Grusomhetene til OUN i begynnelsen av den store patriotiske krigen. Crimes of one-oop

Volyn massakren(polsk. Rzez wolynska) (Volyn tragedie, ukrainsk. Volinska tragedie, polsk. Tragedia Wolynia) - folkemord mot polakker, jøder, russere. Masseutryddelse (av Bandera) av den ukrainske opprørshæren-OUN(b) av den etniske polske sivilbefolkningen og sivile av de ovennevnte nasjonalitetene, inkludert ukrainere, i territoriene til Volyn-Podolia-distriktet (tysk: Generalbezirk Wolhynien-Podolien ), til september 1939, som var under polsk kontroll, som begynte i mars 1943 og nådde sitt høydepunkt i juli samme år.

Våren 1943 startet en storstilt etnisk rensing i Volyn, okkupert av tyske tropper. Denne kriminelle handlingen ble utført hovedsakelig av militanter fra Organisasjonen av ukrainske nasjonalister, som søkte "klar" territoriet til Volyn fra den polske befolkningen. Ukrainske nasjonalister omringet polske landsbyer og kolonier og begynte deretter å drepe sine sivile. I løpet av cirka tolv timer, fra kvelden 11. juli 1943 til morgenen 12. juli, satte UPA i gang angrep på 176 bosetninger...

De drepte alle - kvinner, gamle mennesker, barn, spedbarn. Ofrene ble skutt, slått med køller, hugget med økser, saget med tohåndssager, øynene stukket ut, magen revet opp. Deretter ble likene til de ødelagte polakkene gravlagt et sted på marken, eiendommen deres ble ranet, og husene deres ble til slutt satt i brann. I stedet for de polske landsbyene var det bare forkullede ruiner igjen.

De ødela også de polakkene som bodde i de samme landsbyene som ukrainerne. Det var enda enklere - det var ikke nødvendig å samle store avdelinger. Grupper av OUN-medlemmer av flere mennesker gikk gjennom den sovende landsbyen, gikk inn i polakkenes hus og drepte alle. Og så begravde lokale innbyggere de myrdede landsbyboerne med "feil" nasjonalitet.

Bildet over er tatt for nesten 70 år siden. Barnet på bildet er 2 år Czeslava Chzanowska fra landsbyen Kuty (Kosiv-distriktet, Ivano-Frankivsk-regionen, Vest-Ukraina). Et engleaktig barn ser inn i kameralinsen...

Dette er hennes siste bilde. I april 1944 ble landsbyen Kuty angrepet av Bandera. sover Cheslav Jeg ble knivstukket i hjel med en bajonett i babysengen min om natten. For hva? — Fordi hun ikke var ukrainsk.

2 år gammel Czeslaw Chrzanowska gjennomboret med en bajonett. Og 18-åringen Galina Khzhanovskaya Banderas menn tok med seg, voldtatt og hengt i utkanten av skog. På bildet over - Galina Chrzanowska, en landsbyjente i nasjonalskjorte, smiler bredt til kameraet. Hvorfor ble hun voldtatt og hengt? - For det samme. Han var ikke ukrainer.

Alle ikke-ukrainere i landsbyen Kuty ble utsatt for utryddelse. Det var rundt 200 av dem - polakker og armenere. Ja, ja, armenere. Det var en så liten nasjonal minoritet i det polsk-litauiske samveldet, polske armenere. De levde i Karpatene siden middelalderen. De lever ikke lenger. Alle ble slaktet sammen med polakkene i 1944, da Volyn-massakren nådde Karpatene.

Det var blandede familier i landsbyen Kuty. Hos polakken Francis Berezovsky Jeg hadde en ukrainsk kone. Og min kone har en nevø som er Bandera-medlem. Francis Berezovsky kuttet av hodet, legg det på en tallerken og ga det til sin kone som en "gave". Den ble presentert av nevøen hennes. Etter disse overgrepene ble kvinnen gal. En lokal Uniate-prest var involvert i å oppfordre til massakren blant Banderas tilhengere.

Alt det ovennevnte er en av episodene. Dette er den etniske rensingen av Vest-Ukraina fra ikke-ukrainere i 1943-44. Hovedsakelig slaktet de polakker (det var flest av dem), og en haug med andre. Utrenskningen ble utført av militanter fra den ukrainske opprørshæren (UPA). Det var det de ble kalt - Rezuny. For hva? Hvorfor trenger det uavhengige Ukraina innbyggere med ikke-ukrainsk statsborgerskap?

Hvorfor trenger Banderas Ukraina dette polsk familie Kleshchinsky ( skjære ut 16.08.1943 i Podyarkov, Lviv-regionen)?

Eller denne polske kvinnen Maria Grabovskaya med sin 3 år gamle datter (drept av Bandera 10. november 1943 i landsbyen Blozhev Gorna, Lviv-regionen)?

Eller denne polakken Ignacy Zamoyski Med datter 15 år gammel. Den 22. januar 1944 ble de kvalt med en løkke i landsbyen Busche, Berezhansky-distriktet, Ternopil-regionen.

Samme dag, 22. januar 1944, i landsbyen Bushche Bandera drept og denne kvinne med 2 barn(Polsk Popel-familie). Men de har selv skylden. Alle tre var av feil nasjonalitet.

Men den polske Shayer-familien, mor og to barn, kuttet ut hjemme hos ham i Vladinopol i 1943. Tre av de over 80 000 ofrene for massakren.

30. august 1943 UPA-gjengen under kommando Ivan Klimchak etter kallenavn "Skallet" slaktet den polske landsbyen Volya Ostrovetskaya.

Rezuny drepte 529 mennesker, gjelder også 220 barn. Polakken Heinrich Klok overlevde mirakuløst den dagen, han ble såret og ble forvekslet med død. Ved siden av ham, over liket av en landsbyboer Maria Esinyuk satt hennes 5 år gamle sønn, og ba moren min reise hjem. Det 5 år gamle barnet kunne ikke forstå at moren ikke var der lenger. En Bandera-mann nærmet seg gutten og drept med et skudd i hodet.

På bildet - ofre for Bandera-massakren i den polske landsbyen Germanovka, Luts-distriktet ka, 28. november 1943:

Folkemordets logikk - barn kan ikke bli igjen i live. De ukrainske nazistene fra UPA lærte dette av tyskerne. Samme gjengleder "Skallet", hvilken kutte ut landsbyen Volya Ostrovetskaya, før han begynte i UPA, var han politimann. Han tjenestegjorde sammen med tyskerne i den 103. Schutzmannschaft-bataljonen ("sikkerhetspoliti", straffestyrker). Den "øverste sjefen" for UPA, Roman Shukhevych (201. bataljon), var også politimann.

På bildet Latach-distriktet Zalishchiky-regionen. Ternopil. Karpiaków-familien, som UPA begikk drap på 14. desember 1943. Maria Karpiak– 42 år gammel, mor; Josef– 23 år gammel, sønn; Ivan– 20 år gammel, sønn; Vladislav– 18 år gammel, sønn; Sofia– 8 år gammel, datter; Sigmund– 6 år gammel, sønn:

En annen slående episode av "nasjonal frigjøring"-kampen, landsbyen Katerynovka, mai 1943:

Jenta i sentrum Stasia Stefanyak ble drept på grunn av sin polske far. Moren hennes Maria Boyarchuk, ukrainsk, den kvelden drept Samme. På grunn av mannen min vakte blandede familier spesielt hat blant rezunene.

I landsbyen Zalesye Koropetskoe (Ternopil-regionen) 7. februar 1944 var det en enda mer forferdelig hendelse. En UPA-gjeng angrep landsbyen med sikte på å massakrere den polske befolkningen.

Rundt 60 mennesker, for det meste kvinner og barn, ble drevet inn i en låve, hvor de ble brent levende. En av de drepte den dagen var fra en blandet familie - halvt polsk, halvt ukrainsk. Banderas menn satte en betingelse for ham - det må han drep din polske mor, da blir han igjen i live. Han nektet og ble drept sammen med moren.

UPA-kutterne brukte enkle tilgjengelige verktøy. For eksempel en tohåndssag:

Fra forklaringen til et vitne Tadeusz Kotorski, bosatt i den polske landsbyen Ruzhin (15 km fra Kovel):

«Den 11. november 1943 kjempet vår selvforsvarsgruppe i koloniene Ruzhin og Truskoty mot forsøk fra UPA-gruppen på å bryte seg inn i disse landsbyene. Dagen etter dro vi fra Truskoty. Der ble Stefan Skowron, 18 år gammel, foreldreløs og en god venn av meg, alvorlig såret i beinet. Vi ga ham mulig førstehjelp, og han ba oss om å forlate ham i nærheten av huset til vår nabo Gnat Yukhimchuk. Dagen etter dro Stach Szymczak for å hente Stefan. Det viste seg at han ikke lenger var i live. Han hadde en r Magen er revet i stykker, alt innmat trekkes ut, øynene er stukket ut, og skoene tas av føttene. Snart identifiserte broren Sigmund disse støvlene på en landsbyboer Lubliniets Lenke Aksyutiche.

Ukraineres død var en stor tragedie for meg Ivan Aksyutich Og hans sønn Sergei høsten 1943. En mann på mange år Aksyutich Ivan han levde godt med naboene, gikk ikke inn i noen politiske intriger og hadde mot til å ikke støtte ukrainske nasjonalister. De drepte ham i landsbyen Klevetsk med nevø Leonida, som er for onkel valgt forferdelig død – saget opp en levende kropp med sag . Hans sønn Sergei OUN-medlemmer skudd«.

Bandera Lenka Aksyutich, som vitnet beskriver, er en typisk UPA-opprører. Han fant en såret polak, rev opp magen, tok ut innvollene og tok av seg støvlene. Hans ukrainske onkel, som ikke støttet Bandera, ble saget levende med sag.

Tohåndssag - lang. Øksen er raskere. I bildet - hacket i hjel Banderaites Pusse familie i Matsiev (Lukovo), februar 1944. Det er noe som ligger på en pute i det fjerne hjørnet. Det er vanskelig å se herfra:

Og de ligger der - avskåret menneskelige fingre. Før deres død torturerte Bandera ofrene deres:

Ukrainske nasjonalister ønsket at ikke-ukrainske nasjonaliteter skulle dø i smerte.

De brente denne polske kvinnens kropp med varme strykejern og prøvde å kutte av det høyre øret hennes:

Under Bandera-massakren blomstret sadismen mot ofrene på sitt mest storslåtte. På bildet nedenfor er et offer for et angrep av en UPA-gjeng på Belzec-Rawa-Ruska passasjertog 16. juni 1944. Angrepet ble utført av en gjeng Dmitra Karpenko etter kallenavn "Hauk".

Karpenko-Yastrub- Bandera "helt", tildelt den høyeste utmerkelsen til UPA - Golden Cross "For Military Merit", 1. grad.

Den 16. juni 1944 stoppet gjengen hans et passasjertog i Rava-Ruska-området og sorterte passasjerene etter nasjonalitet (polakker, ukrainere og tyskere reiste dit). Deretter ble polakkene ført inn i skogen og drept.

Den polske kvinnen på bildet nedenfor var også på dette "dødstoget". Magen hennes ble revet opp, hånden ble kuttet av med en øks:

Bandera grusomheter. Belzec, region, Rawa Ruska-distriktet, Lviv voivodskap 16. juni 1944:

Den polske landsbyen Lipniki (Kostopol-distriktet, Rivne-regionen), 26. mars 1943. Om natten ble denne landsbyen angrepet av en gjeng under kommando av den sadistiske UPA Ivan Litvinchuk etter kallenavn "Eik". En vill massakre begynte. Disse ikke-mennesker drepte 179 mennesker, inkludert 51 barn. Blant de døde - 174 polakker, 4 jøder og en russisk kvinne. På bildet: ofre for Lipniki-massakren i en massegrav:

Den natten døde den fremtidige første kosmonauten i Polen nesten i hendene på den ikke-menneskelige UPA Miroslav Germashevsky. Han var 2 år gammel. Familien hans ankom Lipniki helt i begynnelsen av 1943, i håp om å gjemme seg for Bandera-terroren som blusset opp i Volyn. Det var en landsby full av slike flyktninger. Germashevskyene ble skjermet i huset hans av en lokal polak, Jakub Warumser. Banderas menn brente huset, Varumzers hode ble kuttet av, og Miroslav Germashevskys bestefar ble drept med 7 bajonettslag. Moren tok tak i 2 år gamle Miroslav og løp over jordet mot skogen. De begynte å skyte etter henne. Hun falt og mistet bevisstheten av frykt. De bestemte seg for at de hadde drept henne.

En time senere kom hun til fornuft og kunne gjemme seg i skogen. Så ga sjokket seg litt og hun skjønte at hun hadde mistet barnet på banen. Droppet den mens du løp. Om morgenen skyndte faren og storebroren seg for å se etter lille Mirko. Hele feltet var strødd med lik. Plutselig så broren en svart bunt i snøen og i den var det et barn som ikke viste tegn til liv. Først trodde de at Miroslav var frossen. De tok med seg pakken til landsbyen og begynte å varme den opp. Plutselig rørte barnet på seg og åpnet øynene. Miroslav overlevde og ble den første polske kosmonauten.

På bildet nedenfor: Miroslav Germashevsky(til venstre) og en bonde fra Lipniki Jakub Warumser(til høyre), hvis hode ble kuttet av Banderas drapsmenn:

LIPNIKI, Kostopol fylke, Lutsk voivodskap. 26. mars 1943. Bosatt i Lipniki-kolonien - Jakub Warumser uten hode, resultatet av en massakre begått i ly av mørket av OUN-UPA-terrorister:

Et annet offer for Lipniki-massakren - 3 år gamle Janusz Bielawski. Hvilken grad av militær fortjeneste fortjente UPA Rezun for denne gutten?

Nå kommer mange løgner frem i lyset om hvordan UPA angivelig kjempet mot de tyske okkupantene.

12. mars 1944 en gjeng UPA-militanter og det fjerde politiregimentet til SS-divisjonen "Galicia" sammen angrep den polske landsbyen Palikrovy(tidligere Lviv voivodskap, nå Polens territorium).

Det var en landsby med en blandet befolkning, omtrent 70% polakker, 30% ukrainere. Etter å ha kastet innbyggerne ut av husene deres, begynte politiet og Bandera å sortere dem etter nasjonalitet. Etter separasjon Polakker - de ble skutt fra maskingevær. Var 365 mennesker ble drept, hovedsakelig kvinner og barn.

På bildet nedenfor: Palikrovs, mars 1944, et barn ved siden av sin mor. Moren ble drept under massakren utført av UPA og straffestyrker fra den ukrainske SS-divisjonen «Galicia»:

Den 9. februar 1943 gikk Bandera-medlemmer fra gjengen til Pyotr Netovich, under dekke av sovjetiske partisaner, inn i den polske landsbyen Parosle nær Vladimirets, Rivne-regionen. Bøndene, som tidligere hadde gitt bistand til partisanene, ønsket gjestene hjertelig velkommen. Etter å ha festet seg mett, begynte bandittene å voldta og drepe kvinner og jenter:

En natt tok Banderas menn med seg en hel familie fra landsbyen Volkovya til skogen. De hånet uheldige mennesker i lang tid. Da de så at kona til familiens overhode var gravid, kuttet de magen hennes, rev ut fosteret fra den og stappet i stedet en levende kanin inn i den. En natt brøt banditter seg inn i den ukrainske landsbyen Lozovaya. Over 100 fredelige bønder ble drept i løpet av 1,5 time. En banditt med en øks i hendene brast inn i Nastya Dyaguns hytte og hugget i hjel de tre sønnene hennes. Den minste fire år gamle Vladik, kuttet av armene og bena.

En av de to Kleshchinsky-familiene i Podyarkov ble martyrdøden av OUN-UPA 16. august 1943. Bildet viser en familie på fire - ektefeller og to barn. Øynene til ofrene ble stukket ut, de ble slått i hodet, håndflatene ble brent, de prøvde å hogge av over- og underekstremitetene, samt hendene, de hadde stikksår over hele kroppen, osv.:

TARNOPOL Tarnopol Voivodeship, 1943. Ett (!) av trærne på en landevei, foran hvilken kjeltringene og sadistene i OUN-UPA hang et banner med inskripsjonen oversatt til polsk:

"Veien til det uavhengige Ukraina."

Og på hvert tre på begge sider av veien skapte bødlene Polske barn var såkalte "kranser" - drepte barn ble bundet til et tre med piggtråd:

Fra avhøret av Bandera:

"De gamle ble kvalt, og små barn under ett år ble kvalt av bena - en gang slo de hodet i døren - og de var ferdige og klare til å gå. Vi syntes synd på våre menn at de ville lide mye i løpet av natten, men de ville sove om dagen og neste natt skulle de til en annen landsby. Det var folk som gjemte seg. Hvis en mann gjemte seg, ble de forvekslet med kvinner ..."

LIPNIKI, Kostopol fylke, Lutsk voivodskap. 26. mars 1943. Likene av polakker - ofre for massakren begått av OUN - UPA - ble brakt for identifikasjon og begravelse. Bak gjerdet står Jerzy Skulski, som reddet livet takket være skytevåpenet han hadde:

POLOTS, region, Chortkiv-distriktet, Tarnopol voivodskap, skog kalt Rosohach. 16. - 17. januar 1944. Stedet som 26 ofre ble trukket ut fra - polske innbyggere i landsbyen Polovtse - tatt bort av UPA natt til 16. til 17. januar 1944 og torturert i skogen:

Fra avhøret av Bandera:

“..I Novoselki, Rivne-regionen, var det ett Komsomol-medlem, Motrya. Vi tok henne med til Verkhovka til gamle Zhabsky og la oss få et hjerte fra en levende person. Gamle Salivon holdt en klokke i den ene hånden og et hjerte i den andre, for å sjekke hvor lenge hjertet ville slå i hånden hans...»

LIPNIKI, Kostopol fylke, Lutsk voivodskap. 26. mars 1943. Utsikt før begravelsen. Polske ofre for nattmassakren begått av OUN-UPA brakt til Folkets hus:

Volyn-massakren begynte 9. februar 1943. med et angrep fra en UPA-gjeng på landsbyen Paroslya, hvor rundt 200 polakker ble drept. Organisatorene av Volyn-massakren var lederne av UPA - Roman Shukhevych, Mikola Lebed og Roman Klyachkivsky.

Imidlertid ved å organisere en massakre på den polske minoriteten i Vest-Ukraina, glemte lederne av Rezuns noe. Om den ukrainske minoriteten i Sørøst-Polen. Ukrainere bodde der blant polakkene i århundrer og på den tiden utgjorde de opptil 30 % av den totale befolkningen. Grusomhetene til Banderas drapsmenn i Ukraina kom tilbake for å hjemsøke Polen og lokale ukrainere. Skjønt, kanskje UPA-lederne regnet med det?

Våren 1944 Polske nasjonalister gjennomførte en rekke gjengjeldelsesaksjoner mot ukrainere i Sørøst-Polen. Vi ble skadet, som vanlig, uskyldige sivile. Ifølge ulike estimater var det mellom 15 og 20 tusen ukrainere ble drept. Antallet polakker - ofre for OUN-UPA er omtrent 80 tusen mennesker.

Den største aksjonen var angrepet av avdelingen Hjemmehæren til landsbyen Sagryn (Polen, Lublin voivodskap) 10. mars 1944 AK-sau drepte rundt 800 ukrainere, brente landsbyen. På bildet: Hjemmehærens soldater på bakgrunn av den brennende landsbyen Sagryn:

Også Sagryn: en polak fra hjemmehæren nær liket av en myrdet ukrainer.

Den andre store episoden var massakren i landsbyen Wierchowina (Lublin voivodskap), 6. juni 1944. Landsbyen ble angrepet av militanter fra NSZ (People's Forces of Zbrojny), en ultrahøyre undergrunnsorganisasjon som konkurrerte med AK . 194 ukrainere ble drept. På bildet nedenfor er landsbyen Verkhovyna, sovjetiske offiserer(Øst-Polen var i det øyeblikket okkupert av den røde hæren) etterforsker massakrene på ukrainere i landsbyen:

Sovjetmakten, etablert i det frigjorte Polen av den røde hæren og den polske hæren, tillot ikke nasjonalistene å organisere fullskala hevnaksjoner mot ukrainerne for Banderas grusomheter. Banderas drapsmenn oppnådde imidlertid målet sitt: forholdet mellom de to nasjonene ble forgiftet av grusomhetene til Volyn-massakren. Deres videre samliv ble umulig.

Den 6. juli 1945 ble en avtale "Om befolkningsutveksling" inngått mellom Sovjetunionen og Polen. 1 million polakker dro fra USSR til Polen, 600 tusen ukrainere dro i motsatt retning (Operasjon Vistula), pluss 140 tusen polske jøder dro til Britisk Palestina.

Det er et paradoks, men det var Stalin som viste seg å være mannen som løste det nasjonale problemet i Vest-Ukraina på en sivilisert måte. Uten å kutte av hodet og få barn ut av magen, gjennom befolkningsutveksling. Selvfølgelig var det ikke alle som ønsket å forlate hjemmene sine, men det ble ofte tvangsflytting, men grunnlaget for massakren ble eliminert.

Men med UPA-opprørerne startet sovjetiske myndigheter, samt myndighetene i Polen og Tsjekkoslovakia etter krigen, en uforsonlig krig. Vi har allerede snakket ovenfor om grusomhetene til Bandera-massakren i landsbyen Volya Ostrovetskaya 30. august 1943. Mer enn 500 mennesker ble drept, inkludert en 5 år gammel gutt som satt ved siden av morens lik og ba moren om å reise seg og gå hjem. Lederen for UPA-gjengen, Ivan Klimchak, med kallenavnet «Bald», som organiserte alt dette, trodde knapt at han noen gang skulle måtte svare for det han hadde gjort.

I Polen huskes Volyn-massakren veldig godt.
Dette er en skanning av sidene i en polsk bok:

En liste over måter de ukrainske nazistene håndterte sivile på:

Å slå en stor, tykk spiker inn i skallen på hodet.
Rive av hår og hud fra hodet (skalpering).
Utskjæring av en "ørn" på pannen (ørnen er Polens våpenskjold).
Øyeskader.
Omskjæring av nese, ører, lepper, tunge.
Gjennomboring av barn og voksne med staker.
Stanse en skjerpet tykk ledning rett gjennom fra øre til øre.
Skjærer halsen og trekker ut gjennom hullet på tungen.
Slå ut tenner og knekke kjever.
Å rive munnen fra øre til øre.
Knebling av munn med slep under transport av fortsatt levende ofre.
Ruller hodet bakover.
Knus hodet ved å plassere det i en skrustikke og stramme skruen.
Kutte og trekke smale strimler av hud fra ryggen eller ansiktet.
Ødelagte bein (ribber, armer, ben).
Å skjære av kvinners bryster og helle salt på sårene.
Å kutte av kjønnsorganene til mannlige ofre med en sigd.
Piercing av en gravid kvinnes mage med en bajonett.
Å kutte opp magen og trekke ut tarmene til voksne og barn.
Kutte magen til en gravid kvinne langsiktig og å sette inn i stedet for det fjernede fosteret, for eksempel, en levende katt og suturere magen.
Å skjære opp magen og helle kokende vann inni.
Å skjære opp magen og legge stein inni den, samt kaste den i elven.
Å skjære opp en gravid kvinnes mage og helle knust glass inni.
Å trekke ut årer fra lysken til føttene.
Plassere et varmt strykejern inn i skjeden.
Innføring i skjeden kongler oversiden fremover.
Sette inn en skjerpet påle inn i skjeden og dytte den helt ned til halsen.
Skjærer en kvinnes fremre torso med en hagekniv fra skjeden til halsen og lar innmaten stå utenfor.
Henger ofre i innvollene.
Sette en glassflaske inn i skjeden eller anus og knuse den.
Å kutte opp magen og helle fôrmel inni til sultne griser, som rev ut dette fôret sammen med innvoller og andre innvoller.
Hakking/kniv/saging av armer eller ben (eller fingre og tær).
Kauterisering av innsiden av håndflaten på en varm komfyr i et kullkjøkken.
Saging gjennom kroppen med sag.
Dryss varmt kull på bundne føtter.
Spikre hendene til bordet og føttene til gulvet.
Å kutte en hel kropp i biter med en øks.
Å spikre tungen til et lite barn, som senere hang i den, til bordet med en kniv.
Skjære et barn i biter med en kniv.
Spikre et lite barn til et bord med en bajonett.
Henger et guttebarn i kjønnsorganene fra en dørhåndtak.
Slå ut leddene til et barns ben og armer.
Kaster et barn inn i flammene i en brennende bygning.
Å knekke hodet til en baby ved å ta ham opp etter bena og slå ham mot en vegg eller komfyr.
Sette et barn på en påle.
Å henge en kvinne opp ned fra et tre og håne henne - kutte av brystene og tungen hennes, kutte magen, stikke ut øynene og kutte av deler av kroppen hennes med kniver.
Spiker et lite barn til en dør.
Henger i et tre med føttene opp og svi hodet nedenfra med bålet tent under hodet.
Drukner barn og voksne i en brønn og kaster stein mot offeret.
Å stikke en stake inn i magen.
Å binde en mann til et tre og skyte ham mot et mål.
Dra en kropp langs gaten med et tau knyttet rundt halsen.
Å binde en kvinnes ben og armer til to trær, og kutte magen hennes fra skrittet til brystet.
En mor og tre barn, bundet sammen, blir dratt langs bakken.
Å binde ett eller flere ofre med piggtråd, helle kaldt vann på offeret med noen timers mellomrom for å komme tilbake til bevissthet og føle smerte.
Begrave levende opp til halsen i bakken og senere kutte av hodet med ljå.
Ripper overkroppen i to ved hjelp av hester.
Å rive torsoen i to ved å binde offeret til to bøyde trær og deretter frigjøre dem.
Sette fyr på et offer som er dyppet i parafin.
Plassere halmskiver rundt offeret og sette fyr på dem (Neros fakkel).
Spidser en baby på en høygaffel og kaster ham inn i flammene.
Henger på piggtråd.
Å rive av huden fra kroppen og helle blekk eller kokende vann i såret.
Spikrer hendene til terskelen til et hjem.

