Når dukket staten opp i Rus'? Fremveksten av det gamle Russland

I følge den utbredte versjonen ble grunnlaget for staten i Rus lagt av den varangianske troppen til Rurik, kalt av de slaviske stammene til å regjere. Den normanniske teorien har imidlertid alltid hatt mange motstandere.

Bakgrunn

Det antas at den normanniske teorien ble formulert på 1700-tallet av en tysk vitenskapsmann ved St. Petersburgs vitenskapsakademi, Gottlieb Bayer. Et århundre tidligere ble det imidlertid først uttrykt av den svenske historikeren Peter Petrei. Deretter fulgte mange store russiske historikere denne teorien, og startet med Nikolai Karamzin.

Den normanniske teorien ble mest overbevisende og fullstendig skissert av den danske lingvisten og historikeren Wilhelm Thomsen i hans verk «The Beginning of the Russian State» (1891), hvoretter den skandinaviske opprinnelsen til russisk statsskap ble ansett som praktisk talt bevist.

I de første årene av sovjetmakten tok den normanniske teorien grep i kjølvannet av veksten av ideer om internasjonalisme, men krigen med Nazi-Tyskland snudde vektoren til teorien om opprinnelsen til den russiske staten fra normanisme til det slaviske konseptet.

I dag råder den moderate normanniske teorien, som sovjetisk historieskriving vendte tilbake til på 1960-tallet. Den anerkjenner den begrensede karakteren av innflytelsen fra Varangian-dynastiet på fremveksten av den gamle russiske staten og fokuserer på rollen til folkene som bor sørøst for Østersjøen.

To etnonymer

Nøkkelbegrepene brukt av "normanistene" er "Varangians" og "Rus". De finnes i mange kronikkkilder, inkludert i Tale of Bygone Years:

"Og de sa til seg selv [Chud, slovenerne og Krivichi]: "La oss se etter en prins som ville herske over oss og dømme oss med rett, Og de dro til varangianerne, til Rus."

Ordet "Rus" for tilhengere av den normanniske versjonen er etymologisk relatert til det finske uttrykket "ruotsi", som tradisjonelt betegnet skandinavene. Således skriver lingvist Georgy Khaburgaev at fra "Ruotsi" kan navnet "Rus" dannes rent filologisk.

Normanniske filologer ignorerer ikke andre lignende skandinaviske ord - "Rhodes" (svenske "roere") og "Roslagen" (navnet på en svensk provins). I den slaviske vokalen, etter deres mening, kunne "Rhodes" godt bli til "russere".

Det er imidlertid andre meninger. For eksempel bestred historikeren Georgy Vernadsky den skandinaviske etymologien til ordet "Rus", og insisterte på at det kommer fra ordet "Rukhs" - navnet på en av de sarmatisk-alanske stammene, som er kjent som "Roksolaner".

«Varyags» (annet skanning. «Væringjar») «Normanister» identifiserte seg også med de skandinaviske folkene, med fokus enten på den sosiale eller faglige statusen til dette ordet. I følge bysantinske kilder er varangianerne først og fremst leiesoldater uten en eksakt lokalisering av bosted og spesifikk etnisitet.

Sigismund Herberstein i "Notes on Muscovy" (1549) var en av de første som trakk en parallell mellom ordet "Varangian" og navnet på stammen av baltiske slaver - "Vargs", som etter hans mening hadde et felles språk , skikker og tro hos russerne. Mikhail Lomonosov hevdet at varangianerne "var fra forskjellige stammer og språk."

Kronikkbevis

En av hovedkildene som brakte oss ideen om å "kalle varangianerne til å regjere" er "The Tale of Bygone Years." Men ikke alle forskere er tilbøyelige til ubetinget å stole på hendelsene beskrevet i den.

Dermed slo historikeren Dmitry Ilovaisky fast at legenden om varangianernes kall var en senere innføring i historien.

Dessuten, som en samling av forskjellige kronikker, tilbyr "The Tale of Bygone Years" oss tre forskjellige referanser til varangianerne, og to versjoner av opprinnelsen til Rus'.

I "Novgorod Chronicle", som absorberte "Initial Code" som gikk foran historien fra slutten av det 11. århundre, er det ikke lenger en sammenligning av varangianerne med skandinavene. Kronikeren peker på Ruriks deltakelse i grunnleggelsen av Novgorod, og forklarer deretter at "essensen av folket i Novgorod er fra Varangian-familien."

I "Joachim Chronicle" satt sammen av Vasily Tatishchev, vises ny informasjon, spesielt om opprinnelsen til Rurik. I den viste grunnleggeren av den russiske staten seg å være sønn av en navngitt Varangiansk prins og Umila, datteren til den slaviske eldste Gostomysl.

Språklig bevis

Det er nå nøyaktig fastslått at en rekke ord i det gamle russiske språket er av skandinavisk opprinnelse. Dette er både handelsvilkår og maritimt vokabular, og ord som finnes i hverdagen – anker, banner, pisk, pud, yabednik, Varangian, tiun (fyrstlig forvalter). En rekke navn gikk også fra gammelskandinavisk til russisk - Gleb, Olga, Rogneda, Igor.

Et viktig argument for å forsvare den normanniske teorien er arbeidet til den bysantinske keiseren Constantine VII Porphyrogenitus "On the Administration of the Empire" (949), som gir navnene til Dnepr-strykene på slaviske og "russiske" språk.

Hvert "russisk" navn har en skandinavisk etymologi: for eksempel "Varuforos" ("Big Pool") gjenspeiler tydelig den gamle islandske "Barufors".

Motstandere av den normanniske teorien, selv om de er enige i tilstedeværelsen av skandinaviske ord på det russiske språket, bemerker deres ubetydelige antall.

Arkeologiske bevis

Tallrike arkeologiske utgravninger utført i Staraya Ladoga, Gnezdovo, ved Rurik-bosetningen, så vel som andre steder i nordøst i Russland, indikerer spor etter tilstedeværelsen av skandinavene der.

I 2008, ved Zemlyanoy-bosetningen Staraya Ladoga, oppdaget arkeologer gjenstander med bildet av en fallende falk, som senere ble Rurikovichs våpenskjold.

Interessant nok ble et lignende bilde av en falk preget på mynter av den danske kongen Anlaf Guthfritsson som dateres tilbake til midten av 1000-tallet.

Det er kjent at i 992 beskrev den arabiske reisende Ibn Fadlan i detalj begravelsesseremonien til en edel Rus med brenning av en båt og bygging av en haug. Russiske arkeologer oppdaget graver av denne typen nær Ladoga og i Gnezdovo. Det antas at denne begravelsesmetoden ble adoptert fra innvandrere fra Sverige og spredt helt opp til fremtidens territorier. Kiev-Russland.

Imidlertid bemerket historikeren Artemy Artsikhovsky at til tross for de skandinaviske gjenstandene i begravelsesmonumenter Nordøst-Russland, begravelser ble ikke utført etter skandinaviske, men etter lokale ritualer.

Alternativ utsikt

Etter den normanniske teorien formulerte Vasily Tatishchev og Mikhail Lomonosov en annen teori - om den slaviske opprinnelsen til russisk statsskap. Spesielt mente Lomonosov at staten på territoriet til Rus eksisterte lenge før varangianernes kall - i form av stammeforeninger av de nordlige og sørlige slaverne.

Forskere bygger sin hypotese på et annet fragment av "The Tale of Bygone Years": "De ble tross alt kalt Russland fra Varangians, og før det var slaver; selv om de ble kalt polyanere, var talen slavisk.» Den arabiske geografen Ibn Khordadbeh skrev om dette, og la merke til at russerne er et slavisk folk.

Den slaviske teorien ble utviklet av historikere XIX århundre Stepan Gedeonov og Dmitry Ilovaisky.

Den første rangerte russerne blant de baltiske slaverne - obodritene, og den andre la vekt på deres sørlige opprinnelse, med utgangspunkt i etnonymet "Rusy".

I 2007 publiserte Newsweek resultatene av studier av genomet til levende representanter for Rurikovich-huset. Det ble bemerket at resultatene av DNA-analyser av Shakhovsky, Gagarin og Lobanov-Rostovsky (Monomashich-familien) snarere indikerer den skandinaviske opprinnelsen til dynastiet. Boris Malyarchuk, leder for genetikklaboratoriet ved Institute of Biological Problems of the North, konstaterer at en slik haplotype ofte finnes i Norge, Sverige og Finland.

Anatoly Klyosov, professor i kjemi og biokjemi ved universitetene i Moskva og Harvard, er uenig i slike konklusjoner, og bemerker at «det er ingen svenske haplotyper». Han definerer sin tilhørighet til Rurikovichs ved to haplogrupper - R1a og N1c1. Den felles stamfaren til bærerne av disse haplogruppene, ifølge Klenovs forskning, kunne faktisk ha levd på 900-tallet, men dens skandinaviske opprinnelse stilles spørsmålstegn ved.

"Rurikovichs er enten bærere av haplogruppe R1a, slaver, eller bærere av den sørbaltiske, slaviske grenen av haplogruppe N1c1," konkluderer forskeren.

En professor ved instituttet prøver å forene to polare meninger. Verdenshistorien RAS Elena Melnikova, og argumenterte for at skandinavene var godt integrert i det slaviske samfunnet før Rurik kom. Ifølge forskeren kan situasjonen avklares ved å analysere DNA-prøver fra skandinaviske begravelser, som det finnes mange av i Nord-Russland.

Tilbake fremover

Merk følgende! Lysbildeforhåndsvisninger er kun for informasjonsformål og representerer kanskje ikke alle funksjonene i presentasjonen. Hvis du er interessert i dette arbeidet, last ned fullversjonen.

Tilbake fremover

Hensikten med leksjonen:

vurdere prosessen med dannelsen av den gamle russiske staten,

å danne i studentene en idé om forutsetningene og stadiene for opprettelsen og dannelsen av den gamle russiske staten, for å gjøre dem kjent med årsakene og betydningen av adopsjonen av kristendommen i Russland.

Utstyr: manual "Russlands historie i portretter og illustrasjoner fra 900-tallet til 30-tallet." XII århundre" er presentert på hvert skrivebord, lærebok av A.A. Vakhrushev, D.D. Danilov "Verden rundt oss" 3. klasse. (“Mitt fedreland”) interaktiv tavle, presentasjon.

I løpet av timene

I. Organisatorisk øyeblikk: Få elevene i humør til jobb.

Klokken ringte og vi startet timen. La oss prøve å få oss til å føle oss komfortable med vår kommunikasjon, fornøyd med kunnskapen vår og overrasket over innsatsen vår.

