Predicare l'esaltazione della croce onesta e vivificante del Signore. Sermone sull'Esaltazione della Santa Croce

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Oggi, cari fratelli e sorelle, la Chiesa celebra l'Esaltazione della Santa Croce. Come è stata istituita questa festa nella Chiesa? Il Salvatore è stato tolto dalla Croce, la Croce è stata abbandonata e perduta. Alcuni decenni dopo, Gerusalemme fu distrutta, secondo la parola di nostro Signore Gesù Cristo, il quale predisse che qui non sarebbe rimasta pietra su pietra. La città fu completamente distrutta - mura ed edifici - tutto bruciò, sul corpo della terra si formò una sorta di ferita carbonizzata. Dopo qualche tempo, l'imperatore Adriano, al fine di sradicare completamente la memoria di questa città, che la città è associata alla fede nell'Unico Dio - nostro Signore Gesù Cristo, ordinò che tutto fosse distrutto. È stato costruito su questo sito nuova città, al quale Elio Adriano ordinò di dare il suo nome. Sopra il luogo in cui si trovava il Golgota furono eretti un tempio e una statua della dea Velera. Passarono diversi secoli, l'imperatore cristiano Costantino divenne il capo dell'Impero Romano e fermò la persecuzione dei cristiani. Voleva restaurare la memoria della vita terrena del Salvatore. Sua madre, la regina Elena, desiderava ardentemente recarsi in Terra Santa, per trovare il luogo dove il Signore fu crocifisso e la tomba nella quale fu sepolto. Il re stanziò fondi e la regina Elena andò nella lontana Palestina. Qui trovarono una fessura scavata nella roccia dove fu sepolto nostro Signore Gesù Cristo. Trovarono tre croci, ma era impossibile capire quale di esse fosse la croce salvifica e vivificante del Signore, perché la tavoletta con la scritta Gesù di Nazareth - Re dei Giudei, menzionata nel Vangelo, volò via e sdraiarsi di lato.

Il Patriarca Macario di Gerusalemme, credendo che il Signore avrebbe miracolosamente rivelato cos'è la Vera Croce, propose una prova. Portarono una donna morente e, uno per uno, cominciarono ad applicarla sulle croci. Quando lo applicarono alla Croce di Cristo, la donna morente fu guarita. Quindi il Patriarca di Gerusalemme ha innalzato questa croce affinché la folla potesse vederla. Il Salvatore fu inchiodato alla Croce dalla malizia umana, come un criminale, perché la croce è un'arma di un'esecuzione terribile e dolorosa che dura molte ore, quando una persona muore in agonia. Folle di persone giravano intorno alla Croce, deridendolo, invitandolo a scendere dalla croce. Le persone si facevano beffe della sofferenza del Salvatore.

Il Signore si definiva il Messia ed era Lui. La gente immaginava il Messia in modo completamente diverso, pensavano che fosse un superuomo che avrebbe sconfitto i suoi nemici con la forza, e non un umile Insegnante che non aveva dove appoggiare la testa. Pensavano che avrebbe creato il regno di Israele, che avrebbe dominato il mondo intero, ma si è scoperto che il Suo regno non era di questo mondo. Il Salvatore predicava l’amore perfetto. Non esiste sermone più doloroso per chi non vuole accettarlo. Se una persona cerca l'amore, lo incontrerà a metà strada, e se è orgoglioso, autosufficiente e soddisfatto di sé, allora questo sermone lo porta fuori dal suo stato. pace della mente, lo chiama a qualcosa a cui non vuole andare. Allo stesso tempo, non si può rimanere calmi; una persona deve accettare questa predicazione e cambiare, oppure distruggere Colui che predica l'amore. Gli ebrei, nella loro cecità, decisero di distruggere Colui che predicava l'amore divino perfetto.

Ma l'amore è più forte della morte. Sebbene il Salvatore sia stato crocifisso e sia morto sulla croce, è risorto, perché la vita divina supera ogni cosa. Il Signore ci ha aperto la strada vita eterna, assumendosi la responsabilità dei peccati commessi da persone che hanno vissuto prima di lui, con lui, tu e me. Quando rifiutiamo il Signore perché abbiamo poca fede, quando non vogliamo umiliarci, quando non vogliamo e non sappiamo amare, siamo oppositori di Dio, ci comportiamo come gli antichi ebrei.

