Den berømte russiske etnografen og reisende Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay. Miklouho-Maclay, Nikolai Nikolaevich

Miklukho-Maclay Nikolai Nikolaevich (5. juli (17), 1846 (18460717), landsbyen Yazykovo-Rozhdestvenskoye, Borovichi-distriktet, Novgorod-provinsen - 2. april (14.), 1888, St. Petersburg) - russisk etnograf, antropolog og reisende som biolog studerte urbefolkningen Sørøst-Asia, Australia og Oceania (1870-1880), inkludert papuanerne på den nordøstlige kysten av New Guinea. Denne kysten i russiskspråklig litteratur kalles Maclay-kysten.

Det antas at Nikolai Nikolaevich var den første som beskrev cuscus-dyret som bodde på New Guinea.

... det er på denne lite studerte øya primitive mennesker er minst påvirket av sivilisasjonens påvirkning, og dette åpner for eksepsjonelle muligheter for antropologisk og etnografisk forskning. (fra artikkelen "Hvorfor jeg valgte Ny Guinea?")

Miklouho-Maclay Nikolai Nikolaevich

Forfatter av rundt 160 vitenskapelige artikler. Han var en forsvarer av kolonifolkene. Han motarbeidet rasisme og kolonialisme. Han oppfordret også tsarregjeringen til å stå opp for de innfødte i New Guinea, da han så hvor forferdelig de noen ganger ble behandlet av kolonitroppene i Tyskland, og laget rapporter til forsvar for folkene i det russiske geografiske foreningen.

Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay ble født i Novgorod-provinsen til familien til jernbaneingeniøren N.I jernbane og den første lederen av Moskva jernbanestasjon. Faren hans, Nikolai Ilyich Miklukha, ble født i 1818 i Starodub, Chernigov-provinsen. Oldefar, Zaporozhye Cossack Stepan Miklukha, ble gitt tittelen adel for heltemot under stormingen av Ochakov (under den russisk-tyrkiske krigen). Mor, Ekaterina Semyonovna, født Becker, er polsk etter nasjonalitet. Inntil nå er det blant innbyggerne i Starodub-landsbyen bærere av etternavnene Miklukha og Miklukhin. Den andre delen av den berømte reisendes etternavn ble lagt til senere, etter hans ekspedisjoner til Australia.

Senere flyttet familien til St. Petersburg, hvor Nikolai fra 1858 fortsatte studiene ved det andre St. Petersburg Gymnasium. Etter å ha fullført gymnasiumkurset, fortsatte Miklouho-Maclay studiene som frivillig ved fakultetet for fysikk og matematikk ved St. Petersburg University. Studien var ikke lang. I 1864, for å ha deltatt i studentsamlinger, ble Miklouho-Maclay utvist fra universitetet, og han, ved å bruke midler samlet inn av studentsamfunnet, dro til Tyskland. I Tyskland fortsetter han studiene ved Universitetet i Heidelberg, hvor han studerer filosofi. Et år senere ble Miklouho-Maclay overført til det medisinske fakultetet ved universitetet i Leipzig, og deretter universitetet i Jena. Ved universitetet i Jena møter Nikolai den berømte zoologen E. Haeckel, under hvis veiledning han begynner å studere dyrenes komparative anatomi. Som Haeckels assistent reiser Miklouho-Maclay til Kanariøyene og i Marokko. Etter å ha uteksaminert seg fra universitetet i 1868, forpliktet Miklouho-Maclay uavhengig reise langs Rødehavskysten, og returnerer deretter til Russland i 1869.

Den unge forskerens horisont utvidet seg, og han gikk videre til mer generelle spørsmål naturvitenskap - antropologi, etnografi, geografi. I disse områdene klarte Miklouho-Maclay å oppnå visse suksesser. Spesielt interessant er konklusjonen hans om at kulturelle og rasemessige egenskaper ulike folkeslag betinget av det naturlige og sosiale miljøet. Han la også mye oppmerksomhet til ideen og praksisen med å lage zoologiske stasjoner. I 1869 i Moskva, på den andre kongressen for naturforskere og leger, talte Miklouho-Maclay, og ba om opprettelsen av marinbiologiske stasjoner for utvikling av forskning i havet. Kongressen støttet ham og bestemte seg for å opprette Sevastopol biologiske stasjon.

Miklouho-Maclay gjør nok en stor reise. I 1870 dro han til New Guinea på krigsskipet Vityaz. Her, på den nordøstlige kysten av denne øya, bruker han to år på å studere livet, skikker og religiøse ritualer til aboriginerne (papuanerne). Miklouho-Maclay fortsetter sine observasjoner som ble startet i New Guinea på Filippinene, Indonesia, på den sørvestlige kysten av New Guinea, på Malacca-halvøya og øyene i Oseania.

I 1876-1877 tilbrakte forskeren igjen flere måneder på den nordøstlige kysten av New Guinea, og returnerte til stammen hvis liv han hadde observert tidligere. Dessverre ble oppholdet på øya kortvarig og tegn på anemi og generell utmattelse tvang ham til å forlate øya til Singapore. Behandlingen tok mer enn seks måneder. Mangel på økonomiske ressurser tillot ikke Miklouho-Maclay å returnere til Russland, og han ble tvunget til å flytte til Sydney (Australia), hvor han slo seg ned med den russiske konsulen. Da bodde Miklouho-Maclay en tid i engelsk klubb og flytter så inn i huset offentlig person, zoolog og styreleder i Linnean Society of New South Wales W. Macleay. Maclay hjelper Miklouho-Maclay med å realisere ideen uttrykt av ham i Linnevsky Society om å bygge en australsk zoologisk stasjon. I september 1878 ble Miklouho-Maclays forslag godkjent og byggingen av en stasjon startet i Watsons Bay, designet av Sydney-arkitekten John Kirkpatrick, som ble kalt Marine Biological Station.

"Du er den første ... som beviser at mennesket er menneske overalt" - disse ordene ble adressert av L. N. Tolstoy til den fortsatt veldig unge vitenskapsmannen Nikolai Miklouho-Maclay. Biografien om dette er så interessant at den leses i én omgang. Det var ikke for ingenting at han ofte ble invitert til det kongelige hoffet for å fortelle den keiserlige familien om livet sitt blant aboriginerne på New Guinea.

Miklouho-Maclay: biografi (familie og barndom)

Fremtiden og etnografen ble født 17. juli 1846 i landsbyen Yazykovo, Novgorod-provinsen, i en adelig familie. I det neste tiåret flyttet han og moren, broren og søstrene ofte fra sted til sted, etter faren, som var jernbaneingeniør. På slutten av 1856 ble familiens overhode utnevnt til byggeleder. På det tidspunktet var Nikolai Miklouho-Maclay Sr. allerede alvorlig syk av tuberkulose, men ivrig i gang med sitt nye arbeidssted. Dette ødela til slutt helsen hans, og et år senere døde han i en alder av 41.

Siden familiesparing ble investert i aksjer, og enken livnærte seg ved å tegne geografiske kart, klarte hun å gi barna en anstendig utdannelse ved å invitere lærere hjem til henne. Hun leide til og med en kunstlærer for dem, som oppdaget Nikolais kunstneriske evner.

Studerer på gymsalen

Nikolai Miklouho-Maclay, hvis biografi er full av interessante hendelser, ble i 1858, sammen med sin eldre bror Sergei, tatt opp i 3. klasse på Annenshule-skolen. Men snart ba guttene moren om å overføre dem til en statlig gymsal. For å gjøre dette sendte enken inn en begjæring om å registrere sønnene hennes i adelen i samsvar med rangen til hennes avdøde ektemann, som ga en slik rett.

På Second Petersburg Gymnasium studerte Nikolai Miklukha veldig dårlig og skulet ofte. Som et resultat ble han overført til 5. klasse med store vanskeligheter.

I en alder av 15, under en studentdemonstrasjon, ble Nikolai arrestert og ble sammen med andre videregående elever og broren Sergei fengslet i Peter og Paul-festningen. Men etter noen dager ble tenåringene løslatt, da etterforskningskommisjonen mente at de var blitt varetektsfengslet ved en feiltakelse.

Studerer ved universitetet

Sommeren 1863 forlot Nikolai gymnaset. Han uttrykte et ønske om å gå inn på Kunstakademiet, men moren hans klarte å fraråde ham.