Lysbilde 2 – Leksjonsplan

1. Oppdatering av kunnskap.

Lysbilde nummer 3 – «Slaverne kom og satte seg langs Dnepr»

Spørsmål til klassen

Hvilket emne studerte vi i forrige leksjon?

Hva nytt har vi lært av dette emnet?

Nå vet vi at våre forfedre var østslaverne.

Vi ser på kartet over bosetningen av slaviske stammer.

Elevene svarer på følgende spørsmål (evne til å trekke ut informasjon fra et historisk kart):

Vis på kartet bosettingsstedene til Drevlyans, Polyans, Dregovichs, Krivichis og Radimichis, og forklar hvorfor disse stammene ble kalt på den måten.

Kronikken skriver: "Slaverne kom og satte seg langs Dnepr."

Hvordan forstår du dette utsagnet til kronikeren? (Barnas svar er basert på kunnskap om naturområder, geografisk posisjon og betydningen av elven fra kurset «Verden rundt oss» for klasse 2)

Tror du det var en handelsvei langs Dnepr før slavernes ankomst?

(Lenge før slavernes ankomst gikk handelskommunikasjon mellom varangianerne og grekerne allerede langs Dnepr)

Tror du slaverne ble involvert i denne handelen eller forble likegyldige?

Ruten «fra varangerne til grekerne» er en handelsrute fra Østersjøen til Svartehavet.

La oss se på "veien fra varangianerne til grekerne."

Sammen med barna finner vi handelsveien fra varangerne til grekerne. (vi viser stien på kartet på den interaktive tavlen)

Vi finner Varangianhavet (Østersøen) og begynner reisen på Varangian-båten.

Lysbilde nr. 5 – Reise på kartet

Vi sporer: Hvilke elver, innsjøer og hav går vannhandelsveien gjennom?

Hvorfor måtte du svømme oppstrøms? (Arbeid etter kartet)

Elevens svar: Volkhov-elven renner ut i Ladoga-sjøen, Lovat-elven renner ut i Ilmen-sjøen

Hvilken by - stammesenteret til Ilmen-slavene oppsto på bredden av Volkhov? (Novgorod)

Lærer: Hvordan kan utenlandske gjester komme seg fra en elv til en annen?

Elevene finner ledetråden - "dra".

En portage er et parti mellom to seilbare elver, som i gamle dager ble dratt et skip gjennom for å fortsette sin ferd.

Lysbilde nr. 6 - Hvorfor ble byen Smolensk kalt det?

Måtte tårnene repareres etter å ha blitt dratt?

(Der de gamle kjøpmennene slo opp skipene sine før de seilte til Kiev er Smolensk, hovedbyen til den slaviske Krivichi-stammen)

Hva er den sørligste byen i den østslaviske verden som ligger ved Dnepr?

Ved hjelp av kartet finner elevene Kiev.

Lærer: Kiev var et sentralt samlingspunkt for russisk handel; handelsbåter strømmet til den fra overalt fra Volkhov, fra den vestlige Dvina, Øvre Dnepr og dens sideelver.

Lysbilde nr. 7 - Hvorfor tror du de varangiske kjøpmennene anså veien etter Kiev nedover Dnepr som vanskelig?

Ledende spørsmålstips: Hva hindret båtens bevegelse i nord i elvebassenget: Lovat og vestlige Dvina. (Arbeid i henhold til kartet) (Volok)

Lærerens forklaring:

Etter Kiev renner Dnepr gjennom steppen og det var stryk i de nedre delene av Dnepr.

Dnepr-strykene er en steinete høyde av elvebunnen som akselererer strømmen og hindrer navigasjonen.

Dette er et sted hvor steppe-nomader ofte angrep handelskaravaner av skip.

Hvem kan si hvilken betydning handelsveien hadde for Rus?

Russiske kjøpmenn besøkte ofte Konstantinopel og så strukturen til staten i det bysantinske riket.

Konklusjon. Handelsruten fra varangianerne til grekerne som gikk langs Dnepr ble en kilde til rikdom og velstand for russiske byer som ligger i krysset mellom fortidens travle veier. Det er behov for beskyttelse mot fiender.

Redegjørelse av leksjonsproblemet.

Forutsetninger for å opprette en stat østlige slaver.

Hva er en stat? (Elevene stoler på kunnskap om emne nr. 3 "Hvor moderlandet begynner")

Lysbilder nr. 8–9 – Hvorfor oppsto ikke en slik stat på slavisk territorium i det 7.–8. århundre (Vi leder elevene til ideen om at visse betingelser er nødvendige for opprettelsen av en stat)

Arbeid i grupper (fyll ut tabellen) (vedlegg 1)

Kontrollerer utfyllingen av tabellen for gruppe

Lysbilde nr. 10 – Sosial lagdeling av østslavene.

Vi begynner å vurdere betingelsene for dannelsen av en stat på landet til det gamle Russland.

Vi vet fra læreboken at den slaviske stammen består av klaner eller med andre ord klansamfunn.

Prinsen og guttene skiller seg ut.

På begynnelsen av 900-tallet. V sørlige stepper De formidable Pecheneg-nomadene dukket opp.

Hva burde den slaviske stammen ha gjort for å beskytte mot angrep fra steppe-nomader? (Utseendet til en militær tropp)

Hvem ble leder for denne militære troppen?

På 900-tallet. Handel begynte å spille en stadig viktigere rolle i slavenes liv.

Hva het folk hvis hovedbeskjeftigelse var handel? (selgere)

Hva kunne russiske kjøpmenn handle?

Hvem produserte russiske varer - stoffer, servise, våpen, smykker? (Håndverkere)

Lærer: I byene gikk makten over til fyrstene, som etablerte og holdt orden. Gradvis underla byene de omkringliggende territoriene, som var bebodd av forskjellige østlige Slaviske stammer. Slik oppsto det regjeringer som anerkjente makten til en enkelt prins.

Lysbilde nr. 11 – Fysisk. Bare ett minutt

Lysbilde nr. 12 – Den generelle militære trusselen kom fra

Den generelle militære trusselen som kom fra steppenomadene i sør og vikingene i nordvest, fra ugrierne i sørvest, og sivile stridigheter blant stammene tvang fyrstene til å slå seg sammen og opprette en stat.

Å finne en løsning på et problem er oppdagelsen av ny kunnskap.

Lysbilder nr. 13 – Grunnlegger av det fyrstelige dynastiet

Lysbilde nummer 14 – Askold og Dirs regjeringstid i Kiev

Lysbilder nr. 15 -16 – Dannelse av to statlige sentre

For å bevise det på 900-tallet. To statlige sentre er dannet: i Kiev og Novgorod vil vi fylle ut ordningen i grupper. Den ene gruppen representerer Novgorod, og den andre - Kiev.

Hver gruppe fyller ut sin egen kolonne på kortet. Elevene blir bedt om å åpne manualen og finne svaret på kartet

Gruppearbeid ved bruk av kort (vedlegg 2)

Hvilken konklusjon har vi kommet til (studentuttalelser)

Konklusjon: At på landet til de østlige slaverne på 900-tallet ble det dannet to statlige sentre. På 900-tallet oppsto forutsetningene for overgangen til et nytt stadium av sivilisasjonen og opprettelsen av en stat i de østlige slavernes verden.

Lysbilde nr. 17 – Dannelse av den gamle russiske staten - Kievan Rus

I 879 døde Rurik. Sønnen hans Igor var fortsatt for ung, så Ruriks slektning Oleg tok makten i Novgorod.

Oleg bestemte seg for å ta "veien fra varangianerne til grekerne" i besittelse og forene alle de østslaviske stammene.

I 882 tok Oleg den unge Igor og, i spissen for troppen hans, la han ut på et felttog sørover langs Dnepr.

Ved utspekulert, etter å ha tatt Kiev til fange og drept Askold og Dir, forente Oleg Novgorod og Kiev. Så i 882 den nordlige og sørlige land Rus', som strekker seg fra Ladoga til de nedre delene av Dnepr.

Skrive i en notatbok.

I 882 fant dannelsen av en enkelt gammel russisk stat sted - Kievan Rus. Hovedstaden ble byen Kiev. Storhertugen av Kiev Oleg ble herskeren over den gamle russiske staten.

Lysbilde nummer 18 - Hvorfor oppstår en stat i Rus?

1. Arbeidsverktøy utvikles

2. Handelen er i utvikling. (Handelsvei "fra varangerne til grekerne")

3. Utviklingen av verktøy fører til fremveksten av sosial, eller offentlig, ulikhet.

4. Utvikling av en viss levestandard for mennesker.

5. Det oppstår nesten alltid en stat hvor det er nødvendig å beskytte grenser mot noen ytre trusler

Lysbilde nr. 19 – Hvorfor erklærte Oleg Kiev som hovedstad i staten?

Lysbilde nr. 20–21 – Primær konsolidering

Nå får elevene utdelt kort med en tabell som de fyller ut. Dette etterfølges av diskusjon mellom grupper. (vedlegg 3)

Lysbilde nummer 22 - "Og Oleg hersket over gladene, og Drevlyanerne, og nordlendingene og Radimichi."

Lysbilde nummer 23 – Hvordan styrte de første fyrstene Russland?

Prinsen, som styrte Kievan Rus, stolte på hvilken militær styrke? (Druzhina)

Som hjalp ham med å kontrollere den gamle

Lysbilde nr. 24 – Tegn på en tilstand i det 9.–10. århundre.

Gruppearbeid på bordet. (vedlegg 4)

Lysbilde nummer 25 – Hva er en tilstand?

Staten har sitt eget territorium, som kontrolleres av statsoverhodet, som har en hær og en statskasse, og for at denne statskassen ikke skal være tom, betaler alle skatt.

Lysbilde nummer 26 – «Paths of the Great Polyudye»

Hva er polyudye?

Polyudye er den årlige innsamlingen av hyllest av Kyiv-prinsene fra landene under deres kontroll.

Når på året samles det inn hyllest? (Vinter)

Hva er hyllest?

Hyllest er en naturlig eller monetær samling fra erobrede stammer og folk.

Hvilke produkter og varer ga det russiske folket til prinsen?

(Lin, pels, honning, voks, fisk...)

Lysbilde nummer 27 – Kampanjen til storhertug Oleg og troppen hans til Konstantinopel og inngåelsen av en avgiftsfri handelsavtale med Byzantium.

