Dmitrij, Mosca

Da dove viene la tradizione di battezzare i bambini durante l'infanzia?

Ciao! Vi furono battezzati Gregorio il Teologo, Basilio Magno, Giovanni Crisostomo, Girolamo di Stridone età matura. I loro genitori, essendo cristiani, per qualche motivo non battezzarono i loro figli durante l'infanzia. Spiega perchè? C’erano ragioni storiche, politiche o personali per questo? Inoltre, per favore dimmi in quale secolo si è formata l'istituzione dei destinatari, quando sono apparse le prime menzioni di essa (nelle fonti scritte)?

Ciao! Grazie per questa domanda Sapete, ogni tanto penso anche all'opportunità del battesimo dei bambini. Soprattutto quando i genitori, dopo aver battezzato il proprio figlio, non si presentano in chiesa per anni. Anche se parliamo e convinciamo, questo, ahimè, produce pochi risultati. Quindi questo battezzato a volte viene a Dio, ma avendo già profanato la sua anima con i peccati. E non puoi fare a meno di pensare, forse sarebbe stato meglio per lui non essere battezzato e venire al battesimo quando ha avuto un vero incontro con Dio, una vera conversione e illuminazione?

Questo è probabilmente il luogo da cui provengono i genitori dei santi di cui scrivi. È difficile dire quali “precondizioni storiche, politiche, personali ci fossero”. Sappiamo che intorno agli stessi anni veniva praticato il battesimo dei bambini. Ad esempio, San Nicola fu battezzato da bambino. Passiamo a ciò che hanno scritto i santi padri stessi.

Il beato Agostino, vescovo di Ippona, attraversò un crogiuolo di dubbi, delusioni e peccato finché giunse a Cristo, ma durante tutto questo ricordò le prime lezioni della sua pia madre cristiana. Così scrive lui stesso nella “Confessione”: “Ne ho sentito parlare da ragazzo vita eterna, promessoci attraverso l'umiliazione di nostro Signore, disceso nel nostro orgoglio. Sono stato segnato da Lui segno della croce e fui salato col suo sale quando uscii dal grembo di mia madre, che molto confidava in te. Hai visto, Signore, quando ero ancora ragazzo, un giorno mi ammalai così tanto per improvvisi crampi allo stomaco che stavo quasi per morire; Hai visto. Mio Dio, poiché già allora eri il mio custode, con quale slancio emotivo e con quale fede chiedevo alla mia pia madre e alla nostra comune madre Chiesa, di essere battezzato nel nome del tuo Cristo, mio ​​Dio e Signore. E mia madre secondo la carne, con fede in Te, allevata con cura cuore puro sua salvezza eterna, confusa si affrettò a lavarmi e a introdurmi ai Tuoi Santi Misteri, Signore Gesù, per la remissione dei miei peccati, quando improvvisamente mi ripresi. Così la mia purificazione fu rinviata, come se fosse necessaria affinché, se restassi a vivere, mi sguazzerei ancora di più nel fango; A quanto pare, la sporcizia dei crimini commessi dopo questa abluzione fu imputata a una colpa più grande e più terribile. Quindi già credevo, credeva mia madre e tutta la casa, tranne mio padre, il quale però non superò in me le lezioni della pietà di mia madre e non mi impedì di credere in Cristo, nel quale lui stesso non credeva eppure credi. Mia madre ha cercato di assicurarsi che tu, Signore, fossi mio padre e non lui, e tu l'hai aiutata in questo a prendere il sopravvento sul marito, al quale lei, superandolo, si è sottomessa, perché in questo si è sottomessa, ovviamente . A te e al tuo comando. Signore, voglio sapere, se ti piace, con quale intenzione allora fu rinviato il mio Battesimo: fu per il bene che mi furono date le redini delle mie inclinazioni peccaminose? o non sono stati rilasciati? Perché la parola risuona ancora nelle mie orecchie da tutte le parti, ora su una persona, poi su un'altra: "lascialo, lascialo fare: dopo tutto, non è ancora stato battezzato". Quando si tratta della salute del corpo, non diciamo: “Lasciatelo stare, lasciatelo ancora ferito: non si è ancora ripreso”. Quanto meglio e quanto prima sarei guarito se me ne fossi preso cura io stesso e insieme ai miei cari, affinché la salvezza spirituale da Te donata fosse oscurata dalla Tua ombra. Sarebbe, ovviamente, meglio. Ma quale tempesta di tentazioni incombe sull'uomo quando lascia l'infanzia, mia madre lo sapeva e preferiva che si scatenasse sulla polvere della terra, che poi si trasformerà, piuttosto che sull'immagine stessa di Dio» (Libro 1) , capitolo 11).

Da questo testo consegue che i bambini a quei tempi erano solo catecumeni e venivano battezzati solo in caso di pericolo mortale. E questo nonostante la mortalità infantile fosse molto più elevata di oggi.

Santo Basilio Magno dice: “E tu rimandi, ci pensi, esiti? Essendo stato esposto agli insegnamenti fin dall'infanzia, non ha ancora cominciato ad avvicinarsi alla verità? Imparando sempre, non sei ancora giunto alla conoscenza? Lo sperimenti tutta la vita, ti affacci fino alla vecchiaia; Quando diventerai cristiano? Quando sapremo che sei nostro? È da un anno che aspetti un anno vero. Fai attenzione che le tue promesse non vadano oltre i limiti della vita. " Non preoccuparti di cosa partorirà, trova il giorno"(Proverbi 27:1). Non promettere ciò che non è tuo” (Conversazione 13 “Incentivi per accettare il santo battesimo”).

