Detti dei Santi Padri. Pensieri saggi dei santi padri

compilato dal diacono Georgy Maximov

Mosca, 2011
Società Missionaria Ortodossa
intitolato a S. Serapion Kozheozersky

Prefazione del compilatore

Un giorno, i ladri andarono da un vecchio monaco eremita e dissero: "Prenderemo ciò che è nella tua cella". Lui rispose: “Prendete, figli, tutto ciò di cui avete bisogno”. Raccolsero quasi tutto quello che c'era nella cella e se ne andarono. Ma non hanno trovato il portafoglio con i soldi, che era nascosto. Prendendolo, l'anziano li inseguì, gridando: "Bambini, prendete quello che avete dimenticato". Sorpresi, i ladri non solo non presero il portafoglio, ma restituirono anche ciò che avevano preso, dicendosi l'un l'altro: "Davvero, questo è un uomo di Dio".

Questo incidente avvenne nel VI secolo d.C. in Palestina, è stato registrato da San Giovanni Mosco tra molte altre storie e detti di monaci ortodossi che ha ascoltato in prima persona.

Il vecchio monaco non leggeva sermoni ai suoi ospiti non invitati, non li denunciava, non minacciava, non li persuadeva: cosa ha fatto cambiare idea ai ladri e correggere ciò che avevano fatto?

Hanno visto in lui un'altra persona, un uomo di Dio.

Solo un uomo ricco in Dio può essere così libero dall'attaccamento alla proprietà e al denaro che ha reso schiava l'umanità. Solo una persona radicata in Dio può mantenere così incrollabilmente la calma e la buona natura nella sua anima quando gli viene causato un male evidente. Ma soprattutto sono stati toccati dall'amore dell'anziano per loro - dopotutto, solo una persona che è diventata come Dio può provare un tale amore per gli estranei che sono venuti a derubarlo da mettere sinceramente i loro interessi al di sopra dei propri interessi.

In altre parole, i ladri videro un uomo in cui le parole del Vangelo diventavano fatti. Ciò che è accaduto non sarebbe potuto accadere se per quel monaco la fede si fosse limitata a rituali, a un insieme di regole e belle parole su Dio – senza la reale esperienza della vita in Cristo. Queste persone nella Chiesa ortodossa sono chiamate santi padri. Da duemila anni questa Chiesa si preoccupa di conservare senza distorsioni la verità ricevuta dagli apostoli e l'esperienza di vivere la comunione con Dio. Pertanto, la Chiesa ortodossa ha potuto generare spiritualmente tanti santi che erano portatori di questa esperienza di vita celeste già sulla terra.

Il libro che avete tra le mani è redatto per dare al lettore l'opportunità di toccare con mano l'esperienza spirituale dell'Oriente cristiano. Qui sono raccolti trecento detti di più di cinquanta santi ortodossi provenienti da Palestina, Siria, Egitto, Grecia, Russia, Serbia, Montenegro e Georgia. Poiché per i primi mille anni dopo la nascita di Cristo la Chiesa occidentale faceva parte della famiglia delle Chiese ortodosse, nella nostra collezione si possono vedere anche i detti di antichi santi che vissero nel territorio della moderna Italia, Inghilterra, Francia, Tunisia - tutto ciò costituisce il patrimonio spirituale comune della Chiesa ortodossa. Il primo dei detti qui riportati è stato registrato nella seconda metà del I secolo, l'ultimo nella seconda metà del XX secolo.

Ovunque vivano, ogni volta che vivono e chiunque siano, i santi ortodossi parlano della stessa realtà spirituale, motivo per cui le loro dichiarazioni si completano così armoniosamente a vicenda. Nel XIX secolo sant'Ignazio (Brianchaninov) espresse così questa osservazione: “Quando in una limpida notte d'autunno guardo cielo sereno, punteggiato da innumerevoli stelle che emanano un'unica luce, allora mi dico: questi sono gli scritti dei santi padri. Quando in un giorno d'estate guardo il vasto mare, ricoperto da tante navi diverse, che corrono sotto lo stesso vento, verso una meta, verso un molo, allora mi dico: questi sono gli scritti dei padri. Quando ascolto un coro armonioso, in cui voci diverse cantano un unico canto in graziosa armonia, allora mi dico: questi sono gli scritti dei padri”. (Sant'Ignazio (Brianchaninov)).

Il diacono Georgij Maximov
8 gennaio 2011

I. DIO E NOI

Felicità

“Quanto si sbagliano coloro che cercano la felicità fuori di sé: nei paesi stranieri e nei viaggi, nella ricchezza e nella fama, nei grandi possedimenti e nei piaceri, nei piaceri e nelle cose vuote che finiscono nell'amarezza! Costruire una torre di felicità fuori dal nostro cuore è come costruire una casa in un luogo soggetto a continui terremoti. La felicità è dentro di noi, e beato è colui che capisce questo... La felicità è cuore puro, perché un cuore così diventa il trono di Dio. Questo è ciò che il Signore dice a coloro che hanno un cuore puro: “Io abiterò in loro e camminerò in loro e sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo” (2 Cor 6,16); Cos'altro potrebbero mancare? Niente, davvero niente! Perché hanno nel cuore il bene più grande: Dio stesso! .
«L’anima che ama Dio riposa in Dio e in Lui solo... In tutti i sentieri che gli uomini percorrono nel mondo, non trovano pace finché non si avvicinano alla speranza in Dio». (Sant’Isacco il Siro. Parole, 56, 89).
VERO
“La verità non è un pensiero, non una parola, non un rapporto tra le cose, non una legge. La Verità è Personalità. Questo è l'Essere che penetra in tutti gli esseri e dà vita a ogni cosa... Se cerchi la Verità con amore e per amore, Ella ti rivelerà la luce del suo volto per quanto potrai sopportarlo senza bruciarti. fuori."
Come ci tratta Dio?
“Dio ci ama più di quanto un padre, una madre, un amico o chiunque altro possa amare, e anche più di quanto noi stessi possiamo amare noi stessi”. (San Giovanni Crisostomo).
“Un monaco mi ha detto che quando era gravemente malato, sua madre disse a suo padre: “Quanto soffre il nostro ragazzo, mi permetterei volentieri di essere fatto a pezzi se questo potesse alleviare la sua sofferenza”. Tale è l'amore del Signore per le persone. Era così dispiaciuto per le persone che avrebbe voluto soffrire per loro, come sua madre, e anche di più. Ma nessuno può comprendere questo grande amore senza la grazia dello Spirito Santo”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, IX.10).
«Il Signore ama tutti gli uomini, ma chi lo cerca lo ama di più... Il Signore dà una grazia così grande ai suoi eletti che abbracciano con amore tutta la terra, tutto il mondo, e la loro anima arde dal desiderio che tutti gli uomini sarà salvato e vedrà la gloria del Signore”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, IX.8).
Come scoprire Dio?
“Affinché una persona possa farsi un’idea Piramidi egiziane, deve o credere a coloro che si trovavano nelle immediate vicinanze di queste piramidi, oppure trovarsi vicino a loro. Non esiste un terzo. Una persona può anche farsi un’idea di Dio: o credere a coloro che stavano e restano vicini a Dio, oppure lavorare duro per arrivare a tale vicinanza a Dio”. (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
“Proprio come la dolcezza del miele può essere spiegata non tanto dalle parole quanto dal senso del gusto stesso a coloro che non hanno assaggiato il miele, così la gentilezza di Dio non può essere trasmessa chiaramente nell'insegnamento se non riusciamo a comprendere la bontà del Signore attraverso la nostra esperienza”. (San Basilio Magno. Discorsi sui Salmi, 29).
-10. “Molti ricchi e potenti darebbero caro per vedere il Signore o la Sua Purissima Madre, ma Dio non si rivela alla ricchezza, ma ad un'anima umile... Ogni povero può umiliarsi e conoscere Dio. Per conoscere Dio non servono soldi né beni, ma solo umiltà”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, I.11,21).
“Non importa quanto studiamo, è comunque impossibile conoscere il Signore se non viviamo secondo i Suoi comandamenti, perché il Signore non è conosciuto dalla scienza, ma dallo Spirito Santo. Molti filosofi e scienziati sono arrivati a credere che Dio esista, ma non Lo hanno conosciuto. Una cosa è credere che esiste un Dio, un’altra è conoscere Dio... Chi conosce Dio attraverso lo Spirito Santo, il suo spirito arde d’amore per Dio giorno e notte, e la sua anima non può attaccarsi a nulla di terreno”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, VIII.3). Come dovremmo relazionarci con Dio?
“Abbi sempre il timore di Dio nel tuo cuore e ricorda che Dio è con te ovunque, in ogni luogo, sia che tu cammini o sia seduto”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 14).
“Avendo Dio, non temere [nulla], ma affida a Lui tutte le tue preoccupazioni, ed Egli si prenderà cura di te. Credi senza dubbio e Dio ti aiuterà, secondo la sua misericordia." (San Barsanufio il Grande. Guida, 166).
“Devi amare ogni persona con tutto il tuo cuore, ma riporre la tua speranza solo in Dio e servire Lui solo... Perché finché Egli ci protegge, i nostri amici (angeli) ci aiutano, e i nostri nemici (demoni) sono impotenti a farci del male. E quando Egli ci lascia, allora tutti i nostri amici si allontanano da noi e i nostri nemici prendono il potere su di noi”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,95).
“Se una persona non ha alcuna preoccupazione per se stessa per amore di Dio e per atti di virtù, sapendo che Dio si prende cura di lui, tale speranza è vera e saggia. Ma se una persona si prende cura dei propri affari e si rivolge a Dio in preghiera solo quando gli capitano dei problemi che non è in grado di affrontare, e comincia a sperare nell’aiuto di Dio, tale speranza è vuota e falsa. La vera speranza cerca solo il Regno di Dio... Il cuore non può avere pace finché non trova tale speranza. Lei lo pacificherà e riverserà in lui la gioia." (San Serafino di Sarov. Istruzioni, 4).
Dio si prende cura di tutto
“Non dire: questo è successo per caso, ma questo è successo da solo. In ciò che esiste non c'è nulla di disordinato, nulla di incerto, nulla di vano, nulla di accidentale... Quanti capelli hai sulla testa? Nessuno di loro è dimenticato da Dio. Vedi come nulla, anche il più piccolo, sfugge alla vigilanza dell'occhio di Dio?» (San Basilio Magno).
«La verità indubbia è che la più alta Provvidenza di Dio si estende con decisione a tutte le cose create: Dio provvede a tutto e di tutto si prende cura. Questa è la divina cura paterna di cui parla il beato apostolo Pietro: “Affidate a lui tutte le vostre preoccupazioni, perché egli ha cura di voi” (1 Pt 5,7). (Sant'Elia Minyaty. Parole in Prestato, 1) .
“Lo scopo della Provvidenza di Dio è quello di unire [le persone] separate dal male in vari modi attraverso la fede corretta e l’amore spirituale. Per questo il [nostro] Salvatore ha sofferto, «affinché i figli di Dio dispersi fossero riuniti» (Gv 11,52). (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,17).
Coloro che conoscono Dio
“Più una persona conduce una vita spirituale, più diventa spirituale: comincia a vedere Dio in ogni cosa, in ogni cosa una manifestazione della Sua forza e potenza; sempre e ovunque si vede dimorare in Dio e dipendere da Dio in ogni cosa. Ma più lo stile di vita di una persona è carnale, più diventa completamente carnale: non vede Dio in nulla, nelle manifestazioni più meravigliose del Suo potere divino, vede carne, materia in ogni cosa, ovunque e in ogni momento - “ non c'è Dio davanti ai suoi occhi" (Sal 35,2)" (San Giovanni di Kronstadt. La mia vita in Cristo. I,5).
“Quando l’anima conosce l’amore di Dio attraverso lo Spirito Santo, allora sente chiaramente che il Signore è nostro Padre, il più caro, il più vicino, il più caro, il migliore, e non c’è felicità più grande che amare Dio con tutta la mente e cuore, e il tuo prossimo come te stesso. E quando questo amore è nell’anima, allora tutto piace all’anima”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, IX.15).
"Non vergognarti se non senti l'amore di Dio in te stesso, ma pensa al Signore, che è misericordioso, e astieniti dai peccati, e la grazia di Dio ti insegnerà." (San Silvano dell'Athos. Scritti, IX.16).
“Quando getti un chiodo nella fiamma, [si scalda] e comincia a brillare come il fuoco. Così anche tu, quando ascolti l’insegnamento divino e vivi secondo esso, diventi come Dio”. (San Simeone di Daybab. Detti, 26).
“Un’anima che ha conosciuto pienamente il Signore non desidererà più nient’altro e non si attaccherà a nulla della terra, e se le fosse offerto un regno, non lo desidererebbe, perché l’amore di Cristo è così dolce e così gioioso e allegro per l'anima che la vita reale non può più piacerle" (San Silvano dell'Athos. Scritti, IX.13).
Cristo e noi
“C’è solo una cosa da cercare: stare con Gesù. Chi sta con Gesù è ricco, anche se è povero materialmente. Chi ama le cose terrene più delle cose celesti perderà sia le cose celesti che quelle terrene. Chi cerca le cose celesti è padrone del mondo intero." (Sant'Ignazio (Brianchaninov). Patria, Abba Eugenio).
“Siamo trascinati da un flusso di cose temporanee, ma con questo flusso, per così dire, è cresciuto un albero: nostro Signore Gesù Cristo. Si è incarnato, è morto, è risorto, è asceso al cielo. Era come se avesse accettato di stare con il flusso del temporaneo. Questo flusso ti porta a capofitto? Aggrappati all'albero. Sei sopraffatto dall'amore per il mondo? Aggrappati a Cristo. Per te si è fatto provvisorio perché tu potessi diventare eterno, perché è diventato così provvisorio da rimanere allo stesso tempo eterno... Quanto è grande la differenza tra due persone in carcere, se uno di loro è accusato e l'altro è un visitatore! A volte un uomo viene dal suo amico a trovarlo, e poi sembra che entrambi siano in prigione, ma tra loro una grande differenza. Uno è trattenuto qui dal senso di colpa, l'altro è portato qui dalla filantropia. Così è nella nostra mortalità: la colpa ci tiene qui, ma Cristo è uscito per misericordia; Si è rivolto al prigioniero come un liberatore, non come un accusatore”. (Beato Agostino. Sulla Lettera ai Parti, II.10).
“Una persona in questo mondo deve risolvere il problema: essere con Cristo o essere contro di Lui. E ogni persona, volente o nolente, risolve questo problema. O sarà un amante di Cristo, o un combattente contro Cristo. Non esiste un terzo" (San Giustino (Popovich). Interpretazione di 1 Giovanni 4:3).
“Purifica la tua mente dalla rabbia, dal risentimento e dai pensieri vergognosi; e allora potrai conoscere come Cristo abiterà in te”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,76).
Paura di Dio
(Paura di offendere l'amore di Dio con i tuoi peccati)
“Il timore di Dio illumina l'anima... distrugge la malvagità... indebolisce le passioni, scaccia le tenebre dall'anima e la rende pura... Il timore di Dio è il culmine della conoscenza; dove non c’è, non troverai nulla di buono... Chi non ha timore di Dio è esposto agli attacchi del diavolo». (Sant'Efraim il Siro).
“Una persona acquista il timore di Dio se ha il ricordo [dell'inevitabilità della sua] morte e il ricordo del tormento [eterno] [dell'attesa dei peccatori]; se ogni sera si mette alla prova - come ha trascorso la giornata e ogni mattina - come è andata la notte; e se non è impudente nei suoi rapporti [con gli altri]”. (Santa Abba Dorotheos. Insegnamenti pieni di sentimento, 4).
“Il peccato rende l’uomo codardo; e [vivere] secondo la verità [di Cristo] lo rende audace”. (San Giovanni Crisostomo. Delle statue, VIII.2).
“Chi si è fatto servo del Signore teme solo il suo Maestro; e chi non ha il timore di Dio, spesso ha paura della propria ombra... La codardia è figlia dell'incredulità... Un'anima orgogliosa è schiava della paura; confidando in se stessa, [arriva al punto in cui] trema al minimo rumore, e ha paura anche dell’ombra”. (San Giovanni Climaco. Scala, 11.21, 1, 4).
“Chi teme il Signore [diventa] al di sopra di ogni paura, ha eliminato e lasciato dietro di sé tutte le paure di questo mondo, e nessuna paura si avvicinerà a lui”. (Sant'Efraim il Siro. Sul timore di Dio e sul giudizio finale).
Incredulità
"Siamo separati da Dio dalle bugie, e solo dalle bugie... Falsi pensieri, false parole, falsi sentimenti, falsi desideri: questa è la totalità delle bugie che ci porta alla non esistenza, alle illusioni e alla rinuncia a Dio." (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
“Il Signore non si rivela ad un'anima orgogliosa. Un’anima superba, anche se ha studiato tutti i libri, non conoscerà mai il Signore, perché con la sua superbia non cede alla grazia dello Spirito Santo, e Dio si conosce solo mediante lo Spirito Santo”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, III.11).
«Ciascuno di noi può ragionare su Dio nella misura in cui ha conosciuto la grazia dello Spirito Santo; infatti come possiamo pensare e ragionare su ciò che non abbiamo visto, o di cui non abbiamo sentito parlare e ciò che non sappiamo? I santi dicono di aver visto Dio; e ci sono persone che dicono che Dio non esiste. È chiaro che dicono questo perché non hanno conosciuto Dio, ma questo non significa affatto che Egli non esista. I santi parlano di ciò che hanno realmente visto e conosciuto”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, VIII.9).
“L’orgoglio impedisce all’anima di intraprendere il cammino della fede. Al non credente do questo consiglio: dica: “Signore, se esisti, illuminami e io ti servirò con tutto il cuore e l’anima”. E per un pensiero così umile e una volontà di servire Dio, il Signore certamente illuminerà... E allora la tua anima sentirà il Signore; sentirai che il Signore l'ha perdonata e l'ama, e questo lo saprai per esperienza, e la grazia dello Spirito Santo testimonierà la salvezza nell'anima tua, e allora vorrai gridare al mondo intero: «Quanto il Signore ci ama”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, III.6).
“Solo chi si astiene da ogni peccato può avere una fede sincera e ardente in Dio. La fede si preserva solo con la buona moralità." (Santa Nikon Optina).
II. REALTÀ DEL MONDO SPIRITUALE