Illustrasjoner fra en polsk bok:

I 1944 den tidligere politimannen og rezun ble innhentet av en velfortjent kule fra NKVD. Liket av "Lysy" ble hengt opp for offentlig visning i Shatsk (Volyn-regionen). Nedenfor er hans postume bilde. Som de sier, en hunds død er en hunds:

I 1950 mottok "sjefen" for UPA Shukhevych også sin kule:

Polens territorium ble også ryddet for ghouls. På bildet: Polen, 1947, avhører en polsk offiser fangede banderaitter:

Tsjekkoslovakia, 1945 Disse rezunene slo også tilbake. Ta en nærmere titt på ansiktene deres - de er alle kuttet fra samme stokk:

Ødelagt OUN sikkerhetstjenesteassistent Ivan Diychuk, med kallenavnet "Karpatsky"i landsbyen Tatarye, Transcarpathian-regionen:

BITTER SANNHET (en ukrainers tilståelse)

Jeg dedikerer dette arbeidet til minnet om ofrene for OUN-UPA
Victor POLISCHUK

Boken "The Bitter Truth" forteller om lite kjente hendelser fra andre verdenskrig i Vest-Ukraina: massakrene på den polske sivilbefolkningen, så vel som ukrainerne som hjalp dem, av medlemmer av Organisasjonen av ukrainske nasjonalister og ukrainerne Opprørshær. V. Polishchuk har samlet en enorm mengde dokumenterte fakta om grusomhetene til krigere for den "ukrainske ideen." Det er umulig å ikke hylle denne mannens mot. Hans ønske om å minne om historiens bitre lærdom, for å forhindre gjenopplivingen av ukrainsk nasjonalisme, der han ser en forferdelig ondskap, vekket hatet til banderaitter fra forskjellige generasjoner og den ukrainske diasporaen i Canada og USA, de fleste av dem, ifølge til forfatteren, kontrollert av OUN. Langt fra virkeligheten moderne Ukraina V. Polishchuk kan oppriktig ikke forstå hvordan historikere, som i går stigmatiserte Bandera, i dag rettferdiggjør det, hvordan litterære skikkelser, som en gang felte poetiske tårer over ofrene for nasjonalistiske kriminelle, nå glorifiserer bødlene sine. Det ukrainske folket er ikke infisert av nasjonalisme, sier V. Polishchuk i sin bok. De prøver å gjenopplive og implantere nasjonalisme i Ukraina. Som svar på anklager om antipatriotisme, bemerker han: «Jeg anklager ikke mitt folk, men renser dem for skitten som er OUN-UPA.»

OM FORBRUMMELSENE TIL DEN UKRAINSKE OPPrørshæren

De som ikke husker historiens lærdom er dømt til å gjenoppleve dem igjen. Er den ukrainske opprørshæren en god eller dårlig leksjon for ukrainere? Skal vi inkludere ham i lærebøker som et eksempel på heltemot og ære, eller skal vi skamme oss over UPAs aktiviteter og omvende oss?

Ofre for UPA. Lyuboml. I området Ostrowki nær Lyuboml, i Ukraina, graves restene av polakker som ble skutt av UPA 30. august 1943. Den dagen døde mer enn 1700 polakker fra landsbyene Ostrowka. Will Ostrowiecka, Janowiec og Kuty. Restene deres vil bli overført til den polske kirkegården i Rymachy nær Jagodin (Gazeta, Toronto, 24.–25. august 1992).

«Før krigen fullførte jeg 9 klasser. Da tyskerne tok med seg unge til Tyskland, tok de meg også med meg, og jeg ble med i partisanene Shukaev, som kjempet langs baksiden fra Chernigov til Tsjekkoslovakia, det vil si gjennom Zhytomyr-regionen, Ternopil-regionen, Lviv-regionen, Karpatene... Så jeg måtte møte Banderaites (OUN, UPA) mer enn én eller to ganger, og ikke ved bordet, men i kamper... Gud forby at jeg ble tatt verre enn tyskerne. dem til døde Og hvor mange polske landsbyer de brente og slaktet med «hellige kniver»! fredelige mennesker, ansatte, lærere ble drept etter krigen! Slik var deres kamp for det frie Ukraina (Robotnicha Gazeta, Kishchv, 29. september 1992).

Konferansen "Den ukrainske opprørshæren og den nasjonale frigjøringskampen i Ukraina 1940-1950", som ble holdt i Kiev i august 1992, anbefaler til Ukrainas president: "Konferansen reiser spørsmålet om at de lovgivende organene i det nye Ukraina anerkjenner OUN, UPA, UGOR (ukrainsk hovedfrigjøringsrada) er de mest konsekvente kjemperne for Ukrainas uavhengighet, og krigerne til den ukrainske opprørshæren er de krigførende." ("New Way"; Toronto, 26. september 1992)

M. Zelenchuk, styreleder for det all-ukrainske brorskapet til UPA kl Sofia-plassen 26.08. 1992 krevde: "Anerkjenne UPAs kamp som en rettferdig frigjøringskamp for det ukrainske folket for deres uavhengige makt" (Gomun Ukrashny, Toronto, 16. september 1992)...

SÅ HVA ER UPAEN?.. VAR DETTE EN HÆR SOM BRATE HELIGHET TIL UKRAINA?

BEVIS PÅ UPA-KRIMPELSER.

Hvis vi skulle beskrive alle grusomhetene til UPA mot det polske og ukrainske folket, som det finnes bevis for, så ville det være nødvendig å publisere en egen bok, som kun siterer fakta uten kommentarer på hundrevis av sider med liten skrift. Selv samlet jeg mer enn hundre, signert av bestemte personer, med angivelse av adressen. Men først vil jeg gi personlige bevis.

Sommeren 1943 dro min tante Anastasia Vitkovskaya sammen med sin ukrainske nabo på dagtid til landsbyen Tarakanov, som ligger tre kilometer fra byen Dubno. De snakket polsk, siden min tante, en analfabet kvinne, opprinnelig fra Lublin-regionen, ikke kunne lære det ukrainske språket. De gikk for å bytte noe mot brød, siden tanten deres hadde seks barn. Verken hun eller onkelen, Anton Vitkovsky, også en fullstendig analfabet person, blandet seg aldri inn i noen politikk, men hadde heller ingen anelse om det. Og hun, så vel som hennes ukrainske nabo, ble drept av Bandera-medlemmer fra UPA- eller Self-Defense Bush Departments (de inkluderte lokale bønder, ofte bevæpnet med høygafler og kniver, underordnet OUN-UPA) bare fordi de snakket polsk. De drepte ham brutalt med økser og kastet ham i en grøft ved veikanten. En annen tante, Sabina, som var gift med en ukrainsk Vasily Zagorovsky, fortalte meg om dette.

Min kones foreldre bodde i Polesie før krigen. Faren hennes er tsjekkisk og moren hennes er polsk. Familien snakket polsk. Da massedrap på polakker begynte i det sørlige Polesie i begynnelsen av 1943, flyktet hele familien til farens foreldre i landsbyen Ugorek nær Derman.

En dag fortalte en ukrainsk bekjent sin svigerfar at UPA forberedte seg på å ødelegge familien hans. De flyktet til Kremenets. Noen hørte samtalen mellom denne unge ukraineren og min kones far. Da de mistenkte ham for «forræderi», hengte de ham i sentrum av landsbyen og festet et skilt på brystet hans: «Dette vil skje med alle forrædere.» Den hengte mannen fikk ikke filmet på flere dager.

To fakta som fant sted på forskjellige steder til forskjellige tider. De har én ting til felles: forfatterskapet til OUN-UPA, årsaksløsheten til drapene. Faren min hadde en bror, Yarokhtey, som bodde i landsbyen. Linden, Dubensky-distriktet. Fordi han åpent fordømte UPA, ble han skutt i munnen. Onkel Yarokhtey var en vanlig, analfabet bonde.

Det er ikke mulig i én bok å snakke om alle de individuelle massakrene på polakker og ukrainere begått av OUN-UPA, så jeg vil begrense meg til bare noen få.

En person som står meg veldig nær, M.S. sa: "Den 24. mars 1944, en frostnatt, angrep Bandera hyttene våre og satte fyr på alle bygningene. Vi bodde i landsbyen Polyanovitsa (Tsytsivka) i Zborovsky-distriktet (forfatteren kalte den gamle administrative avdelingen - red.). .) fra Ternopil-regionen Min far, en polak, giftet seg på ukrainsk. Vi levde i fred med ukrainerne fra nabolandsbyene oss en annen gruppe - alle ble kalt Bandera, siden de selv glorifiserte "lederen" Bandera) bøndene samlet inn pengene og ga dem til banderaittene , min far, min yngre bror og jeg, som andre netter, sov vi i et krisesenter under uthus. Min mor (ukrainsk) med mine to søstre og min fars søster, som giftet seg med en ukrainer fra nær Kharkov, overnattet i. Umiddelbart etter midnatt kjente vi røyklukt og gjettet at UPA satte fyr på hus. Jeg hoppet ut av kjelleren og løftet lyadaen min. De skjøt på meg mens jeg løp bort, men de slo meg ikke. Faren min prøvde også å komme seg ut av kjelleren, men klarte det ikke – han brant ut. Min yngre bror ble kvalt av røyken. En mor som rømte fra et brennende hus ble såret, men slapp unna. Den syv år gamle søsteren slapp også unna, selv om hun ble såret i kneet. Min fars søster stakk også av og ble skutt i armen, som et resultat av at armen hennes måtte amputeres. Den andre 13 år gamle søsteren, mens hun løp vekk, fikk øye på en Bandera-mann, som gjennomboret brystet hennes med en bajonett, og hun døde på stedet. Samme natt brente og drepte banderaittene våre naboer - Beloskursky og Baranovsky og andre fra vår lille landsby."

T.G fra Glukholazov (Polen) skriver: «Vi bodde i den polske landsbyen Chaikov, Sarny-distriktet I juni eller juli 1943 ankom Banderas menn på hesteryggen De omringet husene, satte dem i brann, og de som stakk av fra dem ble de drept med økser og bajonetter... UPA kjempet ikke mot tyskerne Før krigen hadde vi ingen fiendskap mellom ukrainere og polakker.

E.B. fra USA: «Vi bodde i landsbyen Radohovka, ved midnatt, satte upovittene fyr på huset til naboen Janczarek. Bare sønnen Jan slapp unna : Yakov Janczarek, hans kone, mor, sønn Janusz, datter Ledzia, den andre datteren med et spedbarn. Ofrene ble kastet i en brønn av Bandera hun ble skutt.

FØR KRIGEN levde VI OG UKRAININE I OVERENSSTEMMELSE...

3-X. fra Polen, Valch: «Landsbyen Nikolaevka i Volyn fant sted ved daggry 24. april 1943 gikk inn i hytta vår og begynte å torturere oss med bajonetter. De tok med seg halm jeg og jeg mistet bevisstheten, falt på tanten min. Da flammene nådde meg, tok jeg meg til fornuften og hoppet ut av vinduet. sykehus på en hest Som et resultat av angrepet ble 14 mennesker drept, blant dem en gravid kvinne.

G.K. fra USA: «Den 14. juli 1943, i Kolodnya, torturerte Banderas menn 300 mennesker, og beordret dem til å legge seg ned, sier de, de begynte å skyte på de som lå ned - Antek Polyulyas menn fra Kolodnya: Andrei Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, fra Oleshkov - Pavel Romanchuk ba om drap, som sa: "Vi vil innvie kniver for å kutte en dukke ut av hvete."

V.V. fra Storbritannia rapporterer at den 12. juli 1943, i landsbyen Zagai, drepte Bandera - og her er en liste med 165 navn, blant dem spedbarn, gravide kvinner og eldre. Han sier at før krigen var det normale forhold til ukrainerne, da Hitler begynte å love et fritt Ukraina.

G.D. fra Polen: «Tirsdag 14. juli 1943, i landsbyen Selets, Vladimir-Volynsky-distriktet, drepte ukrainere to eldre mennesker - Jozef Witkovsky og hans kone Stefania. De ble skutt i sin egen hytte, som deretter ble satt i brann På ettermiddagen ble to drept med de samme øksene eldre Michałowicz og deres 7 år gamle barnebarn, ektemannen og kona til Gronovich, prestens husholderske ved navn Zofia, som før krigen var korporal i det polske hæren og endret sin religion til romersk-katolsk, deltok i mordene, advarte familiene Morelevsky og Mikhalkovich. Det var en ukrainer i gjengen, som drepte polakkene, og hans far reddet familien Stichinsky Forholdet til ukrainerne var godt, de begynte å forverres i begynnelsen av 1943, da agitatorer begynte å komme fra Lviv- og Stanislav-regionene, som gjorde opprør mot den ukrainske ungdommen, og lovet et fritt Ukraina spesielt ga de eldre ikke etter for grunnskolelæreren Maya Sokoliv, kona til skolelederen, som ble sendt fra Sovjetunionen, russisk, sammen med mannen sin, moren og. ett år gammel sønn Slavik ble druknet i en brønn. Fra Morelevsky-familien drepte Bandera foreldrene, svigerdatteren Irena (19 år) og sønnen Yuzef (20 år). Alle unntatt Irena ble drept i nærheten av skogen. Irena ble ført til en hytte av gjenglederne, holdt i kjelleren, voldtatt og deretter kastet i en brønn. Irena var gravid. Blandede familier ble også drept."

JEG. fra Canada: «Banderas menn angrep vår landsby Lozov, Ternopil-regionen, over Gnezdechnaya-elven, natt til 28. desember 1944. De torturerte rundt 800 mennesker, etter rakettsignalet, knuste vinduer og brøt ned dører, den andre gruppen drept og den tredje ranet, hvoretter de satte fyr på husene..."

V.M. fra Canada: «Landsbyen Grabina, Vladimir-Volyn-regionen Søndag 29. august 1943 kom nyheten om at Bandera drepte: Min far beordret meg til å gjemme meg skutt med en pistol Faren min så dette og sa: «Hva trenger du, for jeg har ikke gjort deg noe vondt?» Bandera-mannen slo ham i hodet med en øks, så banditten skjøt også moren sin med en gang, og søsteren den tredje dagen.»

E.P. fra Polen sendte et utdrag fra menighetsregisteret til landsbyen Mosty Velikiye nær Zhovkva, som indikerte 20 drepte. I landsbyen Rokitna, på Palm (katolsk) søndag, ble 16 mennesker drept med økser, og tre personer: Kazimir Vititsky, en palamar, hans kone og barn ble druknet i et ishull.

K.I. fra Storbritannia: "Germanovka fant sted i september 1943 ved daggry. Jeg ble angrepet av nære naboer - Kostetsky, Golovaty og Zapletny. De slo meg og ranet meg. ikke langt fra meg, på gaten vår. Den unge mannen jobbet på postkontoret og inviterte sjefen sin, og da han dro, begynte Banderas bevæpnede menn å skyte, kaste granater, alle bryllupsgjestene ble drept, huset ble også brent av. musikerne, seks av dem var det flere ukrainere blant gjestene, de ble også drept. En ukrainer, en nabo, lot meg overnatte i hytta hans. men en dag, da han kom fra kirken, sa han at han ikke lenger kunne gjemme meg, siden presten sa: "Brødre og søstre, tiden er inne da vi kan betale polakkene, jødene og kommunistene." en statsgård, så han ble ansett som en kommunist. Navnet på denne presten var Voloshin. Det var en polsk-ukrainsk familie som ble ødelagt. Før krigen var livet sammen med ukrainerne godt, men fiendtlighet begynte da UPA begynte å organisere seg. I slutten av november 1944 ble et stykke papir spikret til porten, hvor det sto skrevet at jeg skulle komme meg ut av landsbyen om tre dager, ellers ville de drepe meg og brenne meg. Jeg forlot alt og stakk av."

Og så videre. Jeg gjentar: det er ikke mulig å publisere alle fakta. Jeg hadde ikke mulighet til å få informasjon fra Ukraina, spesielt fra Volyn og Galicia angående ukrainerne som ble torturert der av Banderas tilhengere. Da jeg kontaktet Ukraina, svarte de ikke på brevene mine eller tiet om essensen i saken. Jeg kan ikke forstå om de fortsatt er redde for Banderas følgere eller allerede er redde for dem igjen. Hvis jeg bodde i Ukraina, ville jeg fått slik informasjon. Jeg anser det som nødvendig, mens noen vitner til disse grusomhetene fortsatt er i live, å opprette en felles polsk-ukrainsk, og kanskje polsk-ukrainsk-jødisk kommisjon eller komité for å innhente fakta fra direkte vitner til drapene. Slik at det er mulig å kombinere disse dataene med de som allerede finnes, og skrive ut et dokument i minst et lite opplag, slik at en slik bok vil være i vitenskapelige institusjoner i Polen og Ukraina, på biblioteker. De som bor i Polen og Ukraina bør ta seg av dette...

Den 30. august 1943 ble Kupy, en polsk landsby i Lyuboml-distriktet, om morgenen omringet av UPA "streltsy" og ukrainske bønder, hovedsakelig fra landsbyen Lesnyaki, som utførte en massakre på polakker. De drepte alle, inkludert kvinner, barn og gamle mennesker. De drepte i hytter, gårdsrom og bruksrom ved å bruke økser, høygafler og våpen, og de skjøt på dem som løp bort. Hele familier ble kastet i brønner, dekket med jord. Pavel Pronchuk, en polak som hoppet ut av ly for å beskytte moren sin, ble tatt, satt på en benk, armene og bena hans ble kuttet av og han fikk lide lenger. Den ukrainske familien til Vladimir Krasovsky med to barn ble brutalt torturert der. Av de 282 innbyggerne i landsbyen ble 138 mennesker drept, inkludert 63 barn.

I Wola Ostrovetska samme dag, av 806 innbyggere, ble 529 drept, inkludert 220 barn (forfatteren siterer data fra en bok av de polske forfatterne Yu. Turovsky og V. Semashko om grusomhetene til OUN-UPA - red.) .

I boken til Turovsky og Semashko, på 166 sider med liten skrift, er navnene på landsbyene listet opp, antall innbyggere, antall drepte, drapsmetodene, antall drepte barn og hjelp fra ukrainere er kalt. Forfatterne henvender seg alltid til informasjonskilder. Beskrivelsen av grusomhetene til OUN-UPA har form av en kalender, som starter fra september 1939 og slutter i juli 1945. Forfatterne utmerker seg ved sin objektivitet de beskriver mange ganger bistanden som ukrainere ga polakkene, og skriver om drapene på ukrainere. De beregnet at i hendene på ukrainske nasjonalister i 1939-1945, døde 60-70 tusen polakker i Volyn alene, noe som utgjorde omtrent 20% av den daværende polske befolkningen i denne regionen.

På bakgrunn av disse fakta er den langsiktige kampanjen ført av den ukrainske diasporaen i Vesten, rettet mot å beskytte Ivan Demjanjuk (en sadistisk vakt i en av Hitlers konsentrasjonsleire, hvis rettssak fant sted i Israel – red.), slående. . Mange millioner dollar ble brukt på denne handlingen. Siden denne prosessen angivelig er rettet mot alle ukrainere, hvorfor vil ikke den ukrainske nasjonalistiske diasporaen, som har slike politiske og økonomiske muligheter... bringe Alexander Korman (forfatter av en bok om forbrytelsene til Banderas tilhengere, utgitt i London - red. ) til rettferdighet for hans, hvordan hun mener, falske påstander om grusomhetene til ukrainske nasjonalister, hvorfor tiltrekker hun seg ikke presten Vaclav Shetelnytsky, biskop Vincent Urban for deres påstander om at OUN-UPA brutalt torturerte titusenvis av polske sivile. Nå er det alle muligheter for slik rettsforfølgelse for domstolen i Polen, hvor det er mange ukrainske advokater. Samtidig er det mulig å holde forlagene ansvarlige og søke en rettsavgjørelse for å stoppe distribusjonen av bøker... Men ukrainske nasjonalister gjør ingenting i denne retningen. Og forfatterne av bøkene, tror jeg, vil gjerne møte i retten, for å bevise sannheten i det de skrev. Og retten, etter å ha fastslått fakta om drapet på polakker, ville samtidig anerkjenne skylden til OUN-UPA. Det er dette ukrainske nasjonalister er redde for. Og de navngitte forfatterne vanæret ikke det ukrainske folket på noen måte, flekket ikke deres ære. De sier alle: de ble drept og torturert av ukrainske nasjonalister, OUN-UPA, "Nachtigal" (en bataljon dannet av nazistene fra nasjonalister - red.), SS-divisjonen "Galicia", etc.

Dette er grunnen til at ukrainske nasjonalister tier. Folk sier: "Katten vet hvem sitt smult den spiste." De vil ikke gjøre noe for å føre til en rettssak... Boken av Yu Turovsky og V. Semashko bør kjøpes av tidligere medlemmer av UPA. Kanskje vil samvittigheten deres våkne etter å ha lest dette? Kanskje noen vil huske dem forferdelige år, deretter "heltemot", som utøste blod fra de forsvarsløse. Boken inneholder navn på lokaliteter, navn på ofre, og i noen tilfeller navn på kriminelle.

Siden 1946 har jeg vært overbevist om at UPA, Bandera og andre nasjonalister drepte polakker og ukrainere som ikke støttet dem...

Jeg fikk snart vite om hvordan de drepte ukrainere som den sovjetiske regjeringen sendte til Vest-Ukraina, ofte mot deres vilje. Til nå har polske forfattere skrevet om disse forferdelige drapene, så vel som sovjetiske, inkludert ukrainske. Sistnevnte skrev imidlertid under forhold med streng sensur. Og de var ikke særlig interessert i å drepe polakker. De var egentlig ikke klarert. Polakkene trodde ikke på det, fordi de var polakker. Kommunistene trodde ikke fordi de var kommunister. Men hvordan kan man ikke tro når det er så mye bevis fremlagt av levende vitner.

Selv om ideologien til ukrainsk nasjonalisme, i likhet med tysk nasjonalsosialisme, er langt fra kristne idealer, elsker ukrainske nasjonalister å henvende seg til Gud og stole på den gresk-katolske kirken, som er underordnet paven, som den polske. Derfor leser vi hva han skriver om forbrytelsene til OUN-UPA katolsk prest Vaclav Shetelnitsky. Det vil bare være fragmenter fra boken hans utgitt i 1992. Hvis du ikke stoler på ham, hvem skal du stole på?

"... i 1943 og i begynnelsen av 1944 fant begravelser av ofre for drap begått av Bandera sted veldig ofte (i Terebovelskaya parafin - V.P.). Spesielt ble befolkningen sjokkert over drapet på 11 polakker - innbyggere i landsbyen Plebanovka, 2 km fra Terebovli, begått sent på kvelden 24. november 1943. En jøde gjemte seg i en mursteinfabrikk i Plebanovka. På en eller annen måte fant det ukrainske politiet ut om dette, som henvendte seg til den lokale polakken, Jan Yukhnevich , og krevde at han skulle ta jøden ut av gjemmestedet da Yukhnevich kom inn på fabrikken, skjøt en politimann ham i to lastebiler med frontlysene av på Zofia Khshanovskaya-gaten.. og satte kursen mot landsbyen. . Et skrik ble hørt fra Plebanovka den kvelden ukrainere var på vakt på jernbanen. Han advarte ham: "Hvis du vil leve, så husk - du så eller hørte ingenting."

