Den 9. dag regnes efter dødsfald eller begravelse. Begravelsesforretning "Grail"

Værdien af ​​ethvert liv hænger i høj grad sammen med, at det slutter før eller siden. Ifølge ortodokse traditioner venter den afdødes sjæl på en overgang til en anden verden efter begravelsen. Det antages, at en persons fremtidige skæbne ikke kun afhænger af de handlinger, han begik i løbet af sin levetid, men også af, hvordan hans slægtninge og venner husker ham. Særlig betydning til selvbestemmelse af sjælen i efterlivet har 9 og 40 dage efter døden. Så hvordan skal de fejres?

Generelle regler for begravelser

Ortodokse kristne organiserer begravelser for at hylde en afdød slægtning. Folk husker de gode gerninger udført af en person i løbet af hans levetid, fejrer ham positive egenskaber. Når du vågner, bør du aldrig lave en skandale, skændes eller skændes. Negative følelser slægtninge og venner, som de siger, kan komplicere den afdødes sjæls vej til en bedre verden.

Af samme grund er hulken, fortvivlelsen og højlydte beklagelser over en elskedes afgang upassende. I den ortodokse tradition betragtes døden som et uundgåeligt og naturligt resultat af livet, det er slet ikke en tragedie. Troende tror, ​​at et godt menneske ikke skal frygte Guds dom. Derfor er det sædvanligt at opføre sig roligt, behersket og venligt, når man vågner.

Et fælles måltid samler pårørende, venner og kolleger til den afdøde. Det er ikke tilladt at udsende invitationer til begravelser. Det menes, at alle, for hvem dette er vigtigt, selv bør forhøre sig om sted og tidspunkt for denne begivenhed. Men det er ikke forbudt tilfældigt i en samtale at omtale den indsats, som pårørende har travlt med omkring tilrettelæggelse af et begravelsesmåltid. Dette vil fortælle personen, at han skal komme, hvis han selv finder det nødvendigt at deltage i dette arrangement.

På trods af russiske bordtraditioner involverer ortodokse begravelser ikke indtagelse af alkoholholdige drikkevarer. Selvom denne regel ofte overtrædes, fordi de populære ideer om en værdig udsendelse af afdøde til en anden verden i denne sag ikke falder sammen med religiøse kanoner. Men under alle omstændigheder bør kølvandet ikke blive til en banal drikkesession, fordi dette er en hellig begivenhed, og ikke en grund til sjov og dans.

Som regel er det sædvanligt at klæde sig beskedent på vågeblus i mørkt tøj. Tørklæder er påkrævet til kvinder. Hvis afdøde var en ældre person, sørger de pårørende til den afdøde i 40 dage fra hans dødstidspunkt. Unge mennesker, der på tragisk vis gik bort - ægtemænd, koner, børn - sørges i op til 1 år, mens de hele tiden holder sig til mørke toner i tøjet.

9 dage - sjælens prøvelse begynder

Ifølge religiøse kanoner begynder sjælens såkaldte prøvelse på den niende dag efter døden, når den overvinder forskellige forhindringer skabt af synder. Engle hjælper den afdøde i dette. Som følge heraf må de gode gerninger, en person har gjort i løbet af sit liv, opveje hans dårlige gerninger.

Begravelsen, arrangeret den 9. dag, er designet til at hjælpe den afdødes sjæl med at overvinde alle forhindringer på vejen til evigt liv. Derfor bestiller pårørende på denne dato en begravelsesbøn i kirken, tænder stearinlys foran ikonerne og læser bønner, så den Almægtige vil acceptere den afdødes sjæl i sit rige. Og i huset kan du tænde en lampe til minde om den afdøde.

På denne dag skal pårørende og alle, der føler behov, besøge graven og bringe blomster dertil. Det antages, at for en person, hvis sjæl har begyndt scenen med omvendelse og renselse fra synder, er det vigtigt, hvordan de levende husker ham, og om de beder for ham.

En obligatorisk ret under et begravelsesmåltid er kutia. Dette er grød, som er tilberedt af fuldkornskorn (mindre ofte fra byg, ris eller andre kornprodukter) med tilsætning af nødder, rosiner eller andet slik, retten hældes med honning eller honningsirup. Som regel serveres kutya i begyndelsen af ​​kølvandet.

Listen over godbidder, der tilbydes gæster på dag 9, varierer afhængigt af regionen i Rusland. Men der er også generelle pointer. Umiddelbart efter kutya serveres den første ret - suppe eller kålsuppe. Den anden kan være kød eller magert, det hele afhænger af, hvornår mindehøjtideligheden fandt sted. Desuden er der ofte fiskeretter og gelé på bordet. Og måltidet afsluttes med pandekager eller pandekager.

Drikkevarer, der traditionelt drikkes ved begravelser, omfatter kompot, kvas og gelé. Ejerne kan også tilberede forskellige grøde, tærter, kålruller, fyldte peberfrugter, grøntsagssalater. Derudover er der som regel æbler og andre frugter på bordet.

