Hvad betyder halvmånen på tempelkorset? Halvmåne i bunden af korset

Siden barndommen plejede jeg at tro, at korset var opfundet af kristne, at det var et symbol på det kors, hvorpå den kristne gud Jesus Kristus blev korsfæstet.

Sådan forklarede min bedstemor Anna Grigorievna Galanina det for mig, og det er, hvad alle mine landsmænd tænkte. Jeg ved, at flertallet af russere i dag mener det.

For ganske nylig, måske fem eller seks år siden, begyndte jeg at tvivle på dette.

Og da jeg virkelig blev interesseret i Ruslands historie, blev jeg overbevist om, at dette var en vildfarelse.
Korset som et religiøst symbol er meget ældre end kristendommen, og kristne overtog dette symbol med tvang, da de ikke kunne udrydde det i de såkaldte hedningers samfund, som de konverterede til den "sande tro".

Hedningerne, efter at være blevet kristne, ønskede aldrig at skille sig af med det gamle symbol - korset.

Det var dengang, de kristne missionærer kom på ideen om ikke at forkaste korset, men at acceptere det, men fylde det med et helt andet indhold, nemlig at gøre det til et symbol på netop det kors, som menneskeguden blev henrettet på.

For at gøre dette var vi dog nødt til at ændre dens form lidt, hvilket gjorde korset ulige. Senere blev der tilføjet endnu en kort til den ene tværstang i den øverste del - hvor Kristi hoved skulle have været, og en anden tværstang blev tilføjet forneden - hvor Kristi fødder skulle have været. Sådan fik vi det otte-takkede kors, som vi ser blandt ortodokse kristne. De katolske og protestantiske kors har én tværstang, deres kors er firspidset.

Men hvordan kan vi vurdere det faktum, at troende ærer redskabet til Kristi død? Korset er jo ikke andet end det våben, som Jesus blev dræbt med.

Derfor giver kristne ære til dette tortur- og dødsinstrument! Desuden dækker folk, der betragter sig selv som "kristne", disse våben med guld, dekorerer dem med blomster, hænger dem på væggene i deres huse og på deres hals, kysser dem og beder med dem.

Er sådan en holdning til et mordvåben ikke fuldstændig absurd og et tegn på mangel på grundlæggende fornuft?

I oldtiden var der mange andre torturinstrumenter og typer våben til at dræbe og straffe kriminelle. Til dette formål brugte man fx dolke, spyd, ophængning i galgen, afhugning af hovedet med økse eller slå ihjel med pisk. Bibelen fortæller således, at Jakob, Johannes' bror, " dræbt med et sværd"(Apostelgerninger 12:2).

Lad os tænke på, hvad "kristne" ville gøre, hvis Jesus blev henrettet på en lignende måde, snarere end ved korsfæstelse.

Vi må konkludere, at i dette tilfælde kunne symbolet på "kristendom" godt være en galge, en pisk eller en økse! Og som et resultat ville "kristne" bede til disse genstande, placere dem på tagene af deres kirker, dække dem med guld og lære dem helligt at ære dem som et symbol på menneskelig "frelse". Kan du forestille dig dette?

Det er ikke overraskende, at dette blev anset for uacceptabelt af de første kristne, som aldrig engang tænkte på at lave en æret helligdom ud af instrumentet til Kristi død!

Som Zenon Kosidovsky indrømmer i sin bog, " Korset forblev i deres opfattelse i lang tid legemliggørelsen af monstrøs ydmygelse og død. Det var svært for dem at vænne sig til det som et symbol på frelse og nyt liv, da det i hverdagen var kendt for dem som et frygteligt torturinstrument, som et symbol på døden, ikke triumf.

Dette bevises især af fresker i de romerske katakomber. Der er afbildet som symboler på Jesus den gode hyrde, offerlammet (i overensstemmelse med profetien i Esajas 3:7 og Jeremias 11:19), oftest det mystiske tegn på fisken, men der er intet kors nogen steder "
(Tales of the Evangelists. M., 1977. S.215).

Ifølge bogen " Ved den kristne kirkes oprindelse”For kristne blev korset ikke umiddelbart det vigtigste symbol på den nye religion. I den tidlige kristendom, i det 1., 2. og endda 3. århundrede, blev korset som et redskab til henrettelse af Jesus Kristus foragtet af de troende.

I denne forbindelse skrev Minucius Felix: " Hvad angår kors, ærer vi dem slet ikke; vi har ikke brug for dem, vi kristne; I er hedningerne, jer, for hvem træafguder er hellige, I ærer trækors»
(Golubtsova N.I. At the origins of the Christian Church. M., Nauka, 1967. S. 83).

« Selv korset tjente ikke som udsmykning for kirken... Det ældste symbol på Kristus var fisken (2. århundrede); på de ældste hulegrave er han afbildet som den gode hyrde.

De første kristne ærede ikke korset som et symbol på dyd, men så det snarere som et "forbandet træ", et redskab til død og skam. Apostlene ærede ikke korset og talte ikke om korset, som skulle hænges på en kæde og bæres om halsen eller i hånden, som en amulet eller nøglering.

I Romerriget blev henrettelse på korset betragtet som skammelig, så de første kristne hadede korset."
(Inna Smirnova. The Secret History of the Cross. Moskva: Eksmo, 2007. S.47).

Foto 1. Hedningernes hær. Bannerene viser et ligesidet firetakket kors - et symbol på Solen. Dette er det livgivende kors.

Foto 2. Kirke i landsbyen Semenovskoye Yaroslavl-regionen. Et otte-spidset ortodoks kors er installeret på kuplerne.

Det er velkendt, at det ligesidede kors er et symbol på solen. Dette kors findes på buddhistiske templer og er generelt bredt repræsenteret i Kina, Japan, Indien, Nepal og Tibet. Korset på det hedenske tempel kan ses på en romersk mønt af 311; kors findes også på billeder af den hedenske guddom Mithra. Omridset af korset blev også opdaget i sin tid på oldtidsmonumenter i det præcolumbianske Amerika.

