Raser av mennesker (bilde). Moderne raser av mennesker på planeten og deres opprinnelse

I henhold til det historiske rasebegrepet fremsatt av V.V. Bunak, raser er ikke stabile, men representerer kategorier som endrer seg over tid (Bunak, 1938). Disse endringene er mer enn åpenbare i den moderne raskt skiftende verden med massemigrasjoner og blanding av alle mulige rasetyper i enorme kontaktsoner, både naturlige og kunstige, for eksempel i gigantiske megabyer. Likevel gjør komplekser av rasekarakteristikker det mulig å ganske klart skille mellom flere store betydelige grupperinger av menneskeheten - store raser. Senking lang historie i rasestudier, hopper over de endeløse debattene til spesialister og tar i betraktning overfloden av terminologi, kan vi slå fast at selv de aller første raseklassifiseringene ikke er veldig forskjellige fra de mest moderne. Som før, i henhold til det totale settet med egenskaper, er menneskeheten delt inn i bare noen få store raser - fra tre til fem.

Rasekarakteristikker inkluderer hundrevis av menneskelige strukturelle egenskaper som er av arvelig natur, ganske stor variasjon og minimalt avhengig av påvirkning miljø. For vårt formål må vi imidlertid utelukke det overveldende flertallet av dem som ubestemmelige på fossile rester (man kan håpe at det er ubestemmelig nå, men potensielt bestemmes i nær fremtid, med utviklingen av genetikk og studiet av DNA fra eldgamle funn) .

Studiet av fossile raser står overfor tradisjonelle problemer innen paleoantropologi: mangel på materialer og dårlig kunnskap om tilgjengelige materialer. Den første av dem kommer til uttrykk i det faktum at kjente funn som regel er isolert i tid og rom. Det er nesten ingen representative serier for øvre paleolitikum.

Oppfatningen om at raser alltid har eksistert i en eller annen form, bekreftes på den ene siden av betydelige forskjeller i fossile hodeskaller, men på den annen side har den også mangler. For det første har det allerede blitt nevnt flere ganger så ofte på et gammelt sted har vi hodeskaller som formelt kan tilskrives forskjellige raser. Selvfølgelig kan dette forklares med individuell variasjon, blandede ekteskap eller overgangen av individer fra gruppe til gruppe, men i dette tilfellet er det uklart hvordan, med en så enkel gruppeendring, signifikante raseforskjeller mellom disse gruppene ble opprettholdt. ?

De eldste funnene i Afrika, ofte identifisert som sapiens: hodeskaller fra Ndutu (350 - 500-600 tusen år siden), Ngaloba LH 18 (110-130 - 200-370 - 490 tusen år siden) og Eyasi (gammelt for 130 tusen år siden) ) i Tanzania, Guomde (270-280 tusen år siden) i Etiopia, Elie Springs i Kenya (200-300 tusen år siden), Florisbad (259 tusen år siden) .n.) i Sør-Afrika.

Mye mer sapient og bevart enn alle de forrige, skallen Nazlet Khater 2 fra det sørlige Egypt. Dateringen varierer fra 30 til 45 tusen år siden, ifølge forskjellige kilder kan det være 33, 37 eller 38-45 tusen år siden. (for en gjennomgang av meninger, se: Drobyshevsky, 2010c).

Det er allerede rundt 6 milliarder mennesker på jorden. Ingen av dem, og ikke

det kan være to helt like personer; selv tvillinger som utviklet seg fra

ett egg, til tross for den store likheten i utseendet deres, og

indre struktur, alltid forskjellig fra hverandre i noen små funksjoner

venn. Vitenskapen som studerer endringer i en persons fysiske type er kjent som

under navnet "antropologi" (gresk, "anthropos" - mann). Spesielt merkbart

kroppslige forskjeller mellom territorielle grupper av mennesker fjernt fra hverandre

fra hverandre og lever i ulike naturgeografiske miljøer.

Inndelingen av arten Homo Sapiens i raser skjedde for to og et halvt århundre siden.

Opprinnelsen til begrepet "rase" er ikke nøyaktig etablert;

det er mulig han

er en modifikasjon av det arabiske ordet "ras" (hode, begynnelse,

rot). Det er også en oppfatning at dette begrepet er assosiert med den italienske razzaen, som

betyr "stamme". Ordet «rase» er omtrent slik det brukes

nå, funnet allerede i den franske forskeren Francois Bernier, som

Raser er historisk etablerte grupperinger (befolkningsgrupper) av mennesker

av forskjellige antall, preget av lignende morfologiske og fysiologiske egenskaper, så vel som fellesheten til territoriene de okkuperer.

Utvikler seg under påvirkning av historiske faktorer og tilhører én art

(H.sapiens), er en rase forskjellig fra et folk, eller etnisk gruppe, som har

et visst bosettingsområde, kan inneholde flere raser

komplekser. En rekke folkeslag kan tilhøre samme rase og

høyttalere av mange språk. De fleste forskere er enige om det

det er 3 store løp, som igjen deler seg i flere

liten. For tiden, ifølge forskjellige forskere, er det 34 – 40

løp Raser skiller seg fra hverandre i 30-40 elementer. Raseegenskaper

er arvelige og tilpasser seg levekår.

menneskeraser.

Raser og deres opprinnelse.

Vitenskapen om rase kalles rasestudier. Rasestudier rasestudier

trekk (morfologiske), opprinnelse, dannelse, historie.

1.1. Historien om menneskeraser.

Folk visste om eksistensen av raser allerede før vår tidsregning. Samtidig tok de

og de første forsøkene på å forklare deres opprinnelse.

For eksempel i gamle myter

Grekere, fremveksten av mennesker med svart hud ble forklart av uforsiktigheten til sønnen deres

guden Helios Phaethon, som kom så nær solvognen

Landet som brente de hvite menneskene som sto på det. Greske filosofer i

I forklaringer av årsakene til fremveksten av raser ble klima tillagt stor betydning. I I følge bibelhistorie

forfedrene til hvitt, gult og svart

rasene var sønnene til Noah - Yaphet, elsket av Gud, Sem og Ham forbannet av Gud

hhv.

Ønsket om å systematisere ideer om de fysiske typene folk,

beboer kloden, dateres tilbake til 1600-tallet, da, basert på forskjeller

mennesker i deres ansiktsstruktur, hudfarge, hår, øyne, samt trekk ved språk og

kulturelle tradisjoner, den franske legen F. Bernier for første gang i 1684

delt menneskeheten inn i (tre raser - kaukasiske, negroide og

Mongoloid). En lignende klassifisering ble foreslått av C. Linnaeus, som anerkjente

menneskeheten som en enkelt art, identifiserte en ekstra (fjerde)

pacy - Lappisk (befolkning av de nordlige regionene i Sverige og Finland). I 1775

år J. Blumenbach delte menneskeslekten inn i fem kaukasiske

(hvit), mongolsk (gul), etiopisk (svart), amerikansk, (rød)

og malaysisk (brun), og i 1889 den russiske vitenskapsmannen I.E

seks hovedløp og mer enn tjue ekstra løp.

Basert på resultatene av å studere blodantigener (serologisk

forskjeller) W. Boyd identifiserte i 1953 fem raser i menneskeheten.

Til tross for tilstedeværelsen av moderne vitenskapelige klassifikasjoner, i vår tid er det veldig

Det er en utbredt inndeling av menneskeheten i kaukasiere, negroider,

Mongoloider og Australoider.

1.2. Hypoteser om opprinnelsen til raser.

Ideer om opprinnelsen til raser og de primære sentrene for rasedannelse

gjenspeiles i flere hypoteser.

I samsvar med hypotesen om polysentrisme, eller polyphyly, forfatteren som

er F. Weidenreich (1947), var det fire sentre for rasedannelse - i

Europa eller Vest-Asia, Afrika sør for Sahara, Øst-Asia, Sør-

Øst-Asia og de store Sundaøyene. I Europa eller Vest-Asia

Neandertalere ga opphav til kaukasiere. I Afrika fra afrikanske neandertalere

Negroider ble dannet, i Øst-Asia ga Sinanthropes opphav til mongoloider,

og i Sørøst-Asia og Stor-Sunda-øyene utviklingen

Pithecanthropus og Javan-neandertalere førte til dannelsen

Australoider. Derfor, kaukasoider, negroider, mongoloider og australoider

har sine egne sentre for rasedannelse.

Hovedsaken i raceogenese var

mutasjoner og naturlig utvalg. Imidlertid er denne hypotesen kontroversiell. I-

For det første er det ingen kjente tilfeller i evolusjon når de er identiske evolusjonære

resultatene ble gjengitt flere ganger. Dessuten evolusjonært

endringer er alltid nye. For det andre er det vitenskapelige bevis for at hver rase

har sitt eget senter for rasedannelse, eksisterer ikke. Innenfor

hypoteser om polysentrisme ble senere foreslått av G.F. Debets (1950) og N. Thoma (I960)

to varianter av rasenes opprinnelse. I henhold til det første alternativet, sentrum av raseformasjonen

Kaukasoider og afrikanske negroider eksisterte i Vest-Asia, mens

sentrum for rasedannelsen til mongoloidene og australoidene var begrenset til den østlige og

Sørøst-Asia. Kaukasere flyttet innenfor det europeiske

kontinentet og tilstøtende regioner i Vest-Asia.

