Indirizzo del Monastero della Santa Croce. Convento stauropegiale della Santa Croce di Gerusalemme, villaggio di Lukino

Data di creazione: 1887 Descrizione:

Storia

Nel 1837, nel villaggio di Stary Yam, distretto di Podolsk, fu fondato un ospizio per donne presso la chiesa dei Santi Martiri Florus e Laurus. Esisteva da circa 20 anni. Il primo donatore all'ospizio fu Paraskeva Rodionovna Savatyugina. Con i suoi soldi è stata costruita una casa in pietra a due piani. Il giorno della consacrazione di questa casa nel 1855, il metropolita Filaret (Drozdov) inviò l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio in caratteri greci come benedizione all'ospizio, che in seguito divenne il santuario principale del monastero.

Nel 1865, con la benedizione del metropolita Filaret, l'ospizio fu ribattezzato comunità femminile Florolarskaya. Il suo primo capo è P.R. Savatyugina.

Ben presto la comunità si trasferì nella tenuta donata dai principi Golovin nel villaggio di Lukino. La precedente casa ben arredata è stata spostata dal villaggio di Stary Yam per diventare l'abitazione delle suore, e sono stati eseguiti altri lavori per migliorare la nuova ubicazione.

Sul territorio della tenuta c'era una piccola chiesa in pietra dell'Esaltazione della Santa Croce (Krestovozdvizhenskaya), costruita nel 1846. È così che da allora in poi cominciò a chiamarsi la comunità: Krestovozdvizhenskaya.

Nel 1871 iniziò la costruzione della Chiesa dell'Icona della Madre di Dio a Gerusalemme. Il 13 ottobre 1873 fu consacrato il nuovo tempio.

Nel 1873, la prima tonsura fu eseguita nel Tempio di Gerusalemme: la badessa della comunità, Paraskeva Savatyugina, divenne un monaco con il nome di Paolo e la maggior parte delle sorelle ebbe la benedizione di indossare abiti monastici.

Nel periodo dal 1871 al 1886. furono costruiti un edificio cellulare a due piani, una canonica, una canonica, un piccolo albergo e un campanile. Successivamente, con l'aiuto della principessa Maria Yakovlevna Meshcherina, fu fondata una scuola parrocchiale con un orfanotrofio e un ospedale. La vita della comunità divenne sempre più simile a quella di un monastero; al suo interno contavano già circa 100 suore.

Nel febbraio 1887, per determinazione del Santo Sinodo, la comunità fu trasformata nel monastero di Santa Croce Gerusalemme di seconda classe. L'apertura ufficiale e la solenne consacrazione del monastero ebbe luogo il 28 giugno (11 luglio, art. nuova), 1887.

Nella primavera del 1890 iniziò la costruzione della chiesa cattedrale secondo il progetto dell'architetto S.V. Krygina. Il 15 luglio 1896 furono consacrati nella cattedrale due altari: quello principale, dell'Ascensione, e quello settentrionale, dell'Assunzione. La cappella meridionale nel nome del metropolita Filippo di Mosca fu consacrata il 15 settembre dello stesso anno.

Dopo la rivoluzione, l'economia del monastero fu nazionalizzata, gli utensili di valore furono confiscati e la biblioteca fu bruciata. I credenti sono riusciti a salvare l'immagine di Gerusalemme della Madre di Dio e trasportarla nel tempio nel villaggio di Myachkovo, dove l'icona è rimasta per 50 anni.

I bambini di strada furono collocati all'interno delle mura del monastero. All'inizio degli anni '20. qui è stata organizzata una casa di riposo. Durante il Grande Guerra Patriottica negli edifici e nei locali ex monastero c'era un ospedale militare. Dopo la guerra nel monastero fu aperto il sanatorio Leninskie Gorki. Nel 1980, sul territorio del monastero si trovava il Centro di riabilitazione per bambini di tutta l'Unione.

Nel 1992 il monastero passò ai russi Chiesa ortodossa. La miracolosa immagine di Gerusalemme della Madre di Dio fu restituita al monastero.

Nel 2006, il monastero ha aperto un cortile a Mosca: la Chiesa dell'Icona della Madre di Dio di Gerusalemme dietro la Porta dell'Intercessione.

Santuari

• Icona Gerusalemme della Madre di Dio;
• particelle di reliquie: martiri. San Giorgio il Vittorioso; San Demetrio, metropolita di Rostov; San Nifont, vescovo di Novgorod; San Tikhon, Patriarca di Mosca; San Pimena Postnik; San Lorenzo il Recluso, vescovo di Turov; San Macaria; sschmch. Kukshi; San Anatolia; San Silvestro; San Abramo il laborioso; San Isaia il Taumaturgo; San Ilia Muromets; San Alipio l'iconografo; San Basilio Martire; Reverendi Padri di Kiev-Pechersk; San Nicola di Mirlikiy; cschmch. Clemente, papa di Roma; VMC. Caterina.

Monastero della Santa Croce di Gerusalemme - stauropegio attivo convento nel villaggio di Lukino, distretto urbano di Domodedovo, regione di Mosca. L'ho visitato per la prima volta solo quest'anno ed è diventato subito uno dei miei monasteri preferiti a Mosca e nella regione di Mosca.

Come arrivare là. In auto: dall'autostrada Vecchia Kashirskoe all'incrocio subito dopo la tangenziale di Mosca sull'autostrada per l'aeroporto di Domodedovo, all'incrocio dopo 9 km, girare a sinistra al cartello "Centro di riabilitazione per bambini", poi 1 km fino al villaggio. Lukino. In autobus: stazione della metropolitana Domodedovskaya, poi autobus. 404, 510 fino alla fermata. "Sanatorio per bambini"

A metà del XIX secolo, la famosa proprietaria terriera Alexandra Golovina, rimasta vedova e avendo perso la figlia quindicenne, donò tutta la sua proprietà nel villaggio di Lukino, che comprende più di 500 ettari di terreno, alla comunità femminile ortodossa, affinché potessero pregare qui per il riposo delle sue anime, marito e figlia.

La comunità femminile con ospizio fu trasformata in convento per decreto del metropolita Filaret di Mosca nel 1887. Subito dopo la rivoluzione, il monastero fu distrutto e dal 1921, invece di un orfanotrofio per ragazze, sorsero un parco ombreggiato e un frutteto, un apiario e un laboratorio di pittura di icone, una fabbrica di tabacco, un ostello e un cinema.

La Chiesa dell'Ascensione del monastero è la più grande e la più giovane. Il restauro iniziò nel 1979 prima delle Olimpiadi. Ma non per restituire le chiese, gli artisti hanno semplicemente trovato un motivo per il restauro. Le cupole di questa cattedrale erano un punto di riferimento per Lenin, che viveva nelle vicinanze di Gorki, di ritorno dalla caccia.

E poi nella cattedrale si trovavano un cinema e una mensa, i lavoratori locali invitavano qui le ragazze a ballare o guardare film, per questo venivano detratti due rubli dai loro stipendi. A quei tempi erano buoni soldi, normalmente si poteva festeggiare e la gente veniva a frotte al tempio.