Indianerne havde en korsdyrkelse Nordamerika: De forbandt korset med solen; En indianerstamme i umindelige tider kaldte sig selv krydstilbedere. De hedenske slaver bar også korset, så serberne skelnede på et tidspunkt mellem det kristne kors ("chasni krst") og det hedenske kors ("paganski krst").

Det otte-takkede kors kroner kuplerne i de fleste ortodokse kirker, alle har set det.

Foto 3. Ottespidset ortodoks kors.

Men toppen af nogle russiske kirker er dekoreret med et kors med en halvmåne i bunden, eller mere præcist, et kors med en halvmåne i bunden.

Hvad er oprindelsen af sådan et kors, hvad betyder sådan et kors, hvilken kristen eller førkristen tradition er det forbundet med? Den ortodokse kirke giver ikke et forståeligt svar på disse spørgsmål.

Foto 4. Ottespidset ortodoks kors med en halvmåne i bunden.

Foto 5. Et gammelt ligesidet kors med en halvmåne på en keltisk begravelse. Tidspunktet for begravelse er mindst 2,5 tusind år siden.

Foto 6. Gammelt kors i Armenien.

Foto 7. Et komplekst ligesidet kors er et symbol på forbindelsen mellem denne og den anden verden i verden. Almindelig blandt tilhængere af Bon-religionen og blandt buddhister i Tibet og Mongoliet.

Foto 7a. Et gammelt egyptisk symbol på universet, bestående af tre sammenflettede trekanter, sort og hvid, indskrevet i en cirkel. I midten er der et kors, som betyder livets evige begyndelse. Nu om dage bruges den sekskantede stjerne i jødedommen, og hele symbolet bruges af frimurerne.

Spørgsmålet om oprindelsen af korset med en segl ved basen bekymrede Grækeren Maxim. som kaldte seglen ved korsets bund " som en måned ung».

Et andet spørgsmål er passende: er et kors med en halvmåne i bunden et rent russisk fænomen? Det antages normalt, at kors af denne art dukkede op efter befrielsen fra tatar-mongolsk styre til minde om ortodoksiens sejr over islam.

Men vi ser et kors med en halvmåne på kuplen på Vladimir Demetrius-katedralen, bygget længe før tatar-mongolernes fremkomst i Rusland, nemlig i 1194-1197. Dette kors bevarer sin oprindelige form. De samme kors findes på andre gamle og moderne ortodokse kirker.

Sådanne kors findes på billeder af kirker på miniaturer og mærker af ikoner.

Så for eksempel finder vi det i miniaturerne af Missalet af Antonius den romerske fra begyndelsen af det 14. århundrede, Fedorov-evangeliet fra 1321-1327, Simonov-salteren fra anden fjerdedel af det 14. århundrede, krøniken om Georg Amartol fra midten af det 14. århundrede, Sylvester-samlingen fra det 14. århundrede, psalteren fra 1424, Stige fra slutningen af det 15. århundrede, på frimærkerne fra Kiev-ikonet af St. Nicholas af Zaraisk af. begyndelsen af det 14. århundrede, Novgorod-ikonet af St. Nicholas med livet fra Boris- og Gleb-kirken fra det 14.-15. århundrede. og på ikonet af Skt. Nicholas af Mozhaisky fra Trinity-Sergius-klosteret i det tidlige 15. århundrede.

Lad os også bemærke en lignende konfiguration af korset på apostlen Peters stav, hvis billede er præsenteret på Great Zion i det 12. århundrede. fra Novgorod St. Sophia-katedralen, samt på Johannes Døberens stab på miniaturen af Simonov-psalteren fra det 14. århundrede.

Foto 8. Firetakket kors med segl i bunden.

Foto 9. Firetakkede kors med en halvmåne på kuplerne af en ortodoks kirke.

Foto 10. Kryds med en halvmåne på kuplerne i templet i Zagorsk.

Foto 11. Kryds med en halvmåne på kuplerne af en ortodoks kirke i udkanten af byen Kholmogory i Arkhangelsk-regionen.

Korset med en halvmåne repræsenterer en af de gamle former kors på russiske kirker. En anden almindelig form for det russiske kuppelkors er det såkaldte otte-takkede kors, det vil sige et kors, der er så tæt som muligt på billedet af korsfæstelsen ( med en øvre tværstang, der symbolsk repræsenterer et bord med en inskription over Kristi hoved, og en skrå nedre tværstang, der angiver foden).

Begge former er kanoniske af natur, men det kuplede kors med en halvmåne er ældre, og det otte-takkede kors er relativt ældre. ny form. Det otte-takkede kors på kuplen af Assumption-kirken i Kreml i Moskva, placeret direkte foran Stoglavy-katedralen (i 1550), var et nyt fænomen for den tid.

Det blev bemærket, at der tidligere blev placeret krydser " efter gammel lov" Det er sandsynligt, at dette betød kors med en halvmåne ved basen. Efter at have besluttet at rejse otte-takkede kors på kirker. Stoglavy katedral traf ikke en beslutning om at erstatte de gamle krydser placeret " efter gammel lov" Kors med halvmåne fortsatte med at eksistere efter katedralen, men situationen ændrede sig efter splittelsen af den russiske kirke i midten af det 17. århundrede. Det er kendt, at de gamle troende kun kunne genkende et otte-takkede kors, og nægtede at ære et fire-takkede kors.

Derfor begyndte det otte-takkede kors at blive opfattet som et typisk gammeltroende kors.

Foto 12. Litauisk kors med halvmåne.

Kors af denne form er også almindelige i Litauen, hvor de findes ved vejkanter, mindesmærker og steder for tilbedelse.

Storhertugdømmet Litauen blev dannet som et resultat af annekteringen af østslaviske lande, beboet af ortodokse kristne og litauere, til Litauens historiske (etniske) område. op til 1300-tallet. var hedninger.

