Nadver af et barn efter 7 år.

Problemområder

Piger, måske nogen vil finde det nyttigt!!

Jeg fandt en meget nyttig artikel på internettet)

Hvorfor tager du dine børn med til nadver?

Det vigtigste er barnets møde med Gud. Derudover lærer barnet efterhånden at gå i kirke. Du vil aldrig høre fra et voksent barn: "Min mor har ikke lært mig at gå i kirke..." Og en ting mere... Mange gange var forældre overbevist om, at barnet efter nadver ikke blev sygt, selvom det ifølge tests eller ydre tegn

sygdom syntes uundgåelig. Børn med neurologi opfører sig også meget roligere børn med eventuelle helbredsproblemer spiser og sover bedre... Tro er en stærk kilde til fred og tillid for en person. Og undervejs Korsets tegn

pulsen forbedres og vejrtrækningen udjævnes.

Senere, når barnet begynder at skrifte, kan nadver og en samtale med præsten redde det modne barn fra følelsen af ​​straffrihed og eftergivenhed, desværre, karakteristisk for ungdomsårene.

Det er nødvendigt at give fællesskab til et barn - dette er vigtigt for dets åndelige og mentale udvikling, sundhed, så den himmelske protektor, til hvis ære barnet er døbt, er tæt på barnet, beskytter og beskytter det mod alle problemer der venter barnet på hans livs vej.

Hvornår er første gang at give et barn nadver?

Vi tillader børn at modtage nadver fra dåbsøjeblikket, fordi de i dåben så at sige er på mystisk vis fordybet i Kristus og begynder at leve hans liv. Og vores tilhørsforhold til Kristus afhænger ikke af mængden af ​​vores viden. Et barns sjæl ved måske mere end dets forældre eller voksne. Derfor er spørgsmålet ikke, at han ikke ved så meget, ikke forstår, og derfor kan han modtage fællesskab... Hans sjæl er blevet genoplivet af Kristi nåde, og han kommunikerer med ham.

Under gudstjenesten bringes en kalk frem, hvori der først anbringes særligt indviet brød skåret i små stykker og vin fortyndet med vand hældes. Bønner læses over dette bæger, som du naturligvis vil høre, Jesu Kristi hellige ånd påkaldes, og således stiger den hellige ånd ned i denne bæger, og det menes, at Kristi blod og kød er usynligt i den.

Lad os berolige alle med det samme. Ikke en eneste person blev syg af dette. Ikke en eneste baby led nogen forringelse. Tværtimod skal børn modtage nadver så ofte som muligt. Gør dit første besøg i templet til! Hvis barnet er ældre, vil det gerne tænde stearinlys og vælge et mindeikon. Du kan give en interessant ortodoks bog, kassette; efter kirken - et sted at spise lækkert, og måske gå en tur ind sjovt selskab børn, som der altid er mange af i nærheden af ​​templet.

Hvordan man forklarer betydningen af ​​nadveren for en baby

Det ville være godt at forklare betydningen af ​​nadveren i en form, der er tilgængelig for ethvert barn: forklar en to-årig datter eller søn, at dette er et møde med Gud. Der er ingen grund til at tale med børn om Frelserens krop og blod - børn er ikke klar til denne bevidsthed på grund af deres alder, og de vil forstå dette over tid, eller over tid vil du være i stand til at forklare dette for barnet i en tilgængelig formular. Søndagsskole for børn eller en god samtale med far, når barnet bliver lidt større og begynder at forstå mere kan hjælpe her. Men du bør ikke fortælle dit barn om "lækker mad", hvis vi taler om om nadver. Hvad kan jeg sige? - Det er nadver. Så vi siger til vores børn: skat, se, det her er brød. Det her er grød. Dette er sukker. Lad os prøve det. Og barnet assimilerer den modtagne information resten af ​​sit liv.

Udseende, påklædning af forældre og børn
For mor er det tilrådeligt at bære en lang nederdel, et tørklæde og en langærmet jakke til kirken (i varmt vejr er trekvart ærmer også egnede til et kloster er disse forhold strengt nødvendige). Men tøj kan være både smukt og festligt ifølge kanonerne "i sort", kun enker går til Guds tempel.

For børn skal pigen bære en hat eller et tørklæde, og sønnen bør ikke bære en hovedbeklædning. I øvrigt bør du slå det fra i kirken mobiltelefon. Om vinteren skal du tage vanterne af i templet. Overtøj kan tages af eller knappes op.

Er det muligt at fodre børn før nadver?

Op til 3 års alderen er der ingen fødevarerestriktioner. Spædbørn kan trygt fodres, men gerne lidt i forvejen (mindst 30 minutter, selvom det om muligt er bedre 1,5 time før nadver), så barnet ikke bøvser efter nadver.

Efter tre år får børn nadver på tom mave. Du kan ikke engang drikke helligt vand (du kan spørge præsten om at tage medicin).

Men efter nadveren behøver du ikke at fodre dine børn meget, især hvis du kommer hjem i bil.

Hvornår skal man komme til nadver med børn

Det er selvfølgelig bedst at finde ud af serviceplanen på forhånd. Oftest begynder gudstjenesten (Nadverden gives kun ved liturgier) på hverdage og lørdage klokken 8, og på søn- og helligdage klokken 7 og 9 eller 10 om morgenen.

I nogle templer kan det dog være lidt anderledes: klokken 7, 7.30 eller 6.30 om morgenen...

Hvornår skal man tage børn med til nadver. Voksne kan se på barnets tilstand, hvis han opfører sig roligt, kan han stå ved Gudstjenesten. Normalt bringes små børn før selve nadveren, hvilket sker efter Fadervor, normalt 50 minutter, en time efter gudstjenestens start, men du skal være forberedt på, at gudstjenesten bliver længere. Tidsplanen offentliggøres altid på forhånd. Børn under 7 år kan deltage i gudstjenesten med voksne eller gå i nærheden af ​​templet.

Fællesskab

Inden du går til kalken (til nadver), skal du tage velsignelsen fra den præst, der skrifte (ingen grund til at stå i kø med børn). Hvis der ikke er nogen præst, så gå til nadver og fortæl den præst, der administrerer nadver, om det.

Nadveren er den største helligdom, Herren Gud selv! Det er i øvrigt derfor, folk ikke krydser sig foran kalken.

Ældre børn folder deres arme på kryds og tværs på brystet (den højre er oven på den venstre). Voksne lægger babyer på deres højre (!) hånd, og babyer lægges på højre hånd hoved. Der gives ikke sut foran Cuppen. Dette gøres, så der ikke spildes en eneste dråbe nadver på tøjet.