Ed ecco cosa scrive il santo Gregorio il Teologo nella parola 40 “Per il Santo Battesimo”:

« Hai un bambino? Non dare tempo al danno di peggiorare; sia santificato fin dall'infanzia e consacrato allo Spirito fin dalla giovinezza. Hai paura del sigillo, a causa della debolezza della tua natura, come una madre codarda e infedele? Ma Anna, anche prima della nascita, promise Samuele a Dio, e dopo la nascita lo dedicò presto e lo allevò per la veste sacra, non temendo la debolezza umana, ma credendo in Dio. Non c'è bisogno di te nei ciondoli e nei sussurri, insieme ai quali entra il maligno, attirando a sé dai creduloni la riverenza dovuta a Dio. Dai al tuo bambino la Trinità: questo è un ottimo e buon deposito».

“Obietteranno: “Tutto questo sia giusto nel ragionamento di chi chiede il Battesimo. Ma cosa si può dire di coloro che sono ancora bambini e non sentono né danno né grazia? Dovremmo battezzare anche loro? - Certo, se il pericolo si avvicina. Perché è meglio santificarsi inconsapevolmente piuttosto che morire senza sigillo e imperfetto. Prova di ciò è la circoncisione di otto giorni, che in senso trasformativo era una sorta di sigillo e veniva praticata su coloro che non avevano ancora ricevuto l'uso di ragione, così come l'unzione delle soglie, che protegge i primogeniti attraverso la vita inanimata. cose. Per quanto riguarda gli altri minorenni, la mia opinione è questa: aspettare fino al terzo compleanno, o un po' prima, o un po' dopo, quando i bambini possono sentire qualcosa di misterioso e rispondere, pur non comprendendolo del tutto, ma tuttavia imprimendolo nella loro mente, dovrebbe santificare le loro anime e i loro corpi con il grande sacramento dell'esecuzione. La ragione di ciò è la seguente: sebbene poi i bambini comincino ad essere soggetti alla responsabilità della vita, quando la mente giunge alla maturità e comprendono il Sacramento (perché da loro i peccati di ignoranza non vengono puniti a causa dell'età), tuttavia, proteggendo loro con il Battesimo è senza dubbio molto più utile, a causa dei pericoli che si presentano loro all’improvviso e che non possono in alcun modo essere prevenuti”.

Quindi, lo stesso San Gregorio, essendo un adulto battezzato con genitori cristiani, sosteneva il battesimo di tutti i bambini. Anche perché i bambini non battezzati «non saranno glorificati né puniti dal giusto Giudice, perché sebbene non siano sigillati, non sono cattivi, e loro stessi hanno sofferto più di quanto abbiano fatto male. Infatti non tutti gli indegni di punizione sono degni di onore; così come non chiunque sia indegno di onore è degno di punizione”. Questa opinione dell'insegnante universale si affermò e divenne una pratica diffusa.

È difficile dire quando sia comparso l'istituto degli adottanti. Penso che sia una tradizione apostolica che i bambini battezzati debbano avere successori. Anche gli adulti li avevano. Questi sono coloro che hanno testimoniato la fede della persona che si accosta al Sacramento. Possiamo dirlo con certezza nel VII secolo. si formarono regole sui destinatari e sulla parentela spirituale. Ad esempio, il canone 53 del Sesto Concilio Ecumenico, detto anche Concilio del Trullo (691-692): «Infatti l'affinità nello spirito è più importante dell'unione nel corpo, e abbiamo appreso che in alcuni luoghi, alcuni che ricevono i figli dalla santa e salvo il battesimo, dopo questo entrano in convivenza coniugale con le loro madri vedove: stabiliamo che da ora in poi non si farà nulla di simile”.

E nella Rus' abbiamo adottato la pratica del battesimo dei bambini insieme all'adozione del cristianesimo. Per noi questa è una pratica millenaria. Pertanto, la proposta di rinviare il battesimo dei bambini fino alla crescita provoca, per usare un eufemismo, incomprensioni tra genitori e parenti. Se li rifiuti in una chiesa, andranno in un'altra solo per battezzare. Anche se ho sentito anche di persone che anche ai nostri tempi rimandano il battesimo dei propri figli fino al raggiungimento dell'età adulta. Non oso giudicarli. L'esperienza mostra che nelle famiglie pie i figli abbandonano la fede e nei genitori non credenti i figli si avvicinano a Dio. E, forse, da queste persone, cresciute in famiglie credenti, ma non ancora battezzate, cresceranno nuove lampade di fede. Dopotutto, se Agostino fosse stato battezzato durante l'infanzia, e poi avesse seguito il percorso dei peccati e degli errori che ha seguito, allora non avremmo un santo, esegeta e predicatore così meraviglioso. Ma più spesso accade che in caso di problemi una persona si rivolge a Dio e va dove è stata battezzata, dove sono i suoi genitori e i suoi nonni.

Credo che dobbiamo aderire alla tradizione consolidata e fare tutto ciò che è in nostro potere affinché i nostri figli amino Cristo e la Sua Chiesa. E questo compito non spetta solo ai genitori, ma anche a noi sacerdoti.

Alla vigilia della festa cercheremo di parlare della storia, del significato e delle tradizioni del battesimo del Signore come importante Festa cristiana, nonché sulla celebrazione dell'Epifania del Signore in varie chiese. Ne abbiamo già parlato, quindi oggi parleremo solo di questa cosa.

La storia dell'origine della festa del battesimo

Nella notte tra il 18 e il 19 gennaio, il mondo cristiano celebra una delle festività più importanti e antiche: l'Epifania. Questa festa nell'Ortodossia cominciò a essere celebrata prima della Natività di Cristo.

Questo evento - il Battesimo del Signore - si riferisce alla storia del Vangelo, quando Gesù Cristo fu battezzato da Giovanni Battista nelle acque del fiume Giordano. I tre Vangeli sinottici raccontano che durante il battesimo di Gesù lo Spirito Santo discese dal cielo sotto forma di colomba e nello stesso tempo una voce dal cielo proclamò: «Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto». (Matteo 3:17).