På den 9. dag efter en pårørendes død er det sædvanligt at give almisser til folk i kirker og kirkegårde med en anmodning om at bede for den afdødes sjæls ro. Godbidder tilovers fra kølvandet bliver også uddelt.

40 dage - sidste farvel

Meget vigtig milepæl til afsked med den afdøde er 40 dage efter hans død. Det er på dette tidspunkt, at den menneskelige sjæl omsider forlader vores jordiske verden. For de ortodokse er dette betydningsfuld dato, som skiller jordisk liv fra det evige.

Efter 40 dage kan sjælen sidste gang at besøge steder, der er vigtige for hende, at se slægtninge og venner, og så bliver hun accepteret i Himlen endelig beslutning om den afdødes videre skæbne. Derfor er disse mindehøjtideligheder meget vigtige, for de venlige ord, som folk siger om den afdøde, vil landsretten helt sikkert tage hensyn til.

Du skal helt klart bestille denne dag begravelse i kirken, bed for den afdødes sjæl. Under begravelsesmåltidet er det forbudt ikke kun at indtage alkoholiske drikke, men også synge sange og have det sjovt. Måltidet adskiller sig som regel lidt fra den 9-dages begravelse, bortset fra at der i stedet for den første ret serveres en række forskellige salater. Kutya og rige pandekager eller pandekager er obligatoriske retter til dette måltid.

Ved bordet i 40 dage er det sædvanligt at huske ikke kun den afdøde, men også andre pårørende, der har forladt de levendes verden i en overskuelig fortid. Gæsterne skiftes til at holde begravelsestaler. Og den, der får ordet, skal rejse sig. Så skal den afdøde hyldes med et minuts stilhed.

I 40 dage skal de afdødes ting uddeles til dem, der har brug for dem. Samtidig bliver folk bedt om at mindes den afdøde med et venligt ord. Pårørende opbevarer kun fotografier og andre ting, der er værdifulde som et minde om en elsket. Hvis ingen tog en af ​​den afdødes ting, så skulle den ikke smides væk, men skulle tages til et tempel eller gives til velgørenhed.

Der er sådan en tradition: mindes af en afdød person på den tredje, niende og fyrretyvende dag efter døden. Hvem går i disse dage på kirkegården Ja, han uddeler slik og bagværk blandt naboerne "til Himmeriget", som arrangerer fester, og som besøger kirken for at tænde et lys for hvilen eller endda bestille en bisættelse. Hvorfor præcis i disse dage, har nogen undret sig? Få mennesker. Det er det samme med os - alle siger, hvad der er nødvendigt, så vi gør det. Men jeg går stadig ind for at gøre det én gang, bevidst, med forståelse.

Hvordan tæller man mindedage?

Først og fremmest skal mindedagene tælles korrekt. Ellers viser det sig at være en form for forvirring: Nogle husker på tredjedagen, andre efter tre dage, og nogle tæller endda fra begravelsen. Jeg vil fortælle dig, hvordan du gør det rigtigt: vågne dage De tæller ikke fra næste dag efter døden, men fra samme dag. Det vil sige, at dødsdagen er med. Nå, for eksempel, hvis en person døde den 5., overvejer vi 3 dage - femte, sjette, syvende - det betyder, at den syvende er den tredje dag. Ligeledes fra dødsdagen både 9 og 40 dage.

Mening3, 9, 40 dagei ortodoksi

I ortodokse kilder, nemlig i de apostoliske regler, er der instrukser om at udføre tredjedele, niere og fyrre for den afdøde – altså at mindes de døde på netop disse tre dage. Og deres betydning er beskrevet som følger:

Præsterne siger dette: der er ingen mere retfærdig domstol end Herrens Domstol, derfor, før de møder op for den, har alle en chance for at sige farvel til deres verdsligt liv og find ud af, hvad himlen og helvede er. Disse dage er tildelt sjælen, så vi kan gentænke vores liv, forstå, om det var værd at udføre de handlinger, vi gjorde, og hvad der er i vente efter døden for vores verdslige fornøjelser. Men det er sandt, det er fair.

Men for at være ærlig, så beskriver Bibelen knapt efterlivet. Og det, der siges i de apostoliske kanoner, er hverken bevis eller gendrivelse i selve Skriften. Der er mange fortolkninger af hvorfor 3, 9 og 40 dage men der bliver ikke sagt noget specifikt...

Og ved du hvad ellers? Det viser sig den traditionhuske de dødehos de samme tre mindedag går tilbage til de tider, hvor kristendommen ikke var accepteret i Rus'. Måske er dette svaret?.. Men det vil jeg fortælle dig om i min næste publikation.

Når en elsket endnu ikke har krydset evighedens tærskel, forsøger hans pårørende på alle mulige måder at vise tegn på opmærksomhed og tilbyde al mulig hjælp. Dette afslører pligten til at opfylde kærligheden til sin næste, hvilket er et obligatorisk ansvar i den kristne tro. Men mennesket er ikke evigt. Der kommer et øjeblik for alle. Denne overgang fra en personlighedstilstand til en anden bør dog ikke markeres ved at efterlade erindringen om. En person er i live, så længe han huskes. Det er en religiøs pligt at arrangere mindemiddage til minde om alle, der kendte sidstnævnte i hans levetid.

