Entra in un monastero come novizio. Come arrivare al convento? La via della salvezza o dell'umiltà? È possibile entrare per un po' nel monastero?

Un monastero non sono mura, un monastero sono persone! La comunità monastica si chiama fraternità ed è paragonata ad una famiglia. Ogni membro della famiglia è caro e inestimabile per noi. E tutti noi nel monastero siamo parti del corpo di Cristo.

Pensando alla scelta di un cammino, ogni persona si chiede come mettersi alla prova, come trovare quel monastero che possa diventare luogo di salvezza. Per prima cosa devi guardare la vita del monastero dall'interno, il suo statuto e la sua struttura spirituale. Per fare questo si raccomanda di vivere più a lungo nel monastero, di partecipare alla vita dei fratelli del monastero e di lavorare sulle obbedienze.

Un cristiano ortodosso che arriva al monastero Spaso-Preobrazhensky Valaam, con l'intenzione di rimanervi per sempre, inizia il suo percorso monastico con il travaglio. Durante il periodo di prova, il lavoratore vive in una cella comune composta da più persone, mangia insieme a tutti i fratelli del monastero nel refettorio del monastero, cammina indossando i consueti abiti secolari, sopporta l'obbedienza secondo le sue capacità e talenti e fa ciò che Potere. regola di preghiera. A loro volta, il clero e i fratelli osservano come il fratello è obbediente, partecipa ai servizi e tratta gli altri monaci. Dopotutto, deve essere accettato nella sua famiglia monastica.

Nella prima fase, il lavoratore deve “dare uno sguardo più da vicino” al monastero, valutare la sua forza e il desiderio di rimanere in questo monastero, deve verificare la fermezza della sua intenzione di dedicare completamente la sua vita al servizio di Dio e della Sua Santa Chiesa .

Per venire a Valaam come lavoratore, è necessario inviare in anticipo via e-mail un modulo di domanda di lavoro compilato. I moduli di domanda sono pubblicati sulla pagina Servizio Hotel (accoglienza dei dipendenti). Dopo aver ricevuto tutto informazioni necessarie un dipendente dell'ufficio GS segnala di aver ricevuto una benedizione affinché un lavoratore venisse a Valaam o il rifiuto di farlo. Se un potenziale dipendente non ha l'opportunità di trarne vantaggio tramite e-mail oppure via fax, può fornire i propri dati personali al dipendente dell'ufficio GS telefonicamente (812-902-86-03).

Trascorso un certo periodo di tempo, solitamente da uno a due anni, a condizione che l'operaio abbia un confessore, diventa possibile iscriverlo tra i confratelli del monastero come novizio. Vedendo la disponibilità dell'operaio ad unirsi ai fratelli, il confessore sottopone la sua candidatura all'esame del Consiglio spirituale del monastero (che comprende l'abate del monastero e i fratelli maggiori), e dopo una decisione positiva, il futuro novizio inizia a raccogliere i documenti necessari. L'ingresso ufficiale nella Fraternità avviene dopo l'approvazione Sua Santità il Patriarca relativa delibera.

Un lavoratore che è arrivato al Monastero di Valaam e ha il desiderio di dedicarsi alle imprese monastiche non dovrebbe più avere circostanze che lo trattengano nel mondo, come genitori anziani o famiglia abbandonata alla mercé del destino, debiti non pagati o procedimenti giudiziari.

Il novizio Timofey (al secolo Timote Suladze) sognava di diventare vescovo, ma la vita nel monastero cambiò i suoi piani, costringendolo a ricominciare da capo.

Primo tentativo

Sono andato più volte al monastero. Il primo desiderio è nato quando avevo 14 anni. Poi ho vissuto a Minsk, ero uno studente del primo anno scuola di musica. Ho appena iniziato ad andare in chiesa e ho chiesto di cantare nel coro della chiesa cattedrale. Nel negozio di una delle chiese di Minsk, mi sono imbattuto per caso in una vita dettagliata San Serafino Sarovsky è un libro spesso, circa 300 pagine. L'ho letto d'un colpo e ho subito voluto seguire l'esempio del santo.

Ben presto ho avuto l'opportunità di visitare diversi monasteri bielorussi e russi come ospite e pellegrino. In uno di essi ho stretto amicizia con i fratelli, che a quel tempo erano composti solo da due monaci e un novizio. Da allora, sono venuto periodicamente a vivere in questo monastero. Per vari motivi, anche a causa giovane età, in quegli anni non sono riuscito a realizzare il mio sogno.

La seconda volta che ho pensato al monachesimo è stato anni dopo. Per diversi anni ho scelto tra diversi monasteri: da San Pietroburgo ai monasteri di montagna georgiani. Sono andato lì a trovarlo e ho dato un'occhiata più da vicino. Infine scelse il Monastero di Sant'Elia della diocesi di Odessa del Patriarcato di Mosca, dove entrò come novizio. A proposito, abbiamo incontrato il suo vice e abbiamo parlato a lungo prima del vero incontro su uno dei social network.

Vita monastica

Dopo aver varcato la soglia del monastero con le mie cose, mi sono reso conto che le mie preoccupazioni e i miei dubbi erano alle spalle: ero a casa, ora mi aspettava una vita difficile, ma comprensibile e luminosa, piena di conquiste spirituali. Era una felicità silenziosa.