Quando si celebra il battesimo ortodosso?

In russo Chiesa ortodossa che aderisce Calendario giuliano, la festa dell'Epifania si celebra il 19 gennaio. Questa festa è legata all'antica data della celebrazione dell'Epifania, cioè al 6 gennaio nelle antiche chiese orientali.

Cioè non si celebra solo il Battesimo di Gesù Cristo, ma si ricorda anche la sua Nascita. Entrambe queste festività costituiscono un'unica festività dell'Epifania.

Nell'Ortodossia, la festa dell'Epifania è una delle dodici festività e termina con il Natale. A proposito del Natale e della semina, noi A proposito, abbiamo già scritto un articolo separato, che ti consigliamo anche di rileggere.

Ebbene, per il battesimo stesso, fin dai tempi antichi, l'acqua raccolta in questo giorno è stata particolarmente venerata. Acquisisce proprietà meravigliose e può mantenersi fresco e pulito a lungo.

Giovanni Crisostomo nel suo sermone del 387 disse: “In questa festa tutti, avendo attinto l'acqua, la portano a casa e la conservano tutto l'anno, poiché oggi le acque sono benedette; e avviene un segno chiaro: quest’acqua nella sua essenza non si deteriora nel tempo, ma, attinta oggi, rimane intatta e fresca per un anno intero, e spesso due e tre anni”.

Come si celebra la Festa dell'Epifania nelle diverse chiese

In Russia, durante le vacanze dell'Epifania, tradizionalmente si verificano forti gelate. Pertanto, sono solitamente chiamati "battesimali". E, nonostante il freddo invernale, in questa festa è consuetudine benedire l'acqua in bacini aperti.

Per fare ciò, molto spesso viene ritagliato un foro a forma di croce, come viene chiamato "Giordania". Per ottenere la grazia speciale di Dio ed essere sani tutto l'anno, i credenti si tuffano nel Giordano mentre pregano.

Perché fanno il bagno al battesimo?

IN Vecchio Testamentoè stato detto così Acqua dell'Epifania lava via tutto il male in una persona e dà origine al bene. "Battesimo" significa letteralmente "immersione nell'acqua".

Nei tempi antichi, prima dell'emergere del cristianesimo nella Rus', i rituali di abluzione venivano usati per la purificazione morale. E già nel Nuovo Testamento il battesimo con acqua simboleggia la liberazione dai peccati e il risveglio di una pura vita spirituale.

Di credenze popolari Tutti gli spiriti maligni vanno in Giordania in questa festa. Allo stesso tempo, la festa dell'Epifania segna la fine del periodo natalizio, durato 12 giorni. Nonostante i divieti della chiesa, è consuetudine tra la gente predire il futuro la sera dell'Epifania.

Tradizioni di celebrare il battesimo in Europa e nel mondo

IN paesi europeiÈ anche consuetudine celebrare la festa dell'Epifania. Quindi in Bulgaria questa festa si chiama "Jordanovden", e in Macedonia si chiama "Voditsa".

Nelle chiese di questi stati, tradizionalmente, dopo la benedizione dell'acqua nel tempio, viene effettuata una solenne processione al serbatoio. Dopo la benedizione dell'acqua è consuetudine gettare nella buca una croce di legno. I credenti cercano di tuffarsi verso la croce e di prenderla. Recuperare la croce dall'acqua è considerata una missione onorevole.

Inoltre, non è strano, ma in India c'è una festa in cui l'acqua diventa particolarmente consacrata in date vicine (+- mese), in questo periodo ci sono anche feste in tutta l'India e le persone fanno il bagno a migliaia, ovviamente, in acqua calda.

Tradizioni di incontro e celebrazione della festa dell'Epifania nella Rus'

Alla vigilia della festa dell'Epifania in Rus' o dell'Epifania del 18 gennaio, tutti i cristiani ortodossi osservano un rigoroso digiuno di un giorno.

Per tutto il giorno è consuetudine mangiare solo kutya e focacce magre preparate in olio di canapa, chiamate " molto succoso».

Cosa bisogna fare in casa in questo giorno pulizia generale. Tutti gli angoli della casa vengono lavati con particolare cura e la spazzatura viene portata via. Dopodiché, devi andare al tempio e benedire l'acqua. Quest'acqua viene utilizzata per curare le malattie dell'anima e del corpo.

Come fare il bagno e immergersi al battesimo

Ce n'è un altro Tradizione dell'Epifania– nuotare in Giordania. Allora, qual è il modo corretto di immergersi nel battesimo? Devi immergerti nell'assenzio tre volte. E si ritiene che tale immersione aiuti a mondare tutti i peccati e le malattie, e aiuti anche una persona peccatrice a rinascere e ad apparire pura e rinascere davanti al Signore.

Inoltre, per questa festa, dopo il digiuno, le casalinghe apparecchiano una ricca tavola con prelibatezze di carne, miele e prodotti da forno. Il piatto principale sulla tavola era mangiare biscotti a forma di croci e innaffiarli con acqua benedetta.

E, naturalmente, la cosa più importante è che nella festa del battesimo tutti i cristiani abbiano cercato di offrire preghiere al Signore. Dopotutto, in questo giorno, secondo la tradizione, si ritiene che i cieli si aprano per la benedizione e tutte le preghiere sincere saranno sicuramente ascoltate dal Signore e, ovviamente, si avvereranno.

Questa amata festività dell'Epifania si avvicina. Possa egli portare pace, felicità, salute e prosperità nelle case non solo dei credenti cristiani, ma anche di tutti i popoli dell'Europa e della Russia.