Den semantiske betydning af 9 dage efter en persons død

Ifølge den ortodokse doktrin er den menneskelige sjæl udødelig. Dette bekræftes af praksis i den kristne tradition. Kirkens tradition lærer, at sjælen i de første tre dage efter døden forbliver på jorden på de steder, som var særligt elsket af den. Så stiger hun op til Gud. Herren viser sjælen de himmelske boliger, hvor de retfærdige er salige.

Sjælens personlige selvbevidsthed bliver berørt, den forundres over det, den ser, og bitterheden fra at forlade jorden er ikke længere så stærk. Dette sker over seks dage. Så stiger englene op i sjælen igen for at tilbede Gud. Det viser sig, at dette er den niende dag, hvor sjælen ser sin Skaber for anden gang. Til minde om dette etablerer Kirken et kølvandet, hvor det er skik at samles i en snæver familiekreds. Mindehøjtidelighed er bestilt i kirker, bønner bliver bedt til Gud om benådning af den afdøde. Der er et udsagn om, at der ikke er nogen, der har levet og ikke. Også semantisk betydning tallet ni er Kirkens minde om det tilsvarende tal englerækker. Det er englene, der ledsager sjælen og viser den alle paradisets skønheder.

Den fyrretyvende dag er tidspunktet for sjælens private dom

Efter ni dage får sjælen vist de helvedes boliger. Hun observerer al uforbederlige synderes rædsel, føler frygt og ærefrygt for det, hun ser. Så for en dag stiger han igen op til Gud for tilbedelse, men denne gang sker det også privat domstol over sjælen. Denne dato anses altid for at være den vigtigste i den afdødes efterliv. Der er ingen tradition for overførsel, uanset hvilken dag de falder på.

Sjælen dømmes for alle de gerninger, en person har gjort i løbet af sit liv. Og herefter er stedet for hendes ophold indtil Kristi andet komme bestemt. Det er især vigtigt i disse dage at bede og give almisser til minde om en slægtning eller ven, der har forladt denne verden. En person beder Gud om barmhjertighed, muligheden for at skænke en velsignet skæbne til en afdød person.

Tallet 40 har sin egen betydning. Ind igen Gamle Testamente det blev foreskrevet at bevare afdødes minde i 40 dage. I Det Nye Testamentes tid kan semantiske analogier drages med Kristi himmelfart. Så det var på den 40. dag efter hans opstandelse, at Herren steg op til himlen. Denne dato er også et minde om, at den menneskelige sjæl, efter døden, igen går til sin himmelske Fader.

Generelt er det at holde vågent en barmhjertighedshandling over for levende mennesker. Frokost tilbydes som almisse til minde om, og der udføres andre ritualer, der vidner om en persons tro på sjælens udødelighed. Dette er også håbet om hver enkelt persons frelse.

Det antages, at i de første 9 dage efter døden er den afdødes åndelige skal stadig bundet til det jordiske liv og kan føle sorgen hos kære. Denne forbindelse brydes endelig først i fyrrerne, som bestemmer den subtile essens permanente opholdssted i efterlivet. At forstå de vanskeligheder, som sjælen går igennem efter at have forladt kroppen, er meget vigtigt for dem, der er tilbage på jorden, fordi al denne tid har den afdødes ånd brug for ordentlig støtte.

VIGTIGT AT VIDE! Spåkonen Baba Nina:

“Der vil altid være masser af penge, hvis du lægger dem under hovedpuden...” Læs mere >>

Vis alle

Hvad betyder den 9. dag efter døden i kristendommen?

Hele perioden med den uløselige posthumte forbindelse mellem den afdødes sjæl og de levendes verden er opdelt i tre segmenter: 3, 9 og 40 dage fra døden. Ånden tilbringer det første tidsrum næsten hele tiden i nærheden af ​​det hus, hvor den forlod kroppen, eller ikke langt fra kisten. Han hører alle de ord og tanker, der henvendes til ham gennem folks samtaler om den afdøde, og drager de første konklusioner om syndigheden i hans jordiske tilværelse.

Fra det første minut af tilværelsen uden for kroppen er hans skytsengel ved siden af ​​den afdøde, ledsaget af hvem sjælen besøger mindeværdige steder i sit liv og siger farvel til sine kære. Han ser alle forberedelserne til begravelsen og kan ifølge esoterikere endda rette begivenheder ved at optræde i drømme for pårørende.

Fra den tredje dag til den fyrre bevæger den menneskelige sjæl sig i nøje overensstemmelse med algoritmen for det posthumte program, som er ens for alle. Symbolsk set betragtes begyndelsen af ​​den afdødes rejse i det øjeblik, kisten sænkes ned i graven. Men selv om kroppen på den tredje dag endnu ikke er blevet overført til jorden, mister sjælen stadig sin tilknytning til den og går over i en anden dimension.