Ifølge det andre alternativet, kaukasiere, afrikanske negroider og australiere

utgjør én stamme av rasedannelse, mens asiatiske mongoloider og

Americanoider er en annen.

I samsvar med monosentrisme-hypotesen, eller. monophyly (Ya.Ya.Roginsky,

1949), som er basert på anerkjennelsen av en felles opprinnelse, sosial

mental utvikling, samt samme nivå av fysisk og

mental utvikling av alle raser, sistnevnte oppsto fra en stamfar, på

ett territorium. Men sistnevnte ble målt i mange tusen kvadrater

kilometer Det antas at dannelsen av raser skjedde i territorier

Øst-Middelhavet, Vest- og muligens Sør-Asia.

2. Mekanismen for rasedannelse.

Det er fire stadier av raseformasjonen (V.P. Alekseev, 1985) Ved den første

scenen fant dannelsen av primære foci for rasedannelse sted

(territorier der denne prosessen skjer) og de viktigste rasene

stammer, vestlige (kaukasoider, negroider og australoider) og østlige

(asiatiske mongoloider og mongoloider og amerikanoider).

Kronologisk dette

faller på den nedre eller mellomste paleolittiske epoken (omtrent 200 000 år

av den gamle verden tok form samtidig med dannelsen av de iboende egenskapene

det moderne mennesket, så vel som med gjenbosettingen av en del av menneskeheten til det nye

Lys. På det andre trinnet ble sekundære foci identifisert

rasedannelse og dannelse av grener innenfor de viktigste rasestammene.

Kronologisk faller dette stadiet på øvre paleolittisk og delvis mesolitikum

(ca. 15 000 - 20 000 år siden).

På den tredje etappen av løpsformasjonen fant dannelsen av lokale løp sted. Av

tid er før mesolitikum og neolitikum (ca. 10 000 - 12 000 år siden).

På den fjerde etappen oppsto kvartære sentre for rasedannelse og

populasjoner med dyp rasedifferensiering som ligner på

med moderne. Dette begynte i bronse- og eldre jernalder, d.v.s. i IV-III

årtusener f.Kr.

2.1. Faktorer ved raceogenese.

Blant faktorene for raceogenese tilhører den største rollen naturlig utvalg,

spesielt i de tidlige stadiene av raseformasjonen. Ansvarlig for hudfarge

hudceller som inneholder et pigment kalt melanin. Alle mennesker for

med unntak av albinoer, har de melanin i hudcellene, hvorav mengden

bestemmes genetisk. Spesielt er dannelsen av pigment bestemt

tilstedeværelsen av et gen som kontrollerer tyrosinase, som katalyserer

konvertering av tyrosin til melanin. Men i tillegg til tyrosinase på hudpigmentering

et annet enzym påvirkes, som et annet gen er ansvarlig for,

melanin. Når dette enzymet syntetiseres, dannes melanin i små

mengder og huden er hvit. Tvert imot, når den er fraværende (ikke

syntetisert), så dannes melanin i store mengder og huden er det

betydning og melanin, et stimulerende hormon. Altså i fargekontroll

Minst tre par gener er involvert i huden.

Betydningen av hudfarge som rasekarakteristikk forklares med sammenhengen mellom

sollys og produksjon av vitamin D, som er nødvendig for

opprettholde kalsiumbalansen i kroppen. Overskudd av dette vitaminet

er ledsaget av avsetning av kalsium i bein og fører til deres skjørhet, da

hvordan kalsiummangel resulterer i rakitt. I mellomtiden mengden

Vitamin D syntetisert normalt styres av dosen av sollys

bestråling som trenger inn i celler som ligger dypere enn melaninlaget.

Jo mer melanin i huden, jo mindre lys sender den. Før mensen

da metoder ble utviklet for å kunstig berike mat med vitamin D,

mennesker var avhengige av sollys for vitamin D-produksjon. Til

Vitamin D ble syntetisert i optimale mengder, dvs. tilstrekkelig for

for å opprettholde en normal kalsiumbalanse bør personer med lys hud

leve på en viss geografisk breddegrad langt fra ekvator, hvor

solinnstrålingen er svakere. Tvert imot måtte folk med svart hud

være nærmere ekvator. Som du kan se, den territorielle fordelingen av mennesker

med forskjellig hudpigmentering er en funksjon av breddegrad.

Hudlys hos kaukasiere letter penetrasjonen av sollys

dypt i menneskelig vev, noe som akselererer syntesen av antirakitisk vitamin

D, som vanligvis syntetiseres sakte under forhold med utilstrekkelig solenergi

stråling. Migrering av personer med intenst pigmentert hud til fjerne steder

fra ekvator til breddegrader, og personer med utilstrekkelig pigmentert hud - til

tropiske breddegrader kan føre til vitamin D-mangel hos førstnevnte og overskudd i

andre med påfølgende konsekvenser. Dermed hadde hudfarge tidligere

selektiv betydning for naturlig utvalg.

Den betydelig utstående smale nesen til kaukasiere forlenger nasopharyngeal

bane gjennom hvilken kald luft varmes opp, som beskytter mot

hypotermi i strupehodet og lungene. Utviklingen av slimhinner bidrar til større

varmeoverføring. Krøllete hår beskytter hodet bedre mot overoppheting, så

hvordan lage et luftlag. Langstrakt høyt hode også

varmes opp mindre enn bredt og lavt. Det er ingen tvil om at disse tegnene

er adaptive. Dermed som et resultat av mutasjoner og naturlig

seleksjon oppstod mange rasekarakteristikker som en tilpasning til forholdene

geografiske habitat.

Faktorer ved raceogenese inkluderer også genetisk drift, isolasjon og blanding

populasjoner.

Drift av gener som kontrollerer egenskaper kan endre genetisk

befolkningsstruktur. Det er anslått at som et resultat av genetisk drift, utseendet

populasjoner kan endre seg over 50 generasjoner, dvs. ca 1250 år gammel.

Essensen av genetisk drift er at i isolert

I populasjoner der nesten alle ekteskap er endogame, er sjansene for

møter i alleliske par av recessive gener, nivået av

heterozygositet og konsentrasjonen av recessiver i den homozygote gruppen øker

betingelse.

I populasjoner (demer) der ekteskap finner sted over mange generasjoner

hovedsakelig innenfor ens egen gruppe, kan forekomme over tid

merkbare endringer i raseegenskaper som fører til

i utgangspunktet viser like populasjoner seg å være forskjellige. Emergence

slike forskjeller, som ikke er adaptive i naturen, er resultatet

skift i frekvensen av utseendet til individuelle tegn. De fører til

noen funksjoner kan forsvinne helt, mens andre kan bli veldig

bred bruk.

Isolering av populasjoner manifesterte seg i ulike former og volumer. For eksempel,

geografisk isolasjon av primitive grupper i paleolittisk tid

ble ledsaget av differensiering av deres genetiske sammensetning, avbrudd

kontakter med andre grupper. Ulike geografiske barrierer

påvirket ikke bare den genetiske differensieringen av populasjoner, men også

til konsentrasjonen av kulturelle tradisjoner.

Blanding av befolkninger var viktig i en fjern fortid og er enda viktigere

Under dannelsen av unge løp. I den fjerne fortiden, mer progressive former

møtte arkaiske, noe som ikke bare førte til utryddelsen av sistnevnte, men også

til blanding. Blant de "unge" rasene er den mest karakteristiske

Nordamerikansk farget rase (svart befolkning i USA), som

oppstod som et resultat av blandingen av skognegroid-rasen med bantu-rasene, og

også nordvest-europeisk, alpint, middelhavs- og,

muligens av andre raser Den sørafrikanske fargede rasen oppsto fra

Bantuer, Bushmen og Hottentots. For tiden på Hawaii

en ny rasegruppe er dannet på grunn av blandingen av kaukasiere,

Mongoloider og polynesere.

På nåværende stadium bestemmes løpenes fremtid av en rekke av de som opererer i vår

tidsfaktorer. Verdens befolkning fortsetter å vokse,

Migrasjonen øker, og frekvensen av ekteskap mellom raser øker.

Det antas at på grunn av de to siste faktorene i en fjern fremtid

En enkelt rase av menneskeheten vil begynne å dannes. Samtidig er det mulig

en annen konsekvens av interracial ekteskap forbundet med dannelsen av nye

populasjoner med sine egne spesifikke kombinasjoner av gener.

2.2 Miljøforholdenes rolle for dannelsen av raser.

Påvirkningen av naturlige forhold på utviklingen av menneskelige raser er utvilsomt.

Opprinnelig i den gamle menneskeheten var den sannsynligvis sterkere, i

prosessen med å danne moderne historier ble fortalt svakere, men fortsatt

porer i noen tegn, for eksempel i hudpigmentering,

fremstår med tilstrekkelig klarhet. Påvirkningen av hele det komplekse settet

levekår var åpenbart av største betydning for fremveksten,

dannelse, svekkelse og til og med forsvinning av raseegenskaper.