Il male e il peccato
“La menzogna è un’illusione della mente, e il male è un’illusione della volontà. Il segno con cui si determina l'uno e l'altro è il giudizio di Dio stesso... ciò che Egli insegna all'uomo è verità, ciò che Egli comanda di desiderare è bene, e [tutto] ciò che contraddice questo è pieno di menzogna, pieno di male .” (San Nicola Cabasilas. Sette parole sulla vita in Cristo, 7).
“Il nostro mondo è guidato da due principi e fonti: Dio e il diavolo. Tutto il bene nel mondo umano ha la sua origine e fonte in Dio, e tutto il male ha la sua origine e fonte nel diavolo. In definitiva, tutto il bene viene da Dio, e tutto il male viene dal diavolo." (San Giustino Popovich, Commento a 1 Giovanni 3:11).
“Non è il cibo che è male, ma la gola, non la procreazione, ma la fornicazione, non il denaro, ma l’amore per il denaro, non la gloria, ma la vanità: e se è così, allora non c’è nulla di male nelle cose esistenti, [è solo ] nell’abuso [delle cose esistenti]”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 3.4).
“Dio e il peccato sono a due poli diversi. Nessuno può volgere il volto a Dio senza prima voltare le spalle al peccato... Quando un uomo volge il volto a Dio, tutte le sue strade portano a Dio. Quando una persona si allontana da Dio, tutte le strade la portano alla distruzione. Quando una persona alla fine rinuncia a Dio sia nella parola che nel cuore, non è più in grado di fare nulla che non serva alla sua completa distruzione, sia fisica che mentale”. (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
Libertà
“In realtà la libertà è una sola: la santa libertà di Cristo, con la quale Egli ci ha liberati dal peccato, dal male, dal diavolo. Si connette con Dio. Tutte le altre libertà sono illusorie, false, cioè, di fatto, sono tutte schiavitù”. (San Giustino (Popovich). Capitoli ascetici e teologici, II.36).
«Solamente la convinzione che non tutto finisce qui con la nostra esistenza terrena ci dà la forza di non aggrapparci a tutti i costi alla nostra vita insignificante e di andare, per preservarla, a qualsiasi meschinità, bassezza e umiliazione... Solo una una persona profondamente può essere veramente libera e un credente sincero. La dipendenza dal Signore Dio è l’unica dipendenza che non umilia l’uomo e non lo trasforma in un miserabile schiavo, ma, al contrario, lo eleva”. (martire Alessandro Medem. Lettera al figlio, 1922).
“Alcuni vogliono intendere con il nome di libertà la capacità e la libertà di fare ciò che si vuole... Le persone che si sono rese più schiave dei peccati, delle passioni e dei vizi sono più spesso di altri fanatici della libertà esteriore, intesa come estensione possibile secondo la legge. [Ma una persona del genere] usa la libertà esterna solo per sprofondare più profondamente nella schiavitù interna. La vera libertà è la capacità attiva di una persona, non schiava del peccato, non gravata da una coscienza che condanna, di scegliere il meglio alla luce della verità di Dio e di metterlo in atto con l'aiuto del potere misericordioso di Dio. Questa è la libertà, che non è vincolata né dal cielo né dalla terra." (San Filarete di Mosca. Omelia nel compleanno dell'imperatore Nicola I, 1851).
“Il Signore vuole che ci amiamo gli uni gli altri; Questa è la libertà: nell'amore per Dio e per il prossimo. Questa è libertà e uguaglianza. Ma nei ranghi terreni non può esserci uguaglianza, ma questo non è importante per l'anima. Non tutti possono essere re, non tutti possono essere patriarchi o capi; ma ad ogni grado si può amare Dio e piacergli, e solo questo è importante. E chi ama di più Dio sulla terra avrà maggiore gloria nel Regno”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, VI.23).
Lo scopo della vita
«Ogni cristiano deve trovarsi un dovere e uno stimolo per diventare certamente santo. Se vivete senza sforzo e senza speranza di essere santi, allora siete cristiani solo di nome, e non di sostanza, e senza santità nessuno vedrà il Signore, cioè nessuno raggiungerà la beatitudine eterna. È vera la parola che Cristo Gesù venne nel mondo per salvare i peccatori (1 Tim. 1:15). Ma ci inganniamo se pensiamo che saremo salvati rimanendo peccatori. Cristo salva i peccatori dando loro i mezzi per diventare santi”. (San Filarete di Mosca. Parola pronunciata il 23 settembre 1847).
“Raggiungere la santità non è il destino solo dei monaci, come pensano alcuni; Anche i familiari, che svolgono ogni tipo di professione, che vivono nel mondo, sono chiamati alla santità, perché il comandamento della perfezione e della santità è stato dato non solo ai monaci, ma a tutte le persone”. (Santo martire Onufrij (Gagalyuk)).
“L’obiettivo principale della nostra vita è comunicazione dal vivo con la benedizione di Dio. A questo scopo il Figlio di Dio si è incarnato, per restituirci quella comunione con Dio, perduta con la Caduta. Attraverso il Signore Gesù, il Figlio di Dio, [noi] entriamo in comunione con il Padre e così raggiungiamo il nostro obiettivo”. (San Teofane il Recluso. Lettere a a persone diverse, 24) .
“Proprio come le persone vanno in guerra non per godersela, ma per scappare dalla guerra, così veniamo al mondo non per godercela, ma per scappare da essa. Le persone vanno in guerra per qualcosa di più grande della guerra, e così arriviamo a questa vita temporanea per qualcosa di più grande di essa, per amore della vita eterna. E proprio come i soldati pensano con gioia al ritorno a casa, così i cristiani ricordano costantemente la fine della loro vita e il ritorno alla Patria Celeste”. (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
I santi
“Beata l’anima umile; Il Signore l'ama. Soprattutto nell'umiltà è la Madre di Dio, e per questo tutte le generazioni della terra la benedicono e tutte le potenze del cielo la servono; e il Signore ci ha dato questa Madre per intercessione e aiuto”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, III.14).
-52. “Io amo coloro che mi amano e coloro che mi glorificano, io glorificherò”. (Proverbi 8:17, 1 Samuele 2:30), dice il Signore [dei suoi santi]. Il Signore ha dato lo Spirito Santo ai santi e loro ci amano nello Spirito Santo. I santi ascoltano le nostre preghiere e hanno il potere di Dio di aiutarci. Tutto il popolo cristiano lo sa." (San Silvano dell'Athos. Scritture, XII.1,8).
“Molte persone pensano che i Santi siano lontani da noi. Ma sono lontani da coloro che si sono ritirati in se stessi, e molto vicini a coloro che osservano i comandamenti di Cristo e hanno la grazia dello Spirito Santo. Tutto in cielo è mosso dallo Spirito Santo. Ma sulla terra c'è lo stesso Spirito Santo. Vive nella nostra Chiesa; Vive nei sacramenti; È nelle Sacre Scritture; È nell'anima dei credenti. Lo Spirito Santo unisce tutti, e per questo i Santi ci sono vicini; e quando li preghiamo, allora nello Spirito Santo ascoltano le nostre preghiere e le nostre anime sentono che pregano per noi”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, XII.3).
“I santi sono come il Signore, ma tutte le persone che osservano i comandamenti di Cristo sono come Lui, e coloro che vivono secondo le loro passioni e non si pentono sono come il diavolo. Penso che se questo segreto fosse rivelato alle persone, smetterebbero di servire il nemico, ma tutti si sforzerebbero con tutte le loro forze di conoscere il Signore e di essere come Lui”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, XII.9).
“Quando l'anima nello Spirito Santo sa Madre di Dio; quando nello Spirito Santo diventa cara agli apostoli, ai profeti e a tutti i santi e i giusti, allora è irresistibilmente attratta da quel mondo e non può fermarsi, ma si annoia e langue, e non riesce a staccarsi dalla preghiera, ma benché il suo corpo sia esausto e voglia mettersi a letto, ma anche stando a letto l'anima anela al Signore e al Regno dei Santi”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, I.28).
Sacra Bibbia
“La Sacra Scrittura ci conduce a Dio e apre la strada alla conoscenza di Dio” (San Giovanni Crisostomo. Discorsi sul Vangelo di Giovanni, 59,2).
“Di tutti i mali che gravano sulla natura umana, non ce n’è uno, né mentale né fisico, che non possa ricevere guarigione dalla Scrittura”. (San Giovanni Crisostomo. Discorsi sul libro della Genesi, 29,1).
“Come chi è privo della luce non può camminare diritto, così chi non vede il raggio della Divina Scrittura è costretto a peccare, poiché cammina nelle tenebre più profonde”. (San Giovanni Crisostomo. Discorsi sulla Lettera ai Romani, 0,1).
“[Una] persona umile che conduce una vita spirituale, leggendo le Sacre Scritture, racconterà tutto a se stesso e non agli altri”. (San Marco asceta. Parole, 1,6).
«In tutto ciò che incontri nelle Scritture, cerca lo scopo della parola, per penetrare nel profondo dei pensieri dei santi e comprenderli con grande accuratezza... Non avvicinarti [alla lettura] della Divina Scrittura senza pregare e chiedere. per chiedere aiuto a Dio... Considera la preghiera come la chiave per la vera comprensione di ciò che è detto nelle Divine Scritture" (Sant’Isacco il Siro. Parole, 1,85).
“Quando inizi a leggere o ad ascoltare [le Sacre Scritture], prega Dio in questo modo: “Signore Gesù Cristo, apri le orecchie e gli occhi del mio cuore, affinché io possa udire le tue parole, comprenderle e fare la tua volontà. " Prega sempre Dio affinché illumini la tua mente e ti riveli il potere delle Sue parole. Molti, confidando nella propria ragione, si sbagliavano." (Sant'Efraim il Siro).
«[I superbi peccano gravemente] sono coloro che, dopo aver studiato la letteratura secolare, rivolgendosi alle sacre Scritture, considerano tutto ciò che dicono come legge di Dio e non cercano di comprendere il pensiero dei profeti e degli apostoli, ma i propri i pensieri cercano testi inappropriati [delle Scritture], come se fosse una buona cosa, e non l'insegnamento più vizioso, distorcere i pensieri della Scrittura e subordinarli alla propria arbitrarietà, nonostante le evidenti contraddizioni... Tali i tentativi di insegnare ciò che non si sa sono tipici dei bambini e dei ciarlatani”. (Beato Girolamo. Lettera a San Paolino).
Sacra Tradizione
“Se qualcuno vuole essere protetto dall'inganno e rimanere saldo nella fede, allora deve proteggere la sua fede, in primo luogo, con l'autorità della Sacra Scrittura, e in secondo luogo, con la Tradizione della Chiesa. Ma forse qualcuno si chiederà: il canone della Scrittura è perfetto e sufficiente per tutto, perché aggiungervi l'autorità della Tradizione? - Perché non tutti comprendono la Scrittura allo stesso modo, ma uno la interpreta in un modo e un altro in un altro, per cui se ne possono estrarre tanti significati quante sono le teste. E quindi è necessario lasciarsi guidare dalla comprensione della chiesa... Cos'è la tradizione? Quello in cui tutti [nella Chiesa] hanno creduto, sempre e dovunque... Quello che avete accettato, e non quello che avete inventato... [dopo tutto] il nostro dovere non è portare la religione dove vogliamo, ma seguirla dove va guidare e non trasmettere i propri ai discendenti, ma conservare ciò che è stato ricevuto dai propri antenati”. (San Vincenzo di Lirinsky. Appunti di Peregrino).
“Non osate interpretare voi stessi il Vangelo e gli altri libri della Sacra Scrittura. La Scrittura è stata pronunciata dai santi profeti e apostoli, non in modo arbitrario, ma per ispirazione dello Spirito Santo. Come potrebbe non essere folle interpretarlo arbitrariamente? Lo Spirito Santo, che ha annunciato la Parola di Dio per mezzo dei profeti e degli apostoli, l'ha interpretata per mezzo dei santi padri. Sia la Parola di Dio che la sua interpretazione sono dono dello Spirito Santo. Solo questa interpretazione [patristica] è accettata dalla Santa Chiesa Ortodossa e dai suoi veri figli!” (Sant'Ignazio (Brianchaninov). Sulla lettura del Vangelo).
“I protestanti giapponesi a volte vengono da me e mi chiedono di spiegare qualche passo della Sacra Scrittura. "Ma voi avete i vostri insegnanti missionari: chiedete loro", dico loro, "che cosa rispondono?" - “Abbiamo chiesto loro, hanno detto: capite come sapete; ma ho bisogno di conoscere il vero pensiero di Dio, e non la mia opinione personale”... Da noi non è così, tutto è leggero e affidabile, chiaro e solido - perché siamo separati dal Sacro Accettiamo anche la Santa Tradizione delle Scritture, e la Santa Tradizione è la voce viva e ininterrotta... della nostra Chiesa dal tempo di Cristo e dei Suoi Apostoli fino ad oggi, che rimarrà fino la fine del mondo. Tutta la Sacra Scrittura si basa su di essa”. (San Nicola del Giappone. Diario, 15 gennaio 1897).
Chiesa di Cristo
"Fratelli e sorelle! Dio misericordioso vuole la felicità per tutti noi sia in questa vita che nella prossima. A questo scopo ha fondato la sua santa Chiesa, affinché ci purifichi dal peccato, ci santifichi, ci riconcili con Lui e ci dia la benedizione celeste. La Chiesa ha sempre le braccia aperte per noi. Tutti noi, la cui coscienza è gravata, affrettiamoci ad affrontarli. Affrettiamoci e la Chiesa solleverà il peso del nostro fardello, ci darà audacia verso Dio e riempirà i nostri cuori di felicità e beatitudine”. (San Nettario di Egina. La via della felicità, 1).
“La Chiesa di Cristo è una, santa, universale e apostolica. Rappresenta un unico corpo spirituale, il cui capo è Gesù Cristo, con un unico Spirito Santo che dimora in esso. Le Chiese private [locali] sono membra dell'unico corpo della Chiesa universale, e come rami di un unico albero sono nutrite da un'unica radice dagli stessi succhi. Si chiama santo perché è santificato dalla santa Parola, dalle opere, dal sacrificio e dalla sofferenza del suo Fondatore, Gesù Cristo, nella misura in cui Egli è andato per salvare le persone e condurle alla santità. La Chiesa è chiamata ecumenica perché non è limitata da luogo, tempo, persone o lingua. Si rivolge a tutta l'umanità. La Chiesa Ortodossa è detta apostolica perché in essa sono integralmente conservati lo spirito, l’insegnamento e le opere degli Apostoli di Cristo”. (San Nicola di Serbia. Catechismo).
“Sappiamo e siamo convinti che allontanarsi dalla Chiesa nello scisma, nell’eresia o nel settarismo è completa distruzione e morte spirituale. Per noi non esiste cristianesimo fuori della Chiesa. Se Cristo ha creato la Chiesa e la Chiesa è il suo Corpo, allora essere strappati dal suo Corpo significa morire”. (Sant'Ilarione (Trinità). Sulla vita nella Chiesa).
“Non dovremmo cercare la verità dagli altri, che è facile prendere dalla Chiesa. Infatti in esso, come in un ricco tesoro, gli apostoli hanno riposto interamente tutto ciò che appartiene alla verità, affinché chiunque voglia possa riceverne la bevanda della vita. Lei è la porta della vita" (Sant'Ireneo di Lione. Contro le eresie, III.4).
“La Chiesa è santa, anche se in essa ci sono dei peccatori. Coloro che peccano ma si purificano mediante il vero pentimento non impediscono alla Chiesa di essere santa; e i peccatori impenitenti, sia per l’azione visibile dell’autorità della chiesa, sia per l’azione invisibile del giudizio di Dio, sono recisi come membra morte dal corpo della Chiesa, e quindi esso rimane santo sotto questo aspetto”. (San Filarete di Mosca. Catechismo).
-72. “Quando viviamo con Cristo? Quando viviamo secondo il Suo Vangelo, [e nella] Sua Chiesa. Dopotutto, nella Chiesa non c'è solo il suo Vangelo, ma anche Lui stesso, con tutte le sue perfezioni e virtù. La Chiesa è il Corpo sempre vivo del Dio-Uomo Cristo... In essa si entra per i sacri sacramenti, in essa si dimora per le sante virtù... Nostro Signore Gesù Cristo dimora continuamente in questo mondo con la Chiesa. Egli rimane con ogni membro della Chiesa in tutti i secoli... Ci ha lasciato tutto se stesso nella Chiesa e ci dona costantemente tutto se stesso, affinché anche noi potessimo vivere in questo mondo secondo come ha vissuto Lui». (San Giustino Popovich, Commento a 1 Giovanni 4:9,17). Mentore spirituale
73. «Pensa che lo Spirito Santo abita nel tuo confessore, ed egli ti dirà cosa bisogna fare. Ma se pensi che il confessore vive con noncuranza, e come può lo Spirito Santo vivere in lui, allora per un simile pensiero soffrirai molto, "e il Signore ti umilierà, e certamente cadrai nell'illusione?" .
“Se una persona non dice tutto al suo confessore, allora la sua strada è tortuosa e non porta alla salvezza, ma chi dice tutto andrà dritto nel Regno dei Cieli”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, XIII.9).
“Racconta tutto al tuo confessore, e allora il Signore avrà pietà di te ed eviterai l'illusione. E se pensi che nella vita spirituale ne sai più del tuo confessore e smetti di dirgli in confessione cosa ti sta succedendo, allora per questo orgoglio ti sarà sicuramente concesso una sorta di incantesimo per motivi di ammonimento. (San Silvano dell'Athos. Scritture, ХVII.13).
“Attraverso il confessore, lo Spirito Santo agisce nel sacramento, e quindi quando esci dal confessore, l'anima sente il suo rinnovamento, e se lasci il confessore confuso, allora significa che ti sei confessato impuro e tu stesso non hai perdonato tuo fratello da nel profondo del suo cuore per i suoi peccati”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, XIII.11).
“Il Signore ci ha tanto amato che ha sofferto per noi sulla croce; e le sue sofferenze erano così grandi che non possiamo comprenderle. Allo stesso modo, i nostri pastori spirituali soffrono per noi, anche se spesso non vediamo la loro sofferenza. E quanto più grande è l’amore del pastore, tanto maggiore è la sua sofferenza; e noi, le pecore, dobbiamo capirlo e amare e onorare i nostri pastori”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, XIII.2).
“Il padre spirituale indica la via solo come colonna, ma tu devi andare tu stesso. Se il padre spirituale indica e lo studente stesso non si muove, allora non andrà da nessuna parte, ma marcirà su questo pilastro”. (Santa Nikon Optina). Retribuzione
“Non sbagliarti sulla conoscenza di ciò che ti accadrà [dopo la morte]: ciò che semini qui, raccoglierai là. Dopo essere andato via da qui, nessuno può raggiungere il successo… Qui c’è il lavoro, c’è la ricompensa, qui c’è l’impresa, ci sono le corone”. (San Barsanufio il Grande. Guida, 606).
“Dio dà la Sua comunione a tutti coloro che Lo amano. La comunicazione con Dio è vita, luce e godimento di tutte le cose buone che Egli ha. E coloro che di loro spontanea volontà si allontanano da lui, li sottopone alla scomunica da parte sua, da loro stessi scelta. Proprio come l’allontanamento dalla luce è oscurità, così l’alienazione da Dio è la privazione di tutte le benedizioni di cui dispone. Ma le benedizioni di Dio sono eterne e senza fine, quindi la loro privazione è eterna e senza fine; [così gli stessi peccatori saranno causa del loro tormento] come quelli che si sono accecati non vedono la luce, benché essa risplenda su di loro”. (Sant'Ireneo di Lione. Cinque libri contro le eresie, V.27).
«Il Salvatore della nostra razza, volendo liberare completamente l'uomo dall'errore, ha promesso a noi, a Lui obbedienti, benedizioni celesti e divine, e ha mostrato ai disobbedienti che non attendono dolori temporanei che diminuiscono col tempo, ma tormenti che durano per tutta l'eternità sconfinata .” (San Fozio il Grande. Anphilochia, 6).
“Non solo gli uomini, ma anche le donne - il sesso debole - percorrendo la via stretta [di Cristo], si sono guadagnati il Regno dei Cieli. Poiché non c’è né maschio né femmina, ma ciascuno riceverà la propria ricompensa secondo la sua fatica”. (Sant'Efraim il Siro. Omelia sulla seconda venuta del Signore). La gioia eterna dei cristiani
«[I cristiani] rallegratevi sempre perché il male, la morte, il peccato, il diavolo e l'inferno sono stati sconfitti da Cristo. E quando tutto questo sarà sconfitto, c’è qualcosa al mondo che potrà distruggere la nostra gioia? Siete i padroni di questa gioia eterna finché non cedete al peccato. La gioia ribolle nei nostri cuori dalla Sua verità, dall'amore, dalla Risurrezione, dalla Chiesa e dai Suoi santi. La gioia ribolle nei nostri cuori dalla sofferenza per Lui, dal ridicolo per Lui e dalla morte per Lui, poiché questi tormenti inscrivono i nostri nomi in cielo. Non c'è vera gioia sulla terra senza la vittoria sulla morte, e non esiste vittoria sulla morte senza la Risurrezione, e la Risurrezione senza Cristo. Il Dio-uomo Cristo risorto, il Fondatore della Chiesa, effonde continuamente questa gioia nelle anime dei suoi seguaci attraverso i Santi Sacramenti e le virtù... La nostra fede è piena di questa gioia eterna, poiché la gioia della fede in Cristo è l’unica vera gioia per un essere umano.” (San Giustino (Popovich). Interpretazione su 1 Ts, 5).
III. NOI E INTORNO

Atteggiamento verso le altre persone
“Un cristiano dovrebbe essere educato con tutti. Le sue parole e le sue azioni devono respirare della grazia dello Spirito Santo, che abita nella sua anima, affinché il nome di Dio possa essere glorificato in questo modo. Colui che verifica ogni parola verifica ogni azione. Chi esamina le parole che sta per dire esamina le azioni che intende compiere, e non oltrepasserà mai i limiti della condotta buona e virtuosa. I discorsi pieni di grazia di un cristiano sono caratterizzati da delicatezza e gentilezza. Questo è ciò che fa nascere l'amore, porta pace e gioia. Al contrario, la maleducazione dà origine all’odio, all’inimicizia, al dolore, al desiderio di vincere [nelle controversie], ai disordini e alla guerra”. (San Nettario di Egina. Il cammino verso la felicità, 7).
“È una gioia sentire che tra gli uomini non abbiamo e non possiamo avere nemici, ma ci sono solo fratelli sfortunati degni di pietà e di aiuto anche quando, per un malinteso, diventano nostri nemici e combattono contro di noi. Ahimè! Non capiscono che il nemico è dentro di noi, che dobbiamo prima scacciarlo da noi stessi e poi aiutare gli altri a fare lo stesso. Abbiamo un nemico comune: il diavolo e i suoi spiriti maligni, e una persona, non importa quanto in basso cada, non perde mai almeno alcune scintille di luce e bontà, che possono essere alimentate in una fiamma brillante. Ma non c'è alcun vantaggio per noi nel combattere con le persone, anche se ci inondano costantemente di ogni tipo di colpi e insulti... Combattere con le persone significa prendere la loro falsa posizione. Anche se avesse successo, questa guerra non ci darebbe nulla, ma ci distrarrebbe dal nostro compito per molto tempo”. (san. Romano (Orso). Lettera alla figlia dal campo, 1932).
“Con tutte le forze chiedete al Signore umiltà e amore fraterno, perché per amore al fratello il Signore dona gratuitamente la sua grazia. Mettiti alla prova: un giorno chiedi a Dio l'amore per tuo fratello, e il giorno dopo vivi senza amore, e poi vedrai la differenza. (San Silvano dell'Athos. Scritture, ХVI.8).
-88. “Adornati della verità, cerca di dire la verità a tutti; e non confermare una bugia, non importa chi lo chiede. Se dici la verità e così ti esponi all’ira di qualcun altro, non rattristarti, ma trova conforto nelle parole del Signore: beati coloro che sono esiliati per causa della giustizia, perché di essi è il Regno dei cieli”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 26,29).
“Sant’Isaia disse: se qualcuno tratta suo fratello con astuzia, non sfuggirà al crepacuore”. (Antico Patericon, 10,28).
“Chi ha riposto la sua fiducia in Dio per qualcosa non litiga più con il suo prossimo per questo”. (S. Marco asceta. Parole, 2.103).
“Avvicinati ai giusti e attraverso loro ti avvicinerai a Dio. Tratta con chi ha umiltà e imparerai la sua morale... Chi segue chi ama Dio sarà arricchito nei misteri di Dio; ma chi segue gli ingiusti e gli orgogliosi si allontanerà da Dio e sarà odiato dai suoi amici”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 57, 8).
“San Pimen il Grande disse: allontanatevi da ogni persona che ama discutere” (Antico Patericon, 11,59).
"Se non riesci a fermare la bocca di qualcuno che calunnia il tuo amico, guardati almeno dal comunicare con lui." Come affrontare i peccati degli altri?
-95. “Ama i peccatori, ma odia le loro opere, e non disprezzare i peccatori per i loro difetti, affinché tu stesso non cada nella tentazione in cui si trovano... Non adirarti con nessuno e non odiare nessuno, nemmeno per la fede né per le sue cattive azioni... Non odiare il peccatore, perché siamo tutti colpevoli... Odia i suoi peccati - e prega per lui, per diventare come Cristo, che non aveva risentimento contro i peccatori, ma pregava per loro. " (Sant’Isacco il Siro. Parole, 57,90).
“Trova il male in te stesso e non nelle altre persone o nelle cose che non sei riuscito a gestire correttamente. Così un bambino maneggia il fuoco o il coltello: si brucia, si taglia”. (San Sebastiano di Karaganda).
“Il fratello chiese all’anziano: “Se vedo che mio fratello cade nel peccato, è bene nasconderlo?” L’anziano rispose: “Quando [per amore] nascondiamo il peccato di nostro fratello, [allora] Dio nasconderà i nostri peccati; e quando riveliamo [ad altri] il peccato di nostro fratello, [allora] Dio farà conoscere i nostri peccati alle [persone]”. (Antico Patericon, 9.9).
“Non irritarti per chi pecca... non avere la passione di notare ogni sorta di peccati nel tuo prossimo e di condannarlo, come è solito per noi; ognuno risponderà da sé a Dio... soprattutto non guardare con cattiveria i peccati dei tuoi anziani, dei quali non ti importa... correggi i tuoi peccati, correggi il tuo cuore”. (San Giovanni di Kronstadt. La mia vita in Cristo, I.6).
“Se vedi il tuo prossimo nel peccato, allora non guardare solo questo, ma pensa a quanto di bene ha fatto o sta facendo, e spesso, avendolo sperimentato in generale, e non giudicando in particolare, scoprirai che è meglio di te." (San Basilio Magno. Conversazioni, 20).
“Se vedi uno che pecca e non hai pietà di lui, allora la grazia ti lascerà... E chi lo rimprovera cattive persone ma non prega per loro, non conoscerà mai la grazia di Dio." (San Silvano dell'Athos. Scritti, VII.4, VIII.6).
“Chiunque indaga attentamente le malefatte degli altri non riceverà alcuna clemenza verso le proprie”. (San Giovanni Crisostomo. A proposito di statue. 3, 6).
Dovremmo rimproverare il peccatore?
“È meglio pregare con reverenza per il tuo prossimo piuttosto che accusarlo di qualche peccato”. (S. Marco asceta. Parole, 1.132).
“Non cercare di giovare a qualcuno che si vanta di virtù con il rimprovero; poiché chi ama mettersi in mostra non può essere amante della verità”. (S. Marco asceta. Parole, 2.222).
“Chi ammonisce e istruisce un peccatore nel timore di Dio acquista per sé la virtù contraria al peccato. Ma chi è vendicativo e rimprovera crudelmente un peccatore cade, secondo la legge spirituale, nella sua stessa passione”. (S. Marco asceta. Parole, 2.183).
“Quando vuoi guidare qualcuno al bene, riposalo prima fisicamente e quasi con una parola d'amore. Perché niente fa vergognare una persona e la costringe ad abbandonare il suo vizio e a cambiare in meglio, come i beni corporali e il rispetto che vede da te... [poi] digli una o due parole con amore, e non adiratevi con lui e non veda in voi alcun segno di inimicizia. Perché l'amore non sa essere arrabbiato e irritato" (Sant’Isacco il Siro. Parole, 85,57).
Condanna
“Chi cerca il perdono dei peccati ama l'umiltà. Chi condanna un altro assicura a se stesso le sue cattive azioni”. (S. Marco asceta. Parole, 1.126).
-108. “Giudicare i peccati è compito di chi è senza peccato, ma chi è senza peccato se non Dio solo? Chi pensa nel suo cuore alla moltitudine dei suoi peccati non vorrà mai fare della tentazione di un altro l'oggetto della sua conversazione. Giudicare una persona tentata è segno di orgoglio, e Dio si oppone agli orgogliosi. Al contrario, chi si prepara ogni ora a dare una risposta sui suoi peccati, non alzerà presto la testa per considerare gli errori degli altri”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 53-55).
-110. " Persona esperta Quando mangia l'uva, prende solo le bacche mature e lascia quelle acide: così la mente prudente nota attentamente le virtù che vede in qualcuno; il pazzo cerca vizi e mancanze... Anche se hai visto il peccatore con i tuoi occhi, non giudicare; perché spesso anche loro vengono ingannati”. (San Giovanni Climaco. Scala, 10,16-17).
"Se hai l'abitudine peccaminosa di condannare il tuo prossimo, allora quando condanni qualcuno, fai tre prostrazioni in questo giorno con la seguente preghiera: "Salva, Signore, e abbi pietà di questo e quello (che hai condannato) e attraverso le sue preghiere abbi pietà di me peccatore”. E fallo sempre quando giudichi qualcuno. Se fai questo, il Signore vedrà il tuo zelo e ti libererà per sempre da questa abitudine peccaminosa. E se non condanni nessuno, allora Dio non ti condannerà mai, quindi riceverai la salvezza”. (San Sergio (Pravdolyubov)).
“Chi prega per chi lo offende abbatte i demoni, e chi prima resiste viene ferito per ultimo”. (San Marco asceta. Parole, 1,45).
“Chiunque, essendo disprezzato da qualcuno, non litiga né con le parole né con il pensiero con chi lo disprezza; ha acquisito la vera conoscenza e mostra una forte fiducia in Dio (S. Marco asceta. Parole, 2,119).
A proposito del perdono delle lamentele
«Questa è la nostra legge: se perdoni, vuol dire che anche il Signore ha perdonato te; e se non perdoni tuo fratello, significa che il tuo peccato rimane con te”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, VII.9).
“Tutti noi, miei cari fratelli, dovremo morire, e sarà dura per noi se non ci ameremo mentre viviamo in questo mondo, se non ci riconcilieremo con i nostri avversari contro i quali nutriamo rancore, e se, mentre ci insultiamo a vicenda, non perdoniamo: “Allora non avremo pace e beatitudine eterne in quel mondo, e il Padre Celeste non ci perdonerà i nostri peccati”. (San Pietro di Cetinje. Messaggio ai Radulovic, 1805).
“Il perdono delle offese è segno di amore vero, libero dall’ipocrisia. Perché così il Signore ha amato questo mondo». (San Marco asceta. Parole, 2,48).
Quando veniamo rimproverati
“Colui che ci rimprovera deve essere accettato come un accusatore inviato da Dio dei pensieri malvagi nascosti in noi, in modo che noi, dopo aver esaminato accuratamente i nostri pensieri, ci correggiamo... [dopotutto] non sappiamo molto del male nascosto in noi; Solo una persona perfetta può ricordare tutti i suoi difetti”. (San Marco asceta. Parole, 6).
“Nella misura in cui preghi con tutto il cuore per chi ti ha calunniato, nella misura in cui Dio rivela la verità a chi ha creduto alla calunnia”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,89).
Quando siamo elogiati
“Quando cominciano a lodarci, affrettiamoci a ricordare le nostre numerose iniquità; e vedremo che siamo veramente indegni di ciò che dicono o fanno in nostro onore”. (San Giovanni Climaco. Scala, 22,42).
Rancore
“Se hai rancore verso qualcuno, allora prega per lui; e, con la preghiera, separando la tristezza dal ricordo del male che ti ha causato, fermerai il moto della passione; Diventando amichevole e umano, bandirai completamente questa passione dalla tua anima. Quando un altro è arrabbiato con te, sii gentile con lui, umile e trattalo con gentilezza, e lo libererai dalla passione”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 3,90).
“Un'anima che nutre odio per una persona non può essere in pace con Dio, che ha detto: “Se non perdonerete alle persone i loro peccati, allora vostro Padre non vi perdonerà i vostri peccati” (Matteo 6:15). Se una persona non vuole riconciliarsi, tu però salvati dall’odio, pregando sinceramente per lei e non calunniandola”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,35).
Amore per i nemici
“Chi non ama i suoi nemici non può conoscere il Signore e la dolcezza dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo ci insegna ad amare i nostri nemici affinché la nostra anima li compatisca come se fossero nostri figli”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, I.11).
“Quando vieni offeso, rimproverato o espulso da qualcuno, non pensare a quello che ti è successo, ma a ciò che [è seguito e] seguirà da questo, e vedrai che l'offensore è diventato per te causa di molti benefici , non solo nel presente, ma anche nel prossimo secolo" (S. Marco asceta. Parole, 1.114).
“Non voglio sentire parlare delle disgrazie delle persone che ti sono ostili. Perché coloro che ascoltano tali discorsi raccolgono [successivamente] i frutti della loro volontà”. (S. Marco asceta. Parole, 2,173).
“Per favore, provalo. Se qualcuno ti insulta, o ti disonora, o ti toglie qualcosa, allora prega: “Signore, siamo tutti Tua creazione, abbi pietà dei Tuoi servi e convertili al pentimento”, e allora porterai tangibilmente la grazia nella tua anima; . Forza il tuo cuore ad amare i tuoi nemici, e il Signore, vedendo il tuo buon desiderio, ti aiuterà in tutto, e l'esperienza stessa te lo mostrerà. Ma chi pensa male dei suoi nemici non possiede l’amore di Dio e non ha conosciuto Dio”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, IX.21).

