Hva er navnet på Herrens bønn? Hva er meningen med ordene i Herrens bønn?

Vår far som er i himmelen! Helliget være det navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Mennesker, Public Domain

I følge evangeliet ga Jesus Kristus det til sine disipler som svar på en forespørsel om å lære dem bønn. Sitert i evangeliene til Matteus og Lukas:

"Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn; Kom ditt rike; Skje din vilje på jorden som i himmelen; Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde. For ditt er riket og makten og æren til evig tid. Amen". (Matt 6:9-13)

"Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn; Kom ditt rike; Skje din vilje på jorden som i himmelen; Gi oss vårt daglige brød; og tilgi oss våre synder, for vi tilgir også enhver som skylder oss; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde." (Lukas 11:2-4)

Slaviske oversettelser (gammelkirkeslavisk og kirkeslavisk)

Erkeengelevangeliet (1092)	Ostrog Bible (1581)	Elizabethan Bible (1751)	Elizabethan Bible (1751)
Våre øyne som du er på nbskh. Må jeg bli ydmyk ved ditt navn. måtte ditt rike komme. Vær så snill. ꙗko på nbsi og på jorden. vårt daglige brød (daglig) gi oss en dag. (gi oss hver dag). og la oss vår gjeld (synder). Men vi forlot ham også som vår skyldner. og ikke lede oss til angrep. spar oss for fiendtlighet. Fordi ditt er riket. og makt og herlighet otsa og sna og stgo dha for alltid. amen.	Akkurat som vårt og ditt på nbse, må ditt navn stå, måtte ditt rike komme, Din vilje skje, ѧko i nbsi og i ꙁєmli. Gi oss vårt daglige brød og la oss vår lange gjeld, Hvem og vi vil forbli vår debitor og ikke led oss ​​inn i ulykke men også legg den til i Ѡтъ лукаваго.	Hvem er vår og hvem er i himmelen, må navnet ditt skinne, måtte ditt rike komme, Din vilje skje, Som i himmelen og på jorden, Gi oss i dag vårt daglige brød, og tilgi oss vår skyld, Vi vil også forlate ham som vår skyldner, og ikke led oss ​​inn i ulykke, men fri oss fra den onde.	Vår far som er i himmelen! Helliget være ditt navn, måtte ditt rike komme, Din vilje skje som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, akkurat som vi også forlater våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Russiske oversettelser

Synodal oversettelse (1860)	Synodal oversettelse (i post-reform stavemåte)	Gode ​​nyheter (oversettelse av RBO, 2001)
Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn; Ditt rike kom; Skje din vilje på jorden som i himmelen; Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.	Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn; Kom ditt rike; Skje din vilje på jorden som i himmelen; Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde.	Vår Fader i himmelen, La ditt navn bli herliggjort, La ditt rike komme La din vilje bli oppfylt på jorden slik den er i himmelen. Gi oss i dag vårt daglige brød. Og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir dem som skylder oss. Ikke sett oss på prøve men beskytt oss fra den onde.

Historie

Herrens bønn er gitt i evangeliene i to versjoner, mer omfattende i og kortfattet i Lukasevangeliet. Omstendighetene som Jesus uttaler teksten til bønnen under er også forskjellige. I Matteusevangeliet er Fadervår inkludert i Bergpreken, mens Jesus i Lukas gir denne bønnen til disiplene som svar på en direkte anmodning om å «lære dem å be».

En versjon av Matteusevangeliet har blitt utbredt i hele kristenheten som den sentrale kristne bønnen, med bruken av Herrens bønn som en bønn som går tilbake til de tidligste kristne tider. Matteus tekst er gjengitt i Didache, det eldste monumentet Kristen skrift av kateketisk karakter (slutten av 1. - tidlig 2. århundre), og Didache gir instruksjoner om å be tre ganger om dagen.

Bibelforskere er enige om at den opprinnelige versjonen av bønnen i Lukasevangeliet var betydelig kortere etterfølgende avskrivere supplerte teksten på bekostning av Matteusevangeliet, som et resultat av at forskjellene gradvis ble visket ut. Hovedsakelig skjedde disse endringene i teksten til Lukas i perioden etter Ediktet i Milano, da kirkebøker ble massivt omskrevet på grunn av ødeleggelsen av en betydelig del av kristen litteratur under forfølgelsen av Diokletian. Middelalderens Textus Receptus inneholder nesten identisk tekst i de to evangeliene.

En av de viktige forskjellene i tekstene til Matteus og Lukas er doksologien som avslutter Matteus-teksten – «For ditt er riket og makten og æren i all evighet. Amen», som mangler fra Lukas. De fleste av de beste og eldste manuskriptene til Matteusevangeliet inneholder ikke denne setningen, og bibelforskere anser den ikke som en del av den opprinnelige teksten til Matteus, men tillegget av doksologi ble gjort veldig tidlig, noe som beviser tilstedeværelsen av en lignende setning (uten å nevne riket) i Didache. Denne doksologien har vært brukt siden tidlig kristen tid i liturgien og har gammeltestamentlige røtter (jf. 1. Krøn. 29:11-13).

Forskjeller i tekstene til Herrens bønn oppsto noen ganger på grunn av oversetteres ønske om å understreke ulike aspekter ved polysemantiske konsepter. Så i Vulgata er den greske ἐπιούσιος (Ts.-slav. og russisk «daglig») i Lukasevangeliet oversatt til latin med «cotidianum» (hverdaglig), og i Matteusevangeliet «supersubstantialem» (superessensielt) , som direkte indikerer på Jesus som livets brød.

Teologisk tolkning av bønn

Mange teologer har vendt seg til tolkningen av Fadervår. Det er kjente tolkninger av Johannes Krysostomos, Kyrillos av Jerusalem, Syrieren Efraim, Bekjenneren Maximus, Johannes Cassianus og andre. Skrevet og generelt arbeid, basert på tolkningene til gamle teologer (for eksempel arbeidet til Ignatius (Brianchaninov)).

ortodokse teologer

Den lange ortodokse katekismen skriver: "Fadervår er bønnen som vår Herre Jesus Kristus underviste til apostlene og som de ga videre til alle troende." Han skiller i det: påkallelse, syv begjæringer og doksologi.

• Påkallelse - "Fader vår, du som er i himmelen!"

Troen på Jesus Kristus og nåden ved menneskets gjenfødelse gjennom korsofferet gir kristne muligheten til å kalle Gud Far. Cyril av Jerusalem skriver:

«Bare Gud selv kan tillate folk å kalle Gud Far. Han ga denne retten til mennesker, og gjorde dem til Guds sønner. Og til tross for at de trakk seg tilbake fra ham og var i ekstrem sinne mot ham, ga han glemsel av fornærmelser og nådens sakrament.»

• Petisjoner

Indikasjonen "han som er i himmelen" er nødvendig for å begynne å be, "forlate alt jordisk og forgjengelig og løfte sinnet og hjertet til det himmelske, evige og guddommelige." Det indikerer også hvor Gud befinner seg.

I følge Saint Ignatius (Brianchaninov), "Bønnene som utgjør Herrens bønn er begjæringer om åndelige gaver tilegnet menneskeheten gjennom forløsning. Det er ingen ord i bønn om en persons kjødelige, midlertidige behov.»