Når folk bosatte seg rundt jorden, befant folk seg i forskjellige naturlige forhold. Men disse

forhold som så sterkt påvirker arter og underarter av dyr kunne ikke også

og handle med samme intensitet på raser som er kvalitativt forskjellige fra dem

menneskeheten, i økende grad bruker naturen og transformerer den til

prosessen med sosialt arbeid.

I utviklingen av forskjellige menneskegrupper er det mange raseegenskaper,

hadde utvilsomt en viss adaptiv betydning, men senere i

har mistet den i betydelig grad på grunn av faktorers økende rolle

sosial karakter og gradvis svekkelse, og nesten fullstendig

avslutning av naturlig utvalg. Opprinnelig stor verdi

for utvikling av raser hadde bosetting i nye områder, takket være som mange

grupper av mennesker, etter å ha befunnet seg i forskjellige naturlige forhold, eksisterte i lang tid

separat fra hverandre. Kostholdet deres ble differensiert tilsvarende.

Senere, men etter hvert som den menneskelige befolkningen økte, mer og mer

kontakten mellom rasegrupper økte, noe som førte til prosessen med deres

blande seg med hverandre.

3. Raceogenese og genetikk.

Tidligere var det en idé som hver enkelt person

bærer kjennetegn ved en viss rase. Det ble kalt typologisk

konseptet rase. Dette navnet er assosiert med en veldig klar og praktisk talt bare

den eneste oppgaven med raseanalyse er å bestemme rasetypen

individuell. Det typologiske rasebegrepet var basert på hypotesen

arv av raseegenskaper, i henhold til hvilke de overføres fra

generasjon til generasjon som et helhetskompleks. Dette betyr at raseegenskaper

arvelig knyttet, gener for raseegenskaper er lokalisert i en eller

flere nære kromosomer og ethvert rasetrekk fysiologisk

uløselig knyttet til alle andre. Men det fysiologiske forholdet mellom

rasekarakteristikker er faktisk enten helt fraværende eller svært

svak. Hva indikeres av de lave korrelasjonskoeffisientene mellom rase

tegn. Det er en gruppe forskere som hevder en uavhengig

arv av raseegenskaper, er deres første grunnleggende postulat at individet ikke er det

er en bærer av raseegenskaper. Det andre postulatet er befolkning og rase (som

en gruppe populasjoner) er ikke en sum, men en samling av individer;

Det er visse variasjonsmønstre innenfor en populasjon og rase.

Rasevariasjon er gruppe, ikke individuell, og gir mening

snakke med utgangspunkt i befolkningsnivå. Lignende morfologisk og

genetisk sett er populasjonene som danner et bestemt rasesamfunn relatert

seg imellom ikke ved en tilfeldighet, men på grunn av opprinnelse eller noe annet

historiske årsaker. Rase, ethvert rasesamfunn består av individ

historisk organiserte elementer, men disse er imidlertid ikke individer (som

tenkt før), men populasjoner. Mosaikken av rasemessig variasjon består av

mosaikker av populasjonsvariasjon. Begge to sammen skaper alt

menneskeartens rikdom av variasjon. Hver populasjon begynte å bli studert

ikke som en sum av individer, men som en kombinasjon unik i sin spesifisitet

gruppeeiendommer. Befolkningsbegrepet er basert på prestasjonene

populasjonsgenetikk, siste biometri, matematisk evolusjonsteori

En tidligere vitenskapsredaktør i New York Times snakker om forskning som tyder på at evolusjonen ikke stoppet med begynnelsen av menneskets historie.

Sosiologer har lenge hatt den oppfatningen at menneskeraser er sosiale konstruksjoner uten biologisk grunnlag. Følgelig antar de at menneskelig evolusjon stoppet opp i den fjerne fortiden – så lenge siden at historikere og økonomer ikke trenger å vurdere evolusjonære argumenter og forklaringer.

Siden dechiffreringen av det menneskelige genomet dukker det opp flere og flere data som tydelig bekrefter at disse to premissene, som alltid virket usannsynlige, rett og slett er feil. Faktisk har rase et biologisk grunnlag. Og nå er det ingen tvil om at menneskelig evolusjon er en kontinuerlig prosess som har pågått aktivt de siste 30 000 årene. Og det fortsatte nesten helt sikkert gjennom menneskets historie, og fortsetter til i dag (skjønt siste evolusjon ganske vanskelig å kvantifisere).

Som et resultat av nye studier av det menneskelige genomet har det blitt fastslått at menneskets evolusjon fortsetter, at det er omfattende og regionalt av natur. Biologer skanner genomet og på jakt etter bevis naturlig seleksjon har oppdaget signaler fra mange gener favorisert av naturlig seleksjon i den nyere evolusjonære fortiden. En analyse anslår at minst 14 prosent av det menneskelige genomet har endret seg på grunn av nyere evolusjon.

Analyse av genomer fra hele verden viser at rase har et biologisk grunnlag, til tross for offisielle uttalelser fra ledende sosiologiske organisasjoner om det motsatte. En illustrasjon av dette argumentet er det faktum at hos individer av blandet rase, sier afroamerikanere, kan genetikere nå identifisere et individuelt genom og tilordne hvert segment til en afrikansk eller europeisk stamfar. Dette ville være umulig hvis raser ikke hadde noe grunnlag i den biologiske virkeligheten.

Rasisme og diskriminering er prinsipielt feil, ikke vitenskapelig. Samtidig er det vanskelig å se noe i de nye ideene om rase som vil gi nye argumenter for rasister. Akkurat det motsatte er sant. Genomisk forskning viser at alle mennesker, uavhengig av rase, har samme sett med gener. Hvert gen finnes i mange varianter, kjent som alleler. I denne forbindelse kan det antas at forskjellige raser har sine egne karakteristiske og spesielle alleler. Men dette stemmer heller ikke. Noen alleler har svært skjeve fordelinger, men dette er ikke nok til å forklare forskjellen mellom raser. Det ser ut til at denne forskjellen er basert på noe så subtilt som relative allelfrekvenser. Den endelige dommen over genomet er at menneskeheten i bunn og grunn er den samme.

Genetikk og sosial atferd

Menneskelig evolusjon fortsetter ikke bare frem til i dag, og i stor skala. Det er også av regional karakter. Tidsperioden fra 30 000 til 5 000 år siden, hvorfra signaler om nylig naturlig utvalg kan identifiseres, begynte etter inndelingen i tre hovedraser. Den representerer derfor den utvelgelsen som stort sett fant sted uavhengig innenfor hver enkelt rase. De tre hovedrasene er afrikanere (sub-Sahara), østasiater (kinesere, japanere, koreanere) og kaukasiere (europeere, folkeslag i Midtøsten og det indiske subkontinentet). I hver av disse rasene gjennomgår dets eget sett med gener endringer som et resultat av naturlig utvalg. Det er dette som kan forventes av en befolkning som har måttet tilpasse seg ulike forhold på hvert kontinent. De genene som har blitt spesielt påvirket av naturlig seleksjon bør kontrollere ikke bare forventede egenskaper som hudfarge og ernæringsmetabolisme, men også noen aspekter av hjernens funksjon. Selv om rollen til disse utvalgte genene ennå ikke er forstått, er den åpenbare sannheten at gener som påvirker hjernen er like mottakelige for naturlig seleksjon som enhver annen type gen.

Hva kan være rollen til disse genene som favoriseres av naturlig utvalg? Edward O. Wilson ble hyllet for å skrive om tilstedeværelsen av mange sosiale instinkter hos mennesker i sin bok Sociobiology fra 1975. Imidlertid har påfølgende forskning bekreftet ideen om at vi alle iboende er sosiale og vennlige. Helt fra tidlige år vi ønsker å tilhøre en gruppe, rette oss etter dens regler, og straffe de som bryter disse reglene. Senere fører våre instinkter til at vi tar moralske vurderinger og forsvarer gruppen vår, noen ganger til og med ofrer våre egne liv for det.

Alt som har et genetisk grunnlag, for eksempel de samme sosiale instinktene, kan endre seg som et resultat av naturlig utvalg. Den skiftende kraften til sosiale instinkter er mest merkbar hos maur, som, i likhet med mennesker, okkuperer de dominerende høydene av sosial atferd. Det sosiale instinktet er sjelden i naturen, siden individer trenger å dempe sine kraftige egoistiske instinkter og bli i det minste noe altruistiske for at samfunnet deres skal fungere. Men når den dukker opp sosialt syn, kan han veldig raskt okkupere nye nisjer og utnytte dem gjennom kun mindre justeringer av hans sosiale oppførsel. På denne måten erobret maur og mennesker verden, men heldigvis hver i en annen skala.

Tradisjonelt har disse sosiale forskjellene utelukkende blitt tilskrevet kultur. Men i så fall, hvorfor er det så vanskelig for stammesamfunn som Irak og Afghanistan å endre sin kultur og begynne å leve som alle moderne stater? En forklaring kan være at avlsadferd har et genetisk grunnlag. Det er allerede kjent at et genetisk system basert på hormonet oksytocin regulerer graden av intragruppetillit. Dette er en måte som naturlig seleksjon kan styrke eller svekke avlsadferd på.