At passere milepælen på den niende dag betragtes som den vigtigste ting, der sker med sjælen i dens mellemliggende tilstand. Efter at have bøjet sig for Gud for anden gang, bliver den menneskelige essens formidlet af engle til Valhallerne i den modsatte hypostase - til helvede. Pårørendes bønner og mindehøjtideligheden, som serveres i kirken denne dag for de afdøde, hjælper sjælen på dens svære 39 dages rejse gennem underverdenens niveauer og er en fraværende anmodning til Herren om at forbarme sig over synderen.

Fraværet af en vågne- og mindehøjtidelighed på den 9. dag efter døden betyder, at personen forsømte livet som Guds gave og passerede det formålsløst, eller gjorde en masse ondt og vendte folk mod ham. I ortodoksi betragtes begge som alvorlige synder, der kræver retfærdiggørelse foran Herrens trone på den fyrretyvende dag fra hviledatoen.



Funktioner ved at organisere kølvandet på den niende dag

Kristendommens skikke tager højde for alle de vanskeligheder, som sjælen bliver nødt til at møde i krydsfeltet mellem himmel og helvede. hver rituel handling, fra kirkeceremonien til indtagelse af mad ved begravelsesbordet, ledsages af særlige bønner og ord, der sender et positivt budskab til det energirum, hvor den subtile essens er placeret.

De nærmeste pårørende til den afdøde, der arrangerer begravelsen og mindehøjtideligheden, skal overholde visse regler at udføre ritualer og forstå den hellige betydning af de udførte handlinger, ellers vil de ikke bringe nogen fordel for den afdødes sjæl.



Bisættelse i kirken

Morgenen den 9. dag efter en døbt persons død for de afdødes pårørende begynder i kirken, fordi med daggryets begyndelse dukker sjælen op for Herrens øjne, og det kræver kraftig energiopladning for at klare efterfølgende forsøg. Mennesker og englebønner høres unisont under gudstjenesten. Jo flere af disse stemmer der er, jo lettere vil det være for den afdødes sjæl.

Bønnen, der kun læses i anledning af den niende dag, skal læres udenad og læses flere gange: når man placerer et lys i en tetrapod (en speciel lysestage foran et bord med begravelsesretter), forlader gudstjenesten og kommer hjem .




Der skrives på forhånd en seddel med den afdødes navn. Det skal placeres på bordet ved siden af ​​de medbragte produkter. Hvis begivenheden ikke overlapper faste dage, og læg derefter i mindekurven:

• en række slik;
• kød;
• fisk;
• mælk;
• æg;
• oste og pølser;
• brød og kornprodukter.

I indlægget listen over tilladte ortodoks person færre produkter:

• korn;
• mel;
• grøntsager og frugter;
• svampe.

Inden du stiller det medbragte mindesmærke på bordet og køber stearinlys, skal du aftale med serveren om at holde en mindehøjtidelighed. Det gælder især for små kapeller, hvor præsten er alene og har brug for tid til at forberede sig.



Begravelsesmiddag og tilhørende skilte

I gamle dage var det kun dem, der var direkte involveret i at forberede den afdøde til begravelse, bevidst inviteret til at mindes de "ni": de vaskede liget, lavede en "domina" (kiste) og installerede et kors på graven. Resten af ​​"gæsterne" kom uopfordret, og det var umuligt at afvise nogen - hverken en fjende eller en fremmed. I moderne verden folk går ikke selv til sådanne arrangementer af frygt for at blive en uventet byrde, så det ville ikke være en afvigelse fra traditionen at ringe til alle dine venner på forhånd og give dem besked om sted og tidspunkt for begravelsen.

Uanset hvor der serveres en begravelsesmiddag, er mad nok tilberedt til at rumme maksimal mængde mennesker. Ældre gæster og børn sætter sig først ved bordet; Før hovedrettens udseende - begravelsen kutia - er et lithium påkrævet. Det kan udføres af enhver af de tilstedeværende ved at organisere en generel læsning af Fadervor eller den halvfemsindstyvende salme.




Hvad der ifølge kirkens kannik bydes velkommen ved begravelsesbordet:

• borsch;
• kål ruller;
• peberfrugt fyldt med grøntsager eller kød;
• koteletter;
• stege;
• stuvede eller stegte svampe;
• tærter lavet af usyret dej (snacks) og søde;
• blandede grøntsagssalater;
• kartofler eller grød;
• stegt eller stuvet fisk;
• enkle sandwich med pølse og ost.

Kompot eller gelé, begravelseskolev lavet af perlebyg eller ris og billig slik skal være til stede.

Kutya, der symboliserer opstandelsen og det søde ved at være i paradis, bør indvies i kirken under en mindehøjtidelighed.