Under nadver holder altertjenere en speciel rød klud - en klud, og babyens mund bliver helt sikkert våd.

Og sørg for at forklare babyen, at partiklen skal sluges. Endnu bedre, se selv, især for første gang.

Hvis der kommer en dråbe nadver på tøjet, eller barnet bøvser efter nadveren, så gå til far og fortæl ham det.

Børn får først nadver. Efter præstens ord: "Guds tjener tager nadver ..." - skal du tydeligt navngive kirkenavn barn (navn som barnet blev døbt med). En voksen navngiver babyernes navne, mens ældre børn navngiver deres navne selvstændigt.

Efter nadveren, uden selv at tale eller give børnene lov til at tale, tag dem med til et specielt bord for at vaske nadveren og tage et stykke prosphora.

Så kan babyen sættes fast på krucifikset, eller du kan vente til gudstjenestens afslutning og ære korset, som præsten tager ud til allersidst i gudstjenesten.

Det er ikke nødvendigt at vente til slutningen af ​​tjenesten - se på barnets tilstand.

Indtil de er syv år, bekender børn ikke.

Artiklen er udarbejdet af redaktørerne af webstedet "Børns"

Hvor ofte skal jeg give nadver til en baby? Er det muligt at påtvinge børn nadver? Hvorfor nægter et barn nadver? Hvordan kan et barn faste, og er det nødvendigt? I den offentliggjorte artikel tilbyder ærkepræst Georgy Krylov, rektor for Church of the New Martyrs and Confessors of Russia i Strogino, svar på disse spørgsmål, måder at løse de vanskeligheder, der opstår i processen med at kirkelige spædbørn.

I vores kirke overstiger antallet af børnedeltagere oftest antallet af voksne. Et soveområde... Den gigantiske skare af forældre med babyer har i første omgang en rørende effekt på præsten. Så fanger den pragmatiske side dig: du kan tage fotografier, hænge dem på et stativ, vise dem til Herren ... Og i sidste ende kommer du ikke væk fra hovedspørgsmålet: hvad skal du gøre? Der er trods alt mange problemer i forbindelse med børns fællesskab, og ingen kommer specielt til at løse dem. Til at begynde med skal du i det mindste "tale ud" disse spørgsmål.

Jeg vil indramme det vigtigste spørgsmål medicinske termer: hvordan bruger man medicinen, så den er nyttig? Der er talrige og grafiske historier om børn, der vokser op i sognet. Hvordan en lille engel med hænderne foldet i nadver efterhånden bliver til en forvokset slyngel, der håner sin mor (oftest skal vi i dette tilfælde tale om enlige mødre) og flittigt tramper på alt, hvad der er hende kært og helligt. Hvorfor er det sådan, far? Hun gav jo nadver i barndommen, gav prosphora, bad. Hver præst har mindst et dusin lignende eksempler. Og svarene på disse spørgsmål er forberedt – for ofte skal man svare. Men vil du svare dig selv ved at svare andre? Fænomenet med ungdommelig afkirke ramte jo også præstefamilier. Og nogle gange intelligente, hvor alt er "korrekt". Under alle omstændigheder skal du svare, og ikke tilskrive alt det faktum, at de siger, det er tider, Antikrist kommer snart, og så videre. Sjælens grundlag lægges jo i barndommen, og der skal man søge årsagerne til det efterfølgende ungdommelige trostab. Selvfølgelig er det nu en tid med individuel fremmedgørelse, og personlig kristendom kan ikke dyrkes fra barndommen - i ungdommen står alle akut over for et valg. Men at hjælpe barnet med at træffe dette valg så meget som muligt er i vores hænder.

Hvilke tidspunkter? Hvis i stillestående år en kirkeopdrættet ung mand Det var helt rigtigt at udstille den som en museumsudstilling, men nu kommer folk, der er opdraget i ortodokse familier, "i partier" for at finde arbejde i kirken. Jeg kan ikke tro mine egne øjne! Ingen ville have drømt om dette selv i en himmelsk drøm for tyve år siden! Det var trods alt først for nylig "tilladt", men en hel generation er allerede vokset op, den anden er under opsejling! Så foreløbig er der "ingen grund til at bebrejde", hvis sjælen er skæv.

Så hvor er krumningen? Lad os gå tilbage til begyndelsen, til børnefællesskabet. En baby under et eller to år skal bare have nadver (selvom det nogle gange ikke er let, som Anna Galperina rigtigt bemærkede). Du anbefaler normalt at give nadver oftere hver måned (eller endnu oftere - i hvert fald hver liturgi!). Samtidig skal moderen selv glemme alt om liturgisk bøn - praktisk talt er det kun muligt at organisere leveringen af ​​barnet ved nadveren, men selvom det er tidligere, vil der være få asketer, der er i stand til at modstå Liturgi med et barn i armene. Og du kan ikke efterlade din baby hos fremmede... Hvis vi taler om øvelse, så er der i dine øjne et klart billede af "vekslende" forældre: den ene med et barn i en barnevogn på gaden, den anden i kirken kl. bøn: i dag er det din tur. Det er godt, hvis der ved templet er et sted at skifte ble, skifte ble, vaske dem osv. Hvad hvis babyen ikke er den første, og der løber en flok pindsvin rundt og har til hensigt at skille tindingen ad stykke for stykke? Men det er netop "spædbarns"-stadiet i opdragelsen, der er fundamentalt vigtigt, for hvis det ikke eksisterede, kan der være tale om alle efterfølgende stadier. For så kan barnet simpelthen ikke tillade sig selv at modtage nadver.

Lad os nu gå videre til næste fase - fra to og ældre. Er det muligt at påtvinge børn nadver? Og er det nødvendigt? Jeg kan give detaljerede instruktioner hvordan man gør dette (erfarne ærkepræster organiserer sådan nadver mesterligt - selvfølgelig med hjælp fra diakoner og altertjenere). Først skal du rette dine hænder (det er bedre at binde dem), og flyt derefter dine sammenbidte tænder fra hinanden. For det tredje, umiddelbart efter nadveren, skal du dække din mund med et klæde for ikke at spytte det ud! Og hold den samtidig godt fast, bedre med to eller tre. Minder denne beskrivelse dig om noget? Noget fra instruktionerne om Auschwitz... Eller du husker også praksis med tvungen fællesskab af de gamle troende, som eksisterede i det 18. århundrede.