Banderas menn spredte seg i grupper over hele landsbyen, gikk inn i noen hytter og torturerte folk der. Så drepte de Yan Gliva, Yan Krukovsky med økser og kniver... (heretter oppført - V.P.). På begravelsesdagen ankom vikarer fra Terebovlya: prest Peter Levandovsky og forfatteren av denne meldingen, som sendte bønner over likene til de drepte. Foran oss var et forferdelig bilde av menneskelige levninger, skåret med kniver, hakket med økser, med avkuttede ben og armer...

Noen få kilometer fra Terebovlya ligger landsbyen Bavoriv, ​​hvor prestene Karol Protsik og Ludvik Rutina var pastorer. Organisasjonen av ukrainske nasjonalister i Smolyanets dømte på et møte 28. oktober 1943 en dødsdom over disse prestene og organisten Wisniewski for å ha deltatt i begravelsen til polakker som ble torturert av medlemmer av denne organisasjonen. Fullbyrdelsen av dommen fant sted 2. november 1943. Ved 18-tiden brøt en gruppe drapsmenn seg inn i kirken. Organisten ble skutt på stedet, prest Protsik ble dratt ut av rommet. Prest Rutina rømte gjennom vinduet en granat ble kastet mot ham, men den eksploderte ikke. Prest Protsik begynte å skrike, han ble gjennomboret med en bajonett, bundet opp og ført inn i skogen. Liket ble aldri funnet."

Fra forfatterens data er det kjent at den 21. januar 1945 drepte Banderas tilhengere presten Wojciech Rogowski fra sognet i Maidan nær Kopichinets. Den 10. februar begravde de prest Jan Walniczko, som ble brutalt myrdet – før drapet hånet de ham og beordret ham til å danse før hans død. De drepte ham med et skudd i munnen. Han var fra sognet i Kotsiubyncy... Forfatteren skriver at den 19. mars 1989, i Wroclaw, i Kristi Kongens kirke, ble det holdt en minnegudstjeneste for polakkene i landsbyen Werbowiec som ble drept om natten av 19. mars 1944. Etter begravelsen sa Antoni Gomulkevich, et vitne til hendelsene: "45 år har allerede gått siden de tragiske hendelsene i landsbyen vår, som ligger mellom Terebovlya, Chortkiv og Buchach ... I lang tid har vårt forhold til ukrainerne har vært normale, slik det vanligvis er mellom naboer. De besøkte hverandre, hjalp til med forskjellige jobber, og blandede polsk-ukrainske familier var vanlig.

I mellomtiden, allerede i begynnelsen av juli 1941, tok det ukrainske politiet, som ble kalt «Schutzmanns», bort, under påskudd av avhør, den første polakken fra Werbowiec, tjuesju år gamle Maciej Bielski. Han ble mobbet og døde av juling. Så, under et angrep på nabolandet Mogilnitsa, torturerte de Leon Sonecki, Stanislav Gots, samt familiene til Malinowski, Mazurov, Yanitsky og andre I nabolandsbyen Lyaskovtsy, etter å ha ødelagt jødene, tok Schutzmanns og Banderaites på. den polske befolkningen. Basert på dommen fra gjengsjefen i Lyaskovtsy, døde Nikolai Poperechny, Bronislav Grushecki, Michal Grushecki, Nikolai Friedrich, Piotr Owsiansky, Wladyslaw Owsiansky og Kazimierz Sniezek martyrer i menighetshuset til den gresk-katolske menigheten. Hver ble strippet, bundet med piggtråd og slått i hjel. Allerede før deres død, slo de spiker inn i hodet, hugget av armer og ben med en øks eller kuttet av armer og ben med en sag, og stakk hull i magen med en bajonett... de torturerte dem for "uavhengighet". .. 18. mai 1944, klokken elleve om kvelden nærmer seg. En rakett ble avfyrt fra Lyaskovtsy i retning Verbovets... vi tippet at den snart ville starte... Og så tok de første husene til polske innbyggere fyr. Banderas støttespillere tynget husene med bensin og satte fyr på dem. Folk løp unna. I det fri ble de ofre for Banderas tilhengere. De som gjemte seg ble kvalt av røyken... Om morgenen stoppet skytingen. De som overlevde begynte å komme fra åkrene. De snakket om døden til sine kjære (følgende er en liste over familier som døde i hendene på OUN - red.). Vi samlet i dag i Kristi Kongens kirke i Wroclaw for å delta i en minnegudstjeneste på førtifemårsdagen for brenningen av den polske delen av vår Verbowiec og drapet på våre mødre, fedre, brødre, søstre, venner og bekjente av ukrainske nasjonalister. Vi kom hit uten hat... Vi, polakker fra Ternopil-land, ønsker ikke å ta hevn. Selv nå, etter tragedien, har det ikke vært et eneste tilfelle av hevn fra polakkenes side som overlevde. Umiddelbart etter tragedien ankom tyskerne i biler til åstedet i de brente Verbovets. De pekte maskingeværene sine mot den ukrainske befolkningen og spurte den knapt levende Vincent Sedlyak om han skulle skyte mot ukrainerne. Han svarte: "Nei, ikke skyt!"

La dette faktum være et svar til de som i utlandet skriver stadig oftere i ulike aviser om ukrainerne i Podolia og Volyn som angivelig ble utryddet av polakkene... Fader Zugeniusz Butra fra Verbowiec ble reddet bare fordi han ble advart av en lokal gresk-katolikk prest. Han klarte å reise til Budzanov."

I polakkenes øyne er OUN, UPA, Bandera synonymer. Vladimir Mazur, nestleder i OUN-b Provod på det store møtet til ære for UPA i Kiev på Sophia-plassen 9. august 1992, sa: «I det 20. århundre, UPA, mer enn noen annen ukrainsk institusjon eller formasjon , bidro til utdanning av det ukrainske folket nasjonal bevissthet, nasjonal verdighet og Nasjonal stolthet... UPA og OUN erklærte for hele verden at den ukrainske nasjonen lever, og at den er den eneste som er herre over sin opprinnelige jorden, med sin gudgitte rett til sin egen nasjonalstat."

Og ikke et ord om drap på polakker. Disse fakta holdes taus av historikeren Miroslav Prokop, en aktiv skikkelse i OUN, som publiserte på tjue sider av «Suchasnost» studien «Ukrainsk anti-nazistisk undergrunn 1941-1944»... Det er ingen omtale av drapene på Polakker i Volyn og Galicia i publikasjoner fra 1992 i anledning 50-årsjubileet for UPA, på en vitenskapelig konferanse dedikert til denne datoen.

For å støtte bevisene for drapene på den polske sivilbefolkningen i Volyn, vil jeg sitere absolutt objektive kilder - tsjekkiske forfattere, tidligere innbyggere i Volyn. En tsjekkisk venn av meg, en oberst, svarte på spørsmålet mitt: «Er det sant at ukrainere drepte polakker i Volyn?» - svarte: «De drepte, men ikke alle ukrainere godkjente drapene, men forble tause, siden terroren til OUN-UPA hersket. UPA og OUNs sikkerhetstjeneste terroriserte den ukrainske befolkningen i Volyn «Denne tsjekkeren påpekte en rekke fakta om at ukrainere hjalp polakkene i form av en advarsel om et planlagt angrep. Pekte på Vasil fra Kozakova-dalen, ikke langt fra Boreml, som under bolsjevikene sa: «Når tyskerne kommer, vil det være et fritt Ukraina.» Og da Banderas støttespillere begynte å utrydde den polske befolkningen, sa den samme Vasil: «Vi vil ikke bygge Ukraina på denne måten.» Folk hørte det. To dager senere ble liket hans funnet i en brønn med en ledning rundt halsen, og kona, 24-25 år gammel, ble også funnet der...

Boken «Volyn Czechs» av Jozef Foitika og fire andre forfattere falt i hendene mine. I en beskrivelse av årene med tysk okkupasjon skriver forfatterne: «Da russerne dro, begynte Bandera - det var den samme fascismen bare i en nasjonalistisk ukrainsk form... På Peter og Pauls fest, 29. juni 1943, en gjeng med fremmede med økser passerte gjennom landsbyen Dagen etter fikk vi vite at de om natten angrep den polske kolonien Zagai og brutalt drepte alle dens innbyggere... I landsbyen Rachin... i 1943 drepte ukrainske nasjonalister den polske borgeren Golyakovskaya. ... I 1942 begynte Banderas støttespillere å drepe polske borgere i Volyn.. .

Banderas tropper brente de polske landsbyene: Marusya, Vydumka, Maryanovka og en del av Skurchev. Og her er en annen tsjekkisk bok av forfatteren Vaclav Širc, «Fortiden, lukket av tiden», som også beskriver tsjekkernes liv i Volyn. Her sies det forresten. «Da den røde hæren trakk seg tilbake i juni 1941, begynte ukrainerne å gjøre opp med hverandre. På Boyarka ble landsbyrådets formann og hans 14 år gamle sønn drept med en høygaffel ... Sammen med tyskerne vendte ukrainske nasjonalister som tidligere hadde flyktet hjem til det tyskokkuperte Polen, hvor de fikk spesialopplæring på en skole i Krakow far, bror – bror.

En uke senere (i juli 1941 - V.P.) fulgte Gestapo frontlinjetroppene og med dem ukrainske nasjonalister, trent på en skole i Krakow: en av dem var en soldat fra den polske hæren Dmytro Novosad fra Krasnaya Gora... Sammen med tyskerne avvæpnet de politiet, satte dem i en bil, kjørte dem inn i skogen, og der skjøt de. De tok også med seg unge polske gutter fra Ludvikovka inn i bilene, angivelig for å jobbe i Tyskland, og skjøt dem i skogen. Uten noen rettssak ble polske intellektuelle skutt og drept i Mlynov - 41 polakker og 20 jøder. Slik begynte det ukrainske politiet, "schutzmanns" å handle under ledelse av Dmitrij Novosad... I løpet av 1941-42. Ukrainsk politi, sammen med Gestapo, arrangerte flere pogromer i området rundt.

I løpet av vinteren 1942 til 1943 var det enkeltstående, deretter massedrap på polakker før påske ropte de: "Fjern polakkene og jødene fra Ukraina," det vil si, drive dem ut eller drep dem...

Bandera-ekstremister sa: "Det er etterspørsel etter blod opp til knærne, slik at den ukrainske revolusjonen har kommet." På slutten av 1942 eller i begynnelsen av 1943 drepte ukjente personer ukraineren Nikolai Dombrovsky i Turkish Mountain. Han var ingen kommunist, men han var en intelligent, logisk mann, en god venn av tsjekkerne. Han uttrykte modig synspunkter som ikke falt sammen med den offisielle ideologien til Bandera-undergrunnen. Han var verken den første eller den siste. Banderas støttespillere undertrykte fornuftens stemmer med terror. Banderas støttespillere fokuserte på brannstiftelse og drap – på hele polske familier, og senere på hele landsbyer. Våren 1943 gikk i kontinuerlige branner. Landsbyer brant om natten. Polakkene, utvist fra landsbyene sine til byene, gikk inn i tyskernes, politiets tjeneste og tok hevn på ukrainerne. Ukrainerne flyktet inn i skogen. Flere ukrainere ble drept. Banderas menn drepte flere tsjekkere i området rundt, for det meste katolikker eller fra familier blandet med polakker. Polske avdelinger angrep familiene til aktive ukrainske nasjonalister om natten... Vinteren 1943, om kvelden, på veien fra Uzhintsy, angrep Banderas tilhengere en vogn med polske kvinner fra Karolinka, som reiste til Maslenka for å overnatte. med Poloschanskys, i håp om at det ikke ville være så farlig der. Kona til Jozef Poloschansky og en annen kvinne ble skutt. På slutten av 1943 ble en møller, en polak, Stets, som hadde en ukrainsk kone, angrepet, og hennes fem år gamle datter ble også drept. Mot vinteren 1942 var det en pogrom av jøder i Mlinovo. De gikk til sin død som en saueflokk, uten å gjøre motstand. Mange flyktet og gjemte seg blant polakker, tsjekkere og i noen tilfeller ukrainere. Okkupantene og det ukrainske politiet truet de som gjemte jøder med døden og jaktet dem gjennom skoger og landsbyer. I boet til Vladimir Vostroy fra Frankov ble en 14 år gammel jødisk gutt tatt, kjørt helt til Karolinka og skutt og drept. I skogen «Grafcina» ved Frankov ble 14 jøder som gjemte seg i en bunker skutt og drept... I den tsjekkiske skogen ved Frankov ble fire gutter i alderen 12-14 år skutt og drept. Lederen for Mlinovsky-politimenn-"Schutzmans" Dmitry Novosad ble en bunzuzhny - en fenrik. Han skrøt: "Jeg ødela hele den polske intelligentsiaen i Mlinow, jeg skjøt 869 jøder med mine egne hender, jeg lovet meg selv at jeg skulle skyte tusen."

Det polske forlaget i London publiserer memoarer av vitner til Bandera-drapene, behandlet av Jedrzej Gertrich. På side 41, med liten skrift, er det omtrent hundre vitnesbyrd som det er umulig å ikke gråte. Forfatteren publiserer også brev fra ukrainere. En av dem sier: «Jeg vil forklare at den 10. oktober 1944 drepte Banderas menn 55 ukrainere, ikke polakker, med unntak av noen få romersk-katolikker. De drepte de som gikk for å jobbe på kollektive gårder, fordi Banderas menn ønsket å sulte ut bolsjevikene. Problemet er at de rikes barn var i skogen, som Banderas tilhengere, og de fattige på landsbygda kunne ikke overleve, så de ble tvunget til å jobbe på kollektivgården av Banderas medlemmer, medlemmer av UPA, for likhusene som ble tapt til kollektivgården, og ikke for Ukraina.

P. Falkovskaya skriver fra Brasil: «Mellom Lutsk og Rivne var det landsbyen Palchi... I 1942-43 torturerte Banderas menn 18 personer fra ektemannens slektninger... de torturerte dem, trakk ut tungene deres 86 år gammel smed levende i stykker... En ukrainer hadde en polsk kone, så banderaittene beordret broren hans til å drepe ham. Familien flyktet fra Kotov til Palchi, på veien banderaittene angrep dem. dem De drepte hele familien - den ukrainske faren, den polske moren og barna I landsbyen Zverev drepte Bandera en hel familie, så fant polakkene et levende spedbarn som ammet brystet til den myrdede moren.

Det ville være berettiget om jeg også gir i det minste noen bevis som forekommer på den andre siden. Jeg kom over Banderas magasin “Before Zbroshch” nr. 6(19) for august-september 1950. Det er mye interessant i det under overskriften “Fra UPAs militære operasjoner og den væpnede undergrunnen under Moskva-Bolsjeviken okkupasjon." Her er noen fakta. 01.01.47 i bygda. Kalyniv (Sambir-distriktet, Drogobitsa-regionen), eliminerte OUN-militanter MIA-løytnant Melnikov, en lokal politimann i landsbyen. 01.02.47 i bygda. Golyn (Kalush-distriktet, Stanislav-regionen), opprørere fra Lynx-avdelingen konfiskerte korn og mel fra den statlige fabrikken. 01/06/47 i Dorogiv (Galich-distriktet, Stanislavl-regionen) drepte opprørerne den første sekretæren for distriktets partikomité... 01/08/47 i landsbyen. Borsch ødela Selrad og brente listene over "velgere". 01/10/47 opprørere under kommando. celle S. ble ødelagt i bygda. Krylos 4 mvdista. 21.01.47 i bygda. I Ugrinov Dol ødela opprørerne i "Cranes"-avdelingen 3 MVDister og såret en. 03.23.47 i bygda. Kjære... opprørerne likviderte partimedlemmet som ble sendt - lederen av landsbyrådet, som prøvde å organisere en kollektiv gård i landsbyen.

Og her er en annen utgave av "Før Zbroshch": "04/02/48 brente opprørerne den smalsporede jernbanebroen mellom landsbyene Spas - Lugi 04/02/48, i skogen nær byen Bolekhov. underjordiske jagerfly skjøt to partimedlemmer, ødela klubbens lokaler, satte fyr på kollektivgården... ødela telefonlinjen... de skjøt arrangøren av kollektivgården... de likviderte mekanikeren til Dolinskaya motordepot... de ødela filmmobilen... de drepte lederen av torvfabrikken... de straffet sekretæren for den primære Komsomol-organisasjonen med døden ved å henge.

Sommeren 1948 gjennomførte opprørerne masseaksjoner mot kollektive gårder i Volyn-regionen ... likviderte de bolsjevikiske aktivisttjenerne ..."

Og så videre og så videre for 8 sider av bladet. Av ovenstående er det klart hva UPA gjorde etter krigen. Dette fortsatte til 1950. Og nå bråker de om at bolsjevikene tok med seg hver tiende innbygger i Vest-Ukraina til Sibir. Fredelige bønder skulle være ansvarlige for sine saker. Aktivitetene til Banderas tilhengere var en forbrytelse mot sivilbefolkningen i Vest-Ukraina... Jeg vil også vende meg til verkene til dagens berømte ukrainske forfattere (hvorav mange har endret syn 180 grader - red.).

Her fant jeg et dikt av Dmitry Pavlychko fra samlingen hans "Bistrina", Kiev, 1959 s. 138, som inneholder følgende linjer:

Du vil, dekorativt,
Husk lenge "yatachi...
Vikolens øyne,
Och-zoryanitsa.
Du vil huske "yatati"
Dermanskaya Krinitsa!

Hva er denne "Dermanskaya Krinitsa"? Yuri Melnichuk skriver om dette i boken "Virvana's Heart", Kyiv, 1966, s. 147-157.

"Bandera-gjengen "Derzhach" i Ostrog-området handlet brutalt med familien til Ivan Raevsky. De bandt hendene hans, la en løkke laget av telefonkabel rundt halsen hans, slo ham i hodet med en geværkolbe, hengte ham og. for å være sikker, bestemte de seg for å stikke hull på hjertet hans med en kniv...

Bandera i desember 1943 i landsbyen Danidovtsy, Ostrozh-regionen, skjøt Goncharov-familien og kastet likene i en brønn ...

I landsbyen Bokiymy, Demidovsky-distriktet, ble en septembernatt i 1944 12 lokale innbyggere torturert og kastet i en brønn. Blant dem var Larisa Rutkovskaya, født i 1940... Under massakren av innbyggerne i landsbyen Verby, Verbovsky-distriktet, torturerte Bandera og kastet 12 mennesker i en brønn...

I landsbyen Rokitnoye, Rokitnyansky-distriktet, hengte Banderas menn Tatyana Korzh og kvalte mannen hennes og barna... For å dekke sporene etter deres forbrytelse, kastet de likene i Goryn-elven..."

«I landsbyen Malaya Midsk, Stepansky-distriktet... drepte de en gammel mor og sønn... i familien til Alexei Romantsev, de torturerte hans kone og fire barn. De kuttet av armene og bena deres, rev opp magen deres Disse grusomhetene er beskrevet av Olga Romantseva, som også ble brutalt torturert og revet ut av tungen hennes, og hun er nå stum i boken "The Word about Derman", skriver Kiev, s. 7-11. : «Blodsugerne kastet Maria levende i en mørk brønn, hvor de tidligere hadde kastet mannen hennes, som da - hun tok levende vann fra denne kilden... Både små barn og gamle mødre ble kastet i kilden banditter, dekket den med skarpe steiner... Våren ble en dødskilde.»

Det er mange slike beskrivelser - med navn på landsbyer, med etternavn, datoer for forbrytelser begått - i ukrainsk litteratur ...

Dette er hva som skjedde i Vest-Ukraina, spesielt i Volyn, i Derman, hvor Ulas Samchuk, redaktøren av avisen "Volyn" under okkupasjonen, kom fra, han som "ikke så" disse grusomhetene, fordi ideologien til Ukrainsk nasjonalisme tillot ham ikke det. Ulas Samchuk så ikke disse grusomhetene, og i dag ønsker de ikke å huske dem i Volyn. Dessuten, i en rapport på en konferanse i Lutsk 8.-10. oktober 1992, sier L. Stepanov og L. Stepanova at "memoarene til Ulas Samchuk representerer en historisk kilde" ("Minule ў Suchasne Volin". Teser om bekreftelser, Lutsk, 1992). Disse tesene ble presentert av de navngitte forfatterne ved Lutsk Pedagogical Institute. Dette er sannsynligvis hvordan fremtidige lærere nå blir undervist: "Det var ingen forbrytelser fra OUN-UPA, fordi Ulas Samchuk ikke skrev om dem" ... Ytterligere informasjon om den nesten håpløse situasjonen til ukrainere i Vest-Ukraina under krigen og etter den, kan det være en historie av M. Nazarkevich i «New Days», en månedlig utgivelse i Toronto. Forfatterens far, etter krigens slutt, ble tvunget til å gjemme seg for Banderas tilhengere, siden han "ikke ønsket å drepe, han ville ha god samvittighet." Han gjemte seg for Bandera, og på det tidspunktet mistenkte NKVD at han var i UPA og torturerte moren for å fortelle ham hvor sønnen hennes var. Det var ikke lett for ukrainere.

Fra øyenvitneberetninger og annet materiale er det mulig å gjengi følgende hendelsesforløp i Volyn og Galicia i 1941-45:

OUN, forberedt på forhånd, samtidig med fremrykningen av tyske tropper mot øst, organiserte sitt eget politi for å hjelpe tyskerne; - OUN sendte sine utsendinger til Volyn, som gjennom propaganda og terror tvang mange ukrainske bønder i Volyn til å delta i ranene og brutale drapene på den polske sivilbefolkningen; - Ukrainsk politi deltok i utryddelsen av den jødiske og polske befolkningen i Vest-Ukraina;

En del av den ukrainske befolkningen deltok ikke i drapene og hjalp jøder og polakker; Ukrainere som nektet å delta i drapene ble oftest utryddet;

Drapene var brutale av natur, de var rettet mot å utrydde den polske befolkningen i Vest-Ukraina;

Blandede polsk-ukrainske familier ble ikke spart for ødeleggelsene; - ødeleggelsen var organisert og forhåndsplanlagt;

Organiseringen og planleggingen av utryddelsen er også indikert av geografien til drapet: det begynte i nordøst i Vest-Ukraina, flyttet til sørvest, og endte i Galicia.

Drapet på polakker skjedde bare i de territoriene i Ukraina der OUN hadde innflytelse. Dette er bevist av fakta om at polakkene flyktet til Zhytomyr-regionen, og prøvde å finne og finne frelse fra ukrainerne;

Drapet på polakker var ikke ukrainere som medlemmer av nasjonen, men av OUN som en ukrainsk kriminell ideologi og politikk.

I mellomtiden i Ukraina full sving Det er en kampanje for å rehabilitere OUN-UPA og for å anerkjenne dens "heltemod". Noen ukrainske historikere sluttet seg til denne kampanjen (sannsynligvis uselvisk), det ble laget en film om UPAs "heltemot", og spørsmålet om masseutryddelsen av polakker blir systematisk stilnet ned. Levko Lukyanenko, Ukrainas ambassadør i Canada (tidligere - red.), talte i anledning jubileet for UPA i Hamilton (Canada), sa: «I Ukraina har det vært spredt forskjellige fabler om UPA i lang tid. Med fremveksten av demokrati, med muligheten til å snakke og spre sannheten, var vårt folk i stand til å oppdage og lese disse strålende sidene på nytt Ukrainsk historie. På vegne av folket og Ukrainas president (L. Kravchuk - red.), ønsker jeg UPA-krigerne velkommen til Canada og er stolt av deres bidrag til kampen for nasjonal uavhengighet.» Kan du virkelig være stolt av hva OUN- UPA gjorde i landsbyen Palchi og et dusin andre?!

"Folk! Vet! Moskva, Polen, Madyari, Zhidva - dette er dine fiender. Tiggere av dem! Lyakhs, jøder, kommunister er fattige uten nåde!..." (Fra adressen til Stepan Bandera, distribuert i Lvov siden 30. juni, 1941. På denne dagen vedtok OUN-medlemmene "Act of Proclamation of the Ukrainian State").

«Nachtigalittene» (kjempere fra «Nachtigal»-bataljonen) tok kommunister og polakker ut av husene sine, som rett og slett ble hengt på stolper og balkonger... da den arresterte personen forlot korridoren, fikk han et slag mot templet med en hammer bak dørene. Fangen falt, og ukraineren, bevæpnet med en karabin med en bajonett, gjennomboret hjertet og magen til den som falt. Andre trakk umiddelbart liket bort og kastet det på en stor vogn... De ukrainske soldatene fra Nachtigal-bataljonen ble kalt "birders" av innbyggerne i Lvov på grunn av skiltene som var på bilene og motorsyklene deres. "Fuglefolkene" var i tyske klær og med tyske militære insignier. De snakket ukrainsk, og hadde blå og gule buer på håndtakene på bajonettene de kommuniserte ikke med polakkene i det hele tatt, bortsett fra at de deltok i henrettelsene deres... Vi ble brakt til Lontsky Street... Sammen var vi rundt 500 jøder, nesten alle ble drept av ukrainere..."