Hvilken militær styrke regjerte Oleg i Kievan Rus? (Druzhina)

Hvordan levde prinsens tropp? (militært bytte, handel og polyudya)

Hva er årsaken til Oleg og troppens kampanje mot Konstantinopel?

Troppen er den væpnede avdelingen til prinsen.

Konstantinopel - slik ble hovedstaden i den bysantinske staten i Rus kalt KonstantinopelRus.

Lysbilde nr. 28 – Fysisk. Bare ett minutt

De sto opp sammen.
En gang! To! Tre!
Vi er nå helter!
Vi legger håndflatene mot øynene,
La oss spre våre sterke ben.
Svinger til høyre
La oss se oss majestetisk rundt,
Og du må gå til venstre også
Se fra under håndflatene dine.
Og til høyre og igjen
Over venstre skulder.

Lysbilde nummer 29 – Skjebnen til Prins Igor.

Hvor mange kampanjer gjorde Igor mot Byzantium?

Oppgi datoene for turene dine. (Første kampanje i 941 endte i fiasko, andre kampanje i 944 endte med inngåelsen av en gjensidig fordelaktig avtale.)

Hvorfor kom prins Igor tilbake til byen Iskorosten?

Kronikken forteller: "Hvis en ulv blir vane med sauene, bærer han ut hele flokken." Hvem eier denne uttalelsen?

Hva skjedde mellom beboerne i Iskorosten og troppen til prins Igor?

Lysbilde nummer 30 – Kloke hersker Olga”

Olgas hevn på Drevlyanerne.

"Jeg vil ta hevn for mannen mins fornærmelse."

Kronikken sier: "Olga dro med sønnen sin og fulgte over Drevlyan-landet, og etablerte en tidsplan for hyllest og skatter." Fra nå av begynte alle stammer underordnet Kiev å betale en strengt definert hyllest.

Pogost var et sted hvor skatter ble samlet inn under de første russiske prinsene.

Skatter - betalinger i produkter, penger.

Leksjon - en viss hyllest ble etablert for hvert fellesskap.

I 957 dro Olga til Konstantinopel. Patriarken av Konstantinopel utførte selv dåpsseremonien over Olga. Konstantin Porphyrogenitus ble hennes gudfar

Lysbilde nummer 31 - Prins Svyatoslav - en ekte gammel russisk ridder

Hvem var den første berømte erobrende herskeren i Rus? (Lekser - fortell oss om de militære kampanjene til prins Svyatoslav, og hvordan de påvirket utviklingen av den gamle russiske staten)

Ved begynnelsen av Svyatoslavs regjeringstid var Kievan Rus en fullt dannet stat - med et utviklet system for innsamling av hyllest.

Hvilken russisk prins, som startet krigen, sendte en advarsel til fiendene sine: "Jeg kommer til deg"?

Hva betydde uttrykket "Jeg kommer til deg"?

Med hvilke nomader i 964-967? Svyatoslav ledet krigen?

Hvor døde Svyatoslav?

Lysbilde nummer 32 – Kjemp om tronen

Prins Svyatoslav delte landet mellom sønnene sine.

I 972 døde Svyatoslav, og snart kranglet brødrene seg imellom og gikk til krig mot hverandre.

Den første striden begynte i Rus. Oleg og Yaropolk døde i kampen.

I 980 ble Vladimir enehersker over Rus.

Lysbilde nummer 33 – Styrking av forsvaret av Rus'

Rus' opplevde et stadig sterkere angrep av nomader - Pechenegene.

Pechenegerne plyndret med jevne mellomrom russiske byer og landsbyer, tok innbyggerne til fange og solgte dem deretter på slavemarkeder.

Lysbilde nr. 34 – Styrking av forsvaret av Rus

Når kom de formidable Pecheneg-nomadene først til russisk land? (I 968 beleiret Pechenegene Kiev)

Hvordan styrket prins Vladimir grensen til staten for å forhindre Pecheneg-angrep? (bygde festninger og utposter)

Hvordan var kommunikasjonen mellom utpostene? (signal brann på tårnene)

I hvilket eventyr av Pushkin er dette beskrevet? ("The Tale of the Golden Cockerel")

Lysbilde nr. 35 – Styrking av den gamle russiske staten under prins Vladimirs regjeringstid

Hvorfor er de fleste russiske epos knyttet til navnet til prins Vladimir?

I epos fremstår Vladimir som en kjemper mot nomadiske stammer, en beskytter av helter og en sjenerøs hersker. Dette skyldes de enorme organisatoriske tiltakene Vladimir har tatt for å beskytte grensene, som ble deponert i folks minne.

Hvilke russiske helter kjenner du fra russiske epos?

Hvor tror du Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich er avbildet på dette bildet?

Lysbilde nummer 36 – Religiøse reformer

Styrking av den hedenske troen (986)

Hvilken religion tilbad slaverne?

Hvilke hedenske guder kjenner du?

Etter ordre fra Vladimir ble hedenske avguder plassert i nærheten av det fyrste palasset. Men det var ikke mulig å styrke hedenskapet med et pantheon av hovedguder.

Det var vanskelig å tvinge folk til å tro på de gamle gudene på en ny måte, og i sin tidligere form passet ikke hedenskapen myndighetene. Hvorfor?

Pantheonet av hedenske guder (980) førte ikke til enhet av kulten og skilte deler av landet.

Lysbilde nummer 37 – Religiøse reformer

ortodoks kristendom. katolsk kristendom. Islam. Jødedommen.

Lysbilde nr. 38-39 - Hvorfor forlot prins Vladimir hedenskapen og valgte ortodoks kristendom?

Lysbilde nummer 40 - Hvorfor forlot prins Vladimir hedenskapen og valgte ortodoks kristendom? (Barnas uttalelse)

Et enkelt land krevde også en enkelt religion. Fram til 1000-tallet tilbad de østlige slaverne hedenske guder. I Europa på denne tiden ble kristendommen etablert overalt. Kristne dukket også opp i Rus, og til og med den store Olga, Vladimirs bestemor, aksepterte den nye troen og ble døpt. Med alt dette i betraktning, bestemte Vladimir Svyatoslavich, etter råd fra mange av hans nære medarbeidere, seg også for å bli kristen og døpe undersåttene sine.

Lysbilde nr. 41 – Styrking av den gamle russiske staten under prinsens styre Vladimir

I hvilket århundre ble det hedenske antikkens Russland et ortodoks - kristent land?

Hvordan foregikk dåpen til Rus? (Se på illustrasjonen)

Finne prinsen og prinsessen under dåpen til folket i Kiev?

Hvilke prester døpte russiske folk? (Gresk)

Skrive i en notatbok.

988 adopsjon av kristendommen i Russland.

Lysbilde nr. 42 – Betydningen av adopsjonen av kristendommen i Russland

1. Styrket staten og fyrstens makt;

3. Bidro til introduksjonen av russ til bysantinsk kultur

Steinbygging begynte i Russland

Tiendekirken er den første steinkirken i Kievan Rus, som ble reist av bysantinske og russiske håndverkere til ære for Jomfru Marias fødsel i 988-996. Prins Vladimir bevilget en tiendedel av inntekten sin – tiende – til vedlikehold og bygging av tempelet (derav navnet på Tiendekirken). Vladimir overførte asken til sin bestemor, prinsesse Olga, til tiendekirken.

Lysbilde nr. 43 – Leksjonssammendrag

Nå vet du at på slutten av det 10. århundre, under Vladimirs regjeringstid, ble kristendommen adoptert i Russland. Denne nye religionen erstattet hedenskapen. Etter vedtakelsen kom mange gode ting inn i livene til mennesker som forsøkte å holde budene Ortodokse tro. Resultater av Vladimirs regjeringstid: under prins Vladimir ble den gamle russiske staten dannet med et enkelt territorium, et maktsystem, en enkelt tro og ortodoks kultur.

Lysbilde nummer 44 – Lekser

Lysbilde nr. 45 – 47 liste over brukt litteratur

Lysbilde nummer 48 – referanse

Presentasjon nr. 1 Når dukket staten opp i Rus'?

Presentasjon nr. 2 Hovedhendelser i de første prinsenes liv

Presentasjon nr. 3 De første prinsene

Presentasjon nr. 4 Rulers of Rus' kryssord

Presentasjon nr. 5 Oldtidsruss kryssord

Presentasjon nr. 6 Vilkår

Når dukket staten opp i Rus'?

arbeid fullført av 4. klasse elev Dima Zhestovsky 02/10/10

Russerne utviklet seg ikke umiddelbart til én nasjon. Deres forfedre var mange slaviske stammer som bodde i territoriet av Øst-Europa. Hver stamme ble kalt forskjellig: polyanere, drevlyanere, volynere, Radimichi, nordlendinger, Vyatichi, Krivichi, etc.

02/10/10 4 I gamle tider bodde østslaverne i skogsområder mellom elvene Dnestr og Dnepr. Så begynte de å bevege seg nordover, oppover Dnepr. Dette landet var dekket av tette skoger, og dype elver rant blant skogene. Slaviske stammer elsket å bosette seg langs bredden av disse elvene.

Slaverne levde i stammer - foreninger av klaner, det vil si at i en landsby var innbyggerne knyttet til familiebånd og stammet fra samme stamfar.

Slavernes hovedbeskjeftigelse var jordbruk. Slaverne sådde rug, hvete, bygg og hirse. Det var ikke lett å dyrke jorden, særlig i skogbeltet: her måtte den først gjenfanges fra skogen.

I tillegg til jordbruk, oppdrettet de gamle slaverne også husdyr - sauer, kyr og griser, jaktet på forskjellige dyr og fisket. En svært viktig økonomisk aktivitet var birøkt – innsamling av honning fra ville bier.

De bodde i søylehus over bakken eller halvgraver, hvor det ble bygget ildsteder og ovner av stein eller adobe. De bodde i halvgraver i den kalde årstiden, og i overjordiske bygninger om sommeren.

I gamle tider visste de ikke hvordan de skulle lage ovner og skorsteiner i det hele tatt, men de bygde ildsteder blant boligene, hvor de tente bål, og røyken slapp ut i et hull i taket eller veggen. Benker, bord og alle husgeråd var laget av tre.

Klær for kalde vintre ble laget av dyreskinn. De satte vanligvis bastsko på føttene, og senere lærte de å lage skinnsko. Og om sommeren, når det var varmt, hadde menn bare skjorter og bukser. Hvis de måtte kjempe i varmt vær, tok de av seg skjortene og kjempet halvnakne. I stedet for en skjorte ble det ofte kastet et stykke grovt stoff som en kappe over skuldrene. Dameklær - lengre skjorter og samme regnfrakker som herre.

