Teknikker brugt i gestaltterapi. Teknik til afholdelse af sessioner

Mekanismer og teknikker til gestaltterapi

Der er ingen systematisk beskrivelse af gestaltterapiens metoder og teknikker. Specifikke øvelser præsenteres i bogen « Ego, Sult og Aggression» (Perls, 1947), og også i « Gestalt Terapi» (Perls et al., 1951).

Da neurose er et tegn på hæmmet vækst, bør kuren være mindre en terapi end en metode til at genoprette væksten. Det er netop formålet med øvelserne. Opgaven er at opdage sit Selv, hvilket ikke opnås gennem introspektion, men gennem handling.

Den gennemsnitlige persons bevidsthed er ikke tilstrækkeligt udviklet. Første halvdel af bogen « Gestalt Terapi» indeholder to sæt øvelser designet til at hjælpe en person med at udvikle bevidsthed om sin funktion som en organisme og en person. Disse øvelser er en integreret del af terapien:

Første kompleks øvelser er beregnet til alle og er rettet mod:

kontakt med omgivelserne gennem bevidsthed om aktuelle følelser, fornemmelse af modsatrettede kræfter, koncentration, differentiering og forening;

udvikle selvbevidsthed gennem erindringer, finpudse kropssansen, opleve kontinuiteten af ​​følelser, lytte til ens egne verbaliseringer, integrere bevidsthed;

kanalisering af bevidsthed ved at gøre fusion til kontakt og ændre angst til spænding.

Andet kompleks har til formål at ændre kronisk dysfunktion:

retrofleksion: undersøgelse af fejlagtig adfærd, muskelspændinger, udførelse af den modsatte handling;

introjektion: introjektion og processen med at spise, forskydning og fordøjelse af introjekter;

projektion: projektionsdetektion og projektionsassimilering.

Terapi er baseret på improvisationens ånd. Metoderne varierer afhængigt af patienten og den specifikke situation, hvor terapeuten er afhængig af allerede kendte teknikker. Der lægges særlig vægt på de unikke måder, hvorpå patienter forsøger at manipulere deres omgivelser (inklusive terapeuten) for at opnå ekstern støtte.

Der er lige så mange variationer af gestaltterapi, som der er gestaltterapeuter (Latner, 1973). Nogle teknikker kan stadig betragtes som generelle, hvis ikke standard. Alle er rettet mod bevidsthed. Gruppeformatet gav anledning til udviklingen af ​​teknikker kaldet "spil".

Metoden til bevidsthed her og nu. Gestaltterapiens motto er: "Du og jeg, her og nu." Nuet, her og nu, er selve den terapeutiske situation.

Patienten oplever sit problem i et interview. Han behøver ikke engang at formulere sit problem i ord, da det uundgåeligt vil vise sig i nonverbal adfærd. Patienten må ikke tale "om" problemer i datid eller i form af minder; han bliver tilbudt at opleve dem nu. Generelt bliver patienten bedt om så fuldt ud som muligt at opleve deres vejrtrækning, fagter, følelser, følelser og stemme. Det er den ekspressive måde, der er vigtig, ikke indholdet af oplevelsen.

Patienten skal gentage den grundlæggende sætning: "Nu er jeg klar over det." Brugen af ​​nutid er obligatorisk. Mulige muligheder for spørgsmålet: "Hvad er du opmærksom på nu?", "Hvor er du nu?", "Hvad ser du? føler du?”, “Hvad laver du med din hånd? fod? eller "Er du klar over, hvad du laver nu som din...?", "Hvad vil du?", "Hvad venter du på?".

Terapeutens opgave er at henlede patientens opmærksomhed på sin adfærd, følelser og oplevelser uden at give dem en fortolkning. Udfordringen er at finde ud af hvordan, ikke hvorfor – hvordan patienten griber ind i sin egen bevidsthed om ufærdigt eller afbrudt arbejde, "huller", eller manglende dele af personligheden, afviste eller adskilte aspekter af den. Bevidsthed kan ikke frembringes med magt; Hvis patienten modstår at arbejde med det materiale, som terapeuten henleder sin opmærksomhed på, bør han ikke skubbes. Andre tidspunkter vil komme, hvor patienten vil være klar til et sådant arbejde.

Bevidsthed i sig selv kan være helende, fordi det fører til kontakt med uafsluttede forretninger, der kan afsluttes. Målet med alle gestaltterapiteknikker, ikke kun her og nu-metoden, er at vække bevidsthed hos patienten, så han kan integrere fremmedgjorte dele af sin personlighed.

En metode til at vække ansvar hos patienten. Patientens svar på spørgsmål om bevidsthed fungerer som et udtryk for selvet. Terapeuten observerer disse reaktioner, mens han stiller opfølgende spørgsmål. Patientens reaktioner tager ofte form af undgåelse eller modspørgsmål til terapeuten, og de kan indeholde andre indikationer på et forsøg på at undgå ansvar for adfærden. »For ham er ansvar skyld, så han er bange for at blive anklaget, men han er klar til at bebrejde sig selv. Det er, som om han siger: "Jeg er ikke ansvarlig for mine holdninger, det handler om min neurose." Patienten projicerer ansvar over på andre mennesker, ofte forældre, eller tidlige erfaringer. Han kan tage afstand fra nonverbale reaktioner ved at tale om sin krop eller dens dele som "den" og om sine handlinger som "de".

Terapeuten kræver, at patienten ændrer ordlyden fra spørgsmål til bekræftende sætninger, hvilket tvinger ham til at tage ansvar for dem. Psykoterapeuten inviterer patienten til at tale jeg i stedet for det når man taler om kropsdele og deres handlinger. På den måde ledes patienten til at tage ansvar for sig selv og sin adfærd her og nu, så han bliver bedre bevidst om sig selv.

Arbejder med drama og fantasy. Terapeuten kan accelerere bevidstheden ved at introducere en række teknikker, der kræver dramatisk aktivitet (rolletagning) og patientens fantasi. Denne tilgang er især nyttig, hvis patientens interaktion med virkeligheden er blokeret. Fantasy, ved hjælp af symboler, afspejler virkeligheden i miniature, den kan verbaliseres, skrives ned eller udspilles i forskellige former med en psykoterapeut, andre gruppemedlemmer eller i processen med monoterapi handling, han spiller alle rollerne. Fantasy går ud på at udspille neurotiske tendenser i terapien, som efterfølgende kan bringes under kontrol. I modsætning til Moreno involverede Perls ikke andre i den dramatiske handling: Han instruerede patienten til selv at spille alle rollerne. Ved hjælp af forskellige teknikker og situationer opfordrede han patienten til at spille roller.

Shuttle teknik -skifte patientens opmærksomhed på skift fra en type aktivitet eller oplevelse til en anden: for eksempel at tale og lytte til sig selv. Terapeuten kan lette processen ved at henlede patientens opmærksomhed på, hvad der blev sagt, og hvordan det blev sagt: "Er du klar over denne sætning?"

Derudover kan patienten skifte mellem at genopleve tidligere oplevelser i fantasien og her og nu. En oplevelse fremkalder interne fornemmelser, der, når de erkendes, udfylder hullerne i forbindelse med oplevelsen og bidrager til fuldførelsen af ​​den tilsvarende uafsluttede forretning. Skyttelteknikken indgår delvist i andre teknikker - i angriber/forsvarer-dialoger og "tom stol"-teknikken.

Angriber/forsvarer dialog . Neurotiske konflikter involverer modsatrettede eller modsatte personlighedstræk eller aspekter. Når terapeuten opdager en sådan personlighedsspaltning, inviterer han patienten til at udføre et eksperiment, der involverer hver modstridende part i en dialog. Den mest almindelige opdeling er mellem de to jeg i personligheden, "angriberen" og "forsvareren". "Overfaldsmand" = Superego: retfærdig, perfektionistisk, autoritær, straffende og intimiderende enhed. "Defender" = Id, eller infraego, ifølge Perls: noget primitivt, undvigende, der kommer med undskyldninger som "ja, men," saboterer passivt kravene fra "angriberen" og får som regel overtaget.

Konflikten kan kun løses ved, at patienten integrerer de to aspekter af hans personlighed. Integrationsprocessen opstår, når patienten bliver opmærksom på ”angriberen/forsvareren” og indgår i en dialog, hvor han skiftevis taler på begges vegne.

Tom stol . Dette er en metode til at facilitere rollespilsdialog mellem patienten og andre mennesker eller mellem dele af patientens personlighed. Anvendes typisk i en gruppesituation. To stole er placeret over for hinanden: den ene svarer til patienten eller et af aspekterne af hans personlighed ("angriberen"), den anden til en anden person eller del af personligheden ("forsvareren"). Ved at skifte roller flytter patienten sig fra en stol til en anden.

Terapeuten kan nøjes med at observere dialogen eller rådgive patienten, hvornår den skal flytte til en anden stol, tilbyde mulige svar, henlede patientens opmærksomhed på, hvad der blev sagt, og hvordan det blev sagt, eller bede patienten om at gentage eller forstærke ord eller handlinger. I processen med et sådant arbejde vækkes følelser og konflikter, blindgyder opstår og løses, og polariteter eller skismaer kan genkendes og integreres i patienten, mellem patienten og andre mennesker, mellem patientens ønsker ("forsvareren" ) og sociale normer ("angriberen").

Tom stol-teknikken bruges ofte i en gruppesituation, hvor terapeuten arbejder en-til-en med et gruppemedlem. Personen, der arbejdes med, tager den "varme stol" og sætter sig over for en tom stol foran gruppen.

Arbejde med drømme. Perls mente: drømme er en direkte vej til integration. Terapeuten forsøger at få patienten til at genopleve drømmen i nuet, i den terapeutiske situation, herunder at udspille den. Fortolkninger gives ikke, fordi de kun fører til intellektuel forståelse. Patienten selv er betroet at give fortolkningen.

Drømmen afspejler eller indeholder i en eller anden form en ufuldstændig, uassimileret situation. Dens forskellige dele er projektioner af forskellige og modstridende aspekter af selvet. I princippet indeholder en drøm alt, hvad der er nødvendigt for helbredelse, hvis alle dens dele er forstået og assimileret.

Drømme afslører manglende dele af personligheden og undgåelsesteknikker, som patienten bruger. Patienter, der ikke husker drømme (alle drømme), nægter at se på deres problemer; de" tænke at de lavede en aftale med livet.” Sådanne patienter bliver bedt om at vende sig til undslupne drømme: "Drømme, hvor er du?"

Når man arbejder med en drøm, bliver patienten bedt om at spille en rolle forskellige mennesker og genstande. I løbet af spillet identificerer patienten sig med de fremmedgjorte dele af sin personlighed og integrerer dem. Spillebesvær eller afvisning betyder, at patienten ikke ønsker at tilegne sig eller få sine afviste dele tilbage. Processen lettes ved brug af tomme stoleteknikken, når patienten bevæger sig fra stol til stol, når han interagerer med en drømmekarakter, genstand eller del af sig selv.

Lektier. Patienten skal genopleve sessionen og forestille sig selv i den terapeutiske situation. Hvis dette af en eller anden grund er svært, skal du prøve at finde ud af, hvad problemet er, måske blev der ikke sagt noget ved sessionen. Hvis ja, kan patienten nu sige det? Vægten er på bevidsthed om det faktum, at undgå og afbryde selvudfoldelse.

Regler og spil

Ved at give patienten lov til at lege og “opdage, at han har det hele (alt hvad han tror kun andre kan give ham), øger vi hans potentiale... Således forsøger vi i terapiforløbet at hjælpe patienten skridt for skridt. tildele fremmedgjorte dele af personligheden, indtil han selv bliver stærk nok til at lette sin egen vækst" (Perls, 1969a).

Reglerne og spillene for gestaltterapi er opsummeret af Lewicki og Perls.

Regler

"nu"-princip: brug af nutid;

"mig og dig": direkte appel til en person i stedet for at diskutere denne person med en terapeut;

ved hjælp af I-sætninger: udskiftning det på "JEG", Hvornår vi taler om om kroppen, dens handlinger og adfærd;

Brug af Awareness Continuum: Fokus på Hvordan Og Hvad erfaring, ikke Hvorfor;

uantagelighed af sladder: direkte appel til den tilstedeværende person og ikke kommentarer om ham;

bed patienten om at omsætte spørgsmål til udsagn.