Men her er, hvad du ikke kan indsende til "halvfemserne":

• enhver alkohol;
• kaffe;
• Butikskøbte juicer;
• delikatesser fra fisk og skaldyr (rejer, blæksprutte, østers);
• komplekse "ferie" salater;
• helstegt fjerkræ eller svin;
• dyre slik i elegante æsker;
• bagværk eller kager.

Kulinariske lækkerier, som at drikke alkohol i kølvandet, betragtes som en synd for frådseri, der falder på skuldrene af den afdødes sjæl, hvilket kun forværrer hans situation. Maden, der bliver tilovers efter begravelsen, bliver ikke smidt ud, men taget i kirke eller uddelt til de fattige. Slik, frugt og andet slik gives derudover til børn for at mindes deres sjæle.

Regler og traditioner knyttet til datoen

De fleste af reglerne for adfærd under en vågenhed gælder nu kun for de pårørende til den afdøde, selvom tidligere alle, der kom, fulgte dem. Dette gælder især for udseende kvinder, der er forpligtet til at bære tørklæde indendørs med håret helt skjult under sig. Mænd bør ikke være i huset med deres hoveder tildækket.

Gæsterne bestemmer selv, om de vil gå på kirkegården denne dag eller ej. Det er ikke kutyme at bringe blomster til afdødes hus, efter at andre er ankommet fra gravstedet - og kranse og blomster bør efterlades ved graven.

Et par flere kristne tegn om at besøge en grav på den 9. dag efter en persons død:

• at spise og drikke alkohol på en kirkegård er i modstrid med ortodoksiens kanoner;
• Du kan ikke hælde vodka på en gravhøj eller efterlade alkohol i et shotglas;
• penge, mad, alkohol gives ikke til præsten på kirkegården - du kan invitere præsten hjem eller gøre alt nødvendige handlinger på forhånd;
• når du forlader kirkegården, kan du tænde en lampe på graven, efterlade et glas vand med et stykke brød eller en underkop med kutya;
• på tilbagevejen er det tilrådeligt at give så meget som muligt til de fattige og dele noget slik ud til de børn, man møder, mens man siger: "Husk på Guds tjener (navn)";
• både på kirkegården og derhjemme skal vi snakke om den afdøde oftere venlige ord, husk hans gode gerninger og positive personlige egenskaber.

Når gæster ankommer, bliver huset gjort rent i nøje overensstemmelse med lejligheden. Du kan placere et portræt af den afdøde med en lampe tændt foran ham på et lille bord, og dække de ekstra møbler med sort crepe. At hænge spejle i huset efter en begravelse anses for kontroversielt. Behovet for en sådan handling er ikke kommenteret af kirken og henviser til de gamle slavers forfædretraditioner, som anser spejlfladen for at være en indgang til en anden verden.

Skikken med at "sætte den afdøde" ved begravelsesbordet, accepteret af nogle familier, er heller ikke fordømt af kristendommen. For at gøre dette forlader spisende gæster en hædersplads ved bordets spids og placerer et fuldt bestik med mad der.

Hvordan beregner man dagen for en begravelse?

Ved beregning af datoen, hvor afdødes mindedag vil falde, bør man også tage højde for selve dødsdagen, som varer til midnat. Eksempel: Hvis en person døde den 10. marts kl. 23.00, så falder "ni" den 18. marts og ikke 19, som det ville ske, hvis 9 blev lagt til 10. Men hvis døden indtraf få minutter efter midnat, så optælling ville være udført fra den nyligt ankomne dato.

Hvis en kristen troende dør på en hverdag i fasten, flyttes den niende mindedag til den næste lørdag eller søndag. Men hvis en person ikke fastede i løbet af sin levetid, kan denne regel forsømmes.

Det er umuligt at fejre ni dage før. Den afdødes sjæl, der er i himlen, har endnu ikke brug for den støtte, som den får brug for senere.

Mange mennesker hylder moderne traditioner og frygter fordømmelse fra andre efter døden elskede De er fordybet i bekymringer om at vedligeholde de ydre omgivelser og tænker slet ikke på den spirituelle komponent i ritualerne. Man skal huske, at for den afdøde er det ikke det rigt dækkede bord, der er vigtigt, men bønnen læst sammen over maden. Og faren for en sjæl, der er taget ud på en vanskelig rejse, ligger ikke i det lille antal gæster ved begravelsen, men i mangel på venlige ord fra dem, der kom for at ære hans minde.

Historien om en af ​​vores læsere Alina R.:

Penge har altid været mine hovedproblem. På grund af dette havde jeg mange komplekser. Jeg betragtede mig selv som en fiasko, problemer på arbejdet og i mit personlige liv hjemsøgte mig. Jeg besluttede dog, at jeg stadig havde brug for personlig hjælp. Nogle gange ser det ud til, at problemet ligger i dig, alle fejl er bare en konsekvens dårlig energi, det onde øje eller en anden ond kraft.

Men hvem kan hjælpe i en svær livssituation, når det ser ud til, at hele dit liv går ned ad bakke og går forbi dig? Det er svært at være glad for at arbejde som kasserer for 26 tusind rubler, når du skulle betale 11 tusinde for at leje en lejlighed Forestil dig min overraskelse, da hele mit liv pludselig ændrede sig bedre side. Jeg kunne slet ikke forestille mig, at det var muligt at tjene så mange penge, at noget smykke ved første øjekast kunne have så stor betydning.