Slaverne guddommeliggjorde naturkreftene. Deres religion var hedensk. Solens gud ble kalt Dazhdbog, vindens gud - Stribog, guden for tordenvær - Perun. Gudene måtte blidgjøres og et offer bringes til dem.

De gamle slaverne tilbad gudene sine og ofret dem på en spesiell rund plattform - et tempel. Midt i templet var det avguder - trebilder av guder.

Gradvis skjedde det viktige endringer i det sosiale livet til slaverne. For mer enn tusen år siden begynte slaviske stammer å forene seg, og rike byer dukket opp, beskyttet av festningsmurer.

I hver by går makten over i hendene på militære ledere - prinser.

Det var ingen fred mellom stammene, deres naboer undertrykte dem, fyrstene forsvarte landene deres og kjempet med hverandre.

I 882 forente Novgorod-prinsen Oleg, som hadde den sterkeste troppen, de fleste stammene. Han valgte byen Kiev som hovedstad. Slik oppsto den gamle russiske staten.

Én prins – én tro. Ytterligere hundre år senere, i 988 Storhertug Vladimir Svyatoslavich beordret alle innbyggere i Russland til å akseptere kristendommen - en ny tro på den ene Gud Jesus Kristus. Han tok dette skrittet for å forene de forskjellige innbyggerne i staten hans.

Over hele landet begynte de å ødelegge gamle avguder og bygge nye templer i stedet for dem. I hovedstaden i staten - Kiev - ble kirken St. Sophia - Guds visdom - bygget, det vakreste tempelet i det gamle russiske landet på den tiden.

I løpet av VI-IX århundrer. blant de østlige slaverne var det en prosess med klassedannelse og skapelsen av forutsetningene for føydalisme. Territoriet der det gamle russiske statsskapet begynte å ta form, var lokalisert i krysset mellom ruter langs hvilke migrasjon av folk og stammer fant sted, og nomadiske ruter løp. De sørrussiske steppene var åsted for endeløs kamp blant bevegelige stammer og folkeslag. Ofte angrep slaviske stammer grenseområdene til det bysantinske riket.

På 700-tallet I steppene mellom Nedre Volga, Don og Nord-Kaukasus ble en Khazar-stat dannet. De slaviske stammene i regionene i Nedre Don og Azov kom under hans styre, men beholdt imidlertid en viss autonomi. Khazar-rikets territorium utvidet seg til Dnepr og Svartehavet. På begynnelsen av 800-tallet. Araberne påførte Khazarene et knusende nederlag, og gjennom Nord-Kaukasus invaderte dypt nord og nådde Don. stort antall slaverne - allierte til khazarene - ble tatt til fange.

Varangerne (normannere, vikinger) trenger inn i russiske land fra nord. På begynnelsen av 800-tallet. de slo seg ned rundt Jaroslavl, Rostov og Suzdal, og etablerte kontroll over territoriet fra Novgorod til Smolensk. Noen av de nordlige kolonistene trenger inn i sørlige Russland, hvor de blander seg med russerne og adopterer navnet sitt. Hovedstaden i det russisk-varangianske Kaganatet, som kastet ut Khazar-herskerne, ble dannet i Tmutarakan. I sin kamp vendte motstanderne seg til keiseren av Konstantinopel for en allianse.

I et så komplekst miljø skjedde konsolideringen av slaviske stammer til politiske fagforeninger, som ble embryoet til dannelsen av en enhetlig østslavisk stat.

Fotoaktive turer

På 900-tallet. Som et resultat av den århundrelange utviklingen av det østslaviske samfunnet, ble den tidlige føydale staten Rus dannet med sentrum i Kiev. Gradvis forenet alle de østslaviske stammene seg i Kievan Rus.

Emnet for historien til Kievan Rus vurdert i arbeidet virker ikke bare interessant, men også veldig relevant. De siste årene har vært preget av endringer på mange områder av det russiske livet. Livsstilen til mange mennesker har endret seg, systemet med livsverdier har endret seg. Kunnskap om Russlands historie, de åndelige tradisjonene til det russiske folket, er svært viktig for å øke russernes nasjonale selvbevissthet. Et tegn på gjenopplivingen av nasjonen er den stadig økende interessen for det russiske folks historiske fortid, for deres åndelige verdier.

DANNING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN PÅ 900-tallet

Tiden fra 600- til 900-tallet er fortsatt den siste fasen av det primitive kommunale systemet, tiden for dannelsen av klasser og den umerkelige, ved første øyekast, men jevne veksten av føydalismens forutsetninger. Det mest verdifulle monumentet, som inneholder informasjon om begynnelsen av den russiske staten, er kronikken "Fortellingen om svunne år, hvor det russiske landet kom fra, og hvem som først begynte å regjere i Kiev og hvor det russiske landet kom fra," satt sammen av munken i Kiev. Nestor rundt 1113.

Etter å ha begynt sin historie, som alle middelalderhistorikere, med global flom, Nestor snakker om bosettingen av vestlige og østlige slaver i Europa i antikken. Han deler de østslaviske stammene i to grupper, hvis utviklingsnivå, ifølge beskrivelsen hans, ikke var det samme. Noen av dem levde, som han sa det, på en "dyrlig måte", og bevarte stammesystemets trekk: blodfeide, rester av matriarkat, fravær av ekteskapsforbud, "kidnapping" (kidnapping) av koner, osv. Nestor kontraster disse stammene med gladene, i hvis land Kiev ble bygget. Polyanerne er «fornuftige menn», de har allerede etablert en patriarkalsk monogam familie og har åpenbart overvunnet blodfeiden (de «utmerker seg ved sin saktmodige og stille disposisjon»).

Nestor snakker deretter om hvordan byen Kiev ble opprettet. Prins Kiy, som regjerte der, ifølge Nestors historie, kom til Konstantinopel for å besøke keiseren av Byzantium, som mottok ham med stor ære. Da han kom tilbake fra Konstantinopel, bygde Kiy en by ved bredden av Donau, og hadde til hensikt å bosette seg her i lang tid. Men de lokale innbyggerne var fiendtlige mot ham, og Kiy vendte tilbake til bredden av Dnepr.

Nestor anså dannelsen av fyrstedømmet Polyans i Midt-Dnepr-regionen for å være den første historiske begivenheten på veien til opprettelsen av de gamle russiske statene. Legenden om Kiy og hans to brødre spredte seg langt mot sør, og ble til og med brakt til Armenia.

Bysantinske forfattere fra 600-tallet maler det samme bildet. Under Justinians regjering avanserte enorme masser av slaver til de nordlige grensene til det bysantinske riket. Bysantinske historikere beskriver fargerikt invasjonen av imperiet av slaviske tropper, som tok bort fanger og rikt bytte, og bosettingen av imperiet av slaviske kolonister. Opptredenen på territoriet til Byzantium av slaverne, som dominerte kommunale forhold, bidro til utryddelsen av slaveeiende ordrer her og utviklingen av Byzantium langs veien fra slaveeiende systemet til føydalisme.

Slavernes suksesser i kampen mot det mektige Byzantium indikerer et relativt høyt utviklingsnivå av det slaviske samfunnet for den tiden: de materielle forutsetningene hadde allerede dukket opp for å utstyre betydelige militære ekspedisjoner, og systemet med militærdemokrati gjorde det mulig å forene store massene av slaver. Langdistansekampanjer bidro til å styrke prinsenes makt i de urfolksslaviske landene, der stammefyrstedømmer ble opprettet.

Arkeologiske data bekrefter fullt ut Nestors ord om at kjernen i fremtidens Kievan Rus begynte å ta form ved bredden av Dnepr da de slaviske fyrstene foretok kampanjer i Byzantium og Donau, i tiden før angrepene fra khazarene (7. århundre). ).

Opprettelsen av en betydelig stammeunion i de sørlige skog-steppe-regionene lettet fremgangen for slaviske kolonister, ikke bare i sørvest (til Balkan), men også i sørøstlig retning. Riktignok ble steppene okkupert av forskjellige nomader: bulgarere, avarer, khazarer, men slaverne i Midt-Dnepr-regionen (russisk land) var åpenbart i stand til å beskytte sine eiendeler fra deres invasjoner og trenge dypt inn i de fruktbare svarte jordsteppene. I VII-IX århundrer. Slaverne bodde også i den østlige delen av Khazar-landene, et sted i Azov-regionen, deltok sammen med Khazarene i militære kampanjer og ble ansatt for å tjene Kagan (Khazar-herskeren). I sør bodde slaverne tilsynelatende på øyer blant andre stammer, og assimilerte dem gradvis, men absorberte samtidig elementer av kulturen deres.

I løpet av VI-IX århundrer. Produktivkreftene vokste, stammeinstitusjonene endret seg, og prosessen med klassedannelse begynte. Som de viktigste fenomenene i livet til de østlige slaverne i løpet av VI-IX århundrer. Utviklingen av åkerbruk og utvikling av håndverk bør bemerkes; sammenbruddet av klansamfunnet som et arbeidskollektiv og separasjonen fra det av individuelle bondegårder, og danner et nabosamfunn; veksten av privat jordeierskap og dannelsen av klasser; transformasjonen av stammehæren med dens defensive funksjoner til en tropp som dominerer sine medstammemenn; beslagleggelse av prinser og adelsmenn av stammeland til personlig arvelig eiendom.

På 900-tallet. Overalt på territoriet for bosettingen til de østlige slaverne ble det dannet et betydelig område med dyrkbar jord ryddet fra skog, noe som indikerer videre utvikling av produktive styrker under føydalisme. En sammenslutning av små klansamfunn, preget av en viss kulturenhet, var den gamle slaviske stammen. Hver av disse stammene samlet en nasjonalforsamling (veche) Kraften til stammefyrstene økte gradvis. Utviklingen av intertribale bånd, defensive og offensive allianser, organisering av felles kampanjer og til slutt underkastelsen av deres svakere naboer av sterke stammer - alt dette førte til konsolidering av stammer, til deres forening i større grupper.

Nestor beskriver tiden da overgangen fra stammeforhold til staten fant sted, og bemerker at forskjellige østslaviske regioner hadde «sine egne regjeringer». Dette bekreftes av arkeologiske data.