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Uno degli eventi più significativi nella storia della Russia è stato il battesimo della Rus', che di solito si celebra il 28 luglio. L'iniziatore del battesimo della Rus' fu il principe Vladimir.

Per molto tempo, il principe non osò accettare alcuna religione, sebbene sua nonna, la principessa Olga, accettasse il cristianesimo molto prima dei piani di suo nipote e volesse che i suoi discendenti fossero cristiani. Il principe stesso ne studiò aspetti, tradizioni e dogmi religioni diverse, cercandone uno adatto a te e alla tua gente. Il risultato della sua ricerca fu l'accettazione del battesimo dalla Chiesa di Costantinopoli, proprio come la principessa Olga, Vladimir scelse l'Ortodossia. Ma la Rus' potrebbe anche essere musulmana: ad un certo punto questa religione ha attratto Vladimir più di altre. Essendo stato battezzato lui stesso, Vladimir nel 988 ordinò di battezzare e Rus' di Kiev. Come molte cose nel nostro paese, il battesimo veniva effettuato con la forza: le persone venivano spinte in acqua quasi con la forza, coloro che disobbedivano venivano picchiati e persino giustiziati. Tuttavia, l'adozione della nuova fede non ha costretto i russi ad abbandonare il paganesimo: celebriamo ancora le feste dedicate agli dei pagani, insieme a quelle cristiane. È vero, in fuga dalla persecuzione dei sacerdoti, il popolo ribattezzò feste pagane, dedicandole ai santi cristiani, ma i rituali non cambiarono. La formazione del cristianesimo nella Rus' durò nove secoli e ora la Russia, sebbene includa varie confessioni religiose, è ufficialmente considerata un paese di cristianesimo ortodosso.

battesimo

Anche il battesimo o il battesimo è un evento significativo per i cristiani moderni. Il bambino viene battezzato quasi dopo la nascita. Si ritiene che sia meglio farlo dagli 8 ai 40 giorni di vita. I bambini deboli venivano battezzati nella Rus' anche prima; si credeva che il battesimo potesse aiutarli a sopravvivere e, se fossero morti, sarebbero andati in paradiso, cioè la loro anima avrebbe potuto riposare in pace. Il battesimo è protezione dal maligno, ritrovamento dell'anima, donazione di un percorso luminoso. Al battesimo il bambino riceveva il suo nome segreto, a differenza di come veniva chiamato nel mondo, si credeva che in questo modo ricevesse protezione dagli spiriti maligni, dal diavolo e dalle persone cattive. Solo i parenti conoscevano il nome segreto e Dio-genitori bambino, e questo nome gli fu rivelato solo il giorno in cui raggiunse la maggiore età. Hanno dato un nome, di regola, secondo i santi, cioè hanno chiamato il bambino in onore del santo, la cui memoria è stata onorata il giorno che cadeva nel giorno del battesimo.

Rituale

Il rito del battesimo è un sacramento, quindi agli estranei non è consentito parteciparvi. Anche i veri genitori del bambino non possono essere presenti; aspettano in chiesa o a casa, apparecchiando la tavola festiva. Sfortunatamente, oggi è una pratica molto comune per la chiesa fissare un giorno specifico per il battesimo e battezzare più neonati e adulti contemporaneamente. Ma ora solo il sacerdote può celebrare il sacramento del battesimo, e prima, se nel villaggio non c'era una chiesa (e non ce n'era, poiché un villaggio con una chiesa era già chiamato villaggio), e il sacerdote non poteva essere raggiunto a causa ad esempio, strade impraticabili, allora il bambino potrebbe battezzare qualsiasi battezzato, osservando però tutti i canoni richiesti. Nelle case ricche era consuetudine chiamare in casa un prete, soprattutto se la casa aveva una cappella, e i poveri portavano i figli in chiesa. Sorprendentemente, non importa quanto fosse fredda l'acqua nel fonte battesimale, non importa quanto fosse debole il bambino, dopo il battesimo non ha mai preso il raffreddore.

Dio-genitori

I padrini vengono scelti con cura. Potrebbero essere amici molto intimi, parenti ricchi e alcune persone influenti. La cosa principale è che siano battezzati e possano fornire cibo sia spirituale che fisico. Idealmente, il bambino dovrebbe avere madrina e un padrino, se per qualche motivo questo non è realistico, allora viene scelto un padrino per il ragazzo e una madrina per la ragazza. Dal momento del battesimo, i padrini diventano genitori spirituali del bambino, insieme ai veri genitori, devono prendersi cura del bambino, prendersi cura di lui e impegnarsi anche nella sua educazione spirituale; Per il battesimo stesso, il padrino compra una croce battesimale, paga la cerimonia, e la madrina compra gli abiti battesimali, la stoffa per avvolgere il bambino battezzato, gli asciugamani per il bambino e per il prete, e dopo 6 settimane dà al bambino una cintura e un cucchiaio d'argento “per il primo dentino”. Diverse regioni hanno le proprie usanze in merito ai regali del padrino; in alcuni luoghi i veri genitori acquistano asciugamani e stoffa, ma non danno affatto un cucchiaio.