Ogni anno la Santa Chiesa celebra l'Esaltazione della Croce vivificante del Signore come ricordo del prezzo che è stato pagato per la nostra libertà di stare con Cristo, per la libertà di fare il bene, per la libertà di resistere al male; Il Signore ci dà la forza per sconfiggere il male alla radice, nella nostra anima. Questa festività ce lo ricorda. Dobbiamo sforzarci con tutta la nostra anima di essere con Cristo e di non essere come coloro che lo crocifissero duemila anni fa. E fu crocifisso dal peccato umano, che agisce tanto adesso quanto allora. Dio voglia che questa festa dell'Esaltazione della Croce del Signore dia un nuovo slancio alla ricerca della giustizia, dell'amore reciproco, dell'umiltà che tutto vince, perché la potenza di Cristo supera ogni invenzione e inganno umano. Voglia Dio che la vittoria della Croce sul peccato risplenda nei nostri cuori! Amen.

27 settembre 2004 Chiesa del Salvatore Misericordiosissimo

http://www.pravmir.ru/article_660.html

Celebriamo la seconda dodicesima festa, che segue la Natività della Vergine Maria.

Il fatto che la Chiesa abbia scelto l'Esaltazione come dodicesima festa indica la sua straordinaria importanza per ogni cristiano. Cristo ha detto che ognuno di noi deve prendere la propria croce e seguirlo. E tutta la nostra vita dovrebbe diventare questa sequela di Cristo, ma a condizione di portare la croce.

Ma la maggior parte delle persone viene alla Chiesa affinché il sacerdote e la Chiesa possano insegnare loro come sfuggire alla croce. Risulta essere un tale paradosso: una persona arriva, ma vuole che tutto sia più facile. Sarebbe più facile allevare figli, sempre più facile sposarsi, separarsi più velocemente e facilmente. In ogni momento una persona ha, per così dire, dolori, bisogni davanti a Dio, ma riguardano tutti una cosa: "Signore, rendimi la vita più facile".

E questo desiderio di “andare più piano” – in realtà contraddice l’insegnamento della Chiesa, contraddice ciò che Cristo ha insegnato. Ciò suggerisce che, ovviamente, abbiamo fede, perché veniamo alla Chiesa di Cristo, ma non andiamo a Cristo. Sì, abbiamo fede. Qual è il problema?

Il punto è che la nostra fede non è cristiana.

Crediamo in un Dio forte e onnipotente, il Creatore, crediamo che Egli possa aiutarci in ogni cosa e vogliamo che ci aiuti. E noi stessi preghiamo, e chiediamo a tutti intorno a noi di pregare, affinché tutto sia per noi migliore, più economico, più soddisfacente, più bello. Cristo ha dato l'esempio con la sua vita: non aveva nemmeno una casa propria - passava la notte con estranei, non aveva secondi vestiti - andava in giro con uno solo, mangiava quello che gli davano - mangiava quello che gli davano ha dato a lui. Dedichiamo molto più tempo al cibo, ai vestiti e alla casa che a compiacere Dio. La nostra ricerca di lavoro, la ricerca di qualsiasi struttura in questa vita - occupano gran parte delle nostre menti e dei nostri cuori, e ci sono molte preghiere a riguardo, ma c'è solo una cosa necessaria, come ha detto il Signore (cfr Luca 10,38-42).

Perché sta succedendo? Perché consciamente o inconsciamente rifiutiamo la croce. Cioè, siamo d'accordo di seguire Cristo in qualche modo, ma a condizione che nulla mi faccia male, che tutti mi ameranno, non importa come mi comporterò, che non perderò i miei cari e che il Signore mi benedirà sempre lungo la strada, quindi che se viene infettato si riprenderà immediatamente e così via. Può farlo? Forse. Ecco, lascialo fare. E poi Lo seguirò.

Ma è perché la persona non capisce Dove sta andando Cristo. Cristo camminò verso il Golgota e portò lui stesso la croce. Solo quando era già esausto e caduto, chiesero ad altri due uomini di aiutarlo a trascinarlo sul luogo dove lo avrebbero inchiodato vivo alla croce e appeso nudo sotto il sole cocente. Ecco dove stava andando. Se vuoi seguire Cristo, vai lì anche tu.

Perché devi portare la croce? Perché la croce è qualsiasi prova che capita a una persona secondo la Provvidenza di Dio. E ci è stato dato non perché litigassimo, ci offendessimo o cercassimo giustizia, ma perché potessimo sopravvivere coraggiosamente. Abbiamo chiesto a Dio la forza per poter sopportare tutto questo e uscire cristianamente da questa prova: senza rabbia, rancore, invidia verso gli altri che sono in questo momento non superare tali test. Perché quando una persona sopporta le prove, nella sua anima nasce una qualità così meravigliosa e assolutamente necessaria: la pazienza. Affinché una persona raggiunga la pazienza, non dovrebbe brontolare contro Dio, le persone, le autorità o i genitori. Tutta la sua vita, con tutto ciò che contiene, deve essere accettata da lui.