Menneskelige sosiale strukturer endres så sakte og med så vanskeligheter at man kanskje tror at det ikke er noen evolusjonær påvirkning i det hele tatt. Det moderne mennesket levde i 185 000 år som jeger-sanker før det slo seg ned i faste samfunn. Å legge tak over hodet og ha mer enn du kan bære på deg selv - det virket som et helt åpenbart og selvinnlysende skritt. Det faktum at det tok så lang tid tyder på at genetiske endringer i menneskelig sosial atferd er nødvendige og at de har oppstått over mange generasjoner.

Tribalisme ser ut til å være standardmodusen for menneskelig politisk selvorganisering. Det kan være svært effektivt, fordi verdens største landimperium, mongolene, hadde en stammeorganisasjon. Men tribalisme er vanskelig å unnslippe, og dette indikerer igjen at det i dette tilfellet kan være nødvendig gradvis endring evolusjonær i naturen.

De forskjellige rasene utvikler seg i hovedsak parallelle måter, men siden de gjør dette uavhengig, er det ikke overraskende at de gjorde disse to viktigste overgangene i sin sosiale organisasjon i annen tid. Den kaukasiske rasen var den første som skapte bosatte samfunn, og gjorde det for omtrent 15 000 år siden. Østasiater og afrikanere fulgte etter. Kina, som skapte verdens første moderne stat, forlot stammesystemet for to tusen år siden. Europa gjorde dette for bare tusen år siden, og folket i Midtøsten og Afrika opplever fortsatt fødselsveene til denne prosessen.

To spesifikke casestudier gir nye bevis på at evolusjon er involvert i å forme menneskelig sosial atferd i den siste tiden. Den første er dedikert til den industrielle revolusjonen, og den andre til jødenes utdanningsprestasjoner.

Atferdsendringer bak den industrielle revolusjonen

I kjernen var den industrielle revolusjonen et kvantesprang i samfunnets produktivitet. Inntil denne tiden levde alle unntatt adelen på randen av sult. Denne typen livsopphold har vært et trekk ved jordbruksøkonomier helt siden jordbruket ble oppfunnet.

Årsaken til denne økonomiske stagnasjonen var ikke mangel på oppfinnsomhet. England hadde seilskip på begynnelsen av 1700-tallet, skytevåpen, trykkpresser og annet utstyr som jegere og samlere ikke engang kunne drømme om. Men denne teknikken forbedret ikke materiell velvære vanlig person. Årsaken til dette var den agrariske økonomien, som ble kalt malthusiansk felle etter presten Thomas Malthus. I sitt essay on the Law of Population, skrevet i 1798, bemerket Malthus at når produktiviteten øker og maten blir rikelig, begynner flere babyer å leve moden alder, fyller på hæren av sultne munner som spiser opp alt overskuddet. Og i løpet av en generasjons liv vender alle tilbake til et liv med hånd til munn.

Det er ganske merkelig, men Malthus skrev sitt verk i det øyeblikket da England, og like etter det, andre europeiske land var klare til å komme seg ut av malthusianske fellen. Dette skyldtes betydelige forbedringer i produksjonseffektiviteten, med ekstra arbeidskraft som økte inntekten i stedet for å holde den tilbake.

Denne begivenheten, kjent som den industrielle revolusjonen, er et landemerkeøyeblikk i økonomisk historie. Men økonomiske historikere sier at de er uenige om hvordan de skal forklare det. «Mye av moderne samfunnsvitenskap dukket opp på slutten av 1800- og 1900-tallet som et resultat av europeiske forsøk på å forstå hva som gjorde Vest-Europas unike vei for økonomisk utvikling. Disse forsøkene førte imidlertid ikke til konsensus, skriver historikeren Kenneth Pomeranz. Noen eksperter hevder at den virkelige drivkraften er demografi: Europeere slapp unna den malthusianske fellen ved å begrense fruktbarheten gjennom praksiser som sent ekteskap. Andre forklarer dette med grunnleggende endringer, som begynnelsen av moderne engelsk demokrati, garantier Eiendoms rettigheter, utviklingen av konkurranseutsatte markeder, og fremveksten av patenter som stimulerte oppfinnsom aktivitet. Mange peker imidlertid på fremveksten av ny kunnskap siden opplysningstiden på 1600- og 1700-tallet, samt tilgjengeligheten av kapital.

En slik overflod av forklaringer og det faktum at ingen av dem fullt ut tilfredsstiller alle eksperter, indikerer behovet for en helt ny type begrunnelse. Økonomihistorikeren Gregory Clark tilbød sin egen tolkning, og våget seg inn i en veldig plausibel, men uutforsket mulighet: at produktiviteten øker på grunn av endringer i menneskelige egenskaper.

Med sitt forslag utfordret Clark tradisjonell tenkning fordi økonomer overalt ser på mennesker som identiske og utskiftbare blokker generell struktur. Noen økonomer har hevdet at dette synet er usannsynlig og har begynt å stille spørsmål ved om naturen til de primitive menneskelige enhetene som produserer og forbruker alle en økonomis varer og tjenester kan ha noen innflytelse på produktivitetsratene. De diskuterer menneskelige egenskaper, men vanligvis betyr de bare utdanning og opplæring. Andre forskere mener at forskjeller i økonomisk ytelse mellom land kan forklares med kultur. Men samtidig spesifiserer de ikke hvilke sider ved kulturen de mener. Ingen har ennå våget å si at kultur kan inkludere evolusjonære endringer i oppførsel. Men ingen utelukker direkte denne muligheten.

For fullt ut å forstå bakgrunnen til Clarks idé, må vi gå tilbake til Malthus. Hans essay om befolkningens lov gjorde et stort inntrykk på Charles Darwin. Det var fra Malthus Darwin tok prinsippet om naturlig utvalg, noe som gjorde det til den sentrale mekanismen i hans evolusjonsteori. Darwin forsto: Hvis folk lever på randen av sult og knapt får endene til å møtes, kan enhver, selv den minste fordel, være avgjørende. Og eieren av en slik fordel vil definitivt gi den videre til barna sine. Disse barna og deres avkom vil ha fremgang mens resten av folket går til grunne.

«I oktober 1838, det vil si femten måneder etter at jeg begynte på min systematiske forskning, leste jeg ved et uhell, for underholdningens skyld, Malthus sin bok «On Population» og fordi, takket være lange observasjoner av levemåten til dyr og planter, Jeg var godt forberedt For å forstå [betydningen av] den universelle kampen for tilværelsen, ble jeg umiddelbart slått av tanken om at under slike forhold burde gunstige endringer ha en tendens til å bli bevart, og ugunstige til å bli ødelagt. Resultatet av dette bør være dannelsen av nye arter. Nå, endelig, hadde jeg en teori å jobbe med."

Gitt gyldigheten av Darwins teori, er det ingen grunn til å tvile på at naturlig utvalg opererer blant selve den engelske befolkningen som ga bevis på dens eksistens. Spørsmålet er hvilke egenskaper som velges.

Fire nøkkelfunksjoner

Clark peker på fire atferdsegenskaper befolkningen i England, som gjennomgikk vedvarende endringer mellom 1200 og 1800, og beskriver også en svært plausibel mekanisme for slike endringer. Han inkluderer mellommenneskelig vold, leseferdighet, en tendens til å spare og spare, samt hardt arbeid.

Drapsraten for menn falt for eksempel fra 0,3 per tusen mennesker i 1200 til 0,1 per tusen mennesker i 1600. Og i 1800 falt de enda en tidoblet. Selv i begynnelsen av denne perioden var voldsnivået mot mennesker betydelig lavere enn i Moderne samfunn jegere og samlere. I Paraguay har Aché en drapsrate på 15 per tusen mann.

Hele denne tiden har arbeidsdagen økt jevnt og trutt, og rentene har gått ned. Når inflasjon og risiko trekkes fra, reflekterer rentene kompensasjonen i form av umiddelbare belønninger som en person trenger å utsette ved å flytte forbruk av varer fra det nåværende øyeblikket til et senere tidspunkt. sen dato. Økonomer kaller dette tidspreferanse, og psykologer kaller det forsinket tilfredsstillelse. Barn som generelt misliker forsinket belønning har høye tidspreferansescore. I sitt velkjente marshmallow-eksperiment med forsinket tilfredsstillelse testet psykolog Walter Mischel barn på deres preferanser. Han tilbød dem en marshmallow umiddelbart eller to etter femten minutter. Det viste seg at en enkel barndomsavgjørelse fikk vidtrekkende konsekvenser: Barn som motsto fristelser gjorde det bedre på skolen og hadde generelt større suksess sosialt i voksen alder. Barn har svært høye indikatorer på tidspreferanse, men når de blir eldre, når de utvikler egenskapene til selvkontroll, reduseres disse indikatorene. Amerikanske seksåringer har for eksempel en tidspreferanserate på rundt tre prosent per dag eller 150 prosent per måned. Dette er den ekstra belønningen som må tilbys dem slik at de gir opp umiddelbar tilfredsstillelse. Jegere og samlere har også høye tidspreferansescore.