Følgelig var de første kristne kirker på den litauiske stats territorium ortodokse kirker. Efter den officielle dåb i Litauen i slutningen af det 14. århundrede. og dens vedtagelse af katolicismen i 1385, er ortodoksien her erstattet af katolicismen.

Imidlertid findes spor af den tidligste ortodokse indflydelse i form af nogle litauiske kors. Russiske og litauiske halvmånekors kan således have en fælles oprindelse.

Foto 13. Et kors med en halvmåne og et hagekors på kuplen af en af kirkerne i Yaroslavl-regionen.

Solsymbolikken er repræsenteret i en variation af hagekorsets ligesidede kors. Hagekorset er et typisk soltegn, hvor solens cirkulære bevægelse formidles af kroge i enderne af korset, rettet mod højre - " i løbet af Solen" Hagekorset hedder faktisk " krogkryds».

Som et solsymbol er hagekorset udbredt i en række forskellige kulturelle traditioner. Det findes blandt slaverne, for eksempel i folkebroderi brændt på en hytte i Tatras. Korset og halvmånen i de såkaldte hedenske religioner symboliserer solen og månen I den kristne religion, symbolets betydning, optræder korset som et symbol på Kristus, mens månen i den kristne tradition symboliserer Jomfru Maria. Kristus kaldes i kristne tekster " Sandhedens sol"eller" Den retfærdige sol", og Guds Moder forbinder med billedet" kvinden klædt i solen; under hendes fødder er månen, og på hendes hoved er en krone af tolv stjerner».

På Vilna Ostrobramskaya-ikonet Guds mor billedet af Guds Moder er kombineret med en halvmåne, hvorpå Guds Moder ser ud til at stå. I vestlig tradition betragtes Guds Moder som himlens dronning.

Kristus viser sig som solen, der går ned under jorden og stiger op fra undergrunden, og Guds Moder som månen, der fødte ham. Således er kombinationen af et kors og en halvmåne hentet fra den hedenske sol-månesymbolik, men er fyldt med en anden betydning og symboliserer foreningen af Kristus og Jomfru Maria, og da Kristus er forbundet med solen, og Jomfru Maria med månen viste denne kombination sig at være meget stabil i kristendommen.

Foto 13a. Billede af kors på en kande. Europa til accept af kristendommen.

Foto 13b. Ligesidet kors i kongelig symbolik i Vesteuropa.

Foto 13. århundrede. Det såkaldte ankerkors. Efter al sandsynlighed er dette ikke et billede af et anker, men en kombination af et gammelt egyptisk kors med en halvmåne. Symbolet for det maskuline (kors) og feminine (halvmåne) begyndte.

Foto 13g. Hagekors kors på tysk hjelm fra Anden Verdenskrig. Nazisterne betragtede det som et arisk tegn og tilegnede sig det uden at vide, at dette tegn ikke kun blev brugt i Tibet, men også af hunnerne, mongolerne og slaverne. I dag er det et statssymbol i Mongoliet.

Foto 14. Billede af Vor Frue af Kristus.

Kombinationen af en stjerne og en halvmåne er udbredt i øst. Denne kombination var engang statens emblem for Sasanian Iran, og blev derefter et symbol på islam. Skalenkorset med en halvmåne hos kristne og stjernen og halvmånen i islam viser en slående parallelitet, eftersom Solen er en stjerne.

Under Krimkrigen(1853-1856) i den tyrkiske hær var der en kosakafdeling (Old Believers Cossacks), som med succes kæmpede med russiske tropper. Sultan Abdul-Mecid forærede kosakkerne et banner, der forestillede et kors og en halvmåne - som et symbol, der forener muslimer og ortodokse kristne.

Et ligesidet kors indskrevet i en cirkel var et almindeligt symbol blandt kelterne for mere end fire tusinde år siden. Men kors af denne art findes ikke kun blandt kelterne, de var også i Rusland før kristendommens vedtagelse.

Ifølge Paulinus af Nolan († 431) betyder cirklen omkring korset himmelsfære. Kuppelkors på russiske kirker kombineres ofte med solens stråler, afvigende fra det midterste kors. At gå i solen (i solen) under procession, som modstandere af Patriark Nikon på et tidspunkt insisterede på, kan forstås som en slags billede af et kors - et hagekors.

Foto 15. Et komplekst kors indskrevet i en cirkel. Her er et ottekantet ortodoks kors afbildet på et ligesidet hedensk firkantet kors indskrevet i en cirkel. Små cirkler plantet på en cirkel symboliserer formodentlig de planeter og stjerner, der er på forskellige niveauer himmelsfære.

Den kristne kirke accepterede i begyndelsen ikke solkulten og kæmpede imod den som en manifestation af hedensk tro. Altså i midten af det 5. århundrede. Pave Leo I (den Store) bemærkede med fordømmelse, at romerne gik ind i basilikaen St. Peter, vendte sig mod øst for at hilse på den opgående sol, mens han viste sig at være deres ryg til tronen.

Når vi taler om det faktum, at hedninge tilbeder solen, påpeger paven, at nogle kristne gør det samme, som " forestille sig, at de opfører sig på en from måde, når de inden de går ind i Basilica of St. Apostlen Peter, indviet til én Gud levende og sande, efter at have klatret op ad trappen, der fører til den øverste platform [i atriet], vender de sig med hele kroppen og vender sig mod til den opgående sol, og bøjer deres nakke og bukker for at ære det skinnende lys"Pavens formaning nåede ikke sit mål, og folk fortsatte med at henvende sig til templets døre ved indgangen til basilikaen, så i 1300 fik Giotto til opgave at lave østmur basilikamosaik med billedet af Kristus, St. Peter og de andre apostle, så de troendes bøn ville blive henvendt til dem.

