prosesjon til påske. Notater fra et øyenvitne

Korsprosesjon som avbildet av Vasily Perov

På bildet: maleriet "Prosession at Easter"

I 1861 malte den berømte russiske kunstneren Vasily Perov maleriet "Rural prosesjon i påsken." Lerretet skildrer en typisk scene fra den viktigste ortodokse ferien i landsbyen, kjent for de fleste seere på den tiden. En gruppe bønder, menn og kvinner, i samsvar med den etablerte orden for den religiøse prosesjonen, beveger seg langs en landlig gate med ikoner, bannere og kors. Noen ansikter viser tegn til religiøs entusiasme. Men det fanger umiddelbart oppmerksomheten fellestrekk deres tilstander - deltakerne i prosesjonen er fulle. Presten som står på verandaen til huset med et kors i den senkede hånden, og hele gruppen av karakterer som omgir ham, er veldig fulle til det blir gale. To av dem ligger allerede, den tredje holdes så vidt fra å falle av en ung bondekvinne. I midten av bildet står en bondekvinne som holder et ikon i hendene og uformelt kledd (den ene strømpen er trukket ned). Det er en blanding av ekstase og beruset stupor i ansiktet hennes. En eldre mann som gikk ved siden av ham med et ikon senket hodet lavt, bedøvet av humle. Til venstre kan du se mørkefigurene til prosesjonsdeltakerne, hvorav en leser en bok. De er alle dårlig kledd, og ingen uttrykker glede over påsken. Disse menneskenes fremmedgjøring fra hverandre er merkbar - de ser på forskjellige sider. Over hytta står et bart tre uten løv, og himmelen er overskyet av skyer, som du knapt kan se gjennom sollys, som forsterker den generelle stemningen av motløshet som kommer fra prosesjonen.

Kunstneren uttrykte i sitt maleri en skarp negativ holdning til tradisjonen for den religiøse prosesjonen og kanskje til religion generelt, og understreket det lave kulturelle nivået til troende. I midten og andre halvdel av 1800-tallet var arbeidet til Vasily Perov populært i Russland, hovedsakelig på grunn av de ateistiske og realistiske trendene i beskrivelsen av sosiale skikker. Maleriet "Landlig prosesjon i påsken" er oppbevart i Statens Tretyakov-galleri, og minner våre samtidige om de mørke sidene i landets historie. Dette må diskuteres i sammenheng med kunstig retur til sosialt liv kirkeordener og skikker i i fjor sanksjonert av tjenestemenn og tar tydelig usiviliserte former. Den tankeløse idealiseringen av religion i media og utdanning kan føre oss til en åndelig blindvei.

Måltid i klosteret" av Vasily Perov - bildet av det ortodokse presteskapet i Russland

På bildet: maleri av V. Perov "Meal in the Monastery"

Vasily Perovs maleri "Måltid i klosteret" fortsetter linjen med realistisk skildring av det russiske presteskapet i kunstnerens arbeid, startet av maleriet "Landlig prosesjon i påsken." Handlingen til dette monumentale maleriet representerer en flerfigurskomposisjon av deltakere i en fest i et kloster. Som i det forrige arbeidet fester presteskapet med rikelige alkoholholdige drikker. I denne tilstanden viser de åpent sin sanne holdning til mennesker. Klostermyndighetene presser rundt tjenerne og folk av lav rang, og demonstrerer innbilskhet og arroganse. De har ingen spor av «kristen ydmykhet». I forgrunnen er en feit prest, han er allerede full. Overfor ham ser en annen synlig beruset prest forvirret på tallerkenen hans. Nær bordet bøyde figuren av en like beruset munk seg i en lav bue. På høyre side av bildet er det et par edle gjester - en viktig dame og hennes eldre ektemann eller skytshelgen, med en prest som er obs på dem. De tar ikke hensyn til den stakkars kvinnen med barna som rekker ut hånden etter almisser. En gruppe begjærere og sangere er konsentrert i bakgrunnen. Og bildet av den korsfestede Kristus mellom bordene ser helt malplassert ut i denne fylleorgien.

I det kirkelige klostermiljøet råder åpenbart samme moral som andre steder russisk samfunn. Mennesker er bundet av føydale forhold av dominans og underordning. Betydningen av hver person bestemmes av hans posisjon i det sosiale hierarkiet. Denne ideen er innholdet i Perovs maleri.

Påsken nærmer seg, og med den den hellige frelsesnatten for Kristi lyse oppstandelse.