Rentene, som gjenspeiler samfunnets tidspreferanser, var også svært høye. Fra de tidligste tider av vår historie til 1400 e.Kr. (data er tilgjengelige for denne perioden) i alle samfunn var de omtrent 10 prosent. Så begynte en periode med jevn nedgang renter, som i 1850 allerede var mindre enn tre prosent. I følge Clark, siden det praktisk talt ikke var inflasjon eller andre faktorer som påvirket prisene på den tiden, indikerer nedgangen deres at folk ble mindre impulsive, mer tålmodige og mer villige til å spare penger til fremtidig bruk.

Disse atferdsendringene i England mellom 1200 og 1800 var av stor økonomisk betydning. De forvandlet gradvis den brutale og udisiplinerte bondebefolkningen til en effektiv og høyproduktiv arbeidsstyrke. Å komme på jobb i tide og uten forsinkelser hver dag, i tillegg til å utføre repeterende og monotont arbeid i åtte timer eller mer, er på ingen måte en naturlig måte å oppføre seg på. Jegere og samlere ville ikke gå inn i denne aktiviteten av egen fri vilje, men jordbrukssamfunnet krevde opprinnelig disiplin i felten, der avlinger må plantes og høstes til rett tid. Tilsynelatende er en slik egenskap som selvdisiplin bygdebefolkning England utviklet seg gradvis over mange århundrer frem til 1200. Og dette øyeblikket ble ganske enkelt dokumentert.

Clark oppdaget den genetiske mekanismen som malthusiansk økonomi kunne produsere slike endringer i den engelske befolkningen. Rike mennesker fikk flere barn overlevde enn fattige. I en studie av testamenter skrevet mellom 1585 og 1638 fant han at den gjennomsnittlige testatoren som etterlot ni pund sterling eller mindre til sine arvinger, hadde to barn eller mindre. Antallet arvinger vokste jevnt og trutt med økende formue. Dermed fikk de rikeste mennene, som etterlot seg en arv på 1000 pund eller mer, fire eller flere barn.

Fra 1200 til 1760 var befolkningen i England veldig stabil, og antallet endret seg lite. Dette betydde at hvis de rike fikk flere barn enn de fattige, måtte de bevege seg nedover den sosiale rangstigen, siden det totalt sett var for mange av disse barna til at alle kunne forbli i overklassen.

Denne sosiale tilbakegangen fikk vidtrekkende konsekvenser. genetiske konsekvenser. Disse barna arvet karaktertrekkene som gjorde foreldrene rike. Verdier i øvre middelklasse som ikkevold, leseferdighet, nøysomhet og utholdenhet ble nå overført til den lavere økonomiske klassen, og spredte seg over hele samfunnet. Generasjon etter generasjon ble de til slutt verdiene til samfunnet som helhet. Dette forklarer den jevne nedgangen i vold og økningen i leseferdighet blant den engelske befolkningen notert av Clark. Dessuten dukket disse trekkene opp gradvis over flere århundrer, en tidsramme som er mer typisk for evolusjonære endringer enn for kulturelle endringer.

I en bredere forstand var slike endringer i atferd bare en del av de mange endringene som skjedde i det engelske samfunnet etter hvert som det tilpasset seg Markedsøkonomi. Markeder trenger priser og symboler, og de belønner folks evne til å telle, lese og skrive, og deres evne til å tenke i symboler. "Befolkningskarakteristikker endret seg gjennom darwinistisk utvalg," skriver Clark. «England var i forkant av slike endringer på grunn av sin lange fredelige historie, som begynte senest i 1200, og muligens enda tidligere. Middelklassens kultur spredte seg gjennom hele samfunnet gjennom biologiske mekanismer.»

Økonomiske historikere ser generelt på den industrielle revolusjonen som et ganske uventet og plutselig fenomen, og ser deres oppgave som å avdekke de historiske forholdene som gikk forut for og førte til disse dyptgripende transformasjonene i det økonomiske livet. Men viktige hendelser mest sannsynlig er det viktige grunner. Den industrielle revolusjonen var ikke drevet av hendelsene i århundret som gikk forut, men av endringer i økonomiske vaner og menneskelig atferd som sakte hadde skjedd i landbrukssamfunn i løpet av de foregående 10 000 årene.

Dette forklarer selvfølgelig også hvorfor erfaringen og praksisen fra den industrielle revolusjonen så lett og lett ble adoptert av andre europeiske land, USA og Øst-Asia. Tross alt levde befolkningen i alle disse landene i jordbruksøkonomier og utviklet seg over tusenvis av år under de samme strenge restriksjonene til det malthusianske regimet. Ingen av ressursene, ingen av de grunnleggende endringene som oftest anses å være årsakene til den industrielle revolusjonen, klarte å manifestere seg med full effektivitet i disse landene på 1760-tallet. Og de dukket ikke opp.

Dermed gjenstår ubesvarte spørsmål om hvorfor den industrielle revolusjonen skulle betraktes som plutselig, og hvorfor den først skjedde i England, og ikke i et annet land, der alle nødvendige forhold var modne for den. Clark gir svar på disse spørsmålene ved å tilskrive dette den dramatiske veksten i Englands befolkning, som tredoblet seg mellom 1770 og 1860. Dette var et alarmerende tegn som førte til at Malthus skrev sitt essay om befolkningens lov.

Men i motsetning til Malthus sine dystre spådommer om massedød fra laster og sult, som ville vært sant på et hvilket som helst tidligere stadium av menneskehetens historie, økte denne gangen folks inntekter, og økonomien slapp for første gang fra den malthusianske fellen. Clarke bemerker tørt at engelske arbeidere fremskyndet denne fremgangen gjennom sitt harde arbeid, både på butikkgulvet og i sengen.

Clarkes data viser overbevisende at den engelske befolkningen reagerte genetisk på det malthusianske regimets påkjenninger, og at endringer i dets sosiale oppførsel mellom 1200 og 1800 ble formet av naturlig utvalg. Selvfølgelig faller bevisbyrden nå på de som vil hevde at befolkningen i England på en eller annen mirakuløs måte ble frigjort fra påvirkningen fra selve kreftene til naturlig utvalg som Darwin snakket om.

Forklarer IQ-en til Ashkenazi-jøder

Det andre eksemplet på nyere menneskelig utvikling kommer fra europeiske jøder, spesielt ashkenazimene i Nord- og Sentral-Europa. I forhold til befolkningen har jødene gitt uforholdsmessige bidrag til den vestlige sivilisasjonen. Dette kan enkelt måles ved antall nobelpriser. Jøder utgjør bare 0,2 prosent av verdens befolkning, likevel mottok de 14 prosent av Nobelprisene i første halvdel av det 20. århundre, 29 prosent i det andre og til dags dato 32 prosent i det 21. århundre. Det er noe her som krever avklaring. Hvis jødenes suksesser er av rent kulturell natur (mødre som frykter barna sine eller flid i studiene), så kunne andre folk oppnå de samme suksessene ganske enkelt ved å kopiere deres kulturelle skikker og vaner. Derfor ville det være rimelig å tenke på dette: kanskje genetisk press på jøder i deres spesielle historie bidro til utviklingen av kognitive ferdigheter og evner til dette folket?

Økonomihistorikerne Maristella Botticini og Zvi Eckstein. I 63 eller 65 e.Kr. utstedte og håndhevet den øverste læreren Joshua ben Gamla et dekret om at enhver jødisk far skulle sende sønnene sine på skolen slik at de kunne lese og forstå jødisk lov. Jødene på den tiden levde hovedsakelig fra Jordbruk, som alle andre, men utdanning var dyrt og ga ikke mye praktisk nytte. Mange jøder forlot jødedommen og konverterte til en ny og mindre streng tro, nå kjent som kristendommen.

Botticini og Eckstein sier ingenting om genetikk, men det er helt klart at hvis jøder som var mindre i stand til å tilegne seg leseferdighet konverterte generasjon etter generasjon til kristendommen, så økte leseferdigheten og tilsvarende evner i gjennomsnitt blant de som forble jøder.

Da handel begynte å utvikle seg i middelalderens Europa, fant det jødiske samfunnet seg ideelt til å bli europeiske handelsmenn og pengeutlånere. I en verden der de fleste var analfabeter, kunne jøder lese kontrakter, føre bøker, vurdere pant og håndtere kommersielle oppgjør. De dannet et naturlig handelsnettverk gjennom sine medreligionister i andre byer, og de hadde rabbinske domstoler for å avgjøre tvister. Jøder tok opp åger ikke fordi de ble tvunget til det, slik noen historikere tror, ​​men fordi de valgte det selv, sier Botticini og Eckstein. Det var en risikabel, men svært lønnsom yrke. Jo bedre jødene hadde fremgang, jo mer var de rikeste blant dem i stand til å forsørge sine overlevende barn – slik andre nasjoner gjorde frem til 1800-tallet.