Som vi kan se, viste traditionen for soldyrkelse sig at være usædvanlig stabil selv efter tusind år. Kirken havde intet andet valg end at tilpasse sol-måne-hedensk symbolik og tilpasse den til kristendommens myter.

Foto 16. Henrettelse på korset.

Men selv 5 århundreder efter Kristi fødsel skrev den kristne prædikant Eusebius af Alexandria (ca. 500): “ Ve dem, der tilbeder solen, månen og stjernerne. Jeg kender mange, der tilbeder solen og beder til den og siger: Forbarm dig over os ", og ikke kun soldyrkere og kættere gør dette, men også kristne, der frafalder troen, blander sig med kættere».

På gammel russisk" Den åndelige fars lære til de åndelige børn"Den, der er dømt, er" som... bøjer sig for solen, eller månen, eller stjernerne eller noget andet, det vil sige en beskidt lov».

IN " Legender om rækkefølgen af indvielse af templer"(1481) indeholder en protest mod dem, der identificerer Kristus med solen og beder til solen, månen og stjernerne, som giver særlig betydning salt bevægelsen: " Jeg forbander dem som Kristus, der siger, at der er en sol, og dem, der beder til solen, og månen og stjernerne, og alle dem, der lytter, som om de var Gud, og som kalder de lyseste guder, og dem, der ikke beder. mod øst, men til den sande Gud, men til solbevægelsen for dem, der lytter».

Imidlertid var Kristi Kirkes fædres forsøg på at overvinde tilbedelsen af solen som en himmelsk gud forgæves. En sag er nået til os om den gamle troende Vasily Zheltovsky (1680'erne), som ikke gik til den nikoniske (nytroende) kirke og sagde: " Vor Gud er i himlen, men der er ingen Gud på jorden", og" døbt, mens han så på solen».

Foto 17. Et firetakket kompliceret kors med en halvmåne på en ortodoks kirke i Vladimir. I tre ender er der cirkler, hvori der er indskrevet firetakkede kors med en halvmåne.

I øst plantede Gud ifølge Bibelen paradis. Vesten fremstår således som Satans domæne, og Østen som Kristi domæne.

Dette efterfølges af et ritual i Ortodokse dåb, vender præsten først døberen mod vest og siger: “ Fornægter du Satan...?"" Efter dette vender han ham mod øst og siger til ham: " Er du forenelig med Kristus?"". Den kappadokiske kristne asket Elpidius vendte sig for eksempel aldrig mod Vesten og så ikke på solen efter den sjette time, da den begyndte at gå ned. Khazarerne forbød, overbevist af kristen forkyndelse, at bøje sig for Vesten af døden. Joseph Volotsky nævnte i begyndelsen af det 16. århundrede, at nogle ikke tilbeder ikoner og kirker i vesten svarer til modsætningen mellem himmel og helvede.

Overraskende nok er dette sandt. Alle frygtelige problemer er kommet og kommer til Rusland fra Vesten. Og nu, så snart russerne startede " bede"Mod Vesten og at bøje sig for alt vestligt, det lugtede straks af ødelæggelse i Rusland".

Det er østen, der altid redder Rusland: fra øst kom en styrke i det 13. århundrede, der var med til at stoppe germanernes angreb og forhindrede tyskiseringen af Rus' fra øst i begyndelsen af det 17. århundrede kom en styrke, der befriede Moskva fra de korrupte Moskva-boyarer og polakker fra øst kom tropper, som i december I 1941 blev nazisterne stoppet nær Moskva.

Og i dag, med olie og gas fra øst, redder Rusland sin økonomi fra fuldstændigt sammenbrud og bliver rigere ( nogle af russerne), hvordan hun (også nogle af russerne) engang blev rig på pelse fra østen. Der er noget for russerne at tænke på... Frelse bør søges i dag, ikke i Vesten, men i Østen, fordi " Østen brænder ved begyndelsen af en ny".

Med udbredelsen af kristendommen - i en række historiske perioder og i forskellige etniske grupper - tilpassede kirken sig definitivt og målrettet til hedenskab, især til hedenske højtider og hedenske ritualer. Hun tilpassede sig bevidst eksisterende former og forsøgte at give dem ny betydning, gentænk dem i en ny kristen nøgle, og forsøg at tilpasse dem til nye overbevisninger.

Den symbolik, der bruges i kristendommen, er ofte meget ældre end kristendommen i en form, der er forvrænget af nye overbevisninger, denne symbolik har overlevet til denne dag, ifølge en moderne kirkehistoriker. Kristendommen har accepteret og gjort mange formularer" hedensk religion... fordi... hele ideen om kristendommen er, at alt " formularer ”I denne verden kan de ikke erstattes med nye, men fyldes med nyt indhold.

Dåb med vand, religiøse måltider, salvelse med olie - alle disse skikke kommer fra en meget fjern fortid. Pagans fejrede fødslen af den uovervindelige sol den 25. december, kristne fejrede Kristi fødsel på denne dag, som lærte folk at "tilbede sandhedens sol, at genkende den fra østens højder", havde hedningene ferie den 6. januar Helligtrekonger", og samme dato blev datoen for den kristne helligtrekonger. kristne kirker, for eksempel, blev rejst, som regel, på stedet for hedenske templer.

Oprindeligt blev hedenske templer normalt først ødelagt, men fra det 5. århundrede. processen med at transformere dem til kristne kirker uden ødelæggelse, og i nogle tilfælde er der en direkte forbindelse mellem den kristne og hedenske indvielse af templet. Og på samme måde viser sig endelig kristne helgener at være substitutter hedenske guder, som følgelig absorberer visse træk af hedensk oprindelse.

I overensstemmelse hermed afslører en række ritualer og et antal øjeblikke af kultadfærd en utvivlsom hedensk oprindelse, for eksempel skikken med at bære brystkors, som afløste de hedenske videnskaber, æggenes og påskekagens kultrolle i påsken (hedningene tilbad fallosen på denne måde), samt vokslys og ære for hellige billeder - ikoner.