Jeg forsøger ikke at tvinge børn til nadver. Fordi der var fortilfælde, når det efter sådan nadver overhovedet var umuligt at bringe et barn til templet - han begyndte at skrige og gøre modstand (råbte "byaka" - det er sådan et barns blasfemi i forhold til nadver). Så det er bedre ikke at provokere ... jeg råder dig til at lave mad. Hvordan? Tag barnet - uden vold - i kirke flere gange ved nadveren, på helligdage, hvor mange børn på hans alder modtager nadver, så det kan se på det. Kollektiv psykologi vil fungere, og barnet vil tage fællesskab med sine jævnaldrende. Tal med barnet - på hans niveau, forklar betydningen af ​​nadveren. Generelt skal du vænne ham til kirke - så han ikke er bange, kommer han, tænder lys, leger med sine jævnaldrende (i kirken, og selvfølgelig ikke i kirken) og så videre. For at han gerne vil komme til templet.

Hvorfor nægter et barn nadver? Pointen er ikke kun, at barnet ikke blev undervist fra barndommen, at det er naturligt forsigtigt eller skræmt fra barndommen (normalt forveksler han en præst med en læge og forventer, at han vil blive såret). Det sker, at en baby, der har været vant til nadver siden barndommen, senere begynder at bøvle og ikke vil tage nadver. Årsagen kan være en ukendt præst eller et nyt tempel. Men ikke kun det. Derfor, hvis barnet græder, forsøger jeg altid at forlade moderen til en samtale. At forklare, at barnet er forbundet med moderen i spædbarnet meget tættere end senere. At alle elementer af uddannelse (eksterne og interne) er vigtige i denne situation. Og at moderen nogle gange skal lede efter årsagen til barnets gråd i sin egen sjæl.

Listen over råd er velkendt: indvi huset, sluk for fjernsynet og rock i det mindste nogle gange, kærtegn barnet, lev selv som en kristen, endelig! Vis dit barn med et eksempel, hvordan man modtager nadver. Ryg ikke, drik ikke, vær fredelig, bed. Omgiv dit barn med en hellig genstand. Og så videre, så videre, så videre... Det er nemt at rådgive, men svært at implementere. Hvordan man lærer at give gennemførlige råd, råd om kærlighed og ikke af legalistisk arrogance.

Generelt er samtaler med mødre til babyer simpelthen nødvendige, det ville være rart at have en form for organisation for mødre i kirken (f.eks. "First Steps"-klubben). For når en kvinde bliver mor, "åbner hun op" åndeligt. Og det er svært ikke at åbne sig åndeligt, når man kommunikerer med så lille et mirakel. Derfor kommer mødre ofte i kirke gennem deres egne babyer. Kæden er som følger: efter råd fra venner begynder de at give nadver til babyer, og så kommer de selv til den første tilståelse. Det er godt, hvis det er tilfældet, men det sker ofte anderledes: De, der bringer babyer, bliver ikke selv døbt, og de er ikke kirkelige og forsøger ikke engang at bevæge sig i denne retning - de anser det for unødvendigt. Dette er en magisk holdning til nadver – at give nadver, så barnet ikke bliver sygt. Her er en mark for vores præstelige aktiviteter. Og måske er det sagtens muligt at minde om middelalderens praksis med at give nadver til spædbørn, når deres forældre fastede for dem før deres nadver (de fastede og læste bønnereglen! - denne tradition blev også bevaret af de gammeltroende). Og fortæl moderne mødre om denne praksis for at gøre det klart, hvor forbundet moderens åndelige tilstand er med babyens tilstand...

De fleste problemer med nadver i perioden "fra to og ældre" er rettelsen af, hvad der ikke blev gjort i spædbarnet. Dette er dog ikke alt. Her opstår allerede spørgsmålet om bevidst deltagelse i nadveren og forberedelse hertil. Hovedårsagen til den efterfølgende afkirke af børn kaldes normalt manglen på indre kristendom hos deres forældre. Ekstern, rituel deltagelse i nadveren står i kontrast til bevidst deltagelse med forberedelse. Men hvordan kan du forberede en "voksen" baby? Lad os først tale om tilbedelse.

Forældres uopmærksomhed og sogneforstyrrelser næsten hver søndag fører til det samme billede: en skare af "voksne" babyer, der har leget nok på gaden, fortsætter deres spil i kirken under nadveren, kravler frem og skubber deres legepartnere væk, i en legende vanvid, ikke at høre præsteråb - om hvad Er det muligt at tale bevidst i sådan et miljø? Præsten begynder endeløse prædikener henvendt til forældre: om nytteløsheden af ​​simpel rituel nadver for et barn, om behovet for at forberede børn, forklare og så videre.

Mens børn leger "indianere" når de nærmer sig templet, beder deres forældre normalt i templet. Hvordan ellers? Børnene er trætte af at være hjemme - her kan man i hvert fald tage en pause fra dem. Du kan ikke tvinge dem til at stå i kirken ved siden af ​​deres forældre! Faktisk er det ikke svært at organisere sig i templet, så "ulvene bliver fodret, og fårene er i sikkerhed." Det er nødvendigt at organisere et institut af frivillige, som vil passe børn, mens deres forældre beder. Og de ville ikke bare passe dem - de ville være ansvarlige for, at børnene blev anbragt under deres opsyn på templets legeplads. Så forældrene henter ham et stykke tid før nadver (nogle steder generer frivillige ikke forældre, men fører deres "får" til nadver på en organiseret måde - heldigvis er der i nogle kirker en "børnes" kalk). Ved et af Moskvas stiftsmøder anbefalede patriarken vestlig praksis: børn deltager i gudstjenester i et rum ved siden af ​​kirken. Ideelt set har dette værelse glasvæg: børn ser og hører, hvad der sker i templet (der er højttalere i rummet). Men de bliver ikke hørt – de blander sig ikke i gudstjenesten. Det anbefales at udføre "passende spil" i rummet - op til et vist punkt. Og så - syng for eksempel Trosbekendelsen. Eller Fadervor. Stå lidt, så børnene bevæger sig væk fra legen. Generelt skal du på en eller anden måde bede lidt, mens du forbereder børnene til nadver. Der er en vis ukorrekthed i denne tilgang, men i øjeblikket er dette næsten den eneste måde at løse "børns"-problemet i "store" sogne.