På denne natten, siden eldgamle apostoliske tider, har kristne vært våkne og deltatt i korsets prosesjon.

Hva er en prosesjon?

En religiøs prosesjon er en høytidelig prosesjon av geistlige og troende med ikoner, bannere (kirkebannere) og andre helligdommer. En slik tjeneste helliggjør store områder.

Korsprosesjoner holdes flere ganger i året: påske, helligtrekonger, på festen til den andre frelseren for velsignelse av vann, så vel som til ære for helligdommer og store kirke- eller statlige begivenheter.

Det er også ekstraordinære korstog, etablert av kirken ved spesielt viktige anledninger: under fiendens invasjoner, hungersnød, tørke eller andre katastrofer.

Når det gjelder tid, kan religiøse prosesjoner være korte (for eksempel påske) og lange - opptil flere måneder. De skjer både på land og til havs...

Da den store marinekommandanten admiral Ushakov ble kanonisert, ble det holdt en religiøs marineprosesjon til ære for ham på Svartehavet med stopp på stedene for admiral Ushakovs seire.

Og på 1900-tallet dukket en annen type religiøs prosesjon opp - luft: på et fly flyr de rundt i byen med ikoner, bannere og drysser den med hellig vann fra luften.

Men den religiøse prosesjonen kan finne sted selv under vann! Således, for flere år siden, var erkebiskop Ignatius av Petropavlovsk og Kamchatka (før han aksepterte monastisisme, var han Marineoffiser) om bord i en ubåt i Severny Polhavet utførte den guddommelige liturgien og dåpen til besetningsmedlemmer.

Korsprosesjoner startet fra Det gamle testamente. Da gjennomførte de gamle rettferdige ofte høytidelige og folkelige prosesjoner med sang, utbasuning og jubel.

Og nå, i stedet for trompeter, lyder det klokker: kirkeklokken ringer - evangeliet. Det helliggjør både rommet rundt og menneskene...

Påskeprosesjon

Rett før midnatt begynner gudstjenestene i alle kirker. Alle presteskap i full drakt står ved tronen og tenner lys sammen med de som ber.

I alteret begynner stille sang, som får styrke: «Din oppstandelse, Kristus Frelseren, englene synger i himmelen og gir oss god på jorden med et rent hjerteÆre til deg." På denne tiden klinger jublende påskeklokker ut fra høyden av klokketårnet.

Og under denne uopphørlige ringingen av bjeller rundt tempelet, begynner en religiøs prosesjon. Som presteskapet sier, er dette en prosesjon av kirken mot den oppstandne Frelser. Kirken, som en åndelig brud, går «med glade føtter for å møte Kristus som kommer fra graven, som en brudgom».

En lykt bæres i forkant av prosesjonen, etterfulgt av et alterkors, en altertavle av Guds mor.

I siste par prester, den som går til høyre bærer evangeliet, og den som går til venstre bærer ikonet for oppstandelsen.

Prosesjonen fullføres av tempelets primat med en tre-lysestake og et kors i venstre hånd.

Forresten, hvis det bare er én prest i kirken, bærer vanlige innbyggere ikonene til Kristi oppstandelse og evangeliet på likkledet.

Etter å ha gått rundt tempelet, stopper den religiøse prosesjonen foran lukkede dører, som før inngangen til Den hellige gravhule.

De som bærer helligdommer stopper nær dørene, vendt mot vest. Klokkene blir stille i dette øyeblikk.

Templets rektor og presteskapet synger den gledelige påsketroparion tre ganger: «Kristus er oppstått fra de døde, tråkker døden ned ved døden og gir liv til dem som er i gravene.»

Denne sangen blir plukket opp og sunget tre ganger av andre prester og koret.

Så resiterer presten vers eldgamle profetier Saint King David, de synger vers om Kristi oppstandelse.

Kirkedørene åpnes, og korstoget med denne gledelige nyheten marsjerer til templet, akkurat da de myrrabærende kvinnene en gang dro til Jerusalem for å kunngjøre for disiplene om Herrens oppstandelse.

Under gudstjenesten hilser presten igjen og igjen med glede alle de som ber med ordene «Kristus er oppstanden!», og hver gang svarer de tilbedende: «Sannelig, han er oppstanden!»

I løpet av den lange store fasten, førti dager pluss den hellige uke, forberedte folk seg åndelig, og svekket kroppene sine, for høytiden Kristi oppstandelse. Den hellige lørdagen har allerede kommet - dette er den siste dagen med faste, men en veldig viktig og spesiell en. Det er viktig å vite hvilken tid i dag starter og slutter Påskegudstjenesteå bli en del av den årlige oppstandelsen og bringe glede, gode nyheter hjem om høytidens komme allerede fra templet natt fra lørdag til søndag.