Preghiera
“Non rinunciate alla preghiera, perché come il corpo, privato del cibo, si indebolisce, così l’anima, privata del cibo della preghiera, si avvicina al rilassamento e alla morte mentale”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 44).
-128. «Pregate costantemente in tutto ciò che fate, affinché non facciate nulla senza l'aiuto di Dio... Chiunque fa qualcosa o si preoccupa di qualcosa senza la preghiera, non riesce a portare a termine la sua opera. Il Signore ha detto a questo proposito: “Senza di me non potete far nulla” (Giovanni 15:5).” (S. Marco l’Asceta. Parole, 2.94.166).
“Ciò che diciamo o facciamo senza pregare in seguito diventa peccaminoso o dannoso e ci espone attraverso le azioni in un modo a noi sconosciuto”. (S. Marco asceta. Parole, 2,108).
“Chi non si considera peccatore, la sua preghiera non è accolta dal Signore” (Sant’Isacco il Siro. Parole, 55).
“Dio ascolta e soddisfa la preghiera di una persona quando una persona adempie ai Suoi comandamenti. “Ascoltate Dio nei suoi comandamenti”, dice san Giovanni Crisostomo, “affinché Egli possa ascoltarvi nelle vostre preghiere”. Una persona che osserva i comandamenti di Dio è sempre saggia, paziente e sincera nelle sue preghiere. Il sacramento della preghiera consiste nell'osservare i comandamenti di Dio». (San Giustino Popovich. Interpretazione su 1 Giovanni 3:22).
“Affida il tuo desiderio [nella preghiera] a Dio, che sa tutto, anche prima che noi nasciamo. E non chiedere che tutto sia secondo la tua volontà, perché una persona non sa cosa è bene per lui, ma dì a Dio: "Sia fatta la tua volontà!" Poiché Egli opera ogni cosa per il nostro bene”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 47).
«Chiunque chiede qualcosa a Dio e non la ottiene, senza dubbio non la riceve per nessuno di questi motivi: o perché la chiede in anticipo; o perché chiedono non secondo dignità e per vanità; o perché, avendo ricevuto ciò che chiedevano, si insuperbirebbero o cadrebbero nella negligenza”. (San Giovanni Climaco. Scala, 26,60).
“Chi vuole praticare la preghiera senza una guida, e con orgoglio pensa di poter imparare dai libri, e non va dall'anziano, è già mezzo deluso. Il Signore aiuterà l’umile, e se non c’è un mentore esperto, e lui va dal confessore che è disponibile, allora il Signore lo coprirà per la sua umiltà”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, II.1).
"Se, mentre la mente prega, si mescola ad essa qualche pensiero estraneo o preoccupazione per qualcosa, allora la preghiera non è chiamata pura." (Sant’Isacco il Siro. Parole, 16).
“Quando preghi e, avendo ricevuto [quello che hai chiesto], diventi orgoglioso, è ovvio che la tua preghiera non era rivolta a Dio, e non hai ricevuto aiuto da Dio, ma i demoni ti hanno aiutato affinché il tuo cuore fosse sollevato; poiché quando viene dato l’aiuto da parte di Dio, l’anima non si esalta, ma piuttosto si umilia e si stupisce della grande misericordia di Dio, di come Egli ha misericordia dei peccatori”. (San Barsanufio il Grande. Guida, 418).
“Quando il Signore vuole avere misericordia di qualcuno, ispira negli altri il desiderio di pregare per lui, e aiuta in questa preghiera”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, XX.9).
“Nei momenti di dolore, bisogna costantemente invocare [nella preghiera] il Dio misericordioso... Invocare continuamente il nome di Dio [nella preghiera] è un trattamento [dell’anima], che uccide non solo le passioni [peccaminose], ma anche la loro stessa azione. Come il medico trova la medicina giusta, e questa funziona, e il paziente non sa come, così il nome di Dio, quando lo invochi, uccide tutte le passioni, anche se non sappiamo come questo succede." (San Barsanufio il Grande. Guida, 421).
Pentimento
“Ogni peccato lasciato senza pentimento è un peccato che porta alla morte, per il quale anche un santo prega affinché un altro non venga ascoltato [da Dio]”. (San Marco asceta. Parole, 2,41).
“Chi ha peccato non può evitare la punizione se non con un pentimento corrispondente al peccato”. (San Marco asceta. Parole, 2,58).
"Dio purificherà i tuoi peccati se tu stesso sarai sempre insoddisfatto di te stesso e cambierai finché non raggiungerai la perfezione." (Beato Agostino. Sulla Lettera ai Parti, I.7).
“I santi erano persone proprio come il resto di noi. Molti di loro provenivano da grandi peccati, ma attraverso il pentimento raggiunsero il Regno dei Cieli. E tutti quelli che vengono lì vengono attraverso il pentimento, che il Signore Misericordioso ci ha dato attraverso la Sua sofferenza”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, XII.10).
“Se qualcuno cade in qualche peccato e non se ne addolora [di cuore], facilmente ricadrà di nuovo nello stesso laccio”. (S. Marco asceta. Parole, 2,215).
"Se qualcuno, dopo essersi pentito una volta di un peccato, commette di nuovo lo stesso peccato, questo è segno che non è stato mondato dalla causa di questo peccato, dal quale, come da una radice, germogliano di nuovo." (San Basilio Magno).
-146. "Non dire: "Ho peccato molto, e quindi non oso cadere davanti a Dio". Non disperare: semplicemente non moltiplicare i tuoi peccati d'ora in poi e, con l'aiuto del Misericordiosissimo, non ti vergognerai. Infatti ha detto: “Chi viene a me, non lo caccerò mai”. Pertanto, fatti coraggio e credi che Egli è puro e purificherà chiunque si avvicini a Lui. Se vuoi commettere un vero pentimento, dimostralo con l’azione. Se ti penti dell'orgoglio, mostra umiltà; se ubriaco, mostra sobrietà; se nella fornicazione, mostra la purezza della vita. Perché è detto: allontanatevi dal male e fate il bene”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 87-89).
“Un uomo continuò a peccare e a pentirsi, e così via per tutta la sua vita. Alla fine si pentì e morì. Spirito maligno venne per la sua anima e disse: "Egli è mio". Il Signore dice: “No, si è pentito”. “Ma anche se si è pentito, ha peccato di nuovo”, continuò il diavolo. Allora il Signore gli disse: "Se tu, arrabbiato, lo hai accettato di nuovo dopo che si è pentito con me, allora come potrei non accettarlo dopo che lui, avendo peccato, si è rivolto di nuovo a me con pentimento?" (Sant'Ambrogio di Optina).
“Chi odia i suoi peccati smette di peccare; e chiunque li confesserà avrà la remissione. È impossibile che una persona rinunci all'abitudine di peccare se prima non acquisisce l'ostilità verso il peccato, ed è impossibile ricevere la remissione dei peccati prima di aver confessato i suoi peccati. Perché la confessione dei peccati è causa della vera umiltà." (Sant’Isacco il Siro. Parole, 71).
-150. “I peccati precedenti, ricordati nelle loro immagini, causano danni. Perché se portano con sé la tristezza, li tolgono dalla speranza, e quando si presentano senza tristezza, riportano l'antica contaminazione. Se vuoi portare a Dio una confessione senza giudizio, allora non ricordare i peccati secondo il loro aspetto, ma sopporta con coraggio le tribolazioni che arrivano per loro”. (S. Marco asceta. Parole, 2.151.153).
“Il Signore ama molto il peccatore pentito e lo stringe misericordiosamente al suo petto: “Dove sei stato, figlio mio, ti aspetto da tanto tempo”. Il Signore chiama tutti a sé con la voce del Vangelo, e la sua voce si sente in tutto l'universo: “Venite a me, pecore mie, vi ho creati e il mio amore per voi mi ha portato sulla terra Ho sopportato tutto per la tua salvezza e voglio che tu conosca il mio amore e dica, come gli apostoli sul Tabor: Signore, è bene per noi con te". (San Silvano dell'Athos. Scritture, IX.27).
La nostra volontà e la Volontà di Dio
-153. “L’insegnamento più luminoso del nostro Salvatore è questo: “Sia fatta la tua volontà” (Matteo 6:10). Chi pronuncia sinceramente questa preghiera abbandona la propria volontà e rimette tutto alla volontà di Dio... E la volontà ispirata dai demoni è che noi ci giustifichiamo e crediamo in noi stessi, e poi facilmente schiavizzano la persona [che ha adottato tale preghiera] modo di pensare]." (San Barsanufio il Grande. Guida, 40, 124).
“È un grande bene arrendersi alla volontà di Dio. Allora nell'anima c'è solo il Signore, e non c'è altro pensiero, e con mente pura prega Dio. Quando l'anima si è completamente arresa alla volontà di Dio, allora il Signore stesso comincia a guidarla, e l'anima impara direttamente da Dio... L'orgoglioso non vuole vivere secondo la volontà di Dio: ama governare lui stesso; e non capisce che all’uomo manca l’intelligenza per controllarsi senza Dio”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, VI.1).
“Nella misura in cui qualcuno taglia e umilia la sua volontà, nella stessa misura va verso il successo. E quanto più ostinatamente aderisce alla propria volontà, tanto più danno a se stesso». (Sant'Efraim il Siro. Consigli a un nuovo monaco, 12)
“Come fai a sapere se stai vivendo secondo la volontà di Dio? Ecco un segno: se sei addolorato per qualcosa, significa che non ti sei arreso completamente alla volontà di Dio. Chi vive secondo la volontà di Dio non si preoccupa di nulla. E se ha bisogno di qualcosa, consegna a Dio sia se stesso che la cosa; e se non ottiene ciò di cui ha bisogno, rimane comunque calmo, come se ce l’avesse. Un'anima che si è arresa alla volontà di Dio non ha paura di nulla: né dei temporali, né dei ladri, di niente. Ma qualunque cosa accada, dice: “Questo è ciò che Dio vuole”. Se sto male, penso: vuol dire che ho bisogno della malattia, altrimenti Dio non me la darebbe. Ed è così che si mantiene la pace nell’anima e nel corpo”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, VI.4).
“Il Signore ha donato lo Spirito Santo alla terra e, in chi vive, sente dentro di sé il cielo. Forse direte: perché non è con me tale grazia? Perché non ti sei arreso alla volontà di Dio, ma vivi secondo la tua. Guarda chi ama la propria volontà. Non ha mai pace nella sua anima ed è sempre insoddisfatto di qualcosa. E chi si è completamente arreso alla volontà di Dio ha la preghiera pura, la sua anima ama il Signore e tutto gli è gradito e dolce”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, VI.14).
Comandamenti
“Come è impossibile camminare senza gambe o volare senza ali, così è impossibile raggiungere il Regno dei Cieli senza osservare i comandamenti”.
“I comandamenti di Dio sono più alti di tutti i tesori del mondo. Chi li acquisisce trova Dio dentro di sé”.
“Il Santo Apostolo Giovanni il Teologo dice che i comandamenti di Dio non sono pesanti, ma leggeri (1 Giovanni 5:3). Ma sono facili solo grazie all’amore, e se non c’è amore tutto diventa difficile”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, ХVI.10).
“Cristo non richiede l’osservanza dei comandamenti [in sé], ma la correzione dell’anima, per la quale ha stabilito i comandamenti”.
“Dio è presente con la Sua grazia in ogni comandamento. “Il Signore è nascosto nei suoi comandamenti”, dice San Marco l'Asceta. Il Signore aiuta tutti coloro che lottano per osservare i Suoi comandamenti... E sappiamo che Dio dimora in noi mediante lo Spirito che ci ha dato. Ciò significa che il cristiano non è mai solo, ma vive e opera insieme al Trisagio di Dio”. (San Giustino Popovich. Interpretazione su 1 Giovanni 3:24).
Come Dio vede i nostri affari
“In tutti i nostri affari Dio guarda all’intenzione, sia che lo facciamo per il Suo bene o per qualche altra ragione”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 2,36).
-165. “Dio valorizza le opere secondo le loro intenzioni. Poiché è detto: «Il Signore ti darà secondo il tuo cuore» (Sal 19,5)... [Pertanto] chiunque vorrebbe fare qualcosa, ma non può, è [contato] davanti a Dio, che conosce le intenzioni di i nostri cuori, come se lo avessero fatto. Questo vale sia per le azioni buone che per quelle cattive." (S. Marco asceta. Parole, 1.184, 2.16).
"Se l'intenzione che precede l'azione è impura, allora l'azione stessa sarà cattiva, anche se sembra buona." (San Gregorio il Dialogo. Interviste, 1.10). Come dovremmo affrontare i nostri affari?
“Non pensare né fare nulla senza uno scopo [spirituale] [con il quale viene fatto] per Dio; Perché chi viaggia senza meta lavorerà invano”. (San Marco asceta. Parole, 1,54).
“Il digiuno, la preghiera, l'elemosina e tutte le altre azioni cristiane sono buone in sé, ma lo scopo della vita cristiana non è solo il loro compimento. Il vero obiettivo della nostra vita cristiana è ricevere lo Spirito Santo di Dio. Il digiuno, la preghiera, l'elemosina e ogni cosa buona fatta per amore di Cristo sono i mezzi per acquisire lo Spirito Santo. Si noti che solo la buona azione compiuta per amore di Cristo ci porta i frutti dello Spirito Santo, tuttavia, ciò che non viene fatta per amore di Cristo, sebbene buona, non ci fornisce una ricompensa nella vita dell'uomo prossimo secolo, e non ci dona la grazia di Dio in questa vita. Per questo nostro Signore Gesù Cristo ha detto: “Chi non raccoglie con me, disperde” (Matteo 12,30)” (San Serafino di Sarov. Conversazione sullo scopo della vita cristiana).
"Quando la mente dimentica lo scopo della pietà, allora l'ovvia pratica della virtù diventa inutile." (San Marco asceta. Parole, 2,51).
“Tutto ciò che perderai nel nome di Dio, lo manterrai; qualunque cosa tieni per te, la perderai. Tutto ciò che dai nel nome di Dio, lo riceverai con profitto; tutto ciò che dai per amore della tua gloria e del tuo orgoglio, [è come] gettarlo nell'acqua. Tutto ciò che accetti dalle persone come da Dio ti porterà gioia; tutto ciò che accetti dalle persone in quanto persone ti porterà preoccupazioni. (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
“Tutto deve essere fatto ragionando e determinando la propria misura, per non ritrovarsi poi in imbarazzo. Fare l’elemosina, digiunare o qualsiasi altra cosa al di là delle proprie forze è insensato, perché successivamente porta chi fa alla confusione, allo sconforto e alla mormorazione. E Dio esige ciò che è meglio per l’uomo”. (San Barsanufio il Grande. Guida, 627).
«Chiunque tu sia, qualunque lavoro tu svolga, rendi conto a te stesso del modo in cui hai svolto il tuo lavoro: in modo cristiano o in modo pagano, cioè contando sull'orgoglio e sul guadagno mondano. Un cristiano deve ricordare che ogni azione, anche la più piccola, ha un inizio morale. Un cristiano che ricorda gli insegnamenti di Gesù Cristo deve compiere ciascuna delle sue azioni in modo tale da contribuire alla diffusione della grazia di Dio e del Regno dei Cieli tra le persone”. (San Gabriele d'Imereti. Rapporto annuale).
Le nostre buone azioni
"Un male riceve forza da un altro: allo stesso modo, il bene aumenta l'uno dall'altro, e colui in cui si trova, incoraggia di più." (San Marco asceta. Parole, 2,93).
“Ogni volta che pecchiamo, nasciamo dal diavolo; e ogni volta che pratichiamo la virtù nasciamo da Dio”. (San Giovanni Crisostomo).
“Noi dimoriamo in Dio nella misura in cui non pecchiamo” (San Beda Venerabile, Commento a 1 Giovanni 3:6).
“Consegna le tue buone azioni e i tuoi meriti all'oblio il più presto possibile... Non scrivere le tue buone azioni, perché se le scrivi, svaniranno presto, ma se le dimentichi, saranno scritte per l'eternità .” (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
“Se vuoi che il Signore copra i tuoi peccati, allora non mostrare alle persone la virtù che hai. “Infatti ciò che noi facciamo con le nostre virtù, così Dio fa con i nostri peccati”. (S. Marco asceta. Parole, 2,135).
“Chi ha un dono spirituale e ha compassione di chi non ce l'ha, conserva il suo dono attraverso la compassione. Ma chi è orgoglioso del suo dono lo perde per presunzione. (San Marco asceta. Parole, 1,8).
Anche una piccola buona azione ha valore
“Se mai mostrerai gentilezza verso qualcuno, riceverai misericordia per questo.
Se mostrerai compassione ai sofferenti (e questa sembra essere poca cosa), sarai annoverato tra i martiri.
Se perdoni l’offensore, non solo tutti i tuoi peccati saranno perdonati, ma diventerai un figlio del Padre Celeste.
Se preghi dal cuore per la salvezza, anche se solo poco, sarai salvato.
Se ti rimproveri, accusi e condanni davanti a Dio per i peccati che senti nella tua coscienza, sarai giustificato per questo.
Se sei rattristato dai tuoi peccati, o versi una lacrima, o sospiri, allora il tuo sospiro non Gli sarà nascosto e, come dice S. Giovanni Crisostomo: “Se ti lamenti solo dei peccati, allora Egli lo accetterà per la tua salvezza”. (San Mosè di Optina).
Amore
“Dio ha dato alle persone la parola “amore” affinché usassero questa parola per descrivere la loro relazione con Lui. Quando le persone, avendo abusato di questa parola, la usano per descrivere il loro atteggiamento verso le cose terrene, essa perde il suo significato”. (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
“Non trascurare il comandamento dell'amore; poiché per mezzo di essa diventerai figlio di Dio, e violandola ti ritroverai figlio della Geenna”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,20).
“L’amore per Dio deve stare per noi al di sopra di qualsiasi amore per qualsiasi persona” (San Nicodemo il Sacro Monte).
“Non dire che solo la fede in nostro Signore Gesù Cristo può salvarti, perché questo è impossibile se non ottieni anche l'amore per Lui, dimostrato dalle azioni. Quanto alla fede nuda: “anche i demoni credono e tremano” (Giacomo 2:19). L’opera dell’amore consiste in: diligente opera di bene verso il prossimo, generosità, pazienza e uso prudente delle cose”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 1,39-40).
“Come Dio illumina tutti [gli uomini] equamente con la luce [del sole], così coloro che [desiderano] imitare Dio splenda su tutti con un comune ed eguale raggio di amore. Perché dove scompare l’amore, certamente prende il suo posto l’odio. E se Dio è amore, allora l'odio è il diavolo. Perciò, come chi ha amore ha Dio in sé, così chi ha odio nutre in sé il diavolo”. (San Basilio Magno. Parole sull'ascesi, 3).
“L’amore copre una moltitudine di peccati” (1 Pietro 4:8). Cioè, per amore degli altri, Dio perdona i peccati di chi ama”. (San Teofano il Recluso. Lettere, VI.949).
-187. «L'amore per Cristo si ramifica nell'amore per il prossimo, nell'amore per la verità, nell'amore per la santità, per la pace, per la purezza, per tutto ciò che è divino, per tutto ciò che è immortale ed eterno... Tutti questi tipi di amore sono manifestazioni naturali dell'amore per Cristo. Cristo è l'Uomo-Dio, e l'amore per Lui significa sempre: amore per Dio e amore per l'uomo... Amando Cristo Dio, per amor Suo amiamo nelle persone tutto ciò che in loro è divino, immortale, simile a Cristo. Non possiamo amare veramente le persone se non le amiamo per questi motivi. Qualsiasi altro amore è pseudo-amore, che si trasforma facilmente in antipatia, in odio per le persone. Il vero amore per l’uomo deriva dall’amore per Dio, e l’amore per Dio aumenta man mano che i comandamenti di Dio vengono osservati”. (San Giustino Popovich, Commento a 1 Giovanni 4,20, 5,2).
«L'amore è il frutto della preghiera... restare con pazienza nella preghiera significa per una persona rinnegare se stessa. Pertanto, nell'altruismo dell'anima, si trova l'amore di Dio (Sant’Isacco il Siro. Parole, 43).
“Se scopri che non c'è amore in te, ma lo desideri, allora compi azioni d'amore, anche se all'inizio senza amore. Il Signore vedrà il tuo desiderio e il tuo sforzo e metterà amore nel tuo cuore”. (Sant'Ambrogio di Optina).
Chi non ha amore
“Chi vede nel suo cuore una traccia di odio verso qualsiasi persona per qualche tipo di peccato è completamente estraneo all'amore di Dio. Perché l’amore di Dio non tollera assolutamente l’odio dell’uomo”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 1,15).
“Sfortunati e pietosi sono coloro che sono lontani dall’amore. Trascorre i suoi giorni nel delirio sonnolento, è lontano da Dio, privo della luce e vive nelle tenebre... Chi non ha l'amore di Cristo è nemico di Cristo. [Egli] cammina nelle tenebre e si lascia facilmente intrappolare da ogni tipo di peccato”. (Sant'Efraim il Siro. Parola sulle virtù e sui vizi).
“Chi non ama, non solo rimane nella morte [spirituale], ma anche ogni sua azione, anche se esteriormente ha l'apparenza di virtù, è morta e infruttuosa, e [ogni] parola [di lui] è senz'anima. " (San Filarete di Mosca. Parola ai voti). Come si mostra l'amore
"Chi conosce l'amore di Dio ama il mondo intero e non si lamenta mai del suo destino, perché il dolore temporaneo per amore di Dio porta gioia eterna." (San Silvano dell'Athos. Scritti, I.27).
“L’amore non passa solo attraverso la distribuzione dei beni [ai bisognosi], ma ancor più attraverso la diffusione della parola di Dio e l’aiuto con le opere”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 1,26).
“Cos’è la perfezione nell’amore? Amate i vostri nemici tanto da volerli rendere fratelli... Perché tanto amava Colui che, appeso alla croce, disse: «Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno» (Lc 23,34). " (Beato Agostino. Sulla Lettera ai Parti, I.9).
“Felice è l’uomo in cui c’è l’amore di Dio, perché porta Dio dentro di sé. In cui l'amore è, insieme a Dio, al di sopra di ogni altra cosa. Chi ha amore in sé non ha paura; non disdegna mai nessuno, non si vanta di nessuno, non calunnia nessuno, non ascolta chi calunnia, non compete, non invidia, non si rallegra della caduta altrui, non denigra il caduto, ma simpatizza con lui e lo aiuta, non disprezza il fratello, che si trova nel bisogno, ma si alza ed è pronto a morire per lui. In chi c’è amore, fa la volontà di Dio”. (Sant'Efraim il Siro. Scritture spirituali e morali, 3).
Misericordia
«Lascia che la misericordia prevalga sempre in te finché non sentirai in te stesso la misericordia che Dio ha per il mondo... Un cuore crudele e spietato non sarà mai purificato. L’uomo misericordioso è il medico della sua anima, perché, come con un forte vento, disperde dalle sue viscere le tenebre delle passioni”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 41).
“Se inizi a risparmiare ricchezza, non sarà tua; e se cominci a prodigare [quelli che sono nel bisogno] non perderai”. (San Basilio Magno. Conversazioni, 7).
“Il Signore umano ti ha dato molto in modo che potessi usare ciò che ti è stato dato solo a tuo vantaggio? No, ma affinché il tuo eccesso compensi la mancanza degli altri." (San Giovanni Crisostomo. Conversazioni sul libro della Genesi, 20)
“Se sei veramente misericordioso, allora quando ciò che ti viene tolto ingiustamente, non addolorarti internamente e non parlare del danno agli estranei. Fa' che sia meglio che il danno causato da coloro che ti hanno offeso sia assorbito dalla tua misericordia."
Umiltà
«[Come] non c'è nulla di più disgustoso per Dio dell'orgoglio, perché nasconde la divinizzazione di se stessi, la propria insignificanza o peccaminosità, [così] ciò che è più gradito a Dio è l'umiltà, la quale, considerandosi nulla, attribuisce tutto bene, onore e gloria a Dio solo. L'orgoglio non accetta la grazia perché è pieno di sé, ma l'umiltà accetta facilmente la grazia perché è libera sia da se stessa che da tutto il creato. Dio crea dal nulla: finché vogliamo pensare che siamo qualcosa, Egli non inizia la sua opera in noi. L'umiltà è il sale delle virtù. Come il sale dà sapore ai cibi, così l'umiltà conferisce perfezione alle virtù. Senza sale, il cibo si danneggia facilmente e senza umiltà la virtù si corrompe facilmente - con l'orgoglio, la vanità, l'impazienza e muore. C'è l'umiltà che una persona acquisisce attraverso la propria impresa: riconoscere la propria indegnità; rimproverarti per i tuoi difetti; non permetterti di giudicare gli altri. E c’è l’umiltà alla quale Dio porta l’uomo attraverso i suoi destini: permettendogli di sperimentare insulti, umiliazioni e privazioni”. (San Filarete di Mosca. Gloria alla Madre di Dio, 9).
“All'anziano è stato chiesto: cos'è l'umiltà? L’anziano ha detto: quando tuo fratello pecca contro di te, lo perdonerai prima che si penta davanti a te”. (Antico Patericon, 15,74).
“Non mostra umiltà chi condanna se stesso (perché chi non sopporterà il rimprovero da se stesso?); ma chi, essendo rimproverato da un altro, non diminuisce il suo amore per lui”. (San Giovanni Climaco. Scala, 22,17).
“Come acqua e fuoco si oppongono quando uniti; Così l’autogiustificazione e l’umiltà si resistono a vicenda”. (S. Marco asceta. Parole, 2,125).
“Alcune persone soffrono molto per la povertà e la malattia, ma non si umiliano e quindi soffrono senza beneficio. E chi si umilia sarà soddisfatto di ogni sorte, perché il Signore è la sua ricchezza e la sua gioia, e tutti gli uomini rimarranno stupiti della bellezza della sua anima”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, III.9).
“L’umiltà consiste nel non considerarsi in nessun caso per qualcosa, nel recidere la propria volontà in tutto, nell’obbedire a tutti e nel sopportare senza imbarazzo ciò che ci accade dall’esterno. Questa è la vera umiltà, nella quale non c’è posto per la vanità. Una persona umile non dovrebbe cercare di mostrare la sua umiltà a parole, né dovrebbe offrirsi volontario per compiere azioni basse; poiché entrambi conducono alla vanità, ostacolano il successo e causano più danni che benefici; ma quando si comanda una cosa, non bisogna contraddirla, ma compierla con l’obbedienza: questo è ciò che porta al successo [nella ricerca della vera umiltà]». (San Giovanni Profeta. Guida, 275). Mansuetudine
“La mitezza è una disposizione immutabile della mente, che rimane la stessa nell'onore e nel disonore. La mitezza consiste nel pregare senza imbarazzo, quando viene insultato dal prossimo, per lui sinceramente. La mitezza è una roccia che si eleva sul mare dell’irritabilità, contro la quale si infrangono tutte le onde che si precipitano verso di essa, ma essa stessa non vacilla”. (San Giovanni Climaco. Scala, 24,4).
“Vi perseguitino, non perseguitate; lascia che ti crocifiggano, non crocifiggerti; lasciali offendere, non offendere; lascia che ti calunniino, non ti calunniano; sii mite e non zelante nel male" (Sant’Isacco il Siro. Parole, 89).
“Proprio come il fuoco non si spegne con il fuoco, così l’ira non viene vinta dall’ira, ma si infiamma ancora di più. E con la mitezza i nemici più feroci spesso vengono piegati, ammorbiditi e riconciliati”. (San Ticone di Zadonsk).
Astinenza
“Amore, fame e sete [intrapresi] per amore di Cristo. Più pacifici il corpo, più giovi all'anima. Dopotutto, [Dio,] il Ricompensatore di azioni, parole e pensieri, ricompenserà con il bene anche quel poco che sopportiamo con gioia per amor Suo”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 41).
-212. “Cercate in ogni cosa le cose più semplici, sia nel cibo che nel vestito, non vergognatevi della povertà; perché la maggior parte di questo mondo vive nella povertà. Non dire: sono figlio di un uomo ricco; Mi vergogno di essere in povertà. Non c’è nessuno al mondo più ricco di Cristo, il vostro Padre celeste, che vi ha partorito al fonte santo, ma anche lui ha camminato povero e non ha saputo dove posare il capo”. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 24-25).
“Bisogna allenarsi a mangiare il meno possibile, ma questo si basa sulla ragione, per quanto il lavoro lo consente. La misura dell’astinenza dovrebbe essere tale che dopo cena tu voglia pregare”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, V.8). Obbedienza
“Con l'obbedienza l'uomo è preservato dall'orgoglio; si prega per l'obbedienza; Per l'obbedienza viene data anche la grazia dello Spirito Santo. Ecco perché l’obbedienza è superiore al digiuno e alla preghiera”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, XV.4).
“L'obbedienza è necessaria non solo per i monaci, ma per ogni persona. Anche il Signore è stato obbediente. Gli orgogliosi e gli ipocriti non permettono alla grazia di vivere dentro di sé, e quindi non hanno mai la pace della mente, ma la grazia dello Spirito Santo entra facilmente nell'anima di una persona obbediente e le dà gioia e pace. Chi porta dentro di sé anche un po' di grazia si sottomette volentieri a qualsiasi autorità. Sa che Dio governa il cielo, la terra, gli inferi, se stesso, i suoi affari e tutto ciò che è nel mondo, e quindi è sempre in pace. (San Silvano dell'Athos. Scritture, XV.2).