Spil

1. Dialog spil . Patienten spiller rollerne som aspekter af den splittede personlighed og fører en dialog mellem dem. Disse dele inkluderer "angriberen" (superego eller burde) og "forsvareren" (passiv modstand), aggressiv/passiv, god fyr/brawler, maskulinitet/femininitet...

2. Rund . Patienten udvikler et generelt udsagn eller tema (f.eks. "Jeg kan ikke fordrage alle i dette rum") til hver person individuelt med passende yderligere kommentarer.

3. "Jeg tager ansvar" . Patienten bliver bedt om at afslutte hvert udsagn om sig selv eller sine følelser med udsagnet "og det tager jeg ansvar for."

4. "Jeg har en hemmelighed" . Hver person tænker på sin personlige hemmelighed forbundet med skyld eller skam og forestiller sig uden at dele denne hemmelighed, hvordan han tror, ​​andre ville reagere på ham.

5. Udfører projektionen . Når patienten udtrykker en mening, der er en projektion, bliver han bedt om at spille rollen som den person, der er involveret i denne projektion, for at opdage den skjulte konflikt.

6. Omarrangeringer . Patienten tilbydes en rolle, der er det modsatte af hans åbenlyse adfærd (f.eks. at være aggressiv frem for passiv); han skal genkende og tage kontakt med det latente, skjulte aspekt af sig selv.

7. Ændring af kontakt til løsrivelse og tilbage . Den naturlige tendens til løsrivelse erkendes og accepteres, og patienten får midlertidigt lov til at opleve sikkerheden ved løsrivelse.

8. Indstudering . Da tænkning i høj grad er øveforberedelse til udførelsen af ​​en social rolle, øver gruppemedlemmerne sammen.

9. Overdrivelse . Overdrivelse gælder også for øvespil. Når patienten fremsætter et vigtigt udsagn i en normal tone, hvilket indikerer en undervurdering af dens betydning, bliver han bedt om at gentage denne udtalelse igen og igen, øge lydstyrken og understrege den.

10. « Må jeg give dig et forslag? ?» Terapeuten inviterer patienten til at gentage en bestemt sætning, som terapeuten mener afspejler noget vigtigt for patienten, så patienten kan prøve det på sig selv. Ofte ledsaget af fortolkning.

Teknikkerne, der bruges i gestaltterapi, er grupperet omkring to hovedområder. De kaldes principper og spil. Principperne introduceres i den indledende fase af terapien, og der er ikke for mange af dem, og antallet af spil er ikke begrænset. Principperne angiver foretrukne adfærdsretninger og forhold, der er befordrende for at udvide bevidstheden og den fulde kontakt med omgivelserne og sig selv.

De grundlæggende principper for gestaltterapi er følgende:
1. "nu"-princippet. "Nu" er et funktionelt koncept for, hvad og hvordan en person har det i øjeblikket. For eksempel er handlingen med at huske den fjerne fortid en del af "nuet", men det, der skete for et par minutter siden, er ikke "nuet".
2. "Jeg - dig"-princippet. Udtrykker ønske om åben og direkte kontakt mellem mennesker. Ofte retter medlemmer af en psykoterapeutisk gruppe deres udtalelser ikke til en bestemt deltager, men til siden eller ud i luften, hvilket afslører deres frygt for at tale direkte og ærligt. Terapeuten opfordrer gruppemedlemmer til at kommunikere direkte.
3. Princippet om subjektivisering af udsagn. Psykoterapeuten foreslår, at patienten udskifter objektiverede former ("noget trykker i mit bryst") med subjektiviserede ("jeg undertrykker mig selv").
4. Bevidsthedskontinuum. Det er en integreret del af alle tekniske procedurer, men kan også bruges som en separat metode. Dette er en koncentration om det spontane flow af oplevelsernes indhold, en metode til at lede individet til direkte erfaring og afvisningen af ​​verbaliseringer og fortolkninger, et af de centrale begreber. Bevidsthed om følelser, kropslige fornemmelser og observation af kropsbevægelser bidrager til en persons orientering i sig selv og i sine forbindelser med omgivelserne.

Tekniske procedurer kaldes gestaltspil. Det er en række aktiviteter, som patienter udfører efter forslag fra en psykoterapeut, som fremmer mere direkte konfrontation med væsentligt indhold og oplevelser. Disse spil giver mulighed for at eksperimentere med dig selv og andre gruppemedlemmer. Under spillene "prøver gruppemedlemmer" forskellige roller, indgår i forskellige billeder, identificeres med væsentlige følelser og oplevelser, fremmedgjorte dele af personligheden og introjekter. Formålet med eksperimentelle spil er at opnå følelsesmæssig og intellektuel afklaring, hvilket fører til personlighedsintegration. Følelsesmæssig bevidsthed ("aha-oplevelse") er et øjebliks selvbevidsthed, når en person siger: "Aha!" Ifølge F. Perls er "aha" det, der sker, når noget klikker på plads; Hver gang gestalten "lukker", "lyder" dette klik. Efterhånden som fakta om følelsesmæssig afklaring akkumuleres, kommer intellektuel afklaring.

Antallet af spil er ikke begrænset, da hver psykoterapeut ved hjælp af principperne for gestaltterapi kan skabe nye spil eller ændre allerede kendte.

De mest berømte er følgende spil.
1. Dialog mellem dele af ens personlighed. Når en patient oplever fragmentering af personligheden, foreslår psykoterapeuten et eksperiment: at føre en dialog mellem væsentlige fragmenter af personlighed - mellem aggressiv og passiv, "angriber" og "forsvarer". Dette kan være en dialog med egne følelser (for eksempel med angst, frygt) og med enkelte dele eller organer af ens egen krop og med en imaginær person, der er betydningsfuld for patienten. Teknikken i spillet er som følger: overfor stolen, som patienten besætter (den "varme stol"), er der en tom stol, hvorpå en imaginær "samtaler" "sidder". Patienten skifter stol, spiller dialogen ud, prøver at identificere sig så meget som muligt med forskellige dele af sin personlighed.
2. At lave cirkler. Patienten bliver bedt om at gå rundt i cirklen og henvende sig til hver enkelt deltager med et spørgsmål, der optager ham, for eksempel for at finde ud af, hvordan andre vurderer ham, hvad de synes om ham, eller for at udtrykke sine egne følelser over for gruppemedlemmer.
3. Uafsluttet sag. Enhver ufærdig gestalt er uafsluttet forretning, der kræver færdiggørelse. Grundlæggende handler al gestaltterapi om at fuldføre uafsluttede forretninger. De fleste mennesker har mange uløste problemer relateret til deres pårørende, forældre mv. Oftest er der tale om uudtalte klager og krav. Patienten inviteres til, ved hjælp af tomme stole-teknikken, at udtrykke sine følelser til en imaginær samtalepartner eller til direkte at kontakte det medlem af den psykoterapeutiske gruppe, som er relateret til den uafsluttede sag.
Gestaltpsykoterapeuter har bemærket, at den mest almindelige og betydningsfulde følelse er vrede. Det er med denne følelse, de arbejder i spillet, som begynder med ordene: "Jeg er fornærmet."
4. Projektivt spil. Når patienten udtaler, at en anden person har en bestemt følelse eller karaktertræk, bliver han bedt om at tjekke, om dette er en projektion af ham selv. Patienten bliver bedt om at "udspille projektionen", dvs. prøv denne følelse eller egenskab på dig selv. Således bliver en patient, der siger: "Jeg har ondt af dig," bedt om at spille rollen som den person, der forårsager medlidenhed, ved at henvende sig til hvert gruppemedlem og interagere med ham. Gradvist ind i rollen afslører en person sig selv, og integration af tidligere afviste aspekter af personligheden kan forekomme.
5. Afsløring af det modsatte (reversion). Patientens åbenlyse adfærd er ofte defensiv og skjuler modsatrettede tendenser. For at gøre patienten opmærksom på skjulte ønsker og modstridende behov, bliver han bedt om at spille en rolle modsat den, han demonstrerer i gruppen. For eksempel bliver en patient med "kærlige" manerer bedt om at spille rollen som en aggressiv, arrogant kvinde, der sårer andre. Denne teknik giver dig mulighed for at opnå mere fuldstændig kontakt med de sider af din personlighed, som tidligere var skjult.

6. Fantasiøvelser. Illustrer processen med projektion og hjælp gruppemedlemmer med at identificere sig med afviste aspekter af personlighed. Blandt sådanne øvelser er det mest populære spil "Old Abandoned Store". Patienten bliver bedt om at lukke øjnene, slappe af og så forestille sig, at han sent om aftenen går langs en lille gade forbi en gammel, forladt butik. Dens vinduer er snavsede, men hvis du kigger ind, kan du se en genstand. Patienten bliver bedt om at undersøge det omhyggeligt, og derefter bevæge sig væk fra den forladte butik og beskrive den genstand, der er fundet uden for vinduet. Dernæst bliver han bedt om at forestille sig sig selv som dette objekt og, når han taler i første person, beskrive sine følelser, besvare spørgsmålet om, hvorfor det blev efterladt i butikken, hvordan dets eksistens som dette objekt er. Ved at identificere sig med disse objekter projicerer patienter nogle af deres personlige problemer på dem.

I gestaltterapi er der meget opmærksomhed på arbejdet med patienters drømme. Ved at omskrive S. Freud sagde F. Perls, at "søvn er den kongelige vej til personlighedsintegration." I modsætning til psykoanalyse fortolkes drømme ikke i gestaltterapi, de bruges til at integrere personligheden. Forfatteren mente, at forskellige dele af en drøm er fragmenter af vores personlighed. For at opnå integration er det nødvendigt at kombinere dem, igen at genkende som vores egne disse projicerede, fremmedgjorte dele af vores personlighed og at genkende som vores egne de skjulte tendenser, der viser sig i søvnen. Ved at afspille objekterne i en drøm, dens individuelle fragmenter, kan det skjulte indhold af en drøm opdages gennem dens oplevelse og ikke gennem dens analyse.

Læren om gestaltterapi blev udviklet af ægtefællerne Fritz og Laura Perls sammen med Paul Goodman i 1940-1950'erne. Perls arbejdede på en metode til behandling af mennesker, der lider af psykiske lidelser. Allerede i løbet af psykoanalytikerens liv forvandlede gestaltterapi sig fra en simpel undervisning til en praksis, der er meget brugt i psykologiske kredse. Det blev aktivt udviklet og udviklet og inkorporerede ideerne fra forskellige psykologiske skoler.

Mange moderne psykoterapeuter bruger denne teknik på næsten alle områder af livet, siden med dens hjælp Svære situationer kan løses som patienten befinder sig i.

Ifølge Perls skal en person være hel, og alle aspekter af hans liv - åndelige, sociale og fysiske - skal smelte sammen til en enkelt hel personlighed. Ud fra denne udtalelse fra videnskabsmanden fremgik navnet på terapien. Ord Gestalt bogstaveligt oversat fra tysk oversat som "figur", "form", "personlighed", "fuldstændig billede".

Fritz Perls teorier er rettet mod at realisere livet "her" og "nu", på at leve fuldt ud i nuet og ikke i fortiden eller fremtiden.

I processen med vækst og udvikling af psykologi blev der foretaget to vigtige ændringer til gestaltterapi:

1. Gruppeterapi begyndte at blive brugt meget sjældnere;
2. En mere opmærksom og tolerant holdning til patienten viste sig, og kontakt med ham (som ofte blev brugt af undervisningens grundlægger) var uønsket.

I 1969 udgav Perls en kort tekst i en af ​​sine bøger, der blev bredt kendt. først i Amerika, og derefter spredt over hele verden. Gestaltbønnen, som foreslog konceptet om et uafhængigt individ, var genstand for både intens kritik og rosende anmeldelser. Det havde en væsentlig indflydelse på 1970'ernes kultur, hvor folk aktivt kæmpede for deres rettigheder, afviste mange traditioner og hele tiden ledte efter nye former for relationer til hinanden.

Grundlæggende principper og bestemmelser for terapi

Denne doktrin er baseret på følgende: koncepter og principper:

Således er hovedmålet med gestaltterapi evnen til at tillade en person blive bevidst om dig selv i nuet, accepter og elsk dig selv, kom videre på din egen måde, og prøv ikke at undertrykke individualitet. At udføre gestaltterapiøvelser hjælper dig med at føle dig bedre, mere selvsikker, kassere alt unødvendigt og finde vej i livet.