1. «helliget bli ditt navn» John Chrysostom skriver at disse ordene betyr at troende først og fremst bør be om «den himmelske Faders ære». Den ortodokse katekismen indikerer: "Guds navn er hellig og uten tvil hellig i seg selv," og kan samtidig "fortsatt være hellig i mennesker, det vil si at hans evige hellighet kan vises i dem." Bekjenneren Maximus påpeker: "Vi helliggjør vår himmelske Faders navn av nåde når vi ødelegger begjæret knyttet til materien og renser oss fra korrumperende lidenskaper."
2. «Kom ditt rike» Den ortodokse katekismen bemerker at Guds rike «kommer skjult og innover. Guds rike vil ikke komme med overholdelse (på en merkbar måte).» Om virkningen av følelsen av Guds rike på en person, skriver den hellige Ignatius (Brianchaninov): «Den som har følt Guds rike i seg selv, blir fremmed for en verden som er fiendtlig mot Gud. Den som har følt Guds rike i seg selv kan ønske, ekte kjærlighet til sine naboer, så Guds rike kan åpne seg i dem alle.»
3. «Ske din vilje likesom i himmelen på jorden» Med dette uttrykker den troende at han ber Gud slik at alt som skjer i hans liv ikke skjer iht. etter eget ønske, men som det behager Gud.
4. «Gi oss i dag vårt daglige brød» I den ortodokse katekisme er «daglig brød» «det brød som er nødvendig for å eksistere eller leve», men «sjelens daglige brød» er «Guds ord og Kristi legeme og blod. ." I Bekjenneren Maximus tolkes ordet "i dag" (denne dagen) som nåtiden, dvs. jordisk liv person.
5. "Tilgi oss vår gjeld, slik vi tilgir våre skyldnere." Ignatius (Brianchaninov) forklarer behovet for å tilgi andre deres "gjeld" ved å si at "Å tilgi våre naboer for deres synder før oss, deres gjeld, er vårt eget behov: uten å gjøre dette, vil vi aldri oppnå en stemning som er i stand til å akseptere forløsning. ”
6. "Ikke led oss ​​inn i fristelse" I denne begjæringen spør de troende Gud hvordan de kan hindre dem fra å bli fristet, og hvis de i henhold til Guds vilje skulle bli prøvd og renset gjennom fristelse, så ville ikke Gud overgi dem fullstendig. til fristelse og ikke la dem falle.
7. "Frels oss fra det onde" I denne begjæringen ber den troende Gud om å befri ham fra alt ondt og spesielt "fra syndens ondskap og fra de onde forslagene og baktalelsen fra ondskapens ånd - djevelen."

• Doksologi - "For ditt er riket og makten og æren for alltid. Amen."

Doksologien på slutten av Fadervår er inneholdt slik at den troende, etter alle begjæringene som den inneholder, gir Gud tilbørlig ærbødighet.

Det er kanskje trygt å si at hovedbønnen i kristendommen er «Fader vår». Hun er veldig sterk og kan hjelpe i enhver situasjon. Teksten i denne bønnen er veldig enkel, så det er helt enkelt å lære det.

Denne bønnen er universell. Den leses ofte kl forferdelige sykdommer når helsen forverres betydelig, i øyeblikk av motløshet, i perioder med trøbbel. Denne bønnen anbefales brukt når en person av en eller annen grunn mister kreftene eller blir hjemsøkt av en rekke uendelige problemer og problemer. Troende tviler ikke helbredende kraft av denne bønnen, hvis den er sagt fra rent hjerte. Under denne betingelsen vil Herren definitivt høre den som ber.

Bønnens historie

Historien om opprinnelsen til Herrens bønn er veldig interessant. Dette er den eneste bønnen som Jesus Kristus selv ga til sine disipler. Etter en tid ble bønnen oversatt til forskjellige språk og endret seg litt. Men samtidig anså alle kristne det som hovedsaken, uavhengig av nasjonalitet.

Oppfyllelsen av bønn har også sin egen historie. I gamle tider var denne bønneteksten ment å bli utført av alle mennesker når de ba i kirker. Litt senere oppsto en tradisjon med sang, som fortsatt er bevart.

Denne bønnen i evangeliet presenteres i ulike alternativer. I sammendrag- fra Luke, i sin helhet - fra Matteus. Det andre alternativet er mer vanlig i den kristne kirke.

Tekst til Herrens bønn på russisk:

Lytte lyd på nett bønnesang:



Hva er kraften i den ortodokse bønnen "Fader vår som er i himmelen"

Herrens bønn har helbredende egenskaper.

Ved å be kan en person:

• Mestring av depresjon;
• Rens deg selv fra syndige tanker;
• Slipp løs dine naturlige evner;
• Få et optimistisk syn på livet;
• Bli kvitt ulike sykdommer og problemer.

Det skal forstås at i noen tilfeller vil denne bønnen ikke bli hørt, det vil si at den vil være ubrukelig.

Herren vil ikke høre en person i følgende tilfeller:

• Hvis han misunner andre mennesker i sin sjel;
• Hvis han ikke klarte å kvitte seg med klager mot andre mennesker;
• Når en person fordømmer noen for deres handlinger;
• Med stolthet og indre følelse dens overlegenhet.

Tolkning av bønnord

Det er forskjellige tolkninger av denne bønnen. En vanlig tolkning er den til presten Anthony av Sourozh, som er basert på å dele bønneteksten i flere deler.

Nemlig disse:

• Den første er kall til den allmektige;
• Det andre er synderens kall direkte, som er gjennomsyret av hans ønske om å komme inn i Himmelriket;
• Sistnevnte er en doksologi av den hellige treenighet.

Gud kalles Far i bønn. Det betyr at bønn appell for Gud understrekes det at alle mennesker på jorden er like for Herren. For Gud er det ingen grenser i oppfatningen av en bestemt person. Den Allmektige er ikke interessert i nasjonaliteten til den troende, heller ikke i hans materielle velvære, eller i hans opprinnelse. Bare han kan betrakte seg selv som den himmelske Faders Sønn som holder seg til Guds bud og fører en from livsstil.

Ulike kirkekilder inneholder også en frase-for-frase-tolkning av bønnen, som er svært viktig for alle troende:

• "Faren vår…"– Dette er åpningsfrasen til bønnen. I livet til enhver person okkuperer faren Spesielt sted. han regnes ikke bare som familiens overhode, men er også klar til å gi sitt liv for barnet sitt. Denne appellfrasen kan oppriktig uttales av enhver kristen, uavhengig av hans sosial status. Ordet "vår" i denne bønnen understreker fellesskapet for alle mennesker på jorden. De har én Far, Gud, som elsker alle like mye. Herre - ekte far, så han hører alle som henvender seg til ham med en oppriktig forespørsel. Gud er "eksisterende", det vil si at han er utenfor rom og tid, noe som betyr at du bare trenger å akseptere at han rett og slett er det.
• "Helliget bli ditt navn." Gud er hellig, derfor bør han behandles med ærbødighet i sjelen når det ikke er akseptabelt å henvende seg til Herren. Hellighet betyr i dette tilfellet en klar adskillelse av Den Høyeste fra alt syndig og urent. Herrens navn er helligere og renere enn alle navn i verden. Den Allmektige er standarden for renhet og hellighet, og alle troende bør strebe etter dette. Det er dette ønsket som kommer til uttrykk i denne setningen som vi ærer Gud med.
• "Kom ditt rike." Guds rike er hvor enn Herren er. Det er ikke noe tilfredsstillende liv utenfor Guds rike. Utenfor dette riket er det ikke fullt liv. Dette forklares med at livet er gitt mennesket av Herren. For oppriktig troende mennesker er Guds rike alltid forbundet med sinnsro og syndsforlatelse. Utenfor Guds rike er det en verden fylt med lidelse og smerte. Derfor inneholder bønn Guds rikes kall til jorden. Det bør forstås at det å gå inn i Herrens rike ikke betyr å dø fysisk. Hvert menneske får liv for å forberede seg på kommunikasjon med Gud, og bønn er en av måtene å gjøre dette på.
• "Skje din vilje." Det er veldig lett for en troende å si denne setningen til Gud, fordi den slett ikke er en begrensning livs frihet. Herrens vilje er en god vilje som leder deg til den sanne vei. Det gjør ikke en person til en slave og gir full handlefrihet det virkelige liv.
• "Gi oss i dag vårt daglige brød." Derfor ber vi Gud om å gi oss det vi trenger i dette øyeblikket. Dette gjelder alt som er vanskelig for en person å leve uten. Med dette mener vi mat, klær, husly over hodet. Men når du uttaler denne setningen, må du forstå at alt vil bli gitt til deg bare basert på i dag. I intet tilfelle bør du be om komfortabel forsørgelse før alder dette anses som en synd. Denne setningen inneholder også en bønn om åndelig oppfyllelse. Tross alt er Gud vårt åndelige brød, uten hvilket livet vårt er fylt med tomhet.
• "Tilgi oss vår gjeld, som vi tilgir våre skyldnere." I dette tilfellet ber vi ikke om tilgivelse for faktisk gjeld, men om syndsforlatelse. Men de vil bli tilgitt oss bare når vi tilgir andre mennesker for deres krenkende handlinger mot oss.
• "Led oss ​​ikke inn i fristelse." Bare et rettferdig liv kan bringe oss nærmere Gud. Derfor, i denne bønnen vender vi oss til Herren og ber ham gi oss styrke til å motstå syndige fristelser.