Passioni peccaminose
"La passione è un movimento innaturale dell'anima, o per amore irragionevole, o per odio irragionevole per qualcosa di materiale, o per il bene di esso: [ad esempio, il movimento dell'anima] per amore irragionevole per il cibo, o per le donne, o per la ricchezza, o per la fama mondana, o per qualcos'altro di sensuale; o per amor suo, ma [il movimento dell'anima] per odio sconsiderato - quando odiano qualcuno a causa di qualcosa detto sopra" (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 2,16).
“Tra le passioni, alcune sono corporali e altre sono spirituali. Quelli corporei hanno origine dal corpo e quelli mentali da oggetti esterni. Ma l’amore e l’astinenza interrompono entrambe le passioni: l’amore è mentale e l’astinenza è fisica”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 1,64).
“Dobbiamo considerare tutto ciò che è male, comprese le passioni che ci combattono, non come nostre, ma come provenienti dal nemico: il diavolo. È molto importante. Solo allora potrai superare la passione quando non la consideri tua.” (Santa Nikon Optina).
-220. “In primo luogo, un semplice pensiero [sul peccato] penetra nella mente, e se indugia nella mente, allora la passione entra in moto, se non distruggi la passione, allora inclina la mente all'accordo, e quando ciò accade; porta a commettere un peccato nei fatti... [Osserva i tuoi pensieri], perché se non pecchi mentalmente, non peccherai mai nei fatti”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 1,84, 2,78).
“Gli spiriti impuri intensificano le passioni [in noi], approfittando della nostra negligenza e incitandole; e sono i santi angeli che riducono [le passioni], incoraggiandoci a compiere le virtù. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 2,69).
“Un'anima peccatrice, affascinata dalle passioni, non può avere pace e rallegrarsi nel Signore, anche se possedesse tutte le ricchezze della terra, anche se regnasse sul mondo intero. Se un tale re, festeggiando felicemente e seduto sul trono in tutta la sua gloria, venisse improvvisamente annunciato: "Zar, stai per morire", allora la sua anima sarebbe confusa e tremerebbe di paura, e vedrebbe la sua debolezza. E quanti sono i poveri che sono ricchi solo dell’amore di Dio e che, se voi dicessi loro: “Stai per morire”, risponderebbero in pace: “Sia fatta la volontà del Signore che si è ricordato di me e vuole portarmi [a sé]». (San Silvano dell'Athos. Scritti, IV.3).
Combattere le passioni
“Quando una persona è devota alle passioni, non le vede in se stesso e non se ne separa, perché vive in esse e di esse. Ma quando la grazia di Dio lo influenza, comincia a distinguere in se stesso tra l'appassionato e il peccatore, lo ammette, si pente e decide di astenersi. Inizia la lotta. All'inizio, questa lotta viene combattuta con le azioni e quando una persona abbandona l'abitudine alle cattive azioni, la lotta inizia con cattivi pensieri e sentimenti. E qui passa per molti gradi... La lotta continua, le passioni sono sempre più strappate dal cuore, succede anche che siano completamente strappate... Segno che la passione è stata strappata dal cuore è quando il cuore inizia a provare disgusto e odio per la passione (San Teofano il Recluso. Come va la vita spirituale).
-226. “Chi odia le passioni ne elimina anche le cause; e chi rimane con le cause che le producono, anche contro la sua volontà, sperimenta una lotta da parte delle passioni... È impossibile che chi non ama le sue cause sia mentalmente incline alla passione. Infatti chi, disprezzando la vergogna, indulge alla vanità? O chi, amando l'umiliazione, si vergogna del disonore? Chi, avendo un cuore contrito e umile, accetterà il piacere carnale? Oppure chi, credendo in Cristo, si preoccupa delle cose temporanee, o litiga per esse? (S. Marco l’Asceta. Parole, 2.119.122-123).
“Una cosa è liberarsi dai pensieri, un’altra cosa è liberarsi dalle passioni. Spesso si liberano dei pensieri quando non sono in vista quegli oggetti per i quali [una persona] aveva una passione: ma intanto le passioni sono nascoste nell'anima, e quando gli oggetti appaiono [di nuovo] vengono rivelati. Pertanto, devi osservare la mente quando le cose appaiono e scoprire per cosa hai passione. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 3,78).
“La mente [dell’uomo] che ama Dio non lotta contro le cose o i pensieri su di esse, ma contro le passioni associate a questi pensieri. Cioè, non combatte contro [qualsiasi] donna, non contro l'autore del reato, e non contro le loro immagini [che appaiono nella mente], ma contro le passioni associate a queste immagini." (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 3,40).
«Le passioni vengono sradicate e messe in fuga dalla costante immersione del pensiero in Dio. Questa è la spada che li uccide… Chi pensa sempre a Dio allontana da sé i demoni e sradica il seme della loro malizia”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 8).
Errori spirituali
“Il peccato peggiore è non ammettere di essere peccatore”. (San Cesare d’Arles, Commento a 1 Gv 1,8).
-232. “Evitate l'amor proprio – la madre del male – che è l'amore irragionevole per il corpo. Perché da esso... nascono tre principali passioni peccaminose: la golosità, l'amore per il denaro e la vanità, che prendono motivazione dai necessari bisogni corporali; e da essi nasce tutta la tribù delle passioni. Ecco perché bisogna stare molto attenti all'orgoglio e resistervi... Chi rifiuta l'orgoglio, con l'aiuto di Dio, supererà facilmente tutte le altre passioni, come: rabbia, sconforto, rancore e altre. Chi è ossessionato dall’orgoglio è, anche involontariamente, toccato da queste passioni”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 2.59,8).
“Chi non vuole conoscere la volontà di Dio cammina con la mente lungo la via che corre sopra l'abisso, e facilmente cade da ogni vento: essendo lodato, è orgoglioso; rimproverato si arrabbia; gustando il cibo, si lascia trasportare dalla passione corporea; piange nella sofferenza; sapere qualcosa, vuole far sembrare di sapere; e non capendo, finge di capire; arricchirsi, vantarsi; essendo in povertà, è un ipocrita; quando è sazio diventa impudente, ma quando digiuna diventa vanitoso; Gli piace discutere con chi lo accusa e considera irragionevole chi lo perdona”. (S. Marco asceta. Parole, 2.193).
“Ricorda due pensieri e temili. Uno dice: sei un santo, l'altro: non ti salverai. Entrambi questi pensieri provengono dal nemico e non c'è verità in essi. Ma pensa: io sono un grande peccatore, ma il Signore è misericordioso, ama tanto la gente e mi perdonerà i miei peccati”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, ХVII.1).
“La fede sincera è la negazione della propria mente. La mente deve essere messa a nudo e presentata alla fede come una tabula rasa, affinché possa inscriversi su di essa così com'è, senza alcuna mescolanza di detti e posizioni estranee. Quando la mente conserva le proprie disposizioni, allora, dopo aver scritto su di essa le disposizioni della fede, ci sarà una miscela di disposizioni in essa: la coscienza sarà confusa, incontrando una contraddizione tra le azioni di fede e il filosofare della mente. Tali sono tutti coloro che, con la loro saggezza, entrano nel regno della fede... Sono confusi nella fede, e da loro non viene altro che male”. (San Teofane il Recluso. Pensieri per ogni giorno dell'anno, 11.04).
“Siamo in molti a parlare, ma in pochi lo fanno. Nessuno però deve distorcere la parola di Dio per compiacere la propria negligenza, ma è meglio confessare la propria debolezza, senza nascondere la verità di Dio, affinché, oltre a violare i comandamenti, non si renda anche colpevole di fraintendere la Parola di Dio. parola di Dio." (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,85).
"Chi inizia prematuramente un compito che va oltre le sue forze non guadagna nulla, ma aggrava solo il suo danno." (Sant’Isacco il Siro. Parole, 11).
«Ci sono persone che, quando arriva la perplessità, non chiedono al Signore; ma dobbiamo dire direttamente: “Signore, sono un uomo peccatore e non capisco cosa devo fare, ma Tu, o Misericordioso, istruiscimi su cosa devo fare”. E il Signore misericordioso [allora] ispira cosa fare e cosa non fare”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, XX.4).
«Nessuno farà mai il bene con il male, perché [attraverso questo] egli stesso è vinto dal male; al contrario, il male è corretto dal bene”. (San Barsanufio il Grande. Guida, 15).
“Non cercare di risolvere una questione difficile attraverso la discussione; ma con ciò che comanda la legge spirituale, cioè pazienza, preghiera e speranza mentale [in Dio]”. (San Marco asceta. Parole, 1,12).
“Se tessi di giorno e svolgi di notte, non tesserai mai. Se costruisci di giorno e distruggi di notte, non costruirai mai. Se preghi Dio e fai il male davanti a Lui, non tesserai né costruirai mai la casa della tua anima”. (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
Non puoi evitare la tentazione cambiando posto
“Amma Theodora ha detto: un certo monaco, sopraffatto da molti dolori, disse a se stesso: me ne andrò da qui. Con queste parole cominciò a mettersi i sandali ai piedi e all'improvviso vide nell'angolo della cella il diavolo sotto forma di un uomo che si metteva anche lui le scarpe e che gli disse: "Vai di qui perché di me?" Perciò, in ogni luogo dove andrai, io sarò già davanti a te”.
Pensieri
(pensieri peccaminosi)
-244. "Un certo monaco chiese a uno degli anziani: "Perché il mio pensiero è costantemente incline a [commettere] fornicazione, non mi dà pace per un'ora e la mia anima è indignata?" L'anziano gli disse: “se i demoni ti ispirano pensieri [peccaminosi], non indulgere in essi; [i demoni] tendono a sedurre costantemente e sebbene non si lascino mai dietro questo [suggerimento], non possono costringerti [a peccare]: dipende dalla tua volontà [dipende] ] - ascoltali o non ascoltarli" ... Il fratello disse in risposta all'anziano: "Cosa dovrei fare? Sono debole e [sento che questa passione peccaminosa] è sconfiggente Me." L’anziano rispose: “Guarda [tali pensieri], e quando cominciano a parlare in te, non rispondere loro; ma prega Dio: [Signore Gesù Cristo,] Figlio di Dio, abbi pietà di me [peccatore]!” (Antico Patericon, 5,35)
"Se qualcuno non si oppone ai pensieri che il nemico semina segretamente in noi, ma attraverso la preghiera a Dio interrompe la conversazione con loro, allora questo serve come segno che la sua mente ha acquisito saggezza e che ha trovato una via breve." (Sant’Isacco il Siro. Parole, 30).
“[Una persona] trascinata da pensieri peccaminosi ne è accecata e vede le azioni del peccato [in se stesso], ma non riesce a vedere le ragioni di queste azioni”. (S. Marco asceta. Parole, 1.168).
“È impossibile mantenere la pace mentale se non ci prendiamo cura della mente, cioè se non scacciamo i pensieri che dispiace a Dio, e viceversa, ci aggrappiamo ai pensieri che sono graditi a Dio. Devi guardare nel tuo cuore con la mente per vedere cosa sta succedendo lì: pacificamente o no. Altrimenti, considera dove hai peccato”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, XIV.8).
“Quando i cattivi pensieri ti assediano, grida a Dio: “Signore, mio Creatore e Creatore. Vedi, la mia anima è tormentata da cattivi pensieri“Abbi pietà di me”... allenati a tagliare subito i tuoi pensieri. E se dimentichi te stesso e non lo scacci subito, allora porta il pentimento. Lavora duro per abituarti." (San Silvano dell'Athos. Scritture, ХVII.4,6).
I trucchi del diavolo
“L’amore per le cose terrene devasta l’anima, e allora diventa triste e selvaggia, e non vuole pregare Dio. Il nemico, vedendo che l'anima non è in Dio, la scuote e liberamente mette nella mente tutto ciò che vuole, e spinge l'anima da un pensiero all'altro, e così l'anima trascorre l'intera giornata in questo disordine e non può contemplare puramente l'anima. Signore." (San Silvano dell'Athos. Scritti, IV.5).
“Il nostro nemico disumano [il diavolo, che spinge un cristiano alla fornicazione], suggerisce [allo stesso tempo] che Dio ama l’umanità e che presto perdonerà [questo peccato]. Ma se cominciamo a osservare l'astuzia dei demoni, vedremo che dopo aver commesso un peccato, ci presentano Dio come un giudice giusto e implacabile. La prima cosa che dicono è trascinarci nel peccato; e il secondo - farci precipitare nella disperazione" (San Giovanni Climaco. Scala, 15,33).
“Il diavolo diminuisce [ai nostri occhi] i piccoli peccati: altrimenti non può condurci a un grande male”. (San Marco asceta. Parole, 2,94).
“Chiunque commette il peccato sembra avere i pensieri intorpiditi e la visione discernente danneggiata dai mezzi con cui il maligno, incitando e ingannando, ci indebolisce e ci offusca. E dopo l’atto, porta davanti agli occhi ciò che ha fatto e rivela crudelmente ciò che prima aveva nascosto con molti artifici, e, smascherando la gravità dell’atto, cerca con ciò di spingere il peccatore alla disperazione”. (San Fozio il Grande. Anphilochia, 14).
Lotta spirituale
“Dentro abbiamo infermità, passioni, difetti radicati. Tutto ciò non si conclude con un movimento brusco, ma con pazienza e perseveranza, cura e attenzione. Il cammino che porta alla perfezione è lungo. Prega Dio che ti rafforzi. Accetta con pazienza le tue cadute e subito, quando ti rialzi, corri verso Dio, non fermarti nel luogo in cui sei caduto. Non disperare se continui a cadere in vecchi peccati. Molti di loro sono forti dell'abilità acquisita, ma con il passare del tempo e attraverso l'impegno vengono superati. Non lasciate che nulla vi privi della speranza." (San Nettario di Egina. La via della felicità, 3).
Ambizione
(amore per la fama e l'onore)
“Non cercare in nessuna cosa la gloria terrena, perché svanisce per chi la ama. Per un po', come un forte vento, soffia intorno a una persona, e presto, dopo avergli portato via il frutto delle sue buone azioni, lei se ne va, ridendo della sua stoltezza. (San Gennadio di Costantinopoli. Catena d'oro, 35).
“Abba Pimen ha detto: chi tende intensamente all’amore umano è privato dell’amore di Dio. Non è bene piacere a tutti, perché si dice: “Guai a voi quando tutti diranno bene di voi” (Lc 6,26)”. (Antico Patericon, 8,16).
“Spesso il Signore guarisce il vano della vanità mediante il disonore” (San Giovanni Climaco. Scala, 22,38).
[Puoi combattere l’ambizione e la vanità in questo modo:] “Quando senti che il tuo vicino o amico ti ha rimproverato per la tua assenza o presenza: allora mostragli amore e lodalo”. (San Giovanni Climaco. Scala, 22,15).
Menzogna
“La Scrittura dice che la menzogna viene dal maligno, e che egli è il “padre della menzogna” (Gv 8,44), ma la verità è Dio, perché Lui stesso dice: “Io sono la via e la verità, e la vita” (Giovanni 14:6). Quindi vedi da chi ci separiamo e con chi ci uniamo con la menzogna. Quindi, se vogliamo davvero essere salvati, dobbiamo amare la verità con tutte le nostre forze e proteggerci da ogni menzogna. Ce ne sono tre vari tipi bugie: nel pensiero, nelle parole e nella vita stessa.
Colui che mente con il pensiero è colui che accetta le sue ipotesi come verità, cioè vuoti sospetti sul prossimo: tale, quando vede che qualcuno parla con suo fratello, fa le sue ipotesi e dice: sta parlando di me. Se qualcuno dice una parola, allora sospetta che sia stata detta per insultarlo... Non credere mai alle tue supposizioni e ai tuoi sospetti, perché una misura storta rende storta la retta. Le opinioni umane sono false e danneggiano coloro che le seguono.
Ma chi mente a parole è colui che, ad esempio, essendo troppo pigro per alzarsi al lavoro per sconforto, non dice: “Perdonami se ero troppo pigro per alzarmi”; ma dice: «Avevo la febbre, ero stanchissimo dal lavoro, non potevo alzarmi, non stavo bene», e dice dieci parole false per non farsi inchinare e riconciliare. E se in tal caso non si rimprovera, cambia costantemente le sue parole e discute per non incorrere in rimproveri.
Chi, essendo fornicatore, finge di essere astinente, mente con la sua vita; oppure, essendo egoista, loda la misericordia, o, essendo arrogante, si meraviglia dell'umiltà. Evitiamo quindi le bugie per sbarazzarci del destino del maligno e cerchiamo di assimilare noi stessi la verità per avere unità con Dio”. (Abba Dorotheus. Insegnamenti pieni di sentimento, 9).
Orgoglio
«Proteggi la tua mente dall'elogio di te stesso ed evita di avere un'alta opinione di te stesso, affinché [Dio] non ti permetta di cadere nel contrario [del bene di cui ti vanti], perché il bene non si compie da una persona, ma con l’aiuto di Dio che tutto vede”. (S. Marco asceta. Parole, 2.188).
Mormorio
“Il Signore tollera ogni sorta di infermità umane, ma non tollera chi si lamenta sempre e non lo lascia senza ammonimento”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 85).
“Se ti capita una disgrazia, allora pensa: “Il Signore vede il mio cuore e, se gli piace, allora sarà un bene per me e per gli altri”, e così la tua anima sarà sempre in pace. E se qualcuno mormora: non è così, e questo non va bene, allora non ci sarà mai pace nell’anima, anche se digiuna e prega molto”. (San Silvano dell'Athos. Scritti, IV.1).
Rabbia
“Un monaco viveva in un monastero e si arrabbiava costantemente [con uno dei fratelli o dei visitatori]. E decise: "Lascerò qui in un luogo appartato, e poiché non avrò niente a che fare con nessuno lì, la passione della rabbia mi lascerà". Lasciato il monastero, si stabilì da solo in una grotta. Un giorno, dopo aver riempito d'acqua un vaso, il monaco lo posò a terra e il vaso si abbassò immediatamente. Prendendolo, lo riempì d'acqua un'altra volta e il vaso si rovesciò di nuovo. Quindi il vaso pieno d'acqua si abbassò per la terza volta. Il fratello, arrabbiato, l'ha afferrato e lo ha rotto. Tornato in sé, si rese conto che il diavolo lo stava prendendo in giro e disse: “Ora mi sono ritirato nella solitudine, e sono sconfitto da lui, andrò di nuovo al monastero perché ovunque ci vuole pazienza e l'aiuto di Dio! " E ritornò al suo posto originario" (Antico Patericon, 7,38).
"L'abate Agatone disse: una persona arrabbiata, anche se risuscitasse i morti, non sarebbe gradita a Dio". (Antico Patericon, 10,15).
"Sei arrabbiato? Sii così in relazione ai tuoi peccati, batti la tua anima, flagella la tua coscienza, sii un giudice severo e un formidabile punitore dei tuoi peccati: questo è il beneficio dell'ira, perché Dio l'ha messa in noi." (San Giovanni Crisostomo. Conversazione sulla Lettera agli Efesini, 2).
Lussuria prodiga
“La gola e la sazietà di cibo danno origine alla fornicazione, e il trattamento gratuito delle donne accende il fuoco della lussuria... Durante la guerra di fornicazione, punisci i tuoi pensieri con la povertà di cibo, in modo da pensare non alla fornicazione, ma alla fame, e rifiutare gli inviti alle feste”. (San Neil del Sinai).
“Non permettere ai tuoi occhi di vagare qua e là, e non scrutare la bellezza degli altri, affinché con l’aiuto dei tuoi occhi il tuo avversario [il diavolo] non ti rovesci”. (Sant'Efraim il Siro).
“Un monaco aveva lottato con la fornicazione e, alzandosi di notte, andò dall'anziano e gli confessò i suoi pensieri che lo spingevano alla fornicazione. L'anziano lo calmò e il fratello, ricevuto il beneficio, tornò nella sua cella. Ma di nuovo si verificarono insulti contro di lui, ed egli andò di nuovo dall'anziano. E lo ha fatto più volte. L'anziano non lo ha rattristato, ma ha detto questo: non arrenderti, ma è meglio venire da me quando il demone ti dà fastidio, ed esporlo, rivelando i tuoi pensieri. Così condannato, passerà oltre. Niente infatti rattrista il demone della fornicazione più della rivelazione delle sue azioni [nella confessione al confessore], e niente gli piace tanto quanto l'occultamento dei suoi pensieri. Così il fratello andò da quell’anziano undici volte, denunciando i suoi pensieri, e la tentazione del fratello cessò”. (Antico Patericon, 5,16).
“La lussuria è, per così dire, desiderio dopo desiderio, desiderio che si estende oltre i limiti del desiderio naturale, appassionato, non governato dalla legge e dalla moderazione. Le concupiscenze sono tanto diverse quanto diversi sono i peccati... La lussuria di solito si avvicina all'anima non sotto forma di un nemico in guerra, ma sotto forma di un amico o di un servitore ossequioso. Rappresenta una sorta di piacere o beneficio immaginario. Ma questa è solo un'esca con la quale il malvagio pescatore cerca di sedurre e irretire il poveretto. Ricordatelo quando sei tentato dalla lussuria." (San Filarete di Mosca. Omelia del 5 luglio 1845).
VI. SU QUELLO CHE DEVI SOFFRIRE SUL CAMMINO SPIRITUALE