Etter hvert som jødene mestret sin kunnskapsintensive nisje, utviklet deres evner seg i en slik grad at ashkenazi-jøder i gjennomsnitt har en IQ på 110 til 115, den høyeste noensinne kjent. etniske grupper. Genetikerne Henry Harpending og Gregory Cochran beregnet at gitt intelligensens høye arvelighet, økte Ashkenazi IQ med 15 poeng på bare fem århundrer. De første Ashkenazi-jødene dukket opp i Europa rundt 900 e.Kr., og mest sannsynlig mental kapasitet begynte å utvikle seg mye tidligere.

Hvis de avanserte mentale evnene til Ashkenazis har et genetisk grunnlag, så er dette fenomenet interessant i seg selv, og også som et eksempel på hvordan naturlig utvalg har påvirket befolkningen i den siste tiden.

Adaptiv respons til ulike samfunn

Evolusjonens hånd kan sees i de store transformasjonene i strukturen til det menneskelige samfunn og i de to tilfellene beskrevet ovenfor. Selvfølgelig er dette alle hypoteser, og påvirkningen av gener venter fortsatt på bevis. Hvis betydelige evolusjonære endringer kan skje i så korte historiske perioder, kan evolusjonskomponenter være tilstede i andre store historiske hendelser. Et mulig alternativ er utviklingen og styrkingen av Vesten, forårsaket av den ekstraordinære ekspansjonen av europeiske samfunn, både på kunnskapsfeltet og i den geografiske innflytelsessfæren. Vesten overtok raskt de to andre stormaktene i middelalderen som var på fremmarsj fram til 1500-tallet e.Kr., som Kina og den islamske verden.

I sin bok The Wealth and Poverty of Nations undersøker den økonomiske historikeren David Landes alle slags faktorer i et forsøk på å forklare fremveksten av Vesten og stagnasjonen i Kina. I hovedsak konkluderer han med at svaret ligger i folkets karakter. Landes kaller kultur den avgjørende faktoren, men definerer den samtidig på en måte som impliserer rasebegrepet.

"Hvis historien om økonomisk utvikling har lært oss noe, er det at kultur er kritisk," skriver han. «Bevis på dette er virksomheten til utvandrede minoriteter - kineserne i Øst- og Sørøst-Asia, indianerne i Øst-Afrika, libaneserne i Vest-Afrika, jødene og kalvinistene i nesten hele Europa, og så videre. Imidlertid skremmer kultur, i den snevre betydningen av interne verdier og holdninger som tjener som en guide for befolkningen, forskere. Det er en djevelsk lukt av rasisme og arv i dette, et inntrykk av uforanderlighet og uforanderlighet.»

Om det er en djevelsk lukt i dette eller ikke, ifølge Landes, er det kulturen til hver rase som bestemmer forskjellen i økonomisk utvikling. Clarks data om nedgang i vold og økning i leseferdighet fra 1200 til 1800 gir oss noen bevis på at det er en sosial komponent til kultur og institusjoner.

Selv om det ikke finnes tilsvarende data om befolkningen i Kina, hadde det kinesiske samfunnet sine egne særegne trekk minst 2000 år. Den kraftige driften for å overleve må ha tilpasset kineserne til deres samfunn på samme måte som europeerne tilpasset deres.

Kanskje kineserne bærer genene for tilslutning til tradisjoner og autoritær makt? Kanskje europeere har alleliske gener som former deres disposisjon for et fritt samfunn og rettssikkerhet? Dette er neppe tilfelle. Men det er nok en eller annen genetisk komponent som skaper en tendens til å følge samfunnets regler og å straffe de som bryter disse reglene. Hvis europeere var litt mindre tilbøyelige til å straffe lovbrytere, og kineserne litt mer tilbøyelige, kan dette forklare hvorfor europeiske samfunn er mer tolerante for dissens og innovasjon, mens det kinesiske samfunnet ikke er så tolerant. Genene som kontrollerer tendensen til å følge regler og straffe overtredere er ennå ikke identifisert, så vi vet ikke om de skiller seg mellom europeere og kinesere på måten vi nettopp diskuterte. Naturen har mange knapper og taster for å justere intensiteten av sosial atferd i forskjellige nasjoner og mange forskjellige måter å finne den samme løsningen på.

I det meste av nedtegnet historie har den kinesiske sivilisasjonen vært andre overlegen, og det er derfor rimelig å anta at kinesiske institusjoners overlegenhet hviler på en sammensmelting av kultur og nedarvet sosial atferd.

Fremveksten av Vesten er heller neppe bare en slags kulturell ulykke. Etter hvert som europeiske befolkninger tilpasset seg de geografiske og militære forholdene i deres spesielle område, skapte de samfunn som viste seg å være mer innovative, progressive og produktive enn andre, i det minste under deres omstendigheter.

Dette betyr selvsagt på ingen måte at europeere er andre overlegne. Fra et evolusjonært synspunkt er dette uansett en meningsløs idé. På samme måte gir det ingen mening å si at kineserne i deres storhetstid var andre overlegne. Kinas autoritære samfunn kan en dag vise seg å bli mer vellykket igjen, spesielt under alvorlig miljøpress.

Sivilisasjoner kan vokse og avta, men evolusjonen stopper aldri. Dette er grunnen til at genetikere kan spille en rolle, sammen med mektige kulturelle krefter, i å forme karakteren til det menneskelige samfunn. Historie og evolusjon er ikke separate prosesser, og menneskelig evolusjon stoppet ikke i betydelig avstand fra punktet der historien begynte. Jo lenger vi ser på det menneskelige genomet, jo mer ser det ut til at disse to prosessene er elegant sammenvevd.

Nicholas Wade er tidligere vitenskapsredaktør i New York Times. Denne artikkelen er en forkortet versjon av hans nye bok, A Troublesome Inheritance.

Jeg har spørsmål om hvorfor det bare er 4 raser på jorden? Hvorfor er de så forskjellige fra hverandre? Hvordan har forskjellige raser hudfarger som tilsvarer deres bostedsområde?

*********************

Først av alt vil vi undersøke bosettingskartet til "Modern Races of the World". I denne analysen vil vi ikke bevisst akseptere posisjonen til verken monogenisme eller polygenisme. Hensikten med vår analyse og hele studien som helhet er nettopp å forstå nøyaktig hvordan fremveksten av menneskeheten skjedde og dens utvikling, inkludert utviklingen av skriving. Derfor kan og vil vi ikke på forhånd stole på noe dogme – det være seg vitenskapelig eller religiøst.

Hvorfor er det fire forskjellige raser på jorden? Naturligvis kunne fire typer forskjellige raser ikke ha kommet fra Adam og Eva...

Så under bokstaven "A" på kartet er løpene indikert, som ifølge data moderne forskning, er eldgamle. Disse løpene inkluderer fire:
Ekvatoriale negroide raser (heretter referert til som "negroide rase" eller "negroider");
Ekvatoriale australoide raser (heretter referert til som "australoid rase" eller "australoider");
Kaukasoide raser (heretter referert til som "kaukasoider");
Mongoloide raser (heretter referert til som "mongoloider").

2. Analyse av moderne gjensidig oppgjør av raser.

Det moderne gjensidige oppgjøret av de fire hovedløpene er ekstremt interessant.

Negroid-rasene er utelukkende bosatt i et begrenset område, som ligger fra sentrum av Afrika til den sørlige delen. Det er ingen negroid rase noe sted utenfor Afrika. I tillegg er det nettopp bosettingsområdene til den negroide rasen som for tiden er "leverandører" av steinalderkulturen - i Sør-Afrika er det fortsatt områder der befolkningen fortsatt eksisterer i en primitiv felles livsstil.

Vi snakker om den arkeologiske kulturen i Wilton (Wilton) fra sen steinalder, utbredt i sør og Øst Afrika. I noen områder ble den erstattet av yngre steinalder med slipte økser, men i de fleste områder eksisterte den til moderne tid: pilspisser laget av stein og bein, keramikk, perler laget av strutseeggskall; folk fra Wilton-kulturen levde i grotter og i friluft, og jaktet; jordbruk og husdyr var fraværende.

Det er også interessant at på andre kontinenter er det ingen bosettingssentre for negroid-rasen. Dette peker naturligvis på det faktum at fødestedet til den negroide rasen opprinnelig var nettopp i den delen av Afrika som ligger sør for sentrum av kontinentet. Det er verdt å merke seg at vi her ikke vurderer den senere "migrasjonen" av negroider til det amerikanske kontinentet og deres moderne inntreden gjennom regionene i Frankrike til Eurasias territorium, siden dette er en helt ubetydelig effekt i den lange historiske prosessen.

Australoide raser bosettes utelukkende i et begrenset område, som ligger helt nord i Australia, samt i ekstremt små svingninger i India og på noen isolerte øyer. Øyene er så ubetydelig befolket av Australoid-rasen at de kan neglisjeres når man anslår hele distribusjonssenteret til Australoid-rasen. Den nordlige delen av Australia kan ganske rimelig betraktes som dette hotspot. Det skal bemerkes her at australoider, som negroider, av en grunn som er ukjent for dagens vitenskap, utelukkende befinner seg innenfor ett generelt område. Steinalderkulturer finnes også blant Australoid-rasen. Mer presist, de australoide kulturene som ikke har opplevd innflytelsen fra kaukasiere, er hovedsakelig i steinalderen.