Kona til professor Casimir Bartel sier: "Jeg besøkte også erkebiskop Sheptytsky, men han svarte også at han ikke kunne gjøre noe. Generelt var disse forferdelige hendelsene ikke arbeidet til ville, fulle soldater. Jeg fikk inntrykk av at alt var gjort på en organisert måte."

Dette var sitater fra O. Cormans bok, utgitt i 1990 i London. Hvis det som er beskrevet her er forfatterens oppfinnelse, hvis det er bakvaskelse, bør de relevante personene fra OUN, spesielt OUN-b, holde forfatteren ansvarlig for å "fornærme nasjonens ære." Dette har imidlertid ikke blitt gjort. Tilsynelatende er det ikke i deres interesse å offentliggjøre disse fakta...

Kjent for sin objektivitet, skrev historikeren Ryszard Tozhetsky en omfattende anmeldelse av David Kaganes arbeid med Lviv-gettoen. I den skriver Ryszard Tozhetsky: «Deltagelsen av ekstreme nasjonalister i ransakinger, arrestasjoner og drap på jøder (i Lviv) var årsaken til Rabbi Levins første appell til Metropolitan Sheptytsky, kjent for sin vennlige holdning til troende jøder. . lovet å proklamere et pastoralt brev, for å advare ukrainerne, slik at de ikke ville begå drap, men innrømmet samtidig at han var maktesløs i forhold til nazistenes handlinger... I slutten av juli ble ukrainske nasjonalister. , for det meste bønder fra landsbyer i nærheten, med deltakelse av det ukrainske politiet, inspirert av nazistene, som det var 2-3 av i hver gruppe, gjennomførte pogromer av jøder. Det var en inspirert aksjon i hele Øst-Galicia menn som ble fanget under handlingene ble umiddelbart drept med bajonetter eller skutt, men Kagan trakk oppmerksomheten til det faktum at flertallet av den ukrainske intelligentsiaen ikke hadde noe med disse handlingene å gjøre, skrev: «Jeg er fylt med stor respekt for en del av presteskapet (ukrainske prester - V.P.), ukrainske munker, som var i fare mens de reddet jødiske barn. Dessverre var dette unntak. Pastorale meldinger nådde ikke bevisstheten til unge ukrainere."

OMRÅDER MED PROPAGANDA - HVEM ER FIDEN?

OUN malte et bilde av fienden før ukrainerne. Hvem var det? De var "okkupanter", "zaimantsi", "kom inn", "zradniki". Denne definisjonen av "fiender" av det ukrainske folket finnes i offisielle dokumenter OUN, med utgangspunkt i resolusjonene fra den første kongressen for ukrainske nasjonalister. I øynene til OUN var okkupantene ikke bare representanter for den polske regjeringen, men også de såkalte "kolonistene" som ble bosatt av den på territoriet til Vest-Ukraina, så vel som alle andre polakker, uavhengig av når og under hva omstendigheter de endte opp i Vest-Ukraina. Likevel var disse "zaider". Den ukrainske språkordboken forstår "zayda" som en person som kom fra et annet sted enn lokalt. Alle som ikke var ukrainere ble ansett som fremmede, og en utlending var en fiende. Dette er en veldig primitiv tilnærming. Selv under Kievan Rus tid giftet prinser seg med døtrene sine i utlandet. Og Rurik-prinsene selv var ikke "Tuteshny", det vil si lokale ukrainere, de kom fra Skandinavia. Utviklingen av transportmidler førte til massemigrasjon av befolkningen. Folk blandet seg med hverandre og ble pårørende. Hvem regnes da som en fiende? Min far, som giftet seg med en polsk jente? Og henne søskenbarn var ortodokse, anså seg som ukrainere - Nadezhda og Polina.

Bør vi betrakte barna og barnebarna til min polske tante, torturert av Bandera, som fortsatt bor i Ukraina i dag – Adam, Roman, Peter, Regina og deres barn – som fiender? Men min kones tante anser seg som russisk, siden moren hennes var russisk og faren var tsjekkisk. Moren til den berømte ukrainske regissøren Les Kurbas var polsk. Så Les Kurbas er også en fiende?

Jeg lurer på hva OUN-ideologene ville sagt hvis indianerne opprettet en organisasjon som satte seg i oppgave å utvise alle "utlendinger" fra Canada og USA med ild og jern, og blant dem også ukrainere som slo seg ned på dette kontinentet for hundre år siden eller kom etter første og andre verdenskrig?

Uten å gå i detaljer kan vi si at polakkene slo seg ned i Vest-Ukraina for mer enn 500 år siden. De var også blant Zaporozhye-kosakkene. Tyskere, tsjekkere og mange jøder bodde på Ukrainas territorium.

Den rasemessige "rensing av territoriet"-tilnærmingen som ble brukt av OUN var en forbrytelse. Det var en konsekvens av programinnstillingene til OUN.

HVEM KAMPET OUN-UPA MOT?

I dag, når OUN roper av all kraft at den kjempet på to fronter – mot nazistene og mot bolsjevikene, oppstår spørsmålet: mot hvem kjempet det egentlig? Inntil nå insisterer noen på at OUN-UPA utelukkende kjempet mot bolsjevikene, og samarbeidet med tyskerne - dette ble hevdet av sovjetiske historikere, de som følger OUN-propagandaen hevder at OUN-UPA kjempet samtidig på to fronter - mot tyskerne og bolsjevikene. Dessuten stiller ukrainske nasjonalistiske historikere som regel kjeft i kampen til OUN-UPA mot polakkene. Som et resultat av desinformasjonsaktivitetene til ukrainske nasjonalistiske historikere, samt propagandaen til alle tre fraksjonene i OUN, skapes et falskt bilde av OUN-UPA.

Om dette emnet... snakket Dr. Vladimir Kubiyovych, leder av UCC (den ukrainske sentralkomiteen er en lovlig organisasjon som opererte under den fascistiske okkupasjonen, en av grunnleggerne av Galicia OS-divisjonen): "Vi i UCC oppfordret folket vårt til å holde sine posisjoner i komiteene, ikke for å provosere tyskerne og for å huske at mot «Den tyske aksjonen hjelper bolsjevikene». Nasjonalistisk historiker Pyotr Mirchuk, forfatter av bøker om historien til OUN-UPA, skriver: «UPA-avdelingene unngikk naturligvis store kamper med den tyske hæren, og var først og fremst rettet mot den tyske administrasjonen og mot det tyske politiet.

Den polske historikeren T.A Olshansky skriver: «Det sier seg selv at UPA ikke engasjerte seg i sabotasje på jernbanene, utførte ikke handlinger som støttet handlingene til den røde hæren, og unngikk også direkte kamper med Wehrmacht på grunn av muligheten for direkte kamper. med Wehrmacht, angrep institusjonene til okkupantene, dets politi og hjelpeformasjoner ..."

OUN-UPA hadde nok sunn fornuft til å innse sin styrke sammenlignet med styrkene til Tyskland og USSR i krigen. I den krigen møtte en tysk hær på mer enn fem millioner en sovjetisk hær på nesten fem millioner. Og OUN talte rundt 40 tusen, og da, sannsynligvis, med selvforsvarsdepartementet. «En UPA-SKO-kriger med rifle, ofte med øks, høygaffel eller stokk, uten forsyninger fra staten, mot 250 væpnede moderne teknologi Wehrmacht og Røde Armé-soldater.

Det var ingen UPA "krig" mot tyskerne, og det var heller ingen krig mot bolsjevikene. Dette betyr ikke at UPA ikke hadde sammenstøt med små tyske enheter eller med røde partisaner. Deres grunn og mål var å konsolidere seg med OUN-UPA bestemt territorium eller skaffe de nødvendige våpen og ammunisjon.

OUN-UPA regnet i utgangspunktet med Tysklands seier, som den helt grunnløst festet sitt håp om å bygge en ukrainsk stat. Disse forhåpningene var mer assosiert med den "broderlige" fascistiske ideologien enn med strategien til Hitlers Tyskland og etter Stalingrad nederlag av den sjette armé av Paulus, begynte OUN å regne med gjensidig ødeleggelse av de to stridende partene, så vel som tredje verdenskrig. Det var på tidspunktet for sammenstøtet mellom de vestlige allierte og Sovjetunionen at OUN-UPA forberedte et "rent" territorium frigjort fra polakker, slik at det ikke en gang skulle være en tanke om annekteringen av Vest-Ukraina til Polen. .

Det er ingen fakta i litteraturen som kan bevise UPAs handlinger mot tyskerne med sikte på å utrydde dem. Det er ingen informasjon om sabotasje som sprengning av jernbaner, ødeleggelse av militærtog på vei østover...

MIKOLA LEBED - HOVEDARKITEKT FOR DRAG

Det var en slik arkitekt. Han hadde sin bolig i Lvov og ledet handlingene derfra. Hans aktiviteter var strengt hemmelige. Det var Mykola Lebed, sjefen for OUNs sikkerhetstjeneste. UPA-hovedkvarteret mottok følgende kampoppdrag fra Lebed i juni 1943:

Umiddelbart og så snart som mulig, fullfør handlingen med total rensing av ukrainsk territorium fra den polske befolkningen;

Ødelegg konsekvent den interne fienden, det vil si alle demokrater fra under flagget til UPR (ukrainsk Folkerepublikken) og andre politiske grupper;

De av deres egne som ikke var enige i M. Lebeds metoder ble også nådeløst ødelagt. Dermed skriver Taras Bulba-Borovets, en av arrangørene av UPA, at da forhandlingene hans med Lebed endte uten hell, «påla han dødsdommer in absentia over hele hovedkvarteret og beordret Sikkerhetsrådet til å utføre disse dommene med alle midler. til deres side, og de som nektet ble skutt på stedet.»

En nasjonalist stort kaliber Zinovy ​​​​Knysh skriver ganske enkelt "Svanen er bøddelen til Volyn." Nå bor Lebed i USA. Og i 1992 reiste han til Ukraina, deltok i vitenskapelige konferanser, møter i anledning 50-årsjubileet for UPA.

DRAPSMETODER -- ANTALL OFRE

I introduksjonen til temaet metoder for å utrydde befolkningen, er det tilrådelig å bruke motiver fra de underjordiske skriftene til UPA på den tiden. «I gravene, i skyggen av trærne, renset opprørerne sine rifler og slipte sablene sine. Og mens natten dekket landsbyene og byene med mørke, kom de ut til deres tilfluktsrom ved plystring av kuler, skrek noen inn sist og etter å ha vasket seg med sitt blod, sa han farvel til verden."

Etter å ha lest disse linjene, skrev jeg et notat: "Det er hele sannheten om UPA." Og et bilde tegnet av en person nær meg sto foran øynene mine. Natt til 24. mars 1944. Alle sover. Etter midnatt tok hus fyr. En av sønnene hoppet ut av skjulestedet, han ble brent, men han stakk av. Faren hans ble brent i brannen i sitt eget hus. Den andre sønnen klarte aldri å komme seg ut av skjulestedet og ble kvalt i røyken. Moren ble såret av en kule mens hun rømte. Den syv år gamle datteren, som rømte, kom over en prest. Han gjennomboret brystet hennes med en bajonett. Jenta skrek for siste gang og vasket seg med blodet og sa farvel til livet. Nattens ro ble skjært gjennom av plystring av kuler.

Og dette var hva hæren gjorde. En hær som gjemte seg i skogen om dagen og dro ut om natten for å gjøre sine urene saker. Hvorfor satt denne sterke hæren i sine tilfluktsrom om dagen? Hvorfor kjempet du ikke med åpent visir mot tyskerne og bolsjevikene? Tilsynelatende var det lettere for henne om natten, som en tyv, å gå ut, brenne polske landsbyer og drepe de som løp av gårde med skudd og bajonetter.

Ved å lese materiale sendt av vitner til drapene, kan man tvile på den kristne troen, at Gud skapte mennesket.

I ukrainsk nasjonalisme er det ikke plass til slike kristne dyder som vennlighet, barmhjertighet, kjærlighet til ens neste, adel, respekt for menneskeverd og medlidenhet. Men hat, blodtørsthet og ignorering av menneskeliv dominerer.

Det gjør meg, en ukrainer, vondt å skrive om drapsmetodene som brukes av OUN-UPA. Men det er umulig å tie om dette. Som en advarsel til fremtidige generasjoner. Og den nåværende ungdommen fra den ukrainske nasjonalforsamlingen - ukrainsk nasjonalt selvforsvar.

Så stål nervene, leser. Jeg skal bare gi en liten del av eksemplene her. Alle er støttet av dokumenter.

Z.D. fra Polen: «De som stakk av ble skutt, fanget på hesteryggen og drept. hvor det pleide å være sovjetiske leire, og de kastet dem levende inn i en brønn, som de deretter kastet en granat i.»

C.B. fra USA: I Podlesye, som landsbyen ble kalt, torturerte Banderas menn fire fra familien til møller Petrushevsky, og 17 år gamle Adolfina ble dratt langs en steinete bygdevei til hun døde.»

E.B. fra Polen: «Etter drapet på Kozubskyene i Belozerka nær Kremenets, dro banderaittene til Guzikhovskys gård Sytten år gamle Regina hoppet ut av vinduet, bandittene drepte svigerdatteren hennes og hennes. tre år gammel sønn som hun holdt i armene. Så satte de fyr på hytta og dro."

A.L. fra Polen: «30. august 1943 angrep UPA følgende landsbyer og drepte dem:

1. Kuty. 138 personer, inkludert 63 barn.

2. Yankovitsy. 79 personer, inkludert 18 barn.

3. Øy. 439 personer, inkludert 141 barn.

4. Testamente av Ostrovetska. 529 personer, inkludert 220 barn.

5. Chmikov-koloni - 240 mennesker, inkludert 50 barn.

M.B. fra USA: "De skjøt, knivstukket, brent."

T.M. fra Polen: "De hengte Ogaška, og før det brente de håret på hodet hans."

M.P. fra USA: «De omringet landsbyen, satte fyr på den og drepte dem som rømte.»

F.K. fra Storbritannia: «De tok datteren min og jeg med til et oppsamlingssted i nærheten av kirken – kvinner og barn begynte å binde hennes armer og ben med piggtråd be høyt, sotnik Golovachuk begynte å slå henne i ansiktet og tråkke føttene."

F.B. fra Canada: «Banderas menn kom til gården vår, fanget faren vår og hogde hodet av ham med en øks, og de gjennomboret søsteren vår med en bajonett Da min mor så alt dette, døde hun av et knust hjerte.»

Yu.V. fra Storbritannia: «Min brors kone var ukrainsk, og fordi hun giftet seg med en polak, voldtok 18 Bandera-menn henne.

V.Ch fra Canada: «I landsbyen Bushkovitsy ble åtte polske familier drevet inn i stodolaen, der ble de alle drept med økser og stodolaen ble satt i brann.»

Yu.Kh fra Polen: «I mars 1944 ble vår landsby Guta Shklyana angrepet av Banderaites, blant dem var en som heter Didukh fra landsbyen Oglyadov. De skjøt og avsluttet de sårede hogget i to med en øks. De voldtok en mindreårig.»

T.R. fra Polen: «Landsbyen Osmigovichi Den 11. juli 1943, under Guds tjeneste, angrep Banderas menn de som ba, og en uke etter det angrep de små barn i en brønn var større ble låst i kjelleren og dumpet. En Bandera-mann holdt et spedbarn i bena, slo hodet mot veggen. Moren til dette barnet skrek og ble bajonert.

Et eget, veldig viktig avsnitt i historien om bevis for masseutryddelsen av polakker utført av OUN-UPA i Volyn er boken av Yu Turovsky og V. Semashko «Grusomheter av ukrainske nasjonalister begått mot den polske befolkningen i Volyn 1939. -1945." Denne boken utmerker seg ved sin objektivitet. Den er ikke fylt med hat, selv om den beskriver tusenvis av polakkers martyrdød. Denne boken bør ikke leses av personer med svake nerver. På 166 sider med liten skrift viser den og beskriver metoder for massemord på menn, kvinner og barn. Her er bare noen utdrag fra denne boken.

Den 16. juli 1942, i Klevan, begikk ukrainske nasjonalister en provokasjon, forberedt på polsk språk anti-tysk brosjyre. Som et resultat skjøt tyskerne flere dusin polakker.

13. november 1942 Obirki, polsk landsby nær Lutsk. Ukrainsk politi, under kommando av nasjonalisten Sachkovsky, en tidligere lærer, angrep landsbyen på grunn av samarbeid med sovjetiske partisaner. Kvinner, barn og gamle mennesker ble drevet inn i én dal, hvor de ble drept og deretter brent. 17 personer ble tatt med til Klevan og skutt der.

november 1942, utkanten av bygda Virka. Ukrainske nasjonalister torturerte Jan Zelinsky og satte ham bundet i en brann.

9. november 1943, den polske landsbyen Parosle i Sarny-regionen. En gjeng med ukrainske nasjonalister, som utga seg for å være sovjetiske partisaner, villedet landsbybeboerne, som behandlet gjengen hele dagen. Om kvelden omringet banditter alle husene og drepte den polske befolkningen i dem. 173 mennesker ble drept. Bare to overlevde, de var strødd med lik, og en 6 år gammel gutt som lot som han ble drept. En senere undersøkelse av de døde viste den eksepsjonelle grusomheten til bødlene. Brystbarn ble spikret til bord med kjøkkenkniver, flere personer ble flådd, kvinner ble voldtatt, noen fikk brystene kuttet av, mange fikk kuttet ørene og nesene av, øynene stukket ut, hodet kuttet av. Etter massakren arrangerte de et drikkeselskap hjemme hos den lokale eldste. Etter at bødlene dro, blant spredte flasker med måneskinn og matrester, fant de et ett år gammelt barn spikret til bordet med en bajonett, og i munnen hans lå et stykke syltet agurk som var halvspist av en av bandittene.

11. mars 1943, ukrainske landsbyen Litogoshcha nær Kovel. Ukrainske nasjonalister torturerte en polalærer, samt flere ukrainske familier som motsatte seg utryddelsen av polakkene.

22. mars 1943, landsbyen Radovichi, Kovel-regionen. En gjeng med ukrainske nasjonalister, kledd i tyske uniformer, og krevde frigjøring av våpen, torturerte Lesnevskys far og to brødre.

Mars 1943 Zagortsy, Dubnensky-distriktet. Ukrainske nasjonalister kidnappet gårdssjefen, og da han stakk av, stakk bødlene ham med bajonetter og spikret ham til bakken «slik at han ikke skulle reise seg».

Mars 1943. I utkanten av Guta Stepanskaya, Kostopil-regionen, lurte ukrainske nasjonalister 18 polske jenter, som ble drept etter voldtekt. Jentenes kropper ble plassert på én rad og et bånd ble plassert på dem med inskripsjonen: "Dette er hvordan Lyashki (polakker) skulle dø."

Mars 1943 hadde landsbyen Mosty, Kostopol-distriktet, Pavel og Stanislav Bednazhi ukrainske koner. Begge ble martyrdøden av ukrainske nasjonalister. Kona til den ene ble også drept. Den andre Natalka ble reddet.

Mars 1943, landsbyen Banasovka, Lutsk-regionen. En gjeng med ukrainske nasjonalister torturerte 24 polakker, kroppene deres ble kastet i en brønn.

mars 1943 lokalitet Antonovka, Sarnensky-distriktet. Jozef Eismont dro til bruket. Eieren av bruket, en ukrainer, advarte ham om faren. Da han kom tilbake fra bruket, angrep ukrainske nasjonalister ham, bandt ham til en stang, stakk ut øynene og skar ham levende med en sag.

11. juli 1943, landsbyen Biskupichi, Vladimir Volynsky-distriktet, begikk ukrainske nasjonalister en massakre og kjørte innbyggere inn i en skolebygning. Samtidig ble familien til Vladimir Yaskula brutalt myrdet. Bødlene brast inn i hytta mens alle sov. De drepte foreldrene med økser, og la de fem barna i nærheten, dekket dem med halm fra madrasser og satte fyr på dem.

11. juli 1943, landsbyen Svoychev nær Vladimir Volynsky. Ukrainske Glembitsky drepte sin polske kone, to barn og konas foreldre.

12. juli 1943 Maria Volya-kolonien nær Vladimir Volynsky. Rundt klokken 15.00 omringet ukrainske nasjonalister den og begynte å drepe polakker ved å bruke skytevåpen, økser, høygafler, kniver og våpen. Rundt 200 mennesker (45 familier) døde. Noen av personene, rundt 30 personer, ble kastet inn i Kopodets og der ble de drept med steiner. De som stakk av ble fanget opp og drept. Under denne massakren ble ukraineren Vladislav Didukh beordret til å drepe sin polske kone og to barn. Da han ikke etterkom ordren, ble han og familien drept. 18 barn i alderen fra 3 til 12 år, som gjemte seg på en åker, ble fanget av bødlene, satt på en vogn, ført til landsbyen Chesny Krest og der drepte de alle, stakk dem igjennom med høygafler og hogg dem med økser . Aksjonen ble ledet av Kvasnitsky...

30. august 1943, den polske landsbyen Kuty, Lyuboml-regionen. Tidlig på morgenen ble landsbyen omringet av UPA-bueskyttere og ukrainske bønder hovedsakelig fra landsbyen Lesnyaki, og begikk en massakre på den polske befolkningen. De drepte i hytter, gårdsplasser og stodoler, ved hjelp av høygafler og økser. Pavel Pronchuk, en polak som prøvde å beskytte sin mor, ble lagt på en benk, armene og bena hans ble kuttet av, og han ble overlatt til å dø som martyr.

30. august 1943, den polske landsbyen Ostrowki nær Luboml. Landsbyen var omgitt av en tett ring. Ukrainske utsendinger kom inn i landsbyen og tilbød seg å legge ned våpnene. De fleste mennene samlet seg på skolen der de hadde vært innelåst. Deretter tok de fem personer ut av hagen, hvor de ble drept med et slag i hodet og kastet i gravde hull. Likene ble stablet i lag, dekket med jord. Kvinner og barn ble samlet i kirken, beordret til å ligge på gulvet, hvoretter de ble skutt i hodet en etter en. 483 mennesker døde, inkludert 146 barn.

Og dette er på 166 sider! Og dette er bare i Volyn. Og det blir også Galicia! La lederne for alle tre fraksjonene i OUN saksøke forfatterne av denne boken!

UPA-medlem Danilo Shumuk siterer i sin bok historien om en troende: «Om kvelden dro vi ut igjen til de samme gårdene, organiserte ti vogner under dekke av røde partisaner og kjørte i retning Koryt... Vi kjørte, sang "Katyusha" og fra tid til annen forbannet -russisk ..."

Og nå hevder OUN-medlemmene at de røde partisanene drepte polakkene, maskert som UPA.

En tsjekkisk venn av meg skriver: «Jeg jobbet på et lokalt sykehus på det tidspunktet. En morgen hentet de inn en to år gammel gutt med armene hans avkuttet og kroppen til det uheldige barnet med blåmerker Barnet gråt ikke lenger og ringte ikke foreldrene til barnet.»

Det er bemerkelsesverdig at angrep på polske landsbyer ofte ble utført før store religiøse høytider.

Nok! Nok av disse skumle beskrivelser! Når jeg tenker på dem, kan jeg ikke forstå psyken til de kriminelle. De som skar av armer og ben på barn, stakk ut øynene, skar opp magene til kvinner - hvordan de ser inn i øynene til barnebarna, ser på de små hendene og bena. Ser de ikke bilder av det som skjedde for 50 år siden? Kan de sove rolig mens de holder en kniv eller en øks i hendene? Føler de ikke ofrenes varme blod på hendene da?

På det malaysiske språket er det et ord "amok", som betyr en type galskap - ønsket om å drepe som overvelder en person. Årsakene til «amok» er ennå ikke undersøkt. Men «amok» til eksekutørene av OUN-UPA-direktivene var utelukkende forårsaket av påvirkning av kriminell propaganda, OUNs kriminelle ideologi. Alt dette har strømmet på siden UVOs tid. En brosjyre utgitt i 1929 sier:

"Trenger vi blod? - La oss gi et hav av blod! Trenger vi terror? - La oss gjøre det helvete!.. Ikke skamm deg over å drepe, rane og sette fyr. Det er ingen etikk i kampen! "

Spørsmålet om drapsmetoder er knyttet til antallet OUN-UPA-ofre. Ingen er nå i stand til å fastslå antallet jøder som er utryddet av nazistene ved hjelp av det ukrainske hjelpepolitiet. Jeg fant heller ikke litteratur som overbevisende og uttømmende ville angi antall ofre for OUN-UPA. Sannheten som angår ukrainerne drept av OUN-UPA bør undersøkes av historikere som bor i Ukraina... Men... Men nå har det dukket opp ukrainske historikere som har satt seg i oppgave å "vitenskapelig" rettferdiggjøre, til og med prise OUN -UPA.