I september 1863 meldte den unge mannen seg på Moskva-universitetet som frivillig student ved Fakultetet for fysikk og matematikk, noe som var mulig selv uten et dokument som bekreftet fullføring av et gymkurs. Der studerte han flittig naturvitenskap, inkludert fysiologi.

Under et universitetsmøte holdt i 1864 prøvde Nikolai å bringe klassekameraten fra gymsalen, Sufshchinsky, inn i bygningen. De ble arrestert av administrasjonen, og den unge mannen ble utestengt fra å delta i undervisningen.

Etter at det ble klart at Nikolai ikke ville kunne ta imot høyere utdanning i Russland gikk moren med på å sende den unge mannen for å studere i utlandet, til Tyskland. Etter mye prøvelse klarte den unge mannen å få et utenlandsk pass og reise til utlandet i april 1864.

Livet i Tyskland

Nikolai Miklouho-Maclay (biografien til forskeren ble gjentatte ganger korrigert i sovjetisk tid) etter å ha gått inn på universitetet i Heidelberg, var han involvert i politiske tvister mellom de russiske studentene der, assosiert med forskjellige syn på det polske opprøret. Moren hans prøvde på alle mulige måter å overtale sønnen til å holde seg unna politikk og bli god ingeniør. I motsetning til hennes ønsker begynte den unge mannen, sammen med forelesninger om matematikk, å delta på klasser i sosiale disipliner.

Sommeren 1865 overførte Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay (hans biografi i ungdommen er ganske godt kjent) til fakultetet hvor de trente ledere innen landbruk og skogbruk.

Etter å ha tatt 4 kurs der, dro han til Jena og gikk inn på Det medisinske fakultet, hvor han studerte i 3 år.

Ekspedisjon til Kanariøyene

Våren 1866 bestemte Nikolais vitenskapelige rådgiver E. Haeckel seg for å besøke Sicilia for å studere Middelhavets fauna og inviterte sin favorittstudent og assistent med på turen. Krigen tvang dem til å endre rute, og den unge mannen endte opp i England, hvor han møtte selveste Darwin. Deretter seilte ekspedisjonsmedlemmene til Madeira, og derfra til Santa Cruz på øya Tenerife.

Lokalbefolkningen tok feil av forskerne for trollmenn. Etter å ha fullført arbeidet, nådde en gruppe forskere, som inkluderte Miklouho-Maclay, Marokko. Der ble Nikolai igjen for å studere berbernes liv og kom tilbake til Jena først i mai 1867.

Vitenskapelig aktivitet

I Jena ble N. N. Miklouho-Maclay (biografien om hans ungdom presentert ovenfor) igjen Haeckels assistent. Sommeren 1867 publiserte han sin første vitenskapelige artikkel i Jena Journal of Medicine and Natural History. Den ble signert "Miklouho-Maclay".

Et år senere ble den unge mannen uteksaminert fra Det medisinske fakultet ved University of Jena og begynte å engasjere seg aktivt i vitenskapelig arbeid. I en av artiklene hans antok han at evolusjon er differensiering, det vil si en overgang fra den opprinnelige formen til en levende organisme til andre former, men ikke nødvendigvis høyere.

Ekspedisjon til Italia og Rødehavet

Etter mislykket med en rekke forsøk på å bli medlem av polarekspedisjonen, Miklouho-Maclay (biografi i i fjor livet er presentert nedenfor) dro til Sicilia med den darwinske zoologen Anton Dorn.

I Italia lærte den fremtidige berømte reisende om fullføringen av Suez-kanalen og bestemte seg for å studere faunaen i Rødehavet.

Etter å ha besøkt Egypt, hvor han utførte omfattende forskningsarbeid, dro forskeren til Russland, hvor han ankom sommeren 1869.

Forberedelser til den første ekspedisjonen til New Guinea

Etter å ha møtt slektninger som på den tiden bodde i Saratov, dro Nikolai Miklouho-Maclay (biografien til forskeren ble deretter oversatt til flere språk) til hovedstaden og snakket på flere vitenskapelige konferanser. Snart ble han tatt opp i rekken av Russian Geographical Society og prosjektet han presenterte for en ekspedisjon til Stillehavet ble godkjent.

Den 21. mai 1870 kunngjorde marineminister Krabbe at den høyeste tillatelse var mottatt for å levere Miklouho-Maclay til Batavia på korvetten Vityaz.

Miklouho-Maclay Nikolai Nikolaevich: kort biografi i løpet av perioden Stillehavet

Vityaz seilte 8. november 1870. I Brasil besøkte Miklouho-Maclay et lokalt sykehus i noen tid og undersøkte representanter for den negroide rasen av begge kjønn.

Den 21. juli ankom Vityaz Tahiti. På øya Miklouho-Maclay kjøpte han rødt calico, nåler, kniver, såpe og mottok gaver fra biskop Jossan.

Deretter besøkte den reisende Apia, hvor han leide to tjenere: en sjømann fra Sverige, Olsen, og en ung aborigin ved navn Boy. To måneder senere nådde forskeren og hans assistenter det endelige målet for reisen. Miklouho-Maclay (en kort biografi om forskeren er som en eventyrroman) landet på land med assistentene sine og besøkte landsbyen. Alle lokale innbyggere tok til hælene, bortsett fra en papuaner ved navn Tui, som i fremtiden ble en mellommann mellom ekspedisjonens medlemmer og aboriginerne.

I de første månedene var de innfødte på vakt mot nykommerne, men i 1872 ble Miklouho-Maclay (en kort biografi kan ikke gi et fullstendig bilde av livet hans fullt av eventyr) akseptert av dem som en venn.

Utforskeren oppkalte de utforskede områdene etter seg selv. Slik dukket Miklouho-Maclay-kysten opp på verdenskartet.

Andre tur til New Guinea

24. desember forlot forskeren New Guinea på skipet "Emerald". Etter en tid ankom han Hong Kong, hvor han fikk vite om berømmelsen til en papuansk oppdagelsesreisende som hadde falt på ham. Etter å ha reist rundt Batavia dro Miklouho-Maclay ut på en andre ekspedisjon til papuanerne og landet på Ambon 2. januar 1874. Der begynte han å kjempe mot slavehandlere.

I mai 1875 skrev forskeren et brev til keiser Alexander II med en forespørsel om å ta aboriginene i New Guinea under hans beskyttelse, som han fikk et negativt svar på.

Etter å ha tilbrakt 17 måneder på øyene dro Miklouho-Maclay til Australia. Der klarte Miklouho-Maclay å interessere lokale myndigheter i prosjektet med å organisere en biologisk stasjon i Watsons Bay. Siden det ikke var mulig å samle inn den nødvendige mengden, dro forskeren igjen til Sørishavet.

I Melanesia

I begynnelsen av 1880 landet den reisende på Louisiades-øygruppen, men fikk feber der og ble mirakuløst reddet av misjonærer som tok ham med til Brisbane. Et år senere kom Miklouho-Maclay tilbake til Sydney og ledet Marine Biological Station.

Samtidig beskyttet han befolkningen på New Guinea så godt han kunne. Spesielt reddet hans inngripen en aboriginsk landsby fra massakre, i nærheten av hvor tre misjonærer ble drept.

Tilbake til Russland og reise til Europa

I Sydney møtte Miklouho-Maclay (vitenskapsmannens korte biografi ikke informasjon om hans flyktige romanser) enken Margaret Robertson-Clark, datteren til en viktig kolonialtjenestemann, som han innledet en affære med. Imidlertid måtte han forlate den unge kvinnen og returnere til Russland, hvor han ankom i januar 1882. Der ble han etterlengtet, og foredragene hans ble en stor suksess. I tillegg ble den reisende introdusert for Alexander den tredje, som ordnet sine økonomiske problemer.

Forverret helse tvang Miklouho-Maclay til å dra til Europa for behandling. Under reisen mottok han et brev fra Margaret Clark, der hun gikk med på å gifte seg med vitenskapsmannen. Men i stedet for å gå til sin elskede, besøkte forskeren New Guinea for tredje gang. Skuffelse ventet ham der, siden mange av hans papuanske venner døde. Miklouho-Maclay plantet hageavlinger i Bongu - mango, brødfrukt, appelsin, sitron og kaffebønner. Til tross for forespørslene fra papuanerne, forlot han dem og lovet å komme tilbake.