Oprindeligt var der en bevægelse af ikonoklaster i kristendommen, som forsøgte at udrydde denne hedenske skik. Men det var ikke tilfældet! Kirken måtte affinde sig med ikonernes ære. Kombinationen af et kors og en halvmåne, som fik et grundlæggende nyt indhold i den kristne kult, forklares på samme måde.

Foto 18. Oldægyptisk kors crux ansata, der symboliserer fallos.

Edward Carpenter (op. cit., s. 183) skrev: " Det velkendte T-formede kors blev brugt i hedenske lande som et billede af den mandlige penis. I forskellige kulturer korset havde mest forskellige betydninger. Nogle gange symboliserer det fallos, og nogle gange planeten Venus».

Og i bogen" Kort historie falliske kulter"Vi finder følgende konklusion:" Kryds forskellige former findes overalt på egyptiske monumenter og grave. Mange eksperter anser dem for at være symboler på enten fallus (billede af det mandlige kønsorgan) eller kopulation».

I egyptiske grave støder crux ansata op til fallos (Cutner H. A., Short History of Sex-Worship, London, 1940, s. 16,17). I lyset af sådanne kendsgerninger, såvel som det faktum, at " kristne"Dette symbol er så sædvanligt æret, at det overhovedet ikke virker overraskende, at andre troende har en kritisk holdning til dem.

For eksempel henviste indologen Swami Sankarananda til det faktum, at korset er et fallisk hedensk symbol, hvilket betyder, konkluderer han, " Kristne... deltage i fallisk kult "(Sankarananda S. De førhistoriske hinduers rigvediske kultur).

Foto 19. Et omvendt kors er et symbol på Satan.

Det er alarmerende kendt faktum brugen af korset som et af hovedsymbolerne i Satan-tilbederes kulter. Måske den mest berømte her er det omvendte kors. Ifølge en fortolkning symboliserer den hævede nedre ende af et sådant kors Satans overlegenhed over treenighedens tre personer.

De gamle slaver troede på Belobog og Chernobog som to hypostaser af én gud. Kristne udelukkede Chernobog fra mængden af guddommelige hypostaser, men de præsenterede Belobog i form af den hellige treenighed - Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Helligånden. Chernobog i kristendommen blev til Djævelen.

Men alt, hvad der sker i denne verden, har to nuancer: hvid og sort, godt og ondt, godt og ondt, liv og død, mand og kvinde, tiltrækning og frastødelse, kærlighed og had osv. Og verden er en balance mellem modsætninger. Så snart det ene modsatte et eller andet sted begynder at sejre over det andet, sker der straks problemer på det sted og på det tidspunkt. Vi er konstant overbevist om denne sandhed, denne sandhed er essensen af dialektikken.

Foto 20. Forfatteren på offerstenen. Jeg fandt denne sten i 2007, 50 meter fra det sted, hvor der tilbage i 1955 var ortodokse kirke Kristi fødsel i landsbyen Vsekhsvyatskoye i den nordlige del af Yaroslavl-regionen.

I denne artikel hævder jeg ikke at være den ultimative sandhed. Men jeg ønskede at henlede læsernes opmærksomhed på ofte stødte på fakta relateret til kristen symbolik og få dem til at tænke over dem.

Den fjerne fortid er kommet til os i form af ganske velkendte ting, der indeholder betydelig information om de mennesker, der levede tusinder af år før os.

Oldtidens symbolik afspejler de gamles ideer om verden og menneskets plads i den, og vi må indrømme, at disse ideer ikke var primitive.

Det er bare, at de gamle, når de opfattede verden, brugte symboler og allegorier mere end vi gør, deres tankegang var mere figurativ end vores. Billeder af guder og alle slags ånder erstattede de begreber, vi bruger. Generelt er der noget at tænke over her...

Den kristne religion opstod ikke ud af ingenting, den absorberede mange overbevisninger, der eksisterede længe før Kristi fødsel. Mange kulter og ritualer kom til kristendommen fra Bon-religionen, fra buddhismen, fra mitraismen, fra den vediske tro, fra den gamle russiske religion, som kaldes hedenskab. Men mest af alt blev kristendommen adopteret fra soldyrkere.

Mithras er den persiske solgud. Ifølge legenden var han søn af en ulasteligt undfanget himmelsk jomfru og blev født den 25. december i en hule. Han havde 12 elever. Han blev dræbt, påtog sig sine tilhængeres synder, genopstod og tilbad som Guds inkarnation. Mithraisterne havde syv hellige sakramenter, blandt hvilke er dåb og nadver, når " kommunikanter tog del i Mithras guddommelige natur i form af brød og vin"Korstegnet blev båret på panden af beundrere af Mithras.

Det fik religiøs og mystisk betydning fra de galliske druider (kelterne). I det gamle Gallien findes billedet af et kors på mange monumenter. To figurer af en gallisk gud med kors på tøj opbevares i Louvre. Hagekorset er afbildet på det lille galliske alter i Toulouse-museet, og korset er afbildet på det galliske alter i det firkantede hus i Nîmes.

Osiris er den egyptiske solgud. Født den 29. december af en jomfru, kaldet "verdens jomfru". Han havde 12 disciple, en af dem Tyfon forrådte ham, som et resultat af hvilket han blev dræbt, begravet, men derefter genopstået efter at have været i helvede i 3 dage. Han blev betragtet som inkarnationen af det guddommelige, og han var den tredje i den egyptiske triade af guder.

Korset er kendt for at have været brugt som et helligt symbol i gamle religiøse praksisser i Egypten, Syrien, Indien og Kina. " Kors kaldet crux ansata[crux ansata - et kryds med en løkke eller øsken øverst]... blev holdt i hænderne på egyptiske præster, såvel som konger, som samtidig var ypperstepræster. Det tjente som et symbol på deres magt som repræsentanter for solguden, og blev kaldt"livstegn"
("Oberst J. Garnier, Tilbedelsen af de døde", London, 1904, s. 226). Et andet navn for ankh er crux ansata [dvs. " kryds med løkke(med et øre)", tjente det som et emblem for de egyptiske guder og et symbol på udødelighed."