Tentazioni
“Quando vuoi iniziare a fare il bene, preparati prima alle tentazioni che ti colpiranno e non dubitare della verità [di ciò che stai facendo per amore di Dio]”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 57).
“Nessuno può sentire la propria debolezza se non gli viene concesso almeno una piccola tentazione da qualcosa che stanca o il corpo o l'anima. Quindi, confrontando la sua debolezza con l’aiuto di Dio, [una persona] ne riconoscerà la grandezza. Ma chi sa di aver bisogno dell’aiuto di Dio fa molte preghiere. E nella misura in cui li moltiplica, nella misura in cui il [suo] cuore si umilia”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 61).
“Non c'è persona che non soffra durante l'allenamento; e non c'è persona che non troverebbe amaro il momento in cui beve il veleno della tentazione. Senza di essi è impossibile acquisire una forte volontà... Sperimentando ripetutamente l’aiuto di Dio nelle tentazioni, una persona acquisisce una forte fede”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 37).
“Senza tentazioni... è impossibile apprendere la saggezza dello Spirito, non c'è possibilità che l'amore divino si stabilisca nella tua anima. Prima delle tentazioni, una persona prega Dio come un estraneo. Quando entra nelle tentazioni per amore di Dio e non vi soccombe, allora è posto davanti a Dio come un amico sincero; perché, in adempimento della volontà di Dio, ha combattuto il nemico di Dio e lo ha sconfitto (Sant’Isacco il Siro. Parole, 5).
“Vincere la tentazione con la pazienza e la preghiera. Se resisti senza di essi, attaccherà ancora più forte.” (S. Marco asceta. Parole, 2,106).
“Se ti viene una tentazione inaspettata, non incolpare colui per mezzo del quale è venuta, ma cerca il motivo per cui è venuta; e troverai la correzione [per la tua anima]" (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 2,42).
“Le tentazioni vengono portate su alcuni per purificare i peccati passati, su altri per fermare quelli attualmente commessi, e su altri per prevenire quelli futuri, tranne quelle tentazioni che capita di mettere alla prova [fede e virtù] una persona, come nel caso di Giobbe .” (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 2,45).
“Si mandano le tentazioni affinché le passioni nascoste vengano svelate e si possano combatterle, e in questo modo l'anima viene guarita. E anche loro sono un segno della misericordia di Dio, quindi abbandonati con fiducia nelle mani di Dio e chiedi il suo aiuto, affinché ti rafforzi nella tua lotta. Dio sa quanto ognuno di noi può sopportare e permette le tentazioni al meglio delle nostre capacità. Ricorda che la tentazione segue la gioia spirituale e che il Signore veglia su coloro che sopportano la tentazione e la sofferenza per il Suo amore”. (San Nettario di Egina. Il cammino verso la felicità, 4).
Tristezza
“Un bambino piange quando sua madre lo lava, e una persona di poca fede mormora contro Dio quando si trova nella difficoltà, il che purifica l’anima come l’acqua purifica il viso”. (San Simeone di Daybab. Detti, 89).
“Se volete servire Dio, preparate i vostri cuori non al cibo, non alla bevanda, non al riposo, non alla negligenza, ma alla pazienza, per sopportare ogni tentazione, difficoltà e dolore. Preparatevi alle difficoltà, al digiuno, alle lotte spirituali e a molti dolori, perché attraverso molti dolori dobbiamo entrare nel Regno di Dio (Atti 14:22); Il Regno dei Cieli è preso con la forza, e quelli che usano la forza se lo portano via (Matteo 11:12)" (San Sergio di Radonezh. Vita, 10).
“È impossibile avvicinarsi a Dio senza dolore, e senza di esso la giustizia umana non rimane immutata... Se desideri la virtù, abbandonati a ogni dolore, perché il dolore genera umiltà. Colui che dimora nella sua virtù senza dolore, la porta dell’orgoglio gli è aperta”. (Sant’Isacco il Siro. Parole, 34).
“Il peccato è una malattia che mette radici nella natura umana. L'impressione peccaminosa e il piacere vizioso lasciano un segno nell'anima e nel corpo, che diventa più profondo con la ripetizione di azioni peccaminose e che forma un'inclinazione all'azione peccaminosa e una certa sete di peccato. Perciò, come talvolta il medico fisico brucia o separa dolorosamente un'ulcera penetrata nel corpo e l'infetta col ferro, similmente (il Medico delle anime e dei corpi) si serve dello strumento dei dolori per sradicare [da noi] le radici e cancella le tracce del peccato, e col fuoco della sofferenza brucia l'infezione dell'inclinazione ai piaceri peccaminosi" (San Filarete di Mosca. Omelia del 5 luglio 1848).
“Abba Or disse: Qualunque dolore ti capiti, non incolparne nessuno se non te stesso, e dì: questo mi è successo per i miei peccati”. (Sant'Ignazio (Brianchaninov). Patria)
“Un [uomo] prudente, riflettendo sulla natura curativa della Provvidenza di Dio, sopporta le disgrazie che gli accadono con gratitudine e ne vede la causa nei suoi peccati, e non in nessun altro; Una [persona] irragionevole, quando pecca e ne riceve la punizione, considera Dio o le persone la causa delle sue disgrazie, non comprendendo la saggia cura di Dio per lui”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 2,46).
"Se non avessimo dipendenza dal denaro o dalla fama vuota, se non avessimo paura della morte o della povertà, se non conoscessimo l'inimicizia o l'odio, allora non soffriremmo né dei nostri dolori né di quelli degli altri." (San Giovanni Crisostomo. A quelli in guerra, 3,19).
“Più preziosi di ogni preghiera e sacrificio sono i dolori per Lui e per Lui” (Sant’Isacco il Siro. Parole, 58).
“Dio mise alla prova Abramo, cioè gli mandò dolori, per il suo bene; non per scoprire com’è, perché Dio [già] sa tutto, ma per dargli motivo per [rendere perfetta la sua] fede”. (S. Marco asceta. Parole, 2.203).
"Quando sopportiamo valorosamente e docilmente i dolori che ci vengono inviati, allora, anche se non completamente, partecipiamo gradualmente alle sofferenze di Cristo". (San Macario di Optina. Lettere, 473).
“I giusti non hanno tristezza che non si trasformi in gioia, così come i peccatori non hanno gioia che non si trasformi in tristezza”. (San Demetrio di Rostov).
“L'umiltà e la sofferenza liberano l'uomo da ogni peccato; perché la prima recide le passioni spirituali, e la seconda reprime le passioni corporali”. (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 1,76).
“Soffriamo perché non abbiamo umiltà e perché non amiamo il nostro fratello. Dall'amore di un fratello nasce l'amore di Dio. Le persone non imparano l’umiltà e per il loro orgoglio non possono accettare la grazia dello Spirito Santo, e quindi tutto il mondo soffre”. (San Silvano dell'Athos. Scritture, ХVI.4,6).
“Chiunque ama Dio si mostra paziente e costante nei momenti di tribolazione e di prova; e chiunque li sopporta con fermezza diventa [spiritualmente] forte e obbediente a Dio, e chiunque intraprende il percorso di seguire la volontà di Dio ha superato la sua naturale debolezza. E, al contrario, chi non si rende conto della propria impotenza è orgoglioso e non è propenso a obbedire alla volontà del Signore; chi non gli obbedisce, ma fa affidamento solo sulle proprie forze, non riceve forza e aiuto da Dio, e senza essere rafforzato nello spirito, non potrà diventare paziente. E chi non sopporta difficoltà e dolori non ha fede, e chi non ha fede non ama Dio”. (Sant'Alessio Senaksky. A proposito dei dolori).
“Non importa quale dolore ti capiti, qualunque problema tu abbia, dì: “Sopportarò questo per Gesù Cristo!”, e sarà più facile per te. Perché il nome di Gesù Cristo è potente. Con lui tutti i problemi si attenuano, i demoni scompaiono. Anche il tuo fastidio si placherà, anche la tua codardia si calmerà”. (Sant'Antonio di Optina).
Come possiamo essere salvati?
"[I cristiani ortodossi devono] rimanere incrollabilmente nell'Ortodossia, mantenere la stessa mentalità tra loro e un amore sincero, preservare la purezza dell'anima e del corpo, guardarsi dai desideri malvagi e impuri, mangiare cibo e bevande con moderazione e soprattutto adornarsi con umiltà, non abbandonate l’ospitalità, evitate di discutere e di imputare nel nulla gli onori e la gloria della vita terrena, ma aspettatevi invece la ricompensa da Dio: il godimento delle benedizioni celesti”. (San Sergio di Radonezh. Vita, 32).
“Se vuoi raggiungere la salvezza, impara e custodisci nel tuo cuore tutto ciò che insegna la Santa Chiesa e, ricevendo i poteri divini attraverso i sacramenti della Chiesa, segui la via dei comandamenti di Cristo, sotto la guida dei legittimi pastori - e senza dubbio raggiungerai il Regno di Dio e sarai salvato. Tutto questo è essenziale nell'opera della salvezza; tutto è necessario in tutto e per tutti. Chi non accetta o non permette una cosa, per lui non c’è salvezza”. (San Teofane il Recluso. Cinque insegnamenti sulla via della salvezza, 3).
“Un monaco chiese a Sant’Antonio Magno: cosa devo fare per essere salvato? L'anziano gli disse: non fare affidamento sulla tua rettitudine, non rimpiangere ciò che è passato e tieni a freno la lingua e il ventre. (Antico Patericon, 1.2).
“Un altro fratello chiese ad Abba Macario: “Come posso essere salvato?” - l'anziano gli rispose: "Sii come morto: come i morti, non pensare agli insulti delle persone, né alla gloria, e sarai salvato". (Antico Patericon, 10,45).
“[Nella vita spirituale] senza pentimento non possiamo fare nulla di degno, ma [il Signore] ha molta misericordia di Noi per la nostra intenzione. Chi si costringe [a vivere secondo i comandamenti] e si mantiene nel pentimento fino alla morte, anche se pecca in qualche modo, sarà salvato per aver forzato se stesso, perché questo è ciò che il Signore ha promesso nel Vangelo». (San Marco asceta. Parole, 3).
“Il cristiano acquisisce la sapienza [divina] in tre modi: comandamenti, dogmi e fede. I comandamenti liberano la mente dalle passioni, i dogmi la introducono alla [vera] conoscenza delle cose esistenti, e la fede la conduce alla contemplazione della Santissima Trinità." (San Massimo il Confessore. Capitoli sull'amore, 4,47).
“Quando sarai ricco, pensa se potrai sopportare la povertà con dignità.
Quando sei felice, immagina come affrontare la sfortuna con dignità.
Quando le persone ti lodano, pensa se puoi sopportare il rimprovero con dignità.
E pensa per tutta la vita a come affrontare la morte con dignità”. (San Nicola di Serbia. Pensieri sul bene e sul male).
“Perciò, essendo porzione di un Dio santo, facciamo ogni cosa che appartiene alla santità, evitando la calunnia, l’impuro e connessioni viziose, ubriachezza, passione per l'innovazione [in materia di fede], passioni vili, vile adulterio e vile orgoglio. Infatti è detto: «Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili» (1 Pt 5,5). Quindi, uniamoci a coloro a cui è stata data la grazia da Dio. Rivestiamoci di sentimenti simili, siamo umili, padroni di noi stessi, lontani da ogni calunnia e calunnia, giustificandoci con i fatti e non con le parole... lasciamo che la nostra lode venga da Dio, e non da noi stessi; Dio odia coloro che lodano se stessi. Lasciamo che la prova del nostro buon comportamento sia data dagli altri." (S. Clemente Romano. Corinzi, 30).
“Cristiani, abbiamo compreso le grandi responsabilità che ci siamo assunti davanti a Dio attraverso il battesimo? Ci siamo resi conto che dobbiamo comportarci come figli di Dio, che dobbiamo identificare la nostra volontà con la volontà di Dio, che dobbiamo rimanere liberi dal peccato, che dobbiamo amare Dio con tutto il nostro cuore e attendere con impazienza di unirci a Lui? per sempre? Abbiamo pensato che il nostro cuore debba riempirsi d'amore affinché esso si riversi sul prossimo? Ci sentiamo obbligati a diventare santi e perfetti, figli di Dio ed eredi del Regno dei Cieli? Per il bene di tutto questo dobbiamo lottare per non essere indegni e rifiutati. Nessuno di noi perda il coraggio, non trascuriamo il nostro dovere, non diventiamo codardi di fronte alle difficoltà della lotta spirituale. Perché abbiamo Dio come nostro aiuto, che ci rafforza nel difficile cammino della virtù”. (San Nettario di Egina. La via della felicità, 2).

I. DIO E NOI

Felicità
VERO
Come ci tratta Dio?
Come scoprire Dio?
Come dovremmo relazionarci con Dio?
Dio si prende cura di tutto
Coloro che conoscono Dio
Cristo e noi
Paura di Dio
Incredulità

II. REALTÀ DEL MONDO SPIRITUALE

Il male e il peccato
Libertà
Lo scopo della vita
I santi
Sacra Bibbia
Sacra Tradizione
Chiesa di Cristo
Mentore spirituale
Retribuzione
La gioia eterna dei cristiani

III. NOI E INTORNO

Atteggiamento verso le altre persone
Come affrontare i peccati degli altri?
Dovremmo rimproverare il peccatore?
Condanna
A proposito del perdono delle lamentele
Quando veniamo rimproverati
Quando siamo elogiati
Rancore
Amore per i nemici

IV. SU COSA CI AVVICINA A DIO

Preghiera
Pentimento
La nostra volontà e la Volontà di Dio
Comandamenti
Come Dio vede i nostri affari
Come dovremmo affrontare i nostri affari?
Le nostre buone azioni
Anche una piccola buona azione ha valore
Amore
Chi non ha amore
Come si mostra l'amore
Misericordia
Umiltà
Mansuetudine
Astinenza
Obbedienza

V. SU CIÒ CHE CI OSTACOLA SUL CAMMINO VERSO DIO

Passioni peccaminose
Combattere le passioni
Errori spirituali
Non puoi evitare la tentazione cambiando posto
Pensieri (pensieri peccaminosi)
I trucchi del diavolo
Lotta spirituale
Ambizione
Menzogna
Orgoglio
Mormorio
Rabbia
Lussuria prodiga

“L’amore nasce dalla fede e dal timore di Dio, cresce e si rafforza nella speranza, si perfeziona attraverso la bontà e la misericordia, che esprime l’imitazione di Dio”.

Ambrogio Ottinsky

“In una situazione travagliata, prima di tutto, leggi il Vangelo sottovoce, ma in modo che le tue orecchie possano sentire; leggi, anche se non capisci niente. Le parole dello Spirito Santo scacciano le tenebre dell’anima, e soprattutto quella del nemico”.

Ambrogio Ottinsky

“Quando cerchiamo di vivere devotamente, dobbiamo ricordare e non dimenticare mai che tutto ciò che leggiamo e comprendiamo deve essere attribuito a noi stessi e non agli altri; sii prudentemente severo con te stesso e indulgente con gli altri. Essere prudentemente severi significa non essere stupidamente imbarazzati. Possiamo vederne un esempio nei bambini di età diverse, a cui viene mostrata clemenza mentre capiscono”.

Ambrogio Ottinsky

Antonio Magno

“Dio Padre, nella sua bontà, non ha risparmiato il suo Figlio unigenito, ma lo ha consegnato per liberarci dai nostri peccati e dalle nostre iniquità. E il Figlio di Dio, umiliandosi per noi, ci ha guarito dalle nostre malattie spirituali e ha disposto per noi la salvezza dai nostri peccati. Pertanto, è necessario per noi riconoscere e tenere sempre nei nostri pensieri questa grande dispensazione di Dio - che per amor nostro Dio il Verbo è diventato come noi in tutto, tranne che nel peccato. Tutti dovrebbero ricordarlo e cercare diligentemente di liberarsi effettivamente dai peccati con l’aiuto del Signore”.

Antonio Magno

“Quando il peccato cessa di regnare in una persona, allora Dio appare all'anima e la purifica insieme al corpo. Se il peccato continua a regnare nel corpo, allora una persona non può vedere Dio: perché l'anima è ancora nel corpo peccaminoso e non lascia entrare la luce, che è la visione di Dio. Davide dice: “Nella tua luce vedremo la luce” (Salmo 35:10). Che luce è questa nella quale l'uomo vede la luce? Questa è la luce di cui parla nostro Signore Gesù Cristo nel Vangelo, che tutta la persona deve diventare luce, affinché non ci sia in lui una sola parte oscura (Lc 11,36). Il Signore ha anche detto: “Nessuno conosce il Padre se non il Figlio, e nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e al quale il Figlio vorrà rivelarlo” (Matteo 11:27). Il Figlio non rivela suo Padre ai figli delle tenebre, ma solo a coloro che sono nella luce e sono figli della luce, ai quali ha illuminato gli occhi del cuore con la conoscenza dei comandamenti».

Antonio Magno

“Chi non è malvagio è perfetto e simile a Dio, è pieno di gioia e dello Spirito di Dio. Ma proprio come il fuoco brucia grandi foreste se non lo guardi, così la rabbia, se la permetti di entrare nel tuo cuore, distruggerà la tua anima, profanerà il tuo corpo e causerà in te molti cattivi pensieri. Susciterà in te inquietudine, invidie, litigi, odio e simili passioni feroci che ti graveranno e ti causeranno grande dolore. Cerchiamo quindi di acquisire la benevolenza e la semplicità di cuore dei santi, affinché il Signore Gesù Cristo ci accetti presso di Sé e ciascuno di noi possa dire con gioia: “Per la mia bontà mi hai accolto e mi hai stabilito davanti a te per sempre” (Salmo 40:13).”

Antonio Magno

“Come un corpo, mentre l'anima è in esso, passano tre età, cioè: la giovinezza, la maturità e la vecchiaia; Così anche l'anima attraversa tre età, cioè: l'inizio della fede, il successo in essa e la perfezione. Nella prima, quando l'anima comincia a credere, nasce in Cristo, come dice il Vangelo. L'apostolo Giovanni ci ha dato i segni di questa nuova nascita, nonché lo stato medio e la perfezione, dicendo: “Vi ho scritto, giovani; vi ho scritto, figli; vi ha scritto, padri» (1 Gv 2,12-14). Perciò scrisse non ai suoi amici carnali, ma ai credenti, rivelando tre stati che coloro che lottano per il regno spirituale attraversano per raggiungere la perfezione ed essere ricompensati con la grazia completa.

Antonio Magno

“L'anima ha le sue passioni: orgoglio, odio, invidia, rabbia, sconforto e altre. Quando un'anima si abbandona completamente a Dio, allora il Dio generoso le invia il vero pentimento e la purifica da tutte le passioni, insegnandole a non seguirle e dandole la forza per superarle e sconfiggere i nemici che non cessano di frapporre ostacoli sulla sua strada. . E se l'anima rimane salda nella sua conversione e nella buona obbedienza allo Spirito Santo, che le insegna il pentimento, allora il Creatore misericordioso avrà pietà di lei, per amore delle sue fatiche, compiute in ogni oppressione e bisogno - nel digiuno prolungato , veglia frequente, nello studio della parola di Dio, nella preghiera incessante, nella rinuncia ai piaceri mondani, nell'umiltà e nella povertà spirituale. E se rimarrà salda in tutto questo, Dio generoso la libererà da ogni tentazione e la strapperà dalle mani dei suoi nemici con la sua misericordia”.

Antonio Magno

“Che moltitudine di demoni malvagi e quanti i loro intrighi! Anche dopo che ci siamo pentiti e abbiamo cercato di evitare azioni malvagie, non restano indietro, ma continuano a tentarci con uno sforzo disperato, sapendo che il loro destino è già stato definitivamente deciso e che la loro eredità è l'inferno, per la loro estrema malizia e avversione. da Dio . Il Signore apra gli occhi dei vostri cuori affinché possiate vedere quanto numerose sono le macchinazioni dei demoni e quanto male ci provocano ogni giorno, e vi conceda un cuore allegro e uno spirito di ragionamento affinché possiate offrirvi come sacrificio vivente e irreprensibile a Dio”.

Antonio Magno

“Chi teme il Signore e osserva i suoi comandamenti è un servitore di Dio. Ma questa schiavitù, nella quale ci troviamo anche noi, non è infatti schiavitù, ma giustizia che porta all'adozione. Nostro Signore ha scelto gli Apostoli e ha affidato loro il vangelo del Vangelo. I comandamenti che ci ha dato hanno stabilito per noi una bella schiavitù, affinché potessimo dominare le nostre passioni e adornarci di virtù. Quando ci avviciniamo alla grazia, nostro Signore Gesù Cristo ci dirà, come disse ai suoi discepoli: “Non vi chiamo più servi, ma miei amici e fratelli: tutto ciò che ho udito dal Padre mio, ve l'ho detto. "

Antonio Magno

“L'occhio vede il visibile e la mente comprende l'invisibile. Una mente che ama Dio è la luce dell’anima. Chi ha una mente amante di Dio ha un cuore illuminato e vede Dio con la sua mente”.

Antonio Magno

“Se stai iniziando a fare qualcosa e non vedi in esso il consenso della volontà di Dio, non farlo in nessun caso”.

Antonio Magno

“Il male aderisce alla nostra natura come la ruggine al rame o la sporcizia al corpo. Ma proprio come non è stato il ramaio a creare la ruggine, e non sono stati i genitori a creare la sporcizia sui loro figli, così non è stato Dio a creare il male. Ha messo coscienza e ragione nell'uomo affinché evitasse il male, sapendo che gli è dannoso e porta al tormento. Guardati attentamente: quando vedi qualcuno fortunato nel potere e nella ricchezza, non lodarlo in nessun caso. Ma immagina subito la morte davanti a te, e non desidererai mai nulla di cattivo o di mondano”.

Antonio Magno

“Quando il vento soffia calmo, ogni navigatore può avere un'alta opinione di sé e vantarsi. Ma solo quando i venti cambiano improvvisamente si rivela l’arte dei piloti esperti.”

Antonio Magno

“Nelle nostre conversazioni non dovrebbe esserci maleducazione, perché la modestia e la castità di solito adornano persone intelligenti più delle vergini Una mente che ama Dio è una luce che illumina l’anima, proprio come il sole illumina il corpo”.

Antonio Magno

“Come un corpo, uscendo prematuramente dal grembo materno, non può vivere, così un’anima, uscendo dal corpo, senza raggiungere la conoscenza di Dio attraverso una vita virtuosa, non può salvarsi né vivere in comunione con Dio”.

Antonio Magno

“Una persona che vive devotamente non permette al male di entrare nell'anima. E quando non c'è il male nell'anima, allora è al sicuro e illesa. Né un demone malvagio né il caso hanno potere su queste persone. Dio li libera dai mali ed essi vivono incolumi, preservati come divini. Se qualcuno lo loda, non prenderà sul serio la lode; se qualcuno lo disonora, non si difenderà e non si ribellerà contro l’offensore”.

Antonio Magno

"Le persone che non hanno luoghi naturali Per il bene, non bisogna arrendersi nella disperazione e trascurare una vita virtuosa e amante di Dio, non importa quanto possa essere difficile per loro. Ma dovrebbero pensare e prendersi tutta la cura possibile per se stessi. Infatti, anche se non potranno raggiungere la vetta della virtù e della perfezione, tuttavia, provandoci, o diventeranno migliori, o almeno non diventeranno peggiori, il che di per sé è un notevole beneficio per l’anima.