Det vil være ekstremt vanskelig for ærlige historikere. I Ukraina, spesielt i Vest-Ukraina, er frykten for OUN igjen dominerende – for den ukrainske nasjonalforsamlingen, for det ukrainske nasjonale selvforsvaret. Folk i Vest-Ukraina husker fortsatt OUN-UPA...

Yu Turovsky og V. Semashko siterer tallet på 70 tusen polakker som døde i Volyn, som er omtrent 20 % av den daværende polske befolkningen i regionen. Dessuten understreker de at materialene deres bare dekker 1/3 av alle ofrene for Volyn-pogromen.

Andre kilder gir også tall på 100 og 200 tusen drepte.

De forferdelige konsekvensene av grusomhetene til OUN-UPA. Jeg vil at disse forferdelige årene ikke skal skje igjen. Jeg ser imidlertid at OUN i Ukraina begynner å gjenopplives. Jeg ser en fare i dette. Derfor kan jeg ikke tie...

HJELP AV UKRAINIERE TIL POLAKER

Fra brevene jeg mottok fra respondentene mine, viser det seg at mange av dem ikke identifiserer Bandera eller Bulbovites fra UPA med det ukrainske folket. En stor prosentandel av respondentene svarer bekreftende på spørsmålet om ukrainere hjalp polakkene. Her er bare noen få eksempler:

V.M. fra Canada: Faren min ble advart om det planlagte angrepet av en ukrainsk venn. Vi klarte å rømme til Kremenets, og Banderas menn hengte ham, denne ukraineren, midt i landsbyen og festet inskripsjonen på brystet hans: «For forræderi».

G.H. fra Polen: Lokale ukrainere tok de sårede polakkene til sykehuset etter UPA-angrepet...

Yu.H. fra Polen: Klimchuk, bosatt i Lopatin, vel vitende om at han var i livsfare for å hjelpe polakkene, gjemte oss om natten i hytta hans, da hytta vår var omringet av en UPA-gjeng...

G.I. fra Storbritannia: Min ukrainske nabo var så modig at han lot meg overnatte i hytta hans, selv om deres allerede var trang.

Ja.P. fra Polen: Gjennom vinteren 1944/45 forlot familien vår hytta nesten hver natt, og gjemte seg hos våre ukrainske naboer...

Fra boken av Yu Turovsky og V. Semashko:

Den ukrainske Kosyak gjemte en gutt fra Yaglinsky-familien og hjalp ham;

Mange ukrainere i Volostene til Mezhirich og Korets protesterte mot drapene og hjalp de forfulgte;

De drepte også (Banderas menn) to ukrainske kvinner som advarte polakkene om faren;

Jan Krzysztaks tre barn ble reddet av en gammel ukrainsk kvinne, men dagen etter ble de tatt fra henne med makt og druknet i en brønn. Den ukrainske kvinnen Muzyka gjemte datteren Apolonia.

15.03.42, landsbyen Kosice. Ukrainsk politi, sammen med tyskerne, drepte 145 polakker, 19 ukrainere, 7 jøder, 9 sovjetiske fanger;

Natt til 21. mars 1943 ble to ukrainere, Ishchuk og Kravchuk, som hjalp polakkene, drept i Shumsk;

april 1943, Belozerka. Disse samme bandittene drepte ukraineren Tatyana Mikolik fordi hun hadde et barn med en polak;

5.05.43, Klepatsjev. ukrainske Peter Trokhimchuk og hans polske kone ble drept;

30.08.43, Kuty. Den ukrainske familien til Vladimir Krasovsky med to små barn ble brutalt myrdet;

august 1943, Yanovka. Bandera drepte et polsk barn og to ukrainske barn, da de vokste opp i en polsk familie;

august 1943, Antolin. Ukrainske Mikhail Mishchanyuk, som hadde en polsk kone, ble beordret til å drepe henne og deres ett år gamle barn. Som et resultat av hans avslag, drepte naboene ham, hans kone og barn.

De drepte ifølge postulatet: "Den som ikke er med oss ​​er mot oss." Det var det D. Dontsov lærte. Tross alt, "nasjonen er over alt." Og mannen? Og Gud? Hva med universelle, kristne verdier? Men var de i læren og praksisen om ukrainsk nasjonalisme til OUN-UPA? Nei, det var ikke plass for dem i dette systemet...

OUN KLASHER MED ØST-UKRAINA

Jeg har alltid vært imot delingen av ukrainere i "zakhudnyakiv" og "shudnyakuv". Av en eller annen grunn ser det ut til at denne terminologien oppfyller kravene til førstnevnte, for da ser de, "zahudnikene", ut til å være halvparten av folket, og dette er ikke sant. Jeg vil imidlertid her holde meg til denne terminologien i forbindelse med temaet.

Først av alt bør det huskes at før krigen utvidet OUN aldri sin innflytelse øst for Zbruch. Oppgaven med å innprente nasjonalismens ideologi ble gitt til «marsjgruppene» OUN-b og OUN-m. De første som forsto immuniteten til OUN-ideene var medlemmer av "marsjgruppene" til OUN-m, som klarte å få fotfeste i Kiev før OUN-b. Blant dem var så fremtredende skikkelser av OUN som O. Olzhich og Olena Teliga, mottakelige sjeler, for de var poeter. "Skhudnyaks," som jeg konvensjonelt kaller dem her, visste i praksis hva totalitarisme, monopartiisme, lederisme betydde ...

OUN-b følte sammenstøtene med «svindlerne» tydeligere, siden det var den som hadde flest utsendinger i Volyn. Selv om OUN-b ødela de sårede fra den røde hæren, havnet et visst antall "skudnyaker" i UPA. Uansett hvor mye de gjemte seg med tankene sine, etter å ha falt i klørne til UPA eller andre OUN-strukturer, innså «lederne» likevel at de med sine nasjonalistiske slagord ikke ville gå lenger enn Zbruch. Men mens de kom med slike konklusjoner, døde mange "skhudnyaks" i hendene på OUN-UPA, spesielt OUN SB. En evangelisk kristen fra Volyn, Mikhail Podvornyak, skriver om dette: «...Det var tilfeller da fanger, mens de fortsatt hadde styrke, stakk av, så spredte de seg til landsbyene, begynte å jobbe for bøndene, men mange av dem døde senere, men ikke fra tyskerne, men fra deres urimelige og gale partimedlemmer (som betyr lederne av OUN), som betraktet hver fange fra Stor-Ukraina som en kommunist til de bolsjevikiske partisanene. Etter det fanget Banderas SB de tidligere fangene og tok dem med seg Ukraina."

Etter å ha lest disse linjene, vil noen ukrainske kvinner fra Stor-Ukraina huske hvordan de ventet på ektemennene sine etter å ha mottatt en "savnet i aksjon"-melding fra militærregistrerings- og vervingskontoret. Og han forsvant fra kulen til SB OUN, deretter OUN-UPA...

OUN SIKKERHETSTJENESTE

Bolsjevikene hadde sin egen Cheka, nazistene hadde sin SD, og ​​OUN hadde sin egen sikkerhetstjeneste - SB av OUN. Det var et organ med svært store fullmakter, som kokte ned til å overvåke den politiske troverdigheten til medlemmer av organisasjonen og hele befolkningen, til bruk av undertrykkelse, hovedsakelig henrettelser (drap) av «forrædere», ukrainere og andre, som ikke handlet. til fordel for ukrainske nasjonalister. Følgende ukrainske forfattere snakker om riktigheten av denne definisjonen:

Grigory Stetsyuk: "Banderaittene i UPA trengte offisielle eldste. De fikk vite at den ortodokse biskopen Manuil hadde rang som kaptein, så de "tilbød" ham en overføring til UPA -kapellan, og i militære saker forstår han ikke. SB fanget ham, prøvde ham som desertør-forræder.

"...Banderas sikkerhetstjeneste, uten å stoppe, enten kaster folk i brønner eller kveler dem med lenker... Sikkerhetstjenesten ryddet territoriet til melnikister, stundister og "skhudnyaks". I Volyn, ukrainernes intelligentsia og presteskap. Den ortodokse kirken ble ødelagt... Et sted i begynnelsen av mai 1944 gikk en mann gjennom gården, og han ville se inn i brønnen disse ofrene for esbistene, kjente Alexandra igjen faren på trebenet. I januar ga han et løft til guttene fra sikkerhetstjenesten. Peter og søsteren hans gjemte seg for SB , de tar resten av familiemedlemmene ut av hytta og skyter dem alle i nærheten av hytta... SB går gjennom Volyn-landsbyene og dreper høyre og venstre alle som ikke våget å underkaste seg dem... Nadya Sobchuk møtte den samme UPA "Zozulya", hun ble gravid fra ham, men tok abort "Zozulya" rapporterte slik omsorgssvikt til sikkerhetstjenesten - "hun drepte barnet hans" og dommen ble umiddelbart avsagt - å skyte!

Men her er tankene om SB OUN til Danil Shumuk, som fra slutten av krigen og frem til midten av 1980-tallet. sonet en dom for å tilhøre OUN-UPA. Han var lærer i politikk ved UUP-skolene. Forfatteren uttrykker ofte sine tanker i form av dialoger.

Når hun snakker om arrestasjonene foretatt av sikkerhetstjenesten, sier kvinnen: - ... Dette er forferdelige mennesker, mer forferdelige enn Gestapo og NKVD.

I denne landsbyen forsvant 16 familier (ukrainere - V.P.) fullstendig...

Jeg følger ordre. Det er alt. Det er klart?

Du bestemmer skjebnen til mennesker - om de skal leve eller ikke, og for hvem akkurat. Du dreper barn. Forstår du hva det vil si å drepe barn? Og videre om denne saken:

Hva skjedde med distriktets sikkerhetsoffiser? – spurte Mitla. Jeg fortalte dem alt helt fra begynnelsen. Om det faktum at 16 familier ble likvidert uten rettssak eller etterforskning, sammen med små barn, og om samtalen hans med distriktets sikkerhetsoffiser Chumak...

Sovjeterne vil snart okkupere hele Volyn, så vil du at vi skal etterlate dem et ferdig nettverk av agenter? (sa Krylach - V.P.) "Så lenge det er en mulighet, må vi rykke opp alt som sovjetmakten kan få fotfeste på," sa Mitla. Forfatteren, Danila Shumuk, var lærer i UPA, på en underjordisk skole. En dag måtte han undervise ved en spesialskole for regionale sikkerhetstjenesteassistenter. Her er beskrivelsen han gir av dem: «Det var 56 unge, kjekke og friske gutter på skolen. Alle var godt kledd og fornøyde med seg selv om de skal leve eller ikke leve for denne eller den personen. Det var som om de dummeste ble valgt ut med vilje. Blant de 56 mestret de materialet og forsto hva de snakket om. vi snakker om(forfatteren underviste i politikk), og resten... De var rett og slett ikke i stand til å tenke... Jeg vil fortsette å sitere D. Shumuk.

Bortenfor Turya, forbi landsbyen Dominopol, la vi merke til at landsbyen så ut til å ha dødd ut, dører og vinduer var åpne overalt, men folk var ingen steder å se.

Hva skjedde i Dominopol - spør jeg.

"Dominopol ble likvidert for tre dager siden," svarte bunzuzhny dystert.

Hvordan ble det avviklet? Ble folk eliminert? – Jeg spurte igjen.

Ja, folkens! - svarte bunzuzhnyen og bøyde seg tungt.

Hva snakket dere om? – spurte Brova.

"Ja, de fortalte hverandre hvordan polakkene ble slått i Dominopolis," svarte Raven.

Og hvem er disse sivile med pistoler nær midjen? - Jeg spurte.

"Dette er gutta fra sikkerhetstjenesten," svarte Raven, dette er flinke gutter, de klikket polakkene bedre enn andre. Denne," Raven nikket mot den tette brunetten, "druknet 27."

Så fortell oss hvordan det var med disse polakkene, sa jeg.

Omtrent klokken tolv omringet vi Dominopop... Om morgenen var det ikke en eneste levende polak igjen, sa Raven selvtilfreds...

Det du gjør mot polakkene passer ikke inn i noen rammer. Nylig i Lezhen ble en polsk lærer torturert og kastet i en brønn... Og dette ble gjort av hennes tidligere elever...

Evangeliske Christian Mikhail Podvoryak fra Volyn skriver: "Vi husker Banderas SB mest av alt. Folk var redde for disse to brevene, ikke mindre enn NKVD eller Gestapo, siden den som falt i hendene deres aldri kom ut i live faktum at nå krig, revolusjon, som krever en grusom hånd, fast makt Men dette var ikke en unnskyldning, siden sadister alltid har vært sadister, i krigstid og i fredstid.

Hvor umenneskelig må du være for å gjenreise OUN-UPA i Ukraina nå, for å glorifisere "heltene" til UPA og SB...

Trusselen om en gjenoppliving av ukrainsk nasjonalisme Kanadisk-amerikansk nasjonalistisk virkelighet

Da jeg planla å reise til Canada, ante jeg ikke at her er ukrainere delt inn i kommunister og nasjonalister, og de er igjen delt inn i banderaitter og melnykovitter, katolikker og ortodokse kristne, "zakhidnyaki" og "skhidnyakiv". Jeg visste ikke at i Canada er det ingen eller nesten ingen demokratisk tenkende mennesker blant ukrainere. Nå vet jeg at de finnes, men de som jeg har kjent på snart tolv år, eller som jeg har hørt om, kan telles på én hånd.

Først av alt ble jeg slått av den lave språklige kulturen til ukrainere. Ikke bare i talespråk, ikke bare i taler, men også skriftlig. Jeg hevder med fullt ansvar at mer enn 90 % av redaktørene som anser seg selv som journalister, personer med høyere utdanning, de som ble uteksaminert fra det ukrainske akademiske gymnaset i Lviv, et hemmelig universitet, til og med forfattere, ikke kan det ukrainske litterære språket. Og de har mot til å kritisere til en viss grad den russifiserte 11-binders ordboken for det ukrainske språket - en av prestasjonene til ukrainsk lingvistikk! Og som rosiner på en enorm rull av uhøflighet i USA Dr. Petro Odarchenko og to eller tre personer til som perfekt kan det ukrainske litterære språket; i Canada - Dr. Yar Slavutich og to eller tre andre personer; i Europa - Dr. Igor Kachurovsky og to eller tre andre personer. Det er alt! Selv Prof. Yuri Shevelev, en kjent lingvist, innrømmer i sine publiserte tekster språkfeil, skriver for eksempel "kanadskiy" i stedet for "kanadskiy", og forstår ikke semantikken til ordet "dulok", etc.

Og professor, doktor i ukrainsk lingvistikk Dmitry Kislitsa publiserte boken "Quiet World" (Toronto, 1987) med et stort antall grove språkfeil...

Bøker med lav litteratur er publisert her i regi av det ukrainske frie vitenskapsakademiet, i regi av Institute of Volyn Research og andre respekterte institusjoner. For nivået på språket som bøker ofte publiseres på her, for ikke å nevne aviser, ville en barneskoleelev i fjerde klasse i Ukraina fått dårlig karakter.

Det er med stor beklagelse jeg hevder at den språklige kulturen i den ukrainske diasporaen ligger ikke mindre enn flere tiår bak den språklige kulturen til den polske utvandringen. La meg gi deg et annet eksempel. Forfatter Dr. Alexandra Y. Kopach, som tar til orde for avrussifiseringen av det ukrainske språket, innrømmer selv i et kort notat russisme: "strippe" i stedet for den ukrainske "smuga". I samme notat er det også slike språkfeil: "zhie" i stedet for "zhive", "akkumulerende" i stedet for "sukupniy", "protyag bagato tysyach rokuv" i stedet for "protyag bagatokh tysyach rokuv" ...

Jeg lette etter årsaken til denne situasjonen, på jakt etter et svar - hvorfor er det ukrainske litterære språket fremmed for den ukrainske diasporaen? Og jeg kom til den konklusjonen at ifølge teorien til OUN er det ukrainske litterære språket i Ukraina russifisert. Derfor slo han ikke rot her. Her er det en obligatorisk galisisk dialekt, der det er flere russisme enn i språket som er utbredt i Ukraina (luft, seier, sist, surround, alt, for eksempel gå og mange, mange andre). Den ukrainske nasjonalistiske diasporaen tok selv frivillig avstand fra moderne ukrainsk litteratur, i frykt for dens innflytelse på diasporaen. Her er ett av bevisene. En gang, mens jeg redigerte en av ordbøkene for Canadian-Ukrainian Arts Foundation, møtte jeg Lyubov Drazhevskaya, som, det ser ut til, studerte ukrainsk litteratur ved Free Ukrainian Academy of Sciences. I samtalen sa jeg. "Når jeg er veldig sliten, tar jeg et av verkene til Mikhail Stelmakh og nyter det vakre språket hans mens jeg leser." Til denne Lyubov Drazhevskaya: "Og hvem er dette - Mikhail Stelmakh?" Jeg er målløs...

For flere år siden skrev jeg en omfattende studie om temaet språk, den ble publisert i New Days i Toronto, men bortsett fra noen få grove brev var det ingen reaksjon på diskusjonsnivå. Jeg gjennomførte også ukentlige radiosamtaler i et år om temaer innen språklig kultur og heller - ingen positiv reaksjon.

Bevis på den språklige mangelen på kultur i den ukrainske diasporaen er publikasjonen i «New Days» av Stepan Genik-Berezovskys artikkel «Mova about Language», der forfatteren viser et eksempel på total analfabetisme. Dette er Stepan Genik-Berezovsky, som som TV-kommentator sier: «sema godina», «osma», «treta», «vitati» i stedet for «vўati». Skrekk! Skam!

Jeg ser ut til å kunne de ukrainske, polske og russiske litterære språkene, jeg hører på sendinger fra Montreal på polsk, ukrainsk og russisk og hevder at polske og russiske radiosendinger foregår på det litterære språket, og ukrainsk er kun forsøk på å snakke det litterære språket . Jeg mener at skylden for denne staten ligger hos OUN, som ikke anerkjente det ukrainske språket i Ukraina, som verdsatte den galisiske dialekten høyere enn det litterære språket. Jeg har skrevet så mye her om språket i den ukrainske diasporaen for å vise at det har holdt seg på nivå med Galicia på 1930-tallet. Og på akkurat dette nivået forble hele tankegangen hennes. Helheten av kvalitetene til den ukrainske diasporaen, der det galisiske nasjonalistiske elementet er dominerende, fører til en absurd konklusjon: diasporaen, som leder langveisfra, beveger seg mot annekteringen av hele Ukraina til Galicia!

Det andre som slo meg var den absolutte mangelen på selvkritikk i den ukrainske diasporaen, motviljen til å se på fakta med andre, ikke-nasjonalistiske øyne. Den ukrainske diasporaen er preget av en flokk tenkemåte, skjematisme og ikke-aksept av forsøk på å tenke nytt om fortiden: Hun så på alt gjennom nasjonalistiske briller. Den eneste forskjellen er at dette var glass med ulik nasjonalistisk produksjon: Banderas eller Melnikovs ...

UTVIDELSE AV UKRAINSK NATIONALISME TIL UKRAINA

Min feilaktige konklusjon var at jeg anså ukrainsk nasjonalisme for å dø ut. Jeg sa til og med i mine samtaler med polakker i Canada: "... Ytterligere ti, ytterligere tjue år, og det vil ikke være noen ukrainsk nasjonalisme, dens siste bærere vil dø." Dette var min største feil i livet mitt. Den ukrainske nasjonalismen overlevde i Vesten, dens rester ulmet hele tiden i Ukraina. Under Gorbatsjovs perestroika i USSR ble utvidelsen av ukrainsk nasjonalisme til Ukraina gjenopprettet.

De første som dro dit var utsendinger fra OUN-3, og med dem prof. Taras Hunchak. Han fikk instruksjoner i denne retningen tilbake i 1987. OUN-3-leder Anatol Kaminsky under en konferanse i New York. Så sa han: "... Vi må først og fremst konsentrere oss om følgende: 1) opprette et hovedkvarter for å analysere den nåværende tilstanden til Ukraina og Sovjetunionen for å bestemme spesifikke mål og utvikle praktiske måter å påvirke alle aspekter av liv... Det beste for dette er at "Prologue" er egnet, forutsatt at apparatet er styrket." Og "Prolog" er Taras Hunchak. Han begynte å reise ofte til Ukraina, fikk en lærerstilling ved et universitet der, og begynte å forplante ideene til OUN og Dontsovs integrerte nasjonalisme. I et intervju for "Demokratichny Ukrashchnya", som om han rettferdiggjorde seg selv, sier han at han personlig ikke deler Dontsovs synspunkter: "Han hadde rett bare på 30-tallet." , når OUN "Har UPA torturert hundretusenvis av sivile?"

Men når jeg kjenner aktivitetene til Taras Hunchak, er jeg ikke i tvil om at han godkjenner aktivitetene til UPA, fordi hans sjef og mentor var Nikolai Lebed (leder av OUN Security Service), en av grunnleggerne av Suchasnost, der Taras Hunchak var sjefredaktør. Snart overførte OUN-Z "Suchasnost" til Kiev. Her er det lettere å fremme OUN-UPA.

Jeg har alltid vært interessert - av hvem sine penger reiste Taras Hunchak og kameratene til Ukraina mange ganger, av hvem sine penger organiserte de forlag der, av hvem sine penger lever de etter å ha forlatt lunte lærerstillinger i USA? Tross alt har ikke OUN-Z en bred medlemsbase som kan finansiere disse aktivitetene. Men penger faller ikke ned fra himmelen.

Den andre var OUN-m, som flyttet til Ukraina, som også flyttet sitt orgel "Ukrainian Word" fra Paris. I Ukraina arrangerer OUN-m ulike typer konferanser, hvis formål er å rehabilitere OUN og forberede grunnen for å ta makten på et passende tidspunkt. For dette formålet ble magasinet "Rozbudova Natsshch" åpnet i Kiev, som gjentar navnet på OUN-organet i begynnelsen av sin virksomhet. Grunnleggerne av dette magasinet var Nikolai Plavyuk, leder av OUN-m, og Levko Lukyanenko, som var den ukrainske ambassadøren til Canada. Og igjen lurer jeg på: hvor kommer pengene fra for å lage magasinet? Er det virkelig fra den personlige inntekten til Nikolai Plavyuk og Levko Lukyanenko?

OUN-b var den siste som dro til Ukraina, men den begynte å handle mer aktivt og grovt. Hun begynte umiddelbart å organisere regionale konferanser for støttespillerne sine. Det ble også holdt en all-ukrainsk konferanse, hvor deltakerne henvendte seg til presidenten i Ukraina og det øverste råd 29. mars 1992 med krav:

1) anerkjenne på statlig nivå frigjøringskampen til OUN-UPA som en væpnet kamp til en av de stridende partene, og dens medlemmer som deltakere i denne kampen.

2) gi dem de sosiale rettighetene til deltakere i krigen 1941-1945, som bestemt ved lov.

Lignende krav ble formulert av regionale konferanser for ukrainske nasjonalister. Deltakere i kongressen for ukrainske nasjonalister (CUN) i Podolsk-regionen krevde:

gjenopprette det gode navnet til OUN-UPA som en politisk og militær styrke som standhaftig bar hovedtyngden av kampen mot undertrykkelse hjemland; anerkjennelse av kampen til det ukrainske folket på 40-50-tallet. under ledelse av OUN, en nasjonal frigjøringsbevegelse mot okkupantene.

Som du kan se, identifiserer OUN seg også her med hele det ukrainske folket. Et tegn på hva som er denne støyen, dette oppstyret rundt anerkjennelsen på statlig nivå av OUN-UPA, som har pågått siden 1991. Enten er dette frekkheten til OUN-b, som tas lett på av den politiske makten. av Ukraina, eller det er et tegn på svakheten til denne makten. OUN gikk fra propaganda til handling. Partier med tydelig nasjonalistiske programmer dukket opp. Kongressen til det kristelige demokratiske partiet gjentar OUNs krav til presidenten og det øverste rådet:

"...vi appellerer til dere om å anerkjenne OUN-UPA-kampen som en nasjonal frigjøringskamp. UPA-veteraner bør rehabiliteres og gis like rettigheter som veteraner fra den store patriotiske krigen og de væpnede styrkene."

Lederen for den sosiopsykologiske tjenesten til de væpnede styrkene i Ukraina, general. V. Mulyava. I sin tale uttaler han: «Og jeg vil forsikre dere om at det i Forsvaret er de som er klare i rett øyeblikk til å reise enda et banner – ikke et hvitt, kapitulerende, men et banner som over hele verden betyr kjempe til slutten: frihet eller død Og fargen på dette banneret er rødt og svart (nasjonalistisk flagg - red.).

Hintet er uttrykksfull. Og han peker på den internasjonale konteksten. Finnes det virkelig en ny fascistisk internasjonal? Og hva genet sa. V. Mulyavoy er ikke lenger propaganda for Slava Stetsko, dette er allerede en trussel mot Ukraina. Fra kreftene til ukrainsk nasjonalisme, som har bygget redet sitt i Ukrainas væpnede styrker...