Il monastero si trova nel pieno centro della città. Eravamo liberi di lasciare il territorio per un breve periodo. Si poteva anche andare al mare, ma per un'assenza più lunga era necessario ottenere il permesso del governatore o del decano. Se devi lasciare la città, il permesso deve essere scritto. Il fatto è che ci sono molti ingannatori che indossano paramenti e fingono di essere sacerdoti, monaci o novizi, ma allo stesso tempo non hanno nulla a che fare né con il clero né con il monachesimo. Queste persone vanno in giro per città e villaggi, raccogliendo donazioni. Il permesso del monastero era una sorta di scudo: bastava poco, senza problemi, per dimostrare la propria appartenenza, quella vera.

Nel monastero stesso avevo una cella separata e per questo sono grato al governatore. La maggior parte dei novizi e perfino alcuni monaci vivevano in due. Tutti i servizi erano sul pavimento. L'edificio era sempre pulito e ordinato. Questo veniva monitorato dai lavoratori civili del monastero: addetti alle pulizie, lavandaie e altri dipendenti. Tutte le necessità domestiche erano soddisfatte in abbondanza: eravamo ben nutriti nel refettorio fraterno, e chiudevano un occhio sul fatto che avevamo anche il nostro cibo nelle nostre celle.

Provavo una grande gioia quando in refettorio veniva servito qualcosa di delizioso! Ad esempio, il pesce rosso, il caviale, il buon vino. Prodotti a base di carne non si usavano nel refettorio comune, ma non ci era proibito mangiarli. Pertanto, quando sono riuscito a comprare qualcosa fuori dal monastero e a portarlo nella mia cella, anch'io ero felice. Senza essere un prete, c'erano poche opportunità di guadagnare soldi per conto proprio. Ad esempio, sembra che abbiano pagato 50 grivna per il suono delle campane durante un matrimonio. Questo bastava o per metterlo al telefono o per comprare qualcosa di gustoso. I bisogni più seri furono provvisti a spese del monastero.

Ci alzavamo alle 5:30, ad eccezione della domenica e delle festività principali festività religiose(in tali giorni venivano servite due o tre liturgie e ognuno si alzava a seconda della liturgia a cui voleva o doveva partecipare o servire). Alle 6:00 è iniziata la regola della preghiera monastica mattutina. Dovevano essere presenti tutti i fratelli, eccetto gli ammalati, gli assenti, ecc. Poi alle 7:00 è iniziata la liturgia, per la quale dovevano restare il sacerdote in servizio, il diacono e il sagrestano di turno. Il resto è facoltativo.

A quel punto, o andavo in ufficio per obbedienza, oppure tornavo in cella per dormire ancora qualche ora. Alle 9 o 10 del mattino (non ricordo esattamente) c'era la colazione, alla quale non era necessario partecipare. Alle 13 o alle 14 si è svolto il pranzo con la presenza obbligatoria di tutti i fratelli. Durante il pranzo sono state lette le vite dei santi di cui quel giorno si celebrava la memoria e sono state fatte importanti comunicazioni da parte delle autorità del monastero. Iniziato alle 17:00 servizio serale, dopo di che c'è la cena e la regola della preghiera monastica serale. L'ora di andare a dormire non era regolata in alcun modo, ma se la mattina dopo uno dei fratelli dormiva troppo, gli veniva inviato un invito speciale.

Una volta ho avuto l'opportunità di celebrare un servizio funebre per uno ieromonaco. Era molto giovane. Un po' più grande di me. Non lo conoscevo nemmeno durante la mia vita. Dicono che vivesse nel nostro monastero, poi se ne andò da qualche parte e fu bandito. E così è morto. Ma, naturalmente, il servizio funebre è stato celebrato come prete. Quindi, tutti i nostri fratelli leggono il Salterio 24 ore su 24 sulla tomba. Una volta il mio compito avveniva di notte. Nel tempio c'era solo una bara con me e un cadavere. E così via per diverse ore finché il successivo non mi ha sostituito. Non c'era paura, anche se mi sono ricordato più volte di Gogol, sì. C'è stata pietà? Non lo so nemmeno. Né la vita né la morte sono nelle nostre mani, quindi scusati, non dispiacerti... Speravo solo che avesse il tempo di pentirsi prima di morire. Come ognuno di noi, dovremo essere puntuali.

Scherzi dei novizi

A Pasqua, dopo un lungo digiuno, ero così affamato che, senza aspettare il comune pasto festivo, sono corso dall'altra parte della strada verso McDonald's. Proprio nella tonaca! Io e tutti gli altri abbiamo avuto questa opportunità e nessuno ha fatto commenti. A proposito, molti, lasciando il monastero, si sono cambiati in abiti civili. Non mi sono mai separato dai miei paramenti. Mentre vivevo nel monastero, semplicemente non avevo alcun vestito secolare, ad eccezione di giacche e pantaloni, che dovevano essere indossati sotto la tonaca. tempo freddo per non congelare.