Hvordan lese Herrens bønn riktig

Kraften i Herrens bønn er ubestridelig, men det er veldig viktig å lese den riktig. Denne bønnen kan leses i enhver livssituasjon når et åndelig behov oppstår. Men for å normalisere ditt eget liv og leve i harmoni med Gud, bør du be morgen og kveld i fullstendig ensomhet. Bare når du er alene med Gud, kan du, ved hjelp av denne bønnen, åpne sjelen din helt for Herren.

Det er noen andre regler for å lese bønn i forskjellige situasjoner:

• Når en farlig sykdom utvikler seg, når leger er maktesløse, bør denne bønnen leses opptil 40 ganger om dagen.
• Når familie liv er fylt med krangel og skandaler, så må du lese en bønn hver dag i samsvar med de gamle slaviske versjonene med de riktige påkjenningene.
• Før en viktig eksamen må du definitivt lese denne bønnen.
• Bønnen skal leses for mødre når sønnen deres er på militærtjeneste, vil dette beskytte barnet ditt mot død og skade.
• For å lade deg selv med positiv energi for hele dagen og tiltrekke deg lykke til deg selv, når du våkner, må du umiddelbart lese denne bønnen.
• En bønn må leses for å fjerne nervøs spenning og beskytt deg mot konsekvensene av nervøst stress.
• Når fortvilelsen oppstår, vil bønn hjelpe deg å finne en vei ut av situasjonen.

Hvis du ber i kirken, kan du aktivere bønnen din ved å uttale bønneteksten korrekt. Dette er en av de bønnene der det ikke anbefales å endre noe. Den skal være så nær originalen som mulig.

Det er veldig viktig, når du kommer til kirken, å prøve å åpne hele sjelen din for Herren, det skal ikke være den minste hykleri eller pretensjon. Det bør huskes at ingenting kan skjules for Gud. For at bønnen din skal bli hørt, må du forberede deg psykologisk på det faktum at hvis prøvelser er sendt av Gud, må du definitivt akseptere og oppleve det. Hvis du ikke er klar for dette, vil du bare forverre livssituasjonen ved å ikke be oppriktig.

Pilegrimer og troende drømmer om Herrens bønn i drømmene sine

Svært ofte drømmer troende og pilegrimer at de leser bønnen "Fader vår i en drøm." I alle fall er dette en positiv drøm, men samtidig kan den tolkes på forskjellige måter.

Dette er et viktig tegn for en person

En drøm forbundet med å lese Herrens bønn er alltid et viktig tegn for en person.

Noen grunnleggende tolkninger er:

• Den vanlige uavhengige lesingen av denne bønnen i en drøm varsler at i det virkelige liv vil en persons mest elskede drøm snart gå i oppfyllelse, og Gud selv vil hjelpe med dette, så du trenger ikke å gjøre noen anstrengelser.
• Når du må be av frykt i en drøm, varsler dette begynnelsen av en mislykket periode i livet. En slik drøm antyder at du i det virkelige liv må vende deg til Gud for å redusere konsekvensene av alle livets problemer. I tillegg indikerer bønnen "Fader vår", drømt om i en drøm, at du ikke bør fortvile, siden du vil være i stand til å overvinne alle vanskeligheter hvis du bruker flid og stor innsats.
• Når du ber med glede i en drøm, varsler dette at du vil ta skjebnesvangre avgjørelser i det virkelige liv. Det er stor sannsynlighet for det Aktiv deltakelse en annen person vil akseptere din skjebne, og du bør ikke være redd for dette i det hele tatt.
• For en ung jente å lese Herrens bønn betyr å motta Guds velsignelseå stifte familie. For en gift kvinne er en slik drøm en varsel om å bli gravid.

Hva sier kirken om dette

Kirken mener at nattesyner der en person ser seg selv lese Fadervår, alltid er profetiske. Ja, til og med Den hellige skrift nevner at søvn er en naturlig tilstand for en person, som er en del av livet.

Kirken tror at Herren selv noen ganger kunngjør sin vilje gjennom en drøm, og advarer også om visse fremtidige hendelser. Det er bevis på at Herren taler til troende i drømmer. Slike visjoner er åpenbaringer.

Kirken hevder at Herrens bønn, drømt i en drøm, er spesielt viktig. Hvis du gjør dette foran et ikon, indikerer dette at skjebnen vil tvinge deg til å ta et vanskelig valg. Å akseptere riktig løsning, det vil kreve mye innsats og du må vise viljestyrke. En slik drøm, ifølge kirkens presteskap, antyder at du må vende deg til Gud for å få hjelp i virkeligheten.

"Fader vår" i en drøm kan være bevis på at ikke alt er rent i sjelen din. Og kanskje er tiden inne for å omvende seg fra dine synder og begynne å leve på en ny måte. Hvis du innser dette, kan du bli velstående og vellykket person. En slik drøm styrker ifølge kirken troen på en persons sjel.

En drøm der lesingen av en bønn i et tempel er ledsaget av buer, anses som ugunstig. Det er en forvarsel om en ulykke, tap av penger eller død av noen nær deg. Men på den annen side sier kirken at du aldri skal gi opp og du må tro på Guds nåde. Derfor er det nødvendig å hele tiden be og be Herren om hjelp.

Se videoen av Herrens bønn

"Fader vår"-bønnen er den viktigste for alle ortodokse kristne og samtidig den enkleste og mest nødvendige. Hun alene erstatter alle andre.

Tekst til bønnen på Kirkeslavisk språk i moderne rettskrivning

Vår far som er i himmelen!
Helliget være ditt navn,
måtte ditt rike komme,
Din vilje skje
som i himmelen og på jorden.
Gi oss i dag vårt daglige brød;
og tilgi oss vår skyld,
akkurat som vi også forlater våre skyldnere;
og led oss ​​ikke inn i fristelse,
men fri oss fra den onde.

Den mest kjente bønnen og dens historie

Fadervår er nevnt to ganger i Bibelen – i Matteus- og Lukasevangeliene. Det antas at Herren selv ga det til folk da de ba om ord for å be. Denne episoden er beskrevet av evangelistene. Dette betyr at selv under Jesu jordiske liv, kunne de som trodde på ham kjenne ordene i Herrens bønn.