Terapi kan foregå i gruppe eller individuelt. Under gruppeforløb arbejder terapeuten normalt med én (maks. to) deltagere, mens resten af ​​gruppen kan give dem feedback, identificere sig med den ”arbejdende” deltager og give følelsesmæssig støtte, hvilket spiller en vigtig rolle i behandlingsprocessen.

Hvem er gestaltterapi velegnet til?

Enhver person, der har svært ved at kommunikere, er på kant med sig selv og ønsker at ændre sit liv til det bedre, kan ty til gestaltterapimetoder.

Gestaltterapi kan også bruges for følgende lidelser karakteristisk for kronisk stress:

• psykosomatiske sygdomme;
• undertrykte oplevelser, fobier og frygt;
• neurotiske lidelser;
• depression, selvmordstendenser, mareridt;
• øget aggressivitet, irritabilitet og angst.

Det viste sig, at denne metode er yderst effektiv, når man arbejder med klienter, der har selvmordstendenser.

Gestaltterapi er meget effektiv, når du arbejder med voldtægtsofre. De anvendte metoder gør det muligt at:

• vende tilbage til virkeligheden med fokus på "her og nu";
• fokusere på nuværende erfaringer, løsrive sig fra fortiden, lægge vægt på ændringer i ens egen tilstand;
• arbejder igennem negative minder, færdiggørelse af gestalt;
• verbalisering af tanker og følelser;
• bevidst kontrol over dine følelser, slippe af med ufølsomhed og frygt.

Der er flere funktioner, som du skal kende til for en vellykket terapi.

Ifølge statistikker henvender kvinder sig til psykologi for at få hjælp meget oftere end mænd. De mere åben og følelsesladet, og derfor er det lettere at etablere kontakt med en specialist, oftere lytte til råd og anbefalinger og er mere villig til at deltage i spil og gruppeaktiviteter.

Mænd er tværtimod for det meste ikke tilbøjelige til at kommunikere i gruppetimer og har svært ved at skabe kontakt. Men her afhænger alt af psykoterapeutens individuelle tilgang til at kommunikere med klienten. En talentfuld specialist, der ved, hvordan man vælger de rigtige kommunikationsmetoder, vil være i stand til at komme i kontakt med selv den mest usociale klient.

Psykoterapeuter har en særlig tilgang til børn, herunder i gestaltterapi. For eksempel anser de et barn, der aldrig klager over sine forældre, for at være problematisk. Det kan betyde, at det kommer undertrykkelse af sande følelser barn på grund af frygt for forældrenes utilfredshed. Det er sværest at finde et fælles sprog med sådanne børn.

Hvordan virker gestaltterapi?

Ufærdige gestalter

Personlig adfærd er let forklaret, når gestaltstrukturer skabes og færdiggøres. Enhver person indretter sit liv på en sådan måde, at det styrer sine handlinger til at fuldende aktuelle behov og krav.

For eksempel, en person, der ønsker at købe nogle værdifulde ting, sparer penge for at købe det, leder efter yderligere måder indkomst og overskud. Og de, der ønsker at få afkom, retter alle deres anstrengelser mod at nå netop dette mål. Efter afslutningen ødelægges gestalten, og personen oplever en følelse af tilfredshed.

Men ikke alle processer når sin afslutning, og folk starter konstant danne lignende mønstre. Disse afvigelser er forbundet med ufuldstændige mentale billeder, og personen vil fortsat befinde sig i en negativ situation af samme karakter, indtil gestalten er ødelagt.

Psykoterapeuter hjælper med at arbejde gennem ufærdige gestalter i individuelle eller gruppesessioner ved hjælp af særlige praksisser.

Terapeutiske teknikker

Alle gestaltterapiteknikker kan opdeles i to grupper:

1. Projektiv. De bruges, når man arbejder med drømme, billeder, dialoger med fiktive samtalepartnere og så videre.
2. Dialog. Under disse teknikker, hårdt arbejde psykoterapeut med klient. Efter at have sporet afbrydelsesmekanismerne transformerer psykologen sine egne følelser til en del miljø klient og overfører dem til kontaktgrænsen.

En klar skelnen mellem teknikker eksisterer kun i teoretisk psykologi i praksis, de er tæt sammenflettet med hinanden.

Indgåelse af en kontrakt

Oftest processen med gestaltterapi begynder med "indgå en kontrakt": aftaler om, at lægen og patienten er ligeværdige partnere med lige ansvar for resultatet samarbejde. At dele ansvar er et af de vigtigste trin i terapien.

"Varm stol", "Tom stol"

Måske er dette den mest berømte og udbredte metode til gestaltterapi.

En "varm stol" er et sted, hvor en person sætter sig ned og taler om sine problemer, mens psykologen og gruppemedlemmerne lytter opmærksomt. At udtrykke dine følelser, dele meninger og følelser er kun tilladt efter talen er afsluttet.

En "tom stol" er et sted, hvor der ved hjælp af fantasien placeres en betydningsfuld person for patienten, som man kan føre en samtale med, uanset hvad deres forhold er, og i det hele taget om denne person er i live. . Et andet formål med "den tomme stol" er en samtale mellem forskellige dele af personligheden, nødvendig hvis en person har en intern konflikt. Sådanne dialoger er med til at opnå integritet, acceptere sig selv og verden omkring os.

Koncentration

Koncentration er Gestaltinstituttets originale teknik. Metoden er baseret på koncentreret bevidsthed om de indre verdener (følelsesmæssige og fysiske fornemmelser), ydre verdener (se, høre) og tanker. Ved at bruge gestaltterapiens hovedprincip "her og nu" fortæller klienten psykologen om sine følelser på et givet tidspunkt, beskriver alt, hvad der sker med ham, og hvad han tænker på.

Denne teknologi giver dig mulighed for at forbedre din virkelighedssans og forstå dine måder at undslippe den på.

Eksperimentel gevinst

En effektiv teknik er særlig forstærkning eventuelle mindre manifestationer. For eksempel kan en patient ubevidst ofte gentage ordene "Ja, men", og derved lede efter en grund til ikke at gøre noget, ikke følge anbefalingerne fra den behandlende læge og så videre. Specialisten kan foreslå, at klienten begynder hver af sine sætninger med denne sætning, så personen indser ønsket om modsigelse og ønsket om altid at have det sidste ord.

Arbejde med polariteter

Teknikker i denne retning er normalt rettet mod at søge efter modsætninger i en person. For eksempel kan en psykolog foreslå, at en beskeden, usikker person forestiller sig sig selv som en stærk, selvsikker person og kommunikerer fra denne position med folk omkring ham.

For en genert klient, der er bange for at bede om hjælp, kan lægen rådgive at henvende sig til gruppen med de mest utænkelige anmodninger.

Denne teknik vil hjælpe med at udvide din zone af bevidsthed og opdage tidligere utilgængelige potentiale i dig selv.

Arbejde med drømme

Med drømme psykologer og terapeuter arbejder en lang række skoler, men gestaltmetoden har karakteristiske træk. I den betragtes drømmens detaljer som dele af personligheden, som klienten identificerer sig med hver. Dette gøres for at tilegne sig ens egne projektioner, og på trods af det subtile omfang af denne teknik, er den grundlæggende regel for gestaltterapi fortsat gældende: "her og nu."

Klienten kan fortælle terapeuten om sin drøm, som om den foregik i nutid. Det er vigtigt, at beskrivelsen af ​​drømmen ikke kun sker på vegne af drømmeren, men også på vegne af de genstande og andre personer, der er en del af drømmen.

At arbejde med gestaltterapiteknikker vil være yderst nyttigt for enhver person, der har uafsluttede forretninger, sidder fast i et bestemt scenarie eller er i strid med sig selv eller samfundet. Og selvom der ikke er tid eller mulighed for at kontakte en kvalificeret specialist, vil det være nyttigt at prøve lave nogle øvelser på egen hånd. Under sådanne øvelser opstår ofte indsigter, som hjælper dig med at vælge den rigtige og ønskede retning i livet.

Gestaltterapi og gestaltpsykologi er en særlig retning inden for psykologi, som udspringer af Tyskland. Hovedideen i gestaltpsykologi er evnen til selvregulering af den menneskelige krop, det vil sige, at en person skal være ansvarlig for sine handlinger, bære ansvar. Grundlæggerne af Gestalt-tilgangen udviklede en metodologi til at arbejde med patienter, som hjalp til holistisk at adressere spørgsmålet om at studere en række psykologiske aspekter, der forekommer i den menneskelige krop.

Gestaltpsykologi opdeler ikke bevidsthed i dens bestanddele. Repræsentanter for teorien mener, at perception ikke kan skabes eller dannes udelukkende gennem menneskelige sansninger, men egenskaberne af forskellige figurer, der kun karakteriserer dens individuelle komponenter, kan ikke beskrives. Bevidsthed danner en helhed ud fra dele af en slags mosaik, der skaber en gestalt.

Gestalt koncept

Det første spørgsmål, der interesserer mange. Hvad er gestalt? Udtrykket gestalt kommer derfra. ordene "gestalt", som betyder "form", "figur". Gestalt refererer til strukturelle formationer af forskellige partikler, der udgør en enkelt helhed. Det er dette koncept, der ligger til grund for gestaltterapiens praksis.

Ethvert menneske må forstå og indse, hvad han virkelig har brug for, hvad han sanser og føler. Gestaltpsykologi fokuserer ikke på at maksimere hurtig løsning mindre problemer efter hendes standarder. Det er ikke så let at beskrive med enkle ord. Den psykologiske tilgang indebærer noget mere. Når man arbejder med psykologer, vil en person være i stand til at se sit liv helt anderledes, genoverveje sine egne livspositioner og fuldt ud fordybe sig i forholdene i den virkelige verden.

Essensen af ​​Gestalt-tilgangen er, at en person korrekt opfatter verden omkring ham som en integreret struktur underordnet visse principper og ikke som separate komponenter.

Begrebet gestalt er ligesom gestaltpsykologien selv en modstander af den såkaldte strukturelle psykologi. Det understøtter ikke principperne om opdeling, fragmentering af menneskelig bevidsthed i separate komponenter og skabelsen af ​​komplekse psykofænomener fra dem.

Nøgle ideer

I gestaltpsykologien er den vigtigste genstand, som der arbejdes med, menneskets bevidsthed. Det fungerer som en enkelt dynamisk helhed, hvor hvert element kommer i tæt samspil med hinanden. Enkelt sagt kan tilgangen i gestaltpsykologien til arbejdets hovedobjekt sammenlignes med den menneskelige krop. Det er en enkelt helhed, selvom den består af forskellige komponenter. Men hvert system og organ interagerer klart og pålideligt med hinanden. lange år

, at skabe en enkelt helhed.

• Gestaltpsykologi omfatter en række grundlæggende ideer, objekter og værktøjer, der repræsenterer hovedaspekterne af denne psykologiske retning:
• Gestalt. Det repræsenterer en enhed af bevidsthed og en integreret struktur af billedet.
• Emnet for denne gren af ​​psykologien er menneskelig bevidsthed. Konstruktionen af ​​en forståelse af et emne udføres efter princippet om dets integritet.
• Den kognitive metode i gestaltpsykologien er beskrivelse, samt observation af ens egne opfattelser. En person begynder ikke at opfatte fra sine egne fornemmelser, da de er fraværende i den virkelige verden, men fra refleksioner af luftvibrationer og deres tryk.
• Visuel perception. Denne opfattelse fungerer som den ledende eller vigtigste psykoproces, der bestemmer det aktuelle udviklingsniveau for den menneskelige psyke. For eksempel modtager hver af os regelmæssigt en imponerende mængde af alle slags informationer, opfatter og behandler den ved hjælp af vores visuelle organer.

Tænker. Det er ikke bare et sæt færdigheder, der er blevet dannet i det menneskelige sind, men en kompleks problemløsningsproces, som udføres gennem strukturering af specielle felter – gennem den såkaldte indsigt i den virkelige verden.

Love og principper

Denne psykologiske tilgang er baseret på gestaltets grundlæggende love.

Den anden lov er gennemførelse. Den menneskelige psyke reagerer, det vil sige, den reagerer ikke på hver enkelt stimulus, men på et bestemt forhold af dem. Den nederste linje er denne: elementer kan kombineres, hvis der i det mindste er nogle tegn på lighed mellem dem. Dette kan være symmetri, nærhed, samme farve osv.

En anden vigtig lov er loven om graviditet. Blandt alle mulige perceptuelle alternativer er der en tendens til at opfatte de enkleste og mest stabile figurer.