Nel monastero stesso, uno dei passatempi dei novizi era fantasticare su chi avrebbe ricevuto quale nome durante la tonsura. Di solito, fino all'ultimo momento, lo conoscono solo colui che tonsura e il vescovo regnante. Il principiante stesso scopre il suo nuovo nome solo con le forbici, quindi abbiamo scherzato: abbiamo trovato il più esotico nomi di chiese e li chiamavamo a vicenda.

E punizioni

Per il ritardo sistematico, potevano essere messi sugli archi, nei casi più gravi - sull'unico (un posto vicino all'altare) davanti ai parrocchiani, ma ciò veniva fatto estremamente raramente ed era sempre giustificato.

È successo che qualcuno se ne andasse senza permesso per diversi giorni. Un prete lo ha fatto una volta. Lo hanno restituito con l'aiuto del governatore direttamente al telefono. Ma ancora una volta, tutti questi casi erano come scherzi infantili grande famiglia. I genitori possono rimproverare, ma niente di più.

C'è stato un incidente divertente con un lavoratore. Un operaio è un laico, una persona secolare che è venuta al monastero per lavorare. Non appartiene ai confratelli del monastero e non ha obblighi verso il monastero, salvo quelli ecclesiastici generali e civili (non uccidere, non rubare, ecc.). In qualsiasi momento un lavoratore può partire o, al contrario, diventare novizio e seguire il percorso monastico. Quindi un operaio fu posto all'ingresso del monastero. Un amico andò dall'abate e disse: "Che parcheggio economico hai nel monastero!" Ed è completamente gratuito lì! Si è scoperto che questo stesso lavoratore ha preso i soldi dai visitatori per il parcheggio. Naturalmente è stato duramente rimproverato per questo, ma non lo hanno cacciato.

La cosa più difficile

Quando sono venuto a trovarlo per la prima volta, il governatore mi ha avvertito vita reale nel monastero differisce da quanto scritto nelle vite e negli altri libri. Mi ha preparato al decollo occhiali color rosa. Cioè, in una certa misura, ero stato avvertito di alcune cose negative che potevano accadere, ma non ero preparato a tutto.

Come in ogni altra organizzazione, il monastero, ovviamente, ne ha molto persone diverse. C'erano anche quelli che cercavano di ingraziarsi i superiori, diventavano arroganti davanti ai fratelli, e così via. Ad esempio, un giorno venne da noi uno ieromonaco che era stato messo al bando. Ciò significa che il vescovo al potere, per qualche reato, gli proibì temporaneamente (di solito fino al pentimento) di svolgere funzioni sacre come punizione, ma il sacerdozio stesso non fu rimosso. Questo padre ed io avevamo la stessa età e all'inizio diventammo amici e parlavamo di argomenti spirituali. Una volta ha persino disegnato una mia caricatura gentile. Lo tengo ancora con me.

Più ci si avvicinava alla revoca del divieto, più notavo che si comportava in modo sempre più arrogante nei miei confronti. Lui fu nominato assistente del sagrestano (il sagrestano è responsabile di tutti i paramenti liturgici), e io ero sagrestano, cioè durante lo svolgimento delle mie funzioni ero direttamente subordinato sia al sagrestano che al suo assistente. E anche qui è diventato evidente come ha iniziato a trattarmi diversamente, ma l'apoteosi è stata la sua richiesta di rivolgersi a lui come te dopo che il divieto gli era stato revocato.

Per me, le cose più difficili non solo nella vita monastica ma anche in quella secolare sono la subordinazione e la disciplina del lavoro. Nel monastero era assolutamente impossibile comunicare ad armi pari con i padri di rango o posizione superiore. La mano delle autorità era visibile sempre e ovunque. Non si tratta solo e non sempre del governatore o del preside. Potrebbe essere lo stesso sagrestano e chiunque sia al di sopra di te nella gerarchia monastica. Qualunque cosa sia accaduta, entro e non oltre un'ora lo sapevano già al vertice.

Sebbene ci fossero tra i fratelli quelli con cui mi sono trovato alla grande linguaggio comune, nonostante non solo l'enorme distanza nella struttura gerarchica, ma anche la significativa differenza di età. Una volta tornai a casa in vacanza e volevo davvero fissare un appuntamento con l'allora metropolita di Minsk Filaret. Stavo pensando al mio destino futuro e volevo davvero consultarmi con lui. Ci incontravamo spesso quando muovevo i primi passi in chiesa, ma non ero sicura se si sarebbe ricordato di me e mi avrebbe accettato. Per coincidenza, in coda c'erano molti venerabili sacerdoti di Minsk: rettori di grandi chiese, arciprete. E poi esce il metropolita, mi indica e mi chiama nel suo ufficio. Davanti a tutti gli abati e arciprete!

Mi ascoltò attentamente, poi parlò a lungo della sua esperienza monastica. Ha parlato a lungo. Quando uscii dall'ufficio, tutta la fila degli arcipreti e degli abati mi guardò con molto sospetto, e un abate, che conoscevo dai vecchi tempi, mi disse davanti a tutti: "Ebbene, sei rimasto lì così a lungo che dovresti sono partito da lì con una panagia”. La Panagia è un distintivo d'onore indossato dai vescovi e superiori. La linea rise, ci fu un allentamento della tensione, ma la segretaria del metropolita poi giurò fortemente che avevo occupato il tempo del metropolita per così tanto tempo.