Il santuario principale del monastero, l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, si trova oggi nel Tempio di Gerusalemme. Questa icona fu donata al monastero dal metropolita Filaret di Mosca e, dopo che il monastero fu chiuso e saccheggiato, divenne un vassoio per il carbone. Poi hanno deciso di bruciarlo completamente.

Quando l'icona fu portata al fuoco, una donna di nome Anastasia allargò le braccia e gridò: "E poi verrò gettata nel fuoco insieme all'icona!" E accadde qualcosa, l'esecuzione fu annullata e l'icona, che era stata trasportata da 10-12 persone durante le processioni religiose, fu caricata su una slitta da questa donna e da due bambini e portata nel villaggio di Myachkovo, dove fu conservata per 50 anni. anni fino al suo ritorno al monastero.

Migliaia e migliaia di credenti sono sempre venuti a questa icona. Nel 1866 fermò l'epidemia di colera. Nell'ottobre 2002, nel monastero restaurato, il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II pregò davanti a lei per la liberazione degli ostaggi a Dubrovka.

Nella foto sotto vediamo la Chiesa dell'Esaltazione della Croce. Si trova proprio all'estremità del monastero, ma devi assolutamente raggiungerlo a piedi. Il tempio ha un aspetto molto strano, insolito viola ma sembra fantastico Subito dietro inizia la collina.

I pellegrini si incontrano qui. Questo è il mio personale. In qualche modo riuscì a indossare una gonna che corrispondeva esattamente al colore delle pareti del tempio, a quanto pare aveva una voce dall'alto.

La vista dall'alto della collina su cui sorge il monastero è magnifica. In lontananza vediamo la Chiesa della Resurrezione della Parola nel villaggio di Kolychevo, ci siamo andati anche noi, ma questo è un argomento per un post a parte.

Sì, a proposito, prima di visitare il monastero, come sempre, ho cercato rapidamente informazioni al riguardo su Internet. Ed era inorridito. Dicono che non solo qui è severamente vietato fotografare, ma che le persone con macchine fotografiche devono dichiarare per iscritto che non faranno foto. Avevo persino paura di pensare a cosa ne avrebbero fatto in caso di violazione.

Ecco perché mi sono criptato come Stirlitz. Teneva l'apparecchio nella borsa, filmava da dietro gli alberi e i cespugli, si confondeva con l'erba, si fingeva una suora, e quando incontrava la gente cominciava a cantare “Il cuore di una bellezza”, ma nessuno pagava nemmeno. Attenzione. All'uscita sono rimasto sorpreso di non trovare nemmeno un accenno di un simile divieto tra gli annunci pubblicitari. Perché sono diventato partigiano?

Queste cataste di legna da ardere (come si chiamano correttamente?) mi hanno ricordato gli stati baltici che amo così tanto, e soprattutto il monastero di Pyukhtitsa, dove ho visto esattamente le stesse.

Questo edificio è chiamato "Palazzo del Vecchio Abate".

In basso vediamo il Tempio della Madre di Dio di Gerusalemme, in cui è custodito il santuario principale del monastero.

E questa è la casa del vescovo. In qualche modo non si adatta al resto degli edifici del monastero e sembra la casetta di un ricco contadino. Naturalmente non puoi inserirlo.

Piccolo campanile in legno. Non ne conosco il nome. Tutto intorno ci sono panchine e bambini che giocano.

Oltre al piccolo campanile è presente anche un grande campanile. È “grande” solo per gli standard locali, la sua altezza è di circa 26 metri. Rispetto all'enorme campanile di 93 metri del monastero Nikolo-Unresh, che si trova nelle vicinanze, è semplicemente minuscolo, ma lo abbiamo ammirato.

Il monastero ha due muri, uno è in mattoni, l'interno è bianco. Lo storico monastero è circondato da un muro di mattoni, e tra questo e quello bianco si trovano un albergo, un refettorio, vicoli e tutti i tipi di impianti sportivi. Attiguo al Monastero, il quale non è accessibile, è il Centro di Riabilitazione “Infanzia”.

La gestione del monastero è svolta con molta competenza, questo è subito evidente. Nel refettorio vendono formaggio di capra e normale, miele, tutti i tipi di panna acida e, per qualche motivo, all'ingresso del monastero, lo strutto. Qui vediamo gli abitanti locali. La capra posa per me con piacere e in modo molto amichevole.

Ma l'enorme capra, delle dimensioni di un pony, ci ha semplicemente ignorato sfacciatamente e, per quanto lo prendessi in giro, non ha nemmeno voltato la testa. Ma almeno grazie per non esserti precipitato in una rissa. Capre, ecco cosa sono.

Ed ecco il refettorio per i pellegrini. Molto gustoso, molto economico, preparato da un rifugiato ucraino. Chi mi ha detto recentemente che nei monasteri ortodossi non viene servita la carne nel refettorio? Danno! Abbiamo mangiato carne e cotoletta di pesce, sospirò e ne prese un altro. Le cotolette fatte in casa sono deliziose. Servono anche una zuppa di carne profumata, come dice la padrona di casa, "shchi".

Il Monastero della Santa Croce a Gerusalemme è un luogo dove l'anima riposa e acquista forza. Non c'è confusione in esso, non c'è malizia da grande potenza, non c'è nulla di superfluo. Questo è il monastero giusto, qui si stanno preparando non per la guerra con il mondo intero, ma per la vita eterna.

Fais se que dois adviegne que peut.

Altri monasteri:

In contatto con

Il monastero si trovava a Mosca, nella Città Bianca, in via Vozdvizhenka. Abolito nel 1814.

Il nome originale era Monastero dell'Esaltazione degli Onesti Croce vivificante Signore, quello è sull'isola. Si ritiene che nel XIV secolo, sul sito del futuro monastero, ci fosse una piccola foresta tra i campi, da qui l'antico nome di Mosca.

Storia

Costruzione

La Cronaca della Resurrezione riporta che nel 1540 le icone miracolose della Madre di Dio e dell'Esaltazione furono portate a Mosca da Rzhev. Si sono incontrati futuro re Ivan il Terribile con il metropolita Joasaph, e in ricordo di questo evento fu eretto un tempio di legno.

Il Monastero dell'Esaltazione della Croce fu menzionato per la prima volta nelle cronache nel 1547 in relazione a un terribile incendio scoppiato proprio dalla Chiesa dell'Esaltazione del monastero.

Come si dice nelle cronache e nella vita di San Basilio, venne al Monastero dell'Esaltazione Santa Croce, sull'Isola, e qui cominciò a piangere forte. Quel giorno Mosca non capì di cosa stesse piangendo il Beato, ma al mattino fu rivelato il motivo delle sue lacrime: il 21 giugno il monastero Vozdvizhensky prese fuoco chiesa in legno, e il fuoco, intensificato dal vento, cominciò a diffondersi rapidamente in tutta la città. L'incendio predetto dal Beato fu terribile: tutta Zaneglimenye, Veliky Posad, Vecchio e Nuova città, “non solo gli edifici del villaggio, ma la pietra stessa si è disintegrata, e il ferro si è rovesciato, e molte chiese e camere di pietra sono tutte bruciate”.

Nel 1550, dopo un incendio, furono eretti nuova chiesa.