Navajo-indianerne bar sølvkors på deres kister, som skulle beskytte dem mod onde ånder. De mente, at ved hjælp af et kors lavet af grene, så dets ender pegede nøjagtigt mod nord, syd, øst og vest, kunne enhver sygdom helbredes, hvis blot patienten blev placeret på dette kors.

Der er en samling af kors i Liverpool Free Library" (Abdul Hamid Qadri, "Doctrines of Christianity." Kapitel 3. Christian Doctrines. Cross).

Den berømte rejsende, kaptajn James Cook, blev ramt af skik hos de indfødte i New Zealand at placere kors på deres grave. (Yu. Panasenko, A. Shmaro "Kors, titel." Science and Religion, 1992, nr. 9).

A.V. Galanin 2009

Nogle gange kan du se en måned på et ortodoks kors.

Mange mennesker, især dem, der er bekendt med islam, er forvirrede over, hvorfor halvmånen er nødvendig på et ortodokst kors.

Sådan svarer den ortodokse kirke på dette spørgsmål.

Hvad betyder et kors med en halvmåne på en kirke?

Korset med en halvmåne dukkede op i Nikon-æraen. Det er installeret på mange ortodokse kirker, for eksempel på forbøn eller på Dmitrievsky-katedralen i byen Vladimir.

Dette symbol har intet at gøre med den muslimske måne, som indeholder en femtakket stjerne indeni.

I oldtiden var halvmånen et symbol på Byzans, hvorfra ortodoksi kom til det gamle Rusland. Først efter tyrkernes erobring af Konstantinopel blev dette symbol muslimsk.

Dmitrievsky-katedralen (Vladimir)

Der er flere versioner af, hvorfor halvmånen dukkede op under korset, og hvad det betyder i den ortodokse symbolik.

Konstantin den Store betragtede halvmånen som et symbol på kristendommen og bekræftede, at ortodoksi var blevet hovedtroen i hans land.
Det antages, at halvmånen betød den nyfødte Kristi vugge.
Ifølge en anden version er det, der er afbildet på korset med en halvmåne, slet ikke en halvmåne, men en kop, der blev brugt i eukaristien under nadveren.
Ifølge nogle præster er halvmånen på korset ikke en halvmåne, men et skib, hvis sejl er korset.

Hvad betyder halvmånen på et ortodoks kors?

Mange mennesker tror, at halvmånen er et muslimsk symbol på korset, men det er faktisk langt fra tilfældet. I bønnetekster betyder udtrykkene "daggry" og "aftenlys" en verden af lidelse, hvor Kristus er oplysningens og befrielsens sol.

Tusmørke, måne og måned, hvis det er nævnt i bønnetekster eller kirkelegender, så betyder de jordisk liv, eller rettere sagt, livets skyggeside uden Kristus, syndernes og fristelsernes verden.

Ud fra dette fortolkes halvmånen på korset. Ifølge denne opfattelse betyder det Kristi sejr over livets skygge, syndige side både i hele verden og i enhver persons sjæl.

Månen oplyser en mørk verden, hvor der ikke er nogen sol, og hvor alt er orienteret mod jordiske behov og ønsker.

Det er af denne grund, at det betragtes som et skyggesymbol, der indikerer mørke og ifølge kirken syndige lidenskaber. Kristus besejrede døden og mørket, så hans himmelfart til korset bliver solen, der oplyser verden og fylder den med guddommelig nåde.

Derfor er månen på korset placeret under Kristi fødder, hvilket indikerer, at før eller senere vil det gode besejre det onde, og der vil ikke være noget mere hemmeligt, ondt og mørkt i menneskehedens liv.

Dette har selvfølgelig intet at gøre med den muslimske tro eller hedenske symboler. I modsætning til andre religioner er det i kirker tilladt at skildre ikke kun helgener, men også natursymboler, som allegorisk tydeliggør essensen af hver kristen begivenhed. Men i modsætning til almindelige malerier og kunstværker

, disse symboler har altid en allegorisk betydning. For eksempel skabelsen af verden, i begyndelsen af hvilken himlen og stjernerne blev skabt. Det var dem, der blev afbildet i illustrationen af denne begivenhed, hvor betydningen bogstaveligt afslører begivenhederne i verdens skabelse. Der er også en halvmåne på Ostrobramskaya-ikonet for Guds Moder. Det viser en halvmåne i bunden. Dette ikon hjælper med at finde forsvundne børn, hjælper med at helbrede infertilitet, hjælper med at helbrede psykisk sygdom og hjælper med at beskytteægtepar

fra andre menneskers negative indblanding og sladder.

Halvmånen på ikonet indikerer hellighed og understreger Guds Moders åndelige feminine kvaliteter. Hvis solen er et maskulint symbol, let og lyst, så er månen eller halvmånen feminin, udstyret med blødt lys og en underdanig karakter.

Kristen symbolik er rig stof til eftertanke og spekulation i vor tid. De færreste kristne kan faktisk sige med fuldstændig sikkerhed, hvad et bestemt symbol betyder. Dette er situationen med billedet af halvmånen på det ortodokse kors.

Månens symbolik, eller for at være mere præcis, halvmånen, er ikke enkel. Udseendet af mange legender og fortællinger er forbundet med det. Når man har kendskab til månesymbolikken, kan der naturligvis opstå forvirring - hvad betyder halvmånen på korset af ortodokse kristne.

Halvmånen på korset er et symbol på Herren Jesus Kristus som konge og ypperstepræst

Faktum er, at ved at studere det kristne kors i detaljer, er moderne videnskabsmænd kommet til den konklusion, at korset højst sandsynligt ikke skildrer en halvmåne, men på denne måde blev tegnet på et anker formidlet som et symbol på fast, urokkelig tro.