E così, se coltiviamo in noi stessi una pazienza senza lamentele con l'aiuto di Dio, per il quale Egli ci manda perdite, dolori e malattie, allora otteniamo la virtù successiva, che ci rende cristiani. Questa è l'umiltà. Ambrogio di Optina ha persino inventato una poesia facile da imparare: "senza umiltà non c'è salvezza". Se non vuoi umiliarti, significa che non c’è salvezza per te. Ciò significa che Cristo è venuto per te invano.

E poi non importa cosa fa una persona, non importa quante candele accende, non importa cosa dice, sarà comunque come ottoni che squillano o piatti sonori(1 Cor. 13:1). Perché qualità richiesta non ha anima. Pertanto la croce è necessaria per chiunque voglia salvarsi. E chi non lo capisce, ma è costantemente nel lamento, nel risentimento, nella condanna, allora scusatemi, siete venuti dal Dio sbagliato. Perché il nostro Dio parla prendi la tua croce e seguimi(Matteo 16:24). Questa è la salvezza. La salvezza dal peccato, che può essere data solo dalla grazia di Dio, se una persona prende la croce e segue Cristo.

27 settembre 2014, Festa dell'Esaltazione della Croce preziosa e vivificante del Signore, Sua Santità il Patriarca Mosca e tutta la Rus' Kirill si sono impegnati Divina Liturgia nella chiesa moscovita dello ieromartire Clemente, papa di Roma. Al termine della funzione, il Primate della Chiesa russa si è rivolto ai fedeli con un sermone.

Eminenze e Grazie! Venerabile Padre Superiore, Padre Leonid! Cari padri, fratelli e sorelle!

Desidero congratularmi di cuore con tutti noi per la dodicesima festa dell'Esaltazione della preziosa Croce vivificante del Signore e per la consacrazione della Chiesa dello ieromartire Clemente, Papa di Roma, a Mosca.

Questo tempio è uno dei templi più famosi e sotto tutti gli aspetti più belli della capitale. Esprimo la mia sincera gratitudine sia al rettore che a tutti coloro che hanno lavorato per restaurare questo tempio.

La consacrazione coincideva con la festa dell'Esaltazione. Tutti sanno che questa festa è stata istituita per il fatto che dopo la scoperta della Croce vivificante del Signore sul Golgota, per ordine dell'Imperatrice Elena, madre di Costantino il Grande, questa Croce fu eretta dal Patriarca di Gerusalemme, in con ogni probabilità, sopra una grande folla di persone, a testimonianza del fatto che la Croce è stata ritrovata e restituita alle persone, ma non come strumento di tortura ed esecuzione, ma come simbolo della loro salvezza. E quindi il servizio nella festa dell’Esaltazione è innanzitutto dedicato alla Croce stessa, a comprendere cosa è la Croce per la vita delle persone, per la predicazione di Cristo, per l’opera della salvezza.

Ecco perché in questo giorno leggiamo un estratto dalla prima lettera dell'apostolo Paolo ai Corinzi, che contiene parole sorprendentemente sagge sulla Croce, intrise di verità divina: Infatti, quando il mondo non conosceva Dio mediante la sua sapienza, piacque a Dio di salvarlo mediante la stoltezza della predicazione(vedi Cor. 1:21).

Queste sono parole davvero straordinarie. Contengono l'intera storia dell'umanità, la storia della dolorosa ricerca di Dio, della verità divina, quando le menti migliori cercarono di capire cos'è questa forza soprannaturale, la cui presenza nella vita è in qualche modo sentita da ogni persona, quando le persone cercarono di trovare Dio, a volte cadendo in terribili delusioni, attribuendo il potere divino a manifestazioni della natura o addirittura a opere d'arte.

Ma lungo questo percorso ci furono intuizioni mentali sorprendenti e alla ricerca di Dio, quando i filosofi pagani iniziarono a comprendere con le loro menti la presenza di qualcosa che supera loro e qualsiasi altra mente umana. I santi padri già dicevano di queste persone che avevano il seme della Parola Divina. Non erano ancora fecondati da questa Parola, ma i semi della verità Divina erano presenti nei loro pensieri, nella loro ricerca del Divino. Eppure, né la paura primitiva dell’uomo del mondo esterno né fenomeni minacciosi natura, né la divinizzazione di queste formidabili manifestazioni della natura, né la divinizzazione di se stessi, avvenuta anche sulla via della ricerca di Dio, e nemmeno quelle intuizioni filosofiche di cui le grandi menti cristiane affermavano che, come un seme, contenevano la parola divina , non ha condotto le persone al vero Dio.