Som et resultat av aktivitetene til OUN-utsendingene i Ukraina, begynte noen presseorganer å spille den nasjonalistiske melodien. Ordet «patriotisme» forsvant fra det ukrainske politiske leksikonet og ble erstattet av ordet «nasjonalisme». Dette er ikke en tilfeldig erstatning av disse to konseptene. Alle krefter går sammen for å lure folket. Poeten Rostislav Bratun, som har bjeffet til OUN i flere tiår, sier i et intervju med Robutnichy Gazeta: "Nasjonalisme er den høyeste formen for patriotisme." Mange kan mistenkes at de egentlig ikke kjenner essensen av ukrainsk nasjonalisme, men dette kan ikke sies om Rostislav Bratun. Han vet nøyaktig hva han snakker om. Og bevisst, ved å handle kriminelt, erstatter han konseptet "patriotisme" med "nasjonalisme".

Man kan knapt bli overrasket over den rent nasjonalistiske Lvov-avisen «For the Vulna Ukrashna». Ideene til ukrainsk nasjonalisme formidles av slike publikasjoner som Literaturna Ukrashna, Molod Ukrashny og magasinet Ukraina. Sistnevnte er finansiert av samme person som finansierte kampanjen til Stepan Khmara (medlem av KUN-sekretariatet) til Krim. Dmytro Pavlychko, som jeg i mange år anså for å være det ukrainske folkets samvittighet, skriver teksten til marsjen til den ukrainske hæren, som inneholder ord om kontinuiteten til tradisjonene til UPA i den ukrainske hæren. Ekspresident Leonid Kravchuk, som snakker om opprettelsen av UPA, uttaler: "Denne datoen bør feires som historisk, enten noen liker det eller ikke" ...

Aktivitetene til OUN-utsendinger gir resultater. De væpnede styrker i Ukraina, som har en slik leder for sosiopsykologisk tjeneste som Gen. V. Mulyava, gjennom deres presse, sprer tydelig ideene om ukrainsk nasjonalisme. Som Lvov-korrespondenten for avisen "Pravda" Viktor Drozd skriver, publiserte avisen til det karpatiske militærdistriktet "Armya Ukrashny" på 50-årsjubileet for UPA materiale som ganske enkelt er en sporing av ideene til OUN, og publiserte til og med en kart over ukrainske etniske land som bør bli en del av den ukrainske staten.

Utvidelsen av ukrainsk nasjonalisme ble i større grad forsterket av politikernes reiser til Canada, USA og Australia, hvor de ble behandlet på banketter og utenfor banketter, hvorfra de kom med gaver.

Det var (og er) en annen form for ekspansjon. Her klaget "Literaturny Ukrashchna" på sine sider over økonomiske vanskeligheter, og OUN-b-organet "Gomun Ukrashny" reagerte umiddelbart, samlet inn penger og sendte "Literaturny Ukrashchna" 14 tusen dollar innen 30. september 1992. Literaturna Ukrashna umiddelbart etter donasjonen kalte Gomun Ukrashny et "broderlig ukeblad."

Noen aviser og magasiner i Kiev ser ikke faren fra ukrainsk nasjonalisme. Skriftene deres, så vel som støtten fra OUN-UPA av slike skikkelser som Dmitro Pavlychko, Ivan Drach, lukket munnen til de ukrainerne som led av Bandera og mistet sine kjære. Folk begynte å frykte OUN igjen, akkurat som for 50 år siden...

Redaktørene av "Literaturnoshch Ukrashny" og "Molod Ukrashny" ser ikke bare ikke trusselen fra utsiden, de vil ikke se den. Jeg tok hensyn til dette, skrev brev til ukrainske intellektuelle, men har fortsatt ikke fått svar. Bare som et eksempel vil jeg gi et fragment av et av brevene mine til Kiev.

Til sjefredaktøren for Literaturnoshch Ukrashny, Kiev.

«Jeg er en fast leser av Literaturnoshch Ukrashchnya. Jeg abonnerte på den da jeg bodde i Polen for 10 år siden, men da leste jeg den ikke med samme interesse som nå... Jeg er motstander av all totalitarisme, inkludert venstresiden. - Bolsjevik, og rett - fascistisk, derfor, og ukrainsk (Dontsov integrert) nasjonalisme jeg ser med bekymring i den ukrainske pressemateriale som rehabiliterer OUN, UPA, deres "ledere" ble jeg slått av informasjonen i Ternopil Street er Lenin omdøpt til Stepan Bandera Street, si, med gaten til Ivan Franko, Vladimir Vinnychenko, Mikhail Grushevsky OUN, som opprettet UPA, en organisasjon som ukrainere burde skamme seg over i mange år. inn i det på en eller annen måte.

Men hvorfor skriver jeg til deg? Grunnen til dette er et intervju med Dmitry Shtogrin. Jeg er ikke imot et intervju med Bandera selv, hvis han var i live, men jeg er imot spredning av desinformasjon i materialet du publiserer. Jeg vet ikke årsakene til utseendet til et intervju med Dmitry Shtogrin i denne formen, men jeg mistenker at dette skjedde på grunn av manglende evne til å ta intervjuer. Den som gjør dette må nødvendigvis vite om personen han snakker med, om hans aktiviteter, synspunkter...

Hvorfor sier jeg dette? Se her: "Det er fortsatt umulig å si at noen ukrainere under andre verdenskrig var samarbeidspartnere, siden dette ikke er sant." Dette er ordene til prof. Dmytra Shtogrina. Man bør stille spørsmålet: "Kjenner ikke Oksana Logvinenko, som snakket med professoren, historien, ikke fakta?" Har hun virkelig ikke hørt om DUN - troppen av ukrainske nasjonalister som marsjerte sammen med de tyske fascistene mot USSR i juni 1941? Vet du ikke om Roland og Nachtigall bataljonene? Til slutt, vet han ikke om SS-divisjonen "Galicia"?

Så, kanskje det er sant at disse militære enhetene ikke var samarbeidspartnere? I politisk litteratur er kollaboratører ikke de som samarbeider på samme nivå, siden de er allierte er tjenere, en lavere kategori, de som svikter folkets interesser og utfører oppgavene til sin herre. Du burde ikke ha stilt spørsmålet til prof. Dm. Shtogrin: "Så hvem var disse enhetene? De var vel ikke samarbeidspartnere?" Jeg tror du kan se selv den "vitenskapelige" naturen til professorer som Dm. Shtogrin. Han sier selv at man i USA kan «kjøpe» en avdeling ved et universitet og på den formidle «vitenskaper» som ligner på den han presenterte. Litt til, så skal det vise seg at det kun er UPA som kjempet for det ukrainske folks interesser.

I denne forbindelse sender jeg deg en kopi av en del av artikkelen om Ukraina i Encyclopedia Britannica. Fra det som presenteres er det klart at Ukraina under andre verdenskrig kun var representert av avdelinger i OUN-UPA. Og som det kan ses av artikkelen, uten tvil utarbeidet av slike "vitenskapsmenn" som Dmytro Shtogrin, var det ingen millioner av ukrainere i det hele tatt som døde i kampen mot Nazi-Tyskland, det var ingen millioner av ukrainske soldater, det var ingen Ukrainske offiserer, generaler, marskalker, det var ingen millioner av foreldreløse barn, enker, lidende mødre. Det var det ikke, siden de kjempet mot de som organiserte OUN-avdelingene, som kjempet sammen med tyskerne. Og videre. Men denne skolen for offiserer, organisert i Zakopane, en polsk by, hva var det? (Nazistene trente ukrainske nasjonalister her til å gjennomføre kamphandlinger og undergravende aksjoner mot den røde hæren – red.). Er det virkelig en undergrunnsorganisasjon mot tyskerne? Hva med det ukrainske «hjelpepolitiet»? Brevet mitt koker ned til én ting: ikke spre feilinformasjon gjennom materiale som noen mennesker fra diasporaen mater deg med. Ikke støtte totalitarisme. Jeg vil alltid huske ordene til den store ukrainske generalen Petro Grigorenko, som han sa på en vitenskapelig konferanse ved McMaster University i Hamilton: «Jeg vil ikke vente på den typen Ukraina som ukrainsk nasjonalistisk tanke representerer...»

I den kanadiske Bandera-avisen «Gomun Ukrashny» så jeg en artikkel under overskriften «Vshanuimo to Tarasov: Shevchenko and Chuprinka» (Taras Chuprinka – sjef for UPA, tidligere tjenestegjort i «Nachtigall»-bataljonen – red.). Jeg vet ikke om noen, men for meg er dette en vanhelligelse av Taras Shevchenko, hans liv, hans kjærlighet til folket hans, for Ukraina. Hvis han hadde bodd i det bolsjevikiske Ukraina, ville han blitt torturert av Jezhov, og hvis han hadde levd under nasjonalistenes styre «i den nasjonale ideens navn», ville han ha blitt torturert av bødlene fra Sikkerhetsrådet, ledet. av grunnleggeren av «Suchasnost» - Mykola Lebed...

Victor Polishchuk."

Jeg gjentar: Jeg har ikke fått svar på dette brevet eller på mange andre. Min stemme var stemmen til en som ropte i ørkenen.

UKRAINA FLEMMER AV NASJONALISTISK PROPAGANDA, NASJONALISTISK IDEOLOGI.

Fra propaganda til handling. Dette er logikken i utviklingen av hendelser. Og nå har den første nasjonalistiske blomsten dukket opp. Selv i Rukh (Lvov, den mest aktive) gikk det til en splittelse. En ny nasjonalistisk leder, Valentin Moroz, flyter til toppen og erklærer:

"... frelse i den nasjonalistiske revolusjonen. Vi bærer fortsatt byrden av koloniavhengighet, og nasjonalisme er nettopp dynamitten som til slutt vil undergrave og begrave dette systemet. Ressursene til demokratisk vekkelse er oppbrukt, en vending til diktatur finner sted , og vi kan ikke komme til enighet om det nasjonalistiske flyet er allerede i luften. Det er umulig å holde det tilbake.

Valentin Moroz er ikke statsborger i Ukraina, han er statsborger i Canada. Men i motsetning til Rukhs charter ble han valgt til medformann for Lviv regionråd i Rukh. Det var hans folk som spredte generalforsamlingen i Rukh under ledelse av Vyacheslav Chernovil, knuste vinduer og brukte fysisk makt. Den samme Valentin Moroz, i et intervju for et ukrainsk TV-program i Toronto 14. november 1992, ønsket ikke å svare på spørsmålet gjentatt flere ganger: "Så, vil du ta makten?" Det er et velkjent faktum at hvis "guttene" hans hadde til hensikt å komme til makten på demokratiske måter, så ville V. Moroz ha sagt dette, og hans unngåelse av svar betyr én ting: vi vil ta makten med makt, som passer ukrainske nasjonalister. I et intervju sa V. Moroz også: "Bandera er Shevchenko fra det 20. århundre." Dette er det samme som om Goebbels sa: "Hitler er det 20. århundres Kristus."

Eksporten av ukrainsk nasjonalisme fra Vesten til Ukraina, som vi ser, bærer sine første frukter. EN statsmenn I Ukraina forstår de sannsynligvis fortsatt ikke at en ekte ukrainsk "lobby" ikke eksisterer verken i USA eller i Canada. Maktstrukturene i Vesten er grundig klar over essensen av ukrainsk nasjonalisme i dens absolutt negative betydning.

Noen personer i Ukraina håper på økonomisk bistand fra den ukrainske diasporaen. De tar feil, en slik mulighet eksisterer ikke, hvis vi tar Ukrainas behov. Ikke bare er ukrainsk diasporakapital ute av stand til å hjelpe Ukraina, men vestlige bevilgninger på flere millioner dollar vil ikke hjelpe det. Vest-Tyskland brukte 50 milliarder dollar over tre år for å øke økonomien i Øst-Tyskland etter gjenforeningen med Tyskland, og dette ga ikke det forventede resultatet. Men Ukraina er ikke Øst-Tyskland både når det gjelder befolkning og territorium. Og arbeidsdisiplinen der er lavere sammenlignet med Øst-Tyskland. Vesten, hvis den hjelper, gjør det utelukkende i sine egne interesser. Dette er forståelig. Ukraina må stole på sitt potensial, på visdommen og det harde arbeidet til folket, på visdommen til sin ikke-importerte nasjonalistiske elite.

Man må vokte seg for falske profeter i fåreklær. De har bare én ting på hjertet: ta makten! Rostislav Ogirko spør allerede tydelig: "Hvem bør ta makten?" Selve formuleringen av spørsmålet - "å ta makten", og ikke hvem folket vil overlate det til, er alarmerende, siden det lukter av ukrainsk nasjonalisme.

Forfatteren svarer: "I vår historie var UPA en så original form for å forene folket under forholdene til en brutal krig for å overleve." Deretter ber forfatteren om opprettelsen av en populær front i Ukraina, modellert etter UPA. Så makten er i hendene på OUN.

Og OUN er aktiv. OUN-3 opererer så å si på det intellektuelle feltet. OUN-m i Ukraina forvandlet til det ukrainske republikanske partiet. Da OUN-b fant ut dette, da den ikke klarte å underordne URP, skjedde en splittelse. Åpenbare Bandera-tilhengere, ledet av Stepan Khmara, skilte seg fra URP. OUN-b begrenset seg ikke til å organisere "vitenskapelige" og "teoretiske" konferanser, den har allerede funnet metoder for å faktisk skape strukturer. Lokale organisasjoner av dette partiet dukker allerede opp. Congress of Ukrainian Nationalists (CUN), et Bandera-parti, opererer allerede i Ukraina. Regionale konferanser for Rukh og URP fant sted i Borshchev i Ternopolytsin. På konferansene ble det besluttet å oppløse Rukhov- og Urpa-cellene og på grunnlag av disse opprette en regional organisasjon av kongressen for ukrainske nasjonalister. Den vedtatte erklæringsappellen til alle bevisste ukrainere indikerer at deltakerne ser behovet for at deres organisasjon går over til nasjonalistiske prinsipper ... folket kan bare forenes på prinsippene for ukrainsk nasjonalisme.

Noen ukrainske «vitenskapsmenn» ble også med på å innpode nasjonalisme i Ukraina. Jeg skriver "vitenskapsmenn" i anførselstegn, fordi en ekte vitenskapsmann aldri vil akseptere billig propaganda. Et eksempel på en slik primitiv, men tilsynelatende «vitenskapelig» propaganda er Viktor Kovals artikkel publisert i det respekterte magasinet «Vitchizna» under den betydelige tittelen «Under de røde og svarte bannerne». Artikkelen ble skrevet i anledning 50-årsjubileet for UPA. Artikkelen inneholder mange absurditeter og forvrengninger av historiske fakta... Forfatteren rettferdiggjør OUN-UPA for drapene på ukrainere: «Millioner av sider har blitt skrevet om grusomheten til Banderas tilhengere, men denne grusomheten var kun rettet mot dem som OUN betraktet som forrædere mot nasjonen.» Og dette er skrevet av en person med en akademisk tittel, en historiker, det vil si en spesialist i humaniora. V. Koval understreker «heltemoten til OUN-UPA». Hele artikkelen er en lovtale til OUN-UPA.

22. juni er det 75 år siden begynnelsen av den store patriotiske krigen. I moderne ukrainske skolebøker kalles denne dagen begynnelsen på kampen mellom "to totalitære regimer" for slaveri av et fritt og demokratisk Europa, og heltene som kjempet mot de to okkupasjonsregimene for frigjøringen av Ukraina er medlemmer av OUN-UPA. Men alle disse bøkene, avisene, TV-programmene kan ikke overskygge arkivdokumenter og menneskelig hukommelse – nesten hver familie i Ukraina har arrene etter den forferdelige krigen: graver på kirkegårder, gulnede trekanter med feltpost, mørklagte ordrer. Hva er bagasjen av "fortjeneste" til OUN-"heltene" i kampen mot nazismen? Hvorfor kaller myndighetene i Kiev dem i dag sanne befriere, mens de forbyr Seiersbanneret som et okkupasjonskommunistisk symbol?

I 1939 hilste befolkningen i Vest-Ukraina den røde hæren med brød og salt. Over tid begynte NKVD-undertrykkelsen der. Det er bare det at litteraturen er taus om deres sak og rollen til OUN i å provosere dem.

I løpet av forberedelsesperioden for tysk aggresjon mot Polen, oversvømmet Hitlers etterretning landet med sine agenter, hovedsakelig OUN-medlemmer. De skulle lamme polakkenes motstand mot tyskerne. Det innflytelsesrike OUN-medlemmet Kost Pankovsky, som under andre verdenskrig var nestleder for den såkalte. Den ukrainske sentralkomiteen Vladimir Kubievich - en av initiativtakerne og inspiratorene til opprettelsen av SS-divisjonen "Galicia", skriver i sitt arbeid "The Rocks of the German Occupation" (1965, Toronto) at på tampen av nazistenes angrep på Polen "OUN-linjen planla å reise et væpnet opprør i de bakre polske troppene og dannet en militær avdeling - den "ukrainske legionen" under kommando av oberst Roman Sushko." Etter okkupasjonen av Polen inviterte nazistene dem til å jobbe i det "ukrainske politiet", ment å bekjempe den polske motstanden.

Aktivitetene til det ukrainske politiet i teren [rommet] i Polen ble høyt verdsatt av de tyske vertene. Derfor, kort tid før angrepet på Sovjetunionen Fascistene begynte massetrening av politipersonell fra OUN-medlemmene for det fremtidige okkupasjonsregimet i Ukraina. Lederne av OUN, med penger fra Hitlers etterretning, opprettet "ukrainske politiskoler" i Kholm og Przemysl. De ble ledet av Gestapo-offiserer Müller, Rieder, Walter. Den samme skolen ble opprettet i Berlin. Samtidig lanserte tysk militær etterretning forberedelser til spionasje- og sabotasjeaktiviteter på Sovjetunionens territorium. I en spesiell leir ved innsjøen Chiemsee (Tyskland) ble ukrainske nasjonalister opplært som sabotører, og i Quintzgut militære treningssenter - spioner (TsGAOU, f. 1, op. 4, d. 338, l. 22).

Etter september 1939 begynte aktivitetene til den nasjonalistiske undergrunnen å bli mer skjult. Under gjenforeningen av de vestlige regionene i Ukraina med den ukrainske SSR, instruerte ledelsen av Krakow-grenen av OUN sine underjordiske enheter om ikke å opptre fiendtlig mot sovjetisk militærpersonell, for å bevare personell og forberede dem på fremtidige aktive aksjoner mot Sovjetunionen. De skulle også samle inn, ved å bruke sammenbruddet av den polske hæren, for å trenge inn i lokale myndigheter og partimyndigheter. Dermed klarte for eksempel et tidligere medlem av Lvovs leder A.A. Lutsky å komme inn i apparatet til en av distriktsutvalgene i Stanislavsk [fra 1962 Ivano-Franksovsk]-regionen og til og med oppnå valg som stedfortreder til Folkeforsamlingen. . I frykt for mulig eksponering flyktet han til Krakow på slutten av 1939. Sovjetiske myndigheter identifiserte 156 OUN-medlemmer i Stanislavl-regionen alene, innebygd i landsbykomiteer.

OUN-ledelsen begynte å organisere sabotasje- og terrorhandlinger i Vest-Ukraina. I følge ufullstendige data begikk de i andre halvdel av 1940 30 terrorangrep, og på tampen av det tyske angrepet på USSR var det 17 av dem på bare to måneder av 1941 (GDA SBU.F.16, op. 39 , l. 765). Dette er hvordan de drepte instruktøren for Stusivsky-distriktskomiteen til kommunistpartiet (b)U i Ternopil-regionen I. Rybolovko, aktor i Monastyrsky-distriktet Doroshenko og andre sovjetiske og partiarbeidere (Arkiv av USBU for Ternopil-regionen , nr. 72, bind 1, l. I juli 1940 ble en granat kastet inn i en kinosal i Lvov under en filmvisning. Som et resultat av eksplosjonen ble 28 personer skadet (GDA SBU.F.16, op.33, avsnitt 23, l. 765).

De samme aksjonene, så vel som sabotasjehandlinger, ble organisert i mange vestlige regioner i Ukraina. I tillegg krevde tyskerne at OUN-lederne intensiverte organiseringen av et væpnet opprør, som skulle tjene som påskudd for krig mot USSR. Forberedelsene til det, som en av lederne av Abwehr, oberst E. Stolze, vitnet i Nürnberg (Military Historical Journal, 1990, nr. 4), ble direkte overvåket av hans underordnede offiserer Dering og Market.

Forbindelsen mellom Stoltse og Bandera ble levert av Rico Yary. Den 10. mars 1940 fant et møte med OUN-ledelsen sted i Krakow, hvor følgende handlingsplan ble utviklet: 1. Forbered og raskt overfør OUN-lederkadrer til territoriet til den ukrainske SSR for å opprette hovedkvarter i Volyn og Lviv for organisering av et væpnet opprør. 2. Studer territoriet innen to måneder, ha en klar ide om tilstedeværelsen av opprørsstyrker, våpen, forsyninger, stemningen i befolkningen, tilstedeværelsen og plasseringen av sovjetiske tropper (Ternopil Regional Archive, f. 1, op. 1-a, d. 125-127.

Betrodde medlemmer av organisasjonen besøkte OUN-undergrunnen kl sovjetisk territorium. Blant dem var et medlem av den sentrale ledningen, samt en Abwehr-agent A. Lutsky (Bogun). Etter å ha blitt varetektsfengslet i januar 1945, vitnet han at «hovedoppgaven som ble tildelt ledningen, var å forberede et opprør mot sovjetmakten over hele territoriet til Vest-Ukraina innen slutten av sommeren 1940. Vi gjennomførte akutt militær trening for OUN-medlemmer, samlet og konsentrerte våpen på ett sted. De sørget for fangst av militær-strategiske objekter: post, telegraf, etc. De opprettet den såkalte. en svart bok - en liste over parti- og sovjetiske embetsmenn, lokale aktivister og NKVD-arbeidere som umiddelbart måtte ødelegges da krigen begynte» (GDA SBU.F.16, op. 33, avsnitt 23, l. 297).

Lutsky vitnet at "hvis opprøret vi provoserte i Vest-Ukraina hadde vart i minst noen få dager, ville Tyskland ha kommet oss til unnsetning." Hans stedfortreder Mikhail Senkiv ga det samme vitnesbyrd. Vel, akkurat som "ropet om hjelp" til sudettyskerne! Sommeren 1940, i retning Canaris, ble imidlertid forberedelsene til et væpnet opprør fjernet fra dagsordenen, siden Tyskland ennå ikke var fullt forberedt på et angrep på Sovjetunionen.

Med begynnelsen av krigen mot Sovjetunionen fulgte OUN-marsjgrupper de fremrykkende tyske enhetene. «Ukrainske integrerte nasjonalister», bemerker den kanadiske historikeren O. Subtelny, «hilste entusiastisk velkommen det tyske angrepet på USSR, og betraktet det som en lovende mulighet til å etablere en uavhengig ukrainsk stat» (Subtelny O. Ukraine. History. Kiev. 1993, s. 567).

OUN-brosjyren med tittelen «For Ukrainian Statehood», som er en gjennomgang av rapportene fra en rekke ledere av territoriale undergrunnsorganisasjoner av Banderaites, sier: «Før starten på den tysk-sovjetiske krigen, organiserte OUN seg, til tross for utrolige vanskeligheter, et nettverk av underjordiske medlemmer i landsbyene som... generelt I en rekke distrikter i Ternopil-regionen ble det organisert væpnede opprør fra opprørsgrupper og mange militære enheter ble avvæpnet. Generelt ... angrep våre militanter alle byene og landsbyene i regionen selv før den tyske hæren ankom dit."

Ukrainske nasjonalister begikk lignende forbrytelser i regionene Lviv, Stanislav, Drohobych, Volyn og Chernivtsi. Den 28. juni 1941, nær byen Peremyshlyany i Lviv-regionen, angrep således flere OUN-gjenger små avdelinger av den røde hæren og individuelle kjøretøyer som evakuerte kvinner og barn. Militantene utførte brutale represalier mot soldater fra den røde armé og forsvarsløse mennesker. De samme gjengene hjalp nazistene med å fange Peremyshlyany. I området rundt landsbyen Rudka møtte en enhet fra den fascistiske hæren modig motstand fra sovjetiske tropper. Nazistene ba OUN-medlemmene om hjelp, og de, som denne brosjyren sier, deltok aktivt «i de mest intense kampene». Nasjonalister var også aktive i Volyn- og Rivne-regionene.

Grusomhetene til OUN-gjengene er rapportert i en rapport fra hovedkvarteret til Southwestern Front datert 24. juni 1941: «I Ustlug-området opererer fiendtlige sabotasjegrupper kledd i våre uniformer. Det brenner varehus i dette området. I løpet av den 22. og morgenen den 23. juni landsatte fienden tropper på Khirov, Drohobych, Borislav, de to siste ble ødelagt» (GDA SBU, d. 490, bd. 1, l. 100).