Cosa portare con sé al battesimo

Dovresti occuparti in anticipo di tutto il necessario per il battesimo, in modo che nulla ti distragga dal tuo battesimo in seguito. Evento importante. Devi portare con te non solo una camicia battesimale, ma anche pulita, preferibilmente assolutamente in modo da poter cambiare i vestiti del bambino dopo il battesimo (anche la madrina compra questi vestiti). Bisogna portare con sé anche il panno in cui verrà avvolto il bambino dopo il battesimo per il rito dell'unzione. Non dimenticate gli asciugamani: uno più grande per asciugare il bambino e uno più piccolo per permettere al sacerdote di asciugargli le mani. Se stai per essere battezzato tu stesso, prendi anche delle scarpe, ad esempio le infradito, poiché la cerimonia è piuttosto lunga e stare a piedi nudi sul pavimento nudo non è molto piacevole e devi toglierti le scarpe. Puoi acquistare le candele in chiesa subito prima della cerimonia, proprio come una croce battesimale. Ma la croce che indosserà il bambino (o tu stesso, se vieni battezzato) viene acquistata dopo il battesimo, poiché durante la sua consacrazione viene utilizzato il nome dato dal sacerdote. Prenditi cura anche del gaitan. Dopo il battesimo potete chiedere un certificato di battesimo, ma è meglio chiedere in anticipo se questa chiesa rilascia questi certificati, poiché questo non è accettato in tutte le chiese. Il padrino paga lui stesso il certificato e ne sceglie uno più semplice o uno più ricco. E inoltre. Se decidi di catturare il momento del battesimo del tuo bambino, chiedi il permesso di filmare in anticipo: alcuni sacerdoti severi proibiscono di filmare il sacramento con una videocamera o una macchina fotografica.

La croce è d'oro o semplice?

La croce battesimale deve essere normale, comprata proprio lì in chiesa. Ma non è necessario indossarlo. Si ritiene che questa croce sia un potente amuleto, quindi perderla significa perdere la protezione. La croce battesimale è conservata nella biancheria o sotto il cuscino. Puoi appenderlo accanto alla culla, ma in modo che il bambino non possa raggiungerla. Ma che tipo di croce indossare - oro, argento o ordinaria (rame o stagno), ognuno decide da solo, c'è solo una condizione: anche questa croce deve essere consacrata. A un bambino piccoloÈ meglio appendere al collo una croce molto ordinaria e non su una catena, ma su un gaitan. L'Ortodossia richiede modestia, quindi la croce non dovrebbe essere visibile da sotto i vestiti, e non dovrebbe essere troppo pretenziosa, dopo tutto, non lo è gioielleria. A proposito, se non riesci a dormire, prendi una manciata della croce che hai sul collo - il sonno ti cadrà addosso quasi immediatamente, puoi anche togliere la croce battesimale - aiuta non solo con l'insonnia, ma allevia anche mal di testa e talvolta guarisce malattie più gravi. Gli abiti da battesimo hanno la stessa proprietà: se il tuo bambino è malato, gettagli un abito da battesimo (camicia) e si sentirà molto meglio.

Segni

Non ci sono tanti segni battesimali, ma esistono.

Se i padrini hanno perso il loro figlio spirituale, non vengono invitati a un altro battesimo: la storia potrebbe ripetersi.

Si ritiene che un bambino debba piangere quando l'acqua gli colpisce la testa e il viso: è così che il maligno esce da lui.

Il padrino e la madrina non dovrebbero avere una relazione stretta né prima né dopo il battesimo. Ecco perché una coppia sposata non può fungere da padrino.

Si ritiene che fare il bagno nell'acqua battesimale, che madrina chiede il prete dopo la cerimonia, rafforza la salute del bambino.

È considerato di cattivo auspicio se il bambino starnutisce durante la cerimonia.

È necessario celebrare i battesimi: ricorda a una persona il suo vero scopo.

Il battesimo è una parte importante della vita sia del bambino che dei suoi genitori e dei suoi padrini. Dobbiamo quindi ricordare che se hai battezzato un bambino, non considerare compiuta la tua missione. Gli hai dato l'opportunità di essere cristiano, ma la fede non viene data come bonus subito dopo il battesimo. Ha bisogno di essere cresciuta, investita nel bambino giorno dopo giorno. Pertanto, se non sei sicuro di poter seguire tu stesso questo percorso e guidarlo lungo tuo figlio, lascia la decisione di accettare il battesimo alla discrezione del bambino, non soccombere alla persuasione dei nonni che questa è l'usanza. Sfortunatamente, non tutti sono in grado di vivere secondo i canoni cristiani e, con il loro esempio, instillare in un bambino l'amore di Dio. E battezzare un bambino solo perché è consuetudine è, scusatemi, ipocrisia. Anche se, grazie a Dio, la nostra società, pervertita dalla moralità e dall'ateismo sovietici, sta gradualmente iniziando a riprendersi. Pertanto, spesso il battesimo di un bambino avvantaggia i suoi genitori. Pensaci...

Le tradizioni battesimali degli ortodossi russi erano di grande importanza ed erano molto diverse da quelle dei cattolici e dei protestanti. L'antica Rus' accettò molto profondamente e sinceramente la nuova fede, introdotta artificialmente nel X secolo sul suolo pagano slavo. Questa è stata una saggia decisione politica del principe Vladimir, difficile per la gente comune. Ma con quanta sincerità e devozione credevano gli antichi russi nel loro divinità pagane, erano anche intrisi di Ortodossia con tutta la loro anima.

Tradizioni del battesimo dei bambini

Questa caratteristica carattere nazionale influenzò notevolmente molti aspetti della vita dei residenti Antica Rus'. I credenti russi, come gli altri slavi, sono nati, vissuti e hanno lasciato questa terra “profondamente cristiani”. Poiché una persona non battezzata a priori non può rivendicare un posto nel Regno dei Cieli, qualsiasi russo era semplicemente obbligato a sottoporsi al rito del battesimo.

Ciò vale anche per i neonati, i quali evidentemente non possono avere alcun peccato e non meritano la Geenna di fuoco. Considerando la triste situazione della medicina a quel tempo e l’alto tasso di mortalità infantile, i genitori cercarono di battezzare il loro bambino il prima possibile. Ciò è fondamentalmente diverso dalle visioni cattoliche, che consentono a una persona di essere battezzata in età adulta cosciente. Molti cattolici credono che una persona dovrebbe giungere consapevolmente alla fede e solo dopo essere battezzata.