Dannelsen av en tidlig føydalstat, som gradvis underkuet alle de østslaviske stammene, ble mulig først når forskjellene mellom sør og nord når det gjelder jordbruksforhold ble noe utjevnet, når det i nord var en tilstrekkelig mengde pløyd areal og behovet for hard kollektiv arbeidskraft ved hogst og skogheving har gått betydelig ned. Som et resultat oppsto bondefamilien som et nytt produksjonsteam fra det patriarkalske miljøet.

Nedbrytningen av det primitive kommunale systemet blant de østlige slaverne skjedde i en tid da slavesystemet allerede hadde overlevd sin nytte i verdenshistorisk målestokk. I prosessen med klassedannelse kom Rus til føydalismen, og gikk utenom den slaveeiende formasjonen.

På 900-1000-tallet. antagonistiske klasser av det føydale samfunnet dannes. Antallet vigilantes øker overalt, deres differensiering øker, og adelen - guttene og prinsene - blir skilt fra deres midte.

Et viktig spørsmål i historien om fremveksten av føydalisme er spørsmålet om tidspunktet for utseendet til byer i Russland. Under forholdene i stammesystemet var det visse sentre hvor stammeråd samlet seg, en prins ble valgt, handel ble utført, spådom ble gjennomført, rettssaker ble avgjort, ofringer ble ofret til gudene og feiring ble feiret. viktige datoerårets. Noen ganger ble et slikt senter fokus for de viktigste produksjonstypene. De fleste av disse gamle sentrene ble senere til middelalderbyer.

På 900-1000-tallet. føydale herrer skapte en rekke nye byer som tjente både formålet med forsvar mot nomader og formålet med herredømme over den slavebundne befolkningen. Håndverksproduksjonen var også konsentrert til byer. Det gamle navnet "grad", "by", som betegner et festningsverk, begynte å bli brukt på en ekte føydal by med en detinets-kremlin (festning) i sentrum og et omfattende håndverks- og handelsområde.

Til tross for den gradvise og langsomme prosessen med føydalisering, kan man likevel indikere en viss linje, med utgangspunkt i hvilken det er grunn til å snakke om føydale forhold i Rus. Denne linjen er det 9. århundre, da de østlige slaverne allerede hadde dannet en føydalstat.

Landene til de østslaviske stammene forent til en enkelt stat fikk navnet Rus. Argumentene til "normanniske" historikere som prøvde å erklære normannerne, som da ble kalt varangianere i Rus, skaperne av den gamle russiske staten, er lite overbevisende. Disse historikerne uttalte at kronikkene betydde varangianerne av Rus. Men som det allerede er vist, utviklet forutsetningene for dannelsen av stater blant slaverne seg over mange århundrer og på 900-tallet. ga merkbare resultater ikke bare i de vestslaviske landene, hvor normannerne aldri trengte inn og hvor den store moraviske staten oppsto, men også i de østslaviske landene (i Kievan Rus), hvor normannerne dukket opp, ranet, ødela representanter for lokale fyrstedynastier og ble noen ganger selv fyrster. Det er åpenbart at normannerne verken kunne fremme eller alvorlig hindre føydaliseringsprosessen. Navnet Rus begynte å bli brukt i kilder i forhold til en del av slaverne 300 år før varangianerne dukket opp.

Den første omtalen av Ros-folket ble funnet på midten av 600-tallet, da informasjon om dem allerede hadde nådd Syria. Gladene, kalt, ifølge kronikeren, Russland, blir grunnlaget for den fremtidige gamle russiske nasjonen, og deres land - kjernen av territoriet til den fremtidige staten - Kievan Rus.

Blant nyhetene som tilhører Nestor, har en passasje overlevd, som beskriver Rus' før varangianerne dukket opp der. "Dette er de slaviske regionene," skriver Nestor, "som er en del av russerne - polyanerne, drevljanerne, dregovicherne, polochanerne, novgorodslovenerne, nordlendingene..."2. Denne listen inkluderer bare halvparten av de østslaviske regionene. Følgelig inkluderte Rus' på den tiden ennå ikke Krivichi, Radimichi, Vyatichi, kroater, Ulichs og Tivertsy. I sentrum av den nye statsdannelsen var den polyanske stammen. Den gamle russiske staten ble en slags føderasjon av stammer i sin form var det et tidlig føydalt monarki

ANTIKKE Rus' AV SLUTTEN AV DET IX – BEGYNNELSEN AV DET 12. ÅRHUNDRE.

I andre halvdel av 900-tallet. Novgorod-prinsen Oleg forente makten over Kiev og Novgorod i sine hender. Kronikken daterer denne hendelsen til 882. Dannelsen av den tidlige føydale gamle russiske staten (Kievan Rus) som et resultat av fremveksten av antagonistiske klasser var et vendepunkt i historien til de østlige slaverne.

Prosessen med å forene de østslaviske landene som en del av den gamle russiske staten var kompleks. I en rekke land møtte Kyiv-prinsene alvorlig motstand fra lokale føydal- og stammefyrster og deres «ektemenn». Denne motstanden ble undertrykt med våpenmakt. Under Olegs regjeringstid (slutten av det 9. - begynnelsen av det 10. århundre) ble det allerede innkrevd en konstant hyllest fra Novgorod og fra landene til nordrussiske (Novgorod eller Ilmen-slaver), vestrussiske (Krivichi) og nord-østlige land. Kiev-prinsen Igor (begynnelsen av det 10. århundre), som et resultat av en hardnakket kamp, underlagt landene til Ulitsch og Tivertsi. Dermed ble grensen til Kievan Rus avansert utover Dnestr. En lang kamp fortsatte med befolkningen i Drevlyansky-landet. Igor økte mengden hyllest som ble samlet inn fra Drevlyanerne. Under en av Igors kampanjer i Drevlyan-landet, da han bestemte seg for å samle en dobbel hyllest, beseiret Drevlyanerne den fyrstelige troppen og drepte Igor. Under regjeringen til Olga (945-969), Igors kone, ble Drevlyanernes land endelig underordnet Kiev.

Den territorielle veksten og styrkingen av Rus fortsatte under Svyatoslav Igorevich (969-972) og Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Den gamle russiske staten inkluderte landene til Vyatichi. Kraften til Rus utvidet seg til Nord-Kaukasus. Territoriet til den gamle russiske staten utvidet seg i vestlig retning, inkludert Cherven-byene og Carpathian Rus.

Med dannelsen av den tidlige føydale staten ble det skapt mer gunstige forhold for å opprettholde landets sikkerhet og dets økonomiske vekst. Men styrkingen av denne staten var assosiert med utviklingen av føydal eiendom og ytterligere slaveri av den tidligere frie bondestanden.

Høyeste makt i den gamle russiske staten tilhørte storhertugen av Kiev. Ved det fyrste hoffet bodde det en tropp, delt inn i "senior" og "junior". Bojarene fra prinsens militærkamerater blir til grunneiere, hans vasaller, patrimoniale len. I XI-XII århundrer. guttene blir formalisert som en spesialklasse og blir konsolidert lovlig status. Vassalage er dannet som et system av forhold til prinsen-suzerain; hans karakteristiske trekk bli vasaltjenestens spesialisering, forholdets kontraktuelle natur og vasallens økonomiske uavhengighet4.

Fyrste krigere deltok i regjeringen. Dermed diskuterte prins Vladimir Svyatoslavich, sammen med guttene, spørsmålet om å innføre kristendommen, tiltak for å bekjempe "ran" og bestemte seg for andre saker. Visse deler av Rus ble styrt av sine egne fyrster. Men storhertugen av Kiev forsøkte å erstatte de lokale herskerne med protesjene sine.

Staten bidro til å styrke styret til føydalherrer i Rus. Maktapparatet sørget for flyt av hyllest, samlet inn i penger og naturalier. Arbeidsbefolkningen utførte også en rekke andre oppgaver - militær, under vann, deltok i bygging av festninger, veier, broer osv. Individuelle fyrstelige krigere fikk kontroll over hele regioner med rett til å samle inn hyllest.

På midten av 900-tallet. under prinsesse Olga ble størrelsen på pliktene (hyllest og quitrents) fastsatt og det ble opprettet midlertidige og permanente leire og gravplasser hvor hyllest ble samlet inn.

Normene for sedvanerett har utviklet seg blant slaverne siden antikken. Med fremveksten og utviklingen av klassesamfunnet og staten, sammen med sedvaneretten og gradvis erstattet den, dukket og utviklet skrevne lover for å beskytte føydalherrenes interesser. Allerede i Olegs traktat med Byzantium (911) ble den "russiske loven" nevnt. Samlingen av skrevne lover er "Russian Truth", den såkalte "Short Edition" (slutten av det 11. - begynnelsen av 1100-tallet). I komposisjonen ble den "Eldgamle sannheten" bevart, tilsynelatende nedskrevet på begynnelsen av 1000-tallet, men som gjenspeiler noen sedvanerettsnormer. Den snakker også om restene av primitive fellesskap, for eksempel om blodfeiden. Loven vurderer saker om å erstatte hevn med en bot til fordel for pårørende til offeret (senere til fordel for staten).

De væpnede styrkene til den gamle russiske staten besto av troppen til storhertugen, troppene som ble brakt av prinsene og guttene underordnet ham, og folkets milits (krigere). Antallet tropper som prinsene dro på kampanjer med nådde noen ganger 60-80 tusen Fotmilitser fortsatte å spille en viktig rolle i de væpnede styrkene. Detachementer av leiesoldater ble også brukt i Rus' - nomader fra steppene (Pechenegs), så vel som Cumans, ungarere, litauere, tsjekkere, polakker og normanniske varangianere, men deres rolle i de væpnede styrkene var ubetydelig. Den gamle russiske flåten besto av skip hulet ut av trær og foret med brett langs sidene. Russiske skip seilte i Svartehavet, Azov, Kaspiske hav og Østersjøen.

Utenrikspolitikken til den gamle russiske staten uttrykte interessene til den voksende klassen av føydale herrer, som utvidet sine eiendeler, politiske innflytelse og handelsforbindelser. I forsøk på å erobre individuelle østslaviske land, kom Kyiv-prinsene i konflikt med khazarene. Fremskritt til Donau, ønsket om å gripe handelsruten langs Svartehavet og Krim-kysten førte til de russiske fyrstenes kamp med Byzantium, som prøvde å begrense innflytelsen til Rus i Svartehavsregionen. I 907 organiserte prins Oleg en kampanje til sjøs mot Konstantinopel. Bysantinene ble tvunget til å be russerne om å slutte fred og betale en skadeserstatning. I følge fredsavtalen av 911. Rus' fikk rett til tollfri handel i Konstantinopel.