Lederne for OUN sendte flere såkalte marsjgrupper til Ukraina etter de fremrykkende enhetene til den fascistiske hæren. Disse enhetene, i henhold til definisjonen av OUNs "guider", var "en slags politisk hær", som inkluderte nasjonalister som hadde erfaring med å kjempe i dype underjordiske forhold. Ruten for deres bevegelse ble avtalt på forhånd med Abwehr. Dermed beveget den nordlige marsjerende gruppen på 2500 mennesker seg langs ruten Lutsk - Zhitomir - Kiev. Gjennomsnittlig - 1500 OUN-medlemmer - i retning Poltava - Sumy - Kharkov. Yuzhnaya - bestående av 880 personer - fulgte ruten Ternopil - Vinnitsa - Dnepropetrovsk - Odessa.

Aktivitetene til disse gruppene var begrenset til å utføre funksjonene til et hjelpe-okkupasjonsapparat i det okkuperte territoriet til republikken: de hjalp nazistene med å danne de såkalte ukrainske politi-, by- og distriktsregjeringene, så vel som andre organer i den fascistiske okkupasjonen. administrasjon. Samtidig etablerte gruppemedlemmer kontakter med ulike typer kriminelle elementer, og brukte dem til å identifisere de lokale undergrunns- og sovjetiske partisanene.

Helt fra begynnelsen av deres eksistens var de nevnte selvstyreorganene underlagt den nazistiske okkupasjonsadministrasjonen. Materialet som er tilgjengelig i arkivene til Ukraina bekrefter dette.

For eksempel, i instruksjonene til Reich Commissioner of Ukraine Erich Koch nr. 119 "Om militære enheters holdning til den ukrainske befolkningen" understrekes det: "Opprettede ukrainske nasjonale lokale administrasjoner eller distriktsadministrasjoner bør ikke betraktes som uavhengige administrasjoner eller autorisert av høyere myndigheter, men som betrodd for kommunikasjon med tyske militære myndigheter. Deres oppgave er å utføre de sistnevntes ordre» (TsGAOOU, f. 1, op. 1-14, punkt 115, l. 73-76).

Potensielle historikere i det moderne Ukraina prøver å overbevise innbyggerne (den yngre generasjonen i utgangspunktet) om at det var OUN-UPA-krigerne som forsvarte befolkningen i den ukrainske SSR fra inntrengerne. Jeg vil kort minne deg på HVORDAN de gjorde det.

I straffeoperasjoner mot sivilbefolkningen ble det brukt militære enheter, hovedsakelig dannet av OUN-medlemmer spesialtrent for dette formålet: Konovalets-legionene, den ukrainske legionen og andre. Den beryktede "Nachtigall" ble spesielt kjent. En av grunnleggerne av OUN, Melnik-medlem Bogdan Mikhailyuk (Knysh), skrev i sin brosjyre "Bandera's Rebellion", utgitt i 1950: "De (Bandera's - M.B.) kalte det med det store navnet "legion", og tyskerne «Nightingale», siden hans oppgave var å gå bak de tyske troppene, synge ukrainske sanger og skape tyskvennlige følelser blant den ukrainske befolkningen.» Hvordan skapte nattergalene «tyskvennlige følelser»?

Allerede i de første timene av okkupasjonen av Lvov begynte massakrer av innbyggerne, ledsaget av tortur. For å gjøre dette ble det opprettet spesielle team fra det dannede hjelpepolitiet og legionærene, som var engasjert i likvideringen av lokale embetsmenn, polakker og jøder. I perioden fra 1. juli til 4. juli 1941, med deltakelse av Nachtigallittene, ble fremragende polske forskere og representanter for intelligentsia drept i Lviv - akademiker Solovy, professorene Bartel, Boy-Zhelensky, Sieradsky, Nowitsky, Lomnitsky, Domasevich, Rencki, Weigel, Ostrovsky, Manchevsky, Greek, Krukovsky, Dobzhanetsky og andre (Alexander Korman. Fra de blodige dagene i Lviv 1941, London, 1991).

Jødene befant seg i en forferdelig situasjon i nazi-okkupert territorium, der den fascistiske ideologien til Dmitry Dontsov mekanisk overførte den tyske praksisen med fullstendig fysisk likvidering. Massemordet på jøder i Lviv i de første dagene av krigen ble vitne til av den verdensberømte krigeren mot nazismen, Simon Wiesenthal, hvis svigermor ble drept i denne byen bare fordi hun falt bak kolonnen til andre stammekolleger som døde i hendene på banditter litt senere.

Julian Schulmeister beskrev sannferdig hvordan massemordene på jøder fant sted i Lvov i sin bok "Hitlerism in the Jews", som ble utgitt i Kiev i 1990.

Her er noen utdrag fra memoarene til øyenvitner om fascismens masseforbrytelser, publisert i Schulmeisters bok.

Vitnesbyrd fra F. Friedman: «I de første dagene av den tyske okkupasjonen, fra 30. juni til 3. juli, ble det organisert blodige og grusomme pogromer. Ukrainske nasjonalister og organisert ukrainsk politi (hjelpepoliti) begynte å jakte på jødiske innbyggere i gatene. De brøt seg inn i leiligheter, tok tak i menn, noen ganger hele familien, ikke unntatt barn.»

Vitnesbyrd fra Janina Hesheles: «Gule og blå bannere flyr. Gatene er fulle av ukrainere med pinner og jernbiter, man kan høre skrik... Ikke langt fra postkontoret står det folk med spader, ukrainere slår dem og roper: «Jøder, jøder!..» På Kollontai Street , gutter slår jøder med koster og steiner. De blir ført til Brigidki-fengselet, til Kazimirovka. De slår igjen på boulevarden...»

Rubinsteins vitnesbyrd: «Dagen etter arrangerte tyskerne sammen med ukrainerne en pogrom. Omtrent tre tusen jøder ble drept da...”

Vitnesbyrd fra den ukrainske kvinnen Kazimira Porai (fra hennes dagbok): «Det jeg så i dag på markedet, kunne ha skjedd i eldgamle tider. Kanskje det var dette ville mennesker gjorde... I nærheten av Rådhuset er veien dekket med knust glass... Soldater med SS-emblemer som snakker ukrainsk tortur og håner jøder. De blir tvunget til å feie området med klærne sine - bluser, kjoler, til og med hatter. De plasserte to håndvogner, den ene på hjørnet av Krakowska-gaten, den andre på Galitskaya-gaten, de tvang jødene til å samle glass og bære det til vognene med bare hender... de slo dem med pinner og biter av ståltråd. Veien fra Galicia til Krakow er fylt med blod som renner fra menneskehender...”

Nachtigalls bødler torturerte tusenvis av uskyldige sovjetiske borgere i Zolochev og Ternopol, Satanovo og Vinnitsa, og andre byer og landsbyer i Ukraina og Hviterussland, der Abwehr-enheten var lokalisert. Disse bødlene utførte også blodige orgier og massehenrettelser i Stanislav. Der, i de første dagene av den nazistiske okkupasjonen, ble 250 lærere, leger, ingeniører og advokater drept.

Nasjonalistene handlet spesielt grusomt med den jødiske befolkningen. I de første månedene av okkupasjonen av de vestlige regionene i Ukraina arrangerte OUN-medlemmene sammen med nazistene "krystallnetter" - de skjøt, drepte og brente titusenvis av jøder i Lvov, Ternopol og Nadvirna. Bare i Stanislav, fra juli 1941 til juli 1942, utryddet nazistene sammen med OUN-medlemmene 26 tusen jøder, noe som ble bekreftet i Munster (Tyskland) under rettssaken mot den tidligere lederen av sikkerhetspolitiet og SD i Stanislav G. Krieger i 1966 (Cherednichenko V. P. Nasjonalisme mot nasjonen. K., 1970, s. 95).

For den væpnede kampen mot de hviterussiske partisanene ble Nachtigal-bataljonen tilbakekalt fra fronten i slutten av oktober 1941 og slått sammen til én formasjon med Roland-bataljonen – den såkalte Schutzmanschaft-bataljonen. I midten av mars 1942 ble den 201. Schutzmanschaft-bataljonen, ledet av OUN-medlem Abwehr Major Evgeniy Pobigushchy og hans stedfortreder Hauptmann Roman Shukhevych, overført til Hviterussland. Her ble den kjent som en enhet av 201. politidivisjon, som sammen med andre brigader og operative bataljoner opererte under ledelse av SS-Obergruppenführer Bach-Zalewski.

Hva som var "kampmodigheten" til Pobeguy og Shukhevych, så vel som hele Schutzmannshaft-bataljonen, står i boken til den berømte ukrainske forskeren V.I. Maslovsky "Hvem og mot hvem ukrainske nasjonalister kjempet under andre verdenskrig" (M., 1999). «Selv i dag», skriver forfatteren, «står det klart at Schutzmanschaft-bataljonen ikke ble gravlagt i partisanregionen i Hviterussland, men handlet på lageret til straffeformasjonene til SS Obergruppenführer von Bach-Zalewski mot de hviterussiske partisanene og sivilbefolkningen Nya, som tok skjebnen til straffeoperasjonene "Sumpfeber", "Trikutnik", "Cottbus" og andre" (S. 27). Deres "kamprekord" inkluderer dusinvis av brente gårder og landsbyer, og utallige ødelagte liv til hviterussiske borgere.

Det ukrainske politiet etterlot sitt blodige spor på ukrainsk jord, og fullstendig ødela Volyn-landsbyen Kortelisy og 2800 av innbyggerne, som Vladimir Yavorivsky, nå en BYuT-poet, skrev om i sin bok "Vognenny Kortelisy", for å søke æresbevisninger og status som helter. for disse bødlene.

Til nå har ukrainske nasjonalisters rolle i Babi Yar-tragedien vært terra incognita for forskere. I sovjetisk periode dette ble gjort av hensyn til vennskapet mellom folk, som foraktelig ble kalt vulgært av den tidligere sangeren i akkurat dette vennskapet, Vitaly Korotich. Dagens "historikere" prøver å "vaske den svarte hunden hvit."

Den 20. september 1941 ble Kiev okkupert av tyskerne. Og noen dager senere ankom fremtidige deltakere i den blodige aksjonen i Babi Yar byen - Sonderkommando 4a, ledet av sadisten Paul Blobel, to straffende ukrainske politibataljoner under kommando av B. Konik og I. Kedyumich. Og også den beryktede "Bukovinian Kurin" under ledelse av fanatikeren Pyotr Voinovsky, som allerede hadde utmerket seg med blodige pogromer, henrettelser og ran på vei til Kiev i Kamenets-Podolsky, Zhmerynka, Proskurov, Vinnitsa, Zhitomir og andre byer. Innen 26. september hadde over 2 tusen politimenn og SS-menn samlet seg i Kiev (Kruglov A. Encyclopedia of the Holocaust. K., 2000, s. 203).

Det er løgn å påstå at UPA ble opprettet for å bekjempe de tyske okkupantene. Den franske forskeren Alain Guerin påpekte direkte at UPA er et produkt av de langsiktige aktivitetene til den tyske etterretningstjenesten (Guerin A. Gray Cardinal. M., 1971).

Den ble skapt helt etter Hitlers modell. De fleste av lederne ble trent av nazistene i spesielle militære rekognoserings- og sabotasjeskoler i Tyskland like før krigen. Mange ble tildelt militære rekker Abwehr. For eksempel hadde UPA-sjefen Klyachkivsky (Savur) rang som seniorløytnant av Abwehr og var samtidig medlem av den sentrale grenen av OUN. Ivan Grinyokh (Gerasimovsky) - kaptein for Abwehr, i begynnelsen av krigen en kapellan for Nachtigal-bataljonen, deretter en tjenestemann i Rosenberg-avdelingen, og siden februar 1943 - en mekler i forhandlinger mellom kommandoene til UPA og tyskerne okkupasjonsmyndigheter. Forhandlinger om samspillet mellom UPA og tyske tropper mot den røde hæren ble ført av Alexander Lutsky (Bogun), seniorløytnant av Abwehr, medlem av hovedkvarteret til UPA, sjef for UPA "Vest-Karpatene"; Vasily Sidor (Shelest) - kaptein for Abwehr, kompanisjef for Schutzmanschaft-bataljonen, "berømt" i Hviterussland, deretter sjef for UPA "West-Carpathians" (etter å ha forlatt stillingen til Lutsk); Pyotr Melnik (Khmara) - kompanisjef for SS-divisjonen "Galicia", sjef for UPA-kuren i Stanislav-regionen; Mikhail Andrusyak (Rizun) - Abwehr-løytnant, tjenestegjort i Nachtigal, befalte en avdeling i Stanislav-regionen; Yuri Lopatinsky (Kalina) - seniorløytnant for Abwehr, medlem av sentrallinjen til OUN, medlem av hovedkvarteret til UPA. Lederne for sikkerhetstjenesten (SB) i UPA var som regel tidligere ansatte i Gestapo, gendarmeriet og ukrainsk hjelpepoliti. Alle disse og mange andre ledere ble tildelt tyske ordrer for de østlige folkene.

Fascistene dannet ikke bare UPA, men bevæpnet det også. Dette ble gjort av Abwehrkommando 202.

I følge ufullstendige data ble 700 morterer, rundt 10 tusen tunge og lette maskingevær, 26 tusen maskingevær, 22 tusen pistoler, 100 tusen granater, 80 tusen miner og granater, flere millioner runder med ammunisjon, radiostasjoner, bærbare biler overført til arm UPA og etc.

Et typisk eksempel på samhandling mellom OUN-UPA og tyske tropper er det faktum at den 13. januar 1944 ble den tyske garnisonen i byen Kamen-Kashirsky, Volyn-regionen, erstattet av UPA-avdelinger. Han etterlot OUN-medlemmene 300 rifler, 2 esker med ammunisjon, 65 sett med uniformer, 200 par undertøy og annet utstyr.

I mars 1944 fanget partisaner av A.F. Fedorovs formasjon, mens de avviste et væpnet angrep fra UPA på en av avdelingene, et dokument som bekreftet forbindelsen mellom soldatene og tyskerne. Her er innholdet: «Venn Bogdan! Send 15 personer til kuren vår som skal jobbe med byggingen av brua. Den 3. mars 1944 avtalte jeg med den tyske kapteinen Oschft at vi skulle bygge en bro for å krysse tyske tropper, som de skulle gi oss forsterkninger til – to bataljoner med alt utstyr. Sammen med disse bataljonene, den 18. mars i år. Vi vil rydde skogen på begge sider av Stokhod-elven fra de røde partisanene og gi fri passasje til baksiden av den røde hæren til våre UPA-enheter som venter der. Vi brukte 15 timer på forhandlinger. Tyskerne ga oss lunsj. Ære til Ukraina! Kommandør for røykeområdet Orel. 5. mars 1944" (Miroslava Berdnik. Bønder i andres spill. Sider i den ukrainske nasjonalismens historie. 2010).

Samarbeidet mellom UPA og tyskerne var ikke et isolert faktum, men ble oppmuntret ovenfra. Den øverstkommanderende for sikkerhetspolitiet og SD for Ukraina, SS Brigadeführer og politimajor Brenner, 12. februar 1944 henviste således sine underordnede etterretningsbyråer i de vestlige regionene av Ukraina til det faktum at i forbindelse med vellykkede forhandlinger med den ukrainske opprørshæren i området til landsbyene Derazhnoye og Verba (Rivne-regionen. - M.B.) lederne av UPA forpliktet seg til å sende sine etterretningsoffiserer inn i den sovjetiske ryggen og informere avdelingen for de første kampgruppene lokalisert ved hovedkvarteret til de tyske hærene "Sør" om resultatene av arbeidet deres. I denne forbindelse beordret Brenner at UPA-agenter med kaptein Felix sine pass får bevege seg fritt, at beslagleggelse av våpen fra UPA-medlemmer skal forbys, og at når UPA-grupper møter tyske militære enheter, bruker de identifikasjonsmerker (spredte fingre på venstre hånd hevet foran ansiktet) (TSGAVOVU, f. 4628, op. 1, d. 10, s. 218-233).

Under nederlaget til UPA-gruppene i Rivne-regionen av sovjetiske tropper i april 1944, ble 65 tyske soldater som opererte som en del av de strukturelle enhetene til UPA tatt til fange. Dette faktum er nevnt i dokumentsamlingen " Interne tropper i den store patriotiske krigen 1941-1945." Den inneholder også en uttalelse fra en tysk krigsfange om forbindelsene mellom kommandoen til den tyske Wehrmacht og UPA i den felles kampen mot den røde hæren og sovjetiske partisaner.

Alain Guérin svarer i sin bok "Den grå kardinal" på spørsmålet: drepte Banderas tilhengere tyskere, og hvis de gjorde det, under hvilke omstendigheter? Ja, de drepte, skriver Guerin, men bare på grunn av en misforståelse eller da de ble kvitt dem som «demaskeringsmateriale». Faktum er at mange tysk militærpersonell ble tildelt UPA-enheter. Da de fant seg omringet av sovjetiske tropper, ødela Banderas tilhengere i en rekke tilfeller sine allierte for å dekke over sporene etter tysk-ukrainsk samarbeid. På grunn av en misforståelse, hvis identifikasjonsmidlene ikke fungerte, for eksempel da tyskerne forvekslet Banderaites kledd i uniformen til den røde hæren for fiender.

Historikere-forfalskere, som tilbyr et ukrainsk-sentrisk begrep om historien til andre verdenskrig, og ledelsen i Ukraina, ved krok eller skurk, prøver å hvitvaske både OUN og UPA. Samtidig forsøker de å ta bort Seiersdagen fra det ukrainske folket. Og i stedet for det hellige symbolet som er felles for folket, prøver de å etablere et symbol på glemselen - valmuen, slik at de deretter kan påtvinge folket, fulle av valmueinfusjon, de onde falske gudene som oversvømmet det ukrainske landet med innbyggernes blod.

Og slike grusomheter har blitt begått av "Ukrainas helter"!

Vi leser og absorberer. Dette må formidles til våre barns bevissthet. Vi må lære å anstendig tolke den detaljerte forferdelige sannheten om grusomhetene til Bandera-heltene fra Zvaryche-Khoruzhev-nasjonen.

Detaljert materiale om kampen til "nasjonens helter" på dette landet mot sivilbefolkningen kan enkelt finnes i hvilken som helst søkemotor.

"...på dagen for UPA-jubileet bestemte upovittene seg for å gi sin "general" en uvanlig gave - 5 hoder avskåret fra polakkene. Han ble positivt overrasket både over gaven i seg selv og av oppfinnsomheten til hans underordnede.
En slik "iver" gjorde selv erfarne tyskere flaue. Generalkommissæren for Volyn og Podolia, Obergruppenführer Schöne, ba «Metropolitan» Polycarp Sikorsky om å roe ned «flokken» sin 28. mai 1943: «Nasjonale banditter (min kursiv) manifesterer også sine aktiviteter i angrep på ubevæpnede polakker. I følge våre beregninger har 15 tusen polakker fått munnkurv i dag! Yanova Dolina-kolonien eksisterer ikke.»

I "SS Chronicle of the Galicia Rifle Division", som ble oppbevart av dens militære administrasjon, er det neste oppføring: “03/20/44: det er en ukrainsk opprører i Volyn, som sannsynligvis allerede er i Galicia, som skryter av at han kvalt 300 polakker med motorsykkelen sin. Han regnes som en helt."

Polakkene har publisert dusinvis av bind av slike fakta om folkemord, ingen av disse har Banderas støttespillere tilbakevist. Det er ikke mer enn en notisbok med historier om lignende handlinger fra Hjemmehæren. Og selv det bør støttes av betydelige bevis.

Dessuten ignorerte ikke polakkene eksempler på nåde fra ukrainernes side. For eksempel, i Virka, Kostopol-distriktet, ble Frantiska Dzekanska, mens hun bar sin 5 år gamle datter Jadzia, dødelig såret av en Bandera-kule. Den samme kulen beitet barnets ben. I 10 dager bodde barnet hos den myrdede moren og spiste korn fra aksene. En ukrainsk lærer reddet jenta.

Samtidig visste han nok hva en slik holdning til «utenforstående» truet ham med. Tross alt, i det samme distriktet, knuste Banderas menn to ukrainske barn bare fordi de vokste opp i en polsk familie, og tre år gamle Stasik Pavlyuks hode ble knust mot veggen og holdt ham i bena.

Selvfølgelig ventet forferdelig hevn de ukrainerne som behandlet de sovjetiske befriende soldatene uten fiendtlighet. OUN-distriktsguiden Ivan Revenyuk («Stolt») husket hvordan «om natten, fra landsbyen Khmyzovo, ble en landjente på rundt 17 år gammel, eller enda yngre, brakt inn i skogen. Hennes feil var at hun, sammen med andre landsbyjenter, dro på dans da det var en militær enhet av den røde hæren i landsbyen. Kubik (brigadesjef for UPA "Tury" militærdistrikt) så jenta og ba Varnak (konduktøren for Kovel-distriktet) om tillatelse til å avhøre henne personlig. Han krevde at hun skulle innrømme at hun «gikk» med soldatene. Jenta sverget på at dette ikke skjedde. «Jeg skal sjekke det nå,» gliste Kubik og slipte en pinne med en kniv. Et øyeblikk senere hoppet han opp til fangen og begynte å stikke den skarpe enden mellom bena hennes til han drev furustokken inn i jentas kjønnsorgan.»

En natt brøt banditter seg inn i den ukrainske landsbyen Lozovoye og drepte over 100 av innbyggerne i løpet av en og en halv time. I Dyagun-familien drepte Bandera tre barn. Den yngste, fire år gamle Vladik, fikk armer og ben kuttet av. Drapsmennene fant to barn i Makukh-familien: tre år gamle Ivasik og ti måneder gamle Joseph. Det ti måneder gamle barnet, som så mannen, ble henrykt og strakte leende ut armene til ham og viste henne fire tenner. Men den hensynsløse banditten kuttet hodet til babyen med en kniv og kuttet hodet av broren Ivasik med en øks.

En natt tok Banderas menn med seg en hel familie fra landsbyen Volkovya til skogen. De hånet uheldige mennesker i lang tid. Da de så at kona til familiens overhode var gravid, kuttet de magen hennes, rev ut fosteret fra den og stappet i stedet en levende kanin inn i den.

«De overgikk selv de sadistiske tyske SS-mennene med sine grusomheter. De torturerer vårt folk, våre bønder... Vet vi ikke at de kutter opp små barn, knuser hodet mot steinvegger slik at hjernen flyr ut av dem. Forferdelige brutale drap er handlingene til disse rabiate ulvene, ropte Yaroslav Galan. Med lignende sinne ble grusomhetene til Bandera fordømt av OUN av Melnik, UPA av Bulba-Borovets, regjeringen i den vest-ukrainske folkerepublikken i eksil, og Union of Hetmans-Derzhavniki, som slo seg ned i Canada.

Selv om det er for sent, angrer noen banderaitter fortsatt sine forbrytelser. Så i januar 2004 kom en eldre kvinne til redaksjonen til Sovetskaya Luganshchina og overrakte en pakke fra venninnen sin som nylig hadde gått bort. Redaksjonsgjesten forklarte at hun med besøket oppfylte den siste viljen til en innfødt fra Volyn-regionen, en aktiv banderist i fortiden, som mot slutten av livet tenkte om livet sitt og bestemte seg med sin tilståelse for å sone for en uopprettelig synd. , i hvert fall litt.