Nikolai Naidenov, CC BY-SA 3.0

Nel 1701 la chiesa era caduta in rovina e l'abate Macario presentò una petizione per costruirne una nuova.

Nel 1810, un nuovo archimandrita Gennady (Shumov) fu nominato al Monastero della Santa Croce di Mosca, ma morì presto prima dell'invasione delle truppe francesi in Russia. Questa quota cadde sulle spalle del suo successore, l'archimandrita Partenio.

Nel 1812, prima dell'invasione nemica, l'archimandrita Parfeniy del Monastero della Santa Croce portò la sagrestia a Vologda e il personale coprì di terra le porte del monastero. Il nemico ha abbattuto i cancelli e le porte delle chiese con i tronchi, ha picchiato a morte il tesoriere e i monaci, cercando di scoprire dove fosse nascosta la proprietà. Dopo aver aperto i pavimenti, hanno trovato ciò che era nascosto. Nella chiesa inferiore c'erano i cavalli, i chiodi venivano conficcati nell'iconostasi per appendere i finimenti, c'erano i letti nell'altare; il trono, l'altare e diverse icone furono bruciati al posto della legna da ardere. Il monastero era fiancheggiato da carri pieni di provviste.

Nel 1812, secondo alcune fonti, il monastero non subì quasi alcun danno, ma secondo altre soffrì così tanto che per questo fu soppresso. Quello che è certo è che venne saccheggiato dagli invasori.

Dopo la soppressione del monastero nel 1814 in seguito all'invasione di Napoleone, la chiesa cattedrale del monastero divenne una normale chiesa parrocchiale di Mosca.

Nel 1820, sul territorio dell'ex monastero, furono costruite case per le famiglie del clero della Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca.

Nel 1848-1849, l'architetto P. P. Burenin costruì un campanile a 6 livelli.

Nel 1899 sul territorio dell'ex monastero fu ritrovata una sepoltura del 1538.

Chiesa Cattedrale

La costruzione del tempio iniziò nel 1701, ma il suo completamento fu ritardato a causa del divieto di costruzione in pietra a Mosca per ordine di Pietro I. Nel 1711, la chiesa inferiore dell'Assunta fu consacrata e quella principale, Vozdvizhenskaya, fu terminata solo nel 1726. Fu uno degli ultimi edifici del “barocco moscovita”, e nella parte centrale della città era l’unico tempio centrico con pianta a petalo, anch’esso insolitamente sviluppato. Questa decisione è stata possibile perché il tempio era collocato al centro del cortile del monastero relativamente spazioso e l'autore era libero di scegliere la composizione. Forse il completamento fu progettato diversamente, ma la costruzione fu completata quasi un quarto di secolo dopo la sua fondazione, in un'epoca in cui dominava uno stile diverso.

C'erano 2 altari maggiori nel tempio e 4 nelle cappelle laterali:

• In alto era posto l'altare maggiore (consacrato il 14 settembre 1728) con cappelle laterali San Sergio(1858) e il grande martire Paraskeva (1858). Gli affreschi del tempio superiore risalgono alla fine del XVIII secolo.

• Sotto c'era il trono dell'Assunta Santa madre di Dio(consacrata il 10 settembre 1711) con le cappelle della Maddalena (1785) e di San Nicola Taumaturgo (1848). La cappella di San Nicola Taumaturgo fu consacrata in memoria della chiesa di San Nicola a Sapozhka, soppressa nel 1838. Le icone e gli utensili della chiesa soppressa furono trasferiti nella Chiesa dell'Esaltazione. Nella chiesa inferiore dell'Assunta l'iconostasi fu costruita nel 1836, le volte a cassettoni furono completate nel 1785.

Il grande scrittore satirico russo Saltykov-Shchedrin si sposò nella chiesa e il cancelliere di stato M.I.

Santuari

Distruzione

Informazioni utili

Monastero della Santa Croce

Santuari

Nell'iconostasi principale della metà del XVIII secolo sono state conservate alcune immagini dell'iconostasi della chiesa dei Dodici Apostoli del Cremlino del 1680, trasferite durante la sua trasformazione nel 1723, così come icone più antiche dello stesso luogo, come ad esempio “La Madonna in preghiera dell'apostolo Filippo e del metropolita Filippo” (1655).

Distruzione

La Chiesa dell'Esaltazione della Croce fu chiusa non prima del 1929 e demolita nel 1934.

Sacerdote della Chiesa dell'Esaltazione della Croce, p. Alexander Sidorov fu arrestato nel 1931 e morì in un campo di concentramento a Kemi.

Sul sito della chiesa è stata costruita una miniera Metrostroy. Durante la costruzione della miniera negli anni '30 fu scoperto uno strato di sabbia fluviale spesso un cubito, menzionato dall'oprichnik Heinrich Staden nella storia della costruzione del cortile dell'oprichnina.

Fino all'inverno del 1979, le porte del monastero che si trovavano lungo Kalinin Avenue erano ancora conservate. In primavera, durante la frettolosa costruzione del valico, furono anche demoliti; Inoltre, durante lo scavo del tunnel, è stato scoperto uno strato culturale con antiche bare, vecchie fondamenta, resti di cose: tutto questo è stato raccolto in un mucchio con un escavatore senza studio e portato in una discarica.

Nel 1935, Vozdvizhenka fu ribattezzata per la prima volta in via Comintern (dal nome dell'edificio situato su di essa, dove lavorò il Comintern nei primi anni dopo la rivoluzione), nel 1946 in via Kalinin, nel 1963 divenne parte della Prospettiva Kalininsky.

Convento Stauropegial della Santa Croce Gerusalemme
Inaugurato il 29 giugno 1887 nel villaggio di Lukino, nella regione di Podolsk. Il 20 settembre dello stesso anno ebbe luogo la consacrazione della chiesa ampliata nel nome dell'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore. Dopo la ricostruzione, il tempio cominciò ad ospitare non 50, ma 500 persone; in essa fu restaurata l'antica iconostasi e furono sistemati lussuosi paramenti per il santo altare e l'altare. Nei primi decenni del XX secolo sul territorio del monastero furono costruite altre due chiese: l'icona gerosolimitana della Madre di Dio e la Cattedrale dell'Ascensione, oltre a un grande frutteto, un apiario e un orto farmaceutico con erbe aromatiche. Nel monastero furono aperti un ricovero per ragazze, una scuola parrocchiale, un ospedale e una farmacia.

Architettura del complesso fine XIX-XX secoli combina motivi di eclettismo e falso stile russo. Il monastero occupa il sito dell'ex tenuta Golovin, di cui rimane una chiesa domestica ricostruita. Il territorio del monastero è suddiviso in tre parti funzionali: il cortile anteriore, il cortile con i servizi e il parco con l'ex chiesa padronale.

Il centro dell'insieme architettonico è la Cattedrale dell'Ascensione, i suoi potenti capitoli sono chiaramente visibili da lunghe distanze. In mattoni rossi, con dettagli in pietra bianca, fu costruito secondo il progetto di S.V. Krygin dal 1890 al 1893. La cattedrale a quattro pilastri e cinque cupole su un alto seminterrato, senza absidi, è monumentale e festosa. La sua decorazione esterna è costituita da arcate inter-livello e motivi in ​​mattoni che ricoprono i tamburi, la parte superiore delle lame e gli zakomara semicircolari.