De mest "fromme" sognebørn hilser fjendtligt på børneværelset. Hvordan kan det være, at et barn ikke stiller op til gudstjenesten i kirken, men er et ukendt sted og laver ukendte ting, og så får nadver? Jeg ser en del hykleri i disse påstande. Selvfølgelig er der børn, som fra barnsben er vant til at bede under gudstjenester sammen med voksne. For sådanne børn bliver vuggestuen en fristelse. Men som vi ved, er det mindste af to onder valgt: et børneværelse er nyttigt for langt de fleste børn og forældre. Det er helt indlysende, at alle børn ikke kan opdrages til "små munke" (med Anna Galperinas ord). Selv i "traditionelle" kirkefamilier støder erfarne forældre ofte på individer, som trods alle de "korrekte" indsatser ikke kan tvinges til at stå en time i en bestemt alder. Det handler om karakter og temperament - og det er slet ikke en "dæmonisk handling", som tempelbedstemødrene skynder sig at konkludere. Tja, hvis "eksemplariske" forældre ikke kan, hvad kan vi så sige om alle andre (og forældrene selv kan nogle gange næsten ikke holde det ud!). Børn, der er trængt ind i templet, gør gudstjenesten til et rod. Så undskyld mig, der er ingen måde at få et middelalderligt fromt billede i praksis.

Og alligevel skal børn vænnes til tempelbøn - dette er en af ​​funktionerne i børneværelset i templet. Lær at koncentrere dig i det mindste et stykke tid. Stå. Lær tempelærbødighed. Men under alle omstændigheder skal denne videnskab selvfølgelig begynde derhjemme, med hjemmebøn og hjemmehverdagsfromhed. Jeg tror, ​​jeg skrev om liturgisk forberedelse, nu går jeg videre til hjemmeforberedelse.

Hvordan skal et barn faste? Dette spørgsmål er relateret til spørgsmålet om børns faste generelt. Skal et barn faste? Udvalget af meninger er stort. Fra at nægte børns faste generelt (sådan vokser de op - så; hvorfor fratage et barn deres barndom) til at anbefale faste på lige fod med voksne (hvis du ikke lærer dem at faste, vil du fortryde det senere) . Problemets relevans indikeres ofte af metallet i øjnene og stemmen, når man taler om dette emne. Der er forskellige børn og forskellige familier, så der er ikke noget klart svar på disse spørgsmål...

Og alligevel er der. Jeg har et klar og bekvemt svar på disse spørgsmål, som ofte skal gentages (enhver præst har en række huskede, smukke, men ikke altid praktiske nyttige tips): der er ingen grund til at tvinge et barn til at faste og bede - du skal indgyde barnet et ønske om faste og bøn, et ønske om kristen præstation. Så han faster og beder selv, uden ydre tvang. Det er let at sige, men at gøre... Og ærligt talt, i mine næsten tyve års præstepraksis har jeg ikke mødt et eneste barn, hvis forældre formåede at indgyde sådan en tørst. Ja, kravet er korrekt, men det er smerteligt umuligt at opfylde - kun i livet kan man læse om sådan en tørst blandt fremtidige helgener i spædbarnsalderen. Du kan ikke fortælle din forælder: Du er forpligtet til at opdrage en helgen ... Kender du mange voksne, der har dyrket sådan en tørst i sig selv?

Det er sandt, at børn let vanhelliger denne tørst – og man støder ofte på sådanne bandeord. Der er en kategori af børns karakterer, der "i farten" lærer at behage deres forældre, at tilpasse sig dem, men forældre ønsker ikke at bemærke denne opportunisme og opfatter deres børns adfærd "til pålydende værdi" - som fuldstændig oprigtig. Børn føler akut, hvad deres forældre ønsker af dem, og efterligner, hvad de ønsker, og modtager som en belønning forældrenes gunst med "alt hvad det indebærer". Desuden forstås videnskaben om dette bedrag af børn meget tidligt, fra omkring tre år og endnu tidligere, og meget ofte er vi selv lærerne - det er mere bekvemt for os. Først passer dette bedrag begge sider, men senere, som enhver uoprigtighed, bliver det til oprør og had.

Så det betyder vold. Enhver forberedelse til fællesskab vil uundgåeligt være vold og tvang, som faktisk de fleste af vores pædagogiske aktiviteter for børn. Og vi må mene, at denne vold er rimelig og ikke forårsager en afvisningsreaktion i barnets sjæl over tid. For at volden skulle være indirekte, så den ville involvere og ikke bryde. Ærbødighed kan ikke dyrkes gennem vold – den kan kun fødes som nådens frugt. Men engagement visse regler og konstans kan dyrkes. Og også loyalitet, mod, tålmodighed og meget, meget mere...

Ja, et barn skal forstå, på sit eget niveau, hvorfor alt dette er nødvendigt: alle beder – og jeg beder som en voksen; alle faster - og jeg faster som en voksen Og han har også brug for sin egen børns "teologi" - forældre, fortæl mig, formuler det! Og den lille persons holdning til nadver vil ændre sig, hvis han gjorde en indsats for at forberede sig - i det mindste nægte slik om morgenen. Det er godt hvornår verden omkring os Kirkefamilien involverer og fanger barnet uhyklerisk - dette er indtil videre det eneste univers, det har til rådighed, og det er nødvendigt, at der ikke er "sorte huller" i det. Men ethvert, selv det mest ydmyge barn, vil før eller siden stræbe efter at komme ud over dette universs grænser. Og før eller siden bliver du stadig nødt til at lære ham at gå på egen hånd og ikke sammen med dig.

Børnepsykologer siger, at tre år er den første svære alder for børn hvornår lille mand begynder at føle sig som et individ og følgelig gøre oprør mod vold mod sig selv, at gøre det modsatte, på trods af. Og jeg måtte støde på "from" børneoprør: Og jeg vil ikke gøre som du gør, men som i kirken Dette børneoprør kan ikke ignoreres i uddannelse! Bøn og gå i tempel bør aldrig ses som straf. Det er snarere det modsatte: Hvis du vil straffe, så adskil ham fra almindelig bøn derhjemme, tag ham ikke med i kirken, tag ham ikke med til nadver. Og et oprørsk barn vil af al sin magt stræbe efter det forbudte! Normalt anbefales det roligt og fast at pacificere og overvinde infantilt oprør og hysteri: med gulerødder og pinde. Disse midler er velegnede, men ikke til religiøs sfære! Lad religiøs aspiration for et barn med et "oprørsk" temperament ikke så meget blive en social aspiration (som alle andre!), men snarere en personlig aspiration (på trods af alt!). Offentligheden går hurtigt tabt, men det personlige går tabt i lang tid.

Oprørske forhåbninger er generelt forbundet med ønsket om at kæmpe, især karakteristisk for drenge (men ikke uden om piger). Som gennem alle disse legetøjspistoler, sværd, kampvogne og kampe med jævnaldrende, lære dit barn at kæmpe med sig selv, med fristelser, med de voksende skud af lidenskaber og synder? Og i dette "militære" koordinatsystem, gør fællesskabet til den vigtigste top, der skal erobres... Børn har altid deres egne ideer om mod - hvordan projicerer man dem ind i den spirituelle sfære?