Kyiv-prinsene gjennomførte kampanjer i mer fjerne land- utenfor Kaukasusområdet, til den vestlige og sørlige kysten av Det Kaspiske hav (kampanje 880, 909, 910, 913-914). Utvidelsen av territoriet til Kyiv-staten begynte å være spesielt aktiv under regjeringen til prinsesse Olgas sønn, Svyatoslav (Svyatoslavs kampanjer - 964-972 Han ga det første slaget til Khazar-imperiet). Hovedbyene deres ved Don og Volga ble tatt til fange. Svyatoslav planla til og med å bosette seg i denne regionen og bli etterfølgeren til imperiet han ødela6.

Deretter marsjerte de russiske troppene til Donau, hvor de erobret byen Pereyaslavets (tidligere eid av bulgarerne), som Svyatoslav bestemte seg for å gjøre til hovedstaden hans. Slike politiske ambisjoner viser at Kyiv-prinsene ennå ikke hadde koblet ideen om det politiske sentrum av imperiet deres med Kiev.

Faren som kom fra øst - invasjonen av Pechenegene - tvang Kyiv-prinsene til å være mer oppmerksomme på den interne strukturen i sin egen stat.

ADOPTION AV KRISTENDOM I Rus'

På slutten av 900-tallet. Kristendommen ble offisielt introdusert i Rus. Utviklingen av føydale forhold forberedte veien for erstatning av hedenske kulter med en ny religion.

De østlige slaverne guddommeliggjorde naturkreftene. Blant gudene de aktet, ble førsteplassen okkupert av Perun, guden for torden og lyn. Dazhd-bog var guden for solen og fruktbarheten, Stribog var guden for tordenvær og dårlig vær. Volos ble ansett som guden for rikdom og handel, skaperen av alt menneskelig kultur- gudesmed Svarog.

Kristendommen begynte tidlig å trenge inn i Rus blant adelen. Tilbake på 900-tallet. Patriark Photius av Konstantinopel bemerket at Rus endret "hedensk overtro" til "kristen tro"7. Kristne var blant Igors krigere. Prinsesse Olga konverterte til kristendommen.

Vladimir Svyatoslavich, etter å ha blitt døpt i 988 og verdsatt kristendommens politiske rolle, bestemte seg for å gjøre den til statsreligion i Russland. Russlands adopsjon av kristendommen skjedde i en vanskelig utenrikspolitisk situasjon. På 80-tallet av det 10. århundre. Den bysantinske regjeringen henvendte seg til prinsen av Kiev med en forespørsel om militær bistand for å undertrykke opprør i landene under dens kontroll. Som svar krevde Vladimir en allianse med Russland fra Byzantium, og tilbød seg å forsegle den med sitt ekteskap med Anna, søsteren til keiser Vasilij II. Den bysantinske regjeringen ble tvunget til å gå med på dette. Etter ekteskapet til Vladimir og Anna ble kristendommen offisielt anerkjent som religionen til den gamle russiske staten.

Kirkeinstitusjoner i Rus mottok store jordtilskudd og tiende fra statens inntekter. Gjennom hele 1000-tallet. bispeseter ble grunnlagt i Yuryev og Belgorod (i Kiev-landet), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk og Turov. Flere store klostre oppsto i Kiev.

Folket møtte den nye troen og dens prester med fiendtlighet. Kristendommen ble pålagt med makt, og kristningen av landet trakk ut i flere århundrer. Førkristne («hedenske») kulter fortsatte å leve blant folket i lang tid.

Innføringen av kristendommen var et fremskritt sammenlignet med hedenskapen. Sammen med kristendommen mottok russerne noen elementer av den høyere bysantinske kulturen, de sluttet seg, som andre europeiske folk, til antikkens arv. Innføringen av en ny religion økte den internasjonale betydningen av det gamle Russland.

UTVIKLING AV FØDALE FORHOLD I Rus

Tid fra slutten av X til begynnelsen av XII århundre. er et viktig stadium i utviklingen av føydale forhold i Rus. Denne tiden er preget av den gradvise seieren til den føydale produksjonsmåten over et stort territorium i landet.

I jordbruk Rus ble dominert av bærekraftig åkerlandbruk. Storfeavl utviklet seg langsommere enn jordbruket. Til tross for den relative økningen i jordbruksproduksjonen, var avlingene lave. Hyppige fenomener var mangel og sult, som undergravde Kresgyap-økonomien og bidro til slaveri av bøndene. Økonomien holdt seg veldig viktig jakt, fiske, birøkt. Pelsene av ekorn, mår, oter, bever, sobler, rev, samt honning og voks gikk til det utenlandske markedet. De beste jakt- og fiskeområdene, skogene og landområdene ble beslaglagt av føydalherrene.

I XI og tidlig XII århundre. en del av landet ble utnyttet av staten ved å samle inn skatt fra befolkningen, en del av landarealet var i hendene på individuelle føydalherrer som eiendommer som kunne arves (de ble senere kjent som eiendommer), og gods mottatt fra fyrster for midlertidig betinget holding.

Den herskende klassen av føydale herrer ble dannet av lokale prinser og gutter, som ble avhengige av Kiev, og fra ektemennene (stridende) til Kyiv-fyrstene, som fikk kontroll, besittelse eller arv av landene "torturert" av dem og prinsene . Kyiv-storhertugene hadde selv store landbeholdninger. Fordeling av land av fyrster til krigere, styrking av føydalen produksjonsforhold, var samtidig et av midlene staten brukte for å underlegge lokalbefolkningen dens makt.

Grunneiendom var beskyttet ved lov. Veksten av bojar- og kirkelig jordeie var nært knyttet til utviklingen av immunitet. Jorden, som tidligere var bondeeiendom, ble eiendommen til føydalherren "med hyllest, virami og salg", det vil si med rett til å kreve inn skatter og rettsbøter fra befolkningen for drap og andre forbrytelser, og følgelig, med rett til prøvelse.

Med overføringen av landområder til eierskap av individuelle føydalherrer, ble bønder på forskjellige måter avhengige av dem. Noen bønder, fratatt produksjonsmidlene, ble gjort til slaver av grunneiere, og utnyttet deres behov for verktøy, utstyr, frø osv. Andre bønder, som satt på land underlagt hyllest, som eide sine egne produksjonsverktøy, ble tvunget av staten til å overføre landet under føydalherrenes patrimoniale makt. Etter hvert som eiendommene utvidet seg og smerdene ble slaver, begynte begrepet tjenere, som tidligere betydde slaver, å gjelde hele massen av bondestanden som var avhengig av godseieren.

Bønder som falt i trelldom til føydalherren, lovlig formalisert ved en spesiell avtale - i nærheten, ble kalt kjøp. De fikk av godseieren en tomt og et lån, som de drev av på føydalherrens gård med mesterens utstyr. For å rømme fra mesteren ble zakunene til livegne - slaver fratatt alle rettigheter. Arbeidsleie - korvée, åker og slott (bygging av festningsverk, broer, veier, etc.), ble kombinert med nagural quitrent.

Formene for sosial protest fra massene mot det føydale systemet var varierte: fra flukt fra eieren til væpnet "ran", fra å bryte grensene til føydale eiendommer, sette fyr på trærne som tilhører prinsene til åpent opprør. Bøndene kjempet mot føydalherrene med våpen i hendene. Under Vladimir Svyatoslavich ble "ran" (som væpnede opprør av bønder ofte ble kalt på den tiden) et vanlig fenomen. I 996 bestemte Vladimir, etter råd fra presteskapet, å iverksette dødsstraff mot "ranere", men etter å ha styrket maktapparatet og trengte nye inntektskilder for å støtte troppen, erstattet han henrettelsen med en fint - vira. Fyrstene ga enda mer oppmerksomhet til kampen mot folkebevegelser på 1000-tallet.

På begynnelsen av 1100-tallet. skjedde videre utvikling håndverk. I landsbyen, under betingelsene for statlig dominans av naturøkonomien, var produksjonen av klær, sko, redskaper, landbruksredskaper, etc. hjemmeproduksjon, ennå ikke skilt fra jordbruket. Med utviklingen av det føydale systemet ble noen av fellesskapets håndverkere avhengige av føydalherrene, andre forlot landsbyen og gikk under murene til fyrstelige slott og festninger, hvor håndverksbosetninger ble opprettet. Muligheten for et brudd mellom håndverkeren og landsbyen skyldtes utviklingen av landbruket, som kunne gi bybefolkningen mat og begynnelsen på separasjonen av håndverk fra jordbruk.

Byer ble sentre for utvikling av håndverk. I dem på 1100-tallet. det var over 60 håndverksspesialiteter. Russiske håndverkere fra det 11.-12. århundre. produserte mer enn 150 typer jern- og stålprodukter, deres produkter spilte en viktig rolle i utviklingen av handelsforbindelser mellom byen og landsbygda. Gamle russiske gullsmeder kunne kunsten å prege ikke-jernholdige metaller. Verktøy, våpen, husholdningsartikler og smykker ble laget i håndverksverksteder.

Med sine produkter fikk Rus berømmelse i Europa på den tiden. Den sosiale arbeidsdelingen i landet som helhet var imidlertid svak. Landsbyen levde på selvhusholdningslandbruk. Inntrengningen av små detaljhandlere inn i landsbyen fra byen forstyrret ikke den naturlige naturen til bygdeøkonomien. Byer var sentre for intern handel. Men urban vareproduksjon endret ikke det naturlige økonomiske grunnlaget for landets økonomi.

Rus utenrikshandel var mer utviklet. Russiske kjøpmenn handlet med eiendelene til det arabiske kalifatet. Dnepr-ruten koblet Russland med Byzantium. Russiske kjøpmenn reiste fra Kiev til Moravia, Tsjekkia, Polen, Sør-Tyskland, fra Novgorod og Polotsk – langs Østersjøen til Skandinavia, polske Pommern og videre vestover. Med utviklingen av håndverk økte eksporten av håndverksprodukter.

Sølvstenger og utenlandske mynter ble brukt som penger. Prinsene Vladimir Svyatoslavich og hans sønn Yaroslav Vladimirovich utstedte (om enn i små mengder) preget sølvmynt. Utenrikshandel endret imidlertid ikke den naturlige naturen til den russiske økonomien.