Kaukasoide raser er bosatt i territoriet som ligger i den europeiske delen av Eurasia, inkludert Kolahalvøya, så vel som i Sibir, Ural, langs Yenisei, langs Amur, i de øvre delene av Lena, i Asia, rundt det kaspiske hav, svart, rødt og Middelhavet, i Nord-Afrika, på den arabiske halvøy, i India, på to amerikanske kontinenter, i det sørlige Australia.

I denne delen av analysen bør vi se på området for bosetting av kaukasiere mer detaljert.

For det første, av åpenbare grunner, vil vi ekskludere fra historiske estimater territoriet for distribusjon av kaukasiere i Amerika, siden disse territoriene ble okkupert av dem i ikke så fjerne historiske tider. Den siste "erfaringen" til kaukasiere påvirker ikke historien til den opprinnelige bosettingen av folk. Historien om menneskehetens bosetting generelt fant sted lenge før de amerikanske erobringene av kaukasierne og uten å ta hensyn til dem.

For det andre, i likhet med de to foregående rasene i beskrivelsen, er utbredelsesterritoriet til kaukasiere (fra dette tidspunktet og utover, ved "utbredelsesområde for kaukasiere" vil vi bare forstå dens eurasiske del og den nordlige delen av Afrika) også tydelig preget av området for bosettingen deres. Imidlertid, i motsetning til negroide og australoide raser, har den kaukasiske rasen nådd den høyeste blant eksisterende løp oppblomstring av kultur, vitenskap, kunst osv. Steinalderen innenfor habitatet til den kaukasiske rasen ble fullført i de aller fleste områder mellom 30 og 40 tusen år f.Kr. Alle moderne vitenskapelige prestasjoner forbrytelser av den mest avanserte karakter ble begått nettopp av den kaukasiske rasen. Man kan selvfølgelig nevne og argumentere med denne uttalelsen, med henvisning til prestasjonene til Kina, Japan og Korea, men la oss være ærlige, alle deres prestasjoner er rent sekundære og bruk, vi må gi sin rett – med hell, men fortsatt bruke primære prestasjoner av kaukasiere.

Mongoloide raser bosettes utelukkende i et begrenset område, som ligger helt nordøst og øst for Eurasia og på begge amerikanske kontinenter. Blant Mongoloid rase Akkurat som blant negroide- og australoid-rasene, finnes steinalderkulturer den dag i dag.
3. Om anvendelsen av organismlover

Det første som fanger oppmerksomheten til en nysgjerrig forsker som ser på et kart over rasenes utbredelse, er at rasenes utbredelsesområder ikke skjærer hverandre på en slik måte at dette gjelder noen merkbare territorier. Og selv om de kontaktende rasene ved innbyrdes grenser produserer et produkt av deres skjæringspunkt, kalt "overgangsraser", er dannelsen av slike blandinger klassifisert etter tid og er rent sekundær og mye senere enn dannelsen av de gamle rasene selv.

I stor grad ligner denne prosessen med gjensidig penetrasjon av eldgamle raser diffusjon i materialers fysikk. Vi anvender Organismens lover på beskrivelsen av raser og folk, som er mer enhetlige og gir oss rett og mulighet til å operere med like letthet og nøyaktighet, både materialer og folk, og raser. Derfor er gjensidig penetrasjon av folkeslag - spredning av folk og raser - fullstendig underlagt lov 3.8. (nummerering av lover, som vanlig i) Organismer, som sier: "Alt beveger seg."

Nemlig, ikke en eneste rase (nå skal vi ikke snakke om originaliteten til den ene eller den andre) under noen omstendigheter vil forbli ubevegelig i noen "frossen" tilstand. Vi vil ikke være i stand til, etter denne loven, å finne minst én rase eller mennesker som vil oppstå i et bestemt territorium i øyeblikket av "minus uendelighet" og vil forbli innenfor dette territoriet til "pluss uendelighet".

Og av dette følger det at det er mulig å utvikle lover for bevegelse av populasjoner av organismer (folk).
4. Lover for bevegelse av populasjoner av organismer
Ethvert folk, hvilken som helst rase, som for øvrig ikke bare ekte, men også mytiske (forsvunne sivilisasjoner), har alltid et opprinnelsespunkt som er forskjellig fra det som er under vurdering og som tidligere;
Enhver nasjon, enhver rase er ikke representert av de absolutte verdiene av dens tall og dens bestemte areal, men av et system (matrise) av n-dimensjonale vektorer som beskriver:
retninger for bosetting på jordens overflate (to dimensjoner);
tidsintervaller for slik oppgjør (én dimensjon);
… n. verdier for masseoverføring av informasjon om et folk (en kompleks dimensjon; dette inkluderer både numerisk sammensetning og nasjonale, kulturelle, pedagogiske, religiøse og andre parametere).
5. Interessante observasjoner

Fra den første loven om befolkningsbevegelse og under hensyntagen til en nøye undersøkelse av kartet over moderne distribusjon av raser, kan vi utlede følgende observasjoner.

For det første, selv i nåværende historiske tider, er alle fire eldgamle raser ekstremt isolerte i sine distribusjonsområder. La oss minne deg på at vi heretter ikke vurderer koloniseringen av negroider, kaukasiere og mongoloider i begge Amerika. Disse fire rasene har de såkalte kjernene i deres rekkevidde, som ikke i noe tilfelle sammenfaller, det vil si at ingen av rasene i midten av deres rekkevidde faller sammen med de lignende parametrene til noen annen rase.

For det andre forblir de sentrale "punktene" (områdene) i gamle raseregioner selv i dag ganske "rene" i sammensetning. Dessuten forekommer blanding av raser utelukkende ved grensene til naboraser. Aldri – ved å blande raser som ikke historisk sett lå i samme nabolag. Det vil si at vi ikke observerer noen blanding av de mongoloide og negroide rasene, siden mellom dem er den kaukasiske rasen, som igjen blander seg med både negroider og mongoloider nettopp på kontaktstedene med dem.

For det tredje, hvis de sentrale punktene for oppgjør av raser bestemmes av enkle geometrisk beregning, så viser det seg at disse punktene er plassert i samme avstand fra hverandre, lik 6000 (pluss eller minus 500) kilometer:

Negroidpunkt - 5° S, 20° E;

Kaukasoidpunkt – s. Batumi, ekstrem østlig punkt Svartehavet (41° N, 42° E);

Mongoloid punkt – ss. Aldan og Tomkot i de øvre delene av Aldan-elven, en sideelv til Lena (58° N, 126° E);

Australoidpunkt - 5° S, 122° E.

Dessuten er punktene til de sentrale områdene for bosetting av den mongoloide rasen på begge amerikanske kontinenter også like langt (og omtrent i samme avstand).

Et interessant faktum: hvis alle de fire sentrale punktene for bosetting av raser, så vel som tre punkter i Sør-, Mellom- og Nord-Amerika, er koblet sammen, vil du få en linje som ligner bøtta til Ursa Major-konstellasjonen, men omvendt i forhold til dens nåværende posisjon.
6. Konklusjoner

En vurdering av rasenes utbredelsesområde gjør at vi kan trekke en rekke konklusjoner og antakelser.
6.1. Konklusjon 1:

En mulig teori som antyder fødsel og bosetting av moderne raser fra ett felles punkt virker ikke legitim og berettiget.

Vi observerer for tiden nettopp prosessen som fører til gjensidig homogenisering av raser. Som for eksempel forsøket med vann, når en viss mengde varmt vann helles i kaldt vann. Vi forstår at etter litt begrenset og ganske kalkulert tid vil varmt vann blandes med kaldt vann, og temperaturgjennomsnitt vil skje. Deretter vil vannet generelt bli noe varmere enn det kalde vannet før blanding, og noe kaldere enn det varme vannet før blanding.

Situasjonen er den samme nå med de fire gamle rasene - vi observerer for tiden nøyaktig prosessen med å blande dem, når rasene gjensidig penetrerer hverandre, som kaldt og varmt vann, og danner mestiseraser på kontaktstedene.

Hvis de fire rasene hadde dannet seg fra ett senter, ville vi ikke nå observert blanding. Fordi for at fire skal kunne dannes fra én enhet, må det skje en prosess med separasjon og gjensidig spredning, isolasjon og akkumulering av forskjeller. Og den gjensidige kryssavlen som nå skjer, tjener som et klart bevis på den omvendte prosessen - den gjensidige spredningen av de fire rasene. Bøyningspunktet som ville skille den tidligere prosessen med separasjon av raser fra den senere prosessen med deres blanding er ennå ikke funnet. Overbevisende bevis på den objektive eksistensen av et øyeblikk i historien hvorfra prosessen med separasjon av raser ville bli erstattet av deres forening, er ikke funnet. Derfor bør prosessen med historisk blanding av raser betraktes som en helt objektiv og normal prosess.