Guds Sønn, etter å ha valgt ordene, foreslo alle troende hvordan de skulle begynne bønn slik at den ville bli hørt, hvordan man kan leve et rettferdig liv for å være verdig Guds barmhjertighet.

De betror seg til Herrens vilje, fordi bare Han alene vet hva en person virkelig trenger. "Daglig brød" betyr ikke enkel mat, men alt som trengs for livet.

På samme måte betyr «skyldnere» enkle syndige mennesker. Synden i seg selv er en gjeld til Gud som må sones ved omvendelse og gode gjerninger. Folk stoler på Gud, ber om å tilgi sine synder, og selv lover å tilgi sine naboer. For å gjøre dette, med Herrens hjelp, må man unngå fristelser, det vil si fristelser som djevelen selv "forveksler" med for å ødelegge menneskeheten.

Men bønn handler ikke så mye om å spørre. Den inneholder også takknemlighet som et symbol på å ære Herren.

Hvordan resitere Herrens bønn riktig

Denne bønnen leses ved oppvåkning fra søvn og ved kommende søvn, siden den er inkludert uten feil om morgenen og kveldsregel- et sett med bønner for daglig lesing.

"Fader vår" høres absolutt ut under Guddommelig liturgi. Vanligvis synger troende i kirker det i kor sammen med presten og sangerne.

Denne høytidelige sangen etterfølges av presentasjonen av de hellige gaver - Kristi legeme og blod for nattverdens sakrament. Samtidig kneler sognebarn foran helligdommen.

Det er også vanlig å lese den før hvert måltid. Men til det moderne mennesket Det er ikke tid hele tiden. Kristne bør imidlertid ikke forsømme sine bønneplikter. Derfor er det tillatt å lese en bønn når som helst, både mens du går og til og med mens du ligger i sengen, så lenge ingenting distraherer fra den bønnfulle stemningen.

Det viktigste er å gjøre dette med bevissthet om meningen, oppriktig, og ikke bare uttale det mekanisk. Bokstavelig talt fra de første ordene adressert til Gud, føler troende trygghet, ydmykhet og sinnsro. Denne tilstanden fortsetter etter å ha lest de siste bønneordene.

Mange kjente teologer, som John Chrysostom og Ignatius Brianchaninov, tolket "Fader vår". Deres arbeider gir omfattende Detaljert beskrivelse. De som er interessert i trosspørsmål bør definitivt sette seg inn i dem.

Mange som nylig har krysset terskelen til templet, og bokstavelig talt tar sine første skritt langs trappen til ortodoksien, klager over mangelen på forståelse av bønner i det gamle kirkeslaviske språket.

For slike tilfeller er det en oversettelse til moderne russisk. Dette alternativet vil være klart for alle. Men som praksis viser, vil uforståelige ord over tid bli tydeligere, og tilbedelse vil bli oppfattet som en spesiell kunst med egen stil, eget språk og tradisjoner.

I den korte teksten til Herrens bønn passer all guddommelig visdom inn i noen få linjer. Gjemt i den stor betydning, og alle finner noe veldig personlig i hennes ord: trøst i sorger, hjelp i anstrengelser, glede og nåde.

Tekst av bønnen på russisk

Synodal oversettelse av bønnen til moderne russisk:

Vår far som er i himmelen!
Helliget bli ditt navn;
Kom ditt rike;
Skje din vilje på jorden som i himmelen;
Gi oss i dag vårt daglige brød;
og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere;
og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde.

Russian Bible Society Oversettelse fra 2001:

Vår Fader i himmelen,
La ditt navn bli herliggjort,
La ditt rike komme
La din vilje bli oppfylt på jorden slik den er i himmelen.
Gi oss i dag vårt daglige brød.
Og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir dem som skylder oss.
Ikke sett oss på prøve
men beskytt oss fra den onde.

Blant de mange bønnene som finnes i kristendommen, er det en som Jesus Kristus selv etterlot for oss, og dette er "Fader vår"-bønnen.

Berømte teologer ga tolkninger til bønnen, men samtidig etterlot den et visst mysterium, oppriktighet, som bare er iboende for den. Det kan virke enkelt, men det har stor betydning.

Selvfølgelig gjetter hver av oss hva vi snakker om i denne bønnen, men på samme tid, ved å uttale teksten, legger enhver person sin personlige og dype mening inn i den.

«Vår Fader»-bønnen er unik, den er spesiell ved at Herren Jesus Kristus selv forlot den da han lærte disiplene å be riktig.

Det er bygget på en bestemt måte og består av 3 deler:

1. Den første delen av bønnen er der vi priser Gud.
2. Det andre er våre forespørsler til Gud.
3. Den tredje delen er den siste delen av bønnen.

I bønnen etter Kristus selv, er disse delene tydelig synlige. Den første delen begynner med «Fader vår» og avsluttes med ord hvor herliggjørelsen av Gud er synlig - Navnets Hellighet, viljen, Riket; i den andre delen ber vi om umiddelbare behov; og den siste delen begynner med ordene "For ditt er riket." I Herrens bønn kan du telle syv bønner til Herren. Syv ganger forteller vi Gud om vårt behov. La oss se på alle delene av bønnen i rekkefølge.

"Faren vår"

Vi vender oss til vår himmelske Far. Kristus sa at vi må elske og vende oss til ham med frykt, slik vi ville vende oss til til min egen far.

"Han som er i himmelen"

Deretter kommer ordene «Han som er i himmelen». John Chrysostom trodde at vi på troens vinger svevde over skyene nærmere Gud, ikke fordi han bare er i himmelen, men for at vi, så nær jorden, oftere skulle se på himmelens skjønnhet og snu alt. våre bønner og forespørsler der. Gud er overalt, i sjelen til den som tror på ham, i hjertet til den som elsker og aksepterer ham. På bakgrunn av dette kan vi konkludere med at troende kan kalles himmel, fordi de bærer Gud i seg selv. De hellige fedre mente at uttrykket "å være i himmelen" ikke er et spesifikt sted der Gud befinner seg. Av dette kan vi konkludere: i de som tror på Gud, som tror på Kristus, vil Gud bli funnet. Målet vårt er at Gud selv skal være i oss.

"Helliget være ditt navn"

Herren selv sa at folk skulle gjøre slike ting slik at de gode gjerninger herliggjort Gud Faderen. Du kan hellige Gud ved å gjøre godt, ikke gjøre ondt i livet, snakke sant, være vis og klok. Herliggjør vår himmelske Fader med ditt liv.

"Kom ditt rike"

Kristus trodde at Guds Rike skulle komme i fremtiden, men samtidig ble en del av Riket allerede åpenbart for oss under Kristi liv, Han helbredet mennesker, drev ut demoner, utførte mirakler og dermed en del av Riket ble åpenbart for oss, hvor det ikke er syke mennesker som er sultne. Der mennesker ikke dør, men lever for alltid. Evangeliet sier at "Satan er denne verdens fyrste." Demonen har kommet inn i menneskelivet overalt, fra politikk, der grådighet og ondskap styrer, til økonomien, der penger styrer verden og en kultur der følelser er fremmede. Men de eldste tror at Guds rike nærmer seg, og menneskeheten er allerede på randen.

"Skje din vilje som i himmelen og på jorden"

Munken Isaac fra Skete mente at en sann troende vet: stor ulykke eller omvendt lykke - Herren gjør alt bare for vår fordel. Han bryr seg om frelsen til hver person og gjør det bedre enn vi kunne gjort selv.