Lov om konstant eller konstanthed. Lovens essens eller betydning er baseret på, at alt har en tendens til en konstant.

Loven om nærhed er, at den menneskelige hjerne kombinerer alle omgivende strukturelle elementer til integrerede billeder, både i rum og tid.

Den sidste, men ikke mindre betydningsfulde lov i gestaltpsykologien er loven om lukning. Det involverer at udfylde hullerne i det objekt, som en person opfatter. Nogle gange opfatter vi ting og billeder, som er uforståelige for os, som hjernen på en eller anden måde forsøger at ændre og transformere. Det vil sige, at der udføres en bestemt proces med at transformere et uforståeligt objekt til et objekt, der er fuldstændig tilgængeligt for vores opfattelse eller forståelse. I nogle tilfælde udgør dette en potentiel trussel. Vi ser noget, der ikke er der.

Begreber som kvalitet, konstant og figur og jord er integrerede dele af Gestalt. Efter at have studeret dem, vil du være i stand til at forstå, hvad gestaltpsykologi er, og hvad dens hovedtræk er.

Grundlæggende bestemmelser og principper for gestaltterapi

Egenskaber ved psykologisk perception, såsom konstant, figurer eller jord, interagerer for at bringe nye specifikke egenskaber til de opfattede billeder og objekter. Det er netop, hvad Gestalt er, det vil sige formkvaliteten. For at opnå den ønskede integritet, såvel som ordentlighed, bruges flere grundlæggende principper for Gestalt:

• Nærhed. Dette princip ligger i, at alt, der er placeret i umiddelbar nærhed af hinanden, altid opfattes som noget enkeltstående.
• Princippet om lighed er baseret på forståelse og opfattelse sammen af ​​alt, der ligner hinanden i farve, form, såvel som størrelse eller andre egenskaber.
• Integritet. Med dette princip har perception en tendens til at stræbe efter at forenkle og forene til en enkelt helhed.
• Contiguity repræsenterer nærheden mellem billeder, der opstår i det omgivende rum, og et givet tidspunkt. Især kan tilknytninger påvirke menneskelige opfattelser.
• Vi taler om situationer, hvor en begivenhed førte til en anden.
• Almindeligt område. Dette princip danner en persons hverdagsopfattelse, som går sammen med personens tidligere erhvervede erfaring.

Hvad er gestaltterapi?

Den udbredte brug af gestaltpsykologi skyldes i høj grad, at den kan løse en række menneskelige problemer. Gestaltpsykologiens opgave er bevidsthed om egne erfaringer og valg optimal vej deres beslutninger.

Det er ikke overraskende, at det bruges aktivt i udøvelse af psykoterapeutiske aktiviteter. Baseret på principperne for gestaltpsykologi, en af ​​de mest populære og effektive teknikker moderne psykologi. Denne retning har fået det ganske retfærdige navn gestaltterapi. Grundlaget for gestaltterapi blev udviklet af psykolog Friedrich Perls, hans kone Laura og Paul Goodman.

Slags

Der er flere typer terapi, herunder:

• gruppe gestaltterapi;
• familie;
• dampbad;
• børns;
• individuel.

I øjeblikket er gruppegestaltterapi mest populær, men eksperter udelukker heller ikke fordelene ved gestalt-selvterapi. Efter at have studeret gestalt-selvterapiteknikker kan en person bruge dem til at forstå sig selv, sine egne problemer og finde måder at løse dem på.

I familie-, par-, børne- og gruppe gestaltterapi er hovedpersonen terapeuten. Han gennemfører gestaltterapisessioner med børn og voksne, udfører familiegestaltterapi, hjælper med at vælge måder at løse problemer med misundelse, panik, konkurrence, hjælper med vrede og i kampen mod skam.

Familie- såvel som paraktiviteter er gavnlige for begge patienter. Desuden kan én person have problemer, og opgaven for resten af ​​klassens deltagere er at hjælpe ham og yde støtte.

Når alt kommer til alt, kan både den mandlige og kvindelige halvdel af patienterne modstå gestaltterapi, hvorfor gruppesessioner nogle gange bedre kan erstattes med individuelle samtaler eller parvise sessioner. Dette vil opmuntre din partner eller familiemedlem til at åbne op omkring problemet og finde en løsning.

Også familie- og paraktiviteter er rettet mod at løse interne problemer, der negativt påvirker forholdet mellem mand og kone, eller forældre og børn.

Gestaltterapeutens rolle

Gestaltkonsulenter er specialister, der praktiserer brugen af ​​gestaltterapimetoder. Når man arbejder med drømme i gestaltterapi eller andre terapimetoder med patienter, positionerer terapeuten sig som en del af den terapeutiske behandling, interaktion. Hvis en specialist bruger gestaltterapimetoder i psykologisk rådgivning, under iagttagelse af de grundlæggende bestemmelser i Gestalt, er psykoterapeuten forpligtet til at åbne op for patienten lige så fuldt ud, som patienten åbner op for ham. Baseret på principperne for gestaltterapi opnås der under sessioner med individuel eller gruppe gestaltterapi en løsning på de problemer, som patienten støder på.

Det første, en psykolog bør fastslå, er essensen af ​​problemet. Uden dette er det umuligt at begynde arbejdet med at eliminere problemerne for en voksen eller et barn. For eksempel hvornår Angstanfald Gestaltterapi er klar til at tilbyde effektive og effektive metoder til at bekæmpe sådanne fænomener.

Forskellige øvelser i denne psykoterapi er baseret på principperne om "her og nu", "jeg - dig".

Princippet i gestaltterapi "her og nu" er et grundlæggende begreb, fordi vi lever her og nu. Og hvis vi ikke kan ændre fortiden, hvorfor så vie så meget opmærksomhed og energi til den?! En person bør tænke på nutiden, samt hvordan angreb af misundelse, urimelig panik eller konkurrence kan påvirke ham i fremtiden.

"Jeg - dig"-princippet demonstrerer ønsket om naturlig og åben kontakt mellem individet og det omgivende samfund, og undertrykker følelser af misundelse og konkurrence, og er baseret på princippet.

Sådanne tilgange og principper, når en gestaltterapeut arbejder med patienter og delpersonligheder, hjælper dem med at se anderledes på, hvad der sker, give en mere objektiv vurdering af deres egne handlinger, sansninger, oplevelser og opfattelser. Faktisk er dette den vigtigste gestaltterapi, som patienten lærer under en aftale med en terapeut.

Teknik til afholdelse af sessioner

Kontaktcyklussen er et kernekoncept i gestaltterapi. Hvad er en kontaktcyklus? Dette er en model, der beskriver en helt naturlig proces med at tilfredsstille menneskelige behov, processen med dannelse og ødelæggelse af figuren. Dette fremgår af "Selv"-teorien fra en af ​​terapiens medstiftere, P. Goodman. Fremkomsten af ​​selvet i gestaltterapi påvirkede i høj grad teknikken til sessioner.

Når man mestrer gestaltterapiens teknik, er det vigtigt for terapeuten at identificere og studere alle mekanismerne til at afbryde kontakten, og hver mekanisme kræver en specifik tilgang. En afbrydelse er en forstyrrelse af en persons naturlige udvekslinger med sit miljø, såvel som forstyrrelser i bevidsthedsprocesserne.

De mest almindelige mekanismer til at afbryde kontakt i gestaltterapi er: konfluens (fusion), introjektion, projektion, retroflektion og egoisme.

Hver af disse mekanismer forekommer i en bestemt fase af kontaktcyklussen. Sammenløb dannes på præ-kontaktstadiet og manifesteres ved, at en person ikke kan realisere sine følelser og fornemmelser. På kontaktstadiet kompliceres terapeutens kontakt med patienten af ​​introjektion eller projektion. På den sidste fase af kontakten, hvis delpersonligheden undviger direkte metode For at tilfredsstille behovet opstår der afbøjning eller retrofleksion, og som følge heraf vender patientens excitation mod sig selv. Egoisme opstår allerede i post-kontaktfasen, hvis erfaringerne opnået i de foregående stadier af cyklussen ikke assimileres i selvet og afvises af patienten.

Afbrydelse af kontakten kan forekomme, hvis terapeuten ikke har tilstrækkelig erfaring med afbrydelsesmekanismer, og han selv ufrivilligt støtter klientens mekanismer til at afbryde kontakten.

Individuelle gestaltterapisessioner og gruppeforløb er eksperimentelle, eksistentielle tilgange inden for psykologi og rådgivning, der primært er baseret på erfaring.

Formålet med teknikken er at udvide sin egen menneskelige bevidsthed ved at begribe livet, samt at forbedre forholdet til verden og menneskerne omkring os.

Psykologi er en kompleks og mangefacetteret videnskab, hvor princippet om gestaltterapi i øjeblikket er meget brugt. Du skal bare korrekt vælge en terapiteknik, der vil fungere effektivt i et bestemt tilfælde, når du arbejder med patienten, hans problemer og oplevelser.

Gestaltterapi teknikker

Teknik 1. "Koncentration om følelser"

Metode 1. “Forværring af kropsbevidsthed”

Øvelse 1

”Nu indser jeg, at jeg ligger på sofaen. Nu indser jeg, at jeg er ved at udføre et eksperiment i bevidsthed. Nu indser jeg, at jeg tøver og spørger mig selv, hvor jeg skal starte. Nu indser jeg - jeg bemærker, at der er en radio bag væggen. Dette minder mig om... Nej, nu er jeg klar over, at jeg begynder at lytte til, hvad der bliver formidlet... Jeg er klar over, at jeg vender tilbage fra vandringen. Nu er jeg smuttet igen. Jeg husker rådet om at holde sig til eksterne begivenheder. Nu indser jeg, at jeg ligger med benene over kors. Jeg indser, at min ryg gør ondt. Jeg indser, at jeg gerne vil ændre min situation. Nu implementerer jeg dette...", osv.

Øvelse 2

Prøv først kun at være opmærksom på eksterne begivenheder: hvad du ser, hører, lugter, men uden at undertrykke andre oplevelser. Fokuser nu derimod på indre processer: billeder, fysiske fornemmelser, muskelspændinger, følelser, tanker. Prøv nu at adskille disse forskellige interne processer, koncentrer dig om hver af dem så fuldt ud som du kan: på billeder, muskelspændinger osv. Se på samme tid alle de objekter, handlinger, dramatiske scener osv. der opstår.

Øvelse 3

Fokuser på dine generelle kropsfornemmelser. Tillad din opmærksomhed at vandre til forskellige dele af kroppen. Hvis det er muligt, "gå" din opmærksomhed gennem hele din krop. Hvilke dele af dig selv føler du? I hvilket omfang og med hvilken klarhed eksisterer din krop for dig? Læg mærke til smerter og trykken, som du normalt ikke lægger mærke til. Hvilken muskelspænding mærker du? Mens du er opmærksom på dem, skal du ikke forsøge at slappe af dem for tidligt, lad dem fortsætte. Prøv at bestemme deres nøjagtige placering. Vær opmærksom på, hvordan din hud føles. Føler du din krop som helhed? Mærker du forbindelsen mellem dit hoved og din krop? Kan du mærke dine kønsorganer? Hvor er dine bryster? Lemmer?

Øvelse 4

Gå, tal eller sidde; Vær opmærksom på proprioceptive detaljer uden at forstyrre disse fornemmelser på nogen måde.

Øvelse 5

Siddende eller liggende i en behagelig stilling, bliv opmærksom på forskellige kropsfornemmelser og bevægelser (vejrtrækning, trykken, mavesammentrækninger osv.); vær opmærksom på, om der er bestemte kombinationer eller strukturer i alt dette – noget der sker samtidigt og danner et enkelt mønster af spændinger, smerte, fornemmelser. Læg mærke til, hvad der sker, når du holder eller holder op med at trække vejret. Svarer nogen spændinger i hænder og fingre, maveperistaltik eller fornemmelser i kønsorganerne til dette? Eller måske er der en sammenhæng mellem at holde vejret og anstrenge ørerne? Eller mellem at holde vejret og taktile fornemmelser? Hvilke kombinationer kan du opdage?