Ekteskap

Den 10. juni 1883 vendte Nikolai Miklouho-Maclay tilbake til Sydney og begynte å løse problemene knyttet til ekteskapet mellom ham og protestanten Clarke. 27. februar 1884 giftet de seg, og i november ble deres første barn, sønnen Alexander, født.

Tilbake til Russland og døden

Etter å ha mottatt ordren om å forlate bygningen av den biologiske stasjonen, bestemte Miklouho-Maclay seg for å returnere til hjemlandet og ankom Odessa i midten av våren 1886. I Russland prøvde forskeren å implementere et prosjekt for å organisere en gjenbosettingskoloni på Maclay-kysten, men planene hans var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse.

I 1887 ble helsen til den berømte reisende kraftig dårligere. Til tross for dette klarte han å bringe familien til Russland. Imidlertid utviklet sykdommen seg (som det senere viste seg å være kreft), og i april 1888 døde Nikolai Miklouho-Maclay (du kjenner allerede til hans korte biografi).

Begravelse

Mange fremtredende vitenskapsmenn fra den tiden og medlemmer av Russian Geographical Society fulgte den reisende på hans siste reise. Miklouho-Maclay ble gravlagt på Volkovskoye-kirkegården ved siden av sin far og søster Olga.

Nå vet du hvem Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay var. kort biografi Selv i sin mest fortettede form tar denne mannens historie opp mange sider, ettersom han levde et liv utrolig rikt på eventyr.

"Hvorfor valgte jeg New Guinea?" Den 20. september 1871 landet Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay (1846-1888), en ung zoolog, på kysten av øya New Guinea fra den russiske korvetten Vityaz. Sjømennene bygde et hus til ham og fraktet alt han trengte. "Vityaz" venstre. Dette var den første lang reise en vitenskapsmann hvis hele påfølgende liv ble tilbrakt i konstante ekspedisjoner.

Miklouho-Maclay ønsket å samle fakta i New Guinea som ville bidra til å svare på et av de mest presserende vitenskapelige spørsmålene: om menneskets opprinnelse og menneskeraser, om det primitive mennesket, om den papuanske rasen og dens plass blant andre folkeslag.

Den russiske vitenskapsmannen var dypt overbevist: menneskeheten, til tross for raseforskjeller, er det en enkelt biologisk art. Denne ideen måtte bekreftes av fakta, siden det var forskere som tilskrev forskjellige fantastiske egenskaper og egenskaper til papuanerne som folk av andre raser ikke hadde. Basert på disse betraktningene ble det konkludert med at papuanerne angivelig representerer en slags mellomform som står mellom dyreverdenen og menneskeheten; at det papuanske samfunnet visstnok består av mennesker lavere type, i prinsippet ikke i stand til å stige til nivået av moderne sivilisasjon. Miklouho-Maclay håpet å få informasjon med sin ekspedisjon som ville tilbakevise slike ideer.

Papuanernes liv i lys av Miklouho-Maclay. Maclay, som bodde blant papuanerne i til sammen nesten fire år, prøvde først og fremst å mestre språket deres, som han anså som den eneste pålitelige måten å lære om innfødte skikker, oppførsel og levesett. De vanskeligste ordene å lære var de som uttrykker abstrakte konsepter som ikke kan læres ved å peke på dem med en finger.

Forskeren registrerte i detalj det antropologiske utseendet til papuanerne. I mange år har europeiske lærebøker om fysisk antropologi uttalt at papuanere har spesielle, tuftede hår som skiller dem fra representanter for andre raser. Det ble snart klart at papuanere i sin naturlige tilstand har fint krøllete hår som sitter tett til hodet. Etter å ha utført en undersøkelse skrev Maclay i dagboken sin: "Håret [på papuanerne] vokser ikke i grupper eller tuer ... men på nøyaktig samme måte, akkurat som vårt ..."

Forskeren studerte livet og arbeidet til papuanerne, laget skisser av hyttene deres, detaljer om klær, smykker osv., og beskrev i detalj prosessen med matlaging. Han deltok i ritualene og høytidene til papuanerne, og deltok i deres kollektive jakter.

Faktisk oppdaget Miklouho-Maclay Papuanerne på New Guinea, som nesten ingenting var kjent om, for vitenskapen. For første gang i verdensvitenskapen dukket den «innfødte», «vilden» opp som en vanlig levende person.

På grunn av en alvorlig sykdom (tropisk feber) og mange år med vanskeligheter på reise, ble Maclay på slutten av livet tvunget til å stoppe aktiv etnografisk forskning. I tillegg nektet han å publisere mange av forskningsmaterialet hans, i frykt for at hans vitenskapelige observasjoner kunne lette slaveri av papuanerne av europeiske kolonialister.

MIKRONESIERE

Rasemessig dannes mikronesiere spesiell gruppe, dannet som et resultat av blanding av australoide og mongoloide elementer. Mikronesere er middels høye, lysebrun hud og mørkt hår (krøllete eller rett). Mer enn et dusin små folk som bor i Mikronesia snakker forskjellige språk som tilhører den austronesiske familien Ni lokale språk har et skriftspråk, selv om de ikke er tilstrekkelig utviklet i litterære termer .

Innbyggerne på øyene er engasjert i tropisk fiske og jordbruk. Den viktigste kommersielle (det vil si beregnet for salg) avlingen er kokospalmen, fra fruktene som kopra (tørket fruktkjøtt) produseres av. Dyrking av kakao, noen grønnsaker og frukt, og sort pepper er også av kommersiell betydning.

Husdyrhold er ganske dårlig utviklet. Fiskefangsten brukes hovedsakelig til lokale behov.

Da kolonialister penetrerte de forskjellige øyene i Mikronesia annen tid, grad av bevaring av tradisjonelle

kultur varierer fra region til region. Eksponering for irreversibel ødeleggelse

på Mariana-øyene og Palau, beholdt den betydelig innflytelse i resten av de mikronesiske øygruppene. Dette gjelder både materiell kultur (bolig, klær, mat) og åndelig kultur (folklore, sanger, danser). For eksempel er hus ofte, som i gamle dager, bygget på et steinfundament, og i tillegg til tre, brukes palmeblader til vegger og tak. Menn bruker lendeklede og kvinner bruker skjørt laget av gress og løv. Her kan du til og med finne eldgamle penger, som er en enorm steinskive boret i midten.

I andre deler av Mikronesia finnes fortsatt hus med en særegen utforming, der det ikke er vegger, og et gavltak laget av palmeblader er støttet på søyler. Disse hyttene, som tradisjonelle mikronesiske båter, er bygget uten spiker den dag i dag.

Samtidig er klærne og redskapene til innbyggerne på øya Palau av europeisk type, og husene er dekket med galvanisert jern.

Den nesten fullstendige ødeleggelsen av den forrige (før koloniseringens æra) sosiale orden på noen øyer er kombinert med ukrenkeligheten til mange elementer av den gamle sosiale orden på andre. I det andre tilfellet fortsetter lederne å nyte stor makt, som sjiktet av rike mennesker som har vokst frem de siste tiårene kjemper om innflytelse. På øyene er befolkningen som før delt inn i. eiendommer.

Befolkningen på noen øyer er fullstendig kristnet, mens på andre de gamle religiøs tro(for eksempel tro på ånder), ofte sameksisterende med kristendommen.

MELANESERE

Antropologiske typer og språk. Utenfor Papuasia, hoveddelen av urbefolkningen i Mela

Nezia er melanesere. Den melanesiske antropologiske typen er preget av mørk hud, tykke lepper, bred nese, moderat krøllete striper og et ansikt med middels bredde.

I Melanesia kan en mer antropologisk type skilles ut - New Caledonian (befolkningen i New Caledonia), som utmerker seg ved smalt bølget hår, utviklet tertiær hårvekst (dvs. rikelig hårvekst som vises etter puberteten) og ganske høy vekst.

Mer enn tre hundre mennesker som bor i Melanesia er språklig delt inn i to hovedgrupper: folk som snakker austronesiske språk og folk som snakker papuanske språk. De aller fleste melanesere (over 0,7 millioner mennesker) snakker austronesiske språk, som tilhører den øst-austronesiske eller oseaniske grenen. Folkene i Melanesia er små i antall. Den største av dem er tolai på øya New Britain - har litt over 100 tusen mennesker.