I løpet av året er påskegudstjenesten veldig viktig begivenhet, i 2018 arrangeres den 7. april. Det hendte slik at i kalenderen på grunn av sammenfall av datoer, les våre separate materialer.

Les interessant materiale om emnet:

Hvis du skal på gudstjeneste, så sikt deg til et sted rundt midnatt fra lørdag til søndag. På dette tidspunktet begynner den festlige midnattsgudstjenesten. Gudstjenesten begynner med at presten og diakonen går til likkledet, som ble plassert i sentrum av templet i God fredag og her skal hun ligge inntil Kristi oppstandelse.

Likkledet er et symbol på likkledet som Kristi legeme ble pakket inn med da han ble tatt ned fra korset på fredag. På henne inn full høyde skildrer Frelseren korsfestet på korset. Det symboliserer tiden Herren tilbrakte i hulen der han ble gravlagt og likkledet er plassert i sentrum av templet til øyeblikket da Kristus er oppstanden, det vil si allerede tre timer etter starten av påskegudstjenesten vil det bli tatt tilbake til alteret for hele året.

Stille salmer om Kristi oppstandelse begynner å synges rundt midnatt. Vær oppmerksom på at på dette tidspunktet vil de kongelige dørene til alteret fortsatt være stengt inne i templet og prestene vil komme ut av sideportene. Så synges sticheraen og de kongelige dørene åpnes, stemmen til presten og koret blir høyere og mer selvsikker.

prosesjon til påske

Påskegudstjenesten fortsetter med prosesjon rundt prestekirken og hele menigheten. Denne handlingen kalles en religiøs prosesjon og utføres til lyden av bjeller. I begynnelsen av prosesjonen bærer de en lykt, deretter et alterkors og et bilde av Guds mor, etterfulgt av diakoner som holder stearinlys og et røkelsekar i hendene. Prosesjonen fullføres av en prest, som bærer evangeliet i sine hender, og nummer to ved siden av ham er ikonet for oppstandelsen.

Korsets prosesjon går rundt templet tre ganger, hvor forsamlingen følger prestene med alt nødvendig utstyr. Alle stopper hver gang foran den lukkede porten på vestsiden av inngangen til templet. Sist ringetoningen avtar og i denne stillheten kan enhver troende høre de viktigste ordene som hun har ventet på så lenge: «Kristus er oppstått fra de døde, tråkker døden ned ved døden og gir liv (det vil si liv) til de i gravene."

Hvor lenge varer tjenesten?

Så påskenattsgudstjenesten begynner rundt midnatt og varer i gjennomsnitt flere timer, og slutter rundt tre om morgenen. Bestem selv om du tross alt skal ta med barn til kirken, det vil være mange mennesker der og det er ganske vanskelig å holde en religiøs prosesjon over så lang tid.

På dette tidspunktet er festgudstjenesten avsluttet og begynner umiddelbart Guddommelig liturgi. Mange blir ikke lenger for det - de skynder seg hjem for å fortelle familie og slektninger den gode nyheten om at Kristus er oppstanden, at fasten og sorgen er over og den etterlengtede høytiden endelig har kommet, som vil vare ikke bare på søndag, men hele veien ferieuke (populært kalt Fomina week).

Om oppførsel i kirken under påskegudstjenesten og mer:

Når du når som helst går inn i kirken, må du krysse deg tre ganger og bøye deg i døren. Ortodokse kristne krysser seg med tre fingre på høyre hånd.
Ta av hanskene, for menn er det nødvendig å fjerne hodeplagget, og for kvinner - ta på et skjerf.
Når du henvender deg til en prest personlig, må du begynne med ordene «Far, velsigne». Samtidig skal personen brette håndflatene på kryss og tvers og kysse hånden til presten som han velsignet med. Så kan du stille spørsmålene dine.
Påskenatten er templet stedet hvor et spesielt og svært viktig sakrament utføres. På grunn av stor kvantitet Dette kan være vanskelig for folk, men prøv likevel å ikke stå med ryggen mot alteret.
Hvis du bestemmer deg for å ta barn med deg til templet, må du forklare dem på forhånd hvordan du skal oppføre deg der: ikke lag støy, ikke løp eller vær lunefull, du har ikke lov til å snakke høyt i templet.
Selvfølgelig må du slå av telefonen, det er best å i det minste sette den på stille modus.