Subito dopo la rivoluzione iniziò la persecuzione contro il monastero e nel 1921 fu chiuso, il parco degli aceri fu distrutto e il frutteto fu abbattuto. Nelle chiese e negli edifici dei monasteri tempo diverso si trovavano una fabbrica di tabacco, un sanatorio, ecc.

Nel 1937, il sacerdote del monastero, Kosma Korotkikh, fu fucilato sul campo di addestramento di Butovo. Ben presto fu chiusa la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, l'ultima chiesa dove continuarono le funzioni dopo la chiusura del monastero. Miracolosamente è riuscito a salvare icona miracolosa Madre di Dio di Gerusalemme, portata segretamente dal monastero al villaggio più vicino di Myachkovo.

Nel 1992 il Monastero della Santa Croce a Gerusalemme è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa. Il monastero è direttamente sotto la tutela patriarcale, per questo è detto stauropegiale. Nel luglio 2001, la monaca Ekaterina (Chainikova) è stata nominata badessa del monastero.

Sul territorio del monastero sono conservati:
* Cattedrale
* Casa
* Chiesa dell'Esaltazione
* Dependance per gli ospiti
* Corpo rosso
* Edificio "Vasilievskij".
* Cantina
* Cancelli di viaggio
* Mura della fortezza e torri di recinzione
* Nuova casa badessa
* Edificio con refettorio

Il 25 ottobre 2001 ha avuto luogo la grande consacrazione del tempio in onore dell'icona gerosolimitana della Madre di Dio. Il santuario principale del monastero - l'icona miracolosa - ha preso il posto che gli spetta.
Il 25 ottobre 2002 ha avuto luogo la consacrazione della Chiesa della Santa Croce, eseguita da Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' alla concelebrazione dei vescovi e del clero. Madre Caterina fu elevata al grado di badessa. E gli amministratori V.L. Nusenkis e L.D. Olishchuk ha ricevuto alti riconoscimenti ecclesiastici da Sua Santità per il suo grande contributo al restauro e alla decorazione del monastero.

Contenuto del cartello a destra dell'ingresso del tempio: “Il 25 ottobre 2002, il Tempio è stato consacrato da Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' La Croce del Signore fu costruita nel 1846 dalla proprietaria terriera Alexandra Petrovna Golovina sul sito della chiesa in legno del Misericordioso Salvatore, smantellata nel 1834. Durante gli anni di persecuzione della chiesa, il tempio fu chiuso, profanato e profanato è stato restaurato dalla Fondazione per il patrimonio architettonico russo intitolata a Sant’Andrea Rublev e con donazioni del popolo russo”.

Monastero in onore dell'Esaltazione della Croce vivificante del Signore Monastero femminile Stavropegial di Gerusalemme (Monastero di Gerusalemme Krestovozdvizhensky). Data di fondazione: 1865 Fondato come Convento della Santa Croce Gerusalemme Frolo-Lavra. Il monastero iniziò con un ospizio femminile (che esisteva presso la chiesa Floro-Lavra nel villaggio di Staraya Yama dal 1837; nel 1856 fu ribattezzato ospizio di preghiera), trasformato in comunità femminile (1865) e trasferito nel luogo in cui ora si trova il monastero. Nel 1870 (1887?) la comunità, che portava il nome di Frolo-Lavra, fu elevata al rango di monastero con un organico formato da badessa, tesoriera, 28 monache e un corrispondente numero di novizie.

Nel monastero c'erano tre chiese: in onore dell'icona gerosolimitana della Madre di Dio, donata alla comunità Floro-Lavra dal metropolita Filaret (Drozdov) di Mosca nel 1855; in onore dell'Esaltazione della Santa Croce e della Cattedrale dell'Ascensione, consacrata nel 1896. Chiuso all'inizio degli anni '20, il monastero fu trasferito al Patriarcato di Mosca nel marzo 1992 per rilanciare il servizio monastico alla causa della misericordia e della carità. La monaca Thomaida fu nominata badessa del monastero.

Il Monastero della Santa Croce fu inaugurato il 29 giugno 1887 nel villaggio di Lukino, nella regione di Podolsk. Il 20 settembre dello stesso anno ebbe luogo la consacrazione della chiesa ampliata nel nome dell'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore. Dopo la ricostruzione, il tempio cominciò ad ospitare non 50, ma 500 persone; in essa fu restaurata l'antica iconostasi e furono sistemati lussuosi paramenti per il santo altare e l'altare. Nei primi decenni del XX secolo sul territorio del monastero furono costruite altre 2 chiese: l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio e la Cattedrale dell'Ascensione, oltre a un grande frutteto, un apiario e un orto farmaceutico con erbe aromatiche. Nel monastero furono aperti un ricovero per ragazze, una scuola parrocchiale, un ospedale e una farmacia.

Architettura del complesso della fine del XIX-XX secolo. combina motivi di eclettismo e falso stile russo. Il monastero occupa il sito dell'ex tenuta Golovin, di cui rimane una chiesa domestica ricostruita. Il territorio del monastero è suddiviso in tre parti funzionali: il cortile anteriore, il cortile con i servizi e il parco con l'ex chiesa padronale. Il centro dell'insieme architettonico è la Cattedrale dell'Ascensione, i suoi potenti capitoli sono chiaramente visibili da lunghe distanze. In mattoni rossi, con dettagli in pietra bianca, fu costruita su progetto di S.V. Krigina dal 1890 al 1893. La cattedrale a quattro pilastri e cinque cupole su un alto seminterrato, senza absidi, è monumentale e festosa. La sua decorazione esterna è costituita da arcate inter-livello e motivi in ​​mattoni che ricoprono i tamburi, la parte superiore delle lame e gli zakomara semicircolari. Subito dopo la rivoluzione iniziò la persecuzione contro il monastero e nel 1921 fu chiuso, il parco degli aceri fu distrutto e il frutteto fu abbattuto. In tempi diversi, le chiese e gli edifici del monastero ospitavano una fabbrica di tabacco, un sanatorio, ecc. Nel 1937, il sacerdote del monastero, Kosma Korotkikh, fu fucilato sul campo di addestramento di Butovo. Ben presto fu chiusa la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, l'ultima chiesa dove continuarono le funzioni dopo la chiusura del monastero. Miracolosamente riuscirono a salvare l'icona miracolosa della Madre di Dio di Gerusalemme, che era stata portata segretamente dal monastero al villaggio più vicino di Myachkovo.

Nel 1992 il Monastero della Santa Croce a Gerusalemme è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa. Il monastero è direttamente sotto la tutela patriarcale, per questo è detto stauropegiale. Nel luglio 2001, la monaca Ekaterina (Chainikova) è stata nominata badessa del monastero. Il 25 ottobre 2001 ha avuto luogo la grande consacrazione del tempio in onore dell'icona gerosolimitana della Madre di Dio. Il santuario principale del monastero - l'icona miracolosa - ha preso il posto che gli spetta. Templi: Cattedrale in onore dell'Ascensione del Signore, data di costruzione - 1896 Tempio in onore dell'icona della Madre di Dio "Gerusalemme" (Tempio di Gerusalemme), data di costruzione - 1873 Chiesa in onore dell'Esaltazione del Santo Croce (Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce), data di costruzione - 1846 .