"Gi oss i dag vårt daglige brød"

Disse ordene fikk teologer til å tenke lenge over betydningen. Konklusjonen vi kan være tilbøyelige til er at de troende ber Gud om å ta vare på dem ikke bare i dag, men også i morgen, slik at Gud alltid vil være med mennesker.

"Og tilgi oss vår skyld, som vi tilgir våre skyldnere."

Ved første øyekast ser det ut til at alt er klart her. Men det er verdt å merke seg at ordet Gjeld betyr synd. Og Herren sa at når vi tilgir andres synder, vil våre synder bli tilgitt.

"Og led oss ​​ikke inn i fristelse"

Vi ber Gud om ikke å tillate oss å oppleve prøvelser som vi ikke er i stand til å motstå i slike livsvansker, som kan bryte vår tro, som vil knekke oss og føre oss til synd, hvoretter personen vil bli vanæret. Vi ber til Gud om å forhindre at alt dette skjer.

"Men fri oss fra det onde"

Denne setningen er også lett å tyde. Vi ber Gud beskytte oss mot det onde.

"For ditt er riket og makten og æren til evig tid."

I utgangspunktet Herrens bønn var uten denne avsluttende frasen. Men denne setningen ble lagt til for å gi denne bønnen spesiell betydning.

La oss nå se på teksten til bønnen i sin helhet. Det er veldig lett å huske. Du må starte dagen med denne bønnen, før måltider leses den også av troende, og det vil også være godt å avslutte dagen med den.

Slik lyder «Fader vår»-bønnen helt på russisk, og ved siden av kan du se teksten slik den er presentert i bønneboken. Og du kan visuelt sammenligne begge tekstene.

En annen versjon av Herrens bønn i sin helhet. Det er praktisk talt ikke forskjellig fra teksten presentert ovenfor, men vil være nyttig som et separat lagret alternativ.

Det er tilrådelig å be riktig, observere aksentene. En person som nylig har kommet til tro vil finne denne teksten i Herrens bønn med vekt nyttig.

Bønn er en samtale mellom en person og hans himmelske Fader. Vi trenger å be oftere, og da vil Herren høre våre forespørsler og aldri forlate oss. Vi så tydelig teksten til bønnen "Fader vår" med og uten aksenter. ortodokse kirke råder til å lære å be riktig, observere aksent og intonasjon, men ikke bli opprørt hvis det er vanskelig å lese bønnen i begynnelsen. Herren ser hjertet til en person og vil ikke vende seg bort fra deg, selv om du gjør en feil.

Faren vår,

Når himmelen bruser og havene bruser, roper de til deg: Vår Herre over hærskarene, Herre over himmelens hærskarer!

Når stjernene faller og ild bryter ut av jorden, sier de til deg: Vår Skaper!

Når blomstene om våren åpner knoppene og lerkene samler tørre gressstrå for å bygge et rede for ungene sine, synger de til deg: Vår herre!

Og når jeg løfter mine øyne til din trone, hvisker jeg til deg: Faren vår!

Det var en tid, lang tid skummel tid, da folk kalte deg Herre over hærskarene, eller Skaperen, eller Mesteren! Ja, da følte mennesket at det bare var en skapning blant skapninger. Men nå, takket være Your Only Begotten og Til den største sønn, vi lærte Din gave Navn. Derfor bestemmer jeg, sammen med Jesus Kristus, å kalle deg: Far!

Hvis jeg ringer deg: Vladyko, Jeg faller på ansiktet mitt i frykt for deg, som en slave i en mengde slaver.

Hvis jeg ringer deg: Skaper, Jeg beveger meg bort fra Deg, som natten er skilt fra dagen, eller som et blad rives fra treet sitt.

Hvis jeg ser på deg og forteller deg: Herr, da er jeg som en stein blant steiner eller en kamel blant kameler.

Men hvis jeg åpner munnen og hvisker: Far, kjærlighet vil ta fryktens plass, jorden vil se ut til å bli nærmere himmelen, og jeg vil gå en tur med deg, som med en venn, i dette lysets hage og dele din herlighet, din styrke, din lidelse.

Faren vår! Du er Faderen for oss alle, og jeg ville ydmyket både Deg og meg selv om jeg kalte Deg: Min Far!

Faren vår! Du bryr deg ikke bare om meg, ett enkelt gresstrå, men om alle og alt i verden. Målet ditt er Ditt rike, ikke én person. Egoisme i meg kaller deg: Min Far, men kjærligheten kaller: Faren vår!

I alle menneskers navn, mine brødre, ber jeg: Faren vår!

I navnet til alle skapningene som omgir meg og som du har vevd livet mitt med, ber jeg til deg: Faren vår!

Jeg ber til deg, universets far, for bare én ting ber jeg til deg: måtte morgengryet snart komme når alle mennesker, levende og døde, sammen med engler og stjerner, dyr og steiner, vil kalle deg ved din sanne navn: Faren vår!

Hvem er i himmelen!

Vi løfter øynene mot himmelen hver gang vi roper til Deg, og senker øynene våre til bakken når vi husker våre synder. Vi er alltid under, helt på bunnen på grunn av vår svakhet og våre synder. Du er alltid på topp, slik det sømmer seg Din storhet og Din hellighet.

Du er i himmelen når vi ikke er verdige til å ta imot deg. Men Du stiger med glede ned til oss, til våre jordiske boliger, når vi grådig streber etter Deg og åpner dørene for Deg.

Selv om du nedlater deg til oss, forblir du fortsatt i himmelen. Du bor i himmelen, du går i himmelen, og sammen med himmelen går du ned i dalene våre.

Himmelen er langt, for langt fra personen som avviser deg i ånd og hjerte, eller som ler når navnet ditt nevnes. Imidlertid er himmelen nær, veldig nær en person som har åpnet portene til sin sjel og venter på at Du, vår kjære Gjest, skal komme.

Hvis vi sammenligner den mest rettferdige person med deg, da hever du deg over ham som himmelen over jordens dal, som udødelig liv over dødens rike.

Vi er laget av forgjengelig, forgjengelig materiale - hvordan kunne vi stå på samme topp med deg, Udødelig ungdom og styrke!

Faren vår Som alltid er over oss, bøy deg for oss og løft oss opp til seg selv. Hva er vi om ikke tunger skapt av din herlighets støv! Støvet ville være for alltid stumt og ville ikke være i stand til å uttale ditt navn uten oss, Herre. Hvordan kunne støvet kjenne deg hvis ikke gjennom oss? Hvordan kunne du gjøre mirakler hvis ikke gjennom oss?

Å Fader vår!

Helliget bli ditt navn;

Du blir ikke helligere av vår lovprisning, men ved å forherlige deg, gjør vi oss selv helligere. Navnet ditt er fantastisk! Folk krangler om navn - hvem sitt navn er bedre? Det er bra at ditt navn noen ganger blir husket i disse stridighetene, for akkurat i det øyeblikket blir de talende tungene stille i ubesluttsomhet fordi alle de store menneskenavn, vevd inn i en vakker krans, ikke kan måle seg med ditt navn, Hellige Gud, aller helligste!

Når folk ønsker å forherlige ditt navn, ber de naturen om å hjelpe dem. De tar stein og tre og bygger templer. Folk pynter alter med perler og blomster og tenner ild med planter, deres søstre; og de tok røkelse fra sedertrene, deres brødre; og gi deres stemmer styrke ved å ringe bjeller; og kall dyrene for å herliggjøre ditt navn. Naturen er ren som dine stjerner og uskyldig som dine engler, Herre! Forbarm deg over oss for den rene og uskyldige naturs skyld, syng med oss hellig navn Din, Hellige Gud, aller helligste!