Metode 2. "Oplevelse af kontinuitet i følelser"

Øvelse 1

Prøv at genskabe nogle kropslige handlinger. Spænd for eksempel og slap derefter af i kæben, knytte næverne og begynd at trække vejret tungt. Du bemærker måske, at alt dette fremkalder en vag følelse - i dette tilfælde frustreret frygt. Hvis du til denne oplevelse kan tilføje f.eks. en fantasi, en idé om en person eller ting i dit miljø, der frustrerer dig, vil følelserne blusse op med fuld kraft og klarhed. Omvendt, i nærværelse af noget eller nogen, der frustrerer dig, bemærker du, at du ikke mærker følelser, før du accepterer de tilsvarende kropslige handlinger som dine egne: når du knytter næverne, trækker vejret ophidset osv., begynder du at føle vrede.

Øvelse 2

Mens du ligger ned, så prøv at mærke dit ansigt. Kan du mærke din mund? Pande? Øjne? Kæber? Når du har fået disse fornemmelser, skal du stille dig selv spørgsmålet: "Hvad er udtrykket i mit ansigt?" Bland dig ikke, lad blot udtrykket være. Fokuser på det, og du vil bemærke, hvor hurtigt det ændrer sig. Du kan opleve flere forskellige stemninger inden for et minut.

Øvelse 3

Besøg et kunstgalleri, helst et der er ret forskelligt. Tag kun et øjebliks blik på hvert maleri. Hvilken følelse, selv vage, fremkalder den? Hvis en storm er afbildet, føler du så den tilsvarende hvirvelvind og spænding i dig selv? Er dette ansigt ikke lidt skræmmende? Er dette lyse sæt farver irriterende? Uanset hvad dit flygtige indtryk måtte være, så prøv ikke at ændre det ved samvittighedsfuld undersøgelse, gå videre til næste billede. Læg mærke til den subtile følelsesmæssige følelse, denne tegning fremkalder, og gå videre til en anden. Hvis dine reaktioner virker meget vage og flygtige, eller du slet ikke er i stand til at spore dem, så tro ikke, at det altid vil være sådan, gentag oplevelsen ved enhver lejlighed. Hvis det er svært at gå til et galleri, kan du gøre det samme med reproduktioner.

Øvelse 4

Genoplev igen og igen i din fantasi en oplevelse, der havde en stærk følelsesmæssig belastning for dig. Prøv at huske yderligere detaljer hver gang. Hvad er for eksempel den mest skræmmende oplevelse, du kan huske? Mærk igen, hvordan det hele skete. Endnu engang. Og igen. Brug nutid.

Måske vil nogle ord eller noget, som du eller en anden sagde i denne situation, dukke op i din fantasi. Sig dem højt, igen og igen; lyt til, hvordan du udtaler dem, mærk dine oplevelser, mens du taler og lytter. Husk en situation, hvor du blev ydmyget. Afspil det flere gange. Vær samtidig opmærksom på, om nogen tidligere oplevelse af denne art opstår i hukommelsen. Hvis det er tilfældet, så gå til ham og bearbejde situationen.

Gør dette til forskellige følelsesmæssige oplevelser – så meget tid, som du har tid til. Har du fx uafsluttede sorgsituationer? Når en du elskede døde, kunne du så græde? Hvis ikke, kan du så gøre det nu? Kan du mentalt stå ved kisten og sige farvel? Hvornår var du mest vred? Skamme sig? Forvirret? Følte du dig skyldig? Kan du opleve denne følelse igen? Hvis du ikke kan, er du så i stand til at mærke, hvad der blokerer dig?

Teknik 2. "Integration af polariteter"

Øvelse 1. "Spilleroller"

Efter forslag fra terapeuten skiftes gruppemedlemmer til at udspille deres intrapersonlige konflikter, som de ikke er helt klar over, men er åbenlyse for andre. For eksempel, hvis en deltager, uden at bemærke dette, undskylder for ofte, taler med en stille stemme eller er flov, så kan han blive bedt om at spille rollen som en genert, frygtsom ung mand. Samtidig bliver han bedt om noget at overdrive netop de karaktertræk, der er særligt udtalte hos ham.

Hvis deltageren er opmærksom på sin adfærd og ønsker at slippe af med den, kan han blive tildelt rollen som en person med modsatte karaktertræk, for eksempel Khlestakov eller chefen, som kun taler til underordnede i en tone af ordrer og moraliserende.

Hver deltager får 5-10 minutter til rollespil. Resten af ​​tiden bør overlades til at dele indtryk.

Øvelse 2. "Modsætningernes kamp"

Psykoterapeuten bestemmer diskussionsemnet og tildeler derefter en af ​​deltagerne rollen som angriberen, den anden som forsvareren. Deltagerne sidder over for hinanden og begynder en diskussion. Hver deltager skal forblive forpligtet til deres rolle. Angriberen skal kritisere partneren, skælde ham ud, foredrage ham, tale med en fast autoritær stemme. Forsvareren - undskyld, kom med undskyldninger, forklar, hvorfor han ikke kan gøre alt, hvad angriberen kræver af ham.

Diskussionen varer 10 minutter. Herefter skifter partnerne roller. Hver deltager i dialogen skal forstå så fuldt ud og dybt som muligt følelsen af ​​magt, aggression hos angriberen og følelsen af ​​frygtsomhed, ydmygelse og usikkerhed hos forsvareren. Sammenlign de roller du spillede med din adfærd i I virkeligheden. Diskuter oplevelsen med gruppen.

Øvelse 3. “Antikvitetsforretning”

Sid på en stol, luk øjnene, slap af. Forestil dig, at du er i en butik, der sælger antikviteter. Mentalt vælg en genstand for dig selv og forestil dig dig selv med dette objekt. Fortæl os om dig selv på vegne af dette emne: hvordan du har det; hvorfor var du i butikken? hvem og hvor er din tidligere ejer osv. Åbn dine øjne og del dine følelser med gruppen.

På samme måde kan du identificere dig med en blomst, et træ, et dyr og forestille dig selv under de passende forhold. Vær ikke genert over dine følelser. Prøv ikke at få nogen ufærdige oplevelser.

Øvelse 4 "To stole"

Ofte føler en person en vis dualitet, splittelse af modsætninger, føler sig i en konflikt af disse modsætninger, modsatrettede kræfter. Du inviteres til at spille en dialog mellem disse parter. Ved hvert rolleskifte vil du skifte stol: det "venlige jeg" og det "irriterede jeg".

Den rolle, der spilles, kan være personens rolle, som han er nu; rollen som et barn, mor, far, ægtefælle eller chef. Rollen kan være et fysisk symptom - et sår, hovedpine, lændesmerter, hjertebanken. Det kan være en genstand, man støder på i en drøm, for eksempel et møbel, et dyr osv.

Øvelse 5 "At arbejde med et navn"

Identitetsfølelsen udvikler sig under påvirkning af omgivelserne. Dette er en reaktion på påvirkninger og påvirkninger rettet mod en person. Selv det eller de navne, der er skrevet ned i dokumenter, påvirker skæbnen. De afspejler forældrenes forventninger rettet mod barnet, kulturel og historisk baggrund, ofte familiens historie eller landets historie. Undtagen officielt navn, en person bærer børns navne, øgenavne og øgenavne - dem, som hans slægtninge og forældre kaldte ham i barndommen, som hans nære mennesker eller fjender nu kalder ham.

Der tilbydes flere motionsmuligheder, der kan aktivere de følelser, der er knyttet til navnet og de relationer, der er knyttet til navnet i barndomsfamilien.

Forskellige øvelser, der fremhæver forskellige figurer, giver dig mulighed for at fokusere på forskellige aspekter af et stort emne. Det nytter ikke at lave dem i træk, men det er værd at vælge dem, der passer til en given session.

Husk de navne og øgenavne, du blev kaldt som barn. Hvem gav dig disse navne, under hvilke omstændigheder blev du kaldt ved dette eller hint navn? Hvem ringede? Hvordan har du det nu, når du tænker på disse navne?

Vælg de mest slående babynavne. Hvilke følelser fremkaldte de? Forbind med projektionen. Eksperimenter nu. Hvilke følelser udtrykte dette navn? Hvordan behandlede dem, der gav dig dette navn eller kaldenavn, dig? Spil scener med din partner.

Hvad er dine kælenavne eller kæledyrs navne Nu? Hvor kom de fra? Hvilke områder af livet påvirker de?

Har du forskellige navne derhjemme og på arbejdet? Hvis ja, hvad er årsagen til dette? Husk dine navne (definitioner, karakteristika) i forskellige perioder af dit liv. Hvordan påvirkede eller påvirkede de dit selvbillede nu?

Introducer dig selv i en cirkel med tre forskellige navne, der ledsager hver med den passende intonation og pantomime. Husk holdningen til dit navn i forskellige perioder af dit liv. Hvordan ændrede det sig? Var du stolt af det, elskede du dit navn – eller var der perioder med negativitet? Hvad er dine nuværende navnemuligheder? I hvilke situationer kalder de dig på denne måde, hvornår præsenterer du dig selv på denne måde, for hvem, hvor? Hvilke følelser forbinder du med disse navne? Hvad er dit forhold til folk, der kalder dig sådan?

Er du nogensinde blevet kaldt et navn, der er upassende eller hånligt for dit køn? Hvordan valgte dine forældre dit navn? Til ære for hvem? Deres forventninger – hvad ved du om dem? Hvilken symbolsk betydning dit navn, hvad det betyder i oversættelse, hvad det betød for dig i forskellige perioder af dit liv.

Hvordan har du det med dit navn blandt andre? Hvordan har du det med dem med samme navn: har du det godt eller har du negative følelser, når der er andre mennesker med samme navn? Hvis dit navn er unikt, hvordan har du det blandt dem, der har et almindeligt navn?

Hvis du skulle vælge et navn til dig selv igen, hvilket navn ville du så vælge og hvorfor, hvad kunne det symbolisere? Hvad er argumenterne for at beholde det gamle navn? Hvad er grundene til at vælge en ny?

Vær opmærksom på, hvordan du præsenterer dig selv – for eksempel i en given gruppe; hvad de kalder dig - den måde du præsenterede dig selv på eller på anden måde. Hvordan reagerer du på dette? Hvad foretrækker du at blive kaldt, hvem og hvornår? Hvilke varianter af dit navn kan du ikke lide?

(For gifte kvinder.) Hvordan har det påvirket din identitet at ændre eller beholde dit pigenavn efter ægteskab, skilsmisse eller enkeskab? Hvis efternavn bærer du og hvorfor – hvad betyder det for dig? Hvis dit efternavn er forskelligt fra din mands efternavn, hvordan reagerer folk så på dette?

Teknik 3. "At arbejde med drømme"

Øvelse 1

Fortæl drømmen i første person. Fremhæv de mest energigivende elementer i din drøm. Identificer dig konsekvent med hvert drømmeobjekt, udtal en monolog på dets vegne. Det er muligt at organisere en dialog mellem drømmeelementer. Find projektionen af ​​disse forhold i "dagtimerne" liv (denne handling kaldes "shuttle").

Øvelse 2

Vælg et fragment af en drøm og tegn det. Vælg to drømmekarakterer i par. Støb din partner, som ler, til en af ​​karaktererne. Det kunne være en bevægende skulptur. Interager med denne figur på vegne af den anden karakter. Byt roller - nu spiller du den rolle, som din assistent spillede, han vil spille den anden karakter i din drøm.

Øvelse 3 "Drømmedialog"

Tegn en illustration fra en drøm, du engang havde. Lad det være to eller tre genstande. Vælg et tegn i par fra hver tegning. Lad hver af jer, i rollen som din egen karakter, føre en dialog med en karakter fra en anden persons drøm. Gennemfør en dialog mellem disse figurer, indse hvordan og med hvem den samme dialog kunne føres i livet.

Øvelse 4 "Antison"

Arbejde i par. Fortæl drømmen sekventielt. Vælg og skriv en liste over alle navneord, adjektiver og verber ned. Find et antonym for hvert ord. Fortæl mig ny historie(drøm), som består af disse modsatte ord, til din partner.

Øvelse 5

I gruppen fortæller en person en drøm. Hver lytter vælger en "karakter" og laver en tegning. Udfør derefter, to og to, rollerne for disse karakterer eller udfør en dialog mellem de udvalgte karakterer. Indse, hvad dine følelser afspejles i denne drøm.

Teknik 4. "Overvinde modstand"

Metode 1: "Sådan gør du en fletning til en kontakt"

Øvelse 1

Bemærk nogle af dine vaner: hvordan du klæder dig, hvordan du børster dine tænder, hvordan du åbner eller lukker døren, hvordan du bager en kage. Hvis dine vaner ikke ser ud til at være de mest effektive, eller hvis en ny måde at gøre tingene på ikke ser ud til at være bedre, men også tilføjer variation, så prøv at ændre dine gamle vaner. Hvad vil der ske? Kan du lide at lære at gøre noget på en ny måde? Eller vil du møde stærk modstand? Vil en ændring i en bestemt detalje ikke forstyrre hele din rutine? Hvad sker der, når du ser en anden udføre et arbejde, der ligner dit? Irriterer forskelle, selv små, dig over den måde, du selv gør det på?