Med veksten av den sosiale arbeidsdelingen utviklet byene seg. De oppsto fra slottsfestninger, som etter hvert ble bevokst med bebyggelse, og fra handels- og håndverksbebyggelser, som det ble reist befestninger rundt. Byen var forbundet med det nærmeste landdistriktet, fra hvis produkter den levde og hvis befolkning den tjente med håndverk. I krønikene fra 900-1000-tallet. 25 byer er nevnt i nyhetene fra det 11. århundre - 89. Storhetstiden til gamle russiske byer falt på 11-1200-tallet.

Håndverks- og handelsforeninger oppsto i byene, selv om det ikke utviklet seg et laugsystem her. I tillegg til frie håndverkere bodde det også patrimoniale håndverkere i byer, som var slaver av prinser og gutter. Byadelen besto av guttene. Store byer Rus' (Kiev, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, etc.) var administrative, rettslige og militære sentre. Samtidig, etter å ha blitt sterkere, bidro byene til prosessen med politisk fragmentering. Dette var et naturfenomen under forhold med dominansen av subsistenslandbruk og de svake økonomiske båndene mellom individuelle landområder.

PROBLEMER MED STATENS ENHET I Rus

Den statlige enheten til Rus var ikke sterk. Utviklingen av føydale forhold og styrkingen av makten til føydalherrene, samt veksten av byer som sentre for lokale fyrstedømmer, førte til endringer i den politiske overbygningen. På 1000-tallet statsoverhodet ble fortsatt ledet av storhertugen, men prinsene og guttene som var avhengige av ham, skaffet seg store landområder i forskjellige deler av Russland (i Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, etc.). Fyrstene til individuelle føydale sentre styrket sitt eget maktapparat og, basert på lokale føydale herrer, begynte de å betrakte deres regjeringer som faderlige, det vil si arvelige eiendeler. Økonomisk var de nesten ikke lenger avhengige av Kiev tvert imot, Kiev-prinsen var interessert i deres støtte. Politisk avhengighet av Kiev veide tungt for lokale føydale herrer og fyrster som regjerte i visse deler av landet.

Etter Vladimirs død ble sønnen Svyatopolk prins i Kiev, som drepte brødrene Boris og Gleb og begynte en hardnakket kamp med Yaroslav. I denne kampen brukte Svyatopolk militær bistand Polske føydalherrer. Så begynte en massiv folkebevegelse mot de polske inntrengerne i Kiev-landet. Yaroslav, støttet av byfolket i Novgorod, beseiret Svyatopolk og okkuperte Kiev.

Under regjeringen til Yaroslav Vladimirovich, med kallenavnet de vise (1019-1054), rundt 1024, brøt det ut et stort opprør av smerds i nordøst, i Suzdal-landet. Grunnen til det var sterk sult. Mange deltakere i det undertrykte opprøret ble fengslet eller henrettet. Bevegelsen fortsatte imidlertid til 1026.

Under Yaroslavs regjering fortsatte styrkingen og ytterligere utvidelse av grensene til den gamle russiske staten. Imidlertid dukket tegn på føydal fragmentering av staten opp mer og tydeligere.

Etter Yaroslavs død Myndighetene gikk over til hans tre sønner. Ansiennitet tilhørte Izyaslav, som eide Kiev, Novgorod og andre byer. Hans medherskere var Svyatoslav (som regjerte i Chernigov og Tmutarakan) og Vsevolod (som regjerte i Rostov, Suzdal og Pereyaslavl). I 1068 angrep nomadiske Cumans Rus'. Russiske tropper ble beseiret ved Altaelva. Izyaslav og Vsevolod flyktet til Kiev. Dette satte fart på det antiføydale opprøret i Kiev, som hadde pågått i lang tid. Opprørerne ødela det fyrstelige hoffet, løslot Vseslav av Polotsk, som tidligere hadde blitt fengslet av brødrene sine under en strid mellom fyrstene, og ble løslatt fra fengselet og hevet til å regjere. Imidlertid forlot han snart Kiev, og Izyaslav noen måneder senere, med hjelp polske tropper, ty til bedrag, okkuperte igjen byen (1069) og begikk en blodig massakre.

Byopprør ble assosiert med bondebevegelsen. Siden antiføydale bevegelser også ble rettet mot kristen kirke, lederne for de opprørske bøndene og byfolket var noen ganger magiene. På 70-tallet av det 11. århundre. Det var en stor folkebevegelse i Rostov-landet. Folkebevegelser fant sted andre steder i Rus. I Novgorod, for eksempel, motarbeidet massene av bybefolkningen, ledet av magiene, adelen, ledet av prinsen og biskopen. Prins Gleb tok hånd om opprørerne ved hjelp av militærmakt.

Utviklingen av den føydale produksjonsmåten førte uunngåelig til den politiske fragmenteringen av landet. Klassemotsetningene forsterket seg merkbart. Ødeleggelsene fra utnyttelse og fyrstelige stridigheter ble forverret av konsekvensene av avlingssvikt og hungersnød. Etter Svyatopolks død i Kiev, var det et opprør av bybefolkningen og bønder fra de omkringliggende landsbyene. Den redde adelen og kjøpmennene inviterte Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), prinsen av Pereyaslavl, til å regjere i Kiev. Den nye prinsen ble tvunget til å gjøre noen innrømmelser for å undertrykke opprøret.

Vladimir Monomakh førte en politikk for å styrke storhertugmakten. Han eier, i tillegg til Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, regjerende Novgorod og en del av Sørvest-Russland, og prøvde samtidig å underlegge andre land (Minsk, Volyn, etc.). I motsetning til Monomakhs politikk fortsatte imidlertid prosessen med fragmentering av Rus', forårsaket av økonomiske årsaker. I andre kvartal av 1100-tallet. Rus ble til slutt fragmentert i mange fyrstedømmer.

KULTUR AV ANTIKKE russ

Kulturen i det gamle Russland er kulturen i det tidlige føydale samfunnet. Muntlig poesi reflekterte livserfaringen til folket, fanget i ordtak og ordtak, i ritualene til landbruks- og familieferier, hvorfra det hedenske kultprinsippet gradvis forsvant, og ritualene ble til folkespill. Buffoons - omreisende skuespillere, sangere og musikere, som kom fra folkets miljø, var bærere av demokratiske tendenser i kunsten. Folkemotiver dannet grunnlaget for den bemerkelsesverdige sangen og musikalske kreativiteten til den "profetiske Boyan", som forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" kaller "den gamle tidens nattergal."

Veksten av nasjonal selvbevissthet kom spesielt til uttrykk i det historiske eposet. I den idealiserte folket tiden for politisk enhet i Rus, selv om den fortsatt var veldig skjør, da bøndene ennå ikke var avhengige. Bildet av "bondesønnen" Ilya Muromets, en kjemper for uavhengigheten til sitt hjemland, legemliggjør folkets dype patriotisme. Folkekunst påvirket tradisjonene og legendene som utviklet seg i det føydale sekulære og kirkelige miljøet, og hjalp til med dannelsen gammel russisk litteratur.

Fremveksten av skrift var av enorm betydning for utviklingen av gammel russisk litteratur. I Rus' oppsto skrivingen tilsynelatende ganske tidlig. Nyheten er bevart at den slaviske pedagogen på 900-tallet. Konstantin (Kirill) så bøker i Chersonesus skrevet med «russiske tegn». Bevis på tilstedeværelsen av skrift blant de østlige slaverne selv før adopsjonen av kristendommen er et leirkar fra det tidlige 10. århundre oppdaget i en av Smolensk-haugene. med en inskripsjon. Å skrive ble utbredt etter adopsjonen av kristendommen.

Jeg forstår at en slik artikkel kan ødelegge viften, så jeg vil prøve å unngå skarpe hjørner. Jeg skriver mer for min egen glede, mesteparten av fakta vil være fra kategorien som undervises på skolen, men likevel tar jeg gjerne imot kritikk og rettelser, hvis det er fakta. Så:

Det gamle Russland.

Det antas at Rus dukket opp som et resultat av sammenslåingen av en rekke østslaviske, finsk-ugriske og baltiske stammer. De første omtalene av oss er funnet på 830-tallet. For det første i området 813. (veldig kontroversiell dating) noen Rosas raidet med suksess byen Amastris (moderne Amasra, Tyrkia) i bysantinsk Palphagonia. For det andre kom ambassadørene til "Kagan Rosov" som en del av den bysantinske ambassaden til den siste keiseren av den frankiske staten, Ludvig I den fromme (et godt spørsmål er imidlertid hvem de egentlig var). For det tredje løp de samme Dews i 860, allerede til Konstantinopel, uten særlig suksess (det er en antagelse om at de berømte Askold og Dir befalte paraden).

Historien om seriøs russisk stat begynner, ifølge den mest offisielle versjonen, i 862, da en viss Rurik dukket opp på scenen.

Rurik.

Faktisk har vi en ganske dårlig ide om hvem det var eller om det var en i det hele tatt. Den offisielle versjonen er basert på "Tale of Bygone Years" av Nestor, som på sin side brukte kildene som var tilgjengelige for ham. Det er en teori (ganske lik sannheten) om at Rurik var kjent som Rurik av Jylland, fra Skjoldung-dynastiet (en etterkommer av Skjold, danskenes konge, nevnt allerede i Beowulf). Jeg gjentar at teorien ikke er den eneste.

Hvor denne karakteren kom fra i Rus (spesifikt i Novgorod) er også et interessant spørsmål. Personlig er den nærmeste teorien for meg at han opprinnelig var en innleid militæradministrator, dessuten i Ladoga, og brakte ideen om arvelig overføring. av makt med ham fra Skandinavia, hvor det nettopp var på mote. Og han kom til makten helt ved å gripe den under en konflikt med en annen lignende militærleder.

Imidlertid er det skrevet i PVL at varangianerne likevel ble oppfordret av tre stammer av slaver, ute av stand til å løse kontroversielle spørsmål selv. Hvor kom dette fra?

Alternativ én- fra kilden som Nestor leste (vel, du forstår, det ville være nok folk blant Rurikovichs som ønsket å drive med fascinerende redigering på fritiden. Prinsesse Olga kunne også ha gjort dette, midt i en konflikt med Drevlyans, som av en eller annen grunn ennå ikke hadde skjønt at de ville bryte prinsen i to og tilby en erstatning, som alltid har blitt gjort i slike tilfeller i deres minne - en dårlig idé).

Alternativ to– Nestor kunne blitt bedt om å skrive dette av Vladimir Monomakh, som faktisk ble oppringt av folket i Kiev, og som egentlig ikke ønsket å bevise med fingrene legitimiteten til hans regjeringstid overfor alle som var eldre enn ham i familien. I alle fall dukker det opp et sted fra Rurik en pålitelig kjent idé om en slavisk stat. "Et sted" fordi de virkelige skrittene i å bygge en slik stat ikke ble tatt av Rurik, men av hans etterfølger, Oleg.