Livet, hverdagen og økonomiske aktiviteter. Melanesernes hovedbeskjeftigelse er manuelt jordbruk. Hovedavlingen som produseres på øyboernes gårder er kokospalmen. En del av kokoshøsten selges, resten er til innenlandsk forbruk. Yams, taro, bananer, søtpoteter, jordnøtter (peanøtter), sagopalme og tobakk dyrkes også. I små mengder De dyrker avlinger brakt av europeere: kakao, soyabønner, ris, ingefær, kanel og nelliktrær. Vanlig på øyene Melanesia slash-and-burn oppdrettssystem.

Den nest viktigste sektoren i økonomien er havfiske. På små øyer er dette noen ganger det eneste livsoppholdet. Fiskeutstyr er variert: garn, garn (koniske feller vevd av stenger), kurver, kroker; Fisken blir også drept med et spyd (et gaffelformet våpen med flere punkter) og piler fra en bue, og forgiftet.

Jakt er ikke av alvorlig betydning på grunn av mangel på dyreliv. Krokodillejakt er vanlig enkelte steder (Salomonøyene).

Melanesiere oppdretter griser og fjørfe. Storfe er kun tilgjengelig på gårder av plantasjetype.

Det er utviklet veving av matter, kurver og poser fra plantefibre. Veving er ukjent for de fleste melanesere; i stedet for tekstiler brukes tala (se nedenfor). Treskjæring og bygging av båter uthulet fra en hel trestamme er veldig populært.

Melaneserne beholdt sin klassiske bolig. Melaneserhytta er rektangulær i plan, med et massivt gavltak, lett konveks og sterkt utstikkende utover vegglinjen; Materialet for det er oftest bladene til et palmetre, banan eller pandanus (trelignende plante). Veggene er laget av matter, gress, planker eller bambus. Noen ganger er det ingen vegger i det hele tatt.

Melanesiske klær inkluderer lendeklede, forklær, skjørt og belter med en haug med gress foran.

Den er laget av tapas- lange og brede strimler av papir-morbær, fiken- eller brødfruktbast, slått med tre- eller steinklubber. Stykker av ferdig tapa er dekorert med ornamenter. Gress, løv og andre hjelpematerialer brukes også til klær.

Melaneseren lever først og fremst fra hagen sin. Svinekjøtt og andre kjøttprodukter De spiser det sjelden, men de spiser fisk ganske ofte. Matlaging

mat i en jordovn. Bål ble tidligere produsert ved å gni en slipt pinne på et brett, og i dag - ved å bruke innkjøpte fyrstikker.

Sosialt system og religiøs tro. Når det gjelder sosial utvikling, er melanesere papuanere overlegne. Typisk form offentlig organisasjon Melanesere har et bygdesamfunn, der det er flere store familier som ofte tilhører forskjellige slekter. Landet er eiendommen til hele landsbyen, men hver familie dyrker sin egen tomt, og beholder retten til dette landet.

Klanen på de fleste øyene i Melanesia er mors (dvs. slektskap er gjennom kvinnelinjen).

I Melanesia, før europeernes ankomst, utviklet eiendom og sosial ulikhet seg.

Selv om det store flertallet av den melanesiske befolkningen nå har blitt kristnet, forblir deres kristendom overfladisk og formell. Den mest typiske tradisjonelle troen blant folkene i Melanesia er troen på en viss mystisk kraft kalt mana, som er iboende i ulike objekter og naturfenomener, samt noen mektige mennesker.

PAPUANER

Antropologisk type og språk. Papuanere refererer vanligvis til de urbefolkningen på New Guinea (omtrent 85% av øyas totale befolkning) som snakker en rekke andre språk enn austronesisk. Deres totale antall når 4,3 millioner mennesker. Samtidig er ikke den papuanske befolkningen samlet, men deles inn i omtrent 600 separate folkeslag (stammer eller etniske grupper), som som regel er små i antall - fra flere hundre til flere tusen mennesker. Bare fire nasjoner overstiger 100 tusen mennesker: dani, enga, chimbu og hagen; de bor alle i det sentrale høylandet på øya. Ny Guinea.

På min egen måte utseende(antropologisk type) Papuanere tilhører Veddo-Australoid-rasen, hvis representanter er preget av mørk hud, svart krøllete hår, brune øyne, en litt utstående kjeve, en bred nese og fortykkede lepper, og hos menn er det også et kraftig voksende skjegg og bart.

På det meste av New Guinea og noen øyer i Bismarck-øygruppen er en særegen papuansk antropologisk type utbredt. Representanter for denne typen utmerker seg med krøllete hår, en karakteristisk neseform (med en krokformet bøyning i bruskområdet) og et relativt smalt ansikt.

Flertallet av befolkningen på Papua Ny-Guinea og Irian Jaya, samt en del av befolkningen på Salomonøyene, snakker papuanske språk. Språkforskere skiller flere familier av papuanske språk, innenfor hver av dem er språkene i det minste fjernt beslektet. Språkene til den største av familiene, Trans-New Guinea, snakkes av flertallet av folkene på New Guinea - rundt 2,8 millioner mennesker.

Behovet for å kommunisere i et flerspråklig miljø fører til fremveksten av såkalte store språk. Ganske mye brukte språk hiri-motu("handelsmotu") og Tok Pisin(et språk som i vokabular er nær engelsk, og i struktur til melanesiske språk).

Livet, hverdagen og økonomiske aktiviteter. Hovedbeskjeftigelsen til papuanerne er jordbruk. De viktigste dyrkede avlingene er taro, yams, søtpoteter (knoll), bananer, sukkerrør, kokos- og sagopalmer, brødfrukt. Økonomien er for det meste livsopphold og produserer bare av og til kommersielle produkter - kokosnøtter, kaffe, kakao. Tradisjonelle verktøy er en steinøks eller adze, en skjerpet skjærestokk og en smal trespade. Hoes er mindre vanlig. Stein- og treverktøy er nå nesten universelt erstattet av jern. Men i hovedsak forble økonomien den samme. Til og med

Den daglige rutinen i en papuansk landsby har endret seg lite fra hva den var før europeisk kolonisering.

Tidlig om morgenen voksen befolkning Landsbyene gjør sine saker. Kvinner går til skogen, hvor grønnsakshager ligger (vanligvis langt fra landsbyen); der er de engasjert i å plante, luke og høste avlingen (blir "stående" - hver gang fjerner de så mange taroknoller, yams, søtpoteter eller andre produkter som familien trenger for en dag).

Menn går også til skogen, hvor de rydder områder med vegetasjon for nye grønnsakshager, gjerder dem av fra ville griser, brenner falne trær, graver opp bakken (alt annet er kvinners verk). På dagtid er landsbyen tom: bare gamle mennesker og små barn er igjen i den. Om kvelden er kvinnene de første som kommer tilbake. De har med seg knoller, børstemark til bål, bambuskar med vann, tenner små bål i nærheten av hyttene og tilbereder lunsj. Så vender mennene tilbake til landsbyen. Etter måltidet fortsetter arbeidsdagen: noen reparerer taket på hytta sin, noen reparerer båten; kvinner vever vesker og matter. Sent på kvelden sovner landsbyen. Tidlig om morgenen er det en kald frokost (det som er igjen fra gårsdagens lunsj), og alle går i gang igjen.

Hver papuansk familie har 5-6 tomter på forskjellige steder: på en graver de opp bakken, på en annen planter de, på den tredje og fjerde luker de, på den femte graver de knoller ut av bakken, og på den sjette tomten , hvor knollene allerede er gravd, er griser tillatt; den forlatte tomten vil snart være gjengrodd med skog og vil bli ryddet igjen om 10-15 år.

Husdyrhold blant papuanerne er dårlig utviklet. Før europeernes ankomst var øyboernes eneste husdyr griser, hunder og høner. Hunder og griser ble holdt for kjøttet deres; kyllinger og eggene deres ble sjelden spist (kyllinger levde i skogen i en halvvill tilstand). Nylig har det dukket opp storfe i noen landsbyer; Det gjøres forsøk på å øke befolkningen.

Bare noen få kyststammer driver med fiske den dag i dag.