Hvordan kan vi forherlige ditt navn?

Kanskje uskyldig glede? - så forbarm deg over oss for våre uskyldige barns skyld.

Kanskje lidelse? - så se på gravene våre.

Eller selvoppofrelse? – husk da Morens pine, Herre!

Navnet ditt er sterkere enn stål og lysere enn lys. God er den mann som setter sitt håp til deg og blir visere ved ditt navn.

Idioter sier: "Vi er bevæpnet med stål, så hvem kan slå oss tilbake?" Og du ødelegger riker med bittesmå insekter!

Ditt navn er forferdelig, Herre! Den lyser og brenner som en enorm sky av ild. Det er ingenting hellig eller forferdelig i verden som ikke er forbundet med ditt navn. Å, Hellige Gud, gi meg som venner de som har ditt navn gravert inn i sine hjerter, og som fiender de som ikke en gang vil vite om deg. For slike venner vil forbli mine venner til døden, og slike fiender vil falle på kne for meg og underkaste seg så snart sverdene deres er knekt.

Hellig og forferdelig er ditt navn, Hellige Gud, aller helligste! Måtte vi huske ditt navn i hvert øyeblikk av livet vårt, både i øyeblikk av glede og i øyeblikk av svakhet, og la oss huske det i vår dødstid, vår himmelske Fader, hellige Gud!

Kom ditt rike;

Kom ditt rike, å Stor konge!

Vi er lei av konger som bare innbilte seg at de var større enn andre mennesker, og som nå ligger i gravene sine ved siden av tiggere og slaver.

Vi er lei av kongene som i går erklærte sin makt over land og folk, og i dag gråter av tannpine!

De er ekle, som skyer som bringer aske i stedet for regn.

"Se her en klok mann. Gi ham kronen! – roper publikum. Kronen bryr seg ikke om hvem sitt hode den er på. Men Du, Herre, vet verdien av de vises visdom og de dødeliges makt. Trenger jeg å gjenta for deg det du vet? Trenger jeg å si at de klokeste blant oss hersket over oss?

"Se her sterk mann. Gi ham kronen! – roper publikum igjen; Dette er en annen tid, en annen generasjon. Kronen beveger seg stille fra hode til hode, men du, Allmektig, du vet prisen på den åndelige kraften til de opphøyde og kraften til de sterke. Du vet om svakheten til de sterke og makthaverne.

Vi forsto til slutt, etter å ha lidd, at det ikke er noen annen konge enn deg. Vår sjel begjærer lidenskapelig Ditt rike og din makt. Vandrende overalt, har ikke vi, levende etterkommere, fått nok fornærmelser og sår på gravene til småkonger og ruinene av kongedømmer? Nå ber vi deg om hjelp.

La det dukke opp i horisonten Ditt rike! Ditt rike av visdom, fedreland og styrke! La dette landet, som har vært en slagmark i tusenvis av år, bli et hjem hvor Du er herren og vi er gjestene. Kom, konge, en tom trone venter på deg! Med deg kommer harmoni, og med harmoni kommer skjønnhet. Alle andre riker er ekle for oss, det er derfor vi venter nå Du, store konge, du og ditt rike!

Skje din vilje på jorden som i himmelen;

Himmel og jord er dine marker, Far. På en åker sår du stjerner og engler, på en annen sår du torner og mennesker. Stjernene beveger seg etter din vilje. Englene spiller stjernene som en harpe, etter din vilje. Imidlertid møter en mann en mann og spør: «Hva er Guds vilje?»

Hvor lenge vil ikke mennesket vite Din vilje? Hvor lenge skal han ydmyke seg for tornene under føttene hans? Du skapte mennesket til å være lik englene og stjernene, men se – selv torner overgår ham.

Men du skjønner, far, en person, hvis han vil, kan herliggjøre ditt navn bedre enn torner, akkurat som engler og stjerner. Å, du, åndsgiver og voledgiver, gi mennesket din vilje.

Din vilje vis, klar og hellig. Din vilje beveger himmelen, så hvorfor ikke det samme vil bevege jorden, som i sammenligning med himmelen er som en dråpe foran havet?

Du blir aldri sliten av å jobbe med visdom, Fader vår. Det er ikke plass til noen dumhet i planen din. Nå er du like frisk i visdom og godhet nå som på skapelsens første dag, og i morgen vil du være den samme som i dag.

Din vilje hellig fordi hun er klok og frisk. Hellighet er uatskillelig fra deg, som luft fra oss.

Alt uhellig kan stige opp til himmelen, men ingenting uhellig vil noensinne komme ned fra himmelen, fra din trone, Far.

Vi ber til deg, vår hellige far: la dagen komme raskt da alle menneskers vilje vil være vis, frisk og hellig, som din vilje, og når alle skapninger på jorden vil bevege seg i harmoni med stjernene på himmelen; og når planeten vår vil synge i kor med alle dine fantastiske stjerner:

Gud, Lær oss!

Gud, LED oss!

Far, redd oss!

Gi oss i dag vårt daglige brød;

Den som gir legemet, gir også sjelen; og den som gir luft, gir også brød. Dine barn, barmhjertige Gifter, forventer av deg alt de trenger.

Hvem vil lysne deres ansikter om morgenen hvis ikke du med ditt lys?

Hvem vil passe på pusten deres om natten mens de sover, hvis ikke Du, den mest utrettelige av alle vektere?

Hvor skulle vi så vårt daglige brød hvis ikke i din åker? Hvordan kunne vi forfriske oss selv om ikke Din morgendugg? Hvordan ville vi leve uten ditt lys og din luft? Hvordan kunne vi spise hvis ikke med leppene som Du har gitt oss?

Hvordan kunne vi glede oss og takke Deg for å være mett, hvis ikke for ånden som Du pustet inn i livløst støv og skapte et mirakel ut av det, Du, den mest fantastiske Skaperen?

Jeg ber deg ikke om brødet mitt, men om brødet vårt. Hva hjelper det hvis jeg hadde brød, og brødrene mine sultet ved siden av meg? Det ville være bedre og mer rettferdig om Du tok fra meg de egoistiskes bitre brød, for mettet sult er søtere hvis det deles med en bror. Din vilje kan ikke være slik at én person takker deg, og hundrevis forbanner deg.

Fader vår, gi oss brødet vårt, slik at vi ærer deg i et harmonisk kor og slik at vi med glede minnes vår himmelske Fader. I dag ber vi for i dag.

Denne dagen er flott, mange nye vesener ble født i dag. Tusenvis av nye skapninger, som ikke eksisterte i går og som ikke lenger vil eksistere i morgen, blir født i dag under det samme sollys, flyr med oss ​​på en av Dine stjerner og sier sammen med oss ​​til Deg: brødet vårt.

Å store mester! Vi er dine gjester fra morgen til kveld, vi er invitert til ditt måltid og venter på ditt brød. Ingen unntatt Du har rett til å si: mitt brød. Han er din.

Ingen unntatt deg har rett til morgendagens og morgendagens brød, bare du og de av dagens gjester som du inviterer.

Hvis det er Din vilje at slutten av i dag skal være skillelinjen mellom mitt liv og død, vil jeg bøye meg for Din hellige vilje.

Hvis det er Din vilje, vil jeg i morgen igjen være en følgesvenn av den store solen og en gjest ved ditt bord, og jeg vil gjenta min takknemlighet til Deg, som jeg stadig gjentar dag etter dag.