Questo è ciò di cui parla l'apostolo Paolo in una frase. Ma questa frase copre mille anni di intensa e dolorosa ricerca di Dio. E quando l'umanità lungo questo percorso, mettendo a dura prova tutte le sue forze, non trovò Dio, anche nella più alta saggezza, nella più alta scienza di quel tempo, allora Dio fu lieto di salvare il mondo attraverso la stoltezza della predicazione.

Cos'è la stoltezza? Questa è una specie di follia. Nella tradizione cristiana gli vengono attribuiti particolari tratti nobili e grandiosi, e sappiamo che tra i santi vi erano dei santi stolti. Ma l'apostolo Paolo parlò di un diverso tipo di stoltezza. Parlò di stupidità, di incredibile debolezza intellettuale, di quella che era una tentazione per alcuni e una follia per altri. Come potrebbe il tentativo dell'uomo di conoscere Dio basarsi sulla debolezza umana, quasi sulla follia? Qual era il sermone su Cristo? Gli ebrei non potevano capirlo; questa, infatti, era una specie di tentazione: come mai un uomo viene giustiziato come criminale con l'esecuzione più vergognosa, cosa può derivarne di buono? Da che tipo di potere può provenire? Si allontanavano dalle croci. Era l'immagine più terribile dell'umiliazione, della debolezza, della sconfitta e della punizione.

Si possono tracciare alcuni paralleli vita moderna. È come se qualcuno improvvisamente cominciasse a dire che la cella di un ergastolo porta la salvezza, e non per una persona, il che è possibile, ma per il mondo intero. Come reagiremmo ad un simile sermone? Tentazione per alcuni e follia per altri. Ecco in cosa consisteva la predicazione della Croce!

E sorge la domanda più profonda, forse fondamentale: perché il Signore ha scelto l'umiliazione, che a ogni persona sana di mente sembra una follia? Perché ha scelto questo metodo di salvezza? Solo con un obiettivo: rendere chiaro a tutti che Dio salva l'uomo, e nessuna saggezza umana ha nulla a che fare con questo, così come la forza umana non ha nulla a che fare con questo.

Da ciò segue una conclusione molto importante: fare affidamento sulla forza non può prendere d'assalto i cieli. Il potere non è lo strumento, non il mezzo con cui si può raggiungere la salvezza. Ma molti nell'antichità pagana pensavano che solo gli eroi diventassero celesti: bisogna prima essere un eroe per poi ascendere all'Olimpo pagano.

Il sermone sulla Croce testimonia il completo rifiuto da parte di Dio di ogni potere umano in materia di salvezza delle persone. E il Signore sceglie la Croce, simbolo di umiliazione, simbolo di debolezza, simbolo di sconfitta, tentazione per alcuni e follia per altri, per mostrare la salvezza al mondo intero da questa Croce.

Probabilmente, le parole di oggi dell’apostolo Paolo sono le più importanti scorrere secondo i critici del Vangelo, che cercano alcune fonti culturali, filosofiche del Vangelo, alcuni prestiti da culti antichi, e parlano di origine naturale Cristianesimo. Non potrebbe apparire nel mondo naturalmente nulla che contraddica il buon senso. E la salvezza attraverso la Croce non solo contraddice il buon senso umano, ma rappresenta una sfida alla razionalità umana.

Chi, inventando una religione, rischierebbe di esporsi a tali colpi? Se provenisse da una persona, allora questo tipo di predicazione sarebbe stato frantumato in piccoli pezzi sotto il colpo della logica dei filosofi di quel tempo e, soprattutto, come risultato del completo rifiuto e rifiuto di tale idea da tutti coloro che lo hanno toccato. Ma la notizia su Cristo vive da duemila anni. È stato questo messaggio che ha trasformato il mondo, perché non è umano, ma divino. Dietro di lei c'è Dio stesso, che attraverso la Croce, rivolgendosi a noi, dice: non per la forza della mente e la forza della conoscenza, non per la posizione umana, non per il denaro, non per il potere, non per tutto ciò a cui gli uomini associano la loro salvezza in questa vita non troverai la salvezza eterna, e quindi la pienezza della vita, e quindi la tua stessa felicità; dovete credermi, vi salvo attraverso la Croce, attraverso questa follia per molti.