Antonio Magno

“Più una persona vive moderata, più diventa calma, perché non si preoccupa di molte cose: dei servi e dell'acquisizione di cose. Se ci aggrappiamo a questo [terreno], allora siamo soggetti ai dolori che ne derivano e arriviamo al punto di mormorare contro Dio. Così il desiderio di molte cose ci riempie di confusione e vaghiamo nelle tenebre di una vita peccaminosa, senza conoscere noi stessi”.

Antonio Magno

“Coloro che trascorrono la vita in imprese piccole e basse, da un lato, si liberano dei pericoli e, dall'altro, non hanno bisogno di precauzioni speciali. Vincendo vari desideri peccaminosi, trovano convenientemente la strada che conduce a Dio”.

Antonio Magno

“La grazia dello Spirito di Dio è data principalmente a coloro che entrano nella lotta con tutto il cuore e sono determinati fin dall'inizio a restare fermi e a non cedere in nulla al nemico. Tuttavia, lo Spirito Santo, che li ha chiamati, prima rende loro tutto facile per incoraggiare e confortare coloro che entrano nell'impresa del pentimento, e poi mostra loro tutta la difficoltà del percorso virtuoso. Aiutandoli in tutto, insegna loro a sopportare le fatiche del pentimento, e pone loro dei limiti e un'immagine sia rispetto al corpo che rispetto all'anima, finché non li conduce alla perfetta conversione a Dio”.

Antonio Magno

“Non bisogna dire che sia impossibile per una persona condurre una vita virtuosa, ma che non è facile. E certamente non è realizzabile per tutti, ma solo coloro che partecipano a una vita virtuosa sono pii e hanno una mente amante di Dio. Una mente ordinaria è una mente mondana e perversa; dà origine a pensieri buoni e cattivi, è mutevole e incline alle cose materiali, e una mente amante di Dio esegue il male.

Antonio Magno

“Le persone vengono solitamente definite intelligenti per l’uso scorretto di questa parola. Non coloro che sono intelligenti sono coloro che hanno studiato i detti e gli scritti degli antichi saggi, ma coloro le cui anime sono intelligenti, che possono distinguere tra il bene e il male; ed evitano tutto ciò che è male e dannoso per l'anima, ma si preoccupano ragionevolmente di ciò che è buono e utile e lo fanno con grande gratitudine a Dio. Solo loro dovrebbero essere veramente chiamate persone intelligenti”.

Antonio Magno

Anziano Paisiy Svyatogorets

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Lo spirito è tiepido, non c’è affatto coraggio! Siamo completamente fregati! In quale altro modo Dio ci tollera? E prima ancora c'era tanta dignità, tanta curiosità. Durante la guerra di confine del 1940, gli italiani a volte comunicavano con le nostre guardie di frontiera e venivano a trovarle negli avamposti greci. E guarda quanto erano curiosi i greci: un giorno, quando gli italiani arrivarono all'avamposto greco, i greci cominciarono a preparare loro il caffè. Poi un ufficiale greco tira fuori davanti a loro una mazzetta di soldi, banconote da cinquanta, cento dracme (e allora i soldi avevano un prezzo), e li getta nel fuoco per accenderli, per dimostrare agli italiani che lo stato greco è ricco . Gli italiani hanno ingoiato la lingua per lo stupore. Quello è stato un sacrificio!”

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Per ricevere aiuto dobbiamo sempre celebrare con riverenza la memoria dei Santi che versarono sangue, sudore e lacrime per amore di Cristo. E dobbiamo ascoltare le letture del Sinaxarion “In questo giorno in memoria del Santo...” dobbiamo stare in piedi, così come i soldati stanno sull'attenti quando vengono letti i nomi dei commilitoni eroicamente caduti: “Su tali e in quella data e in quel mese, il soldato così e così è morto coraggiosamente su questo e quell'altro fronte."

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Lo spirito attuale è di tiepidezza. Coraggio e sacrificio sono completamente assenti. Con l’attuale logica errata, le persone hanno trasferito tutto su un altro sistema di misurazione. E vedi, è così: prima le persone facevano volontariato nell'esercito, ma ora, non volendo prestare servizio, ottengono un certificato che attesta che sono malati di mente. Fanno ogni sforzo per evitare di arruolarsi nell'esercito. C'era qualcosa di simile prima? C'era un tenente nel nostro esercito, aveva solo ventitré anni, ma che persona era! Un giorno suo padre, un ufficiale in pensione, lo chiamò e gli disse che intendeva chiedere a qualcuno di trasferire questo ragazzo dalla prima linea alle retrovie. Oh, come ha gridato il tenente quando gli ha detto questo! «Non ti vergogni, padre, di dire una cosa del genere? Questi sono i droni nascosti nelle retrovie!” Quest'uomo aveva sincerità, onestà e coraggio: corse all'attacco davanti agli altri. Il suo intero soprabito era crivellato di proiettili, ma nonostante ciò è sopravvissuto. E quando si ritirò nella riserva, portò con sé questo soprabito come souvenir.

Anziano Paisiy Svyatogorets

"Ricordo che nell'esercito, se c'era bisogno di intraprendere una missione pericolosa, tutto ciò che potevi sentire era: "Signor Comandante, andrò io al posto suo!" Dopotutto è un padre di famiglia: se lo uccidono, i bambini rimarranno per strada!” I soldati chiesero al comandante di andare in prima linea al posto di qualcun altro in una missione pericolosa. Si rallegravano che li avrebbero uccisi, ma qualche capofamiglia sarebbe rimasto in vita e i suoi figli non sarebbero diventati orfani. E adesso? Hai mai visto una persona fare un simile sacrificio? Se lo vedi, è estremamente raro. Ricordo che una volta rimanemmo senza acqua. Il comandante trovò sulla mappa un luogo vicino dove c'era acqua. Ma i ribelli si stabilirono lì. Poi dice: “C’è acqua qui vicino, ma è molto pericoloso andarci e non si possono accendere le luci. Chi si impegnerà ad andare a riempire qualche fiaschetta? Un soldato salta in piedi: "Vado, signor comandante!", un altro salta in piedi: "Vado!", seguito da un terzo. Cioè, tutti si sono offerti volontari per andare! Fuori è buio pesto, senza luce fa paura, è come se il gelo ti attraversasse la pelle. Il comandante era persino confuso: "Non potete andare tutti!" Voglio dire che nessuno ha pensato a se stesso. Nessuno di noi ha cercato alcuna scusa, ad esempio: “Signor Comandante, mi fa male la gamba”, oppure “Ho mal di testa”, oppure “Sono stanco”. Volevamo tutti andare a prendere l’acqua, ma non prestavamo attenzione al fatto che le nostre vite erano in pericolo”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Esistono due tipi di ingiustizia: materiale e morale. L'ingiustizia materiale è quando una persona è ingiusta nei confronti di qualcuno in modo materiale e materiale. L’ingiustizia morale è quando qualcuno, ad esempio, gira la testa a una ragazza e la seduce. E se anche la ragazza ingannata è orfana, allora colui che l'ha ingannata grava sulla sua anima cinque volte più pesantemente. Sai quanto velocemente un proiettile trova persone così immorali in guerra? Nella guerra, la giustizia divina e la cura di Dio per le persone si vedono in modo particolarmente chiaro. La guerra non tollera il disonore: una persona immorale viene rapidamente trovata da un proiettile. Un giorno le nostre due compagnie dovettero dare il cambio al battaglione del fronte, che andava in vacanza. Durante il turno i comunisti ci hanno attaccato e la battaglia ha cominciato a ribollire. E un soldato del battaglione in partenza ha commesso un vile disonore il giorno prima: violenza contro una sfortunata donna incinta. Ebbene, e allora: in quella battaglia fu l'unico ucciso! Non è spaventoso? Tutti poi dissero: "Questo si meritava questo bruto: lo hanno sculacciato giustamente". E questo accade anche a coloro che sono astuti, cercano di scappare e di sgattaiolare via - alla fine sono loro che vengono uccisi. Coloro che hanno una fede forte vivono naturalmente onestamente e cristianamente. E questo è ciò che è stato notato: queste persone proteggono l'onore del loro corpo, e questo li protegge dai proiettili e dalle schegge nemiche anche meglio che se indossassero una particella Santa Croce Quella del Signore."

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Il rispetto è completamente scomparso. Guarda cosa sta succedendo adesso! I propri genitori i bambini vengono mandati nelle case di cura! E ai vecchi tempi si prendevano cura anche dei tori anziani, non li macellavano e dicevano: "Questi sono i nostri capifamiglia". E come veneravano i morti!.. Ricordo la guerra: con quale rischio si andava a seppellire i morti! Il prete, ovviamente, fu obbligato ad andare. Ma i soldati camminavano con lui - per trasportare i corpi dei loro compagni uccisi - attraverso i cumuli di neve, nel gelo, sotto una pioggia di proiettili. Durante la guerra civile del 1945, prima di essere arruolato nell'esercito, aiutai il guardiano della chiesa a raccogliere e seppellire i morti. Il primo ad andarsene fu il prete con l'incensiere. Appena si udì il sibilo di una granata cademmo a terra. Avanti, alzati. Di nuovo il fischio di una granata, di nuovo a terra. Più tardi, quando ero già soldato e stavamo seduti a piedi nudi nella neve, ci dissero che chi voleva poteva andare a togliersi le scarpe dei morti. Nessuno si è nemmeno mosso. Ah, quei bei tempi sono finiti!”

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Quando ero nell’esercito, il nostro bunker veniva spesso allagato dall’acqua. Bisognava cambiare le batterie della radio, cosa non molto semplice perché la linea era carica. Ero bagnato fino alla cintola ed era ora di strizzare il cappotto. Però, affinché gli altri non soffrissero, ho preferito fare questo lavoro da sola e, mentre lo facevo, ero felice. Il comandante mi ha detto: “Quando fai questo lavoro, sono tranquillo, ma mi dispiace per te. Dillo a qualcun altro di farlo." "No, signor comandante", gli risposi, "io (di questo) mi rallegro." C'era un altro operatore radio nel nostro mezzo battaglione, ma quando siamo andati in operazione, per non esporlo al pericolo, non gli ho lasciato portare né una batteria né un walkie-talkie, anche se per me era difficile. Lui mi ha chiesto a riguardo, (offeso): “Perché non me li dai?” “Tu”, gli risposi, “hai moglie e figli. Se ti uccidono, ne risponderò davanti a Dio”. E così Dio ci ha preservati entrambi: non ha permesso che né lui né me fossimo uccisi».

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Nell'esercito, nelle truppe di segnalazione, avevamo una tabella di riconoscimento che indicava alcuni segnali specifici che chiarivano quale stazione radio era nostra e quale era di qualcun altro. Conoscevamo le nostre stazioni radio. Per qualche tempo, durante lezioni speciali sulle tecniche di ricezione radio, abbiamo installato una stazione radio intermedia e abbiamo cercato di riconoscere l'identità della stazione di qualcun altro - abbiamo chiesto: "Cos'è questo?" oppure dicevano: “Uno!” e ascoltai quale sarebbe stata la risposta per catturarli. In altre parole, se non riuscivamo a identificare con certezza una stazione radio, allora non ci fidavamo e cercavamo di riconoscerla. È lo stesso nella vita spirituale: vedendo che qualche “emittente radiofonica” non è nostra, dobbiamo dire a noi stessi: “Perché dovrei lavorare con questa emittente? Cos'altro!" Quando un operatore radiofonico, rendendosi conto che la stazione radio è di qualcun altro, vuole collaborare con essa, ciò costituisce un reato grave. Ma quanto più grave è la sua colpa quando sa che la stazione radio non è solo estranea, ma anche nemica - e vuole lavorare con il nemico! Il mio punto è che nelle questioni relative alla nostra connessione con altre persone, sono necessari ragionamento e cautela. E la cosa più sicura è che ognuno si consulti con il proprio confessore”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Nascono rapporti fraterni molto forti anni difficili. Durante la guerra noi, soldati dello stesso mezzo battaglione, abbiamo vissuto insieme per due anni e siamo stati uniti più che fratelli, perché abbiamo vissuto insieme difficoltà e pericoli. Eravamo così uniti che ci chiamavamo “fratello”. Erano persone mondane, con un modo di pensare mondano, ma, tuttavia, l'uno non voleva separarsi dall'altro. Le persone avevano cose mondane ordinarie, in un buon modo questa parola, educazione, ma avevano ciò che è più alto di tutto: amore, fratellanza. Uno dei nostri colleghi è morto recentemente e altri commilitoni sono venuti al suo funerale da tutto il Paese. E il mio commilitone è venuto qui qualche giorno fa a trovarmi. Come mi ha stretto tra le sue braccia! Non potevo liberarmene! Ora siamo in guerra con il diavolo. Cercate quindi di avvicinarvi ancora di più gli uni agli altri, di diventare ancora più fratelli gli uni con gli altri. Allora insieme cammineremo lungo il sentiero che abbiamo scelto, insieme saliremo il ripido sentiero verso il dolce Golgota”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Ricordo che una volta in Cavalleria, prima di entrare nell'esercito, venimmo a sapere che stavano arrivando i ribelli. Eravamo in quattro: io e tre musulmani. Ne abbiamo incontrato uno casa turca alla periferia della città. Un bambino turco di cinque anni capì tutto e cominciò a balbettare: "Vieni, vieni qui, ecco tuo, scappa attraverso la mia cucina!" Attraversammo la cucina, uscimmo dietro la casa e riuscimmo a nasconderci in alcuni magazzini sottostanti. Quando sono arrivati i rivoltosi, il bambino è uscito di casa, ha detto loro che non c'era nessuno dentro ed è scappato. Un bambino di cinque anni, così piccolo, non sapeva ancora parlare, ma guarda come si comportava in modo intelligente. Wow, ho capito tutto al volo! Guarda: lui capiva tutto, amava, e un altro adulto avrebbe potuto fare del male incautamente. Quindi noi, battezzati, unti con la santa mirra, istruiti, colti, non rimarremo in uno stato sottosviluppato e infantile! Essere inspirati! Sapete chi sono gli “alati”? Serafino dalle sei ali! Hanno sei ali e le sbattono mentre cantano "Santo, Santo, Santo!" Quindi vola, hai sei ali!”

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Una volta ho chiesto a un uomo: “Chi sei?” Guerriero di Cristo o guerriero del maligno? Lo sai che anche il maligno ha dei guerrieri?” Un cristiano non dovrebbe essere un fanatico, dovrebbe amare tutte le persone. Chi mette in giro parole senza ragionamento, anche se giuste, fa il male”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Ora Dio tollera ciò che sta accadendo. Resiste in modo che una persona malvagia non possa giustificarsi. In alcuni casi Dio interviene lui stesso e subito, ma in altri aspetta e non indica subito una via d'uscita. Si aspetta pazienza, preghiera e lotta dalle persone. Che nobiltà ha Dio! Prendi un'altra persona: quante persone ha ucciso in guerra ed è ancora viva. In un’altra vita, Dio gli dirà: “Ti ho dato perché tu viva più del bene”. Una persona del genere non avrà circostanze attenuanti”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“In che modo coloro che ricoprono qualche incarico di responsabilità e allo stesso tempo rimangono fedeli aiutano gli altri? Principi cristiani! Ecco perché, quando arrivano delle persone “grandi”, cerco di vederle per aiutarle, perché con il loro esempio possono avere un effetto molto benefico sugli altri. Ecco un maresciallo che conosco: questo è un esempio. Qualunque cosa faccia, tutto viene da dentro, dal cuore, non dall'esterno. Altri, vedendolo, ci pensano e si correggono”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Il significato di audacia è fantastico. Se dici a una persona fisicamente sana ma codarda: “Oh, quanto sei giallo! Cos'hai che non va? - poi andrà dal medico, mentre potrebbe essere giallo perché non ha dormito abbastanza, o perché ha mal di denti e simili. Il greco o si precipiterà in avanti oppure si farà prendere dal panico. I codardi non servono a niente. In guerra nessuno ha bisogno dei codardi; Non vengono portati in missione, in prima linea, per non creare problemi. Un soldato codardo, se non conosce il piano di battaglia, può creare un panico tale da distruggere un'intera divisione! La paura infiamma l'immaginazione del codardo, che potrebbe gridare: “Eccoli! Oh, vengono, sono già qui, tagliano! Oh, dove possiamo correre?! Ci sono così tanti nemici! Sì, ci inghiottiranno! Una persona del genere farà molto male, perché le persone cadono facilmente sotto l'influenza degli altri. Un uomo coraggioso, vedendo i suoi nemici, sputerà solo: “Uffa, queste sono davvero persone? Una specie di formiche!” - e anche il resto [da queste parole] correrà coraggiosamente all'attacco. Ecco perché nell’esercito si dice che un compito difficile è meglio portato a termine con compostezza da cinque persone coraggiose che da venti codardi”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

"Niente panico. Le donne sono particolarmente facili da farsi prendere dal panico. Ricordo che durante l'occupazione ci capitò di andare in un posto, a due ore di cammino da Konitsa. I ragazzi camminarono un po 'in avanti, trovarono lì gli elmetti e le uniformi dei soldati greci, li indossarono e si recarono alla cappella di San Costantino. Ci sono andato anche per venerare le icone. Allora avevo quindici anni. Non appena le madri vedevano i loro figli da lontano uniforme militare, hanno cominciato a gridare: “Arrivano gli italiani!” - e pronto a correre. Non hanno nemmeno guardato chi fosse! I cattivi indossavano elmi greci e le madri spaventate, scambiandoli per italiani, fuggivano lontano dai propri figli!”

Anziano Paisiy Svyatogorets

"IN situazione estrema il danno maggiore deriva dall'insorgere del panico. In pericolo, la cosa più importante è non perdersi. Sembra che un pollo combatta con un'aquila e le piomba addosso! E come un gatto combatte con un cane, proteggendo i gattini! Alza la coda come una pipa e comincia a sibilare minacciosamente! L’animale punta tutto, ma l’uomo si rivela un codardo!”

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Ho imparato che chi fa funerali non scrive “Funeral Home” sulle insegne dei propri stabilimenti, ma “ Servizi funebri”, per non ricordare alla gente la morte. Tuttavia, se le persone non ricordano la morte, vivono al di fuori della realtà. Coloro che hanno paura della morte e amano una vita frenetica, hanno paura anche dei germi, sono costantemente sopraffatti dalla paura, che li mantiene nella stagnazione spirituale. Le persone audaci non hanno mai paura della morte e quindi lottano con curiosità e altruismo. Mettendo la morte davanti a loro e pensandoci ogni giorno, si preparano ad essa più spiritualmente e si impegnano con maggiore audacia. Così superano la vanità e già qui cominciano a vivere nell'eternità e nella gioia celeste. E chi combatte in guerra per i suoi ideali, per la Fede e per la Patria, si faccia il segno della croce e non abbia paura, perché ha Dio come suo assistente! Se una persona si fa il segno della croce e affida la sua vita nelle mani di Dio, allora Dio giudicherà se questa persona avrebbe dovuto vivere o morire”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Per avere successo bisogna avere una vena pazzesca, nel senso buono del termine. A seconda di come una persona usa questa vena folle, diventa un santo o un eroe. Tuttavia, se una persona del genere si smarrisce e si lascia trascinare dal male, potrebbe diventare un criminale. Chi non ha una vena folle in sé non può diventare un santo o un eroe. Pertanto, il nostro motore interiore deve avviarsi, il nostro cuore e il nostro coraggio devono funzionare. Il cuore deve diventare spericolato. Conosco molti ufficiali che sono andati in pensione e non riescono a trovare un posto a causa della frustrazione. Alcuni di loro vogliono che scoppi la guerra per poter fare affari: è così che tutto brucia dentro di loro. E qualcuno, non appena riceve la leva di leva, subito trema tutto, e qualcun altro si finge pazzo per non finire nell'esercito. Quanti pensionati mi hanno detto che vogliono andare in Bosnia a combattere! Non avendo usato il loro coraggio nella vita spirituale, quando sentono parlare di guerra, si rallegrano dell'opportunità di combattere. Sai quali imprese, che tipo di lotta spirituale intraprenderebbero queste persone potenti se conoscessero la vita spirituale? Sì, diventerebbero santi."

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Il coraggio e l’audacia sono una cosa, ma la malizia e la criminalità sono completamente diverse. Catturare i nemici per tagliargli la gola non è coraggio. Il vero coraggio sarebbe afferrare un nemico, rompergli il fucile e lasciarlo libero. Questo è quello che ha fatto mio padre. Quando catturò i Chet che stavano facendo un'incursione a Faras, prese i loro fucili, li ruppe e disse: "Voi siete donne, non uomini". Dopodiché li ha rilasciati. E un giorno si travestì da ricca donna turca, venne al loro accampamento e chiese al capo. Aveva concordato in anticipo con i suoi ragazzi che avrebbero lanciato un attacco non appena avessero sentito il segnale. Quando la coppia lo condusse dal capo, suo padre gli disse: “Lascia uscire i tuoi uomini e lasciaci in pace”. Non appena furono lasciati soli, mio padre afferrò il fucile del capo, lo ruppe e disse al ladro: "Ora tu sei una donna, e io sono Eznepidis!" Poi ha dato il segnale prestabilito, i suoi compagni sono piombati dentro e hanno cacciato i Chet dal villaggio.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Dio ti aiuterà nelle difficoltà. Ma affinché Dio dia la potenza divina, è necessario che l’uomo dia quel poco che può dare”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Spesso nei momenti difficili, anche chi all’inizio sembra non averlo, mostra un grande coraggio. Ricordo che c'era un tenente nel nostro esercito che non ha mai mostrato né sacrificio né coraggio. Ma un giorno, quando i ribelli avrebbero potuto catturarci, si rifugiò dietro la cappella e, con una mitragliatrice, li trattenne finché non ci ritirammo. È così che siamo stati salvati. Ha sparato raffiche da lì - su e giù, a sinistra e a destra - e non ha permesso ai ribelli di avanzare. E poi è scappato per non vederlo. E poi non ha nemmeno detto: “Li ho ritardati, e per questo siete riusciti a scappare...” per vantarsi del suo eroismo. Allora tutti abbiamo detto: "Una mitragliatrice ci ha salvato!" E ha ripetuto: “Una mitragliatrice ci ha salvato”. Come dicevano tutti, anche lui ha fatto. Ma poi lo abbiamo capito: abbiamo cominciato a ricordare che così e così era con tutti gli altri, anche così e così, e ci siamo resi conto che solo questo tenente non c'era. Quindi abbiamo scoperto che era lui. Sai cosa gli sarebbe successo se fosse stato catturato dai ribelli? Non lo avrebbero risparmiato, avrebbero sfogato su di lui tutta la loro rabbia, avrebbero detto: “Ci hai fatto tanto male, dai, vieni qui, ti tiriamo fuori le unghie con le pinze!” Un uomo mondano, eppure fa un tale sacrificio! Ha fatto il sacrificio perché si è messo in pericolo più di tutti noi. Sei pronto a fare un simile sacrificio? Questo luogotenente non aveva letto i santi padri né conosceva la vita spirituale. Lo conoscevo, c'era semplicità e onestà in lui. E ce n'erano altri: quelli che trovarono un ribelle ucciso, gli tagliarono la testa e la portarono in giro per il villaggio, fingendosi bravi ragazzi! Quindi il coraggio da solo non basta; occorre anche uno spirito di sacrificio affinché il coraggio abbia una giustificazione affidabile nell’anima”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Supponiamo che stiamo andando da qualche parte. Uno può conoscere una strada più breve, un altro può conoscerne un'altra, dal lato opposto, un terzo può sapere qualcos'altro... “No, andiamo da questa parte, è meglio”, insisterà uno. “No, andiamo lì”, sosterrà un altro. Alla fine, se una persona non dà l'ordine, potrebbero passare ore e persino giorni, e i viaggiatori non si metteranno in viaggio e si troveranno nello stesso posto. Ma se, conoscendo la strada, qualcuno da solo è al comando, allora, anche se la strada che propone è un po’ più lunga, un giorno raggiungerà la meta. Naturalmente è meglio che chi comanda lo sappia la via più breve. Ma anche se il percorso che conosce è il più lungo, tuttavia, obbedendo all’ordine, i viaggiatori raggiungeranno comunque la loro meta”.