"Jeg, Vdovichenko Nadezhda Timofeevna, en innfødt av Volyn... Jeg og familien min ber deg om å tilgi oss alle posthumt, for når folk leser dette brevet, vil jeg ikke lenger være det (vennen min vil utføre ordren min).
Vi var fem av oss foreldre, vi var alle inkarnerte Bandera-tilhengere: bror Stepan, søster Anna, meg, søstrene Olya og Nina. Vi hadde alle på oss banderas, sov i hyttene våre om dagen og gikk rundt i landsbyene om natten. Vi fikk i oppdrag å kvele dem som skjermet russiske fanger og fangene selv. Mennene gjorde dette, og vi kvinner sorterte klær, tok kyr og griser fra døde mennesker, slaktet husdyr, bearbeidet alt, stuet det og la det i tønner. En gang ble 84 mennesker kvalt i hjel på en natt i landsbyen Romanov. Eldre mennesker og gamle mennesker ble kvalt, og små barn ble kvalt i bena - en gang slo de hodet i døren - og de var ferdige og klare til å gå. Vi syntes synd på mennene våre at de skulle lide så mye i løpet av natten, men de sov ut om dagen og neste natt dro de til en annen landsby. Det var folk som gjemte seg. Hvis en mann gjemte seg, ble de forvekslet med kvinner...
De andre ble fjernet fra Verkhovka: Kovalchuks kone, Tilimon, innrømmet ikke hvor han var på lenge, og ønsket ikke å åpne den, men de truet henne, og hun ble tvunget til å åpne den. De sa: "Fortell meg hvor mannen din er, så rører vi deg ikke." Hun innrømmet at de i en stabel med halm trakk ham ut, slo ham, slo ham til de slo ham i hjel. Og de to barna, Styopa og Olya, var gode barn, 14 og 12 år gamle... Den yngste ble revet i to deler, men Yunkas mor trengte ikke lenger å bli kvalt, hjertet hennes hadde knust. Unge, friske gutter ble tatt inn i avdelingene for å kvele folk. Så fra Verkhovka ville ikke to Levchuk-brødre, Nikolai og Stepan, kvele dem og løp hjem. Vi dømte dem til døden. Da vi dro for å hente dem, sa faren: «Ta dine sønner, så går jeg.» Kalina, kona, sier også: "Ta mannen din og jeg drar." De ble hentet ut 400 meter unna og Nadya spurte: «La Kolya gå,» og Kolya sa: Nadya, ikke spør, ingen ba Banders om fri, og du vil ikke. Kolya ble drept. De drepte Nadya, drepte faren deres og tok Stepan i live, tok ham med til en hytte i to uker i bare undertøyet hans - en skjorte og bukser, slo ham med jernstenger for at han skulle tilstå hvor familien hans var, men han var fast. , innrømmet ikke noe, og den siste kvelden slo de ham , han ba om å få gå på toalettet, en tok ham, og det var en sterk snøstorm, toalettet var laget av halm, og Stepan brøt gjennom halmen og løp vekk fra hendene våre. Alle dataene ble gitt til oss fra Verkhovka av landsmenn Pyotr Rimarchuk, Zhabsky og Puch.
...I Novoselki, Rivne-regionen, var det ett Komsomol-medlem, Motrya. Vi tok henne med til Verkhovka til gamle Zhabsky og la oss få et hjerte fra en levende person. Gamle Salivon holdt en klokke i den ene hånden og et hjerte i den andre for å sjekke hvor lenge hjertet ville slå i hånden hans. Og da russerne kom, ønsket sønnene hans å reise et monument over ham, og sa at han kjempet for Ukraina.
En jødisk kvinne gikk med et barn, rømte fra ghettoen, de stoppet henne, slo henne og begravde henne i skogen. En av våre banderas gikk etter polske jenter. De ga ham ordre om å fjerne dem, og han sa at han kastet dem i bekken. Moren deres kom løpende, gråtende og spurte om jeg så den, jeg sa nei, la oss se, vi går over den bekken, mamma og jeg går dit. Vi fikk en ordre: Jøder, polakker, russiske fanger og de som gjemmer dem, om å kvele alle uten nåde. Familien Severin ble kvalt, og datteren deres ble gift i en annen landsby. Hun ankom Romanov, men foreldrene hennes var ikke der, hun begynte å gråte og la oss grave opp ting. Banderasene kom, tok klærne og låste datteren min levende i den samme boksen og begravde henne. Og hennes to små barn ble igjen hjemme. Og hadde barna kommet med moren sin, så hadde de også vært i den boksen. Det var også Kubluk i bygda vår. Han ble sendt til Kotov, Kivertsovsky-distriktet, for å jobbe. Jeg jobbet i en uke, og vel, de kuttet hodet av Kubluk, og nabofyren tok datteren hans. Banderas beordret å drepe datteren deres Sonya, og Vasily sa: "Vi drar til skogen etter ved." La oss gå, Vasily brakte Sonya død, og fortalte folk at treet hadde drept henne.
Timofey bodde i landsbyen vår. Den gamle, gamle bestefaren, det han sa, slik skal det bli, var en profet fra Gud. Da tyskerne kom, ble de umiddelbart informert om at det var en slik person i landsbyen, og tyskerne gikk umiddelbart til den gamle mannen for at han skulle fortelle ham hva som ville skje med dem... Og han sa til dem: «Jeg vant ikke fortell deg noe, for du vil drepe meg." Forhandleren lovet at han ikke skulle legge en finger på ham. Da sier bestefaren til dem: "Dere kommer til Moskva, men derfra vil dere flykte så godt dere kan." Tyskerne rørte ham ikke, men da den gamle profeten fortalte Banderas at de ikke ville gjøre noe ved å kvele folket i Ukraina, kom Banderas og slo ham til han ble drept.
Nå skal jeg beskrive familien min. Bror Stepan var en innbitt banderaitt, men jeg lå ikke bak ham, jeg dro overalt med Banderas, selv om jeg var gift. Da russerne kom, begynte arrestasjoner og folk ble tatt ut. Familien vår også. Olya gjorde en avtale på stasjonen, og hun ble løslatt, men Banderas kom, tok henne bort og kvalte henne. Faren ble igjen hos sin mor og søster Nina i Russland. Moren er gammel. Nina nektet blankt å gå på jobb for Russland, så tilbød sjefene henne å jobbe som sekretær. Men Nina sa at hun ikke ønsket å holde en sovjetisk penn i hendene. De møtte henne igjen halvveis: «Hvis du ikke vil gjøre noe, så skriv under på at du vil overlevere Banders, så lar vi deg gå hjem. Nina, uten å tenke lenge, signerte navnet sitt og ble løslatt. Nina var ennå ikke kommet hjem da Banderasene allerede ventet på henne, de hadde samlet et møte med gutter og jenter og dømte Nina: se, sier de, den som rekker en hånd mot oss, dette vil skje med alle. Til i dag vet jeg ikke hvor de har plassert henne.
Hele livet bar jeg en tung stein i hjertet mitt, fordi jeg trodde på Bandera. Jeg kunne solgt hvem som helst hvis noen sa noe om Banders. Og la dem, de forbannede, bli forbannet av både Gud og mennesker for alltid og alltid. Hvor mange uskyldige mennesker har blitt hacket til døde, og nå vil de at de skal likestilles med forsvarerne av Ukraina. Og hvem kjempet de med? Med sine naboer, fordømte mordere. Hvor mye blod er det på hendene deres, hvor mange esker med levende mennesker er gravlagt. Folk ble tatt ut, men selv nå vil de ikke tilbake til den Bandera-tiden.
Jeg ber dere tårevåt, folkens, tilgi meg mine synder" (avis "Sovetskaya Luganshchina", januar 2004, nr. 1)...".

135 tortur og grusomheter utført av OUN-UPA-terrorister på sivile

Å slå en stor, tykk spiker inn i skallen på hodet.
Rive av hår og hud fra hodet (skalpering).
Et slag mot hodeskallen med rumpa av en øks.
Et slag i pannen med rumpa av en øks.
"Eagle" skåret på pannen.
Å kjøre en bajonett inn i tinningen på hodet.
Slukker ut det ene øyet.
Slår ut to øyne.
Nesekutting.
Omskjæring av ett øre.
Beskjærer begge ørene.
Å gjennombore barn med staker.
Stanse en skjerpet tykk ledning rett gjennom fra øre til øre.
Leppeskjæring.
Tungeskjæring.
Halsskjæring.
Skjærer halsen og trekker ut gjennom hullet på tungen.
Skjærer halsen og setter en bit inn i hullet.
Slå ut tenner.
Brukket kjeve.
Å rive munnen fra øre til øre.
Knebling av munn med slep under transport av fortsatt levende ofre.
Skjære halsen med en kniv eller sigd.

Vertikal hugging av et hode med en øks.
Ruller hodet bakover.
Knus hodet ved å plassere det i en skrustikke og stramme skruen.
Kutter av hodet med en sigd.
Kutter av hodet med en ljå.
Hogge av et hode med en øks.
Et økseslag i nakken.
Påføre stikksår i hodet.
Skjæring og trekking av smale strimler av hud fra baksiden.
Påføre andre hakkede sår på ryggen.
Stikk med bajonett i ryggen.
Ødelagte ribbeinsbein.
Stikk med kniv eller bajonett i hjertet eller nær hjertet.
Forårsaker stikksår i brystet med en kniv eller bajonett.
Å kutte av en kvinnes bryst med en sigd.
Å skjære av kvinners bryster og helle salt på sårene.
Å kutte av kjønnsorganene til mannlige ofre med en sigd.
Sager kroppen i to med en snekkersag.
Forårsaker stikksår i magen med en kniv eller bajonett.
Piercing av en gravid kvinnes mage med en bajonett.
Å kutte opp magen og trekke ut tarmene til voksne.
Kutte magen til en kvinne med fremskreden graviditet og sette inn for eksempel en levende katt i stedet for det fjernede fosteret og suturere magen.
Å skjære opp magen og helle kokende vann inni.
Å skjære opp magen og legge stein inni den, samt kaste den i elven.
Å skjære opp en gravid kvinnes mage og helle knust glass inni.
Å trekke ut årer fra lysken til føttene.
Plassering av et varmt strykejern i lysken - skjeden.
Sette kongler inn i skjeden med oversiden vendt fremover.
Sette inn en skjerpet påle inn i skjeden og dytte den helt ned til halsen.
Skjærer en kvinnes fremre torso med en hagekniv fra skjeden til halsen og lar innmaten stå utenfor.
Henger ofre i innvollene.
Sette en glassflaske inn i skjeden og knuse den.
Sette en glassflaske inn i anus og knuse den.
Å skjære opp buken og helle i fôret, det såkalte fôrmåltidet, for sultne griser, som rev ut dette fôret sammen med innvoller og andre innvoller.
Hogge av den ene hånden med en øks.
Hogger av begge hendene med en øks.
Piercing håndflaten med en kniv.
Skjære av fingrene med en kniv.
Kutter av håndflaten.
Kauterisering av innsiden av håndflaten på en varm komfyr i et kullkjøkken.
Hakker av hælen.
Hakk av foten over hælbenet.
Å knekke armbein flere steder med et sløvt instrument.
Å knekke bein med et sløvt instrument flere steder.
Saging av kroppen, foret med bord på begge sider, i to med en snekkersag.
Saging av kroppen i to med en spesialsag.
Saging av begge bena med sag.
Dryss varmt kull på bundne føtter.
Spikre hendene til bordet og føttene til gulvet.
Spiker hender og føtter til et kors i en kirke.
Slår bakhodet med en øks til ofre som tidligere hadde blitt lagt på gulvet.
Slår hele kroppen med en øks.
Å kutte en hel kropp i biter med en øks.
Bryter levende ben og armer i den såkalte stroppen.
Å spikre tungen til et lite barn, som senere hang i den, til bordet med en kniv.
Skjære et barn i biter med en kniv og kaste dem rundt.
Ripper magen på barn.
Spikre et lite barn til et bord med en bajonett.
Henger et guttebarn i kjønnsorganene fra en dørhåndtak.
Slå ut et barns beinledd.
Slå ut leddene i et barns hender.
Kvelning av et barn ved å kaste forskjellige filler over ham.
Kaste små barn levende i en dyp brønn.
Kaster et barn inn i flammene i en brennende bygning.
Å knekke hodet til en baby ved å ta ham opp etter bena og slå ham mot en vegg eller komfyr.
Henger en munk ved føttene nær prekestolen i en kirke.
Sette et barn på en påle.
Å henge en kvinne opp ned fra et tre og håne henne - kutte av brystene og tungen hennes, kutte magen, stikke ut øynene og kutte av deler av kroppen hennes med kniver.
Spiker et lite barn til en dør.
Henger i et tre med hodet opp.
Henger opp ned i et tre.
Henger i et tre med føttene opp og svi hodet nedenfra med bålet tent under hodet.
Kaster ned fra en klippe.
Drukner i elven.
Drukner ved å kaste i en dyp brønn.
Drukner i en brønn og kaster stein mot offeret.
Piercing med høygaffel, og deretter steking av deler av kroppen over bål.
Kaster en voksen inn i flammene til en brann i en skoglysning, rundt som ukrainske jenter sang og danset til lyden av et trekkspill.
Å drive en påle gjennom magen og styrke den i bakken.
Å binde en mann til et tre og skyte ham mot et mål.
Ta dem med ut i kulden naken eller i undertøy.
Kvelning med et vridd, såpeaktig tau knyttet rundt halsen - en lasso.
Dra en kropp langs gaten med et tau knyttet rundt halsen.
Å binde en kvinnes ben til to trær, samt armene over hodet, og kutte magen fra skrittet til brystet.
Torso som rives med kjeder.
Dra langs bakken bundet til en vogn.
Dra langs bakken en mor med tre barn, bundet til en vogn trukket av en hest, på en slik måte at det ene beinet til moren er bundet med en kjetting til vognen, og til det andre beinet til moren er det ene benet av det eldste barnet, og til det andre benet til det eldste barnet er det yngste barnet bundet, og benet til det yngste barnet er knyttet til det andre benet til det yngste barnet.
Piercing kroppen gjennom tønnen på en karabin.
Innesperring av offeret med piggtråd.
To ofre blir bundet sammen med piggtråd.
Dra flere ofre sammen med piggtråd.
Med jevne mellomrom stramme overkroppen med piggtråd og hell kaldt vann på offeret med noen få timers mellomrom for å komme tilbake til bevissthet og føle smerte og lidelse.
Begraver offeret i stående stilling i bakken opp til halsen og lar ham ligge i den posisjonen.
Begrave levende opp til halsen i bakken og senere kutte av hodet med ljå.
Ripper overkroppen i to ved hjelp av hester.
Å rive torsoen i to ved å binde offeret til to bøyde trær og deretter frigjøre dem.
Kaster voksne inn i flammene i en brennende bygning.
Sette fyr på et offer som tidligere var overfylt med parafin.
Legge halmskiver rundt offeret og sette dem i brann, og dermed lage fakkelen til Nero.
Stikk en kniv inn i ryggen og la den ligge i offerets kropp.
Spidser en baby på en høygaffel og kaster ham inn i flammene.
Klipp av huden fra ansiktet med kniver.
Kjøring av eikestokker mellom ribbene.
Henger på piggtråd.
Å rive av huden fra kroppen og fylle såret med blekk, samt tømme det med kokende vann.
Feste overkroppen til en støtte og kaste kniver på den.
Binding er lenking av hender med piggtråd.
Å påføre dødelige slag med en spade.
Spikrer hendene til terskelen til et hjem.
Dra en kropp langs bakken med bena bundet med et tau.

Victor Polishchuk

Bitter sannhet. OUN-UPA-forbrytelser (tilståelse av en ukrainer)

Vi vil gjerne introdusere leserne for fragmenter av Viktor Polishchuks bok "The Bitter Truth. Crimes of the OUN-UPA (tilståelse av en ukrainer),» publisert i Toronto. Denne boken er uvanlig på mange måter. Og fremfor alt, forfatterens personlighet og hans posisjon.

Viktor Varfolomeevich Polishchuk ble født i 1925 i Volyn, på territorium som tilhørte Polen frem til 1939. Han kommer fra en etnisk blandet familie (far er ukrainsk, mor er polsk), hvorav svært mange bodde i Volyn. Etter religion - ortodoks. I september 1939, da sovjetiske tropper gikk inn i Vest-Ukraina, ble V. Polishchuks far arrestert av NKVD-medlemmer. Inntil nå er ingenting kjent om hans skjebne. Viktor Polishchuk med sin mor og søstre ble deportert til Nord-Kasakhstan. I 1944-46. jobbet på Vasilkov kornstatsgård i Dnepropetrovsk-regionen. I 1946 dro han til Polen, hvor han fikk høyere juridisk utdanning. Siden 1981 har han bodd i Canada og eier sitt eget forlag. Han har de akademiske gradene kandidat i rettsvitenskap og doktor i statsvitenskap, og er forfatter av en rekke vitenskapelige og journalistiske arbeider. Boken "The Bitter Truth" forteller om de lite kjente hendelsene under andre verdenskrig i Vest-Ukraina: massakrene på den polske sivilbefolkningen, så vel som ukrainerne som hjalp dem, av medlemmer av Organisasjonen av ukrainske nasjonalister og Den ukrainske opprørshæren. V. Polishchuk har samlet en enorm mengde dokumenterte fakta om grusomhetene til krigere for den "ukrainske ideen." Det er umulig å ikke hylle denne mannens mot. Hans ønske om å minne om historiens bitre lærdom, for å forhindre gjenopplivingen av ukrainsk nasjonalisme, der han ser en forferdelig ondskap, vekket hatet til banderaitter fra forskjellige generasjoner og den ukrainske diasporaen i Canada og USA, de fleste av dem, ifølge til forfatteren, kontrollert av OUN. Langt fra realitetene i det moderne Ukraina kan V. Polishchuk oppriktig ikke forstå hvordan historikere, som i går stigmatiserte Bandera, i dag rettferdiggjør det, hvordan litterære skikkelser, som en gang felte poetiske tårer over ofrene for nasjonalistiske kriminelle, nå glorifiserer bødlene sine. Det ukrainske folket er ikke infisert av nasjonalisme, sier V. Polishchuk i sin bok. De prøver å gjenopplive og implantere nasjonalisme i Ukraina. Som svar på anklager om antipatriotisme, bemerker han: «Jeg anklager ikke mitt folk, men renser dem for skitten som er OUN-UPA.»

Del II. Forbrytelser av den ukrainske opprørshæren

... du som begikk misgjerninger.

Matteusevangeliet Jeg dedikerer dette arbeidet til minnet om ofrene for OUN-UPA.

Om forbrytelsene til den ukrainske opprørshæren

De som ikke husker historiens lærdom er dømt til å gjenoppleve dem igjen. Er den ukrainske opprørshæren en god eller dårlig leksjon for ukrainere? Skal vi inkludere ham i lærebøker som et eksempel på heltemot og ære, eller skal vi skamme oss over UPAs aktiviteter og omvende oss?

Ofre for UPA. Lyuboml. I området Ostrowki nær Lyuboml, i Ukraina, graves restene av polakker som ble skutt av UPA 30. august 1943. Den dagen døde mer enn 1700 polakker fra landsbyene Ostrowka. Will Ostrowiecka, Janowiec og Kuty. Restene deres vil bli overført til den polske kirkegården i Rymachy nær Jagodin (Gazeta, Toronto, 24.–25. august 1992).

«Før krigen fullførte jeg 9. klasse. Da tyskerne tok med unge mennesker til Tyskland for hardt arbeid, tok de meg også. Men jeg var så heldig å rømme, og jeg ble med partisanene. Han havnet i partisanforeningen til M. Shukaev, som kjempet bakerst fra Chernigov til Tsjekkoslovakia. Det vil si gjennom Zhytomyr-regionen, Rivne-regionen, Ternopil-regionen, Lviv-regionen, Karpatene... Så vi måtte møte Banderas støttespillere (OUN, UPA) mer enn én eller to ganger. Og ikke ved bordet, men i kamper... Gud forby at det faller i deres hender! De mobbet oss verre enn tyskerne. De skar stjerner på brystet eller pannen, vred armer og ben og torturerte dem til døde. Og hvor mange polske landsbyer de brente og slaktet polakker med "hellige kniver"! Hvor mange sivile, ansatte, lærere ble drept etter krigen! Slik var deres kamp for det frie Ukraina ("Robitnycha Gazeta", Kiev, 29. september 1992).

Konferansen «Den ukrainske opprørshæren og den nasjonale frigjøringskampen i Ukraina 1940–1950», som ble holdt i Kiev i august 1992, anbefaler til Ukrainas president: «Konferansen reiser spørsmålet om at de lovgivende organene i det nye Ukraina anerkjenner OUN, UPA, UGOR (ukrainsk hovedfrigjøringsrada) er de mest konsekvente kjemperne for Ukrainas uavhengighet, og krigerne til den ukrainske opprørshæren er den krigførende parten.» ("New Way"; Toronto, 26. september 1992)

M. Zelenchuk, styreleder for det all-ukrainske brorskapet til UPA på Sophia-plassen 26.08. 1992 krevde: "Anerkjenne UPAs kamp som en rettferdig frigjøringskamp for det ukrainske folket for deres uavhengige makt" ("Gomin of Ukraine", Toronto, 16. september 1992)...

Så hva er UPA?.. Var det hæren som brakte ære til Ukraina?

Bevis på UPA-forbrytelser

Hvis vi skulle beskrive alle grusomhetene til UPA mot det polske og ukrainske folket, som det finnes bevis for, så ville det være nødvendig å publisere en egen bok, som kun siterer fakta uten kommentarer på hundrevis av sider med liten skrift. Selv samlet jeg mer enn hundre, signert av bestemte personer, med angivelse av adressen. Men først vil jeg gi personlige bevis.

Sommeren 1943 dro min tante Anastasia Vitkovskaya sammen med sin ukrainske nabo på dagtid til landsbyen Tarakanov, som ligger tre kilometer fra byen Dubno. De snakket polsk, siden min tante, en analfabet kvinne, opprinnelig fra Lublin-regionen, ikke kunne lære det ukrainske språket. De gikk for å bytte noe mot brød, siden tanten deres hadde seks barn. Verken hun eller onkelen, Anton Vitkovsky, også en fullstendig analfabet person, blandet seg aldri inn i noen politikk, men hadde heller ingen anelse om det. Og hun, så vel som hennes ukrainske nabo, ble drept av Bandera-medlemmer fra UPA- eller Self-Defense Bush Departments (de inkluderte lokale bønder, ofte bevæpnet med høygafler og kniver, underordnet OUN-UPA) bare fordi de snakket polsk. De drepte ham brutalt med økser og kastet ham i en grøft ved veikanten. En annen tante, Sabina, som var gift med en ukrainsk Vasily Zagorovsky, fortalte meg om dette.

Min kones foreldre bodde i Polesie før krigen. Faren hennes er tsjekkisk og moren hennes er polsk. Familien snakket polsk. Da massedrap på polakker begynte i det sørlige Polesie i begynnelsen av 1943, flyktet hele familien til farens foreldre i landsbyen Ugorek nær Derman.

En dag fortalte en ukrainsk bekjent sin svigerfar at UPA forberedte seg på å ødelegge familien hans. De flyktet til Kremenets. Noen hørte samtalen mellom denne unge ukraineren og min kones far. Da de mistenkte ham for «forræderi», hengte de ham i sentrum av landsbyen og festet et skilt på brystet hans: «Dette vil skje med alle forrædere.» Den hengte mannen fikk ikke filmet på flere dager.

To fakta som fant sted på forskjellige steder til forskjellige tider. De har én ting til felles: forfatterskapet til OUN-UPA, årsaksløsheten til drapene. Faren min hadde en bror, Yarokhtey, som bodde i landsbyen. Linden, Dubensky-distriktet. Fordi han åpent fordømte UPA, ble han skutt i munnen. Onkel Yarokhtey var en vanlig, analfabet bonde.

Det er ikke mulig i én bok å snakke om alle de individuelle massakrene på polakker og ukrainere begått av OUN-UPA, så jeg vil begrense meg til bare noen få.

En person som står meg veldig nær, M.S. sa: «Den 24. mars 1944, en frostnatt, angrep Bandera hyttene våre og satte fyr på alle bygningene. Vi bodde i landsbyen Polyanovitsa (Tsytsivka) i Zborovsky-distriktet (forfatteren kalte den gamle administrative inndelingen - red.) i Ternopil-regionen. Min far, en polak, giftet seg med en ukrainsk kvinne. Vi levde i fred med ukrainere fra nabolandsbyene. Vi hørte om drap i Volyn, men først trodde vi ikke at de kunne drepe oss også. Et sted i februar 1944 satte Banderaites (vi forsto ikke hvem som var i UPA, hvem som var i en annen gruppe - alle ble kalt Banderaites, siden de selv glorifiserte "lederen" Bandera) et løsepengekrav på landsbyen vår. Bøndene samlet inn pengene og ga dem til banderaittene. Men det hjalp ikke. Om natten sov alle mennene, det vil si far, lillebror og jeg, som andre netter, i et ly under uthus. Min mor (ukrainsk) med mine to søstre og min fars søster, som giftet seg med en ukrainer fra nær Kharkov, tilbrakte natten i hytta. Rett etter midnatt kjente vi røyklukt og gjettet at UPA hadde satt fyr på husene. Jeg hoppet ut av kjelleren og løftet lyadaen min. De skjøt på meg mens jeg løp bort, men de slo meg ikke. Faren min prøvde også å komme seg ut av kjelleren, men klarte det ikke – han brant ut. Min yngre bror ble kvalt av røyken. En mor som rømte fra et brennende hus ble såret, men slapp unna. Den syv år gamle søsteren slapp også unna, selv om hun ble såret i kneet. Min fars søster stakk også av og ble skutt i armen, som et resultat av at armen hennes måtte amputeres. Den andre 13 år gamle søsteren, mens hun løp vekk, fikk øye på en Bandera-mann, som gjennomboret brystet hennes med en bajonett, og hun døde på stedet. Samme natt brente og drepte Banderas folk naboene våre - Beloskursky og Baranovsky og andre fra vår lille landsby."...