Børn lever i deres eget speciel verden, og det er klart, at deres åndelige uddannelse forvandler os til vores egen uddannelse. Ikke vi dem, men de begynder at uddanne os og lære os bøn og kommunikation med Gud. Det er i hvert fald vores vej sammen, og det skal være kreativt. Dette er en fælles vej til Gud, som vi tre træder ned – mig, barnet og Gud. Uden ophøjelse skal du nøgternt fange, hvad Gud pludselig åbenbarer i et barn, og hjælpe denne spire til at vokse, i det mindste ikke blande sig i den, ikke ødelægge den med din egen mentoring og doktrinære. Disse spirer kan være ret usædvanlige og overraskende. Jeg husker, hvordan en af ​​"mine" pludselig holdt op med at spise kød og fisk (og ikke spiste dem i ret lang tid) - ikke af asketiske motiver, men af ​​medlidenhed: De har trods alt øjne og i tårer! Hvorfor ikke lægge dette "vegetariske", men oprigtige budskab, som kom fra ingenting og forkert, i grundlaget for en slags barnlig askese... I hvert fald ikke at blande sig!

Men børns forberedelse til fællesskab er speciel, individuel.

Som bekendt skal man forberede sig til nadver og skriftemål, men børns forberedelse og børns skriftemål er helt specielle, uforlignelige med voksne. En kristens opgave, herunder en ung kristen, er at få gavn af skriftemål og nadver, derfor er det vigtigt, at forberedelsen til nadveren og selve skriftemålet er effektiv og ikke overbelastes. Hvis præsten er erfaren, kan dette spørgsmål diskuteres individuelt, hvis præsten kræver at læse alle kanonerne, streng faste for barnet, så stort spørgsmål er dette nyttigt...På dette stadium er efter min mening en individuel tilgang vigtig, hvis et barn er i templet fra barndommen - det er én ting, hvis fra tid til anden - en anden ting.

Du skal tale med barnet og forklare, og ikke kommandere og trække det med magt.

Det er vigtigt på forhånd, selv før forberedelsen, i et enkelt sprog forklare barnet, hvorfor det nu skal forberede sig til nadver. Og faktisk burde enhver forælder have en rettidig samtale med deres barn om, at når han fylder 7 år, er hans barndom forbi, at voksenlivet er begyndt, og alle Guds og hans engles synder og dårlige gerninger bliver taget i betragtning og registreret på ham. Og for at blive renset for synder skal han selvstændigt skrifte og modtage nadver. Hvad der skal omvendes ved skriftemålet, har barnet også brug for og kan forklares på forhånd, fordi du kender alle dit barns dårlige gerninger og tilbøjeligheder udmærket. Det er ikke nødvendigt for forældre at skrive en note til deres barn eller tvinge ham til at stå over hans sjæl, indtil han skriver denne note. Forlad barnet sin individuelle skriftemål og spørg ham ikke om, hvad han bekendte, eller hvad præsten spurgte om. Hvis barnet vil, siger det til sig selv, hvis ikke, så nej.

Alternativt kan forberedelsen være som følger, men det er vigtigt at drøfte individuelt med sognepræsten

Med hensyn til alle spørgsmål vedrørende faste, vil jeg bemærke, at det efter min mening ville være korrekt at opgive slik de første to dage, opgive kød på den anden dag, men give mulighed for at spise fisk og mejeriprodukter, og på tredje dag opgive fisk og mejeriprodukter. Hvis barnet stadig er lille, så nægter vi for den tredje dag fisk og efterlader mejeriprodukter i kosten. Ved i det store og hele, alt dette er individuelt og diskuteret med en bestemt skriftefader. Derfor er min begrundelse i denne sag mere en begrundelse end en opskrift.

Den åndelige forberedelse af et barn er også vigtig

Det er vigtigt, ud over den fysiske forberedelse, at forberede barnet på nadveren åndeligt, ved at læse bønner oftere, læse børnebibelen, se tegnefilm mindre og for eksempel erstatte dem med at se Guds lov, det er i vores galleri.

Alt foregår gradvist, og det samme er bønner.

Vedrørende alle punkter vedrørende bønneforberedelse vil jeg gerne understrege: barnet skal vænnes til aftengudstjenester, men hvis det stadig er svært, kan man først springe det over, så komme halvvejs, så stå helt. Om aftenen før nadver behøver børn ligesom voksne ikke at se tegnefilm, men skal læse bøger om Gud og hans hellige.

Dernæst er det tid til spørgsmålet om bønner. Jeg er overbevist om, at et barn gradvist bør introduceres i bøn. For det første synes jeg det er tilladt at læse tre bønner fra aftenbønner, så efter "Kanon til skytsengelen" læst en bøn, efter "Kanon til Guds Moder" læst en bøn, efter "Kanon til Frelseren" læst 1 bøn og derefter læst 4 bønner fra "Kanon for Den hellige nadver”. Jeg tror, ​​det vil være nok, men det er vigtigt at læse dem tydeligt, med opmærksomhed, bede fra hjertet, men uden at udvikle en formel holdning til spørgsmålet om bøn. Gradvist skal antallet af bønner øges. Moskva-patriarkatets forlag, alt er forberedt der til børns bøn.

Dette materiale er samlet fra patristisk litteratur, som er frit tilgængelig på internettet, både separat (i uddrag) og i sin helhed. e-bøger, hvis mængder er meget store for den moderne læser, der som regel er vant til kun at fatte den overfladiske essens. Forfatteren til dette projekt har systematiseret og udvalgt materialet så meget som muligt, fremhævet de vigtigste ting, med fokus på hans synspunkt.

Skaber af dette projekt hævder ikke forfatterskabet til de præsenterede materialer og anbefaler på det kraftigste, at interesserede læsere køber dem i trykt form fulde versioner Patristiske værker. De anvendte kilder er anført i en særlig sektion af vores hjemmeside "Anbefalet litteratur og kilder" desuden ledsagede vi hver bog med en kort anmeldelse, nyttig for alle berørte læsere.

"Skal et barn faste før nadver?"

– Igen: hvis faste er en belastning for forældre, så opstår der et problem med barnet. Hvad hvis dette naturlige liv familier, så opstår sådanne spørgsmål ikke engang. Barnet spiser det, de voksne giver det. Faste er ikke en sultestrejke. Dette er en ændring i dine vaner og livsstil. Det vigtigste i vores liv er ikke antallet af bønner, ikke faste - alt dette er kun et middel.