Gli abitanti dell'antica Rus' non potevano permettersi un simile liberalismo. Il compito principale di ogni padre e madre era quello di garantire al proprio figlio una vita celeste nell'aldilà in caso di morte. La gente aveva paura che la morte di un bambino non battezzato potesse causare problemi non solo a se stesso, ma anche ai suoi genitori. Secondo la memoria pagana, i russi credevano che tutti i bambini non battezzati dopo la morte si trasformassero in sirene e tornassero a casa dai loro parenti di notte.

Tempo di battesimo

Nella pratica ortodossa, le tre date più desiderabili per il battesimo di un bambino: il terzo, l'ottavo o il quarantesimo giorno dopo la nascita. Tutti i genitori hanno cercato di farlo il prima possibile, cioè tre giorni dopo la nascita. Se il neonato era molto debole (dicevano: "non un sopravvissuto"), allora potevano mandare a chiamare un prete quasi immediatamente dopo la nascita del bambino.

Se il bambino appariva forte e vitale, la cerimonia poteva essere rinviata al terzo o all'ottavo giorno. Un tale ritardo era necessario affinché i genitori avessero il tempo di prepararsi al sacramento e di essere sicuri di trovare i padrini per il loro bambino. Solo come ultima risorsa il bambino veniva battezzato il quarantesimo giorno, che nella tradizione ortodossa veniva scelto per analogia con il quarantesimo giorno dopo la morte, quando l'anima del defunto sale alle “altezze del cielo” e si presenta davanti al Tribunale di Dio.

Quando davano il nome Primo – quello generico – il nome veniva dato al bambino subito dopo la nascita. Questo era il privilegio dei genitori. A volte accadeva che l'ostetrica che aveva partorito potesse dare alla luce un bambino debole. Questa usanza era particolarmente comune nei piccoli villaggi, dove c'era un solo prete, e anche lui poteva essere occupato. L'ostetrica diede un nome al bambino e lo immerse immediatamente nell'acqua santa, che simboleggiava il battesimo.

Il bambino ha ricevuto il secondo nome, quello della chiesa, già al momento della cerimonia battesimale in chiesa. Fu scelto dai suoi padrini e dal prete, d'accordo su questo tema calendario della chiesa. I genitori hanno avuto poca influenza sulla scelta del nome. Di solito accettavano ciò che offriva il prete. Tutte queste tradizioni sono state preservate nell'Ortodossia russa fino ai giorni nostri.

Il post Quando i bambini furono battezzati in Rus' è apparso per la prima volta su Smart.

Prima del battesimo della Rus', gli slavi orientali adoravano numerose divinità pagane. La loro religione e mitologia hanno lasciato il segno nella vita di tutti i giorni. Gli slavi praticavano gran numero riti e rituali, in un modo o nell'altro collegati al pantheon delle divinità o agli spiriti degli antenati.

Storia dei rituali pagani slavi

Le antiche tradizioni pagane della Rus' precristiana avevano radici religiose. U Slavi orientali aveva il suo pantheon. Comprendeva molte divinità che generalmente potrebbero essere descritte come potenti spiriti della natura. e ai culti di queste creature corrispondevano i costumi degli slavi.

Un'altra misura importante delle abitudini delle persone era il calendario. Tradizioni pagane la Rus' precristiana era molto spesso correlata a una data specifica. Potrebbe essere una vacanza o un giorno di culto di qualche divinità. Un calendario simile è stato compilato nel corso di molte generazioni. A poco a poco, cominciò a corrispondere ai cicli economici secondo i quali vivevano i contadini della Rus'.

Quando nel 988 gran Duca Vladimir Svyatoslavovich battezzò il suo paese, la popolazione cominciò gradualmente a dimenticare i loro antichi rituali pagani. Naturalmente, questo processo di cristianizzazione non si è svolto senza intoppi ovunque. Spesso le persone difendevano la loro antica fede con le armi in mano. Tuttavia, già da XII secolo il paganesimo divenne la sorte degli emarginati e degli emarginati. D'altra parte, alcune feste e rituali precedenti hanno potuto convivere con il cristianesimo e assumere una nuova forma.

Denominazione

Cosa erano riti e rituali pagani e come potevano aiutare? Gli slavi hanno dato loro un profondo significato pratico. I rituali circondarono ogni residente della Rus' per tutta la sua vita, indipendentemente dall'unione tribale a cui apparteneva.

Ogni neonato, subito dopo la sua nascita, veniva sottoposto a un rituale di denominazione. Per i pagani la scelta di come chiamare il proprio figlio era vitale. Dipende dal nome ulteriore destino persona, quindi i genitori potrebbero decidere su un'opzione per un periodo piuttosto lungo. Questo rituale aveva anche un altro significato. Il nome stabiliva il legame di una persona con la sua famiglia. Spesso era possibile determinare da dove provenissero gli slavi.

Le tradizioni pagane della Rus' precristiana hanno sempre avuto uno sfondo religioso. Pertanto, l'adozione di un nome per un neonato non potrebbe avvenire senza la partecipazione di uno stregone. Questi stregoni, secondo le credenze slave, potevano comunicare con gli spiriti. Furono loro a consolidare la scelta dei genitori, come se “coordinandola” con le divinità del pantheon pagano. Tra le altre cose, la denominazione ha finalmente reso il neonato iniziato all'antica fede slava.

Disbattesimo

La denominazione è stata il primo rito obbligatorio seguito da ogni membro della famiglia slava. Ma questo rituale non era l'ultimo e non l'unico. Quali altre tradizioni pagane esistevano nella Rus' precristiana? Insomma, visto che erano tutti basati su credenze religiose, significa che esisteva un altro rituale che permetteva a una persona di ritornare all'ovile. fede nativa. Gli storici chiamavano questo rituale debattesimo.