Det hele startede, da jeg bestilte min personlige...

Instruktioner

Tæl ni dage fra og med dagen for personens død. Selvom det er sent om aftenen (før kl. 12 om natten), regnes begravelsen 9. dag inkl. For eksempel: en person døde den 2. januar. I dette tilfælde falder den niende dag den 10. januar og ikke den 11., som det ville ske med matematisk addition (2 + 9 = 11).

På den niende dag skal du holde en sparsom fest med tærter. Prøv at undvære alkohol. I en bordsamtale skal du huske at huske alt gode gerninger og afdødes gode gerninger. Traditionelt menes det, at den afdødes sjæl forbereder sig på fyrre dage. efterlivet. Den niende dag er den sidste, hvor sjælen får vist himlens tabernakler, hvorefter den indtil den fyrretyvende dag forbliver i helvede og observerer syndernes lidelser og håber at undgå denne skæbne. Derfor vil ethvert venligt ord om ham blive regnet for ham.

Gå i kirke, tænd et lys, bed for Guds tjeners (navn) sjæle. Giv de fattige almisser og (de kan erstattes med småkager) med en anmodning om at huske navnet på den afdøde i bønner. Når du er gået, efterlad også almisse der. Mange mennesker drysser hirse og smuldrede æg (til fugle) lige på gravene og sætter poser med småkager og karameller på hegnet.

Fjern gardinerne fra spejlene i alle rum undtagen den afdødes værelse, hvis du overholder denne tradition. Bemærk venligst, at der ikke bliver sagt noget om behovet for at dække spejle i huset, denne skik kommer fra den gamle russiske tro på, at sjælen kan fare vild i spejle og ikke finde en vej ud til den næste verden.

Relateret artikel

Kilder:

• Mindedage: 3, 9, 40 dage.
• fyrretyvende dag efter døden hvordan man tæller

Ifølge kristendommens traditioner afholdes hovedvågen for den afdøde på dagen for begravelsen, på 9 og 40 dage. Oftest kommer mindehøjtiderne til et mindemåltid, men man skal ikke tro, at folk samles blot for at spise.

Instruktioner

Kristne mener, at under begravelsesmåltidet beder de forsamlede til den afdødes sjæle. Absolut alt betyder noget i løbet af tiden, inklusive menuen. Den omtrentlige plan for begravelsen er som følger.
Inden du sætter dig til bords, læs Fadervor. I løbet af kølvandet skal du huske den afdøde, men minder om nogle dårlige gerninger fra den afdøde er ikke acceptable. Latter, sjove sange eller grimt sprog er ikke tilladt ved bordet.

Server kutia (ris- eller hvedegrød med honning og rosiner) som første ret. Det er bedst at tænde den under bisættelsen, eller i det mindste drysse den med helligt vand. Denne ret er et symbol på evigt liv, da en person, som et korn, vil spire (genfødt) i Kristus.
Der er ingen grund til at stole på reglen: Jo mere mad på bordet, jo bedre, det er ikke sandt. Tværtimod skal maden være enkel og beskeden. Det vigtige er, at folk samles for at mindes den afdøde mad er blot et symbol.

Vær opmærksom på, at hvis begravelsesdagen falder på en hverdag i fastetiden, skal du flytte begivenheden til weekenden. Husk også, at mænd skal have hovedet afdækket, mens kvinder tværtimod skal have håret bundet op og bære tørklæde.

Hvis på begravelsesdagen alle, der var på kirkegården, inviteres, så er kun pårørende og nærmeste venner til den afdøde inviteret i 9 dage.
Husk at du ikke kan drikke alkohol under måltider, det anbefales ikke engang at sætte vin på bordet. Læg heller ikke et fotografi af den afdøde på bordet med et glas vodka dækket med brød, alle disse skikke er simpelthen relikvier fra fortiden og Ortodokse tro er ikke understøttet.

Også på mindedage er det meget godt at give til de fattige, så folk, der har brug for mad og er tættere på Gud, beder om hvile for den afdødes sjæl.

Ud over måltidet bestiller de en bønsgudstjeneste for den afdødes hvile for at gøre dette, skal du blot indsende en seddel med den afdødes navn (i genitiv kasus) til kiosken.
Man kan mindes ikke kun på 3., 9. og 40. dag, der er skik for den afdøde på, på hans fødselsdag og på englens dag på disse dage går folk også på kirkegården og går i kirke.

Relateret artikel

Kilder:

• hvad skal man lave i 9 dage

Der er en række varige traditioner forbundet med død og begravelser. Begravelser på dag 9 og 40 er blandt dem. Denne tradition overholdes strengt selv af mennesker, der ikke har noget med religion at gøre og ikke går ind i betydningen af ​​skik og brug.

