dai vincoli, ed è meglio che il maschio stia lontano questo momento.

4. Turukhtan

Turukhtan – molto uccello insolito in molti modi. Questa è una delle poche specie di uccelli in cui i maschi dimostrano la loro dominanza l'uno verso l'altro piuttosto che verso le femmine, stabilendo così una gerarchia. È interessante notare che i turukhtan hanno tre tipi di maschi, che differiscono sia nell'aspetto che nel comportamento.
Il tipo più comune sono i maschi territoriali, che sono più forti e aggressivi degli altri. I maschi territoriali si preoccupano principalmente di combattere altri maschi e dimostrare la loro superiorità.
Poi vengono i maschi subordinati. Hanno all'incirca le stesse dimensioni degli uccelli territoriali, ma hanno meno muscoli, sono più mobili e hanno un piumaggio più leggero. Il maschio subordinato non ha un proprio territorio; trascorre tutto il suo tempo nel territorio dei maschi territoriali, accoppiandosi segretamente con femmine locali. I maschi territoriali chiudono un occhio su questo perché, per qualche motivo, avere maschi subordinati attrae più femmine.
Infine, esiste un tipo di maschio che assomiglia alla femmina. Loro, come i maschi subordinati, non hanno il proprio territorio e si accoppiano segretamente con le femmine, ma permettono volentieri anche ad altri maschi di accoppiarsi con loro, assumendo in questi casi la posizione di una femmina. Inizialmente, si credeva che altri maschi, quando si accoppiavano con loro, li prendessero erroneamente per femmine, ma ulteriori ricerche hanno dimostrato che i maschi capiscono perfettamente di essere maschi. I maschi forti e territoriali li permetteranno di entrare nel loro territorio perché l'alta percentuale di attività omosessuale attrae sia maschi che femmine. Le femmine trascorrono solitamente l'estate con le femmine e l'inverno con i maschi.
Le femmine sono estremamente promiscue e sono pronte ad accoppiarsi con qualsiasi maschio disponibile.

5. Tamarini

I tamarini scimmia sono noti per avere tutti i possibili tipi di famiglia nella loro società, da una coppia femmina-maschio a un maschio e due femmine, ma per la maggior parte delle specie del genere tamarin, il tipo di famiglia più comune è una femmina e due maschi.
Ciò ha senso, poiché le femmine di tamarino di solito danno alla luce due gemelli. Portare un bambino con sé ovunque è un duro lavoro, e sono soprattutto i maschi a prendersi cura della prole, affidando i piccoli alla madre solo per l'allattamento al seno. Ogni papà si prende cura di un cucciolo, svolgendo parte del compito generale della famiglia. Un maschio con due femmine rischia di ritrovarsi nella situazione in cui dovrà portare in grembo quattro cuccioli.

6. Pesce disco

Sia le femmine che i maschi delle specie di pesci disco si prendono cura della loro prole. È difficile trovare di più genitori premurosi. Il maschio e la femmina formano una coppia monogama e la femmina depone le uova. Dopodiché la femmina custodisce le uova e il maschio custodisce la femmina con le uova. Quando arriva il momento, i genitori aiutano i piccoli a uscire dalle uova mordendo delicatamente il guscio di ciascuna di esse. Entrambi i genitori poi nutrono la prole con uno speciale fluido lattiginoso che la loro pelle secerne sotto l'influenza degli ormoni.

7. Bonobo scimpanzé pigmei

Gli scimpanzé e gli scimpanzé bonobo sono i parenti più stretti dell'uomo. Sono simili a noi e tra loro in molti modi, ma ci sono anche alcune differenze. Un gruppo di scimpanzé è guidato da un maschio forte, il maschio alfa, mentre in un gruppo di bonobo i ruoli principali spettano alle femmine, che usano il sesso per manipolare i maschi. In generale, in un gruppo di bonobo, tutto è motivo di sesso, soprattutto varie situazioni di tensione. Ad esempio, se due maschi vogliono accoppiarsi con la stessa femmina, invece di combattere, possono accoppiarsi tra loro, alleviando così parte della tensione. Se il maschio è troppo aggressivo, la femmina lo calma facendo sesso con lui. Il sesso può essere utilizzato per riconciliare e mantenere l'amicizia tra tutti i membri del branco. Ad esempio, i conflitti tra donne spesso finiscono con la pace che si fa massaggiando il clitoride. Mentre gli scimpanzé hanno alcune restrizioni riguardo al sesso, i bonobo no. L'attività sessuale tra i bonobo è onnipresente, rendendo la comunità dei bonobo una delle più pacifiche. vivono letteralmente secondo il motto “Fai l’amore, non la guerra”.