Jakt i Oseania spilte ingen vesentlig rolle på grunn av det nesten universelle (bortsett fra i New Guinea) fravær av store dyr; Hovedobjektene for jakt er villgris, stor flyfri fuglekasuar og krokodille. Papuanere jakter med spyd, buer og piler. Håndverk blant papuanerne har ennå ikke skilt seg fra jordbruket. De lager alt for seg selv, bortsett fra noen av verktøyene, klærne og smykkene (kjøpt i en landsbybutikk eller i byen): de bygger sine egne hjem, båter osv.

Papuanere bor i hytter - langstrakte rektangulære, ovale eller (sjeldnere) runde i plan, lette bakkebaserte bygninger. De er basert på søyler gravd ned i bakken, som et tak dekket med palmeblader hviler på - vanligvis høyt og noen ganger synkende nesten til bakken. Veggene er dekket med stenger, bark, stengler og blader av planter; noen ganger brukes vevde matter til dette. Gulvet i hyttene er jord. Her og der er det bygninger på høye påler, med gulv laget av bambusstammer.

Innbyggerne i Melanesia trenger praktisk talt ikke klær for å beskytte seg mot kulden. Lendeklær, belter, forklær og kapper er vanlige. I stedet for stoffer bruker papuanere tapa. Smykker - armbånd, øredobber, nesestykker - bæres hovedsakelig av menn. Tatovering og kroppsmaling tjener også formålet med dekorasjon.

Mat for det meste planteopprinnelse. Kjøtt blir sjelden konsumert. Maten tilberedes over bål og er utbredt i hele Oseania. jordovn, som er en grop hvor matbiter pakket inn i blader legges ispedd steiner oppvarmet over bål, hvoretter hele innholdet i gropen dekkes med greiner og jord i en time eller lenger.

Sosialt system og religiøs tro. Papuanere er delt inn i stammer. Disse stammene er ganske skjøre assosiasjoner, bundet av språkets enhet.

ka og kulturer, men uten en spesiell stammeorganisasjon, stammeledere osv.

Grunnlaget for det papuanske samfunnet er klanen - en gruppe blodslektninger som bor sammen i tre eller fire generasjoner. Papuanerne er av fars avstamning, det vil si at slektskap beregnes gjennom den faderlige, ikke morslinjen. Flere slekter er vanligvis forent i fagforeninger. Sammenslutningen av klaner er den største sosial organisasjon, som papuanerne hadde før europeernes ankomst.

For tiden bekjenner flertallet av befolkningen på New Guinea kristendommen i form av protestantisme eller katolisisme. Imidlertid er kristningen av papuanerne overfladisk, gammel tro er vedvarende bevart. I Papua Ny-Guinea, for eksempel, vil ingen bli overrasket om et medlem av regjeringen tar en måneds permisjon og forlater hovedstaden til hjemlandsbyen for å gjennomgå en seremoni der initiering; I henhold til lokale standarder kan ikke en mann som ikke har gjennomgått initiering anses som et fullverdig medlem av samfunnet. Blant de papuanske stammene er troen på totemdyr bevart, og kulten av forfedre (i form av hodeskalkulten) er utbredt.

Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay (1846–1888)

Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay er en berømt russisk reisende som foretok en rekke ekspedisjoner til tidligere uutforskede New Guinea og andre øyer i Stillehavet, en forsker av primitiv kultur som samlet et vell av materialer om primitive folk. Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay ble født 17. juli 1846 i landsbyen Rozhdestvenskoye, nær byen Borovichi, Novgorod-provinsen. Faren hans, Nikolai Iljitsj Miklukha, var ingeniør-kaptein, og oldefaren Stepan var kornett av et av de små russiske kosakkregimentene, som utmerket seg under fangen av Ochakov i 1772. Hans mor Ekaterina Semyonovna var også fra militær familie. Nikolai Ilyich Miklukha hadde fire sønner og en datter. Nikolai Nikolaevich ble nummer to. Alle barn bar farens etternavn. Men Nikolai Nikolaevich fra ungdommen begynte å kalle seg Miklouho-Maclay. Miklouho-Maclays far døde da gutten var 11 år gammel. I løpet av farens liv studerte han hjemme. Etter farens død sendte moren ham på skole i St. Petersburg, og deretter ble han overført til 2. St. Petersburg gymnasium.

N. N. Miklouho-Maclay ble ikke uteksaminert fra videregående skole; På grunn av hyppige misforståelser med lærere og krangel med dem, ble han tvunget til å forlate 6. klasse. I 1863 gikk sytten år gamle N. N. Miklouho-Maclay inn på universitetet i St. Petersburg som frivillig student ved avdelingen for naturvitenskap ved Det fysikk- og matematiske fakultet, hvorfra han våren 1864 ble avskjediget «for gjentatte ganger» brudd på reglene fastsatt for studenter."

For å fortsette utdannelsen dro N. N. Miklouho-Maclay til utlandet. I to år lyttet han til fysikere og naturforskere og delvis til advokater og filosofer ved Universitetet i Heidelberg. I Leipzig studerte N. N. Miklouho-Maclay flittig anatomi ved det medisinske fakultetet, mens han samtidig lyttet til forelesninger om naturvitenskap og andre fakulteter. Han beholdt interessen for komparativ anatomi hele livet. Selv etter å ha viet seg helt til studiet av primitive folk, forlot han ikke anatomisk arbeid. N. N. Miklouho-Maclay fortsatte sin medisinske utdanning i Jena, hvor han deltok på forelesninger av den berømte Ernst Haeckel, den gang en ung professor i zoologi, som påvirket ham gunstig påvirkning i utviklingen av uavhengig vitenskapelig forskning.

Etter å ha fullført sin naturhistoriske utdanning, viet N. N. Miklouho-Maclay seg til studiet av de bredeste vitenskapelige problemene viet til livets opprinnelse, utviklingen av arter og evolusjonslovene organisk verden. Sammen med E. Haeckel, hvis assistent han ble i 1866, tok han sin første tur til Kanariøyene. Her studerte han svampenes anatomi og studiet av hjernen. bruskfisk. Da han kom tilbake fra en ekspedisjon i 1867, utførte N. N. Miklouho-Maclay komparativt anatomisk arbeid i Messina, hvor han dro sammen med Dr. Dorn, en pådriver for organiseringen av marine zoologiske stasjoner. I 1869 reiste N. N. Miklouho-Maclay langs kysten av Rødehavet og samlet materiale for sine store generaliseringer. For å unngå forfølgelse fra araberne, forvandlet N. N. Miklouho-Maclay seg til en muslim: han barberte hodet, malte ansiktet, tok på seg et arabisk kostyme og skaffet seg litt kjennskap til språket og ytre muslimske skikker. I denne formen vandret han rundt korallrev Rødehavet med et mikroskop, alene, utsatt for mange vanskeligheter og farer. Jeg måtte tåle temperaturer over 35°, feber, sorg og, på toppen av det hele, sult. Men til tross for alt dette klarte N. N. Miklouho-Maclay å samle rike zoologiske og komparative anatomiske materialer. Snart dro han til Konstantinopel og Odessa, besøkte den sørlige kysten av Krim og besøkte Volga, og samlet materialer om anatomien til bruskfisk. Herfra kom han til Moskva for den andre kongressen for russiske naturforskere og leger, hvor han laget en rapport om behovet for å organisere russiske zoologiske og biologiske stasjoner ved Svartehavet, Østersjøen, Kaspiske hav og Hvitehavet, ved Volga og andre elver. Denne ideen til N. N. Miklouho-Maclay møtte sympati på kongressen. Snart begynte russiske zoologiske stasjoner å dukke opp. Men den helt brede planen for vitenskapelig forskning foreslått av N. N. Miklouho-Maclay ble ikke implementert på grunn av mangel på midler.