Anziano Paisiy Svyatogorets

“Durante un incendio non tutti fanno quello che gli passa per la testa, anzi, tutti agiscono a comando; Il responsabile monitora la situazione e dice agli altri cosa fare. Altrimenti le persone potrebbero creare il panico e, invece di spegnere il fuoco, alimentarlo ancora di più. Un giorno stavo tornando al Sacro Monte. Quando la nostra barca si trovava tra i monasteri Vatopedi e Pantokrator, soffiò un vento da nord-est e si scatenò una tempesta. L'armatore diresse la barca contro le onde, perché altrimenti saremmo affondati. Un codardo di Ierissos, che non capiva né le navi né la navigazione, - teneva in mano dei muli - cominciò a gridare: “Perché fai questo, eh? Ci annegherai! Non vedi? Ci porterà a Kavala!” Allora tutti i passeggeri saltarono in piedi e circondarono il marinaio, e lui, poveretto, disse solo: "Lasciami in pace, so il fatto mio!" Per fortuna uno dei passeggeri era un marinaio e calmò gli altri: “Lasciatelo in pace, sa il fatto suo!” Dobbiamo agire in modo da tagliare l’onda”. Se questo marinaio non fosse stato lì, la nave sarebbe affondata, perché i passeggeri non avrebbero permesso al costruttore navale di fare il suo lavoro. Vedi come: uno si è rivelato un codardo, è scoppiato il panico, tutti quelli che erano lì sono saltati in piedi e avrebbero potuto mandare la nave sul fondo. E poi, in questi casi, c’è sempre un secondo ingegnere che prenderà il timone se il capitano non è [veramente] in grado di controllare la nave. I greci generalmente non obbediscono facilmente. I cattolici romani credono nell'infallibilità papale, e noi greci crediamo nei nostri pensieri, e si scopre che tutti noi abbiamo... l'infallibilità! Perché si ritiene che i turchi siano al comando buona politica? Poiché tra i turchi ci sono poche persone intelligenti, la maggior parte di loro non sono persone molto intelligenti. Pertanto, i pochi intelligenti diventano i capi dei turchi e gli altri obbediscono loro naturalmente. La stragrande maggioranza dei greci, essendo molto intelligenti, vogliono tutti gestire e comandare, ma obbediscono con difficoltà. E gli italiani dissero: “Su dieci greci, cinque vogliono diventare comandanti!”

Anziano Paisiy Svyatogorets

“E so che Dio esiste. Ma quale sia la Sua essenza, lo metto al di sopra della comprensione. Allora come posso essere salvato? Attraverso la fede. Ma la fede si accontenta della conoscenza che “Dio esiste” (e non quello che è) “e ricompensa coloro che lo cercano diligentemente” (Ebrei 11:6). Di conseguenza, la coscienza dell’incomprensibilità di Dio è la conoscenza dell’essenza di Dio, e noi adoriamo ciò che abbiamo compreso non nel senso di che tipo di essenza sia, ma nel fatto che questa essenza esiste”. Di più

“Il fratello chiese ad Abba Isaia: come si dovrebbe rimanere in silenzio in una cella? L’anziano rispose: restare in silenzio in una cella significa sottomettersi davanti a Dio e resistere con tutte le forze ad ogni pensiero seminato dal nemico. Questo significa correre in giro per il mondo." Di più

“Mangia il pane con moderazione e bevi l’acqua con moderazione, e lo spirito di fornicazione fuggirà da te”. Giovanni di Karpafa (5)

“Con minacce e soprusi, il diavolo aggredisce coraggiosamente l’anima appena uscita dal corpo, essendo un accanito e terribile accusatore delle sue cadute. Ma puoi anche vedere come funziona l'anima amare Dio e fedele a Lui, anche se molte volte prima era ferita dai peccati, non ha paura dei suoi attacchi e delle sue minacce, ma è sempre più forte nel Signore, ispirata dalla gioia, animata dalla saggezza, vedendo coloro che l'accompagnano potenze celesti; e come un muro, la luce della fede lo racchiude, e con grande audacia grida contro il diavolo malvagio: “Che importa a te e a noi, estranei a Dio? Che importa a te e a noi, servo malvagio scacciato dal Cielo? Non hai alcun potere su di noi. Cristo, il Figlio di Dio, ha potere su di noi e su ogni cosa nel mondo; Abbiamo peccato contro di Lui, e Gli daremo risposta, avendo come garanzia la Sua misericordia verso di noi e la salvezza in Lui della Sua onesta croce. Scappi più lontano da noi, maledetto!» Di più di più

“Gli esseri umani sono mutevoli per natura. Pertanto, come chi è caduto negli abissi del vizio ed è schiavo dei peccati può volgersi al bene, così chi è sigillato dallo Spirito Santo e ricolmo di doni celesti è libero di ritornare al male. Alcuni che hanno gustato la grazia di Dio e sono diventati partecipi dello Spirito Santo, quando perdono cautela e vigilanza, si estinguono spiritualmente e diventano peggiori di prima. Ciò avviene non perché Dio cambia o viene meno la grazia dello Spirito, ma perché le persone stesse perdono la grazia e quindi si corrompono e cadono in tanti mali». Di più

“Non impegnarti a guarire con rimprovero qualcuno che si vanta di virtù; poiché una stessa persona non può essere allo stesso tempo amante delle apparenze e amante della verità. Di più

“La terra celebra i giorni dei santi e loro hanno il sacro dovere di essere sulla terra. Ecco perché devi connetterti con loro. Chiedono le nostre preghiere e dicono: “Porteremo le vostre preghiere, già purificate con i nostri mezzi, davanti al trono dell’Altissimo”. L'intercessione dei santi è un anello che unisce gli esseri deboli della terra con il cielo... È bene che un sacerdote abbia questo in mente quando dice il congedo. Oh, se solo tutti nominassero il santo quotidiano con attenzione, e non a memoria!” Di più

“Chi vuole acquisire l’amore deve respingere ogni pensiero malvagio e iniquo, per non parlare dei fatti e delle parole, deve perdonare a tutti gli insulti giusti e ingiusti”. 1 in più)

“Ama tutti, ma non amare nessuno in particolare.” Di più

“Siamo tutti una grande famiglia e fratelli tra di noi, perché tutti gli uomini sono figli di Dio”. Di più

“Non preghi abbastanza. Prendete come guida la Regola Apostolica: nella preghiera, rimanete vigilanti in essa. — La radice della preghiera è la memoria di Dio con una fede affettuosa e un sentimento per Dio. È in tuo potere avviare tutto ciò ed è tuo dovere. Dal momento in cui ti svegli, prova a costruire questa forza dentro di te. Come? Riflessione sui misteri della fede e della salvezza. Quando dormi è come se non esistessi, e quando ti svegli ricominci ad esistere, entri nel regno dell'esistenza cosciente e entri in comunicazione con tutto ciò che esiste e accade. Eppure tutto ciò che esiste e accade è il regno di Dio”.

contatore visitatori (409)

Per coloro che lo capiscono e lo accettano

Frasi sagge dei santi padri

“Abbiamo il diritto di giudicare solo noi stessi. Anche quando parliamo di una persona, già involontariamente la condanniamo”.
Venerabile Serafino Vyritsky

“La felicità è qualcosa a cui non c’è nulla da aggiungere.”
Monaco Simeone dell'Athos

“Non abbiamo scelto il paese in cui saremmo nati, né le persone in cui saremmo nati, né il tempo in cui saremmo nati, ma scegliamo una cosa: essere umani o non umani”.
Patriarca di Serbia Paolo

“Non inseguire buoni voti o una buona opinione di te stesso. Fate tutto secondo le vostre forze e coscienza, e lasciate il resto alla volontà di Dio. Questo è il modo migliore; donerà all’anima la tranquillità e la pace, che è più cara di ogni cosa”.
L'igumeno Nikon (Vorobiev)

“L’amore è quando potete stare vicini in silenzio e non avete bisogno di parlare per comunicare.”
Metropolita Antonio di Sourozh

“Non cercare nulla al di fuori dell'anima: tutto è in essa. Cerca la felicità nel tuo cuore: se non c’è, non la troverai da nessuna parte”.
San Filarete (Drozdov)

“Non ti auguro ricchezza, fama, successo e nemmeno salute, ma solo tranquillità. È molto importante. Se avrai pace, sarai felice."
Reverendo Alexy Zosimovsky

“Più a lungo una persona resta inattiva, più diventa rilassata, e più lavora, più diventa forte. Oltre ad allontanare da sé la tristezza attraverso il lavoro, si aiuta anche spiritualmente”.
Anziano Paisiy Svyatogorets

“Esiste un'arte così grande: la capacità di sopportare. Ma esiste un’arte ancora più elevata: la capacità di non litigare”.
Sacerdote Anatoly Garmaev

“La vita è un dono prezioso e unico, e la sprechiamo insensatamente e con noncuranza, dimenticandoci della sua breve durata. O guardiamo con desiderio al passato, oppure aspettiamo il futuro, quando, come se, la vita reale dovesse iniziare. Il presente, cioè ciò che è la nostra vita, scompare in questi rimpianti e sogni infruttuosi.
Sacerdote Alexander Elchaninov

“Una delle caratteristiche di una persona saggia è la capacità di perdonare. Siamo tutti imperfetti e una persona saggia lo capisce. Fino a quando una persona non lo capirà, tutta la sua vita sarà trascorsa in una resa dei conti. Dobbiamo imparare a perdonare!”
Professore, Candidata di Scienze Psicologiche, suora Nina Krygina

“Il segno di una persona che ha trovato Dio è il silenzio e la pace che emana da Lui”.
Monaco Simeone dell'Athos

“Non dimenticare mai, anche nei giorni più bui della tua vita, di ringraziare Dio per tutto, Lui ti aspetta e ti invierà nuove benedizioni e doni. A una persona dal cuore grato non manca mai nulla”.
Anziano Nikolai Guryanov

“Non esistono coincidenze nella vita, ma ogni circostanza ha un significato spirituale più alto e conduce alla conoscenza della volontà di Dio”.
Badessa Arsenia

“È stato dato così tanto! Spendere è così facile: ama Dio, ama il tuo fratello, dai da mangiare all'uccellino, abbi pietà del gatto, dai una tazza ai malati e agli altri un cucchiaio. Così ha creato l’Onnipotente: siamo persone non quando respiriamo, ma per ora amiamo...”
Arciprete Andrej Logvinov

“Se qualcuno è irritato, è meglio non cercare di parlargli, anche in modo gentile. Sembra un uomo ferito, per il quale anche una leggera carezza irrita la ferita.
Anziano Paisiy Svyatogorets

“Il segreto della felicità è l’attenzione reciproca. La felicità della vita è fatta di singoli minuti, di piccoli piaceri presto dimenticati, come un bacio, un sorriso, uno sguardo gentile, un complimento sincero e innumerevoli pensieri piccoli ma gentili e sentimenti sinceri. Anche l’amore ha bisogno del suo pane quotidiano”.
L'imperatrice Alexandra Feodorovna Romanova

"Non dire: oggi peccherò e domani mi pentirò, ma è meglio pentirsi oggi, perché non sappiamo se vivremo abbastanza per vedere domani."
Reverendo Efraim Sirin

“Per chi crede non ci sono domande, e per chi non crede non ci sono risposte.”
Abba Isario

“Rallegratevi sempre! Non puoi fare nulla di buono a causa dello stress interiore, ma con la gioia puoi fare qualsiasi cosa.
Venerabile Serafino di Sarov

“La fatica può essere diversa: buona e cattiva. Quello brutto è quando ti rendi conto che sei sfinito dalla vanità, sfinito dalle cose che sono odiose alla tua anima, che possono essere utili dal punto di vista materiale, ma non danno nulla al tuo cuore. E buono è quando c'è la fiducia che tutto viene fatto per il bene di Dio e per il bene del prossimo, quando, forse, non c'è più forza nel corpo, ma c'è pace e tranquillità nell'anima. Pace con Dio e pace da questo mondo."
L'igumeno Nektary (Morozov)

“Vivere più semplice è la cosa migliore. Non romperti la testa. Pregare Dio. Il Signore organizzerà tutto. Non torturarti pensando a come e cosa fare. Lascia che accada come accade: vivere è più facile”.

“Se qualcosa è avvenuta non secondo la tua volontà, rallegrati: significa che è avvenuta secondo la volontà di Dio!”
Arciprete Vyacheslav Reznikov

“Un vaso troppo pieno trabocca. Così il cuore traboccante dell’uomo riversa sul prossimo ciò di cui è pieno”.
Venerabile Silvano dell'Athos

“Trova almeno una buona caratteristica nel tuo prossimo, una qualità che tu non hai, e apprezzalo, amalo, ammiralo, rallegrati e percepiscilo in base a questa caratteristica positiva. Non prestare molta attenzione al resto.
Anziano Girolamo di Egina

“Amatevi gli uni gli altri, mantenete la pace a tutti i costi, lasciate che la causa soffra, ma la pace rimarrà”.
L'igumeno Nikon (Vorobiev)

"Non importa quanto sia pesante la croce che una persona porta, l'albero da cui è fatta è cresciuto dal terreno del suo cuore."
Venerabile Ambrogio di Optina

"Dio! Dammi un cuore semplice, gentile, aperto, credente, amorevole, generoso, un degno ricettacolo per Te, il Buonissimo!”
Santo giusto Giovanni Kronštadt

“Una persona che sa cos’è la gratitudine è felice di tutto. Pensa ogni giorno a ciò che Dio gli dà e si rallegra di tutto. Ma se uno è ingrato, è scontento di tutto, si lamenta di tutto e soffre... Chi semina lamentele, raccoglie lamentele e accumula paura. E chi semina lode gusta per sempre la gioia e la benedizione divina”.
Anziano Paisiy Svyatogorets

"È impossibile dare alle persone le ali degli altri: devono farle crescere da sole"
Monaco Simeone dell'Athos

San Paolo Apostolo(1 Corinzi 13:4)
“L'amore è magnanimo, misericordioso, l'amore non invidia, l'amore non è arrogante, non è orgoglioso, non si comporta in modo sdegnoso, non cerca il proprio interesse, non si irrita, non pensa il male, non gode dell'ingiustizia, ma gioisce della verità: tutto ama, tutto crede, tutto ha fiducia. L'amore non sbaglia mai."

Metropolita Antonio di Sourozh
E nel Giudizio Universale verrà rivelato che l'unico significato della vita sulla terra era l'AMORE!

È l'amore: né la fede, né il dogma, né il misticismo, né l'ascetismo, né il digiuno, né le lunghe preghiere che costituiscono la vera immagine di un cristiano. Tutto perde il suo potere se non c'è la cosa principale: l'amore per una persona.

Archimandrita Rafail Karelin
Quando il Signore ti permette di sperimentare l'amore, capisci che questa è la vera vita, e il resto è un sogno grigio. Solo l'amore rende profonda la vita, solo l'amore rende saggia l'uomo, solo l'amore dà la forza per sopportare con gioia la sofferenza, solo l'amore è pronto a soffrire per gli altri.

San Nicola di Serbia
Quando l'amore corre verso l'amore, tutto perde il suo significato. Il tempo e lo spazio lasciano il posto all'amore.

San Nicola di Serbia
“Chi ti ama veramente è colui che segretamente prega Dio per te”.

Venerabile Sergio di Radonezh
“Fate attenzione a voi stessi, fratelli. Innanzitutto abbiate il timore di Dio, la purezza spirituale e l’amore non finto”.

Monaco Simeone dell'Athos
“Fondere le campane e dorare le cupole delle chiese è cosa buona, ma questo è ancora lontano dall'Amore.
Costruire templi ed erigere monasteri è ancora meglio, e questo non è lontano dall'Amore.
Confortare i bambini, gli anziani, i malati e i carcerati è molto vicino al vero Amore.
Aiutare almeno una persona sofferente nel corso della propria vita è vero Amore”.

Devi avere amore e amore con le ali: da un lato - umiltà e dall'altro - l'elemosina e ogni condiscendenza verso il tuo prossimo.

Metropolita Antonio di Sourozh
Amare significa smettere di vedere se stessi come il centro e lo scopo dell'esistenza. Amare significa vedere un'altra persona e dire: per me lei è più preziosa di me stessa.

Metropolita Antonio di Sourozh
"Se una persona porta dentro di sé grande amore, questo amore ispira, e questo è tutto prove della vita si trasferiscono con maggiore facilità, poiché una persona porta dentro di sé una grande luce. Questa è la fede: lasciarsi amare da Dio e lasciare che Dio ti ami in Cristo Gesù”.

Sulla vita

San Luca (Voino-Yasenetsky)
“Mi sono innamorato della sofferenza, che purifica l'anima in modo così sorprendente. Perché devo testimoniarvi che quando ho camminato lungo un percorso molto difficile, quando ho portato il pesante fardello di Cristo, non è stato affatto pesante, e questo percorso è stato un percorso gioioso, perché ho sentito in modo abbastanza realistico, abbastanza tangibile, che il Signore stesso camminava accanto a me. Gesù Cristo è colui che sostiene il mio peso e la mia croce”.

L'imperatrice Alexandra Feodorovna Romanova
“La vita è troppo breve per sprecarla litigando e litigando, soprattutto all’interno del sacro circolo della famiglia”.

Venerabile Ambrogio di Optina
Ciascuno di noi dovrebbe avere più cura di sé, della propria anima e del proprio bene spirituale, perché, secondo la parola dell'Apostolo, ciascuno di noi darà a Dio una parola di sé. La nostra confusione nasce dal fatto che siamo sempre più propensi a ragionare con gli altri e cerchiamo non solo di convincere, ma anche di dissuadere e dimostrare con argomenti diversi.

Monaco Simeone dell'Athos
“La vera porta è sempre aperta, ma le persone combattono contro le porte che loro stessi hanno dipinto sul muro.”

Venerabile Serafino di Sarov
“Devi rimuovere lo sconforto da te stesso e cercare di avere uno spirito gioioso, non triste”.

Venerabile Ambrogio di Optina
Vivere in modo più semplice è la cosa migliore. Non romperti la testa. Pregare Dio. Il Signore organizzerà tutto. Non torturarti pensando a come e cosa fare. Lascia che accada come accade: vivere è più facile.

Il Signore non ci mette contro le persone invano. Tutti trattiamo le persone che incontriamo nella vita con indifferenza, senza attenzione, eppure il Signore ti porta una persona affinché tu le dia ciò che non ha. Lo aiuterei non solo materialmente, ma anche spiritualmente: gli ha insegnato l'amore, l'umiltà, la mitezza - in una parola, lo ha attratto a Cristo con il suo esempio.
Se lo rifiuti, non servirlo in nulla, quindi ricorda che non ne sarà comunque privato. Il Signore ti dà l’opportunità di fare il bene, di avvicinarti a Dio. Se non lo vuoi, troverà un'altra persona che darà a chi esige ciò che merita e di cui ha bisogno.

Anziano Paisiy Svyatogorets
Quando una persona condanna, allontana da sé la grazia di Dio, diventa indifesa e quindi non può correggersi.

Quando andate a trovare un vostro parente o un amico, andate non per mangiare e bere bene, ma per condividere con lui un colloquio amichevole, per ravvivare il vostro animo dalla vanità della vita quotidiana con un colloquio di amore e di sincera amicizia, per essere confortato dalla fede comune.

Sull'atteggiamento verso il prossimo

L'archimandrita John Krestyankin
Possa ogni persona che il Signore ti invia oggi nel tuo cammino di vita diventare la più importante, la più cara e la più vicina a te. Riscalda la sua anima!

Metropolita Antonio di Sourozh
Abituati, quando guardi per la prima volta una persona, a augurarle sempre il bene dal profondo del cuore.

San Nicola di Serbia
Se puoi aiutare una persona aiutala, se non puoi aiutare prega, se non sai pregare pensa bene a quella persona! E già questo sarà un aiuto, perché anche i pensieri luminosi sono un’arma!

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt
Quando ai tuoi occhi le persone cadono in vari peccati contro di te, contro il Signore, contro il prossimo e contro se stesse, non arrabbiarti con loro, perché anche senza di te c'è molto male nel mondo, ma abbi pietà di loro di cuore e perdonali quando ti offendono, dicendo a se stesso: Signore! lasciateli andare, perché sono confusi dal peccato, non sanno quello che fanno.

Venerabile Ambrogio di Optina
“…Bisogna aderire al consiglio di sant’Isacco il Siro: “cerca di non vedere la malizia di una persona”. Questa è purezza spirituale”.

Venerabile Silvano dell'Athos
“Non vado mai dalle persone senza pregare per loro”.

Santo Giusto Alexy Mechev
Cerca di fare del bene a tutti, come e quando puoi, senza pensare se apprezzerà o no, se ti sarà grato o meno.

A proposito di matrimonio e famiglia

San Giovanni Crisostomo
“Una moglie è un rifugio e la cura più importante per la malattia mentale. Se manterrai questo molo libero dai venti e dalle onde, troverai in esso una grande pace, ma se lo disturbi e lo agiti, allora stai preparando per te il naufragio più pericoloso”.

Metropolita Antonio di Sourozh
“Se lasci che Dio sia il padrone della casa, la casa diventa un paradiso.”

Santo Giusto Giovanni di Kronstadt
Un bambino i cui genitori e vicini non lo hanno riscaldato (con amore) alla radice della sua anima, alla radice di tutti i suoi sentimenti, rimarrà morto nello spirito a Dio e alle buone azioni.

Sacerdote Alexander Elchaninov
Ogni giorno, marito e moglie dovrebbero essere nuovi e insoliti l'uno per l'altro. L’unica via per questo è approfondire la vita spirituale di ognuno, Lavoro a tempo pieno sopra se stessi.

Anziano Paisiy Svyatogorets
Il tesoro più grande per le persone che vivono nel mondo è la benedizione dei genitori.

San Tikhon di Zadonsk
Se vuoi che i tuoi figli siano pii e gentili, sii tu stesso pio e gentile e costituisci loro un esempio.

San Giovanni Crisostomo
Non importa quanto tu sia irritato, non rimproverare mai il tuo coniuge per il danno che hai subito, perché lui stesso è la tua migliore risorsa.

San Teofane il Recluso
Per quanto qualcuno ama i propri genitori, tanto sarà amato e rispettato dai propri figli quando Dio li manderà.

San Tikhon di Zadonsk
I bambini guardano più la vita dei loro genitori e la riflettono nelle loro giovani anime che ascoltano le loro parole.

San Giovanni Crisostomo
Vuoi che tua moglie ti obbedisca come la Chiesa obbedisce a Cristo? Prenditi cura di lei tu stesso, come Cristo si prende cura della Chiesa.

San Gregorio il Teologo
Se hai una lingua sfrenata, sarai sempre odiata da tuo marito. Una lingua insolente ha spesso causato danno agli innocenti. È meglio tacere quando la questione stessa richiede una parola, piuttosto che parlare quando il tempo non lascia spazio ad una parola immodesta.

Su Dio e sulla conoscenza di Dio

Anziano Efraim Svyatogorets
Lo scopo della preghiera è unire una persona con Dio, portare Cristo nel cuore di una persona. Dove c'è l'azione della preghiera, lì c'è Cristo con il Padre e lo Spirito Santo, la Santissima Trinità consustanziale e indivisibile. Dove Cristo è la Luce del mondo, lì luce eterna mondo: c’è la pace e la gioia, ci sono gli angeli e i santi, c’è la gioia del Regno.
Beati coloro che si sono rivestiti della Luce del mondo - in Cristo - anche in questa vita, perché hanno già cominciato a indossare l'abito dell'incorruttibilità...

San Giovanni Crisostomo
Ascolta Dio nei comandamenti affinché possa ascoltarti nelle tue preghiere.

Metropolita Antonio di Sourozh
«Dio sempre si avvicina a noi, è sempre vicino, ma noi lo sentiamo solo con cuore amorevole e umile. Abbiamo una scintilla d’amore, ma c’è pochissima umiltà”.

San Nicola di Serbia
Per una persona spirituale ci sono tre finestre in cielo: la prima è aperta alla mente credente, la seconda è aperta al cuore fiducioso, la terza è aperta al cuore fiducioso. anima amorevole. Chi guarda da una sola finestra vedrà solo un terzo del cielo. Chi ne guarda tre contemporaneamente, tutto il cielo è aperto per lui. Santa Barbara tagliò tre finestre nella torre in cui il padre pagano la rinchiuse, affinché potesse confessare la sua fede nella Santissima Trinità. Per vedere la Divina Trinità nella Sua Unità, dobbiamo riconoscerci come una Trinità nell'unità. Perché solo la Trinità può contemplare la Trinità.

Metropolita Antonio di Sourozh
“Nell’Antico Testamento vedere Dio significava morire; nel Nuovo Testamento incontrare Dio significa vita”.

***

" GSignore, «Il tuo nome è Amore: non respingere me che erra. Il tuo nome è Forza: rafforzami stanco e cadente. Il tuo nome è Luce: illumina la mia anima, oscurata dalle passioni mondane. Il tuo nome è Pace: pacifica i miei inquieti anima. Il tuo nome è Misericordia: non cessare di avere pietà di me." (San Giovanni di Krondstadt )

***

" INLa visione divina nasce dalla preghiera attenta, soprattutto da quella mentale."

(San Ignatij Brianchaninov )

***

" INScegliendo il male, noi stessi diventiamo schiavi del male e violiamo la libertà degli altri."

(vescovo Vasily Rodzianko )

***

" Brestiamo svegli! Stabiliamo la buona sobrietà nel tempio del nostro spirito! Se hai sobrietà, migliorerai il tuo spirito. Chi ha sobrietà è già divenuto tempio di Dio». (Sant'Antonio Magno )

***

" Asi esalta per i talenti naturali, cioè l'ingegno, l'intelletto, l'abilità nella lettura e nella pronuncia, la prontezza di mente e altre capacità che abbiamo acquisito senza difficoltà, non riceverà mai benefici soprannaturali, perché chi è infedele nelle piccole cose è anche infedele e vanitoso in molte cose. " (

***

" ESe siamo attenti ai nostri peccati, non guarderemo ai peccati del nostro prossimo”. (Ava Matoi)

***

" GSignore, abbi pietà dei malvagi, perché hai dato tutte le gioie ai buoni!”