Det er nødvendigt ikke at forbyde, ikke at tvinge, men at barnet frivilligt accepterer en sådan livsstil. Hvis han blev tvunget, vil han bryde ud under sine forældres vinge og stadig gøre det på sin egen måde, det er det, der er forfærdeligt. De hellige fædre råder til at opdrage et barn på en sådan måde, at når det vokser op, når det i en alder af 7 går til skrifte for første gang, føler han sig kristen, så han frivilligt tager Kristi åg.

Det er umuligt at tvinge nogen til at gøre dette. Skønheden i et sådant liv kan kun vises. Og når børn bliver interesseret i åndeligt liv, opdager de en rigdom, der er uforlignelig med al verdens rigdomme. Som i evangeliet: Jeg fandt en perle, gik hen og solgte alt for den. Sådan er det med det åndelige liv: hvis du finder det, vil du opgive alt for at leve dette liv. Vi skal hjælpe barnet med at opdage denne rigdom i sig selv, så det ikke tror, ​​at det hele kun er ydre.

"Hvis et barn modtager nadver uden skriftemål, skal det så allerede på en eller anden måde forberede sig til nadver?"

"Der er ingen særlige regler, men hvis det er muligt for ham ikke at spise før nadveren, vil det være godt." Det er nødvendigt at lære et barn, så han fra en tidlig alder forbereder sig på at gå i kirke, bliver klar.

"Når et barn forbereder sig på sin første bekendelse, skal du fortælle ham, hvilke synder han har, og hvordan man kan omvende sig fra dem?"

- Vi er vant til at gøre børn opmærksomme på, hvad de gør dårligt. Men hovedproblemet er ikke, at de gør dårlige ting, men at de ikke forsøger at gøre gode ting. Den største synd er, at en person ikke gør, hvad han burde gøre. Han bliver skældt ud, og manden indså, at han er dårlig. Men synden er, at han ikke bliver god. Den vigtigste syndighed er manglende overensstemmelse med det ideelle, hellighed.

Hvad er omvendelse? Dette er en forandring i livet hen imod det ideelle, hellighed. Jeg er nødt til at rette mig selv. Hvis jeg kun har en vision om afvigelse, og ikke bevægelse mod idealet, er dette det værste. Du skal se målet med det kristne liv - at behage Gud. Hvordan behagede jeg ikke Gud, jeg skulle have behaget ham, men det gjorde jeg ikke? Han gjorde ikke dette, han gjorde det ikke... Vores synder er ikke i at gøre, men i ikke at gøre. Opfyldte ikke sit ansvar som barn. Hvilke? Lydighed over for forældre, hjælp, ydmyghed, ens ansvar som elev... Når en voksen kommer og siger, at han ikke har nogen særlige synder, er det et bevis på hans manglende forståelse af formålet med sit liv.

"Skal forældre på en eller anden måde vejlede, foreslå, eller bestemmer barnet selv, hvad det skal sige til præsten?"

"Selv før han fylder syv år, skal han være forberedt på, at den dag vil komme, hvor han kommer til at skrifte for første gang." Det er en ferie! Dette er barnets første møde med en præst ved skriftemålet. Forældrene rækker barnet fra deres hænder til det. Det skal præsten også være forberedt på. Gudfrygtige forældre advarer mig på forhånd.

Jeg ved allerede, at barnet kom for første gang, og jeg skal tale med ham. Her er der en anden samtale - en samtale med en skriftefader, den åndelige omsorg for barnet begynder. Det er ikke kun, at forældre formelt tager deres barn med i kirken, men de skal bringe ham til præsten, der skal passe ham i fremtiden.

"Må jeg spørge barnet, hvad præsten fortalte ham?"

– Bekendelsens hemmelighed ligger ikke kun i, at præsten ikke kan tale om det, han har hørt i skriftemålet, men den, der har skriftet, skal også beholde det. Inaktiv nysgerrighed om det åndelige livs mysterium er syndigt. Derfor skal forældre lære sig selv at ydmyge sig selv og ikke stille sådanne spørgsmål.

"Hvad nu hvis barnet selv vil fortælle det, fordi det er vant til at dele alt med sine forældre?"

"Så vær stille og lyt." Så rådfør dig med præsten. Men lad være med at tilskynde til denne samtale, opmuntr ikke til den. Alligevel bør samtale om bekendelsesemner kun ske i skriftemål. Og barnet skal også kunne bevare sin indre verden.

"Forældre kan fortælle præsten: gør barnet ikke dette eller noget andet?"

– Du kan rådføre dig om spørgsmål, der forvirrer forældre.

(13 stemmer: 4,85 ud af 5)

"Vasenka, hav tålmodighed lidt, skat! Nu kommer præsten ud og giver dig en kompot,” hørte jeg ord bag mig, der får mig til at gyse ufrivilligt hver gang.

"Kompotik", "zest", "lækkert" - alt, hvad jeg nogensinde har hørt, mens jeg stod en søndag eftermiddag guddommelig liturgi og venter på, at kalken bliver taget ud.

Desværre findes sådanne "forklaringer" af Kirkens vigtigste sakramente stadig blandt nogle sognebørn. Samtidig tænker ingen af ​​dem: ”Vil sådanne ord i fremtiden tjene som selve fristelsen, der vil skubbe mit barn væk fra fællesskabet og fra kirken? Men ville et barn ikke først udvikle en lille, og derefter en uforbederlig, uærbødig holdning til nadveren? Og vil det voksende barn så tro på en mere seriøs forklaring på essensen af ​​eukaristien?”

Når man reflekterer over spørgsmålet om, hvordan man forklarer et barn, hvad Kristi Legeme og Blod er, bør man begynde med det faktum, at Nadverens Sakramente bør være en integreret del af barnets og forældrenes liv, og liturgien bør diskuteres på forskellige sprog. alderstrin, der gradvist "komplicerer" forklaringen.

Hvis voksne tager nadver regelmæssigt, og et barn tager nadver med dem fra en meget tidlig alder efter sin dåb, så er det usandsynligt, at han har spørgsmålet: "Hvorfor er det nødvendigt, og hvad er det?" For ham bliver deltagelse i en naturlig og integreret del af livet. Men samtidig er det ikke nok at tage et barn med i kirken, give nadver og tage afsted. Når du allerede går i kirke, er det nyttigt at understrege, at du skal til Guds hus, at du vil deltage i nadverens sakramente for at forene dig med Herren.