Oleg.

Kalt "den profetiske", tok Oleg tømmene til Novgorod Rus i 879. Sannsynligvis (ifølge PVL) var han en slektning av Rurik (muligens svoger). Noen identifiserer Oleg med Odd Orvar (Arrow), helten i flere skandinaviske sagaer.

Den samme PVL hevder at Oleg var verge for den virkelige arvingen, Ruriks sønn Igor, noe sånt som en regent. Generelt, på en god måte, er kraften til Rurikovichs veldig i lang tid ble gitt videre til den "eldste i familien", så Oleg kunne være en fullverdig hersker ikke bare i praksis, men også formelt.

Faktisk, det Oleg gjorde under hans regjeringstid - han laget Rus'. I 882 han samlet en hær og la på sin side Smolensk, Lyubech og Kiev under seg. Basert på historien om erobringen av Kiev, husker vi som regel Askold og Dir (jeg vil ikke si for Dir, men navnet "Askold" virker veldig skandinavisk for meg. Jeg vil ikke lyve). PVL mener at de var varangianere, men ikke hadde noe forhold til Rurik (tror jeg, fordi jeg hørte et sted at de ikke bare hadde det - Rurik sendte dem på en gang langs Dnepr med oppgaven "fange alt som er lite verdt"). Kronikkene beskriver også hvordan Oleg beseiret sine landsmenn - han gjemte militærutstyr fra båtene, slik at de så ut som handelsskip, og på en eller annen måte lokket begge guvernørene dit (ifølge den offisielle versjonen fra Nikon Chronicle - han ga dem beskjed om at han var der, men sa at han var syk, og på skipene viste han dem unge Igor og drepte dem.

Etter å ha tatt makten i Kiev, satte Oleg pris på bekvemmeligheten av beliggenheten i forhold til de østlige og sørlige (så vidt jeg forstår) landene sammenlignet med Novgorod og Ladoga, og sa at hovedstaden hans ville være her. Han brukte de neste 25 årene på å "sverge inn" de omkringliggende slaviske stammene, og fanget noen av dem (nordlendingene og Radimichi) fra khazarene.

I 907 Oleg gjennomfører en militær kampanje mot Byzantium. Da 200 (ifølge PVL) båter med 40 soldater om bord hver dukket opp i synet av Konstantinopel, beordret keiser Leo IV filosofen at byens havn skulle blokkeres med spente kjettinger – kanskje i håp om at villmennene skulle bli fornøyd med å plyndre forstedene og gå hjem. «Savage» Oleg viste kløkt og satte skipene på hjul. Infanteriet, under dekke av seilende stridsvogner, forårsaket forvirring innenfor bymurene, og Leo IV løste raskt. I følge legenden ble det samtidig gjort et forsøk på å gi vin med hemlock til prinsen under forhandlingene, men Oleg ante på en eller annen måte øyeblikket og lot som han var en teetotaler (som han faktisk ble kalt "Profetisk" for når han kommer tilbake). Løsepengene var mye penger, hyllest og en avtale som gikk ut på at våre kjøpmenn var fritatt for skatt og hadde rett til å bo i Konstantinopel i inntil ett år på bekostning av kronen. I 911 ble imidlertid avtalen undertegnet på nytt uten å frita kjøpmenn fra plikter.

Noen historikere, som ikke har funnet en beskrivelse av kampanjen i bysantinske kilder, anser det som en legende, men anerkjenner eksistensen av traktaten fra 911 (kanskje det var en kampanje, ellers hvorfor skulle østromerne bøye seg så mye, men uten episoden med "tankene" og Konstantinopel).

Oleg forlot scenen på grunn av sin død i 912. Hvorfor og hvor er et veldig godt spørsmål, legenden forteller om en hestehodeskalle og en giftig slange (interessant nok skjedde det samme med den legendariske Odd Orvar). De sirkulære øsene hveste, skummende, Oleg dro, men Rus ble igjen.

Generelt sett bør denne artikkelen være kort, så jeg vil prøve å kort oppsummere tankene mine nedenfor.

Igor (regjerte 912-945). Sønnen til Rurik, overtok styret av Kiev etter Oleg (Igor var guvernør i Kiev under krigen med Byzantium i 907). Han erobret Drevlyanerne, prøvde å kjempe med Byzantium (men minnet om Oleg var nok, krigen fungerte ikke), inngikk med henne i 943 eller 944 en avtale som ligner på den som Oleg inngikk (men mindre lønnsom), og i 945 gikk han uten hell for andre gang og hyllet de samme Drevlyanerne (det er en oppfatning om at Igor perfekt forsto hvordan alt dette kunne ende, men kunne ikke takle sin egen tropp, noe som på den tiden ikke var spesielt overraskende). Ektemann til prinsesse Olga, far til den fremtidige prins Svyatoslav.

Olga (regjerte 945-964)- Igors enke. Hun brente Drevlyan Iskorosten, og demonstrerte dermed sakraliseringen av prinsens skikkelse (Drevlyanerne tilbød henne å gifte seg med sin egen prins Mal, og 50 år før det kunne det seriøst ha fungert). Hun gjennomførte den første positive skattereformen i Rus historie, og etablerte spesifikke frister for innsamling av hyllest (leksjoner) og opprettet befestede gårdsplasser for mottak og bolig for samlere (kirkegårder). Hun la grunnlaget for steinbygging i Rus'.

Det som er interessant er at fra synspunktet til våre kronikker regjerte Olga aldri offisielt fra øyeblikket av Igors død, hans sønn, Svyatoslav, styrte.

Bysantinene ble ikke skremt av slike finesser, og i deres kilder er Olga nevnt som archontissa (herskeren) av Rus.

Svyatoslav (964 - 972) Igorevich. Generelt sett er 964 mer sannsynlig året for begynnelsen av hans uavhengige styre, siden han formelt ble ansett som prinsen av Kiev fra 945. Men i praksis, frem til 969, regjerte moren hans, prinsesse Olga, for ham, til prinsen fikk ut av salen. Fra PVL "Da Svyatoslav vokste opp og modnet, begynte han å samle mange modige krigere, og han var rask, som en pardus, og kjempet mye På kampanjer bar han ikke vogner eller kjeler, kokte ikke kjøtt. men han skjærte hestekjøtt eller et dyr eller storfekjøtt i tynne skiver og stekte det på kull, han hadde ikke telt, men sov og spredte en svetteduk med en sal på hodet, og alle hans andre krigere var de samme; han sendte (utsendinger) til andre land med ordene: .. Jeg kommer til deg! Faktisk ødelagt Khazar Khaganate(til glede for Byzantium), påla Vyatichi hyllest (til hans egen glede), erobret det første bulgarske riket ved Donau, bygde Pereyaslavets ved Donau (hvor han ønsket å flytte hovedstaden), skremte pechenegerne og på grunnlaget for bulgarerne, kranglet med Byzantium, kjempet bulgarerne mot det på siden av Rus - krigenes omskiftelser. Våren 970 stilte han opp en fri hær på 30 000 mennesker fra sine egne, bulgarere, pechenegere og ungarere mot Byzantium, men tapte (muligens) slaget ved Arcadiopolis, og forlot Byzantiums territorium. I 971 beleiret bysantinene Dorostol, der Svyatoslav satte opp sitt hovedkvarter, og etter en tre måneder lang beleiring og et nytt slag overbeviste de Svyatoslav om å ta en ny kompensasjon og reise hjem. Svyatoslav kom ikke hjem - først ble han sittende fast om vinteren ved munningen av Dnepr, og løp deretter inn i Pecheneg-prinsen Kurya, i en kamp som han døde med. Byzantium endte opp med Bulgaria som en provins og minus én farlig rival, så det virker for meg som Kurya holdt seg på dørstokken hele vinteren av en grunn. Det er imidlertid ingen bevis for dette.

Forresten. Svyatoslav ble aldri døpt, til tross for gjentatte forslag og mulig sammenbrudd av forlovelsen med den bysantinske prinsessen - han forklarte selv dette ved å si at troppen ikke spesifikt ville forstå en slik manøver, som han ikke kunne tillate.

Den første prinsen som distribuerer regjerer til mer enn én sønn. Kanskje førte dette til den første striden i Rus, da sønnene etter farens død kjempet om Kiev-tronen.

Yaropolk (972-978) og Oleg (prins av Drevlyans 970-977) Svyatoslavichs- to av de tre sønnene til Svyatoslav. Legitime sønner, i motsetning til Vladimir, sønnen til Svyatoslav og husholdersken Malusha (men dette er fortsatt et godt spørsmål i hvilken grad en slik bagatell spilte en rolle i Rus på midten av 1000-tallet. Det er også en oppfatning om at Malusha er datteren til den samme Drevlyan-prinsen Mal som henrettet Igor).

Yaropolk hadde diplomatiske forbindelser med Det hellige romerske rike i den tyske nasjonen. I 977, under en strid, og snakket mot brødrene sine, angrep han Olegs eiendeler i Drevlyanernes land. Oleg døde under retretten (hvis du tror på kronikken, beklaget Yaropolk). Faktisk, etter døden til Oleg og Vladimirs flytur et sted "oversjøisk", ble han den eneste herskeren over Rus. I 980 Vladimir kom tilbake med en tropp av varangianere, begynte å ta byene, Yaropolk forlot Kiev med den bedre befestede Roden, Vladimir beleiret den, hungersnød begynte i byen og Yaropolk ble tvunget til å forhandle. I stedet for eller i tillegg til Vladimir dukket to varangianere opp på stedet og gjorde jobben sin.

Oleg er prinsen av Drevlyans, den første etterfølgeren til Mal. Kanskje startet han ved et uhell stridighetene ved å drepe sønnen til guvernør Yaropolk, Sveneld, som tjuvjaget på landet hans. Versjon fra kronikken. Personlig virker det for meg (sammen med Wikipedia) som at brødrene ville hatt nok motiver selv uten at deres far-voivoder brenner av hevntørst. Kanskje la han også grunnlaget for en av de adelige familiene i Maravia - bare tsjekkerne og bare 1500- og 1600-tallet har bevis på dette, så det er opp til leserens samvittighet å tro det eller ei.

Kort historie om Rus. Hvordan Rus ble opprettet

14 rangeringer, Gjennomsnittlig vurdering: 4,4 av 5