Påskegudstjeneste begynner ved midnatt av overgangen av dagen fra hellig lørdag, det vil si 7. april 2018, på dagen for Kristi oppstandelse. Gudstjenesten begynner klokken 00.00 og varer i cirka tre timer. Etter den religiøse prosesjonen begynner morgengudsliturgien.

I ortodokse kirker, så vel som katolikker som utfører østlige liturgiske ritualer i sitt religiøse liv, har det blitt en tradisjon å organisere høytidelige prosesjoner med bannere og ikoner, foran som vanligvis bæres et stort kors. Fra ham fikk slike prosesjoner navnet religiøse prosesjoner. Dette kan være prosesjoner organisert i påskeuken, på helligtrekonger eller i anledning noen viktige kirkelige begivenheter.

Fødsel av en tradisjon

Korsprosesjoner er en tradisjon som kom til oss fra kristendommens første århundrer. Men i tidene med forfølgelse av tilhengere av den evangeliske læren, var de forbundet med betydelig risiko, og ble derfor utført i det skjulte, og nesten ingen informasjon om dem er bevart. Bare noen få tegninger på veggene til katakombene er kjent.

Den tidligste omtale av et slikt ritual dateres tilbake til det 4. århundre, da den første kristne keiseren Konstantin I den store avgjørende kamp Jeg så på himmelen korsets tegn og inskripsjonen: "Ved denne seieren." Etter å ha bestilt produksjon av bannere og skjold med bildet av et kors, som ble prototypen på fremtidige bannere, flyttet han en kolonne av troppene sine mot fienden.

Videre rapporterer kronikkene at et århundre senere foretok biskop Porfiry av Gaza, før han reiste et annet kristent tempel på stedet for et ødelagt hedensk tempel, en religiøs prosesjon til det for å hellige landet som ble vanhelliget av avgudsdyrkere.

Keiser i hårskjorte

Det er også kjent at den siste keiseren av det forente romerriket, Theodosius I den store, pleide å utføre religiøse prosesjoner med sine soldater hver gang han dro på felttog. Disse prosesjonene, innledet av keiseren, kledd i en hårskjorte, endte alltid i nærheten av gravene til de kristne martyrene, hvor den ærefulle hæren kastet seg ned og ba om deres forbønn for de himmelske makter.

På 600-tallet ble religiøse prosesjoner i kirker endelig legalisert og ble en tradisjon. De unnet seg så mye veldig viktig at den bysantinske keiseren Justinian I (482-565) utstedte et spesielt dekret i henhold til at det var forbudt for lekfolk å utføre dem uten deltakelse fra presteskapet, siden den fromme herskeren så i dette en profanering av den hellige ritualen.

De vanligste typene religiøse prosesjoner

Etter å ha blitt en integrert del av kirkelivet over tid, tar religiøse prosesjoner i dag en lang rekke former og utføres ved en rekke anledninger. Blant dem er de mest kjente:

Den religiøse påskens prosesjon, så vel som alle andre prosesjoner knyttet til denne hovedhøytiden i den årlige ortodokse sirkelen. Dette inkluderer den religiøse prosesjonen i palmesøndag─ «gå på et esel». I Hellig lørdag Prototypen på den religiøse prosesjonen er fjerningen av likkledet. Det feires ved påskematinene (dette vil bli diskutert mer detaljert nedenfor), samt daglig under Bright Week og hver søndag frem til påskedagen.
Korsprosesjoner på store dager Ortodokse helligdager, så vel som patronale, feiret av fellesskapet i et bestemt sogn. Slike prosesjoner blir ofte organisert til ære for innvielsen av templer eller feiringer dedikert til spesielt ærede ikoner. I disse tilfellene går ruten for den religiøse prosesjonen fra landsby til landsby, eller fra tempel til tempel.
Å vie vannet fra ulike kilder, så vel som elver, innsjøer, osv. De utføres på dagen for Herrens helligtrekonger (eller på julaften før den), på fredag i Bright Week ─ livets fest -Give Spring, og den 14. august på dagen for ødeleggelsen av de ærverdige trærne Livgivende kors Herrens.
Begravelsesprosesjoner som følger avdøde til kirkegården.
Assosiert med som regel ugunstige livsforhold, for eksempel tørke, flom, epidemier osv. I slike tilfeller er en korsprosesjon en del av en forbønnsgudstjeneste Himmelske krefter og sende ned befrielse fra katastrofene som har skjedd, som også inkluderer menneskeskapte katastrofer og militære aksjoner.
Inne i templet, fremført på en rekke festivaler. Litium regnes også som en type religiøs prosesjon.
Utføres i anledning eventuelle helligdager eller større begivenheter. For eksempel har det de siste årene blitt en tradisjon å feire nasjonal enhetsdag med religiøse prosesjoner.
Misjonære religiøse prosesjoner holdt med sikte på å tiltrekke seg ikke-troende eller tilhengere av annen religiøs lære inn i sine rekker.