E sappiamo che il Signore salva, che la Croce è «custode di tutto l'universo», la Croce è il trionfo della Chiesa. Il sostegno ai popoli e agli Stati è la Croce della Gloria di Dio. E in questa percezione già sperimentata del potere della Croce c'è tutta la nostra fede nella correttezza della rivelazione divina che siamo salvati non dal potere umano, ma dal potere di Dio. E se è così, se la salvezza viene da Dio e non dall'uomo, allora qual è la cosa più importante nella vita? La cosa più importante è servire Dio, il nostro Salvatore, Colui che ha portato questa salvezza a tutti i popoli, per tutte le epoche e per tutti i continenti, che ha aperto le sue braccia al genere umano. E ci resta poco: rispondere a questa azione divina, rispondere all'azione della grazia salvifica di Dio con la nostra obbedienza, la nostra fiducia nelle parole del Signore, nei Suoi comandamenti divini. E se tutti impariamo la grande verità che non è la nostra forza a salvarci, ma Dio, allora molte cose cambieranno nelle nostre vite. Sapremo fissare correttamente le nostre priorità di vita, potremo percorrere i sentieri della nostra vita con serenità, calma e salvezza. E la Croce di Cristo santifichi questo nostro percorso di vita. Amen.

Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'

1957

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Adorando ora l'immagine presentata e ascesa della Croce Onorabile e vivificante del Signore, ogni vero credente Cristiano ortodosso non solo esprime la sua venerazione per lo strumento della nostra salvezza, ma rivolge anche il suo pensiero e il suo cuore al mistero stesso della redenzione.

"Nessuno è salito al cielo se non il Figlio dell'uomo, che è nei cieli, che è disceso dal cielo; e come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che il Figlio dell'uomo sia innalzato, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna. Dio infatti ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna« ().

La caduta dell'uomo è un mistero per la mente teologica. Sebbene la presenza di un tentatore in paradiso contribuisca a una spiegazione parziale della possibilità di disobbedire ai comandamenti di Dio ed Eva se una persona ha il libero arbitrio, rimane incomprensibile, sorprendente, come potrebbe una persona che aveva “Dio come tempio e veste ”, che ha sperimentato la dolcezza della comunione con Dio, che ha vissuto nei raggi dell'amore divino , - come ha potuto diventare un violatore anche del comandamento più leggero, un apostata e un traditore!

Al mistero dell'illegalità dovette inevitabilmente opporsi il mistero della redenzione. L'indicibile insolenza portò a una colpa così grave che, secondo il giudizio della Verità di Dio, nessun pentimento, nessun sacrificio da parte di una persona o addirittura di tutta l'umanità avrebbe potuto cancellare la colpa degli antenati. Era necessario un sacrificio che avesse qualità divine, potere divino e allo stesso tempo provenisse dalla natura umana. L'inconcepibile Saggezza di Dio ha trovato una via che ha aperto la possibilità di fare un tale sacrificio, e Amore divino trasformato questa possibilità in realtà. Il sacrificio che salva una persona dalla maledizione e dalla condanna, dando il diritto non solo al perdono, ma anche all'adozione da parte di Dio, è diventato il Dio-uomo - nostro Signore Gesù Cristo, consostanziale a Dio Padre nella divinità e consostanziale a noi nell'umanità . Il prezioso Sangue del Divino Agnello divenne il mezzo di purificazione e santificazione, e lo strumento di redenzione e simbolo di vittoria sul diavolo, sulla morte e sul peccato fu la Croce vivificante del Signore.

Prima di Cristo Salvatore, nessuno è asceso al cielo. Tuttavia, i più grandi giusti dell'Antico Testamento rimasero dopo la morte Il seno di Abramo", ma fuori dalle porte del Regno dei Cieli. Cristo ha aperto queste porte con la Sua croce e ha portato con sé in paradiso il ladro pentito e prudente.

La strada verso il Regno dei Cieli è ora aperta, ovviamente, a ogni credente in Cristo, che crede sinceramente e non solo a parole, ma nei fatti, cioè che ha una fede “promossa dall'amore”. Proprio come un tempo gli Israeliti furono salvati dal “rimorso dei serpenti” guardando il serpente di rame fatto da Mosè per comando di Dio, così chiunque abbia sete di salvezza può ora essere salvato dalla distruzione causata da veleno mortale peccato, se guarda con ferma speranza alla Croce del Signore, non guarda passivamente, ma volendo combattere il peccato e superarlo in sé con l'aiuto misericordioso del Redentore.