Turismo ed emigrazione

Passarono i mesi e nel monastero non mi successe assolutamente nulla. Desideravo moltissimo la tonsura, l'ordinazione e un ulteriore servizio nel sacerdozio. Non lo nascondo, avevo anche ambizioni da vescovo. Se all'età di 14 anni desideravo il monachesimo ascetico e rimozione completa dal mondo, poi quando avevo 27 anni, uno dei motivi principali per entrare in monastero è stata la consacrazione episcopale. Anche nei miei pensieri mi immaginavo costantemente nella posizione vescovile e con i paramenti vescovili. Una delle mie principali obbedienze nel monastero era il lavoro nell'ufficio del governatore. L'ufficio ha trattato i documenti per l'ordinazione di alcuni seminaristi e altri protetti (candidati agli ordini sacri), nonché per la tonsura monastica nel nostro monastero.

Attraverso di me sono passati molti protetti e candidati ai voti monastici. Alcuni, davanti ai miei occhi, hanno percorso il cammino da laico a ieromonaco e hanno ricevuto incarichi nelle parrocchie. Con me, come ho già detto, non è successo assolutamente nulla! E in generale mi sembrava che il governatore, che era anche il mio confessore, in una certa misura mi alienasse da se stesso. Prima di entrare nel monastero eravamo amici e comunicavamo. Quando arrivavo al monastero come ospite, mi portava costantemente con sé in viaggio. Quando sono arrivato nello stesso monastero con le mie cose, all'inizio mi è sembrato che il governatore fosse stato sostituito. “Non confondere turismo ed emigrazione”, hanno scherzato alcuni colleghi. Questo è in gran parte il motivo per cui ho deciso di andarmene. Se non avessi sentito che il governatore aveva cambiato atteggiamento nei miei confronti, o se almeno avessi compreso il motivo di tali cambiamenti, forse sarei rimasto nel monastero. E quindi mi sono sentito inutile in questo posto.

Da zero

Avevo accesso a Internet, potevo consultarmi su qualsiasi questione con clero molto esperto. Ho raccontato tutto di me: cosa voglio, cosa non voglio, cosa sento, per cosa sono pronto e cosa non lo sono. Due sacerdoti mi consigliarono di andarmene.

Me ne sono andato con grande delusione, con risentimento nei confronti del governatore. Ma non mi pento di nulla e sono molto grato al monastero e ai fratelli per l’esperienza che ho acquisito. Quando me ne sono andato, il governatore mi ha detto che avrebbe potuto farmi la tonsura cinque volte, ma qualcosa lo ha fermato.

Quando me ne sono andato, non c'era paura. C'è stato un tale salto nell'ignoto, una sensazione di libertà. Questo è ciò che accade quando finalmente prendi una decisione che sembra giusta.

Ho iniziato la mia vita completamente da zero. Quando decisi di lasciare il monastero, non solo non avevo abiti civili, ma nemmeno soldi. Non c'era niente tranne una chitarra, un microfono, un amplificatore e la sua biblioteca personale. L'ho portato con me dalla vita mondana. Per lo più si trattava di libri di chiesa, ma c'erano anche libri secolari. Ho accettato di vendere i primi tramite il negozio del monastero, i secondi li ho portati in città mercato del libro e lo vendette lì. Quindi ho preso dei soldi. Anche diversi amici mi hanno aiutato: mi hanno inviato trasferimenti di denaro.

L'abate del monastero ha dato i soldi per un biglietto di sola andata (alla fine abbiamo fatto pace con lui. Vladyka - la persona più meravigliosa e un buon monaco. Comunicare con lui anche una volta ogni pochi anni è molto grande gioia). Potevo scegliere dove andare: o a Mosca, o a Minsk, dove ho vissuto, studiato e lavorato per molti anni, o a Tbilisi, dove sono nato. Scelsi l’ultima opzione e nel giro di pochi giorni ero sulla nave che mi portava in Georgia.

Gli amici mi hanno incontrato a Tbilisi. Ci hanno aiutato ad affittare un appartamento e ad iniziare nuova vita. Quattro mesi dopo sono tornato in Russia, dove vivo stabilmente ancora oggi. Dopo lunghi vagabondaggi, finalmente ho trovato il mio posto qui. Oggi ho il mio piccola impresa: IO imprenditore individuale, Fornisco servizi di traduzione e interpretariato, nonché servizi legali. Ricordo con calore la vita monastica.

Dopo un certo periodo di lavoro nel monastero, durante il quale viene messa alla prova la fermezza dell'intenzione di dedicare completamente la propria vita al servizio di Dio, per decisione dell'abate o del Consiglio spirituale una persona può essere accettata come novizio del monastero. Per fare ciò, l'operaio presenta una corrispondente istanza ed esprime il suo consenso ad adempiere ai regolamenti del monastero da lui scelto.