Il 25 ottobre 2002 ha avuto luogo la consacrazione della Chiesa dell'Esaltazione della Croce, eseguita da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II in collaborazione con i vescovi e il clero. Madre Caterina fu elevata al grado di badessa. E gli amministratori V.L. Nusenkis e L.D. Olishchuk ha ricevuto alti riconoscimenti ecclesiastici da Sua Santità per il suo grande contributo al restauro e alla decorazione del monastero.

Monastero della Santa Croce di Gerusalemme, 2a classe, dormitorio, a 17 verste dalla città di Podolsk, vicino al villaggio di Lukin, fondato nel 1887 dalla comunità femminile di Floro-Lavra che esisteva dal 1865. Nel 1896 fu consacrata una nuova chiesa cattedrale nel nome dell'Ascensione del Signore. Il monastero ospita l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, un dono e una benedizione al monastero del metropolita Filaret. Nel monastero c'è una scuola, un orfanotrofio, un laboratorio di pittura di icone, un ospizio e un ospedale.

Dal libro di S.V. Bulgakov "Monasteri russi nel 1913"

In uno dei luoghi più pittoreschi del distretto di Domodedovo si trova il Convento Stavropegico della Santa Croce di Gerusalemme. La storia del monastero inizia nel 1837, quando nel villaggio di Stary Yam, distretto di Podolsk, presso la chiesa nel nome dei santi martiri Florus e Laurus, iniziò ad operare un piccolo ospizio per donne. In che modo l'ospizio è diventato un monastero? Un ruolo decisivo in questo ha avuto un certo santo sciocco di nome Ivan Stepanovich. All'età di 34 anni, fece un pellegrinaggio alla Santissima Trinità Lavra di San Sergio alle sante reliquie di San Sergio di Radonezh, dopo di che lasciò il lavoro di tassista e si assunse l'impresa della follia, completamente dedicando la sua vita al servizio di Dio. In qualsiasi momento dell'anno, seminudo e scalzo, Ivan Stepanovich girava per i luoghi santi e i monasteri della Russia. Tutti lo veneravano come beato. Un giorno andò dalla vedova di un ricco moscovita, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, e chiese soldi per organizzare la lettura del Salterio immortale in un ospizio. Non rifiutò e presto, su consiglio di Ivan Stepanovich, divenne lei stessa una delle sorelle dell'ospizio, decidendo di dedicare anche la sua vita al servizio di Dio. La donna divenne la prima donatrice del futuro monastero. Con i suoi soldi fu costruita una casa in pietra a due piani per le suore, che fu consacrata dallo stesso metropolita di Mosca Filaret, che aveva un affetto speciale per il santo sciocco Ivan Stepanovich. Filaret donò l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio all'ospizio, che divenne il santuario principale del futuro monastero. Secondo la leggenda, dopo aver visitato Old Yam qualche tempo dopo, il vescovo esclamò: "Questo non è un ospizio, ma un monastero!"

L'anno era il 1860. Erano passati meno di cinque anni dalla fondazione della comunità femminile Floro-Lavra, il cui capo era Paraskeva Rodionovna Savatyugina, e il leader spirituale delle suore era Ivan Stepanovich. Alcuni anni dopo, la confortevole casa dove vivevano le suore fu trasferita dal villaggio di Stary Yam al villaggio di Lukino, dove non molto tempo prima fu costruita una chiesa in pietra nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce. Ben presto la comunità cominciò a chiamarsi Santa Croce. Nel 1871 qui fu fondato un altro tempio in onore dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio. Era annesso all'edificio del refettorio e qui fu collocata un'icona miracolosa. E tre anni dopo, quando il tempio fu completato, qui fu eseguita la prima tonsura: Paraskeva Rodionovna accettò il monachesimo con il nome di Paolo. Ben presto nel monastero si contavano già un centinaio di suore e nel 1887 il Santo Sinodo decise di trasformare la comunità nel Monastero della Santa Croce di Gerusalemme.

Nel 1890, sotto la badessa Evgenia, iniziò la costruzione della grandiosa chiesa cattedrale in onore dell'Ascensione del Signore, che possiamo vedere oggi. L'altezza della cattedrale raggiunge i 38 metri. Ancor prima presso la porta occidentale era stato costruito un bellissimo campanile con 10 campane, la più grande delle quali pesava più di trecento libbre. Il campanile, ahimè, è andato distrutto negli anni Il potere sovietico. Allo stesso tempo, i bolscevichi nazionalizzarono l'intera economia del monastero, collocando qui i bambini di strada. Le suore furono assegnate a lavorare presso la fattoria demaniale locale. Nella primavera del 1924 il tempio fu convertito in circolo campestre. I servizi divini continuarono per molti altri anni nella Chiesa dell'Esaltazione della Croce, dove fu trasferita l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio, ma nel 1937 questo tempio fu chiuso e il sacerdote Kozma Korotkikh fu fucilato sul campo di addestramento di Butovo. Per molto tempo nei locali dell'ex monastero era situato un sanatorio.

Nel 1992 il monastero fu restituito alla Chiesa ortodossa russa e le funzioni furono riprese nella Chiesa dell'Esaltazione della Croce. Dieci anni dopo, la monaca Ekaterina (Chainikova) divenne la badessa del monastero. Il tempio dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio è stato restaurato e l'immagine miracolosa è tornata al suo posto storico dal tempio nel villaggio di Verkhneye Myachkovo, dove è rimasta per tutto questo tempo nella chiesa esistente lì. Gli artigiani restaurarono completamente la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, la dipinsero all'interno e la decorarono con una maestosa iconostasi. Nel 2006, il monastero ha aperto un cortile di Mosca nella chiesa dell'icona di Gerusalemme della Madre di Dio dietro la Porta dell'Intercessione.

Rivista " Templi ortodossi. Viaggio nei Luoghi Santi". Edizione n. 247, 2017.

Accanto ai villaggi di Churilkovo, Shestovo, Kuprianikha, Kotlyakovo si trova il villaggio di Lukino, situato sulla riva sinistra del fiume. Pakhra.

Nel libro dello scriba per il 1627-1629. c'è un documento sul villaggio di Lukino, che si trovava nel campo Terekhov del volost di Tukhachev: “Dietro il figlio di Ivan Ivanov, Esipov, quello che prima c'era dietro Ivan e Istoma Sanbulov, quello che c'era dopo suo fratello Boris Esipov, il villaggio di Lukino , sulla collina, vicino al fiume Pakhra, e in esso c'è il cortile del proprietario terriero, il cortile del contadino e il cortile del bobyl...” Nel 1687 gli Esipov vendettero la loro tenuta a F.G. Krusciov, che apparteneva alla più antica famiglia nobile, molti dei cui rappresentanti servivano come governatori, amministratori, avvocati e nobili cittadini. Fëdor Grigorievich ottenne il titolo di nobile della Duma nel 1682. Sotto il figlio di Kruscev, Fyodor, nel 1717-1719. nel villaggio di Lukino, con la benedizione di Sua Grazia il metropolita Stefan di Ryazan e Murom, fu costruita una chiesa Spassky in legno. Per costruire la chiesa, il proprietario terriero F.F. Krusciov assegnò la terra con campi di fieno dalla sua tenuta. Dopo la morte di Fedor Fedorovich s. Dal 1734 Lukino apparteneva a suo figlio Andrei, che prestò servizio come consigliere dell'ufficio dell'Ammiragliato. Faceva parte della cerchia dei “confidenti” più stretti del ministro A.P. Volynskij. Nel 1740 fu accusato di aver tentato di organizzare una cospirazione contro l'imperatrice Anna Ioannovna, arrestato insieme ad altri "confidenti" e giustiziato. Dopo la sua morte, la tenuta passò alla vedova Anna Alexandrovna con i suoi figli Nikolai, Ivan, Marya ed Elizaveta. Più tardi c. Lukino apparteneva al capitano N.I. Golovin - cugino di Gavrila Pavlovich Golovin, noto come il fondatore del monastero di Spaso-Vlaherna.