• Nadver er en forbindelse med Gud - dette er den mest tilgængelige forklaring for børn. De vil forstå og acceptere denne sandhed med et barnehjerte gennem troens prisme. Ordet i sig selv hjælper os med dette: Fællesskab, blive en del af noget, slutte sig til Gud...
• Gud er kærlighedens fylde og dens kilde. Som en teolog sagde: "Selv vores mad er Guds kærlighed gjort spiselig." Og Herren elsker os så højt, at han ønsker at slutte os til sin kærlighed, så vi bliver en enkelt organisme med ham. Til dette formål forener han sig på mystisk vis med os i nadverens sakramente.
• Du kan karakterisere de hellige gaver med Frelserens ord om sig selv - himlens brød: " Jeg er det levende brød, der kom ned fra himlen; den, der spiser dette brød, skal leve evigt» .
• Begreberne "Krop" og "Blod" er svære for børn at forstå, da i moderne sprog udtrykker sjældent involvering. Vi kan dog give et eksempel på udtrykket "mit lille blod", "kød af kød". Også barnet i moderens mave har lidt tid med hende fælles system blodcirkulationen og dannes ved hjælp af sin krop.
  Gradvist, gennem fortrolighed med Bibelen, vil barnet være i stand til at anvende de begreber, han har lært, på Kristus.
• det er også korrekt og tilgængeligt for et barn at navngive Helligdom.

Forældre forklarer deres børn, hvad nadver er på forskellige måder. Men de er alle enige om én mening - barnet vil være i stand til at forstå Kroppens og Blodets sakramente gradvis Og kun på én betingelse, at troen på familien ikke bare er et verdensbillede, men en livsstil.

Det forekommer mig, at her stor værdi har en personlig mystisk oplevelse, og jeg kan ikke udtrykke den med ord. Det er meget interessant, hvordan børn ser og forstår kommunion. Min lille guddatter, efter hendes første nadver, da hun blev spurgt af sin ikke-kirkelige bedstemor: ”Nå, har du modtaget nadver? Har far givet dig nadver?” (hun var bange for skæggede mænd) - svarede: "Nej, ikke far, en engel!" "Ja, det var præsten!" - og hun: "Nej! ENGEL!"

Så hvad så hun?! Jeg, der forsøgte med ord at forklare, hvad Nadver er, ville næppe være i stand til at overbringe hende, hvad hun så.

Anastasia Ovansova, mor til tre børn

Jeg siger ikke "Krop" og "Blod" til mine børn, fordi tidlig alder deres abstrakte begreber er formet abstrakt, og det er svært for dem. Jeg siger: "Lad os forenes med Herren!"

Marina Bazanova, mor til to børn

Spørgsmålet om en formel forklaring af nadverens sakramente er svært for et barns sind.

Et forsøg på at besvare spørgsmålet: "Hvad er der i koppen?" i kategorierne "Brød", "Krop", "Vin", "Blod" kan forårsage en tvetydig reaktion. Dette sker, fordi børn forstår alle ord bogstaveligt og ikke er i stand til at se de mangefacetterede betydninger i dem.

Desuden vil en forklaring af nadveren i disse kategorier, selv for en voksen, ikke afklare essensen af, hvad der sker.

Dette sker af den grund, at det åndelige liv bliver forklaret for en person i udelukkende empirisk, eksperimentel opfattelse. Med andre ord, kun gennem regelmæssig deltagelse i Herrens bord er det muligt at afsløre det indre indhold af sakramenternes sakramente.

Kun gennem personligt eksempel, at deltage i den guddommelige liturgi sammen med barnet, give det et forbillede og et aktivt eksempel på kærlighed, der fører ham med, kan vi forvente, at den lille person vil blive en formidler af de guddommelige mysterier.

Først da kan man håbe, at han med tiden, vokser i år, organisk vil opfatte denne Sandhed. Sandheden om, at Herren er i kalken, på mystisk vis forvandler en person og gør ham virkelig fri.

præst Alexander Anikin

Forældre skal indgyde deres børn personlig holdning med Gud, så barnet forstår, at Gud er en person, at Gud er barnet lige så nær og kær som forælderen. Dette indpodes gennem læsning af børnebibelen, gennem bøn i kirken og hjemme hos forældrene.

Så kan du formidle til barnet, hvad Nadver er, og hvorfor det er nødvendigt. I andre tilfælde, for et barn, vil alle forklaringer forblive blot lydvibrationer, ligesom for voksne.

Selvfølgelig er det relativt muligt at gå den anden vej og begynde at tilskrive nadveren magiske egenskaber(for eksempel: "hvis du tager nadver, så vil du være heldig i livet", "hvis du tager nadver, så vil Gud være tilfreds, og hvis du ønsker dig et ønske eller har en drøm, vil Gud helt sikkert opfylde det"). Men efter min mening er dette allerede en blindgyde.

præst Alexander Ionitis

Jeg ved ikke, hvordan du kan forklare det til et to-årigt barn. Det vigtigste er at gøre det gradvist. Først skal du blot sige, at den, der modtager nadver, rører ved Gud. Og så, med alderen, kan du gradvist introducere barnet til Kristus.

Diakon Anthony Satsuta

Det forekommer mig, at vi kan sige dette: "Herren vil gå ind i dit hjerte og forsøge at holde denne kære gæst der - lev på en sådan måde, at han vil være tilfreds."

Tja, hvad nu hvis der opstår yderligere spørgsmål: "Hvordan bliver dette brød og vin til Herrens legeme og blod?" - du kan, tror jeg, svare på denne måde: "Vi tager mad, og det assimileres af os, bliver vores krop og blod (det er virkelig sådan: vi modtager nødvendige stoffer og energi gennem ernæring). Så Herren ved den sidste nadver smagte brød og vin – de blev ham, gik ind i hans legeme og blod. Nu ved liturgien bliver vi deltagere i den sidste nadver og modtager på mystisk vis Kristus selv i os. Han, levende og opstanden, går ind i os og lever i os." Men at finde ud af mekanikken eller kemien i dette sakramente er umuligt og endda unødvendigt. Derfor er det et sakramente.

Underdiakon Alexander Popov

En af de vigtigste hellige ritualer i den ortodokse kirke er den troendes fællesskab. Eukaristiens sakramente, udført oprigtigt, på sjælens kald, er af stor betydning for en kristen. At gennemgå en hellig ceremoni med en forståelse af essensen og vigtigheden af ​​ritualet fører til oprigtig omvendelse, modtagelse af tilgivelse og åndelig udrensning.

Hvad er nadver

At tilhøre et religiøst trossamfund indebærer overholdelse af traditioner. Hvad er eukaristien? Det vigtigste religiøse ritualer involverer at modtage fra en præsts hænder og derefter spise brød og vin, der symboliserer Jesu Kristi kød og blod. Nadveren omfatter bønner, buer, chants og forkyndelse. Kommunion i kirken introducerer et menneske til Gud, styrker den åndelige forbindelse med Af højere magter. For at gennemføre en ceremoni i en kirke kræves den troendes renhed, både fysisk og psykisk. Forud for nadver skal skriftemål og forberedelse.