Bekræftelse af denne tanke kan findes i de hellige skrifter, i Hebræerbrevet, hvor det kristne håb omtales som et stærkt anker i en verden, hvor lidenskaberne raser.

Lidt historie

Når man vender sig til historien, er det værd at huske, at i Byzans var halvmånesymbolikken udelukkende forbundet med kongens magt og havde politiske rødder snarere end åndelige.

Det er kendt, at muslimer meget senere lånte halvmånen, hvortil stjernetegnet blev tilføjet, som blev symboler på den muslimske tro.

Betydningen af halvmånen på korset

I den kristne tradition er der andre fortolkninger af halvmånen på korset, nogle af dem har hverken videnskabelig eller historisk begrundelse, som ikke fratager dem retten til at eksistere.

Blandt sådanne betegnelser er følgende:

Jesusbarnets vugge;
Eukaristi kop;
døbefont.

Falsk betydning

Blandt de mange fortolkninger af halvmånen er der en falsk, ekstremt intolerant version, der siger, at tilstedeværelsen af en halvmåne på korset indikerer kristendommens privilegerede position over islam.

Halvmåne som symbol i Ortodokse tro dukkede op længe før islams udbredelse

En sådan usandfærdig betydning skaber ikke kun uenighed blandt mennesker, der bekender sig til forskellige trosretninger, men modsiger også kristen tro generelt.

Forskellen mellem kors i den ortodokse tro

Der er en del typer af kors i kristendommen.

Det er almindeligt accepteret, at der er forskel på katolske og ortodokse kors, hvoraf det første har et fire-takkede billede, det andet ofte har otte.

Blandt de vigtigste forskelle i det ortodokse kors er følgende:

3 tværgående linjer;
enderne af korset er designet i en halvcirkel;
tilstedeværelsen af en halvmåne i stedet for den laveste linje;
Kristi fødder blev korsfæstet med 2 søm.

Halvmåne ved bunden af et ortodoks kors

Ifølge en version symboliserer halvmånen ved bunden af det ortodokse kors skibet styret af Jesus Kristus. Og selve korset er i dette tilfælde et sejl.

Allegorisk bliver betydningen af dette symbol denne: Kristi Kirke sejler under troens sejl til Guds rige.

Opmærksomhed! Denne version har en bekræftelse mere - nogle kirker minder arkitektonisk om en fregat i forhold til bygningstypen.

Hvad betyder halvmånen ved bunden af korset på kuplerne?

Hentet fra Byzans gik betydningen af halvmånen som symbol på kongemagt fra politik til religionens rige.

Demetrius-katedralen i Vladimir har en halvmåne i bunden af korset

For en troende har Gud altid været kongen. Af denne grund blev templer erhvervet særlig slags kupler med en halvmåne ved bunden, som tjente som en påmindelse til folk om, hvem der er kongen af dette hus. Senere begyndte dette tegn at blive brugt i udsmykningen af ikoner af Jomfru Maria, St. Nicholas Wonderworker og den hellige treenighed.

Et kors med fire ender og en halvmåne i bunden, hvis ender er hævet opad, hører til de gamle typer af det kristne kors. Ifølge en version forblev på det tidspunkt elementer af den hedenske tro stadig i folkets bevidsthed, og derfor var dette element såvel som det slaviske hagekors (Kolovrat) ofte til stede i korsets elementer.

Vigtig! Den moderne fortolkning af skriftefadere benægter disse kendsgerninger og henviser til det faktum, at et kors med en halvcirkel i bunden symboliserer troens anker, hvilket svarer til ideen om kirken som et skib.

Oprindelsen af Halvmånen

Halvmånen, såvel som solen, er ældgamle astronomiske symboler, ret dybt forbundet med de første religiøse synspunkter.

For mange mennesker er billedet af halvmåne udelukkende forbundet med den muslimske religion.

Faktisk eksisterede alle disse symboler (både selve korset og halvmånen) længe før fremkomsten af større religiøse systemer. I hedenskaben, som gik forud for slaverne, symboliserede korsets tegn den særligt ærede sol allegorisk, denne betydning gik over i kristendommen, hvor korset kaldes "sandhedens sol", men identificerede hovedsageligt frelsen med dette symbol. Derfor får halvmånen i dette tilfælde en betydning, der er forbundet med lysets (solens) sejr over mørket (månen).

Derfor kan vi tale om hellige parrede symboler, der kun afslører deres betydning, når de er i ét objekt.

Hvad betyder halvmånen på kuplerne i mange kirker ved bunden af korset?

Halvmånen på det ortodokse kors har intet at gøre med den muslimske religion eller sejr over muslimer. Krydser med billedet af en tsata (halvmåne) dekorerede antikke kirker: Kirken af forbøn på Nerl (1165), St. Demetrius Cathedral i Vladimir (1197) og andre. Der kunne ikke være tale om nogen sejr over muslimerne dengang.

Halvmånen har været Byzans statstegn siden oldtiden, og først efter 1453, da Konstantinopel blev indtaget af tyrkerne, blev dette kristne symbol det officielle emblem Osmanniske Rige. I det ortodokse byzans symboliserede tsata kongemagt.

Ofte er tsataen (halvmånen) afbildet som en del af St. Nicholas Wonderworkers hellige klædedragt. Den kan også findes på andre ikoner: Den Hellige Treenighed, Frelseren, Hellige Guds Moder(for eksempel Ostrobramskaya). Alt dette giver ret til at tro, at figuren på korset er et symbol på Herren Jesus Kristus som konge og ypperstepræst. Installationen af et kors med en tsata på templets kuppel minder os således om, at dette tempel tilhører kongernes konge og herrernes Herre.