***

"NAlcuni chiesero ad Abba Macario, dicendo: Come dovremmo pregare? L'anziano risponde loro: non c'è bisogno di parlare molto, ma spesso alzate le mani e dite: Signore, come vuoi e come sai, abbi pietà! Se arriva la tentazione, dì:

“Signore aiutami! E Lui sa cosa è bene per noi, e fa lo stesso con noi”. "

***

"BRat chiese all'anziano, dicendo: cosa dovrebbe fare l'anima affinché porti buoni frutti? L'anziano gli risponde: secondo me il lavoro dell'anima è il silenzio con veglia, l'astinenza del corpo, molta preghiera fisica e disattenzione alle cadute delle persone."

***

" PRicorda sempre Dio e la tua mente diventerà il paradiso." (Venerabile Nilo del Sinai )

***

"BAscoltiamo noi stessi, così non condanneremo gli altri; poiché ci sono molte cose in noi stessi per le quali condanniamo gli altri." (Venerabile Nilo del Sinai )

***

" INringraziate nei dolori e il peso dei vostri peccati diventerà più leggero”.

(Venerabile Nilo del Sinai )

***

" INCredi che Dio stesso sta davanti a te in tutte le cose che fai ogni giorno."

(Venerabile Nilo del Sinai )

***

" INChi ama l'amore non ha paura di nulla, perché il vero amore scaccia la paura."

***

" INchi ama non ha rivalità, né invidia, né odio; non si rallegra della caduta degli altri, ma simpatizza con loro e ne prende parte."

***

"NNon c'è misura della pazienza, se solo è dissolta dall'amore."

***

"Bla bruttezza è proprio la perdita dell’immagine di Dio. E quanto diventa comprensibile il nostro amore per le icone, perché l'immagine tende sempre al prototipo. Il monaco serafino di Sarov diede istruzioni a una madre di non affrettarsi a insegnare la scienza ai suoi figli, ma di preparare prima la sua anima. (Venerabile Efraim il Siro )

***

"Bchiese Ratia Abba Agatone, dicendo: quale virtù nell'ascesi ha più lavoro? Lui risponde: perdonami, penso che non ci sia lavoro più grande che pregare Dio senza divertimenti; perché sempre quando una persona vuole pregare, il nemico cerca di distrarla; perché i demoni sanno che nulla si oppone loro tanto quanto la preghiera a Dio. E in ogni impresa, qualunque cosa una persona intraprenda, mentre la compie riceve pace, ma la preghiera fino all'ultimo respiro richiede lotta."

***

" Tquando ciascuno di noi riconosce che in lui c’è l’amore fraterno e il vero amore verso il prossimo, quando vede che piange per i peccati del fratello e si rallegra per i suoi successi e i suoi doni”. (Venerabile Giovanni Climaco )

***

" E“Se... il Signore si degna di mettere la gentilezza, l'amore, il non giudizio nei confronti dei tuoi vicini e le scuse misericordiose per loro come base della tua azione di preghiera, allora con particolare facilità e velocità sconfiggerai i tuoi avversari e otterrai la preghiera pura. " (Vescovo Ignazio Brianchaninov )

***

"Zcoloro che sono preoccupati per le cose terrene provano dolore per le cose terrene; e coloro che lottano per lo spirituale riguardo allo spirituale si ammalano."

(Venerabile Efraim il Siro )

***

" IOha ricevuto l'immagine di Dio e non l'ha conservata, prende la mia carne per salvare sia l'immagine che la carne da immortalare" (San Gregorio il Teologo. Omelia 45, Per la Santa Pasqua ).

***

" NNon lasciatevi ingannare: Dio non si può burlare. Tutto ciò che l'uomo semina, anche quello raccoglierà: chi semina per la sua carne, raccoglierà corruzione dalla carne, e chi semina per lo Spirito, dallo Spirito raccoglierà vita eterna. ( Galati. 6.7-8. )

***

" XCristo ha pagato molto più di quanto dovevamo, e tanto più quanto il mare è sconfinato rispetto ad una piccola goccia." (San Giovanni Crisostomo )

***

" UMi stupiscono quelle tante persone che non tremano nel teologizzare su Dio, essendo piene di peccati... Noi, che non conosciamo né noi stessi né ciò che è davanti ai nostri occhi, con audacia e coraggio cominciamo a filosofare su ciò che è PER NOI INCOMPRENSIBILE, soprattutto essendo VUOTI DALLA GRAZIA dello Spirito Santo, che tutto illumina e insegna." ( Simeone il Nuovo Teologo )

***

" XCristo ha pagato molto più di quanto dovevamo, e tanto più quanto il mare è sconfinato paragonato ad una piccola goccia" ( San Giovanni Crisostomo )

"DICi sentiamo bidu quando la nostra anima è malata. Ha bisogno di essere trattata con tali "bagni di fango". Devi tollerare i rimproveri, prepararti in anticipo, al mattino o anche alla sera, che oggi verrai rimproverato. Dillo a te stesso: "Il diavolo vede che sono qui a pregare, a salvarmi, a confessarmi bene e a purificarmi. Vuole cacciarmi da questo tempio, ma non me ne andrò. Dio mi aiuterà e resisterò". Mettiti così: il giorno in cui non sono stato sgridato è stato vano." (Archimandrita Ambrogio (Yurasov)

***

"INOgni persona a cui piace mettersi in mostra è vanitosa. Il digiuno del vanitoso rimane senza ricompensa e la sua preghiera è infruttuosa; poiché fa entrambe le cose per la lode degli uomini. (Venerabile Giovanni Climaco)

***

"Tun uomo vano è un idolatra. Crede di onorare Dio, ma in realtà non piace a Dio, ma agli uomini." (Reverendo John Climacus)

***

"NGiudicate e non distruggete nessuno, perché questo indebolisce il cuore e acceca la mente..." (Venerabili Barsanufio e Giovanni )

***

"NSvegliatevi continuamente, studiando la legge di Dio, perché attraverso questa il cuore viene riscaldato dal fuoco celeste..." (Venerabili Vasanufio e Giovanni )

***

"Nnon parlare con rabbia. Lascia che le tue parole, come il tuo silenzio, siano piene di prudenza e saggezza. Le parole dei nostri padri più saggi erano ragionevoli e sagge, e il loro silenzio era simile."(Venerabile Antonio Veliki th)

"NNon hai bisogno di cambiare il mondo, cambia solo una piccola parte di questo mondo: te stesso, e il mondo intero cambierà dopo di te." (Monaco Simeone dell'Athos. “Grande è il potere di ogni umile preghiera. Non c'è caso che non si realizzi, anche se non sempre così, come gli uomini vogliono, ma anche meglio. Dobbiamo quindi terminare tutte le nostre richieste come il Signore ha concluso la Sua preghiera nel Giardino del Getsemani: “Tuttavia, non la mia volontà, ma la tua. essere fatto." (OK. 22.42 ). (L'archimandrita John Krestyankin )

***

"M )

***

" P ( Anziano Giuseppe l'Esicasta)

***

"UN(San Basilio Magno )

***

"H(San Antonio )

***

"G(San Giovanni Crisostomo )

***

"N(Anziano Paisios di Athonite )

***

"L(O. Pavel Florenskij )

***

. (San Giovanni Crisostomo )

***

"CON(Sant'Alessio Mechev.)

***

"MLe preghiere composte dagli eretici sono molto simili alle preghiere dei pagani: contengono molti verbi; contengono la bellezza terrena delle parole; il sangue è riscaldato in loro; mancano di pentimento; in loro c'è il desiderio del matrimonio del Figlio di Dio direttamente dalla fornicazione delle passioni; contengono autoillusione. Sono estranei allo Spirito Santo: da loro emana l'infezione mortale dello spirito oscuro, dello spirito maligno, dello spirito di menzogna e di distruzione." (Sant'Ignazio Brianchaninov )

***

" Ple pretese delle persone di essere ricevute dai monaci in qualsiasi momento lo sono nuovo modo, che qui sul Sacro Monte si moltiplica. Ovunque tu vada, i padri ti accoglieranno con ospitalità. E il nostro dovere è continuare la sobria tradizione di S. Padri come S. Gregorio Palamas. Quando lavorava qui sul Monte Athos, scappava e si nascondeva in anfratti e caverne, cercando in ogni modo di raggiungere la solitudine per coltivare abilmente l'orazione mentale, mantenendo rigorosamente la sua carta del silenzio." ( Anziano Giuseppe l'Esicasta)

***

"UNd non può essere reso attraente, così il diavolo rende attraente la strada." (San Basilio Magno )

***

"HL'umile vive sulla terra come nel Regno dei Cieli, sempre allegro e tranquillo e felice di tutto." (San Antonio )

***

"Gdecidere: il male; ma un male ancora più grave è negarlo dopo aver commesso un peccato. Questa, in particolare, è l'arma del diavolo." (San Giovanni Crisostomo )

***

"NDobbiamo stare attenti a non appropriarci dei doni che Dio ci ha dato. Bisogna ringraziare Dio e preoccuparsi di non essere indegni di tali doni." (Anziano Paisios di Athonite )

***

"LL'amore è un talento donato per crescere, attraverso il quale ognuno arricchisce e fa crescere se stesso, assorbendo l'altro? - In che modo attraverso il dono di sé”. (O. Pavel Florenskij )

***

CHI PREGA CON IL DIGIUNO HA DUE ALI, PIÙ LEGGERE DEL VENTO STESSO . (San Giovanni Crisostomo )

***

"CONLa possibilità di fare del bene a qualcuno è la misericordia di Dio verso di noi." (Sant'Alessio Mechev.)

***

« Non parlare mai di Cristo finché non ti viene chiesto, ma vivi in modo che ti venga chiesto”. (Beato Agostino)

***

« Non c'è mai stato, non c'è e non ci sarà mai un posto spensierato sulla terra. Un posto triste può essere nel cuore solo quando in esso c’è il Signore”.

(St. Nikon Ottinsky)

***

« Un pensiero è come il timone di una nave: da un piccolo timone, da questa insignificante asse che trascina la nave, dipende la direzione e in gran parte il destino di tutta l’enorme macchina”. (Sant'Ignazio Brianchaninov)

***

« Quando il Signore perdona i peccatori morti, i loro peccati non ricadono sulle spalle dei loro discendenti. Questo è il significato delle preghiere della chiesa per i morti, affinché il Signore perdoni i loro peccati e affinché la punizione non ricada sui loro figli”. (San Nicola di Serbia)

***

« Nella vita, chi ha sempre ragione è colui che non si affida alla logica, non al buon senso, ma colui che procede da una legge suprema: la legge dell'Amore. Tutte le altre leggi sono nulla dinanzi all'Amore, il quale non solo guida i cuori, ma muove il sole e le altre stelle. Chi ha questa legge vive in lui; chi è guidato solo dalla filosofia, dalla ragione, muore”. (sacerdote Alexander Elchaninov)

***

« Cristo con la sua vita ci ha mostrato un perfetto esempio di vera vita virtuosa; in Lui, come nello specchio più puro, vediamo i nostri difetti e, dopo averli visti, li correggiamo, li correggiamo e miglioriamo. “Cristo è la Via, la Verità e la Vita”, che ci conduce alla Patria desiderata”. (mpl. Mosca Platone)

***

« Ci sono molti cristiani zelanti che fanno lunghi elenchi di coloro per i quali pregano ogni giorno. Devono capire che se hanno l'audacia di chiedere al Signore Dio e al nostro Salvatore Gesù Cristo nella loro preghiera una soluzione alle domande di qualcuno o qualche tipo di bontà, allora devono capire che sopporteranno grandi tentazioni per questo, perché niente è mai facile in questa vita succede. E, se chiedi qualcuno, allora dovrai sopportare per intero i pesi: quelli che questa persona stessa non ha voluto sopportare, e lui stesso non chiede misericordia per se stesso nella preghiera. Proprio come il Signore Gesù Cristo ha accettato la Croce per noi, così anche tu porterai i peccati di coloro per i quali offri le tue preghiere. Ciò non significa che non dovete pregare per il vostro prossimo, ma dovete essere consapevoli di quello che state facendo con tutta serietà. La misericordia è una grande impresa! Possa esserci grande misericordia da parte del Signore verso coloro che realizzano questa impresa, ma prima dobbiamo ancora essere in grado di sopravvivere”. (Reverendo Ambrogio di Optina)

***

« Il libro dei Salmi è uno specchio in cui l’anima umana peccatrice con tutte le sue passioni, peccati, iniquità e disturbi non solo si riflette nella sua forma presente, ma trova anche guarigione nei Salmi”. (Sant'Atanasio di Alessandria)

***

« Quando non hai pace mentale, sappi che non hai umiltà in te stesso”. (St. Lef Ottinsky)

***

« Essere arrabbiati e irritati non è altro che punirsi per le stupidità degli altri”. (anziano Arseny Minin)

***

« Immagina quanto sia difficile per una persona arrabbiata, perché ha l’inferno nella sua anima”. (schema Savva)

***

« E appagante il volere di Dio“, una persona si relaziona con Dio, e poi, senza chiedere a Dio, accetta, prende continuamente acqua dalla Sorgente”.

(Anziano Paisiy Svyatogorets)

***

« Ne questo, anche la stessa Sacra Scrittura, non darà a una persona la conoscenza della Verità, di Dio, non appena un cuore puro. Pertanto, finché una persona non cessa di essere orgogliosa, voluttuosa, invidiosa, disobbediente, calunniatrice, traditrice, ecc., la verità non gli sarà rivelata, perché il cuore non può contenere questa Verità, perché è pieno di peccato. Possiamo indignarci quanto vogliamo per le nostre disorganizzazioni nella vita, ma non ne comprenderemo mai l'essenza finché non inizieremo a purificare i nostri cuori dalle impurità spirituali ». (Anziano Silouan)

***

« P la persona disobbediente ha riposto tutta la sua fiducia in Dio, e quindi la sua anima è sempre in Dio, e il Signore gli dà la sua grazia, e questa grazia insegna ogni bene e dà la forza per rimanere nel bene. Il disobbediente agisce sempre secondo la propria volontà, rifiutando la volontà del Creatore, che mira a preservare l’uomo nella bontà e nella prosperità, e quindi soffre del suo orgoglio”. (Anziano Silouan)

***

« P La virtù più alta e prima è l'obbedienza. Questa è l'acquisizione più importante per una persona. Cristo è venuto nel mondo per amore dell'obbedienza. E la vita dell’uomo sulla terra è obbedienza a Dio”. (San Nettario di Optina)

***

« P la disobbedienza è necessaria non solo per i monaci, ma per ogni persona. Anche il Signore è stato obbediente. Gli orgogliosi e i presuntuosi non si permettono di vivere nella grazia e quindi non hanno mai la pace della mente, ma la grazia dello Spirito Santo entra facilmente nell’anima dell’obbediente e gli dona gioia e pace”. (San Silvano dell'Athos)

***

« CON Nella sua volontà corrotta si concentra la forza e la vita di tutte le passioni dell’uomo: l’obbedienza, legando e uccidendo la volontà, lega e uccide insieme tutte le passioni”. (Sant'Ignazio Brianchaninov)

***

« P la disobbedienza preserva l'uomo dall'orgoglio; poiché viene data l'obbedienza, la preghiera e la grazia dello Spirito Santo. Ecco perché l’obbedienza è superiore al digiuno e alla preghiera”. (San Silvano dell'Athos)

***

« DI L'insegnamento secondo cui, essendo disceso agli inferi, Cristo ha concesso a tutti l'opportunità di salvezza e ha aperto a tutti le porte del paradiso, dovrebbe essere riconosciuto come dottrina della chiesa universale. Cristo, con la sua morte, ha calpestato la morte, ha abolito il potere del diavolo e ha distrutto l'inferno. Allo stesso tempo, il diavolo, la morte e l'inferno continuano ad esistere, ma il loro potere sulle persone non è incondizionato e illimitato: "L'inferno regna, ma non regna eternamente sulla razza umana". (mt. Illarion Alfeev)

***

« CON Non giudicare il prete: temi questo soprattutto. Non si riesce nemmeno a capire di quale Sacramento sia partecipante. Una sola lacrima di pentimento che cade sul Trono è sufficiente a lavare tutti i suoi peccati”. (Anziano Mikhail Pitkevich)

***

« E Se getti carta o spazzatura nel focolare, non bruceranno? È lo stesso dentro uomo spirituale: tutto ciò che il diavolo non gli lancia brucia - “Fuoco consumante”! Quando la fiamma divina si accende in una persona, tutto brucia. I cattivi pensieri non restano più. Cioè, il diavolo non smette di scagliargli contro pensieri malvagi, ma l'uomo ha il “fuoco” spirituale e li brucia. E allora il diavolo si stanca e smette di combattere. Ecco perché dice l'AP. Paolo: “Tutto è puro e puro”. Per i puri tutto è puro, nulla è impuro. Anche se getti le persone pulite in una palude, rimarranno pulite, come i raggi del sole, che, qualunque cosa cadano, rimangono luminosi e puliti. (Anziano Paisiy Svyatogorets)

***

« IN qualcuno ti sta contro, sopportalo, aspetta. Dopotutto, l’umiltà è una grande forza! Taci e non cercare scuse, anche se avevi ragione, perché il Signore ha permesso questo per la nostra umiltà, per la nostra guarigione interiore. Siamo tutti malati: chi in misura maggiore, chi in misura minore, il che significa che c’è qualcosa da guarire nella nostra anima”. (architetto Ambrosy Yurasov)

***

« X Il cristianesimo non è una religione di regole esterne: è una religione di rinnovamento uomo interiore. Una persona deve avere la legge di Dio scritta dentro di sé. Dobbiamo prestare attenzione alle nostre viscere: “Crea in me, o Dio, un cuore puro e rinnova uno spirito retto nel mio grembo”. (Pt. Andrey Tkachev)

***

« IN Tutti i martiri per Cristo sono esempi di alta intelligenza e saggezza in quanto conoscevano l'Unico vero Dio, il bisogno della grazia di Cristo, il suo potere divino. Per questo rinunciarono a tutti i beni terreni e ai piaceri dei sensi, e decisero di sopportare le sofferenze più severe per mantenere puri la loro mente, coscienza, cuore, anima e corpo per amore della Gloria di Dio, che risplendeva in loro con tutto. la sua forza. Il loro martirio risplende anche per noi nel cammino della Verità e della Salvezza”. (San Filaret Drozdov)

***

« E Se la tua vita non valesse nulla, non sarebbe stata comprata a un prezzo così alto come il Sacrificio del nostro Salvatore Signore Gesù Cristo sulla Croce”. (ig. Nikon Vorobiev)

***

« R mio inferno, dove c’è Dio, non c’è il male”. (San Serafino di Sarov)

***

« IO Ho visto tutte le trappole che il nemico aveva piazzato sul terreno, e ho detto con un sospiro: “Chi potrà aggirarle”?! Poi ho sentito una voce che diceva "umile"..." (Sant'Antonio Magno)

***

« A Quando le persone sono insoddisfatte le une delle altre e litigano, i loro cuori si separano. Per coprire questa distanza e sentirsi a vicenda, devono gridare. Più si arrabbiano, più forte urlano."

« l Le persone innamorate parlano a bassa voce perché i loro cuori sono molto vicini e la distanza tra loro è molto piccola.

Se l'amore è forte, non servono parole, le persone si guardano e capiscono tutto senza parole " (Sant'Isacco il Siro)

***

« T Portare con ardore la Croce è il vero pentimento”. (Sant'Ignazio Brianchaninov)

***

« G Il Signore proibisce la condanna, non la denuncia, perché la denuncia serve a beneficio, e la condanna è un insulto e un'umiliazione, soprattutto nel caso in cui qualcuno stesso, avendo peccati gravi, rimprovera gli altri e condanna coloro che hanno peccati molto minori, per i quali solo Dio solo può giudicare, perché “con il giudizio che giudicherai, sarai giudicato e con la misura che userai, sarà misurato a te”. (San Nilo il flusso di mirra)

***

« CON le trappole non possono umiliarci, quindi il Signore permette che cadiamo in ogni tipo di vergogna, così che una persona arrivi involontariamente alla coscienza della sua insignificanza e bruttezza”. (abate Nikon Vorobyov)

***

« E La verità non è un pensiero, non una parola, non un rapporto tra le cose, non una legge. La Verità è Personalità, è l'Essere di ogni cosa. Se cerchi la Verità con amore e per amore, Lei ti rivelerà la Luce del suo volto per quanto potrai sopportarla, “senza spegnerti”..." (San Nicola di Serbia)

***

« E Vivi pacificamente non solo con gli amici, ma anche con i nemici, ma solo con i tuoi nemici e non con i nemici di Dio”. (San Teodosio di Pechersk)

***

« A quando la rabbia divampa nel tuo cuore contro qualcuno, allora credi con tutto il cuore. che è l'opera del diavolo che opera nel cuore; odi lui e la sua discendenza, e lei ti lascerà (non riconoscerla per qualcosa di tuo, non simpatizzare con lei)”. (San Giovanni di Krondstadt)

***

« B Chi teme Dio non ha paura dei demoni che lottano contro di lui, né dei loro attacchi deboli, né delle minacce delle persone malvagie. Essendo tutto simile a una specie di fiamma e di fuoco ardente, anche quando passa per luoghi oscuri e non illuminati, mette in fuga i demoni che, più di lui, fuggono da lui, per non essere bruciato dal raggio di fuoco divino che emana da lui. lui." (San Simeone il Nuovo Teologo)

***

« CON“veth, entrando in una casa buia, ne scaccia le tenebre e la illumina: così il “timore del Signore”, che è entrato nel cuore umano, disperde le tenebre, lo riempie di ogni virtù e di sapienza”. (Sant'Antonio Magno)

***

« A allora teme il Signore, diventa al di sopra di ogni paura, ha eliminato e lasciato dietro di sé tutte le paure di questo mondo, e nessun tremore si avvicinerà a lui”. (Sant'Efraim il Siro)

***

« E Se qualcuno sente una parola sconvolgente e, invece di rispondere con un insulto simile, vince se stesso e tace, oppure, ingannato, la sopporta e non si vendica dell'ingannatore, allora darà così la vita per il suo prossimo. " (Sant'Abba Pimen)

***

« CON Lo Spirito Santo ci insegna ad amare santo il nostro prossimo. L’amore alimentato dallo Spirito Santo è Fuoco. Questo Fuoco spegne il fuoco dell’amore naturale, carnale, danneggiato dalla Caduta”. (Sant'Ignazio Brianchaninov)

***

« l Tutti devono essere amati, perché ogni persona è immagine di Dio, anche se essa, cioè l'immagine di Dio, è contaminata in una persona. Può lavarsi (mediante il pentimento) ed essere di nuovo puro”. (San Nikon di Optina).

***

« E Se l’amore non è in Dio e non viene da Dio, allora è solo una passione sensuale che le persone usano come una droga per deliziare una vita priva di significato con queste piccole sciocchezze”. (San Nicola di Serbia)

***

« G la volontà di bere il calice del dolore di un altro è amore ». (San Nicola di Serbia)

***

« l L'amore è la regina di tutti i sentimenti, nobile e positiva. Davvero c'è amore percorso più breve al Regno dei Cieli. L’amore ha distrutto la divisione tra Dio e l’uomo”. (San Nicola di Serbia)

***

« A allora non ama, non ha conosciuto Dio, perché Dio è Amore”. (1 Giovanni 4:7-8)

Prefazione del compilatore

I. DIO E NOI

Felicità

VERO

Come ci tratta Dio?

Come scoprire Dio?

Dio si prende cura di tutto

Coloro che conoscono Dio

Cristo e noi

Paura di Dio (Paura di offendere l'amore di Dio con i tuoi peccati)

Incredulità

II. REALTÀ DEL MONDO SPIRITUALE

Il male e il peccato

Libertà

Lo scopo della vita

I santi

Sacra Bibbia

Sacra Tradizione

Chiesa di Cristo

III. NOI E INTORNO

Atteggiamento verso le altre persone

Dovremmo rimproverare il peccatore?

Condanna

A proposito del perdono delle lamentele

Quando veniamo rimproverati

Quando siamo elogiati

Rancore

Amore per i nemici

Preghiera

Pentimento

La nostra volontà e la Volontà di Dio

Comandamenti

Come Dio vede i nostri affari

Le nostre buone azioni

Anche una piccola buona azione ha valore

Amore

Chi non ha amore

Misericordia

Umiltà

Astinenza

Passioni peccaminose

Combattere le passioni

Errori spirituali

Non puoi evitare la tentazione cambiando posto

Pensieri (pensieri peccaminosi)

I trucchi del diavolo

Lotta spirituale

Ambizione (amore per la fama e l'onore)

Menzogna

Orgoglio

Mormorio

Rabbia

Lussuria prodiga

VI. SU QUELLO CHE DEVI SOFFRIRE SUL CAMMINO SPIRITUALE

Tentazioni

Tristezza

Come possiamo essere salvati?

I. DIO E NOI

II. REALTÀ DEL MONDO SPIRITUALE

III. NOI E INTORNO

IV. SU COSA CI AVVICINA A DIO

V. SU CIÒ CHE CI OSTACOLA SUL CAMMINO VERSO DIO

Antonio Magno

Anziano Paisiy Svyatogorets

Sulla vita

Sull'atteggiamento verso il prossimo

A proposito di matrimonio e famiglia

Su Dio e sulla conoscenza di Dio

Articoli simili

Leggi anche

Paura di Dio
(Paura di offendere l'amore di Dio con i tuoi peccati)

Pensieri
(pensieri peccaminosi)

Ambizione
(amore per la fama e l'onore)