Fra Moskva ankom N. N. Miklouho-Maclay St. Petersburg og ble hjertelig mottatt ved Vitenskapsakademiet, hvor han fikk tilbud om å ta opp en samling svamper fra rike akademiske samlinger. På et møte i Russian Geographical Society i St. Petersburg, laget N. N. Miklouho-Maclay en rapport om egenskapene til Rødehavet, dets fauna, kystens natur og befolkningens liv. Det var da han unnfanget ideen om å reise til de enorme territoriene på Stillehavsøyene for å studere livet og skikkene til primitive folk. Hun distraherte N. N. Miklouho-Maclay fra å behandle de enorme naturhistoriske materialene han samlet. Men for ham forble "feltet for vitenskapelige observasjoner" fortsatt "hvitt", uutforsket. Verken personlig innsamlet materiale eller akademiske samlinger syntes han var tilstrekkelig for de grandiose generaliseringene som fascinerte ham. En ung og energisk reisende, besatt av ønsket om å gi vitenskapen mer og mer vell av faktamateriale, skynder seg inn i "feltet", som denne gangen for ham er Stillehavet.

"Da jeg i 1868 valgte den delen av kloden som jeg hadde tenkt å vie min forskning til," skriver N. N. Miklouho-Maclay i sin melding til Russian Geographical Society i 1882, "bosatte jeg meg på øyene i Stillehavet og hovedsakelig på New York. Guinea, som den minst kjente øya..., med tanke på, hovedsakelig, er målet å finne et område som inntil da, frem til 1868, ennå ikke hadde vært besøkt av hvite. Et slikt område var den nordøstlige kysten av New Guinea. nær Astrolabe Bay. N.N. Miklouho-Maclay kalte det: "The Maclay Shore". N. N. Miklouho-Maclay forklarer årsakene til at han forlot zoologi og embryologi og viet seg til etnologi: «Likevel anså jeg det som viktigere: å trekke min oppmerksomhet til statusen praesens av livet til papuanerne, og tro at disse fasene Livet til denne delen av menneskeheten, under visse nye forhold (som kan dukke opp hver dag), vil veldig snart forsvinne. De samme paradisfuglene og sommerfuglene vil fly over New Guinea selv i en fjern fremtid.

Den 27. oktober 1870 forlot han Kronstadt for jordomseiling Russisk militærkorvett "Vityaz". N. N. Miklouho-Maclay dro også på en lang reise på den. Ruten til Vityaz gikk gjennom Magellanstredet, og dette ga N.N Miklouho-Maclay muligheten til å delta i vitenskapelige observasjoner på forskjellige punkter i Atlanterhavet og Stillehavet. I september 1871 ankom N. N. Miklouho-Maclay den nordøstlige kysten av den enorme (785 000 kvadratkilometer) øde øya New Guinea i Astrolabe Bay, hvor han slo seg ned i en liten hytte med to tjenere.

N. N. Miklouho-Maclay ble møtt med fiendtlighet av de innfødte papuanerne. De gestikulerte mot havet og krevde at han ble fjernet. "Det kom til poenget," skrev N. N. Miklouho-Maclay, "til og med til det punktet at de nesten hver dag, for moro skyld, skjøt piler som fløy veldig nær meg." Men snart elsket papuanerne ham så høyt at da den russiske militærkorvetten «Emerald» kom etter ham i desember 1872, slapp de innfødte ham inn og overtalte ham til å bli hos dem for alltid; de tok ham rundt i landsbyene, erklærte vennskap, lovet å bygge for ham nytt hus I stedet for hytta, som hadde kollapset på dette tidspunktet, ble enhver jente tilbudt som kone. N. N. Miklouho-Maclay lovet sine nye venner å komme tilbake. "Etter å ha vurdert fullstendig objektivt alle omstendighetene ved mitt første opphold blant de innfødte og etterfølgende bekjentskap med dem," skriver N. N. Miklouho-Maclay, "kom jeg til den konklusjon at jeg skylder det gode resultatet av forholdet til villmennene hovedsakelig på grunn av min tilbakeholdenhet og tålmodighet." Sannheten til N. N. Miklouho-Maclay, hans oppmerksomme vennlighet mot papuanerne forbløffet og sjarmerte dem, og de bestemte at han var spesiell person, "kaaram-tamo", som betyr "mann fra månen". De anså også hans hjemland, Russland, for å være på månen.

En oppriktig venn av primitive mennesker, N. N. Miklouho-Maclay, som bodde sammen med papuanerne, forble seg selv hele tiden, en kulturelt europeer, en vitenskapsmann. Etter å ha slått seg ned på kysten, mellom de to landsbyene Gorendu og Gumbu, bodde N. N. Miklouho-Maclay i sin Garagasi-hytte uavhengig av de innfødte. Men de besøkte ham oftere og oftere og mer villig. Da de ble truet av krig med de innfødte i fjernere landsbyer, brakte de sine koner og barn til ham og la dem under hans beskyttelse. Maclays (som de innfødte kalte ham) kunnskap om språket deres hjalp i stor grad Maclay (som de innfødte kalte ham) til å komme nærmere papuanerne på New Guinea; Han studerte språket deres utrolig tålmodig, nøye, uten å tillate seg noen av sine egne oppfinnelser angående lydsammensetningen, grammatiske former og betydningen av ord. Dette var en stor vitenskapelig prestasjon, takket være at det melanesiske språket til papuanerne ble kjent for europeisk vitenskap for første gang i sin sanne form. Men N. N. Miklouho-Maclay studerte ikke bare det melanesiske språket til papuanerne generelt, som språket til papuanerne på Maclaykysten tilhørte, men også det malaysiske språket, som hjalp ham med å bruke malaysiske oversettere i forhold til stammene i Polynesia, Melanesia og Mikronesia.

Ikke bare kunnskap om språket og delikat behandling av villmenn brakte N. N. Miklouho-Maclay nærmere dem, men også hans nære deltakelse i livet deres, som ikke ble fratatt tragiske øyeblikk. Dermed oppnådde han en slutt på innbyrdes kriger mellom separate grupper villmenn. «Min innflytelse på de innfødte,» sier N. N. Miklouho-Maclay, «viste seg å være så sterk at jeg var i stand til å stoppe konstante innbyrdes kriger under hele mitt opphold. Disse krigene har mer karakter av mord ... Krigene skadet alt befolkningen forferdelig, slik at de innfødte var redde for å forlate landsbyene sine i flere timer. På grunn av min autoritet som "mannen fra månen", hadde jeg muligheten til å forby kriger og så snart det gode. resultat av dette forbudet.»

N. N. Miklouho-Maclay besøkte New Guinea fem ganger. Og han tiltrakk seg alltid oppmerksomheten og de vennlige følelsene til befolkningen i denne delen av Melanesia. Men på hvert nytt sted måtte vi være på vakt. På sin andre tur til New Guinea valgte N. N. Miklouho-Maclay derfor å lande kysten av Papua Koviai, om innbyggerne som de mest forferdelige historiene sirkulerte blant malaysiske, som kannibaler, sjøpirater, rane skip og spise sjømenn. Etter å ha forlatt rundt 10 mennesker her i hytta hans, dro N.N. Miklouho-Maclay og resten av folket inn i det indre av New Guinea. Da han kom tilbake, viste det seg at alt ble plyndret av lokale papuanere ved bredden av Papua Koviai, folk ble drept, kilder ferskvann forgiftet. "Til tross for dette ubehagelig episode", - skrev N. N. Miklouho-Maclay, - Jeg bestemte meg for å bli i New Guinea i en hel måned, han forlot ikke sin intensjon om å straffe den viktigste anstifteren av angrepet, "selv om denne mannen, sier N. N. Miklouho-Maclay , "var tre ganger sterkere enn meg, men nervene mine viste seg å være sterkere, og jeg klarte å fange ham i live. Mitt opptreden foran ham blant villmennene rundt ham var så uventet at da jeg beordret mitt folk til å binde raneren, møtte jeg ikke den minste motstand fra mengden av papuanere, som til og med hjalp folket mitt med å overføre resten av tingene mine og fange til urumbai (en seilbåt med hytte)".

I hovedsak var papuanerne på Papua Koviai-kysten, som N. N. Miklouho-Maclay slo seg ned på på sin andre tur til New Guinea, de samme fredelige villmennene som papuanerne på Maclay-kysten. Men europeerne og malayserne, som besøkte dem og handlet slaver, endret deres fredelige liv, og så borgerstrid og gjensidig utryddelse blant dem. Til slutt forlot papuanerne som bodde nær kysten hyttene og plantasjene sine og ble til vannnomader, og vandret i piroger langs kysten. Ved å dra nytte av gjestfriheten til generalguvernør Loudon, beskrev N. N. Miklouho-Maclay for ham i et halvoffisielt brev situasjonen til papuanerne ved kysten av Papua Koviai og den uakseptable behandlingen av dem av malayerne som er engasjert i slavehandel, slik at den nederlandske regjeringen tok tiltak for å utrydde slavehandelen.