Nel 1830 la chiesa di legno del villaggio di Lukino fu distrutta perché in rovina e tutti gli utensili e le icone della chiesa furono trasferiti nella chiesa del villaggio vicino. Kolycheva. N.I. Golovin, invece della chiesa smantellata nel 1848, costruì nella sua tenuta una chiesa in pietra in onore dell'Esaltazione della Santa Croce. Dopo la morte di Nikolai Ivanovich, la tenuta con foreste e tutta la terra per un importo di circa 300 acri passò alla vedova Alexandra Petrovna. A questo punto A.P. Golovin è rimasto solo, perché... suo marito e la loro unica figlia morirono e furono sepolti presso l'altare della Chiesa dell'Esaltazione. Essendo una donna pia, trasferì gratuitamente al Catherine Hermitage, in suo possesso, tutta la sua proprietà Lukinsky, lasciandosi solo il diritto di utilizzare la casa padronale fino alla sua morte. Questo regalo è a beneficio monastero fu approvato dall'imperatore. Ma successivamente si verificarono alcuni malintesi tra l'ex proprietario della tenuta e i nuovi proprietari, in particolare l'abate del monastero, e lei fu costretta nel 1867 a rivolgersi al metropolita Filaret chiedendo “se non sia possibile revocare la Lukinskoye tenuta dal deserto e trasferirla nella chiesa femminile di Floro-Lavra, che ha un grande bisogno", che si trovava nel villaggio. Staro-Florovsky Yam. Con la grande partecipazione del Vescovo, il desiderio del proprietario della tenuta Lukino fu esaudito e, secondo il Decreto del Concistoro Spirituale di Mosca del 28 agosto 1869 n. 5016, la tenuta con tutti gli edifici, terreni e altri terreni fu rimossa dall'Ermitage di Caterina e trasferita alla comunità femminile Floro-Lavra, di cui era badessa Praskovya Rodionovna Savatyugina. L'insediamento in un nuovo luogo ha richiesto molto impegno e impegno, e c'era anche il lato materiale. Pertanto, su richiesta della badessa, le autorità diocesane approvarono suo nipote, il mercante moscovita Yegor Fedorovich Savatyugin, come amministratore della comunità. Con il suo aiuto, un edificio a due piani delle suore fu spostato dal villaggio di Stary Yam al villaggio di Lukino, furono costruiti cortili per cavalli e bestiame con locali per i lavoratori, case per il clero e la badessa, un piccolo edificio alberghiero e un fu piantato un vasto frutteto.

La vecchia chiesa Vozdvizhensky, costruita dai proprietari della tenuta del villaggio di Lukino, era troppo piccola per le suore, così nel 1871 iniziarono a costruirne una nuova in onore della Chiesa di Gerusalemme Madre di Dio, che era annesso all'edificio di cura principale. La chiesa era sempre aperta. Il 30 settembre 1873, Sua Grazia Leonid consacrò il tempio in onore dell'icona gerosolimitana della Madre di Dio e alla fine di ottobre dello stesso anno ebbe luogo la posa del campanile e del recinto in pietra. La vita della comunità cominciò a migliorare e divenne sempre più simile ad un monastero. A poco a poco, l'interesse per la comunità da parte degli altri aumentava, il desiderio di pregare nel tempio aumentava ogni anno, quindi c'era la necessità di costruire una nuova spaziosa chiesa per i pellegrini. Tuttavia, dapprima, nel 1882, con i fondi e l'aiuto di un contadino del vicino villaggio di Shestov, Sergei Tikhonovich Sorokin, e di altri benefattori, iniziarono la costruzione di un ampio refettorio per la Chiesa dell'Esaltazione, ma a causa della morte di S.T. La costruzione di Sorokin fu sospesa per tre anni finché non fu trovato un nuovo donatore: il commerciante di Mosca Dmitry Mikhailovich Shaposhnikov, che completò la costruzione iniziata.

Se nella prima metà del XIX secolo. L'iniziativa nello sviluppo della carità apparteneva, prima di tutto, alla nobiltà, dopo l'abolizione della servitù della gleba, divenne un'importante sfera del comportamento sociale dei mercanti e di altre persone legate all'imprenditorialità; Inoltre, a partire dal secondo quarto dell'Ottocento, la carità divenne loro tradizione familiare. Mosca occupata posto speciale in termini di volume delle donazioni volontarie dei cittadini per le esigenze dell’istruzione, dell’assistenza sanitaria, della beneficenza pubblica, ecc. La storia del Monastero della Santa Croce ne è la prova. Quindi, con l'assistenza del cittadino onorario di Mosca M.Ya. Meshcherina, confinante con la comunità nella sua tenuta, ha allestito una scuola parrocchiale con un ricovero per sei ragazze orfane e un ospedale da cinque posti letto con una piccola cassetta di pronto soccorso. Nel 1888, per la diligenza dello stesso M.Ya. Meshcherina aprì un ospizio per le vecchie inferme tra le suore; a giugno è stata continuata parte della recinzione sui lati orientale e meridionale, sono state costruite due torri angolari, uno stabilimento balneare in pietra e una lavanderia presso il cancello d'ingresso meridionale, e in autunno è stata costruita una casa di legno a due piani per il ricovero costruito grossolanamente.

La vita della comunità divenne sempre più simile a un monastero, contava già più di 100 suore, e quindi il 18 ottobre 1886 la badessa Evgenia presentò una petizione per trasformare la comunità in un monastero. Con il sostegno del metropolita e la determinazione del Santo Sinodo del 1887, la comunità femminile di Floro-Lavra fu ribattezzata Monastero di Gerusalemme della Santa Croce di seconda classe. L'apertura ufficiale e la solenne consacrazione del monastero ebbe luogo il 28 giugno 1887. In relazione a ciò, si decise di costruire una grande chiesa cattedrale sul sito tra la Chiesa di Gerusalemme e l'ex maniero del proprietario terriero A.P. Golovina.