In effetti, gli slavi hanno avuto l'opportunità di abbandonare il cristianesimo e tornare alla religione dei loro antenati. Per purificarsi dalla fede aliena, era necessario andare al tempio. Questo era il nome della parte del tempio pagano destinata alla cerimonia. Questi luoghi erano nascosti nelle foreste più profonde della Rus' o in piccoli boschetti nella zona della steppa. Si credeva che qui, lontano dalla civiltà e dai grandi insediamenti, il legame tra i Magi e le divinità fosse particolarmente forte.

Una persona che voleva rinunciare alla nuova fede greca straniera doveva portare con sé tre testimoni. Ciò era richiesto dalle tradizioni pagane della Rus' precristiana. 6a elementare a scuola, secondo programma standard, studia superficialmente le realtà di quel tempo. Lo slavo si inginocchiò e lo stregone lesse un incantesimo: un appello agli spiriti e alle divinità con la richiesta di purificare dalla sporcizia il compagno di tribù perduto. Al termine del rituale era necessario fare il bagno in un fiume vicino (o recarsi allo stabilimento balneare) per poter completare il rituale secondo tutte le regole. Queste erano le tradizioni e i rituali di quel tempo. Fede pagana, spiriti, luoghi sacri: tutto questo aveva Grande importanza per ogni slavo. Pertanto, il battesimo era un evento frequente nei secoli X-XI. Successivamente il popolo ha espresso la propria protesta contro la politica ufficiale dello stato di Kiev volta a sostituire il paganesimo con il cristianesimo ortodosso.

Nozze

Tra gli antichi slavi della Rus', il matrimonio era considerato un evento che confermava finalmente l'ingresso giovanotto o ragazze fino all'età adulta. Inoltre, una vita senza figli era un segno di inferiorità, perché in questo caso l'uomo o la donna non continuavano la loro linea familiare. Gli anziani trattavano tali parenti con aperta condanna.

Le tradizioni pagane della Rus' precristiana differivano l'una dall'altra in alcuni dettagli a seconda della regione e dell'alleanza tribale. Tuttavia, le canzoni erano ovunque un importante attributo del matrimonio. Furono rappresentati proprio sotto le finestre della casa in cui avrebbero iniziato a vivere gli sposi. SU tavola festiva C'erano sempre panini, pan di zenzero, uova, birra e vino. La sorpresa principale era il pane nuziale, che, tra le altre cose, era un simbolo dell'abbondanza e della ricchezza della futura famiglia. Pertanto, lo hanno cotto su una scala speciale. La lunga cerimonia nuziale è iniziata con il matchmaking. Alla fine, lo sposo dovette pagare un riscatto al padre della sposa.

Riscaldamento

Ogni giovane famiglia si è trasferita nella propria capanna. La scelta dell'alloggio tra gli antichi slavi era un rituale importante. La mitologia di quel tempo includeva molte creature malvagie che sapevano come danneggiare la capanna. Pertanto, la posizione della casa è stata scelta con particolare cura. Per questo è stata utilizzata la divinazione magica. L'intero rituale può essere definito un rituale di inaugurazione della casa, senza il quale sarebbe impossibile immaginare l'inizio di una vita piena per una famiglia appena nata.

La cultura cristiana e le tradizioni pagane della Rus' si sono strettamente intrecciate nel corso del tempo. Pertanto, possiamo affermare con sicurezza che alcuni rituali precedenti esistevano nell'entroterra e nelle province fino a quando XIX secolo. Esistevano diversi modi per determinare se un sito era adatto alla costruzione di una capanna. Un vaso con un ragno dentro avrebbe potuto essere lasciato sopra durante la notte. Se l'artropode tesseva una rete, il posto era adatto. La sicurezza è stata testata anche utilizzando le mucche. Ciò è stato fatto come segue. L'animale è stato rilasciato in un'area spaziosa. Il luogo in cui giaceva la mucca era considerato fortunato per una nuova capanna.

Caroling

Gli slavi lo avevano gruppo separato i cosiddetti rituali di bypass. Il più famoso di loro era il canto natalizio. Questo rituale veniva eseguito ogni anno insieme all'inizio di un nuovo ciclo annuale. Alcune festività pagane (festività nella Rus') sopravvissero alla cristianizzazione del paese. Ecco com'era il canto natalizio. Ha mantenuto molte delle caratteristiche del precedente rituale pagano, sebbene abbia iniziato a coincidere con la vigilia di Natale ortodossa.

Ma anche gli slavi più antichi avevano l'abitudine di riunirsi in piccoli gruppi in questo giorno, che iniziarono a passeggiare per il loro insediamento nativo in cerca di doni. Di norma, a tali incontri prendevano parte solo i giovani. Oltre a tutto il resto è stata anche una festa divertente. I cantori si vestivano con costumi da buffone e giravano per le case vicine, annunciando ai loro proprietari l'imminente festa della nuova nascita del Sole. Questa metafora significava la fine del vecchio ciclo annuale. Di solito si travestivano con animali selvatici o costumi divertenti.

Ponte Kalinov

La cosa fondamentale nella cultura pagana era il rituale di sepoltura. Stava finendo vita terrena persona, e i suoi parenti salutarono così il defunto. A seconda della regione, l'essenza dei funerali tra gli slavi è cambiata. Molto spesso, una persona veniva sepolta in una bara, nella quale, oltre al corpo, venivano posti gli effetti personali del defunto in modo che potessero servirlo in futuro. aldilà. Tuttavia, tra le unioni tribali Krivichi e Vyatichi, al contrario, era comune il rogo rituale del defunto sul rogo.