Vågn op på den niende dag

Ifølge overbevisninger er sjælen i de første tre dage ved siden af ​​kroppen og kan endnu ikke forlade den. Men på den fjerde dag tager hun som regel på en kort rejse. Fra 4 til 9 dage efter badet besøger han sin familie og venners huse og er i nærheden af ​​sine nærmeste venner. Derfor aftaler efter 9 personer, der kendte den afdøde bedst og værdsatte ham højest, at tage afsked, hvilket fra nu af efterlader dem.

Ifølge kristne dogmer viser engle fra den 3. til den 9. dag efter døden den afdødes sjæl Guds kamre, lader ham komme ind i himlen og se glæderne forberedt for dem, der levede retfærdigt liv. På den niende dag glemmer en person enten al den sorg og smerte, som han oplevede, mens han levede i en jordisk krop, eller forstår, at han levede sit liv forkert og ikke kan nyde skønheden i paradis og fred efter døden. Ved at samles på dette tidspunkt husker de nærmeste venner og slægtninge til den afdøde ham med venlige ord, beder for ham, beder hans sjæl om at komme til himlen, og englene ser dette.

Hvorfor fejres fyrrerne?

Efter den 9. dag går sjælen ifølge nogle ideer til at rejse og besøger fjerne slægtninge, venner, bekendte, de steder, der var vigtige for en person i løbet af livet. Så hun rejser til dag 40 og prøver at gøre alt, hvorefter hun forlader verden. På fyrrerne, dvs. kølvandet er på den 40. dag, kommer alle, der vil sige farvel til ham, også dem, der kendte ham ikke for længe eller ikke for tæt. På dette tidspunkt ses sjælen væk for evigt, man siger farvel til den, og det skal gøres fromt og roligt, så den afdøde kan gå til en anden, måske mere glad verden.

Ifølge kristne synspunkter soner den afdødes sjæl fra dag 9 til 40 for alle begåede synder. Det er også i løbet af denne tid, at engle tager hende gennem helvede for at vise hende, hvad der sker med de ikke-angrende. Efter alt dette, på den 40. dag, viser sjælen sig for Herren, og så er dens videre skæbne bestemt - at være i himlen eller helvede. Derfor er markeringen af ​​den 40. dag ekstremt vigtig for kristne: på denne dag husker alle, der kendte den afdøde, ham og taler om, hvordan godt menneske han prøvede at sone for sine synder. Ifølge legenden, efter at have set dette og indset, hvor mange mennesker der sørger, vil Herren forbarme sig over sjælen og ikke dømme den for hårdt, hvorefter han vil tillade den at komme ind i himlen.

Ifølge ortodokse overbevisninger får mennesket ikke evnen til at begribe, hvad der sker hinsides liv og død. Kirken har dog altid bevaret og opbevaret forskellige slags symboler og nogle fakta, som, omend indirekte, stadig er muligt at bedømme folks sjæles rejse efter døden. Så det er for eksempel ikke alle, der ved, hvad den 9. og 40. dag efter døden betyder, og hvorfor der skal afholdes passende minderitualer på dette tidspunkt.

Ifølge ortodokse kristnes ideer bor en person i den materielle verden i løbet af livet. Efter døden går hans sjæl over i en anden, mere ophøjet, ukendelig åndelig verden. Her kan du for eksempel møde din skytsengel, tidligere afdøde slægtninge og venners sjæle mv.

Hvad sker der på den tredje dag

Det antages traditionelt, at i de første tre dage efter døden forbliver sjælen, der endnu ikke er vant til sin nye tilstand, ved siden af ​​kroppen. Derudover besøger hun de steder, som var kære for personen i løbet af livet, samt de mennesker, som den afdøde var knyttet til. Efter den tredje dag begynder den menneskelige sjæl gradvist at bevæge sig væk fra den dødelige materielle verden.

Derfor bør de døde først begraves på tredjedagen efter døden, men ikke tidligere. Denne regel er selvfølgelig ikke streng. Men ifølge ortodokse troende er det stadig værd at observere det.

Fra selve dødsøjeblikket er sjælen ledsaget af den afdødes skytsengel. Indtil den niende dag viser han den afdøde himlens paladser.

Hvad betyder 9 dage efter døden?

På den niende dag, en ny, vigtig etape i posthum historie afdød. På dette tidspunkt begynder hans sjæl sin opstigning til Paradiset. Men på vejen dertil støder hun ifølge kirkens overbevisning på mange forhindringer, som er meget svære at overkomme uden støtte. Ifølge ortodokse kristne bliver sjælen på vej til himlen mødt af forskellige slags mørke kræfter, der minder den om dens synder. Samtidig er deres hovedopgave at tilbageholde den afdødes sjæl på vejen til lyksalighed. Det menes, at absolut alle døde gennemgår en sådan test. Trods alt er der ifølge kirkens tradition simpelthen ingen syndfrie mennesker.