Nel 1889 l'architetto diocesano S.V. Krygin preparò un progetto e nella primavera del 1890 ebbe luogo la prima pietra del tempio. E, come sempre, i filantropi sono venuti in soccorso: prima di tutto, Vasily Fedorovich Zholobov, un commerciante di Mosca, che ha offerto 10mila rubli. all'inizio della costruzione, ma non si è fermato qui. Assegnava annualmente una certa somma dal suo reddito e dal 1895 prese in mano l'intera organizzazione dei lavori per la costruzione del tempio, mentre lui stesso acquistava materiali, assumeva lavoratori ed effettuava loro pagamenti. Soprattutto grazie ai suoi sforzi, nell'estate del 1893 il tempio era quasi pronto dall'esterno, e l'estate successiva si cominciò a decorare l'interno. Tra gli altri donatori per la costruzione del tempio c'erano: la suora del Monastero della Santa Croce Afanasia (nel mondo - la fanciulla Gliceria Filippovna Valina), che, essendovi entrata nel 1888, portò tutta la sua fortuna, così come Kronov, Meshcherina , Shaposhnikov, Zimin. Nel 1891, Ober, il procuratore del Santo Sinodo, inviò 1000 rubli dalle somme della signora Medyntseva, e nel 1893 Yu.I. Bazanova. Ulteriore miglioramento interno del tempio grande aiutoè stato fornito dalla suddetta suora Afanasia, che ha donato 10mila rubli. sul dispositivo dell'iconostasi.

La costruzione dell'iconostasi fu affidata ad Akhapkin, e la pittura delle icone e della pittura murale fu affidata al pittore di icone Erzunov. I filantropi aiutarono anche ad acquistare gli utensili della chiesa. Ad esempio, la moglie del mercante Stulov portò in dono abiti dorati, vasi sacri e un tabernacolo; Utensili da chiesa, stendardi, ecc. di Penkin e Zernov; Lo ieromonaco del monastero di Chudov, padre Barsanuphius, ha donato alla nuova chiesa una gamma completa di libri liturgici. C'erano molte altre persone che donarono Vangeli, croci, vasi, candelabri, ecc. Finalmente tutto era pronto e il 15 luglio 1896 vi furono consacrati due altari: quello principale - l'Ascensione del metropolita Sergio e l'Assunzione settentrionale - dell'abate della Trinità-Sergio Lavra, l'archimandrita Paolo; il limite meridionale - nel nome di San Filippo di Mosca (secondo la leggenda, il villaggio di Lukino fu il luogo di nascita di questo santo) fu consacrato dall'archimandrita Teofane Dmitrov il 15 settembre dello stesso anno.

Situato tra gli edifici del monastero, di fronte alle porte sante che si trovavano sotto il campanile, il tempio attirava innanzitutto l'attenzione con la sua maestosità. La pianta del tempio è cruciforme. La sua sommità era coronata da cinque cupole con croci dorate. C'erano tre ingressi al tempio, sui quali furono costruiti portici coperti. All'interno, le volte del tempio erano sostenute da quattro pilastri, due dei quali erano nascosti dall'iconostasi, aperti allo sguardo dei fedeli provenienti da ogni parte. Tutti e tre gli altari erano situati in una fila e le iconostasi erano situate su una piattaforma rialzata su due gradini. Sul pilastro di destra, nascosta dall'iconostasi, era collocata l'icona del tempio dell'Ascensione del Signore, a sinistra la stessa icona della Dormizione della Madre di Dio. Tutte le icone nell'iconostasi, comprese le immagini sulle porte reali, erano più di un centinaio e furono realizzate nello stile Fryazhsky (italiano), su uno sfondo dorato cesellato e decorate con smalto lungo i bordi. I dipinti sulle volte e sulle pareti della chiesa contavano circa 150 scene bibliche e furono eseguiti nello stesso stile delle icone dell'iconostasi. Si distinguevano, secondo testimoni oculari, per "grazia, leggerezza, bellezza e numerose dorature".

Oltre alle chiese elencate e descritte del monastero, a quel tempo sul suo territorio c'erano molti altri edifici, la cui revisione dovrebbe iniziare dalla porta occidentale, che si trovava vicino al campanile.

Il campanile stesso è basso: 37 arshin (arshin è un'antica misura russa di lunghezza pari a 0,711 metri), costruito nel 1874. Aveva bella vista e in essa le porte sante furono dipinte con immagini sacre “in grata memoria delle persone che contribuirono al miglioramento del monastero”147. Il campanile ospitava 10 campane. Emettevano uno squillo chiaro e eufonico che poteva essere chiaramente udito anche lontano. Il più grande pesava 308 pood (il pud è una misura di peso russa pari a 16,4 kg).

C'erano edifici separati per ospitare le suore e vari servizi monastici.

L'edificio bianco o “refettorio”, come già accennato, fu trasferito a Lukino dal villaggio di Stary Yam durante il passaggio della comunità. Successivamente, la parte superiore in legno della casa fu trasformata in pietra, con un sistema di riscaldamento spirituale installato nella metà orientale della casa e nel tempio adiacente. Nel seminterrato della casa c'erano una camera di riscaldamento, una cantina (un magazzino speciale nei monasteri per conservare cibo e altre provviste) e celle per le suore. Al piano terra, la metà più piccola era occupata dal refettorio delle suore adiacente al Tempio di Gerusalemme e da piccoli ambienti della sacrestia (una stanza speciale della chiesa dove si conservano i paramenti - i paramenti del sacerdote - e gli utensili sacri) e una dispensa. Al secondo piano - per tutta la lunghezza dell'edificio - su entrambi i lati di uno stretto corridoio c'erano le celle delle suore. Qui si trovava anche un ospizio.

Nel cosiddetto edificio "rosso", un muro del quale era il lato settentrionale del recinto del monastero, e anch'esso a due piani, un tempo c'era una stanza della prosfora (o prosvirnaya, dove viene cotta la prosvira - in Culto ortodosso una piccola pagnotta rotonda e bianca cotta con pasta lievitata di grano), una panetteria, un negozio di scarpe, un ospedale con cinque letti, una piccola farmacia e fino a dieci celle.

L'edificio bianco a due piani a sud della chiesa cattedrale era destinato alle suore e aveva trentadue celle. Fu costruito nel 1893 a spese del benefattore Vasily Fedorovich Zholobov e chiamato “Vasilievskij” in suo onore.

All'ingresso del monastero, sul lato destro, accanto al campanile, si trovava una casa in legno a due piani per ricevere i funzionari in visita al monastero, costruita nel 1909.

La casa della badessa del monastero era originariamente in legno, a un piano. Nel maggio 1910, sotto la badessa Margarita, fu posta la prima pietra di una nuova casa dell'abate in pietra a due piani. Al piano terra, due grandi stanze ospitavano una stanza del ricamo e una stanza della sarta (un laboratorio dove si cuciva la biancheria), mentre il resto era destinato all'alloggio delle suore. Il piano superiore era occupato dalle celle dell'abate.

Nella parte occidentale del monastero, non lontano dalla nuova casa della badessa, c'era una scuola parrocchiale del monastero in legno a due piani, dove studiavano fino a quaranta ragazze. Al secondo piano c'era un ricovero per sei orfani che vivevano con il pieno sostegno monastico. L'edificio scolastico fu costruito nel 1889 sotto la badessa Evgenia.

Oltre agli edifici tutelati, all'interno del recinto del monastero c'erano altre sette case separate, costruite a spese delle suore che vi abitavano.