Derudover fra oldtiden - fra Kristus og de første århundreder af kristendommen - kom en anden betydning af korset med en halvmåne til os. I et af sine breve lærer apostlen Paulus, at kristne har mulighed for at "gribe fat i det håb, der ligger foran os, det vil sige korset, som er som et sikkert og stærkt anker for sjælen" (Hebr. 6). :18-19). Dette "anker", som samtidig symbolsk dækker korset fra hedningernes vanhelligelse og åbenbarer for trofaste kristne dets sande betydning - befrielse fra syndens følger, er vores stærke håb. Kun et kirkeskib har magten til at udfri alle gennem bølgerne af et stormfuldt midlertidigt liv til den stille oase af evigt liv.

På kuplerne i kirken St. Sophia af Vologda (1570), Den Hellige Treenigheds-katedral i Verkhoturye (1703), Kirken af Blessed Cosmas i byen Kostylevo, er der kors med et bizart ornament: tolv stjerner på stråler, der udstråler fra midten og med en halvmåne under. Symbolikken i et sådant kors formidler tydeligt billedet fra Johannes teologens åbenbaring: "Og et stort tegn viste sig i himlen: en kvinde klædt i solen, med månen under hendes fødder og på hendes hoved en krone af 12 stjerner ” - som et tegn på, at den, oprindeligt samlet fra 12 stammer Israel, efterfølgende blev ledet af 12 apostle, som udgjorde dens lysende herlighed.

Ud over de ovennævnte betydninger af halvmånen er der andre i den patristiske tradition - for eksempel at det er Betlehems vugge, der modtog det guddommelige spæde Kristus, den eukaristiske kalk, hvori Kristi legeme er placeret, et kirkeskib og en døbefont.

Så mange betydninger og mystisk åndelig mening er der i korset, der skinner over templets kuppel.

Materiale hentet fra publikationen "Fred med Gud". Forlagscenter "Slavisk Ord".

På sin egen måde ydre form kuplede kors adskiller sig ofte fra de otte-takkede kors, vi er vant til. Korset på kuplen udtrykker ideen om templet som Guds Hus og Frelsens skib og har tilsvarende symbolik. Spørgsmål og forvirring opstår især ofte om halvmånen (tsata), der er placeret nederst på korset. Hvilken betydning har dette symbol? Først og fremmest skal du huske på, at halvmånen på det ortodokse kors ikke har noget at gøre med hverken den muslimske religion eller sejr over muslimer. Krydser med billedet af en tsata (halvmåne) dekorerede antikke kirker: Kirken af forbøn på Nerl (1165), Demetrius Cathedral i Vladimir (1197) og andre.
Der kunne ikke være tale om nogen sejr over muslimerne dengang.
Halvmånen har været Byzans statstegn siden oldtiden, og først efter 1453, da Konstantinopel blev erobret af tyrkerne, blev dette kristne symbol det officielle emblem for det osmanniske imperium. I det ortodokse Byzans symboliserede tsata kongemagt. Tilsyneladende er det derfor, det er placeret som et symbol på storhertuglig værdighed i billedet Prins af Kiev Yaroslav Izyaslavich i "Royal Chronicler" fra det 16. århundrede. Ofte er tsataen (halvmånen) afbildet som en del af St. Nicholas Wonderworkers hellige klædedragt. Den kan også findes på andre ikoner: Den Hellige Treenighed, Frelseren, Den Hellige Jomfru Maria. Alt dette giver ret til at tro, at tsataen på korset er et symbol på Herren Jesus Kristus som konge og ypperstepræst. Installationen af et kors med en tsata på templets kuppel minder os således om, at dette tempel tilhører kongernes konge og herrernes Herre.
Derudover fra oldtiden - fra Kristus og de første århundreder af kristendommen - kom en anden betydning af korset med en halvmåne til os. I et af sine breve lærer apostlen Paulus, at kristne har mulighed for at "gribe fat i det håb, der ligger foran os, det vil sige korset, som er som et sikkert og stærkt anker for sjælen" (Hebr. 6). :18-19). Dette "anker", som samtidig symbolsk dækker korset fra hedningernes vanhelligelse og åbenbarer for trofaste kristne dets sande betydning - befrielse fra syndens følger, er vores stærke håb. Kun et kirkeskib har magten til at udfri alle gennem bølgerne af et stormfuldt midlertidigt liv til det stille oase af evigt liv.
På kuplerne i kirken St. Sophia af Vologda (1570), Den Hellige Treenigheds-katedral i Verkhoturye (1703), Kirken af Blessed Cosmas i byen Kostylevo, er der kors med et bizart ornament: tolv stjerner på stråler, der udstråler fra midten og med en halvmåne under. Symbolikken i et sådant kors formidler tydeligt billedet fra Johannes teologens åbenbaring: "Og et stort tegn viste sig i himlen: en kvinde klædt i solen, med månen under hendes fødder og på hendes hoved en krone af 12 stjerner ” - som et tegn på, at den, oprindeligt samlet fra 12 stammer Israel, efterfølgende blev ledet af 12 apostle, som udgjorde dens lysende herlighed.
Nogle gange er korset på et tempel (med eller uden halvmåne) ikke otte-spidset, men fire-spidset. Mange krydser på gamle og berømte ortodokse katedraler har præcis denne form - for eksempel Hagia Sophia-katedralen i Konstantinopel (8. århundrede), Hagia Sophia-katedralen i Kiev (1152), Assumption-katedralen i Vladimir (1158), Frelserens Kirke i Pereyaslavl (1152) og mange andre kirker. Fra det 3. århundrede, hvor firetakkede kors først dukkede op i de romerske katakomber, og indtil i dag, anser hele det ortodokse øst denne form for kors for at være lig med andre.
Ud over de ovennævnte betydninger af halvmånen er der andre i den patristiske tradition - for eksempel at dette er Betlehems vugge, som modtog Kristusbarnet, eukaristisk kalk, hvori Kristi Legeme befinder sig, kirkeskibet og døbefonten.
Så mange betydninger og mystisk åndelig mening er der i korset, der skinner over templets kuppel.