Øvelse 2

Når du vågner, før du står op, så tænk på muligheden for at føle eller handle anderledes end normalt. Tag ikke beslutninger, der skal gøres, bare visualiser mulige enkle og nemme at implementere ændringer i din rutine.

Øvelse 3

Overvej så mange af dine som muligt karakteristiske træk: tale, påklædning, adfærd generelt osv. - og stil dig selv spørgsmålet, i efterligning af hvem du har erhvervet dem. Venner? fjender? Hvis du godkender denne egenskab i dig selv, føler du så taknemmelighed over for dens kilde?

Øvelse 4

Observer dine reaktioner på en film eller forestilling. Læg mærke til, hvordan du, uden at bemærke det, identificerer dig med karaktererne. Hvilke præcist? Oplever du indre modstand?

Øvelse 5

Husk, hvem du føler dig skyldig eller vred over for. Hvis en anden gjorde de samme handlinger, ville de så forårsage den samme følelse? Tænk nu på dit forhold til denne person som helhed. I hvor høj grad tager du for givet, hvad han måske slet ikke tager for givet? Vil du ændre status quo?

Så, i stedet for at torturere dig selv med følelser af skyld eller vrede, så søg efter måder at udvide dit kontaktområde på!

Metode 2. ”At arbejde med retrofleksion. Undersøgelse af forkert adfærd"

Øvelse 1

Når vi bruger udtryk som "Jeg spørger mig selv" eller "Jeg siger til mig selv", hvad mener vi? Disse udtryk, som vi bruger ved hvert trin, antager stiltiende, at en person så at sige er opdelt i to dele, at der så at sige er tale om to mennesker, der lever i én krop og er i stand til at tale med hinanden.

Prøv virkelig at forstå, at når du "spørger dig selv" noget, stiller du et retrofleksivt spørgsmål. Du kender ikke svaret, ellers ville du ikke stille spørgsmålet. Hvem i din omgangskreds kender eller burde vide det? Hvis du kan identificere, hvem det er, kan du så føle trangen til at stille dit spørgsmål ikke til dig selv, men til ham? Hvad holder dig tilbage? Generthed? Frygt for afvisning? Modvilje mod at afsløre din uvidenhed?

Når du "råder dig selv" om noget, kan du så være opmærksom på dine motiver? De kan være forskellige. Dette kan være leg, chikane, trøst eller selvirettesættelse. Hvad end det er, hvem erstatter du?

Overvej anger. Hvad du vil finde her er ikke en ægte skyldfølelse, men kun en forstillelse. Ret bebrejdelsen til den, den faktisk er rettet til. Hvem vil du give skylden? Hvem vil du lave om? Hvem ønsker du at få skyldfølelse ved at lade som om du selv føler det?

Overvej tilfælde af selvmedlidenhed og selvstraf, og prøv at besvare følgende spørgsmål. Hvem vil du have ondt af? Hvem vil du gerne modtage sympati fra? Hvem vil du straffe? Hvem vil du gerne straffes af?

Øvelse 2

Selvom de færreste af os lider af obsessionel neurose, har vi alle en vis grad af selvtvang. Når du forsøger at tvinge dig selv til at gøre noget, du ikke har lyst til, så modarbejder du kraftig modstand. Udsigten til at nå dit mål bliver tydeligere, hvis du i stedet for at tvinge finder ud af, hvilke forhindringer der står i vejen.

Vend en situation, hvor du ville tvinge dig selv til en situation, hvor du tvinger en anden til at udføre en opgave for dig. Vil du manipulere ham med høflige ord? Eller vil du true, befale, bestikke, belønne?

På den anden side, hvordan reagerer du, når du bliver tvunget? Foregiver du at være døv? Giver du løfter, du ikke har tænkt dig at holde? Eller reagerer du med skyldfølelse og betaler gælden med selvforagt og fortvivlelse?

Øvelse 3

En anden vigtig tilbageblik er en følelse af selvforagt, selvfornedrelse. Når en persons forhold til sig selv bliver forstyrret, forstyrres alle dets interpersonelle forhold også. En person er kronisk i et dårligt forhold til sig selv, hvis han har udviklet den vane konstant at vurdere sig selv og sammenligne sine virkelige præstationer med sine oppustede idealer.

Hvad tvivler du på om dig selv? Stoler du ikke på dig selv? Hvorfor dømmer du dig selv?

Kan du vende dette forhold? Hvem er dette X du tvivler på? Hvem foragter du? Hvem vil du gerne slå arrogancen ned af? Er din følelse af mindreværd skjult arrogance? Kan du se på din selvironering og se det som et tilbagevendt ønske om at ødelægge en ved navn X?

Øvelse 4

En anden vigtig type tilbageblik er introspektion. Dette er at se på sig selv. Observatøren er opdelt, adskilt fra den observerede del, og indtil denne opdeling "overvokser", vil personen ikke føle, at selvbevidsthed om sig selv som en integreret personlighed er mulig.

Overvej din introspektion. Hvad er dit mål? Leder du efter en hemmelighed? Forsøger du at trække et minde frem? Håber du (eller er du bange) for at støde på noget uventet? Ser du på dig selv med en streng forælders blik for at sikre dig, at du ikke har gjort noget forkert? Eller forsøger du at finde noget, der passer til en teori - som den, der er udviklet på disse sider? Eller oplever du tværtimod, at der ikke er sådanne beviser? Anvend lignende holdninger til mennesker omkring dig. Er der nogen, hvis "mod" du gerne vil se?

Er der nogen, du gerne vil holde skarpt øje med? Uanset formålet med din introspektion, hvordan gør du det? Er du ved at komme til bunds i noget? Eller er du som den uforskammede politimand, der banker på døren og kræver, at den åbnes med det samme? Eller ser du frygtsomt på dig selv, forsømt eller stirrer på dig selv med usynlige øjne? Eller manipulerer du begivenheder, så de passer til dine forventninger? Forfalske dem ved at overdrive? Eller fremhæver du kun det, der stemmer overens med dine umiddelbare mål? Vær opmærksom på, hvordan dit Selv fungerer. Dette er meget vigtigere end det specifikke indhold af observationen.

Metode 3. “At arbejde med retrofleksion. Muskelmobilisering"

Øvelse 1

I sund krop musklerne er ikke stramme, ikke afslappede, de er i gennemsnitlig tonus, understøtter holdningen og er klar til at give bevægelse eller manipulere genstande. I begyndelsen af ​​dette eksperiment skal du ikke slappe af, før du er i stand til at klare den spænding, der dermed udløses. Vær allerede fra begyndelsen forberedt på uventede vredesudbrud, råben, opkastninger, vandladninger, seksuelle impulser osv. De impulser, du måske kan mærke i starten, er ret tæt på overfladen, og du kan sagtens håndtere dem. For at undgå mulig forvirring anbefaler vi dog at udføre muskeleksperimenter alene. Også, hvis du er tilbøjelig til at få angstanfald, skal du gennemarbejde, hvad du er ved at gøre gennem intern verbalisering, før du påtager dig intens muskelkoncentration.

Læg dig ned, uden at slappe af frivilligt, mærk din krop. Læg mærke til hvor smerterne er – hovedpine, rygsmerter, forfatterkrampe, mavekrampe, vaginisme osv. Mærk efter hvor klemmerne er. Gå ikke ind i klemmen eller gør noget ved den. Vær opmærksom på spændingen i dine øjne, nakke og området omkring din mund. Tillad din opmærksomhed at bevæge sig sekventielt gennem dine ben, underkrop, arme, bryst, nakke, hoved. Hvis du bemærker, at du ligger krumbøjet, skal du rette din position. Lav ikke pludselige bevægelser, giv mulighed for forsigtigt at udvikle din selvfølelse. Læg mærke til din krops tendens til at regulere sig selv - tendensen til at give slip på noget ét sted, til at strække sig et andet, osv.

Lad være med at narre dig selv med, at du mærker din krop, når du kun visualiserer eller "teoretisk" ved om den. Hvis du har en tendens til at gøre det sidste, arbejder du med dit selvbillede frem for dig selv. Men denne idé om dig selv påtvinges dig af dit Selv med dets modstande; den mangler selvregulering og spontanitet. Det kommer ikke fra organismens følelsesbevidsthed. Kan du, ved at vente, uden at stole på visualiseringer og teorier, få bevidsthedens hede at opstå direkte i de dele af kroppen, som du fokuserer din opmærksomhed på?

Når du bevæger dig fremad, så læg mærke til, hvilke indvendinger du kan have mod hvert specifikt øjeblik af bevidsthed. Har du foragt for fysisk funktion? Eller skammer du dig over, at du er en krop? Opfatter du ikke afføring som en smertefuld og beskidt nødvendighed? Skræmmer tendensen til at knytte næver dig? Er du ikke bange for at strejke? Eller at de vil ramme dig? Er du generet af en følelse af spænding i dit strubehoved? Er du ikke bange for at skrige?

I de dele af kroppen, som var særligt svære for dig at mærke, når følelsen er genoprettet, vil du højst sandsynligt opleve skarpe smerter, smertefuld sløvhed og kramper. Hvis sådanne smerter opstår, skal du fokusere på dem. Selvfølgelig refererer vi kun til funktionel eller "psykogen" smerte, og ikke resultatet af fysisk skade eller infektion. Prøv ikke at blive hypokondrisk, men hvis du er i tvivl, så kontakt en læge. Find om muligt en læge, der forstår funktionelle lidelser.

Øvelse 2

Yderst brugbar metode En måde at forstå betydningen af ​​visse smerter og spændinger på er at huske de tilsvarende almindelige udtryk. Som regel indeholder de århundreder gammel visdom. For eksempel:

Hvis jeg har en stiv nakke, er jeg så stædig? Jeg holder hovedet højt: er jeg arrogant? Jeg stikker hagen frem: vil jeg lede? Mine øjenbryn buer: er jeg arrogant? Min hals strammer: vil jeg skrige? Jeg fløjter i mørket: er jeg bange for noget?

Min krop ryster: er jeg bange? Mine bryn er rynket: er jeg vred? Jeg føler, at jeg hæver: er jeg klar til at bryde ud i vrede? Min hals er stram: hvad må jeg ikke sluge? Jeg føler mig kvalme: hvad kan jeg ikke mave?

Øvelse 3

Indtil nu har du udforsket dig selv og tilpasset dig blidt. Nu er tiden inde til eksplicit at udtrykke de funktioner, der er gemt i de fastspændte muskler, for at omdanne muskelklemmer til kontrolleret adfærd. Vores næste skridt i at løse problemet med kroniske muskelspændinger - og ethvert andet psykosomatisk symptom - er at få tilstrækkelig kontakt med symptomet og tilegne sig det som dit eget.

Anvend på hovedpine eller andet lignende symptom. Giv det din opmærksomhed og lad figuren/jorden dannes spontant. Hvis du kan acceptere smerte, vil det være en motiverende interesse; det er en følelse, der vækker interesse. Det er vigtigt at kunne forvente dens udvikling. Lad det ske af sig selv, uden indblanding og uden forforståelser. Hvis du tager kontakt, vil figuren blive mere og mere tydelig, og du vil være i stand til at løse smertefuld konflikt. Men husk på, at over en længere periode efter du er startet, kan forandringer gå meget langsomt, især hvis du venter på det store drama fra start, så du risikerer at miste tålmodigheden.

Smerten vil bevæge sig, udvide eller indsnævre sin placering, ændre intensitet, kvalitet osv. Forsøg at lægge mærke til, hvilke steder og i hvilken retning du klemmer visse muskler, bestemme formen og størrelsen af ​​klemmerne. Vær opmærksom på enhver rysten, krads, gåsehud på huden, gys – kort sagt til alle tegn på biologisk ophidselse. Sådanne fornemmelser af spænding, vegetative eller muskuløse, kan optræde i bølger eller være konstante, stige eller falde. Efterhånden som kløen udvikler sig, kan du for eksempel se, om du kan forhindre dig i at klø før tid; fokusere på det og se dets udvikling. Lad spændingen komme til udtryk. Hvis proceduren udføres korrekt, er slutresultatet en følelse af sundhed og velvære. Denne teknik er anvendelig ikke kun til psykosomatisk smerte, men også til træthed, vag ophidselse og angstanfald.