Un novizio è già un membro dei fratelli, si prepara a diventare monaco ed è di passaggio nuova fase test: una prova di quanto gli sia vicino questo stile di vita, quanta vocazione abbia per lui. Solitamente il periodo dell'ordinazione monastica è di almeno tre anni, ma può essere ridotto ad un anno per coloro che hanno ricevuto educazione spirituale o sta studiando a tempo pieno nel dipartimento spirituale istituzione educativa(un altro motivo per un periodo più breve è una malattia grave). Prova può essere prorogato, la decisione in merito spetta all'abate del monastero - individualmente o insieme al Consiglio spirituale.

Va subito notato che coloro che desiderano dedicarsi alle imprese monastiche non dovrebbero essere vincolati nel mondo da circostanze quali genitori anziani, famiglia e figli minori lasciati senza aiuto, debiti e altri obblighi civili. Tutti i rapporti con il mondo devono essere risolti prima di entrare nel monastero.

Vivendo in un monastero, un novizio deve seguire rigorosamente le regole. Inoltre, anche prima della tonsura, può rinunciare alla sua intenzione e ritornare nel mondo senza incorrere in alcuna punizione canonica. Oltre ad essere impiegato nelle obbedienze monastiche, il candidato alla tonsura partecipa ai servizi divini e ai Sacramenti della Chiesa. Durante questo periodo è sotto la speciale cura spirituale dello stesso abate e di colui che gli è stato assegnato mentore spirituale.

Durante l’esperienza monastica bisogna monitorare con particolare attenzione se stessi e i propri pensieri e capire cosa si trova esattamente al momentoè la base di tutto vita monastica. Il monachesimo è una vocazione speciale, tipo speciale impresa. Le circostanze della venuta al monastero possono essere diverse, ma l'obiettivo del monaco è sempre, secondo la parola del Vangelo, il desiderio della perfezione morale e l'acquisizione della grazia dello Spirito Santo lasciando il mondo, tagliando fuori la propria volontà, attraverso un'intensa preghiera e un lavoro.

L'attività lavorativa dei novizi e dei monaci è parte integrante della vita tra le mura del monastero. Le obbedienze imposte ai fratelli sono necessarie non solo perché è necessario creare una qualche ricchezza materiale per mantenere l'esistenza. Venendo al monastero, una persona porta con sé le sue passioni, che sono il risultato della natura umana cambiata dal peccato; abitudini dannose per la salvezza. È attraverso il lavoro disinteressato che il corpo, e con esso l'anima, viene liberato dalle passioni, la volontà peccaminosa e i desideri vengono repressi, l'orgoglio, l'amor proprio e l'autocommiserazione vengono superati. “L’obbedienza generale contribuisce soprattutto a liberarsi dall’orgoglio. Attraverso l'obbedienza generale, una persona impara l'arte spirituale, se vuole, e quando guarda le cose con semplicità...” (Reverendo Ambrogio di Optina). E spesso è l'atteggiamento sbagliato nei confronti delle obbedienze imposte nel monastero la ragione per cui una persona, su istigazione del nemico del genere umano, lascia questo percorso pieno di grazia e di salvezza e lascia il monastero. L'adempimento delle obbedienze è, prima di tutto, servizio sacrificale a Dio e ai fratelli, in adempimento dei comandamenti di Cristo.

Ma il lavoro del novizio deve essere costantemente accompagnato dalla preghiera, che è il fondamento della vita monastica.

Durante l'esperienza monastica, il novizio deve cercare di studiare attentamente e attivamente le Sacre Scritture e le opere ascetiche dei santi padri, innanzitutto gli Insegnamenti di Abba Dorotheos, il “Catecumenato” di San Teodoro Studita, e il “ Scala" San Giovanni Sinai, “Guida alla vita spirituale...” di San Barsanufio il Grande e Giovanni il Profeta (a partire dalla risposta 216), opere Sant'Efraim Sirin, le opere di sant'Ignazio Brianchaninov e altri - con il consiglio e la benedizione dell'abate o della badessa del monastero.

Quando viene accettato come novizio, l'uso della tonaca è benedetto. Allo stesso tempo, viene eseguito un rito, che si chiama “cambiare le vesti” o “togliere il mondo”: l'operaio (trudnitsa), dopo aver fatto tre prostrazioni sull'Altare davanti al Santo Trono (e l'operaio in davanti alle Porte Reali) e un inchino all'abate (badessa), accetta da lui la tonaca a mano, la cintura monastica, la skufya e il rosario. Da quel momento in poi nel monastero non indosserà abiti secolari.

In alcuni casi, se ciò è previsto dal regolamento interno del monastero, con la benedizione del vescovo reggente e con il consenso scritto del novizio, si può compiere il rito della vestizione dell'abito talare e del cappuccio. Successivamente, il novizio viene chiamato novizio o monaco, il che gli impone una responsabilità più seria. Uscendo dal monastero, il novizio non ha più il diritto di indossare gli abiti particolari con cui era vestito durante il periodo di prova. L'abate del monastero, osservando attentamente l'esperienza monastica del novizio e vedendo la sua disponibilità ad accettare l'immagine angelica, lui stesso o insieme al Consiglio spirituale, presenta il candidato per iscritto al vescovo regnante, chiedendo benedizioni per la tonsura monastica.