8. Seppie

Durante la stagione riproduttiva, i maschi di seppia più grandi e forti trovano le rocce migliori dove deporre le uova. Le femmine, che sono molto più piccole dei maschi, valutano il maschio e le sue pietre. Se la femmina sceglie un maschio, lui la protegge e non permette ad altri maschi di avvicinarsi. Ma in realtà preferiscono sia i maschi grandi che quelli piccoli ma astuti. Le femmine, in un certo senso, usano i maschi grandi per testare i maschi piccoli. Allora cosa dovrebbe fare un maschio piccolo? Naturalmente si traveste da femmina e inosservato nuota proprio sotto il grosso maschio, si comporta come una femmina interessata e lo accarezza un po'. Quindi mostra alla femmina che in realtà è un maschio e lei si accoppia con lui. Pertanto, la femmina riceve una prole forte e astuta.

9. Gallo cedrone

Durante stagione degli amori i maschi di gallo cedrone si incontrano in una sorta di arene espositive per mostrare il loro piumaggio e il loro canto ed eseguire danze di corteggiamento per le femmine. Di tanto in tanto organizzano litigi, ma questi litigi, di regola, non sono altro che una competizione tra due modelle in passerella, tutto solo per mettersi in mostra davanti alle donne.

10. Uccello del Paradiso

Nella maggior parte delle specie di uccelli, i maschi sono molto più colorati e variegati delle femmine. Gli uccelli del paradiso ne sono il miglior esempio. Le foreste in cui vivono hanno pochi predatori e tutto l'anno pieni di cibo, quindi gli uccelli del paradiso maschi hanno poche preoccupazioni e problemi, hanno l'opportunità di indossare piumaggi impressionanti e colorati e organizzare pomposi spettacoli di accoppiamento per le femmine. Voglia di giochi di accoppiamento nei maschi è così forte che riescono a eseguire le loro danze anche quando non ci sono femmine nelle vicinanze. Se una femmina appare nelle vicinanze, il maschio inizia a ballare, come si suol dire, con tutta l'anima. La femmina valuta sia l'aspetto che la danza e sceglie solo il meglio, così con ogni generazione i maschi diventano più belli e ballano in modo più espressivo. I giovani maschi a volte imparano a ballare e guardano i maschi adulti esperti. Possono anche occupare brevemente il territorio di un maschio per esercitarsi.

11. Insetti sociali

Insetti sociali. Le regine delle formiche, delle api, delle vespe e di alcuni altri insetti sociali si accoppiano una volta con diversi maschi e conservano lo sperma all'interno dei loro corpi per lungo tempo. La regina usa lo sperma per produrre soldati e operai, tutte femmine immature. Le uova non fecondate producono maschi. Pertanto, i maschi non possono avere un padre.

12. Cavallucci marini

I cavallucci marini femmine hanno un ovopositore che funge da pene. La femmina inserisce l'ovopositore nella tasca del maschio e vi deposita le uova, dove verranno fecondate dal maschio. Successivamente il maschio porta le uova in tasca. Probabilmente, questa divisione delle responsabilità consente alla femmina di risparmiare energie per la successiva covata mentre il maschio si prende cura della prole. Quando nascono i figli, i genitori potrebbero presto accoppiarsi di nuovo. Sebbene Cavalli marini Non si accoppiano per tutta la vita, sono molto fedeli l'uno all'altro durante la stagione degli amori. Quindi, quando il maschio porta le uova, la femmina spesso gli fa visita per sostenerlo.