Dette betyr at i utgangspunktet måtte de fire eldgamle rasene uunngåelig skilles og isoleres fra hverandre. Vi vil la spørsmålet om styrken som kan overta en slik prosess stå åpent inntil videre.

Denne antakelsen vår bekreftes overbevisende av selve rasefordelingskartet. Som vi tidligere avslørte, er det fire konvensjonelle punkter for innledende bosetting av de fire eldgamle rasene. Disse punktene, ved en merkelig tilfeldighet, er plassert i en sekvens som har en klart definert serie med mønstre:

for det første tjener hver grense for gjensidig kontakt mellom raser som en avdeling av bare to raser og ingensteds som en avdeling av tre eller fire;

for det andre er avstandene mellom slike punkter, ved en merkelig tilfeldighet, nesten den samme og lik rundt 6000 kilometer.

Prosessene for utvikling av territorielle rom av raser kan sammenlignes med dannelsen av et mønster på frostig glass - fra ett punkt sprer mønsteret seg i forskjellige retninger.

Tydeligvis løpene også, hver på sin måte, men generell form Fordelingen av raser var ganske den samme - fra det såkalte distribusjonspunktet for hver rase spredte den seg i forskjellige retninger, og utviklet gradvis nye territorier. Etter ganske estimert tid møttes løpene sådd 6000 kilometer fra hverandre ved grensene for deres rekkevidde. Dermed begynte prosessen med deres blanding og fremveksten av forskjellige mestizo-raser.

Prosessen med å bygge og utvide områdene til raser faller fullt ut innenfor definisjonen av begrepet "organisk senter for organisasjon" når det er mønstre som beskriver en slik fordeling av raser.

Den naturlige og mest objektive konklusjonen antyder seg selv om eksistensen av fire separate opprinnelsessentre for fire forskjellige - eldgamle - raser lokalisert på lik avstand fra hverandre. Dessuten ble avstandene og punktene for "seeding" for løpene valgt på en slik måte at hvis vi prøvde å gjenta slik "seeding", ville vi ende opp med det samme alternativet. Følgelig var jorden bebodd av noen eller noe fra 4 forskjellige regioner i vår galakse eller universet ...
6.2. Konklusjon 2:

Kanskje den opprinnelige plasseringen av raser var kunstig.

En rekke tilfeldige tilfeldigheter i avstander og ekvidistanse mellom løp får oss til å tro at dette ikke var tilfeldig. Lov 3.10. Organismer sier: ordnet kaos skaffer seg intelligens. Det er interessant å spore arbeidet med denne loven i omvendt årsak-virkning-retning. Uttrykket 1+1=2 og uttrykket 2=1+1 er like sanne. Og derfor fungerer årsak-virkning-forholdet i medlemmene deres i begge retninger likt.

I analogi med dette, lov 3.10. vi kan omformulere på denne måten: (3.10.-1) intelligens er en tilegnelse på grunn av rekkefølgen av kaos. Omstendigheten når av tre segmenter som forbinder fire tilsynelatende tilfeldige punkter, er alle tre segmenter lik samme verdi, kan ikke kalles noe annet enn en manifestasjon av intelligens. For å sikre at avstandene stemmer overens, må du måle dem deretter.

I tillegg, og denne omstendigheten er ikke mindre interessant og mystisk, er den "mirakuløse" avstanden vi identifiserte mellom opprinnelsespunktene til raser, av en eller annen merkelig og uforklarlig grunn, lik radiusen til planeten Jorden. Hvorfor?

Ved å koble sammen de fire punktene for såing av raser og jordens sentrum (og de er alle plassert i samme avstand), får vi en firkantet likesidet pyramide, med toppen rettet mot jordens sentrum.

Hvorfor? Hvor kommer klare geometriske former fra i en tilsynelatende kaotisk verden?
6.3. Konklusjon 3:

Om den innledende maksimale isolasjonen av raser.

La oss begynne vår vurdering av det gjensidige parvise oppgjøret av raser med det negroide-kaukasiske paret. For det første kommer negroider ikke lenger i kontakt med noen annen rase. For det andre, mellom negroider og kaukasiere ligger området sentral-Afrika, som er preget av en rikelig spredning av livløse ørkener. Det vil si at til å begynne med sørget arrangementet av negroider i forhold til kaukasiere at disse to rasene ville ha minst mulig kontakt med hverandre. Det er en viss hensikt her. Og også et tilleggsargument mot teorien om monogenisme - i det minste når det gjelder det negroide-kaukasiske paret.

Lignende egenskaper finnes også i det kaukasoid-mongoloide paret. Den samme avstanden mellom de betingede sentrene for raseformasjon er 6000 kilometer. Den samme naturlige barrieren for gjensidig penetrasjon av raser er de ekstremt frostige nordlige områdene og de mongolske ørkenene.

Mongoloid-Australoid-paret sørger også for maksimal bruk av terrengforhold, og forhindrer gjensidig penetrasjon av disse rasene, som er omtrent de samme 6000 kilometer fra hverandre.

Først de siste tiårene, med utviklingen av transportmidler og kommunikasjoner, har gjensidig penetrasjon av raser ikke bare blitt mulig, men også blitt utbredt.

Naturligvis kan disse konklusjonene bli revidert i løpet av vår forskning.
Endelig konklusjon:

Det kan sees at det var fire seedingspunkter for løp. De er like langt både fra hverandre og fra sentrum av planeten Jorden. Raser har bare gjensidige par-kontakter. Prosessen med å blande raser er en prosess fra de siste to århundrene, før rasene ble isolert. Hvis det var en intensjon i det opprinnelige oppgjøret av raser, så var det dette: å avgjøre rasene slik at de skulle bli som i lang tid ikke kom i kontakt med hverandre.

Dette var sannsynligvis et eksperiment for å løse problemet med hvilken rase som best ville tilpasse seg jordiske forhold. Og også, hvilken rase vil være mer progressiv i sin utvikling....

Kilde - razrusitemifov.ucoz.ru

Timeplan

1. Hvilke menneskeraser kjenner du?
2. Hvilke faktorer forårsaker den evolusjonære prosessen?
3. Hva påvirker dannelsen av genpoolen til en populasjon?

Hva er menneskerasene?

Menneskelige forgjengere er Australopithecines;
- eldgamle folk- progressiv australopithecus, archanthropus (pithecanthropus, synanthropus, Heidelberg-mann, etc.);
- eldgamle mennesker - paleoantroper (neandertalere);
- fossile mennesker av moderne anatomisk type - neoantroper (Cro-Magnons).

Den historiske utviklingen av mennesket ble utført under påvirkning av de samme faktorene for biologisk evolusjon som dannelsen av andre arter av levende organismer. Imidlertid er mennesker preget av et så unikt fenomen for levende natur som en økende innflytelse på menneskeskapt. sosiale faktorer (arbeidsaktivitet, sosial livsstil, tale og tenkning).

For det moderne mennesket har sosiale-arbeidsrelasjoner blitt ledende og bestemmende.

Som et resultat av sosial utvikling oppnådde Homo sapiens ubetingede fordeler blant alle levende vesener. Men dette betyr ikke at fremveksten av den sosiale sfæren avskaffet virkningen av biologiske faktorer. Den sosiale sfæren har bare endret sin manifestasjon. Homo sapiens som art er integrert del biosfæren og produktet av dens utvikling.

Dette er historisk etablerte grupperinger (grupper av populasjoner) av mennesker, preget av lignende morfologiske og fysiologiske egenskaper. Raseforskjeller er et resultat av menneskers tilpasning til visse eksistensbetingelser, samt den historiske og sosioøkonomiske utviklingen av det menneskelige samfunn.

Det er tre store raser: Kaukasoid (eurasisk), mongoloid (asiatisk-amerikansk) og Austral-negroid (ekvatorial).

Kapittel 8

Grunnleggende om økologi

Etter å ha studert dette kapittelet, vil du lære:

Hva studerer økologi og hvorfor trenger hver person å vite det grunnleggende;
- hva er betydningen av miljøfaktorer: abiatiske, biotiske og menneskeskapte;
- hvilken rolle spiller miljøforhold og interne egenskaper til en befolkningsgruppe i prosessene med endringer i antallet over tid;
- O forskjellige typer interaksjoner mellom organismer;
- om funksjonene konkurranseforhold og faktorer som bestemmer utfallet av konkurransen;
- om sammensetningen og grunnleggende egenskaper til økosystemet;
- om energistrømmer og sirkulasjon av stoffer som sikrer systemenes funksjon, og om rollen i disse prosessene

Tilbake på midten av 1900-tallet. ordet økologi var bare kjent for spesialister, men i dag har det blitt veldig populært; det brukes oftest når man snakker om den ugunstige tilstanden til naturen rundt oss.

Noen ganger brukes dette begrepet i kombinasjon med ord som samfunn, familie, kultur, Helse. Er økologi virkelig en så bred vitenskap at den kan dekke de fleste problemene menneskeheten står overfor?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologi 10. klasse
Innsendt av lesere fra nettsiden