Slægtninges og venners bønner skal hjælpe sjælen med at overvinde alle forhindringer og opnå lyksalighed. Det er af denne grund, at begravelsesgudstjenester afholdes den niende dag efter døden. I dette tilfælde formodes ritualet at vejlede sjælen, for at give den styrke til prøvelsens lange og svære vej.

Hvad sker der på den fyrretyvende dag

Så vi fandt ud af, hvad 9 dage efter døden betyder. Men hvorfor holdes vågen også på den fyrretyvende dag? Denne tradition er naturligvis også forbundet med traditionelle ortodokse ideer. På den 40. dag viser den sjæl, der har overvundet alle forhindringer, som Kirken lærer, sig for Herren. Denne vigtigt punkt i kirkelitteraturen kaldes det Privatretten. Den afdøde må selv afgøre, om han kan leve i himlen hos Gud eller ej. Og derfor, netop på denne dag, har hans sjæl brug for særlig støtte fra de venner og slægtninge, der er tilbage i den materielle verden.

På den 40. dag huskes en person ifølge kirkens ortodokse traditioner for sidste gang som nydød. Fra denne dag bliver den afdøde helt en del af åndelig verden. Hans opstigning til Gud slutter.

3, 9 og 40 dage efter døden: legenden om Kristus

Ifølge kirkens overbevisning begynder den menneskelige sjæl på den tredje dag at bevæge sig væk fra den materielle verden. Klokken 9 begynder hendes prøvelse og vej til Herren. Den 40. viser hun sig for Gud og bliver en del af den åndelige verden. Det er netop den forklaring, som Kirken giver på traditionen med at holde mindehøjtideligheder på 9. og 40. dag officielt.

Der er dog en anden grund til, at den afdøde mindes i disse dage. Ifølge legenden opstod Kristus igen efter korsfæstelsen på den tredje dag. Den 40. steg han op til himlen og viste sig for sine disciple for sidste gang.

Døden er noget, der forener absolut alle levende væsener på jorden. Selv i oldtiden sagde Platon, at efter kroppens død forlader "den indre del af et levende væsen", som han kaldte sjælen, sin fysiske skal. Forskellige religiøse trosretninger og traditioner tog afsked med de døde med særlig ængstelse. Denne begivenhed har altid været fyldt med særligt symbolsk indhold og rituelle sakramenter. Denne artikel vil dække stien menneskelig sjæl efter døden, gennem det kristne verdensbilledes prisme.

Døden som begyndelsen på sjælens liv i efterlivet

For at besvare spørgsmålet, der er angivet i artiklens emne, er det nødvendigt kort at tale om det kristne koncept om efterlivet og besvare spørgsmålet: hvad sker der med sjælen i de første 40 dage efter døden. Kristne tror, ​​at sjælen efter døden flyver væk fra kroppen og i de første 3 dage besøger alle de mennesker, som var kære for den afdøde. På den 3. dag går sjælen til Guds trone for at blive præsenteret for dommen. Afhængigt af hvilken slags liv en person levede: ærlig eller uærlig, vil hans sjæl blive sendt enten til himlen eller til helvede. Dette er tidspunktet, hvor det er vigtigt at særlig opmærksomhed og bed med ængstelse for den afdødes sjæl, så hans vej "på den anden side af livet" ville blive mindre barsk.

I perioden fra den 3. til den 9. dag stiger en persons sjæl til Himmeriget sammen med englene, hvor han ved Paradisets porte forbliver i lyksalighed og glemmer al smerten og angsten ved det jordiske liv. På den 9. dag bringer engle den afdødes sjæl igen til Guds trone, hvor han for første gang viser sig helt alene foran den Almægtiges ansigt.

Den sidste fase af sjælens rejse i efterlivet er perioden fra den 9. til den 40. dag. Dette er tidspunktet for sjælens prøvelse, hvor himmelske engle fører den afdøde til helvedes afgrund, og han observerer syndernes lidelser. Al undertrykt frygt bryder ud i dette øjeblik fra sjælens dybder og kommer til live i denne verden forbandet af himlen. Menneskesjælen møder sine skyggesider i syndsforsoningens navn.

Og på den allersidste dag, den 40., stiger en persons sjæl for sidste gang op til Guds trone og hører allerede den endelige beslutning om dens fremtidige skæbne. I den ortodokse tradition har sjælen 2 måder: enten at forblive i helvedes brændende hyæne, soning for dens jordiske synder eller at stige op til Guds trone for at komme ind i Himmeriget og passere gennem himlens porte til evigt liv.

Hvorfor er det vigtigt at fejre den 9. dag efter en persons død til tiden?

Det bliver tydeligt, at den 9. dag efter en persons død er et vendepunkt i hans rejse. Dette er tidspunktet, hvor hans sjæl møder virkelige åndelige prøvelser, som enten skulle rense ham for hans synder eller nedgøre ham endnu mere. Det er på denne dag, at kære og pårørendes opmærksomhed og bøn for den afdødes sjæl er en alvorlig støtte for ham i den utilgængelige verden. I denne forbindelse flytte begivenheden til en tidligere eller sen dato uacceptabelt.