Il tempo del noviziato è un periodo particolare nella vita di un monaco. Molti lo ricordano con affetto. Ecco cosa scrive, ad esempio, l'archimandrita Tikhon (Shevkunov), abate del monastero stauropegico Sretensky di Mosca, sul noviziato nel suo libro “Unholy Saints”: “Il novizio deve essere riconosciuto come un periodo unico e, forse, il più felice della vita monastica vita. È allora che il monaco sperimenterà elevazioni spirituali ed eventi che superano ogni immaginazione, che una persona mondana non può nemmeno immaginare. Ci saranno vittorie e sconfitte nella guerra ascetica invisibile, scoperte sorprendenti - del mondo e di se stessi. Tuttavia gli anni di noviziato non sono paragonabili a nulla.

Una volta fu chiesto all'anziano Patriarca Pimen:

– Santità, lei ha raggiunto il livello più alto della gerarchia ecclesiastica. Ma se potessi scegliere adesso, cosa ti piacerebbe essere?

Il patriarca, solitamente taciturno ed egocentrico, rispose senza esitazione:

– Novizio, guardia alle porte inferiori del Monastero Pskov-Pechersky<...>

Questo ci ricorda solo la gioia luminosa di un'infanzia spensierata: la vita non consiste altro che meravigliose scoperte in un mondo nuovo, infinito e sconosciuto. A proposito, duemila anni fa gli apostoli, infatti, per tre anni furono i veri novizi di Gesù Cristo. La loro principale occupazione era seguire il Maestro e scoprire con gioioso stupore la Sua onnipotenza e il Suo amore.

Esattamente la stessa cosa accade con i novizi dei nostri giorni. L'apostolo Paolo ha fatto una grande scoperta: Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Queste parole trovano conferma in tutta la storia del cristianesimo. Cambiano i tempi e le persone, ma Cristo rimane lo stesso sia per la generazione dei primi cristiani che per i nostri contemporanei.

I veri novizi ricevono da Dio un dono inestimabile: la santa spensieratezza, che è migliore e più dolce di ogni altra libertà”.

1. Attualmente la decisione sull'ammissione al numero dei novizi è approvata dal Vescovo reggente. Il progetto di “Regolamento sui monasteri e sui monaci” propone di trasferire il diritto decisione finale sull'accoglienza dei novizi presso l'abate/badessa e Consiglio spirituale monastero Oggi la questione rientra nelle competenze della Presenza Interconsiliare.

A. Pokrovskaya
Foto di A. Olshanskaya

Quando una donna non è in grado di far fronte ai problemi, alle malattie o al dolore, quando non può pregare, non resta altro che cadere nella convento. Qualsiasi persona può venire in questo luogo, indipendentemente dalla sua posizione nella società, dal suo rango o dalla sua classe. Di norma, le persone che finiscono in un monastero sono forti nello spirito e nel corpo, perché il servizio richiede molta forza, pazienza e volontà.

Sei pronto per entrare in un monastero?

Prima di decidere di fare un passo così disperato e fatidico, devi valutare tutto, riflettere attentamente e giungere all'unica conclusione corretta. Entrando in un monastero, perderai per sempre la tua mondanità vita libera. La cosa principale per te sarà l'obbedienza, l'umiltà, il lavoro fisico e le preghiere.

Dovrai lavorare duro, sottomettere la tua carne e sacrificarti molto. Sei pronto per questo? Se sì, allora devi seguire questi suggerimenti:

1. Chiedi consiglio a un sacerdote. Ti aiuterà a prepararti per una nuova vita e ti consiglierà nella scelta di un monastero.
2. Sistemare tutti gli affari mondani. Preparare documenti, risolvere questioni finanziarie e legali.
3. Parla con i tuoi parenti e prova a spiegare loro la tua decisione.
4. Rivolgiti alla badessa del monastero con la richiesta di accettarti nel monastero.
5. Preparare documenti necessari. Questo è un passaporto, un certificato di matrimonio (se sei sposato), un'autobiografia e una petizione indirizzata alla badessa.

Se tutto è in ordine, sei una donna adulta nubile senza figli o ben sistemata, sarai accettata nel convento per un periodo di prova. In totale sono 3 anni. Soggetto a completa umiltà, obbedienza e ferventi preghiere, dopo questo periodo di tempo puoi prendere i voti monastici come suora.

Dedicandosi interamente al servizio di Dio, una donna attraversa le principali tappe della vita in un monastero:

• Pellegrino. Le è vietato pregare con le suore o mangiare alla tavola comune. La sua occupazione principale è la preghiera e l'obbedienza.
• Lavoratore. Questa è una donna che sta appena dando uno sguardo più da vicino alla vita monastica. Continua ancora a vivere una vita secolare, ma quando arriva al monastero lavora allo stesso modo di tutti gli altri, seguendo tutte le regole e obbedendo ai regolamenti interni.
• Novizio. Diventa colei che ha già presentato domanda per entrare nella vita monastica. Se la badessa ha fiducia nella serietà delle intenzioni di una donna, presto diventerà suora.
• Suora. Una volta che una persona ha emesso i voti, nulla può essere restituito. Se cambi i tuoi voti, significa tradire Dio. E questo è uno dei peccati più grandi.