Da ciò è chiaro che la salvezza di una persona, acquisita per lui dal Signore Gesù Cristo sulla Croce, si ottiene veramente solo nel processo di realizzazione personale o di "portare la croce", l'obiettivo principale che consiste nel raggiungere la completa obbedienza a Dio.

La Croce di Cristo ricorda all’uomo la necessità di sacrificare se stesso come sacrificio di obbedienza a Colui che “ è stato obbediente fino alla morte, alla morte di croce"...

"Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma affinché il mondo possa essere salvato per mezzo di Lui." ().

Così avvenne alla prima venuta del Signore sulla terra. Questo continua ancora oggi. Purché il Signore ci tolleri e ci accetti così come siamo. Quante volte ci ha perdonato peccati gravi per amore di una nostra lacrima pentita, quante volte ha esaudito le nostre richieste, donandoci ciò che chiedevamo?” semplicemente e senza rimproveri" (). Ma verrà anche il momento in cui il Signore verrà non più per salvare, ma per giudicare il mondo. E poi ci chiederà non solo come ci siamo pentiti, ma anche come abbiamo vissuto, come ci siamo corretti, come abbiamo portato la nostra croce nella vita, come possiamo dimostrare il nostro amore per Lui. La Croce di Cristo è strumento della nostra salvezza e della nostra speranza, ma, allo stesso tempo, è anche formidabile per gli indegni”. segno del Figlio dell'Uomo“, che tutta l’umanità vedrà un giorno prima della seconda, gloriosa venuta sulla terra di nostro Signore Gesù Cristo.

Ricordando l'evento della festa dell'Esaltazione della Croce del Signore, sforziamoci, carissimi, di far sì che l'immagine materiale - l'esaltazione della Croce davanti agli occhi dei credenti - ci muova all'aspirazione spirituale della "montagna". " Lasciamo che la Croce del Signore, questa meravigliosa arma di vittoria e di salvezza, si presenti inesorabilmente al nostro sguardo spirituale e ci ricordi il sacrificio dell’Amore di Dio per noi, sconfiggendoci per rispondere a questo amore imperscrutabile portando la croce.

Il miracolo della risurrezione dei morti e della guarigione dell'ammalata dal tocco della Croce del Signore ci ricordi che il nostro Salvatore, che vuole salvare tutti, è capace di ravvivarci ad una vita pura e pia. vita, se solo corressimo a Lui con tutto il cuore, ispirati da una fede indubbia, la fede di una donna sanguinante che diceva a se stessa: “ se ti tocco, sarò sano". Amen.

Il 27 settembre, i cristiani ortodossi celebrano l'Esaltazione della Santa Croce, una delle 12 principali, o dodicesima, festività della Chiesa ortodossa.

L'Esaltazione della Santa Croce: storia

Nel giorno dell'Esaltazione della Croce, ricordano come la regina Elena, uguale agli Apostoli, trovò la Croce su cui fu crocifisso il Signore Gesù Cristo. La croce fu ritrovata nel 326 vicino al monte Golgota a Gerusalemme. Dal VII secolo, il ricordo del ritorno della Croce vivificante dalla Persia da parte dell'imperatore bizantino Eraclio (629) iniziò ad essere associato a questo giorno.

La festa si chiama Elevazione della Croce, perché sia ​​all'acquisizione che al ritorno della Croce, il primate ha alzato (eretto) la croce tre volte in modo che tutti potessero vederla.

Uguale agli Apostoli, lo zar Costantino volle edificare chiese di Dio sui luoghi sacri ai cristiani in Palestina (cioè nel luogo della nascita, della sofferenza e della risurrezione del Signore Gesù Cristo, ecc.) e trovare la Croce su cui si trova il Salvatore fu crocifisso. Con grande gioia, sua madre, S., si impegnò a realizzare il desiderio del re. Regina uguale agli apostoli Elena.

Nel 326 la regina Elena si recò a Gerusalemme per questo scopo. Ha lavorato molto per trovare la Croce di Cristo, poiché i nemici di Cristo hanno nascosto la Croce seppellendola nel terreno. Alla fine le fu indicato un anziano ebreo di nome Giuda, che sapeva dov'era la Croce del Signore. Dopo molte domande e persuasioni, fu costretto a parlare. Si è scoperto che la Santa Croce fu gettata in una grotta e ricoperta di spazzatura e terra, e sopra fu costruito un tempio pagano. La regina Elena ordinò la distruzione di questo edificio e lo scavo di una grotta.