Øvelse 4

Mens du laver de foregående øvelser, kan du opleve angst, som er en selvregulering – et forsøg på at overvinde forkert vejrtrækning under stigende ophidselse. Uanset om du har angst, så lav følgende øvelse.

Tag 4-5 dybe, men ubesværede ind- og udåndinger. Kan du mærke luftstrømmen i din hals, i din nasopharynx, i dit hoved? Når du puster ud gennem munden, så lad luften komme roligt ud og læg hånden for at mærke strømningen. Holder du dit bryst udvidet, selv når der ikke kommer luft ind? Trækker du maven ind, når du trækker vejret? Kan du mærke den blide indånding ned til mavehulen og ind i bækkenområdet? Kan du mærke dine ribben bevæge sig langs siderne og bagsiden? Læg mærke til spændingen i din hals; på kæben; på nasopharynx.

Vær særlig opmærksom på spændingen i membranen. Fokuser på disse spændinger og pres og se dem udvikle sig. I løbet af dagen - især i de øjeblikke, hvor du føler dig interesseret (på arbejdet, når der er nogen seksuelt attraktive i nærheden, opfatter kunstværker, når du møder vigtigt spørgsmål), - læg mærke til, hvordan du forsøger at holde vejret, i stedet for at trække vejret dybere, hvilket ville være mere naturligt i en sådan situation fra et biologisk synspunkt. Hvad holder du tilbage ved at begrænse din vejrtrækning? Skrige? Forsøger du at flygte? Lyst til at slå? Opkastning? Emission af gasser? Skrig?

Metode 4. ”At arbejde med retrofleksion. Returner handling til omverdenen"

Øvelse 1.

Ved at fokusere på forskellene mellem venstre og højre side, kan du i høj grad genoprette de fine balancepunkter, der er nødvendige for en sund kropsholdning og korrekt bevægelse. Læg dig på ryggen på gulvet. Arbejd først på buerne i lænden og nakken. Selvom ingen af ​​dem ville være suspenderet i luften, hvis din liggende stilling var korrekt, skal du ikke forsøge at slappe af eller tvinge din rygsøjle til at rette sig ud. Løft dine knæ og spred dem lidt, mens dine såler hviler på gulvet. Dette vil lindre spændinger i din rygsøjle, men du kan stadig føle stivhed i ryggen og en trækkende fornemmelse i dine ben. Lad din krop spontant skifte til en mere behagelig stilling.

Sammenlign nu hver del af højre side af kroppen med venstre. Du vil finde mange forskelle i, hvad der skal være symmetrisk. Følelsen af ​​at du lyver “helt skævt” udtrykker, omend i en noget overdrevet form, hvad der faktisk er. Følg de indre impulser i kroppen, efterhånden som du bemærker dem, skift blidt din position – meget, meget langsomt, uden pludselige bevægelser. Sammenlign venstre og højre øjne, skuldre, ben, arme osv.

Under dette arbejde skal du holde dine knæ lidt fra hinanden og dine arme frie og ukrydsede. Bemærk tendensen til at forbinde dem, hvis det opstår. Se hvad dette kan betyde. Vil du beskytte dine kønsorganer? Føler du dig for udsat og sårbar over for verden, når du lyver sådan? Hvem kan angribe dig? Eller vil du binde dig selv fast af frygt for, at du ellers falder fra hinanden? Er dine venstre-højre forskelle et udtryk for dit ønske om at gribe nogen med den ene hånd og skubbe dem væk med den anden? Gå et sted hen og ikke gå på samme tid? Når du prøver at blive komfortabel, hvordan gør du det så? Svirrer du? Krymper du? Kravler du? Føler du dig fanget?

Et meget vigtigt forhold, såvel som vigtige forskelle, eksisterer mellem forsiden og bagsiden af ​​kroppen. Det er for eksempel muligt, at mens du lader som om du kigger foran dig, så er du faktisk interesseret i, hvad der er bag dig, så du aldrig ser, hvor du er. Hvilken ukendt ting venter du på bag dig? Eller håber du, at noget vil angribe dig? Hvis du har tendens til let at snuble og falde, kan det være meget nyttigt at være opmærksom på forskellene mellem for- og bagside.

Når du lader muskelfornemmelser udvikle sig, kan du nogle gange føle et vagt, men stærkt ønske om at udføre en bestemt bevægelse. Dette kan være en form for træk eller træk. Prøv at følge denne impuls. Hvis følelsen forstærkes, så stræk hele din arm og, som en naturlig forlængelse af denne gestus, hele din krop. Hvad sigter du efter? Til din mor? Til en fraværende elsker? Bliver strækningen af ​​arme ikke til at skubbe på et tidspunkt? Hvis ja, skub den væk. Skubbe fra noget solidt, som en væg. Gør det med den styrke, der matcher din følelse.

Eller antag, at dine læber pung og dit hoved vipper til siden. Lad dit hoved bevæge sig fra side til side og sig "nej!" Kan du sige det bestemt og højt? Eller ryster og knækker din stemme? Spørger du? Kommer du med undskyldninger? Eller tværtimod udvikler dit afslag sig til en generel følelse af trods og oprør med slag, spark og skrig? Hvad betyder det?

Når du udfører disse imiterende bevægelser, kan intet opnås med magt. Ellers vil øvelsen blive til skuespil og føre dig på afveje. Din forståelse af, hvad der søger udtryk, skal vokse fra at udforske og udvikle dine følelser og deres betydning for dig. Hvis bevægelserne er korrekte og forekommer i den rigtige rytme og ind rigtig tid, vil de krystallisere dine følelser og tydeliggøre betydningen af ​​dine interpersonelle relationer.

Metode 5. ”At arbejde med introjektion. Introjektion og mad"

Øvelse 1

Fokuser på din mad uden at læse eller tænke. Spiseøjeblikke er for os hovedsageligt blevet en anledning til forskellige sociale aktiviteter. Et primitivt væsen trækker sig tilbage for at spise. Følg hans eksempel, for eksperimentets skyld: spis alene en gang om dagen og lær at spise. Det kan tage omkring to måneder, men til sidst vil du få en ny smag. Hvis du er utålmodig, kan dette virke for langt. Du vil have magiske metoder, hurtige resultater uden anstrengelse. Men for at slippe af med dine introjekter skal du selv gøre arbejdet med ødelæggelse og ny integration.

Læg mærke til din modstand, når du vender dig til mad. Føler du kun smagen af ​​de første stykker, for derefter at falde i trance af at "tænke", dagdrømme, ville snakke - og samtidig miste smagssansen? Bider du stykker af med en specifik og effektiv bevægelse af dine fortænder? Tager du med andre ord en bid af det sandwichkød, du holder i hånden, eller knytter du bare kæben og trækker så stykket af med hånden? Bruger du dine tænder, indtil maden er fuldstændig flydende? For nu skal du bare lægge mærke til, hvad du gør, uden at have til hensigt at ændre noget. Mange forandringer vil ske af sig selv, spontant, hvis du bevarer kontakten med mad.

Når du er opmærksom på handlingen at spise, føler du dig så grådig? Utålmodighed? Afsky? Eller giver du det moderne livs jag og travlhed skylden for dit behov for at sluge din mad? Er det anderledes, når man har fritid? Undgår du intetsigende, smagløs mad eller sluger du den uden protest? Føler du en "symfoni" af dufte og teksturer af mad, eller har du reduceret din smag så meget, at alt er mere eller mindre det samme?

Hvordan er situationen ikke med fysisk, men med mental mad? Stil dig selv for eksempel lignende spørgsmål om den trykte side, du læser. Skimmer du igennem svære afsnit eller arbejder du igennem dem? Eller kan du kun lide let læsning, noget du kan sluge uden en aktiv reaktion? Eller tvinger du dig selv til kun at læse "svær" litteratur, selvom din indsats bringer dig lidt glæde?

Hvad med film? Falder du i en slags trance, hvor du ser ud til at "drukne" i scenerne? Betragt dette som et tilfælde af fusion.

Metode 6. “At arbejde med introjektion. Uddrivelse og fordøjelse af introjekter"

Øvelse 1

Hver gang du spiser, et stykke - kun et! – tyg helt, indtil det er flydende; lad ikke en enkelt partikel forblive uødelagt, kig efter dem med tungen og træk dem ud fra mundvigene for at tygge. Når du føler, at maden er blevet fuldstændig flydende, skal du synke den.

Øvelse 2

Find en mental aktivitet, der svarer til at tygge et stykke. Tag for eksempel en svær sætning i en bog, der virker som en svær nød at knække, og analyser den omhyggeligt, opdel den i dele. Find præcise værdi hvert ord. Bestem, selv vagt, om sætningen som helhed er sand eller falsk. Gør denne sætning til din egen, eller find ud af, hvilken del af den du ikke forstår. Måske er det ikke din misforståelse, men sætningen, der er uforståelig? Bestem selv.

Endnu et nyttigt eksperiment med at bruge den funktionelle identitet mellem at spise fysisk mad og "fordøje" en interpersonel situation. Når du er i et rastløst humør: vred, deprimeret, bebrejde nogen, det vil sige tilbøjelig til at "synke" - brug din aggression vilkårligt, og led den mod en form for fysisk mad. Tag et æble eller et stykke gammelt brød og tag gengældelse på det. Alt efter din tilstand, tyg det så utålmodigt, hastigt, vredt, grusomt som du kan. Men bid og tyg, sluk ikke!

Øvelse 3

Selvom det er ubehageligt, er der ingen anden måde at opdage, hvad der ikke er en del af dig, bortset fra at genoprette afsky og den medfølgende impuls af afvisning. Vil du frigøre dig fra fremmede indeslutninger, introjekter i din personlighed, skal du udover tyggeøvelsen intensivere din smagsbevidsthed, finde steder, hvor smagen mangler og genoprette den. Vær opmærksom på ændringer i smag under tygning, forskelle i struktur, konsistens og temperatur på maden. Ved at gøre dette er du sikker på at genoplive væmmelsen. Så, som med enhver anden smertefuld oplevelse, der er din egen, må du acceptere og erkende den. Når impulsen til at kaste op endelig kommer, følg den. Det virker forfærdeligt og smertefuldt bare på grund af modstanden. Lille barn gør det med lethed; umiddelbart efter dette er han glad igen, befriet fra det fremmede stof, der generede ham.

Øvelse 4

Her er en simpel øvelse til at begynde at arbejde med mobiliteten af ​​en stiv kæbe. Hvis du oplever, at du ofte bider tænder sammen eller er i en tilstand af streng beslutsomhed i stedet for at arbejde med lethed og interesse, så lad dine øvre og nedre tænder røre let. Hold dem ukomprimerede og ikke åbne. Hold fokus og vent på udvikling. Før eller siden begynder dine tænder at klapre som af kulde. Lad dette udvikle sig - hvis det gør - til en generel rysten af ​​alle musklerne. Giv frihed til denne tilstand, indtil alt ryster og ryster. Hvis du lykkes med dette eksperiment, så benyt lejligheden til at øge friheden og rækkevidden af ​​kæbebevægelser. Luk tænderne i forskellige positioner - fortænder, forreste kindtænder, bagerste kindtænder, og klem på dette tidspunkt dit hoved mellem dine kæber og ører med fingrene. Når du finder smertefulde stresspunkter, skal du bruge dem som steder for koncentration. Hvis du opnår en generel skælven i dette eller andre forsøg, så brug denne til helt at forløse stivheden - til svimmelhed eller spændingsophør.

Prøv det modsatte - sammenbid dine tænder hårdt i enhver stilling, som om du bider. Dette vil skabe smertefulde spændinger i kæberne, som vil sprede sig til tandkød, mund, svælg og øjne. Fokuser på spændingsmønstret, og slip derefter dine kæber så pludseligt du kan.

For at genoprette mobiliteten til en stiv mund skal du åbne den på vid gab, når du taler og derefter "bide" dine ord af. Smid dem ud som kugler fra et maskingevær.