Religiøse prosesjoner fra luften

Det er interessant å merke seg at i vår tidsalder med vitenskapelige og teknologiske fremskritt har det dukket opp en helt ny ikke-kanonisk form for å holde en religiøs prosesjon ved hjelp av tekniske midler. Dette begrepet betyr vanligvis en flytur gjort av en gruppe prester med et ikon på et fly, som utfører bønnetjenester på visse steder.

Det begynte i 1941, da den mirakuløse kopien av Tikhvin-ikonet ble plassert rundt i Moskva på denne måten. Guds mor. Denne tradisjonen ble videreført under perestroika-årene ved å fly over grensene til Russland, tidsbestemt til å falle sammen med 2000-årsjubileet for Kristi fødsel. Det antas at så lenge korstoget finner sted på et fly, sendes Guds nåde ned til jorden.

Funksjoner av den religiøse prosesjonen

I følge den ortodokse og østkatolske tradisjonen beveger påskeprosesjonen seg, som enhver annen prosesjon som utføres rundt tempelet, i motsatt retning av solens bevegelse, det vil si mot klokken - "anti-salt". Ortodokse gamle troende utfører sine religiøse prosesjoner og beveger seg i retning av solen - "salt".

Alle kirkeprestene som deltar i det går i par i klær som passer for den gitte anledningen. Samtidig synger de en bønnekanon. Et obligatorisk attributt til en prosesjon er et kors, samt brennende røkelse og lamper. I tillegg bæres bannere under prosesjonen, hvis gamle prototype er militære bannere, som en gang ble en del av hellige ritualer, siden keisere deltok i dem. Også fra uminnelige tider kom tradisjonen med å bære ikoner og evangeliet.

Når starter prosesjonen i påsken?

Blant de mange spørsmålene som interesserer alle som nettopp har startet sin "vei til templet" på kvelden for lyset Kristi oppstandelse denne blir spurt oftest. "Hva tid er prosesjonen i påsken?" ─ spurt hovedsakelig av de som ikke går regelmessig i kirken, men bare på dagene for de viktigste ortodokse høytidene. Det er umulig å svare på dette ved å navngi det nøyaktige tidspunktet, siden dette skjer rundt midnatt, og noen avvik i både den ene og den andre retningen er ganske akseptable.

Midnattskontor

Festlig kirketjeneste, der den religiøse prosesjonen finner sted, begynner på kvelden på hellig lørdag kl. 20.00. Den første delen heter Midnight Office. Den er ledsaget av triste sang dedikert til lidelsen på korset og Frelserens død. Presten og diakonen utfører røkelse (gasser med røkelseskar) rundt likkledet - en tøyplate med et bilde av Kristus lagt i kisten. Deretter, med bønnsynging, tar de det til alteret og plasserer det på tronen, hvor likkledet vil forbli i 40 dager frem til festen for Herrens himmelfart.

Hoveddelen av ferien

Rett før midnatt er det tid for påskematiner. Alle prestene, som står ved tronen, utfører en bønnegudstjeneste, på slutten av hvilken klokkenes ringing høres, og varsler nærmer seg den lyse høytiden for Kristi oppstandelse og begynnelsen av prosesjonen. I følge tradisjonen går den høytidelige prosesjonen rundt tempelet tre ganger, hver gang stopper det ved dørene. Uavhengig av hvor lenge prosesjonen varer, forblir de stengt, og symboliserer dermed steinen som blokkerte inngangen til Den hellige grav. Bare tredje gang åpnes dørene (steinen kastes), og prosesjonen skynder seg inn i templet, hvor Bright Matins feires.

Festlig sang av bjeller

En viktig komponent i den høytidelige prosesjonen rundt templet er klokkeringingen ─ når korstoget på påsken forlater dørene til templet, begynner samtidig dens gledelige lyder, kalt "trebelling", å bli hørt . Kompleksiteten til denne typen klokkeringing ligger i det faktum at den inkluderer tre uavhengige deler, konstant vekslende og bare atskilt med en kort pause. I uminnelige tider ble det antatt at det var under den religiøse prosesjonen at klokkerne hadde den gunstigste muligheten til å vise frem sine ferdigheter.