Presso il muro meridionale del recinto del monastero, lungo il pendio della montagna, c'era un apiario del monastero. Nell'angolo sud-occidentale del monastero all'inizio del XX secolo. Fu costruita un'ampia cantina in pietra per conservare le provviste domestiche, e sopra di essa - presso il cancello d'ingresso - c'erano uno stabilimento balneare in pietra e una lavanderia.

Dietro il recinto del monastero c'erano le case del clero (il clero di una chiesa) e gli annessi. Di fronte alla Chiesa dell'Esaltazione e alla porta orientale del monastero c'è una stanza per il sacerdote e il diacono (ministro minore). Il secondo sacerdote del monastero, nominato nel 1904, abitava in una casa accanto al campanile, situata tra due frutteti. Di fronte vi era una pineta piantata dalla badessa Eugenia, nella quale il citato V.F. Zholobov ha costruito un hotel a due piani con 15 camere per i visitatori. E nel 1911, nel cortile, più vicino alla foresta, fu costruito e attrezzato un mulino a vapore.

Al centro del territorio del monastero è stato scavato uno stagno. In precedenza, su questo sito esisteva una grande casa padronale con soppalco appartenuta ai Golovin. Nella notte del 18 febbraio 1893, per un motivo sconosciuto, questa casa bruciò e al suo posto fu scavato l'indicato stagno, sul quale le festività più importanti Per benedire l'acqua venivano eseguite le camminate della croce.

Sul lato sud-ovest del monastero, tra i giardini del monastero e i seminativi, si trovava una piccola cappella con pozzo. Qui, secondo la leggenda, una volta c'era una chiesa con la venerata icona della santa martire Anisia, motivo per cui il pozzo in seguito divenne noto con lo stesso nome. L'acqua di questo pozzo era sorprendentemente pulita e gustosa. Nel 1901 sotto la cappella fu costruito un piccolo stabilimento balneare, al quale veniva fornita l'acqua in eccesso dal pozzo. Nonostante bassa temperatura(+8 o + 10 °C), vi hanno fatto il bagno molti pellegrini in visita.

Tra i pellegrini in visita c'erano molti filantropi e soprattutto rappresentanti della classe mercantile. La ricchezza per gli imprenditori russi non era fine a se stessa, ma soprattutto un mezzo per servire le persone. Costruire un tempio o un ospizio è il modo più tradizionale di servire la società. In Russia, quasi ogni famiglia di mercanti ha lasciato un ricordo di sé sotto forma di edifici spirituali, sociali e culturali. Così, nel 1910, dal mercante moscovita Pyotr Timofeevich Stulov, sulla base della sua volontà spirituale, l'ufficio moscovita della Banca di Stato ricevette una domanda per effettuare carte preziose, fogli ipotecari della Banca fondiaria statale in tagli da 1000 rubli. al conto n. 29653 per deposito e gestione della Santa Croce in Gerusalemme convento. Non era raro che il clero versasse contributi simili: nel 1914 sullo stesso conto fu ricevuto un deposito di 3.000 rubli. dal sacerdote del monastero Vladimir Nikitovich Fryazinov per i bisogni del clero.

La cronaca degli eventi monastici veniva regolarmente trattata nella Gazzetta della Chiesa di Mosca. Hanno descritto in dettaglio tutti i fatti più importanti, significativi spirituali e eventi storici monastero. Ad esempio, l'apertura del monastero nell'estate del 1887 è stata descritta in modo molto dettagliato: “La comunità si è addobbata per questo giorno e la mattina del 27 era pronta a ricevere gli ospiti. Alla vigilia della cerimonia di apertura sono arrivati: il Sig. Direttore dell'Ufficio del Procuratore Capo del Santo Sinodo, D.S.S. V.C. Sabler, decano dei monasteri - Volokolamsk p. Archimandrita Sergio; rettore del monastero di Yaroslavl Tolga, p. L'archimandrita Pavel, abate del monastero di Chudov, p. L'archimandrita Mark e abate del monastero Savvino-Storozhevskij, p. Lo ieromonaco Teofano iniziò lo squillo, segnalando l'avvicinamento di Sua Eminenza il Metropolita al nuovo monastero. La mattina del 28 alle 9 cominciò Divina Liturgia, che il vescovo ha eseguito nella concelebrazione delle persone sopra menzionate, la mattina dell'arrivo al monastero di Ugreshsky, p. L'archimandrita Nile e un prete locale. La piccola chiesa del nuovo monastero e la sala da pranzo adiacente erano piene di gente convenuta dai villaggi circostanti e di molti che erano arrivati ​​da Mosca. Tra loro c'erano la badessa dei monasteri di Mosca: la badessa dei monasteri Alekseevskij, Nikitsky, Zachatievskij e la badessa del Monastero della Passione Evgenia, che prese parte molto nella sistemazione interna ed esterna del nuovo monastero, il direttore del pubblico scuole della provincia di Mosca. Il signor Krasnopevkov, i benefattori della comunità: la signora Meshcherina, il signor Shaposhnikov e molti altri."

Nella solitudine, nel lavoro e nella cura Vita di ogni giorno La vita monastica continuò fino all'ottobre 1917. Dopo la rivoluzione, l'economia ben sviluppata e consolidata del monastero fu nazionalizzata.

Dai rapporti di indagine, regolarmente compilati dai membri del comitato esecutivo del distretto di Podolsk, è noto che, ad esempio, nel 1921, sul territorio del monastero di Lukinsky c'era Orfanotrofio- "La città dei bambini di Lukinsky" che prende il nome da A. Kollontai. Allora nel monastero si trovava la fattoria demaniale di importanza regionale “Lukino”. Volost di Ostrovskaya. Tra gli ultimi inquilini c'era l'impianto farmaceutico n. 12 da cui prende il nome. Semashko. Durante la Grande Guerra Patriottica (1941-1945), negli edifici e nei locali dell'ex monastero si trovava un ospedale. Dopo la guerra - un sanatorio, e poi il Centro di riabilitazione per bambini dell'Unione, per il quale si trovava sul territorio del monastero negli anni '80. è stata costruita una nuova competizione moderna. I bambini provenienti da tutta la Russia vengono qui per cure e riabilitazione.

Nel 1992, il capo dell'amministrazione della regione di Mosca ha adottato la risoluzione n. 108 “Sul trasferimento del monumento architettonico del complesso del monastero della Santa Croce al villaggio. Distretto Lukino Leninsky ad uso del Patriarcato di Mosca." A questo punto, il territorio e la maggior parte degli edifici del monastero erano in uno stato fatiscente, essendo una volta esistiti frutteti, un parco di aceri unico e un boschetto di betulle furono abbattuti nel corso dei decenni, il cimitero del monastero dove furono sepolti i Golovin, che donarono la loro tenuta al monastero, molti benefattori, il famoso paesaggista di Mosca N.V. Meshcherin e altri li costruirono con cottage.

Il monastero fu riconsacrato 70 anni dopo dal Santo Gerarca Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II. E oggi il monastero sta migliorando la sua vita spirituale ed economica. Come prima, nelle chiese si svolgono servizi regolari, a cui partecipano residenti dei villaggi circostanti e moscoviti che vengono al monastero.