Preparazione per la cura

Se la decisione è presa e la donna è pronta a consacrarsi al Signore, deve seguire queste regole:

• pregare ogni giorno e partecipare ai servizi di culto;
• non rompere questi voti;
• fare cose grandi e difficili lavoro fisico;
• taci e pensa di più, non spettegolare e non avere conversazioni inutili;
• abbandonare le cattive abitudini;
• limitati nel cibo, rifiuta i piatti di carne;
• veloce;
• uscire dalle mura del monastero, uscire nel mondo solo per questioni importanti;
• rifiutare incontri frequenti con la famiglia;
• riposa solo in luoghi santi;
• comportarsi con umiltà e mansuetudine;
• rinunciare al denaro e ad altri beni materiali;
• leggere solo libri di chiesa, è vietato guardare la televisione, ascoltare la radio, sfogliare riviste di intrattenimento;
• fare le cose solo con la benedizione di un anziano.

Una suora è una donna normale con il suo carattere e le sue debolezze, quindi fare tutto in una volta sarà molto difficile. Tuttavia, seguire queste regole è obbligatorio per chi decide davvero di cambiare il proprio destino.

Non accetteranno nelle mura del monastero qualcuno che ha obblighi non adempiuti nella vita. Se hai genitori anziani fragili o bambini piccoli, devi prima prenderti cura di loro, e solo dopo pensare ad entrare in monastero.

Come arrivare al monastero?

Un uomo che comprende che il suo destino è inseparabile dal Signore, che il suo scopo nella vita è servire Dio, vorrà sicuramente entrare in un monastero.

Il primo passo, ovviamente, è chiedere la benedizione del tuo mentore spirituale. Dopo aver parlato con te, il sacerdote dovrà decidere se la decisione che vuoi prendere è sincera e se si tratta di una via di fuga vita sociale. Se il prete decide che sei pronto per tali cambiamenti nella vita, puoi andare avanti.

Per prima cosa devi diventare un operaio o un novizio. Le attività principali sono lo studio della letteratura ecclesiastica, l'osservanza dei digiuni e il lavoro fisico. Questi periodi possono durare fino a 10 anni. Accade spesso che una persona, dopo essersi riposata dal trambusto, ritorni alla sua vita abituale. Coloro che superano tutte le prove prendono i voti monastici.

1. Rasoforo. Questo è un monaco che fa voto di castità, obbedienza e non cupidigia.
2. Piccolo schemamonaco. Fa voto di rinuncia a tutte le cose terrene.
3. Schemamonaco angelico (grande). Si riprendono gli stessi voti e si pronuncia la tonsura.

Nel monachesimo ci sono 4 voti principali che una persona prende:

1. Obbedienza. Smetti di essere una persona libera. Rinuncia all'orgoglio, ai tuoi desideri e alla tua volontà. Adesso sei tu l'esecutore della volontà del confessore.
2. Preghiera. Costante e incessante. Prega sempre e ovunque, qualunque cosa tu stia facendo.
3. Celibato. Devi rinunciare ai piaceri carnali. Non puoi avere una famiglia e dei figli. Tuttavia, qualsiasi persona può venire al monastero, anche coloro che hanno famiglia e figli rimasti nel mondo.
4. Non cupidigia. Questa è una rinuncia a qualsiasi ricchezza materiale. Un monaco deve essere un mendicante.

Ricorda che i monaci sono spesso chiamati martiri. Sei pronto a diventarlo? Hai abbastanza pazienza, castità e umiltà per seguire i comandamenti di Dio fino alla fine dei tuoi giorni? Prima di entrare in un monastero, ripensaci. Dopotutto, servire il Signore è una delle cose più difficili. Prova a stare in piedi per molte ore. Se questo ti fa piacere, la tua vocazione è il monachesimo.

È possibile entrare temporaneamente nel monastero?

Nei momenti di dubbio ed esitazione, una persona ha bisogno di rivolgersi a Dio. Solo nella preghiera, nell'obbedienza e vita rigorosa puoi prendere la decisione giusta e comprendere il significato della tua esistenza. Pertanto, a volte è necessario vivere per un po' in un monastero. Per fare ciò, è consigliabile chiedere in anticipo il permesso al capo. Ora è piuttosto semplice. Quasi ogni monastero ha il proprio sito web dove puoi porre domande.

Arrivato lì e sistemato in un albergo speciale, dovrai lavorare allo stesso modo di tutti gli altri, essere obbediente e umile, limitarti negli affari carnali e ascoltare gli ordini dei monaci. È consentito prendere parte ai preparativi per le vacanze e altri eventi. Per questo ottieni cibo e riparo.

Puoi tornare alla vita mondana in qualsiasi momento e non sarà considerato peccaminoso. Un simile ritorno è possibile solo prima di prendere i voti monastici.

Non appena sarai tonsurato, diventerai servitore di Dio per sempre. Qualsiasi violazione delle regole della vita monastica è un grande peccato.