Quando scavarono la grotta, vi trovarono tre croci e una tavoletta separata da esse con l'iscrizione: "Gesù di Nazaret, re dei Giudei". Era necessario scoprire quale delle tre croci è la Croce del Salvatore. Il Patriarca (vescovo) di Gerusalemme Macario e la regina Elena credevano fermamente e speravano che Dio avrebbe indicato la Santa Croce del Salvatore.

Su consiglio del vescovo cominciarono a portare pesantemente le croci una dopo l'altra donna malata. Dalle due croci non avvenne alcun miracolo, ma quando fu posata la terza croce, lei guarì immediatamente. Accadde che in quel momento il defunto veniva portato avanti per la sepoltura. Quindi iniziarono a deporre le croci una dopo l'altra sul defunto; e quando posero la terza croce, il morto tornò in vita. In questo modo riconoscevano la croce del Signore, attraverso la quale il Signore operava miracoli e mostrava vivificante la potenza della Sua Croce.

La regina Elena, il patriarca Macario e le persone intorno a loro si inchinarono davanti alla croce di Cristo con gioia e riverenza e la baciarono. I cristiani, avendo saputo di questo grande evento, si radunarono innumerevoli nel luogo dove fu ritrovata (trovata) la Croce del Signore. Tutti volevano venerare la santa Croce vivificante. Ma poiché ciò era impossibile a causa della moltitudine di persone, tutti cominciarono a chiedere di poterlo almeno mostrare. Poi salì il patriarca Macario luogo elevato e, affinché tutti possano vedere, più volte eretto(sollevarlo). Il popolo, vedendo la Croce del Salvatore, si inchinò ed esclamò: "Signore, abbi pietà!"

I santi re uguali agli apostoli Costantino ed Elena, sul luogo della sofferenza, sepoltura e risurrezione di Gesù Cristo, costruirono un vasto e magnifico tempio in onore di Resurrezione di Cristo. Costruirono anche templi sul Monte degli Ulivi, a Betlemme e a Fevron vicino alla Quercia di Mamri.

La regina Elena portò una parte della Santa Croce a suo figlio, lo zar Costantino, e lasciò l'altra parte a Gerusalemme. Questo prezioso resto della Croce di Cristo è ancora conservato nella Chiesa della Resurrezione di Cristo.

Icone dell'Esaltazione della Santa Croce

La trama più comune dell'icona dell'Esaltazione della Santa Croce si sviluppò nella pittura di icone russa nei secoli XV-XVI. Il pittore di icone raffigura una grande folla di persone sullo sfondo di un tempio a cupola singola. Al centro sul pulpito sta il Patriarca con la Croce sollevata sopra la testa. I diaconi lo sostengono per le braccia. La croce è decorata con rami di piante. In primo piano ci sono i santi e tutti coloro che sono venuti ad adorare il santuario. A destra ci sono le figure dello zar Costantino e della regina Elena.

Preghiere

Tropario, tono 1

Kontakion, tono 4

Grandezza

Ti magnifichiamo, Cristo vivificante, e onoriamo la tua Santa Croce, attraverso la quale ci hai salvato dall'opera del nemico.

Cori

Irmos della nona canzone

Inni alla Croce del Signore

Coro Fratellanza ortodossa nel nome dell'Arcangelo Michele.

Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, le vittorie Cristiano ortodosso donando a coloro che resistono e preservando la Tua residenza attraverso la Tua Croce.

Ha partecipato all'Esaltazione della Croce e alla Domenica della Croce

Asceso alla croce per volontà, concedi al tuo omonimo nuova dimora la tua munificenza, o Cristo Dio; Ci rallegriamo della Tua potenza, donandoci le vittorie come nostre compagne, il Tuo aiuto, l'arma della pace, la vittoria invincibile.

Coro della Santissima Trinità Sergio Lavra e MDA

Rallegrati, croce vivificante .

Rallegrati, croce vivificante, pietà vittoria invincibile, la porta del cielo, l'affermazione dei fedeli, il recinto della Chiesa, attraverso il quale l'afide fu rovinato e abolito, e il potere mortale fu calpestato, e noi salimmo dalla terra al celeste, arma invincibile, resistente ai demoni : la gloria dei martiri, dei santi, come vero fecondo: porto di salvezza, che concede al mondo una grande misericordia.

Preghiere alla croce onesta e vivificante del Signore

Prima preghiera

Sii la Croce Onesta, custode dell'anima e del corpo: a tua immagine, scacciando i demoni, scacciando i nemici, esercitando le passioni e donando riverenza, vita e forza, con l'assistenza dello Spirito Santo e le oneste preghiere della Madre Purissima di Dio. Amen.