N. N. Miklouho-Maclay forsøkte å kjempe mot den hensynsløse utnyttelsen av papuanerne av treadorer (kjøpmenn fra hvite europeere) og aktivitetene til lærerne, det vil si misjonærer, som hovedsakelig besto av malaysere og hovedsakelig var engasjert i handelsoperasjoner. Lærere og handelsmenn vaksinert primitive mennesker dårlige vaner - vanen med vodka og tobakk, spredte sykdommer blant dem og utryddet dem, eksporterte dem til europeiske kolonier.

Da N. N. Miklouho-Maclay først kom til New Guinea og slo seg ned på bredden av Maclay, fant han papuanerne i dette området i en nesten primitiv tilstand. «De innfødte på denne kysten», skrev N. N. Miklouho-Maclay, «var før min ankomst ikke i kontakt med verken de hvite eller de malaysiske rasene», mens på andre øyer i Melanesia var den papuanske rasen mer eller mindre blandet med andre raser. Papuanerne på Maclay-kysten levde på sin tid livet i steinalderen. De visste ikke engang hvordan de skulle lage ild og holdt alltid en ild eller en brennende ved, en gang tent fra brennende ved mottatt fra malaysiske eller hvite. Under vandring og vandring hadde de med seg en brennende tømmerstokk. Hele familie- og sosiale livet til papuanerne, beskrevet av N. N. Miklouho-Maclay, er preget av sin primitive enkelhet, som andre også skrev om. Men i hans beskrivelser er det ikke noe kunstig eller subjektivt, mens det i beskrivelsene av misjonærer og tilfeldige reisende er en betydelig mengde fantasi, fiksjon, et bevisst ønske om å fremheve papuanerne som en rase som er dømt av skjebnen selv til utnyttelse og utryddelse. Denne holdningen til primitive stammer opprørte og opprørte N.N. Miklouho-Maclay, en mann med et stort hjerte og en oppriktig venn av primitive folk. Ved enhver passende anledning hevet han sin protestrøst mot den barbariske holdningen til dem, og uttalte seg til forsvar for primitive mennesker.

Utrettelig med å tenke på beskyttelsen deres og hjelpe dem, fortsatte N. N. Miklouho-Maclay samtidig sin vitenskapelige søken innen ekte primitiv kultur, dens forskjellige modifikasjoner fra raseblanding og under påvirkning av den europeiske sivilisasjonens innflytelse på den. Han satte seg fore å studere antropologisk hele den melanesiske gruppen, som inkluderte papuanerne. Det krøllede håret til papuanerne, i motsetning til det rette håret til malayserne, polyneserne og mikroneserne, ble hodeskallens struktur, hudfarge, høyde og andre antropologiske egenskaper nøye studert av N. N. Miklouho-Maclay. Etter å ha møtt en indikasjon i litteraturen om at papuanernes hår ikke vokser over hodet, men i tuer og etterlater nakne hårløse flekker, bestemte N. N. Miklouho-Maclay seg for å sjekke denne indikasjonen, på grunnlag av hvilke motstandere av prinsippet om enhet av hele menneskeslekten hevdet at papuanerne er en "lavere rase", og utelukker fullstendig muligheten for å heve deres utviklingsnivå til europeisk nivå. Som et resultat av nøye observasjoner av naturen til hårvekst blant papuanerne, sier N. N. Miklouho-Maclay: «Jeg var positivt overbevist om at det blant papuanerne, uansett alder, ikke er noen spesiell tue-lignende hårgruppering.»

Den nøye antropologiske forskningen til N. N. Miklouho-Maclay var årsaken til hans mange reiser til øyene i Stillehavet, hvis materialer, selv i form av dagbøker, ville ha dannet en publikasjon i flere bind. Blant disse reisene er den berømte reisen til N. N. Miklouho-Maclay over den malaysiske halvøya spesielt bemerkelsesverdig. Dagboken for den første turen (22/XI 1874 - 2/II 1875) ble utgitt i den russiske utgaven av USSR Academy of Sciences. Denne reisen var forbundet med ekstraordinære vanskeligheter og enorme vanskeligheter, men den glorifiserte navnet til Miklouho-Maclay i hele det indiske hav og Stillehavet. N. N. Miklouho-Maclay, som laget utmerkede skisser på alle sine reiser, etterlot seg også mange originale skisser av hoder, figurer, bygninger og mye mer fra sin malayanske reise.

Etter sine slitsomme reiser kom N. N. Miklouho-Maclay gjentatte ganger til Sydney for å hvile. Her giftet han seg med Margaret Robertson i 1884; fra dette ekteskapet hadde han to sønner: Alexander-Nils og Vladimir-Ollan. I mai 1887, helt syk, kom N. N. Miklouho-Maclay med kone og barn fra Sydney til St. Petersburg. Her døde han i det 42. året av sitt liv den 14. april 1888.

Dagbøker og rapporter om reiser, vitenskapelige observasjoner og laboratoriebiologisk forskning av N. N. Miklouho-Maclay, hans antropologiske og etnologiske samlinger er en rik vitenskapelig skatt som fortsatt venter på sin fulle avsløring: arven etter N. N. Miklouho-Maclay har ikke engang blitt publisert i sin helhet. . Selv klarte han å publisere 76 verk, noe som ga ham stor berømmelse. N. N. Miklouho-Maclay var en mann med store vitenskapelige horisonter, en mann med gode ideer om sannhet og rettferdighet i riket til en enkelt menneskelig rase. Alt er attraktivt med N. N. Miklouho-Maclay som vitenskapsmann: vitenskapelig lidenskap, omfanget av ruter og en svært vitenskapelig forståelse av primitiv kultur som et tidlig stadium av mental og åndelig utvikling menneskeheten, som alle verdens folk gikk gjennom, og utelukkende ærlig holdning N. N. Miklouho-Maclay til disse barnefolkene. Men "sivilisasjonen" brast fra Europa inn i den barnslig naive verdenen til innbyggerne på Stillehavsøyene. N. N. Miklouho-Maclay innså dypt denne tragiske kollisjonen. "Siviliserte" forretningsmenn, slavehandlere og andre utbyttere og undertrykkere ødela de siste sporene av menneskeverdet til papuanerne og andre "villmenn", utryddet dem nådeløst, ødela for alltid den harmoniske og integrerte verdenen til deres primitive kultur, og fratok vitenskapen muligheten til å avsløre hemmelighetene til det tidlige stadiet av menneskelig sivilisasjon.

N. N. Miklouho-Maclay forsøkte å ta en rekke avgjørende handlinger for å bevare i det minste papuanerne på Maclay-kysten til en gunstigere fremtid, hvor han trodde og ikke kunne unngå å tro. N. N. Miklouho-Maclay henvendte seg til keiseren Alexander III med en anmodning om å ta Maclay-kysten under Russlands suverene protektorat og beskytte papuanerne mot utnyttelse av handelsmenn og undertrykkere. Tsaren beordret dannelsen av en spesiell komité for denne saken. Komiteen avviste imidlertid Maclays forespørsel. Så henvendte han seg til den russiske intelligentsiaen, som ennå ikke hadde glemt det utopiske «å gå til folket». Han oppfordret henne til å opprette en frivillig koloni i New Guinea og være ærlige og velgjørende bærere av en lys menneskelig kultur blant papuanerne.

Drømmene til en ekte vitenskapsentusiast, som ga livet sitt til ideen om likhet, frihet og vennskap mellom folk, kunne ikke realiseres under forholdene til et misantropisk kapitalistisk samfunn.

Hovedverkene til N. N. Miklouho-Maclay: Admiralitetsøyene. Essays fra en reise til det vestlige Mikronesia og det nordlige Melanesia, St. Petersburg, 1877. Reiser: bd. 1. Oseania. New Guinea, M.-L., 1940; Vol. II. Oseania. Indonesia, M.-L., 1941.