Nadverens sakramente

Ritualet stammer fra den sidste nadver, som gik forud for Kristi korsfæstelse. Efter at have samlet sig med sine disciple ved bordet, tog Frelseren brødet, delte det i dele og delte det ud med ordene, at det var hans kød. Så velsignede Kristus vinbægeret og kaldte dets indhold sit Blod. Frelseren befalede sine tilhængere altid at udføre en ceremoni til minde om ham. Denne skik efterfølges af russisk ortodokse kirke, hvor eukaristien fejres dagligt. I før-petrinetiden var der et dekret, hvorefter alle lægfolk var forpligtet til at tage nadver i kirken mindst en gang om året.

Hvorfor hellig nadver er nødvendig

Nadverens sakramente er af stor betydning for en troende. En lægmand, der ikke ønsker at udføre eukaristiens ritual, bevæger sig væk fra Jesus, som befalede at overholde traditionen. Afbrydelse af kommunikationen med Gud fører til forvirring og frygt i sjælen. En person, der regelmæssigt modtager nadver i kirken, styrker tværtimod sin religiøse tro, bliver mere fredelig og tættere på Herren.

Sådan tager du nadver i kirken

Eukaristien er det første skridt, som en person tager mod Gud. Denne handling skal være bevidst og frivillig. For at bekræfte renheden af ​​sin hensigt bør en lægmand forberede sig til nadver i kirken. Først skal du bede om tilgivelse fra dem, der kan blive stødt af dig. I flere dage før ceremonien har en voksen brug for:

• Overhold faste ved at nægte at bruge kødretter, æg, mejeriprodukter. Kostrestriktioner pålægges i en periode på en til tre dage afhængig af fysisk tilstand.
• Opgiv vanen med at "spise" dig selv og andre. Intern aggression bør holdes på et minimum. Du skal opføre dig venligt over for andre; uselvisk hjælp til dine naboer er nyttig.
• Fjern grimt sprog, tobak, alkohol og intimitet fra hverdagen.
• Deltag ikke i underholdningsbegivenheder eller se underholdende tv-programmer.
• Læs aften morgenbønner.
• Deltag i liturgier, lyt til prædikener. Det anbefales især at besøge aftengudstjeneste på tærsklen til nadverdagen, læs Rækkefølgen.
• Studer åndelig litteratur, læs Bibelen.
• Bekendelse på aftenen for nadver i kirken. Dette kræver forståelse af liv, begivenheder og handlinger. Oprigtig tilståelse er ikke kun nødvendig som forberedelse til nadver. Omvendelse gør en troende renere, giver en følelse af lethed og frihed.

Nadversritual

På dagen for ceremonien skal du springe morgenmaden over og komme tidligt til templet, mærke atmosfæren på stedet, gøre dig klar og indstille dig på den rigtige stemning. Hvad er nadver i kirken? Nadveren begynder under gudstjenesten, tættere på sin afslutning. De kongelige døre åbnes, og et levn bringes ud til besøgende - en skål med indviede gaver - Cahors og brød. Fadene er symboler på Frelserens kød og blod. Skålen er placeret på en speciel platform kaldet prædikestolen. Præsten læser takkebøn beregnet til nadver.

Hvordan tager man nadver i kirken? Præsten giver hvert sognebarn, der nærmer sig skålen, en smagsprøve på retten fra en ske. Du skal komme tættere på, krydse dine arme over brystet, sige dit navn. Så skal du kysse bunden af ​​skålen. Du kan forlade templet efter afslutningen af ​​gudstjenesten. Før du går, skal du kysse korset. Et ritual udført oprigtigt og af hele hjertet bringer den troende tættere på Kristus og giver sjælen lykke og frelse. Det er vigtigt at bevare den hellige nåde i hjertet efter nadveren, og ikke at miste den uden for kirken.

Hvordan børn modtager nadver

Et barns fællesskab er vigtigt for dets åndelige modning. Ritualet er nødvendigt, så barnet er under pleje af skytsengelen, til hvis ære han blev døbt. Den første nadver i kirken finder sted efter dåben. Børn under syv år skal ikke gå til skrifte dagen før. Det er lige meget, hvor ofte barnets forældre tager nadver i kirken, eller om de overhovedet gør det.

Vigtig regel børnenadver i kirken - udfører ceremonien på tom mave. Får lov til at spise morgenmad lille barn. Det er bedre at fodre barnet mindst en halv time før ceremonien, så han ikke bøvser. Efter tre år er det tilrådeligt at bringe børn i kirke på tom mave, men der er ingen streng regel. Det er vigtigt, at barnet gradvist vænner sig til begrænsningerne under forberedelsen. For eksempel kan du fjerne spil, tegnefilm, kød, noget meget velsmagende. Overholdelse bønneregler børn er ikke påkrævet.

Du kan komme til nadver med babyer. Man har lov til at komme tidligt med større børn, alt efter hvor længe barnet kan stå stående i templet. Børn mangler ofte tålmodighed, tværtimod har de meget energi. Dette skal forstås og ikke tvinge barnet til at stå ét sted og indgyde en modvilje mod ritualet. Under nadver navnet for lille barn udtales af en voksen. Når babyen vokser op, skal han identificere sig.

Hvordan sker nadveren med de syge?

Hvis en person af helbredsmæssige årsager ikke er i stand til at lytte til gudstjenesten eller tage nadver inden for kirkens mure, kan det nemt løses ved at udføre ceremonien i hjemmet. Alvorligt syge patienter får lov til at gennemgå proceduren i henhold til ortodoksiens kanoner. Det er ikke nødvendigt at læse bønner og faste. Tilståelse og omvendelse for synder er dog nødvendige. Patienter får lov til at modtage nadver efter spisning. Præster besøger ofte hospitaler for at give skriftemål og nadver til folk.

Hvor ofte kan du tage nadver?

Ritualet skal udføres, når sjælen ønsker det, når der er et indre behov. Antallet af sakramenter er ikke reguleret af repræsentanter for patriarkatet. De fleste troende modtager nadver en eller to gange om måneden. Ceremonien er nødvendig for særlige lejligheder- ved bryllupper, dåb, navnedage, i store ferier. Den eneste begrænsning er forbuddet mod nadver mere end én gang dagligt. De hellige gaver serveres fra to kirkekar, du behøver kun at prøve fra det ene.

Video