Seconda preghiera

O croce onestissima e vivificante del Signore! Nei tempi antichi eri un vergognoso strumento di esecuzione, ma ora sei un segno della nostra salvezza, sempre venerato e glorificato! Come posso degnamente cantarti io, indegno, e come oso piegare le ginocchia del mio cuore davanti al mio Redentore, confessando i miei peccati! Ma la misericordia e l'amore ineffabile per l'umanità dell'umile Audacia crocifissa su di te mi dona, affinché io apra la bocca per glorificarti; Per questo grido a Ti: Rallegrati, Croce, la Chiesa di Cristo è la bellezza e il fondamento, l'universo intero è l'affermazione, tutti i cristiani sono la speranza, i re sono la potenza, i fedeli sono il rifugio, gli Angeli sono gloria e lode , i demoni sono paura, distruzione e allontanamento, i malvagi e gli infedeli - vergogna, i giusti - piacere, coloro che sono oppressi - debolezza, coloro che sono sopraffatti - rifugio, coloro che sono perduti - un mentore, coloro che sono posseduti dalle passioni - pentimento, i poveri - arricchimento, quelli che galleggiano - un pilota, i deboli - forza, in battaglia - vittoria e conquista, gli orfani - protezione fedele, vedove - intercessore, vergini - protezione della castità, senza speranza - speranza, malato - un medico e i morti - risurrezione! Tu, rappresentato dalla verga miracolosa di Mosè, sei una fonte vivificante, che irriga coloro che hanno sete di vita spirituale e rallegri i nostri dolori; Tu sei il letto sul quale riposò regalmente per tre giorni il Risorto Vincitore dell'inferno. Per questo mattina, sera e mezzogiorno ti glorifico, Albero benedetto, e prego per la volontà di Colui che è stato crocifisso su di Te, che illumini e fortifichi con Te la mia mente, che si apra nel mio cuore una fonte di amore più perfetto, e che tutte le mie azioni e i miei sentieri siano oscurati da Te, possa io tirare fuori e magnificare Colui che è inchiodato a Te, per il mio peccato, il Signore mio Salvatore. Amen.

Culto dell'Esaltazione della Santa Croce

Nel giorno dell'Esaltazione della Croce è necessario celebrare la veglia notturna e la liturgia. Ma ora raramente servono tutta la notte ovunque, quindi il servizio festivo alla vigilia delle vacanze - la veglia - diventa centrale.

L'Esaltazione è la Dodicesima Festa del Signore (dedicata al Signore Gesù Cristo). Pertanto, il suo servizio non si connette a nessun altro servizio. Ad esempio, il ricordo di Giovanni Crisostomo è rinviato a un altro giorno.

È interessante notare che durante il Mattutino per l'Esaltazione della Croce il Vangelo non viene letto al centro della chiesa, ma sull'altare.

Il culmine della festa è quando il principale sacerdote o vescovo, vestito con paramenti viola, esegue la Croce. Tutti coloro che pregano nel tempio baciano il santuario e il primate li unge con olio santo. Durante la venerazione generale della Croce si canta il troparion: “Adoriamo la tua Croce, o Maestro, e glorifichiamo la tua santa risurrezione”.

La croce giace sul leggio fino al 4 ottobre, il giorno dell'Esaltazione. Durante l'offerta, il sacerdote porta la croce sull'altare.

Rito dell'Esaltazione della Croce

Il Rito dell'Esaltazione della Croce viene eseguito nel Mattutino dopo la grande dossologia e il canto del troparion Salva, Signore, il tuo popolo..., consiste in un quintuplice adombramento della Croce e nella sua elevazione ai punti cardinali (est, sud, ovest, nord e ancora ad est). Un cambiamento importante, rispetto ai monumenti in studio, è l'aggiunta al rito di cinque petizioni diaconali (corrispondenti alle cinque oscurazioni della Croce), dopo ciascuna delle quali cento volte Signore, abbi pietà. Inoltre, secondo la Regola di Gerusalemme, prima di innalzare la croce, il primate deve inchinarsi a terra in modo che la sua testa sia a una spanna da terra (greco. spithame, circa 20 centimetri). Durante la correzione dei libri liturgici nella Chiesa russa nella 2a metà. XVII secolo L'ordine di oscuramento dei punti cardinali durante il rito è stato cambiato: la Croce viene eretta a est, ovest, sud, nord e ancora a est. Questo ordine è stato mantenuto fino ad oggi.