Den festlige påskegudstjenesten avsluttes vanligvis senest kl. 04.00, hvoretter de ortodokse bryter fasten og spiser malte egg, påske, påskekaker og annen mat. Gjennom Bright Week, annonsert av gledelig bjellering, var det vanlig å ha det gøy, besøke og ta imot familie og venner. Et av hovedkravene til hver eier av huset var generøsitet og gjestfrihet, så utbredt i det ortodokse russland.

Korstoget i påsken er en av de mest høytidelige tjenester V Kristen kirke. Det begynte i gammel, apostolisk tid. De kristnes våknnatt før Kristi lyse oppstandelse er en forventning om tiden for åndelig frigjøring, ifølge Kirkens charter, som også bestemmer hvordan korstoget i påsken foregår.

Under tjenesten til Midnattskontoret, symboliserer farvel til den gravlagte Kristus og gråt over hans kropp, i alt kristne kirker- nærmere midnatt - brenner presten og diakonen likkledet - som innledes av en kort stillhet, som deretter plasseres på Den Hellige Trone, frem til påsken. Og nøyaktig ved midnatt begynner påskematinene.

Presteskapet begynner sangen, så er koret med, og så er alle tilstedeværende med. Etter lysglimt i templet og presteskapets utgang fra alteret i hvite kapper, starter en prosesjon – Korsets prosesjon.

Fra kirkekalenderen

Korstoget til påsken 2017, som er kirkens prosesjon, den åndelige bruden, mot Frelseren, vil tradisjonelt foregå med tenning av lys i templet – både av presteskap og menighetsmedlemmer. Og like før midnatt begynner, vil starten på den lysende festivalen bli annonsert, hvoretter den knapt hørbare sangen som begynte i alteret gradvis vil få styrke, akkompagnert av påskesangen som kontinuerlig strømmer fra klokketårnet. Lykten som lyser opp prosesjonen vil bli fulgt av bæring av alterkorset og bildet av Guds mor. Opptoget vil bli videreført av bannerførere og sangere, lysbærere, diakoner og prester.

Begynnelsen på feiringen

Når begynner korsprosesjonen Dette er et spørsmål, svaret på det innebærer en rekke lignende spørsmål, derfor vil vi, for å unngå gjentagelser, gi en beskrivelse av dagens begivenhetsforløp.

Baking av påskekaker begynner tradisjonelt torsdag morgen, og kvelden er forbeholdt påskelaging. Lørdag er påskekakene og påsken brakt til kirken opplyst, og til slutt begynner selve prosesjonen - gudstjenesten til minne om begynnelsen av påsken og festen for Kristi oppstandelse - natten fra lørdag til søndag, ved midnatt. , akkompagnert av den uopphørlige påskesangen.

Om varigheten

Et detaljert svar om hvor lenge prosesjonen varer kan gis ved å inkludere den totale tiden fra begynnelsen av den festlige nattgudstjenesten - fra ca kl. 23.00 til 03.00-04.00. Den umiddelbare varigheten av prosesjonen er imidlertid begrenset til tidsområdet fra 00.00 til 01.00. Avslutningen av gudstjenesten avsluttes med velsignelsen av menighetsmedlemmene av presten og innvielsen av alle som er brakt for festlig bord behandler. De som ønsker kan også ta nattverd.

Et unntak når det gjelder varighet er klostre, hvor lengre gudstjenester holdes og fulle, snarere enn forkortede versjoner av bønnen leses.

Mening og symbolikk

Hva betyr en religiøs prosesjon i påsken Dette er det vanligste spørsmålet som dukker opp om påsketemaer. Holdingen av denne prosesjonen symboliserer minnet om prosesjonen som myrrabærerne gjorde til Frelserens grav, hvor de sørget over hans død og salvet hans legeme med røkelse.

Å gå rundt templet og stoppe foran dets lukkede dører, som betyr låsingen av Kristi grav, fortsetter med kunngjøringen av presten og åpningen av templet oversvømmet med lys, som symboliserer den store gleden som er åpenbart for mennesker - den oppstandne Lord. Inngangen til prosesjonen i kirken avsluttes med sangen av høytidens troparion, hvoretter en ekte fest av glede og nåde begynner! Kirkebannerne som bannerbærerne bærer er et symbol på seieren over døden og djevelen.