Øvelse 5

Denne øvelse koordinerer vejrtrækning og tænkning (indre tale). Tal til dig selv (stille, internt), men henvend dig til en bestemt målgruppe, måske én person. Vær opmærksom på din tale og dit åndedræt. Prøv ikke at efterlade ord i din hals ("sind"), mens du trækker vejret; slip dit åndedræt og dine tanker på samme tid. Læg mærke til, hvor ofte du holder vejret, du vil igen se, hvor meget af din tænkning er fra ensidige interpersonelle forhold frem for udveksling; du holder altid foredrag, kommenterer, dømmer eller forsvarer, undersøger osv. Se efter den rigtige rytme med at tale og lytte, rytmen med at give og tage, udånding og indånding. (Denne koordinering af vejrtrækning og indre tale - selvom denne øvelse alene ikke er nok - er grundlaget for stammeterapi.)

Metode 7. “At arbejde med projektion. Projektionsdetektion"

Øvelse 1

Frygten for afvisning er meget vigtig for alle neurotikere, så vi kan starte øvelserne med den. Billedet af afvisning – først af forældre, og nu af venner – skabes, udspilles og vedligeholdes af neurotikeren. Selvom dette kan have fordele, er det modsatte også sandt - neurotikeren afviser andre for ikke at leve op til det fantastiske ideal eller den standard, som han foreskriver dem. Fordi han har projiceret sin afvisning over på andre, kan han, uden at føle noget ansvar for situationen, betragte sig selv som et passivt objekt for urimelig fjendtlighed, ond vilje og endda hævn.

For dig, føler du dig afvist? Af hvem? Mor, far, søster, bror? Har du nag til dem for dette? På hvilket grundlag afviser du dem? Hvordan opfylder de ikke dine krav?

Påkald en, du kender, i din fantasi. Elsker du ham (eller hende) eller ej? Kan du lide eller ikke lide dette eller hint træk eller måde af hans handlinger? Visualiser ham og tal til ham højt. Fortæl ham at du accepterer sådan og sådan i ham, men du vil ikke tolerere sådan og sådan mere, du kan ikke holde det ud når han gør sådan og sådan osv. Gentag dette eksperiment mange gange. Taler du unaturligt? Akavet? Forvirret? Føler du, hvad du siger? Kommer angsten snigende? Skyld? Er du bange for, at din oprigtighed uopretteligt kan ødelægge dit forhold? Overbevis dig selv om forskellen mellem fantasi og virkelighed: Det er de to ting, som projektoren normalt forveksler.

Nu det vigtigste spørgsmål: Føler du, at du afviser dette - netop af den begrundelse, som du anser dig selv for afvist på? Føler du, at folk ser ned på dig? Hvis ja, kan du tænke på tidspunkter, hvor du så ned (eller ønskede at se ned) på andre? Afviser du netop de træk ved dig selv, som du tror, ​​andre afviser dig for? Mager, fed, med skæve tænder - hvad kan du ellers ikke lide ved dig selv? Tror du, at andre foragter dig for disse mangler lige så meget som dig? På den anden side, lægger du mærke til, hvordan du tillægger andre egenskaber, som er uønskede hos dig selv? Når du bedrager nogen, siger du så: "Han har næsten bedraget mig!"?

Øvelse 2

Overvej dine verbale udtryk. Oversæt dem som fra et sprog til et andet: alle sætninger, hvor "det" eller andre upersonlige ord er emnet, og "jeg" er mindre medlem sætninger, erstatte dem med dem, hvor "jeg" vil være emnet. For eksempel: "Jeg huskede, at jeg havde en aftale" ændres til: "Jeg har husket, at jeg har en aftale." Placer dig selv i centrum for de antagelser, der vedrører dig; for eksempel betyder udtrykket: "Jeg er nødt til at gøre det her": "Jeg vil gøre det her," eller: "Jeg vil ikke gøre det her og vil ikke, men samtidig finder jeg på undskyldninger for mig selv " eller: "Jeg holder mig tilbage fra at gøre noget andet." Skift også sætninger, hvor du faktisk skal være objektet, til dem, hvor du oplever noget. For eksempel: "Han slog mig" i: "Han slog mig, og jeg mærker slaget"; "Han fortæller mig" i: "Han fortæller mig noget, og jeg lytter til det."

Overvej nøje indholdet af dette "det" i sådanne udtryk; oversætte verbal struktur til visuel fantasi. For eksempel: "En tanke faldt mig op." Hvordan gjorde hun det? Hvordan gik hun, og hvordan kom hun ind? Hvis du siger: "Mit hjerte gør ondt," føler du smerte over noget af hele dit hjerte? Hvis du siger: "Jeg har hovedpine," spænder du dine muskler på en måde, der skaber hovedpine - måske endda med vilje?

Lyt til andres sprog og prøv at oversætte det på samme måde. Dette vil afklare meget for dig om deres forhold. Samtidig vil du begynde at forstå, at i livet, som i kunsten, selvom det der siges er vigtigt, er struktur, syntaks, stil endnu vigtigere – de udtrykker karakter og motivation.

Metode 8. “At arbejde med projektion. Assimilerende projektioner"

Øvelse 1

For at opløse den irrationelle "samvittighed" skal der tages to skridt. Oversæt først en sætning som: "Min samvittighed eller moral kræver..." til: "Jeg kræver af mig selv...", altså oversæt projektionen til tilbageblik.

For det andet, vend sidstnævnte i begge retninger, det vil sige til: "Jeg kræver af X" og: "X (for eksempel samfundet) kræver af mig." Det er nødvendigt at skelne samfundets faktiske krav og forventninger fra både dine personlige krav og dine introjektioner. Se, hvordan du opfører dig, når du bliver en "samvittighed". Finder du fejl? brokker du dig? Truer du? Afpresser du? Kaster du bitre, fornærmede blikke? Hvis du fokuserer på disse fantasier, vil du se, hvor meget af den "moralske pligt" er dit eget snigangreb, hvor meget af det er delvist introjicerede påvirkninger, og hvor meget af det er rationelt.

Metode 9. "Gruppearbejde"

Som i andre gruppeteknikker, efter at have gennemført hver af øvelserne beskrevet nedenfor, beder træneren alle deltagere om at sidde i en fælles cirkel. Dernæst gennemføres en diskussion af øvelsen, hvor to aspekter fremhæves: For det første processen med at udføre øvelsen (hvordan deltagerne udførte den, og hvordan de havde det), og for det andet indholdet (hvad deltagerne talte om, mens de lavede denne øvelse). Som med mange ting er proces vigtigere end indhold, og nogle gange kan en træner beslutte kun at diskutere processen. Træneren skal hjælpe gruppen med at finde måder at relatere den opnåede viden fra øvelsen til deltagernes personlige eller professionelle liv. Hvis det er muligt, deltager træneren også i øvelsen.

Efter at have diskuteret øvelsen bliver alle bedt om at bruge et par minutter på at diskutere deres planer for den nærmeste fremtid: hvad de skal lave i ferien, på ferie, i weekenden, kommende "udflugter" osv. Denne procedure giver deltagerne mulighed for at træde til væk fra øvelserne lidt og vende tilbage til deres "normale" roller.

Øvelse 1. "Jeg og objektet"

Fra bogen Gestalt fører til oplysning af Enright John

Kapitel 6 NOTER OM UDFØRELSEN AF GESTALTTERAPI Meget af denne bog er helliget Gestalt som en livsfilosofi, som et forhold til livserfaring, snarere end som en terapi udført på andre. Men da Gestalt også bruges på denne måde, i dette kapitel I

Fra bogen Integrativ psykoterapi forfatter Alexandrov Artur Alexandrovich

Kapitel 6 Integration af gestaltterapi Gestaltterapi, skabt af Frederick Perls i begyndelsen af ​​1950'erne, blev udbredt i USA og Canada i 1960'erne og 1970'erne. i forbindelse med væksten af ​​”bevægelsen for aktualisering af menneskets potentiale”, hvor den bliver på niveau med

Fra bogen The NLP Project: Source Code forfatter Volker Wolfgang

Baggrund for gestaltterapi Frederick (Fritz) Perls (1893-1970) blev født i Berlin i en småborgerlig jødisk familie. Efter at have modtaget medicinsk uddannelse, han specialiserede sig i psykiatri. I 1926 arbejdede han på Instituttet for Militære Hjerneskader i Berlin under ledelse af Kurt

Fra bogen Facing the Subconscious [Techniques personlig udvikling ved at bruge eksemplet med selvterapimetoden] af Muriel Shiffman

Principper for gestaltterapi 1. "nu"-princippet, eller ideen om at fokusere på nuet, er det vigtigste princip i gestaltterapi. Terapeuten beder ofte patienten om at identificere, hvad han i øjeblikket gør, føler, hvad der sker med ham og omkring ham.

Fra bogen GESTALT - TERAPI forfatter Naranjo Claudio

Gestaltterapispil Disse procedurer kaldes også gestalteksperimenter og er en række forskellige øvelser baseret på, at patienten udfører bestemte handlinger foreslået af terapeuten. Spil fremmer mere direkte konfrontation med

Fra bogen Personlighedsteorier og personlig vækst forfatter Frager Robert

Anvendelse af gestaltterapi Gestaltterapi anses traditionelt for at være den mest effektive metode til behandling af "overdrevent normative, socialt begrænsede, reserverede individer" (det vil sige angste, fobiske, deprimerede patienter og individer, der er tilbøjelige til at

Fra bogen Tørst efter mening. En person i ekstreme situationer. Grænser for psykoterapi af Wirtz Ursula

Metoder til gestaltterapi i systemet med personlighedsorienteret (rekonstruktiv) psykoterapi Gestaltterapi, en af ​​hovedgrenene af humanistisk psykologi, bliver mere og mere anerkendt, ikke kun på grund af dens kraftfulde terapeutiske og

Fra bogen Gestalt: kontaktens kunst [En ny optimistisk tilgang til menneskelige relationer] af Ginger Serge

Fritz Perls og udviklingen af ​​gestaltterapi. Friedrich Solomon Perls blev født den 8. juli 1893 i Berlin. Han var det tredje barn af en assimileret, lavere middelklasse-jødisk familie. Hans far var en rejsende vinsælger og kaldte sig officielt

Fra forfatterens bog

En tidlig form for klassisk gestaltterapi, New York neoanalytikerne, centreret omkring Erich Fromm og Karen Horney (som også emigrerede), modtog hans Ego, Hunger og Aggression meget positivt. På trods af dette skuffede Amerika oprindeligt Perls i

Fra forfatterens bog

Sen form for gestaltterapi I 1965-1969 nåede Perls' succes sit højdepunkt. Han blev kaldt den "store gamle mand" af Esalen. De seminarer, han gennemførte om emnet gestaltterapi, tiltrak folk fra hele verden. Hans værker blev optaget på bånd og videokassetter.

Fra forfatterens bog

Bog 2: Teknikker til personlig vækst GESTALT SELVTERAPI Teknikkerne beskrevet af Muriel Schiffman i Gestalt Self Therapy når til selve kernen af ​​indre konflikter. Ingen grund til at forstå hendes klare instruktioner, inspireret af hendes arbejde med Fritz Perls.

Fra forfatterens bog

DEL II. TEKNIK Kapitel tre. Introduktion til gestaltterapiteknikken Gestaltterapiteknikken er varieret i de anvendte teknikker - verbal og non-verbal, struktureret og ustruktureret, introspektiv og interpersonel, rettet mod den indre verden og

Fra forfatterens bog

BOG TO REVISION AF GESTALTTERAPI Kapitel 1. Transpersonligt aspekt af gestalt "Uden bevidsthed er der ingen viden." Fritz Perls Gestaltterapi opfattes ligesom eksistentielle terapier generelt som en humanistisk tilgang. Dette er dog ikke alt: siden

Fra forfatterens bog

Videre udvikling psykoanalytisk terapi: Gestaltterapi af Fritz og Laura Perls I modsætning til Anna Freud, Klein, Winnicott og Kohut mente Frederick (Fritz) og Laura Perls (Fritz & Laura Perls), at deres bidrag til personlighedspsykologien primært lå i praksisfeltet

Fra forfatterens bog

6. Overgang til et stille rum Fra integrativ gestaltterapi til nooterapi Det, der ikke kan tales om, skal tie om. L. Wittgenstein Integrativ gestaltterapi blev skabt af Illarion Petzold som en fortsættelse af gestaltterapien, der fokuserer på

Fra forfatterens bog

Gestaltterapiens officielle fødsel I 1951 udkom således en stor bog med titlen Gestaltterapi, hovedsagelig kompileret af Paul Goodman baseret på Perls' skrevne notater. Denne bog var skrevet i et uforståeligt og vagt sprog, og havde derfor ingen særlig betydning.