Og jeg vil bøye meg for Din vilje igjen og igjen, slik englene i himmelen gjør, Giveren av alle gaver, fysiske og åndelige!

og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere;

Det er lettere for en person å synde og bryte dine lover, Far, enn å forstå dem. Det er imidlertid ikke lett for deg å tilgi oss våre synder hvis vi ikke tilgir dem som synder mot oss. For du grunnla verden på mål og orden. Hvordan kan det være balanse i verden hvis Du har ett mål for oss, og vi har et annet for våre naboer? Eller om du gir oss brød, og vi gir våre naboer en stein? Eller om du tilgir oss våre synder, og vi henretter våre naboer for deres synder? Hvordan skulle mål og orden bli opprettholdt i verden, lovgiver?

Og likevel tilgir Du oss mer enn vi kan tilgi våre brødre. Vi besudler jorden hver dag og hver natt med våre forbrytelser, og Du hilser oss hver morgen med Din sols klare øye og hver natt sender Du Din barmhjertige tilgivelse gjennom stjernene, som står som hellige vakter ved Ditts rikes porter, Faren vår!

Du skammer oss hver dag, Mest Barmhjertige, for når vi forventer straff, sender Du oss nåde. Når vi venter på din torden, sender du oss en fredfull kveld, og når vi venter mørke, gir du oss sollys.

Du er evig opphøyet over våre synder og alltid stor i Din stille tålmodighet.

Det er vanskelig for en tosk som tror at han vil skremme deg med gale taler! Han er som et barn som sint kaster en rullestein i bølgene for å drive havet bort fra land. Men havet vil bare rynke overflaten av vannet og fortsette å irritere svakhet med sin enorme kraft.

Se, våre synder er vanlige synder, vi er alle sammen ansvarlige for alles synder. Derfor er det ingen rene rettferdige mennesker på jorden, for alle rettferdige mennesker må ta på seg noen av syndernes synder. Det er vanskelig å være ren en rettferdig mann, for det er ikke en eneste rettferdig person som ikke bærer byrden til minst én synder på sine skuldre. Men, far, jo mer en rettferdig person bærer syndere, jo mer rettferdig er han.

Vår himmelske Far, Du, som sender brød fra morgen til kveld til dine barn og aksepterer deres synder som betaling, letter de rettferdiges byrde og fordriver syndernes mørke!

Jorden er full av synder, men også full av bønner; den er full av de rettferdiges bønner og syndernes fortvilelse. Men er ikke fortvilelse begynnelsen på bønn?

Og til slutt vil du være vinneren. Ditt rike vil stå på de rettferdiges bønner. Din vilje vil bli en lov for mennesker, akkurat som din vilje er en lov for engler.

Ellers, hvorfor ville du, vår Far, nøle med å tilgi de dødeliges synder, fordi du ved å gjøre det gir oss et eksempel på tilgivelse og barmhjertighet?

og led oss ​​ikke inn i fristelse,

Å, så lite som skal til for en person å vende seg bort fra Deg og vende seg til avguder!

Han er omgitt av fristelser som stormer, og han er svak som skum på toppen av en stormfull fjellbekk.

Hvis han er rik, begynner han umiddelbart å tenke at han er lik deg, eller plasserer deg etter seg selv, eller til og med dekorerer huset hans med ansiktene dine som luksusgjenstander.

Når ondskapen banker på portene hans, faller han i fristelsen til å forhandle med deg eller kaste deg helt bort.

Hvis du kaller ham til å ofre seg selv, blir han indignert. Sender du ham til døden, skjelver han.

Hvis du tilbyr ham alle jordiske gleder, forgifter og dreper han sin egen sjel i fristelse.

Hvis Du avslører for hans øyne lovene om Din omsorg, beklager han: «Verden er vidunderlig i seg selv, og uten en Skaper.»

Vi er flaue over Din hellighet, vår Hellige Gud. Når du kaller oss til lyset, skynder vi oss, som møll om natten, inn i mørket, men når vi skynder oss inn i mørket, søker vi lyset.

Et nettverk av mange veier strekker seg ut foran oss, men vi er redde for å nå slutten av noen av dem, fordi fristelsen venter og lokker oss på alle kanter.

Og veien som fører til deg er blokkert av mange fristelser og mange, mange feil. Før fristelsen kommer, ser det ut til at du følger oss som en lys sky. Men når fristelsen begynner, forsvinner du. Vi snur oss bekymret og spør oss selv stille: hva er feilen vår, hvor er du, er du der eller er du ikke?

I alle våre fristelser spør vi oss selv: "Er du virkelig vår Far?" Alle våre fristelser kaster inn i tankene våre de samme spørsmålene som hele verden rundt oss stiller oss dag etter dag og natt etter natt:

"Hva tenker du om Herren?"

"Hvor er han og hvem er han?"

"Er du med ham eller uten ham?"

Gi meg styrke Far og Skaper min, slik at jeg når som helst i livet mitt kan svare riktig på enhver mulig fristelse.

Herren er Herren. Han er der jeg er og hvor jeg ikke er.

Jeg gir ham mitt lidenskapelige hjerte og strekker ut hendene mine til hans hellige klær, jeg strekker meg ut til ham som et barn til sin elskede Far.

Hvordan kunne jeg leve uten ham? Dette betyr at jeg kunne leve uten meg selv.

Hvordan kan jeg være mot ham? Det betyr at jeg vil være mot meg selv.

En rettferdig sønn følger sin far med ære, fred og glede.

Blås Din inspirasjon inn i våre sjeler, Fader vår, så vi kan bli Dine rettferdige sønner.

men fri oss fra det onde.

Hvem vil fri oss fra det onde hvis ikke Du, vår Far?

Hvem vil nå ut til druknende barn hvis ikke faren deres?

Hvem bryr seg mer om rensligheten og skjønnheten til huset, hvis ikke eieren?

Du skapte oss fra ingenting og gjorde noe ut av oss, men vi trekkes mot det onde og blir igjen til ingenting.

Vi varmer inn i våre hjerter slangen som vi frykter mer enn noe annet i verden.

Med all vår styrke gjør vi opprør mot mørket, men fortsatt bor mørket i sjelen vår og sår dødens bakterier.

Vi er alle enstemmig mot ondskap, men ondskapen kryper sakte inn i hjemmet vårt, og mens vi skriker og protesterer mot ondskapen, inntar den den ene posisjonen etter den andre, og kommer nærmere og nærmere våre hjerter.

Å, allmektige far, stå mellom oss og det onde, og vi vil løfte våre hjerter, og ondskapen vil tørke opp som en sølepytt på veien under den varme solen.

Du er høyt over oss og vet ikke hvordan ondskapen vokser, men vi kveles under den. Se, ondskapen vokser i oss dag etter dag, og sprer sine rike frukter overalt.

Solen hilser oss hver dag" God morgen! og spør hva kan vi vise vår store konge? Og vi demonstrerer bare ondskapens gamle, ødelagte frukter. Å, Gud, virkelig støv, ubevegelig og livløs, er renere enn en person som er i ondskapens tjeneste!

Se, vi bygde hjemmene våre i dalene og gjemte oss i huler. Det er slett ikke vanskelig for Deg å befale Dine elver å oversvømme alle våre daler og huler og utslette menneskeheten fra jordens overflate, vaske den bort fra våre skitne gjerninger.

Men du er over vårt sinne og våre råd. Hvis du hadde lyttet til menneskelige råd, ville du allerede ha ødelagt verden til bakken og du selv ville ha omkommet under ruinene.