Nei momenti difficili della vita, molte persone si chiedono come entrare in un convento o in un monastero maschile. Pensano che sia molto difficile. Ma non è vero. Assolutamente chiunque può prendere i voti monastici. Chiunque provi un senso di amore per Dio, pazienza e umiltà può approfittare di questa opportunità. Il Signore è pronto ad accettare chiunque scelga per sé un percorso del genere, perché davanti al Suo volto tutti sono uguali. Chiese, monasteri e monasteri sono sempre felici di accogliere una persona con pensieri puri e fede nella sua anima.

Le persone che sono stanche del trambusto del mondo vengono al monastero e vogliono trovare la salvezza dalle preoccupazioni quotidiane. Sei una di queste persone, ma non sai come andare in un monastero? Pensa alla tua scelta e al tuo stile di vita, perché questa è una decisione seria.

Come entrare in un monastero: pensa attentamente alla tua decisione

Per entrare in un monastero è necessario possedere le seguenti qualità:

• fede sincera in Dio;
• pazienza e umiltà;
• obbedienza;
• lavoro quotidiano su te stesso;
• completo rifiuto della vanità mondana;
• assenza di cattive abitudini;
• desiderio di pregare;
• amore per i vicini.

Non prenderlo spontaneamente decisione importante. La vita in un monastero è dura. Dovrai digiunare lì, pregare costantemente e fare lavoro fisico. Devi avere forza spirituale e fisica, perché nel monastero vivono persone che credono profondamente in Dio. Lavorano ogni giorno a beneficio del monastero, guadagnandosi da vivere. Se riesci a sopportare tutto questo, sei pronto per entrare in un monastero. L'atmosfera monastica unica ti permetterà di dimenticare le preoccupazioni mondane e di dedicarti a Dio per il resto della tua vita.

Come andare in un monastero - da dove cominciare

Se hai preso una decisione così responsabile, devi prima visitare spesso il tempio della città. Confessatevi, comunicatevi, osservate i digiuni e osservate i comandamenti di Dio. Parla con il tuo confessore, raccontagli della tua decisione. Capirà perfettamente e ti aiuterà a scegliere un monastero, oltre a prepararsi per la partenza. Metti in ordine i tuoi affari e risolvi tutte le questioni legali in modo da non essere distratto in seguito dai problemi mondani. Affida la cura del tuo appartamento a parenti o amici, pagheranno tutto loro servizi pubblici e gestisci tutti gli altri tuoi affari. Assicurati di ricevere la benedizione di un mentore spirituale per fuggire dal trambusto del mondo.

Come andare in un monastero: comunicazione con l'abate

Ti sei preparato a lasciare il trambusto del mondo e hai scelto un monastero. Vieni lì e parla con la badessa o la superiora. L'abate ti racconterà tutto sulla vita nel monastero. Mostragli i seguenti documenti:

• passaporto;
• autobiografia;
• certificato di matrimonio, divorzio o morte del coniuge;
• una petizione indirizzata all'abate con la richiesta di essere accolto nel monastero.

Una donna sposata può diventare suora, ma non deve avere figli minorenni. I bambini possono anche soggiornare con tutori che possono prendersi cura di loro. I bambini non sono ammessi nel monastero. Si prega di notare che la tonsura monastica è consentita solo a partire dai 30 anni sia per le donne che per gli uomini. Per entrare nel monastero non è richiesto alcun deposito. Puoi portare donazioni volontarie.

Come andare in un monastero: cosa mi aspetta lì

Non diventerai subito un monaco o una monaca. Se vivi in ​​un monastero per un massimo di cinque anni, prendi i voti monastici. Il periodo di prova dura solitamente 3 anni, ma può essere abbreviato. Per tutto questo tempo vivrai nel monastero, dai un'occhiata più da vicino allo stile di vita dei monaci e del monastero. Per diventare monaca (monaco) dovrai attraversare le seguenti fasi della vita in un monastero:

• lavoratore Farai un lavoro fisico e capirai se puoi vivere in un monastero per il resto dei tuoi giorni. Seguirai rigorosamente tutte le regole e i compiti del monastero: pulire i locali, lavorare in giardino e in cucina e simili. Un tempo significativo è dedicato alle preghiere. Farai l'operaio per circa tre anni;
• novizio. Se le difficoltà non ti spezzano, scrivi una petizione all'abate e ottieni il permesso. La tonsura monastica non è accettata a meno che non si superi la fase di novizio. L'Abate accoglierà la tua richiesta se ti sarai dimostrato positivamente. Ti verrà data una tonaca e confermerai costantemente buone azioni la sua disponibilità a diventare monaco. Il periodo di obbedienza è individuale per ogni persona. L'operaio e il novizio possono comunque lasciare il monastero se si rendono conto di aver fatto la scelta sbagliata.

Se sei riuscito a superare le fasi precedenti, la tua fede in Dio si è rafforzata e l'abate vedrà i tuoi sforzi: presenterà una petizione al vescovo e prenderai i voti monastici.

Se decidi di andare al monastero avventatamente, rimani nel monastero come operaio per qualche tempo. Puoi tornare a casa in qualsiasi momento, perché tutti vengono al monastero per volere del loro cuore. Ma se lì ti senti bene, non hai paura delle difficoltà, vuoi pregare, hai trovato consolazione e un angolo tranquillo per la tua anima, e questa è la tua chiamata da parte di Dio.