La cultura della Rus' precristiana era basata su numerosi soggetti mitologici. Ad esempio, il funerale si è svolto secondo la credenza sul ponte Kalinov (o ponte stellare). IN Mitologia slava questo era il nome del percorso dal mondo dei vivi al mondo dei morti, che l'anima di una persona ha percorso dopo la sua morte. Il ponte divenne insormontabile per assassini, criminali, ingannatori e stupratori.

Il corteo funebre ha percorso un lungo cammino, che simboleggiava il viaggio dell'anima del defunto aldilà. Successivamente il corpo è stato adagiato sulla recinzione. Questo era il nome della pira funeraria. Era pieno di rami e paglia. Il defunto era vestito con abiti bianchi. Oltre a lui furono bruciati anche vari doni, compresi i piatti funebri. Il corpo doveva giacere con i piedi rivolti a ovest. Il fuoco veniva acceso dal sacerdote o dall'anziano del clan.

Trizna

Quando si elencano le tradizioni pagane esistenti nella Rus' precristiana, non si può non menzionare il banchetto funebre. Questo era il nome della seconda parte del funerale. Consisteva in un banchetto funebre, accompagnato da danze, giochi e gare. Venivano praticati anche sacrifici agli spiriti degli antenati. Hanno aiutato a trovare conforto per i sopravvissuti.

Il banchetto funebre era particolarmente solenne nel caso dei funerali dei soldati che difendevano le loro terre natali dai nemici e dagli stranieri. Molte tradizioni, riti e costumi slavi precristiani erano basati sul culto del potere. Pertanto, i guerrieri godevano di un rispetto speciale in questa società pagana sia da parte dei residenti comuni che dei saggi che sapevano come comunicare con gli spiriti dei loro antenati. Durante il banchetto funebre venivano glorificate le gesta e il coraggio di eroi e cavalieri.

Cartomanzia

L'antica predizione del futuro slava era numerosa e varia. La cultura cristiana e le tradizioni pagane, mescolandosi tra loro nei secoli X-XI, hanno lasciato oggi molti riti e costumi di questo tipo. Ma allo stesso tempo, molte delle predizioni del futuro degli abitanti della Rus' andarono perdute e dimenticate. Alcuni di essi sono rimasti nella memoria grazie all'attento lavoro dei folcloristi negli ultimi decenni.

La predizione del futuro si basava sulla venerazione degli slavi dai molti volti mondo naturale- alberi, pietre, acqua, fuoco, pioggia, sole, vento, ecc. Altri rituali simili necessari per scoprire il proprio futuro sono stati eseguiti come appello agli spiriti degli antenati defunti. Piano piano se ne sviluppò uno unico, basato sui cicli naturali, che serviva per verificare quando era meglio andare a predire il futuro.

Erano necessari rituali magici per scoprire come sarebbe stata la salute dei parenti, il raccolto, la prole del bestiame, il benessere, ecc. I più comuni erano la predizione del futuro sul matrimonio e sulla futura sposa o sposo. Per eseguire un simile rituale, gli slavi si arrampicavano nei luoghi più remoti e disabitati: case abbandonate, boschi, cimiteri, ecc. Ciò è stato fatto perché era lì che vivevano gli spiriti, dai quali apprendevano il futuro.

Notte su Ivan Kupala

A causa della frammentazione e dell'incompletezza fonti storiche A quel tempo, insomma, le tradizioni pagane della Rus' precristiana erano poco studiate. Inoltre, oggi sono diventati un ottimo terreno per speculazioni e “ricerche” di bassa qualità da parte di vari scrittori. Ma ci sono eccezioni a questa regola. Uno di questi è la celebrazione della notte di Ivan Kupala.

Questa celebrazione nazionale aveva una data rigorosamente definita: il 24 giugno. Questo giorno (più precisamente, notte) corrisponde solstizio d'estate - breve periodo, quando la luce del giorno raggiunge il suo record annuale di durata. È importante capire cosa significasse Ivan Kupala per gli slavi per capire quali fossero le tradizioni pagane nella Rus' precristiana. Una descrizione di questa festa si trova in diverse cronache (ad esempio, in Gustynskaya).

La festa iniziava con la preparazione dei piatti funebri, che diventavano sacrifici in memoria degli antenati defunti. Un altro attributo importante della notte è stato il nuoto di massa in un fiume o in un lago, a cui hanno preso parte i giovani locali. Si credeva che nel giorno di mezza estate l'acqua ricevesse qualcosa di magico e poteri curativi. Le sorgenti sacre venivano spesso utilizzate per la balneazione. Ciò era dovuto al fatto che, secondo le credenze degli antichi slavi, alcune zone sui fiumi ordinari brulicavano di sirene e altri spiriti maligni, pronto in qualsiasi momento a trascinare una persona fino in fondo.

Il rito principale della notte di Kupala era l'accensione di un fuoco rituale. Tutta la gioventù rurale raccoglieva il sottobosco la sera in modo che ci fosse abbastanza carburante fino al mattino. Ballarono attorno al fuoco e ci saltarono sopra. Secondo le credenze, un tale fuoco non era semplice, ma purificante dagli spiriti maligni. Tutte le donne dovevano stare attorno al fuoco. Coloro che non venivano alle vacanze e non prendevano parte al rituale erano considerati streghe.

Era impossibile immaginare la notte di Kupala senza oltraggi rituali. Con l'inizio delle vacanze nella comunità sono stati revocati i consueti divieti. I giovani che festeggiano potrebbero impunemente rubare cose dai cortili altrui, prendersele villaggio natale o gettarlo sui tetti. Nelle strade furono erette barricate scherzose, che disturbarono gli altri residenti. I giovani ribaltarono carri, tapparono camini, ecc. Secondo le tradizioni di quel tempo, tale comportamento rituale simboleggiava la baldoria festosa degli spiriti maligni. I divieti sono stati revocati solo per una notte. Con la fine delle vacanze la comunità è tornata alla consueta vita misurata.