O Vise blant fedre! Du smiler for alltid i din guddommelige skjønnhet og udødelighet. Se, stjernene vokser av ditt smil! Med et smil forvandler Du vårt onde til godt, og poder det godes tre på det ondes tre, og med endeløs tålmodighet foredler du vår udyrkede Edens hage. Du helbreder og skaper tålmodig. Du bygger tålmodig Ditt godhetsrike, Vår Konge og Vår Far. Vi ber til deg: fri oss fra det onde og fyll oss med godt, for du avskaffer det onde og fyller oss med godt.

For ditt er riket,

Stjernene og solen er borgere av Ditt rike, Fader vår. Meld oss ​​inn i Din skinnende hær.

Planeten vår er liten og mørk, men dette er Ditt verk, Din skapelse og Din inspirasjon. Hva annet kan komme ut av dine hender enn noe stort? Men likevel, med vår ubetydelighet og mørke, gjør vi habitatet vårt lite og dystert. Ja, jorden er liten og dyster hver gang vi kaller den vårt rike og når vi sier i galskap at vi er dens konger.

Se hvor mange av oss er de som var konger på jorden, og som nå, som står på ruinene av sine troner, blir overrasket og spør: «Hvor er alle våre riker?» Det er mange riker som ikke vet hva som skjedde med deres konger. Velsignet og lykkelig er mannen som ser inn i de himmelhøye høydene og hvisker ordene jeg hører: Ditt er Riket!

Det vi kaller vårt jordiske rike er fullt av ormer og flyktig, som bobler på dypt vann som støvskyer på vindens vinger! Bare du har det sanne riket, og bare ditt rike har en konge. Ta oss av vindens vinger og ta oss til Deg, barmhjertige Konge! Redd oss ​​fra vinden! Og gjør oss til borgere av Ditt evige Rike nær Dine stjerner og solen, blant Dine engler og erkeengler, la oss være nær Deg, Faren vår!

og styrke,

Din er kraften, for ditt er riket. Falske konger er svake. Deres kongelige makt ligger bare i deres kongelige titler, som virkelig er Dine titler. De er vandrende støv, og støv flyr overalt hvor vinden blåser. Vi er bare vandrere, skygger og flyvende støv. Men selv når vi vandrer og vandrer, blir vi beveget av Din kraft. Ved Din kraft ble vi skapt og ved Din kraft vil vi leve. Hvis en person gjør godt, gjør han det med din kraft gjennom deg, men hvis en person gjør det onde, gjør han det med din kraft, men gjennom seg selv. Alt som gjøres er gjort av din makt, brukt til det gode eller misbrukt. Hvis en mann, Far, bruker Din kraft etter Din vilje, så vil Din kraft være Din, men hvis en mann bruker Din kraft etter Sin egen vilje, da kalles Din makt hans makt og vil være ond.

Jeg tenker, Herre, at når Du selv har Din styrke til rådighet, så er den god, men når tiggerne som lånte styrke av Deg, stolt disponerer den som sin egen, blir den ond. Derfor er det én eier, men det er mange onde forvaltere og brukere av din makt, som du nådig deler ut ved ditt rike bord til disse uheldige dødelige på jorden.

Se på oss, allmektige far, se på oss og skynd deg ikke for å skjenke din makt til jordens støv før palassene der er klare for det: god vilje og ydmykhet. God vilje - å bruke den mottatte guddommelige gaven til gode gjerninger, og ydmykhet - for alltid å huske at all kraften i universet tilhører Deg, store Kraftgiver.

Din kraft er hellig og vis. Men i våre hender står Din makt i fare for å bli vanhelliget og kan bli syndig og sinnssyk.

Vår Far, som er i himmelen, hjelp oss til å vite og gjøre bare én ting: å vite at all makt er din, og å bruke din kraft etter din vilje. Se, vi er ulykkelige, fordi vi har delt det udelelige med deg. Vi skilte kraft fra hellighet, og skilte kraft fra kjærlighet, og skilte kraft fra tro, og til slutt (og dette er den første grunnen til vårt fall) skilte vi kraft fra ydmykhet. Far, vi ber til deg, foren alt som dine barn har delt gjennom dårskap.

Vi ber Deg, opphøyer og beskytter æren av Din makt, som har blitt forlatt og vanæret. Tilgi oss, for selv om vi er slik, er vi dine barn.

og ære for alltid.

Din herlighet er evig, som du, vår konge, vår Far. Den eksisterer i deg og er ikke avhengig av oss. Denne herligheten er ikke fra ord, som de dødeliges herlighet, men fra en sann, uforgjengelig essens, slik som deg. Ja, hun er uatskillelig fra deg, akkurat som lyset er uatskillelig fra den varme solen. Hvem har sett sentrum og glorie av Din herlighet? Hvem har blitt berømt uten å berøre Din herlighet?

Din strålende herlighet omgir oss på alle kanter og ser stille på oss, smilende lett og lett overrasket over våre menneskelige bekymringer og knurring. Når vi blir stille, hvisker noen i hemmelighet til oss: dere er den herlige Fars barn.

Å, hvor søt er denne hemmelige hvisken!

Hva ønsker vi mer enn å være barn av Din herlighet? Er ikke det nok? Uten tvil er dette nok for rettferdig liv. Imidlertid ønsker folk å være berømmelsens fedre. Og dette er begynnelsen og høydepunktet for deres ulykker. De nøyer seg ikke med å være barn og deltakere i Din herlighet, men de ønsker å være fedre og bærere av Din herlighet. Og likevel er Du alene den eneste bæreren av Din herlighet. Det er mange som misbruker Din ære, og mange som har falt i selvbedrag. Det er ikke noe farligere i hendene på dødelige enn berømmelse.

Du viser Din herlighet, og folk krangler om deres. Din ære er et faktum, men menneskelig ære er bare et ord.

Din herlighet smiler og trøster evig, men menneskelig herlighet, adskilt fra deg, skremmer og dreper.

Din herlighet nærer de uheldige og veileder de saktmodige, men menneskelig herlighet er skilt fra deg. Hun er Satans mest forferdelige våpen.

Hvor latterlige folk er når de prøver å skape sin egen herlighet, utenfor deg og bortsett fra deg. De er som en tosk som hatet solen og prøvde å finne et sted hvor det ikke fantes sollys. Han bygde seg en hytte uten vinduer og gikk inn i den, sto i mørket og gledet seg over at han hadde rømt fra lyskilden. Slik er dåren og slik er mørkets innbygger, han som prøver å skape sin herlighet utenfor deg og uten deg, Udødelig kilde til herlighet!

Det er ingen menneskelig ære, akkurat som det ikke er noen menneskelig kraft. Din er både kraften og æren, Faren vår. Hvis vi ikke mottar dem fra deg, vil vi ikke ha dem, og vi vil visne og bli ført bort av vindens vilje, som tørre løv som faller fra et tre.

Vi er glade for å bli kalt dine barn. Det er ingen større ære på jorden eller i himmelen enn denne æren.

Ta fra oss våre riker, vår styrke og vår ære. Alt vi en gang kalte vårt ligger i ruiner. Ta fra oss det som tilhørte Deg helt fra begynnelsen. Hele vår historie har vært et tåpelig forsøk på å skape vårt rike, vår makt og vår ære. Fullfør vårt raskt gammel historie hvor vi har kjempet for å bli mestere i ditt hus, og begynne ny historie, hvor vi vil strebe etter å bli tjenere i huset som tilhører deg. Sannelig er det bedre og mer strålende å være en tjener i Ditt rike enn å være den viktigste kongen i vårt rike.

Gjør oss derfor, Far, til ditt rikes tjenere, din kraft og din herlighet i alle generasjoner og For alltid. Amen!