Om I. N. Miklouho-Maclay:Vodovozov N., Miklouho-Maclay, M., 1938; Korotkov E., Fantastisk russisk reisende, venn av de ville N. N. Miklouho-Maclay, M., 1915; Lebedev N.K., Alene blant villmennene. Livet og reiser til Miklouho-Maclay, M.-L., 1928; Markov S. N., Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay (biografisk skisse), M., 1944; Yanchuk N. Ya., N. N. Miklouho-Maclay og hans vitenskapelige arbeider, St. Petersburg, 1913; Berg L.S. Essays om historien til russiske geografiske oppdagelser, M.-L., 1946. Hans eget, All-Union Geographical Society for a Hundred Years, M.-L., 1946.

(5. juli, gammel stil) 1846 i landsbyen Rozhdestvenskoye (nå Yazykovo-Rozhdestvenskoye, Okulovsky kommunedistrikt, Novgorod-regionen) i familien til en ingeniør.

I 1863 gikk han inn på St. Petersburg University, hvorfra han i 1864 ble utvist uten rett til å gå inn på høyere utdanning for å delta i studentbevegelsen. utdanningsinstitusjoner Russland.

I 1864 studerte han ved Det filosofiske fakultet ved Universitetet i Heidelberg, i 1865 ved Det medisinske fakultet ved Universitetet i Leipzig. I 1866 flyttet han til Jena, hvor han studerte sammenlignende dyreanatomi ved universitetets medisinske fakultet. Som assistent for den tyske naturforskeren Ernst Haeckel, hvis forelesninger han deltok på ved universitetet, besøkte han Kanariøyene og Marokko. I 1868 ble Miklouho-Maclay uteksaminert fra University of Jena.

I 1869 reiste han til Rødehavskysten for å studere marin fauna. Samme år kom han tilbake til Russland.

Først Vitenskapelig forskning Miklouho-Maclay var viet til den komparative anatomien til sjøsvamper, hjernen til haier og andre problemstillinger innen zoologi. Under sine reiser gjorde han også verdifulle observasjoner innen geografi. Han var tilbøyelig til det syn at de rasemessige og kulturelle egenskapene til folk dannes under påvirkning av det naturlige og sosiale miljøet. For å underbygge denne teorien, bestemte Miklouho-Maclay seg for å ta en tur til Stillehavsøyene for å studere den "papuanske rasen". Med bistand fra Russian Geographical Society fikk han i slutten av oktober 1870 muligheten til å reise til New Guinea på militærskipet Vityaz. Først besøkte han den nordøstlige kysten av New Guinea (1871-1872), som siden har blitt kalt Maclay-kysten. Miklouho-Maclay bodde blant papuanerne i 15 måneder og vant deres kjærlighet og tillit med sin vennlige og taktfulle oppførsel.

I 1873 besøkte han Filippinene og Indonesia. I 1874 besøkte han den sørvestlige kysten av New Guinea. I 1874-1875 reiste han to ganger rundt Malacca-halvøya og studerte Semang- og Sakai-stammene. I 1876 reiste han til Vest-Mikronesia (øyene i Oseania) og Nord-Melanesia (øygrupper i Stillehavet). Han tilbrakte 1876 og 1877 igjen på Maclay Coast; derfra ønsket han å returnere til Russland, men på grunn av alvorlig sykdom ble han tvunget til å bosette seg i Australia (Sydney), hvor han bodde til 1882. Han grunnla Australias første biologiske stasjon nær Sydney. I samme periode reiste han til øyene Melanesia (1879) og besøkte den sørlige kysten av New Guinea (1880); i 1881 var andre gang på den sørlige kysten av New Guinea.

I 1882 kom Miklouho-Maclay til Russland og leste en rekke offentlige rapporter om sine reiser ved Geographical Society. Society of Amateurs of Natural History, Anthropology and Ethnography tildelte ham en gullmedalje.

Etter å ha besøkt Berlin, Paris og London, hvor han introduserte resultatene av sin forskning for det vitenskapelige samfunnet, dro Miklouho-Maclay igjen til Australia. Underveis besøkte han Maclay Coast for tredje gang (1883).

Forskeren tilbrakte 1884-1886 i Sydney, Australia, og returnerte til Russland i 1886. I de siste årene av sitt liv forberedte han dagbøkene og vitenskapelig materiale for publisering. I 1886 donerte han de etnografiske samlingene han samlet i 1870-1885 til Vitenskapsakademiet i St. Petersburg (nå i Museet for antropologi og etnografi).

Den 14. april (2. april, gammel stil), 1888, døde Nikolai Miklouho-Maclay i St. Petersburg. Han ble gravlagt på Volkov kirkegård.

Vitenskapsmannens største vitenskapelige fortjeneste er at han reiste spørsmålet om artsenhet og slektskap mellom menneskeraser. For første gang ga han en detaljert beskrivelse av den melanesiske antropologiske typen og beviste dens utbredte utbredelse i Vest-Oseania og øyene i Sørøst-Asia. For etnografi veldig viktig presentere beskrivelser av økonomien, den materielle kulturen og livet til papuanerne og andre folk i Oseania og Sørøst-Asia. Mange av Miklouho-Maclays observasjoner, preget av stor nøyaktighet, er fortsatt nesten det eneste materialet på etnografien til noen regioner i Oseania.

I løpet av Maclays levetid var det mer enn hundre av hans arbeider om etnografi, antropologi, zoologi, anatomi, geografi og andre vitenskaper, men ikke et eneste av hans hovedverk ble publisert. Reisedagbøkene til Miklouho-Maclay ble først utgitt i 1923. De samlede verkene i fem bind ble utgitt i 1950-1954.

Nikolai Miklouho-Maclay var gift med Margaret Clark, datter av den berømte australieren politiker, flere premier for kolonien New South Wales, Sir John Robertson. I november 1884 ble den førstefødte Alexander Nils født inn i familien, og i desember 1885 ble den andre sønnen, Vladimir Allen, født. Etter vitenskapsmannens død giftet Margaret seg aldri igjen. På minnetavlen på graven til Miklouho-Maclay på Volkov-kirkegården, i anvisning fra hans kone, ble det skrevet latinske bokstaver: N.B.D.C.S.U., som betydde "Ingenting annet enn døden kan skille oss."

Et fjell og en elv i New Guinea, en del av den nordøstlige kysten av New Guinea fra Astrolabe Bay til Huon-halvøya (Miklouho-Maclay Coast), samt et undervannsfjell i Stillehavet og en bukt på Wilkes Land i Antarktis ble navngitt til ære for forskeren.

I 1947 ble navnet Miklouho-Maclay gitt til Institute of Ethnography ved USSR Academy of Sciences (RAN).

I 2014 etablerte Russian Geographical Society gullmedaljen oppkalt etter N.N. Miklouho-Maclay som samfunnets høyeste utmerkelse for etnografisk forskning og reise.

Til ære for 150-årsjubileet for vitenskapsmannens fødsel, ble 1996 utropt av UNESCO til Miklouho-Maclays år. Samme år kåret UNESCO ham til verdensborger.

Et bronsemonument til Miklouho-Maclay ble reist i byen Okulovka, Novgorod-regionen.

En byste av Miklouho-Maclay ble installert i Australia på territoriet til University of Sydney, nær William Maclay Museum.

En byste av forskeren laget av hvit stein ble avduket i Sevastopol foran bygningen til Kovalevsky Institute of Biology of the South Seas.

I byen Malin, Zhytomyr-regionen i Ukraina, ble et monument til Miklouho-Maclay reist i 1986.

Et monument til forskeren ble avduket i hovedstaden i Indonesia, Jakarta, på territoriet til det russiske senteret for vitenskap og kultur.

I 2010, i Ukraina, ikke langt fra Kiev, i landsbyen Kalityanskoye, Chernigov-regionen, i hjemlandet til Miklouho-Maclays far, Nikolai Mikloukha, ble det første private museet til den reisende opprettet.

I 2013, i landsbyen Kacha nær Sevastopol, ble Miklouho-Maclay-museet "The Shore of Maclay" opprettet.

I 2014 ble det historiske og kulturelle senteret "Sails of Maclay" åpnet i byen Baturin, Chernigov-regionen.

I 2015, i byen Malin, Zhytomyr-regionen i Ukraina, ble et annet Miklouho-Maclay-museum åpnet i en bygning som tilhørte vitenskapsmannens slektninger.

Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder